경주이씨 월성군파 계통, 행력 및 유적

(慶州李氏 月城君派 系統, 行歷 및 遺跡)

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목차(目次)

□경주이씨 상세 실전 계통도(慶州李氏 上世 失傳 系統圖)	3

□경주이씨 항렬제차(慶州李氏 行列第次)	4

□경주이씨 분적 분파도(慶州李氏 分籍 分派圖)	5

□경주이씨 월성군파 분적 분파도(慶州李氏 月城君派 分籍 分派圖)	6

□시조 표암공 이알평 계통(始祖 瓢巖公 李謁平 系統)	7

▣경주이씨(慶州李氏) 14대파(十四大派) 분파계통(分派系統)

□평리공파(評理公派) 10 □이암공파(怡庵公派) 12 □익재공파(益齋公派) 13 □호군공파(護軍公派) 20 □국당공파(菊堂公派) 21 □부정공파(副正公派) 31 □상서공파(尙書公派) 33	□사인공파(舍人公派) 36 □판전공파(判典公派) 37 □직장공파(直長公派) 38 □석탄공파(石灘公派) 38 □진사공파(進士公派) 41 □교감공파(校勘公派) 41 □월성군파(月城君派) 42

▣월성군파 계통(月城君派 系統)

□월성군 이지수(月城君 李之秀)	42

●계천군 이종직(鷄川君 李從直) 43 ●판사공 이양직(判事公 李良直) 67 ●대사헌공 이승직(大司憲公 李繩直) 178 ◇판관공 이불민(判官公 李不敏) 180 ◇충민공 이명민(忠愍公 李命敏) 186	▲충순위공 이숭준(忠順衛公 李崇準) 196 ▲용재공 이종준(慵齋公 李宗準) 218 ▲훈도공 이공준(訓導公 李公準) 400 ●현감공 이연실(縣監公 李延實) 397 ●재신공 이진(宰臣公 李縉) 400

□이부시랑공 이지연(吏部侍郎公 李之衍)	415

●경원군 이반계(慶原君 李攀桂) - 분적원주(分籍原州)	416

●강릉공 이영화(江陵公 李英華)	419

□경주이씨 월성군파 행력(慶州李氏 月城君派 行歷)	430

□경주이씨 월성군파 기·상량문·비문(慶州李氏 月城君派 記·上樑文·碑文)	625

▣고려사(高麗史), 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)	947

□정렬공(貞烈公) 이규(李揆) 947 □계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 947 □현감공(縣監公) 이길상(李吉祥) 948 □현감공(縣監公) 이오(李䎸) 948 □도정공(都正公) 이사종(李嗣宗) 948 □양평공(襄平公) 이양생(李陽生) 948 □판사공(判事公) 이양직(李良直) 951 □신암공(愼庵公) 이억(李檍) 951	□대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直) 951 □충민공(忠愍公) 이명민(李命敏) 953 □이영발(李英發), 이은동(李銀同) 954 □주부공(主簿公) 이물민(李勿敏) 955 □이미민(李靡敏) 955 □금호공(琴湖公) 이시민(李時敏) 955 □용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 956 □눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準) 959 □참봉공(參奉公) 이포(李苞) 959

▣경주이씨 월성군후 대사헌공파 관련 안동, 봉화 인물	1171

▣유적지(遺跡地), 유물(遺物)	1196

□월성군 단소(月城君 壇所) 1198 □경주이씨(慶州李氏) 정민록(鼎珉錄) 1198 □용재유고(慵齋遺稿) 1201 □만오일고(晩悟逸稿) 1225 □월성군파 수록도서, 학술지 1227 □금계지(金溪誌) 1254	□신선태을자금단(神仙太乙紫金丹) 1196 □경광서원(鏡光書院) 1292 □백록리사(柏麓里社) 1296 □송록서원(松麓書院) 1299 □외영당(畏影堂) 1301 □삼구정(三龜亭) 1307

□경주이씨(慶州李氏) 월성군파(月城君派) 과거급제자(科擧及第者)	1323

▣부록(附錄)	1347

□경주이씨(慶州李氏) 벌열(閥閱)	1348

□경주이씨(慶州李氏) 등과 음사인명(登科 蔭仕人名)	1352

□경주이씨(慶州李氏) 과거급제자(科擧及第者) 명단	1355

✍일러두기

*《경주이씨 대종보(1987년 刊)》를 참조해서 수록했고 비문(碑文)은 《월성군파세보》를 참조했습니다. *월성군파(月城君派)의 계대(系代)는 천오(舛誤)로 5대를 상향했습니다. 〈5세 승훈(承訓) → 6세 제정(齊廷) → 7세 신우(申佑) ⇢ 16세 지수(之秀)〉 *「쪽 윤곽 보기」로 해야 계통(系統)에서 세수(世數)가 나옵니다.	*내용에 오류가 있을 수 있으므로 참조용으로 활용하세요. ⎙편집(編輯)은 2018년 11월. 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 16世孫 이제민(李濟珉) *다음카페: http://cafe.daum.net/yongjaegong *이메일: love2poem@daum.net

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□경주이씨(慶州李氏) 상세 실전 계통도(上世 失傳 系統圖) 始祖~43世

경주이씨(慶州李氏) •상세 실전 계통도(上世 失傳 系統圖)

-  /  -

始 祖	二 世	三 世	四 世	五 世	六 世	七 世

￩알평謁平	─유侑	─타它	─중기仲嘉	─석奭	─문상文祥	┬방昉￫

└구昫￫

七 世	八 世	九 世	十 世	十 一 世	十 二 世	十 三 世

┬방昉	─수장秀章	─수綏	─기정起貞	─미선美善	┬성립成立	┬서曙￫

└구昫	─수엽秀燁	└원립元立	└요曜

十 三 世	十 四 世	十 五 世	十 六 世	十 七 世	十 八 世	十 九 世

┬서曙	─계훤啓烜	┬걸傑	─선장宣璋	─기첨基瞻	─인흥仁興	┬황櫎￫

└요曜	└돈伅	└낙樂￫

十 九 世	二 十 世	二十一世	二十二世	二十三世	二十四世	二十五世

┬황櫎	┬선정善禎	─체棣	─태휘泰暉	─우영友榮	─준駿	─소紹￫

│	└광옥光沃

└낙樂	─고지誥之

二十五世	二十六世	二十七世	二十八世	二十九世	三十世	三十一世

─소紹	경지敬智	┬욱頊	─원장元長	─한노漢老	─계탕季湯	─도祹￫

└준俊

三十一世	三十二世	三十三世	三十四世	三十五世	三十六世	三十七世

─도祹	─사언嗣彦	─기岐	┬희두禧斗	─계誡	─거명居明	─금현金現￫

└진두辰斗	┬백전白全	┬공恭

│	└한翰	─자연自延￫

└힐지詰之	─원元	─영장令長￫

三十七世	三十八世	三十九世	四十世	四十一世	四十二世	四十三世

─금현金現	─금서金書	─윤홍潤弘	┬승훈承訓	┬주복周復

└승겸承謙	└제정齊廷

─자연自延	─천상天祥	─광희光禧	─입전立全	┬긍림兢林	─염순廉順	─승삭承朔

└충민忠敏	─화華

─영장令長	─사思	─개開	─강이江爾	─주기周器

□경주이씨 항렬제차(慶州李氏 行列第次)

경주이씨(慶州李氏) •항렬제차(行列第次)

世(中始祖)	35	36	37	38	39	40
行列	○榮	圭○	鍾○	○雨	相○	○炯ㆍ熙
	영화 영	홀 규	쇠북 종	비 우	서로 상	빛날 형 빛날 희
世(中始祖)	41	42	43	44	45	46
行列	在○	○鍵ㆍ鎬	濬ㆍ濟○	○東	心ㆍ丙○	○世ㆍ敎
	있을 재	자물쇠 건 빛날 호	깊을 준 건널 제	동녘 동	마음 심 남쪽 병	인간 세 가르칠 교
世(中始祖)	47	48	49	50	51	52
行列	鎭○	○求	根○	○燮	埈○	○善
	진정할 진	구할 구	뿌리 근	불꽃 섭	높은 준	착할 선
世(中始祖)	53	54	55	56	57	58
行列	泰○	○模	炫○	○均	鎔○	○淳
	클 태	법 모	밝을 현	고를 균	녹일 용	맑을 순
世(中始祖)	59	60	61	62	63	64
行列	秉○	○杰ㆍ炅	基○	○鈺	永ㆍ洛○	○植
	잡을 병	호걸 걸 빛날 경	터 기	보배 옥	길 영 강이름 락	심을 식
世(中始祖)	65	66	67	68	69	70
行列	德○	○起ㆍ周	鏞ㆍ鎰○	○洙ㆍ浩	綵ㆍ柱○	○燁ㆍ熏
	큰 덕	일어날 기 두루 주	종 용 중량 일	강이름 수 클 호	비단 채 기둥 주	빛날 엽 연기낄 훈

□경주이씨 족보(族譜)와 항렬(行列)

경주이씨의 세보(世譜)는 숙종 10년(서기 1684년)의 [갑자보(甲子譜)] · 영조 24년(서기 1748년)의 [무진보(戊辰譜)] · 순조 14년(서기 1814년)의 [갑술보(甲戌譜)] 등 세 대동보(大同譜)를 ≪갑무갑 3대보(甲戊甲 3大譜)≫라고 부르며 그후의 모든 소지(小誌. 족보의 기록)의 연원을 삼고 있다. 최근의 경주이씨대종보(慶州李氏大宗譜)로는 서기 1987년의 [정묘보(丁卯譜)]가 있다. 경주이씨의 항렬(行列)은 34세(世)까지는 익재공후 재사당공파, 국당공후 문정공파, 국당공후 정순공파, 상서공파(정헌공파 등) 4집안에서 각기 따로 정하여 사용하였고 35~70세까지는 고종 때의 영의정이었던 귤산공(橘山公) 유원(裕元)이 제정하였다.

□경주이씨 분적 분파도(慶州李氏 分籍 分派圖)

경주이씨(慶州李氏) •분적 분파도(分籍 分派圖)

현복

玄福

선용

宣用

승고

升高

득견

得堅

핵翮

강

극량

克良

창규

昌規

분賁

충요

忠堯

성誠

반계

攀桂

인정

仁挺

진瑱

편翩

세기

世基

지수

之秀

직간

直幹

관琯

제현

齊賢

지정

之正

천蒨

매邁

과過

조蓨

녹천

錄千

준억

俊億

중화

仲和

정핵

廷翮

숙진

淑眞

예芮

손보

孫寶

길상

吉祥

양오

養吾

존오

存吾

존중

存中

존사

存斯

직장공파直長公派

석탄공파石灘公派

진사공파進士公派

교감공파校勘公派

월성군파月城君派

판전공파判典公派

이암공파怡庵公派

익재공파益齋公派

호군공파護軍公派

국당공파菊堂公派

부정공파副正公派

상서공파尙書公派

사인공파舍人公派

평리공파評理公派

분적장수

分籍長水

분적원주

分籍原州

우칭

禹偁

분적재령

分籍載寧

분적아산

分籍牙山

거명

居明

시조

이알평

李謁平

1世

금현

金現

금서

金書

윤홍

潤弘

승훈

承訓

주복

周復

칭偁

치련

侈連

총섬

寵暹

춘정

春貞

춘림

春林

2世

3世

4世

5世

6世

7世

8世

9世

10世

12世

13世

14世

15世

16世

17世

11世

지연

之衍

영재

永榟

군재

君榟

신우

申佑

작량

作良

선경

善景

방렬

方烈

황승

黃升

제정

齊廷

주좌

周佐

12世

13世

14世

15世

16世

17世

11世

18世

19世

18世

분적진주

分籍晉州

양식

陽植

분적우계

分籍羽溪

위渭

분적차성

分籍車城

개開

분적합천

分籍陜川

원대손

遠代孫

후손

後孫

후손

後孫

후손

後孫

중시조

부榑

규樛

능간

凌幹

분적영천

分籍寧川

□경주이씨 월성군파 분적 분파도(慶州李氏 月城君派 分籍 分派圖)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 분적 분파도(月城君派 分籍 分派圖)

양직良直

규揆

이지수李之秀

18世

19世

20世

21世

22世

16世

17世

원림 元林

만실 蔓實

종직 從直

승직繩直

불민不敏

명민命敏

물민勿敏

미민靡敏

시민時敏

숭준崇準

종준宗準

홍준弘準

공준公準

연실延實

점霑

진縉

지연之衍

주周

수修

성誠

득계得桂

반계攀桂

을계乙桂

분蕡

영화英華

지석之碩

석인釋因

용재공파慵齋公派

계천군파鷄川君派

판사공파判事公派

월성군파月城君派

대사헌공파大司憲公派

현감공파縣監公派

강릉공파江陵公派

재신공파宰臣公派

분적원주分籍原州

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 상호 계통도(月城君派 大司憲公派 相互 系統圖)

이알평李謁平	─거명居明	─금현金現	─금서金書	┬윤홍潤弘	┬승훈承訓	┬주복周復￫

경주이씨(慶州李氏) •始祖, 中始祖 一世 ~ 六世
始 祖	一 世	二 世	三 世	四 世	五 世	六 世

표암공瓢巖公	소판공蘇判公	병부령공	中原太守	│병정공兵正公	│정조시랑공	│

￫7

遠代孫 中始祖	兵部令公	호부낭중공	│	│正朝侍郞公	├제정齊廷￫

행력￫431

戶部郎中公	│	│	└주좌周佐

常享祝文

祀壇碑

│	└승겸承謙

遺墟碑

│	判禮部事公

碑閣重修記

├윤원潤遠

└윤장潤張

경주이씨(慶州李氏) 계통(系統)

월성군파계통￫42

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨(慶州李氏) •六世 ~ 十二世
六 世	七 世	八 世	九 世	十 世	十一世	十二世

￩ 윤홍潤弘 승훈承訓

7￩

┬주복周復	┬칭偁	─치련侈連	─총섬寵暹	┬춘정春貞	─현복玄福	─선용宣用￫

│좌사간공	│補祚功臣	문하시중공	문하시중공	│순흥부사공	생원공生員公

￫8

│左司諫公	│문하시중공	門下侍中公	門下侍中公	│順興府使公

│	│門下侍中公	└춘림春林	─녹천錄千	─준억俊億￫

│	│	문하시랑공	공부상서공

￫9

│	│	門下侍郞公	工部尙書公

│	└우칭禹偁 ￫분적재령(分籍載寧)

├제정齊廷	─신우申佑	┬작량作良	┬선경善景	┬선정先廷

│시랑공侍郞公	병부시랑공	│천호장공	│사간공司諫公	├방렬方烈	─황승黃升	┬용평用平

│	兵部侍郞公	│千戶將公	│	│검교대장공	국자진사공	├극량克良￫

행력￫434

│	│	│	│檢校大將公	國子進士公	│

￫9

│	│	│	│	└㊛元處實

│	│	│	├유덕惟德

│	│	│	└분芬

│	│	├민개民介

│	│	└제진齊珍

│	├자춘自春

│	└계용戒用

└주좌周佐 ￫분적아산(分籍牙山)

□10世 순흥부사공 춘정(順興府使公 春貞) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •순흥부사공 춘정 계(順興府使公 春貞 系) [十二世 ~ 十八世]
十二世	十三世	十四世	十五世	十六世	十七世	十八世

￩ 춘정春貞 현복玄福

7￩

─선용宣用	─승고升高	─득견得堅	┬핵翮	┬인정仁挺￫

평리공파￫10

군윤공軍尹公	보윤공甫尹公	문림랑文林郎	│열헌공悅軒公	│성암공誠菴公

￫10

尙衣院直長同正	│門下評理	├진瑱	┬관琯￫

이암공파￫12

│贈尙書左僕射	│동암공東菴公	│이암공怡庵公

│	│	│

￫12

│	│	├제현齊賢￫

익재공파￫13

│	│	│익재공益齋公

│	│	├지정之正￫

호군공파￫20

│	│	│호군공護軍公

│	│	└㊛박육화朴育和 左僕尉

│	│	陰城人 女: 홍원중洪元中

│	└세기世基	┬천蒨￫

국당공파￫21

│	송암공松巖公	│국당공菊堂公

│	│

￫21

│	├매邁￫

부정공파￫31

│	│부정공副正公

│	├과過￫

상서공파￫33

│	│상서공尙書公

│	├조蓨￫

사인공파￫36

│	│사인공舍人公

│	└㊛윤군정尹君正 海平人

│	子: 密直司事 윤만비尹萬庇

├편翩	┬직간直幹 임간(林幹) ￫분적장수(分籍長水)

│시랑공侍郞公	├능간凌幹 ￫분적영천(分籍寧川)

│	├성간成幹

│	└영간令幹

└강￫

판전공파￫37

판전공判典公

￫37

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□10世 문하시랑공 춘림(門下侍郞公 春林) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •문하시랑공 춘림 계(門下侍郞公 春林 系) [十二世 ~ 十八世]
十二世	十三世	十四世	十五世	十六世	十七世	十八世

￩ 춘림春林 녹천錄千

7￩

─준억俊億	─중화仲和	─정핵廷翮	─숙진淑眞	─예芮	─손보孫寶	─길상吉祥￫

도위위승공	병부상서공	어사중승공	상서우승공	감찰규정공	감찰장령공	승봉랑공

都衛尉丞公	兵部尙書公	御史中丞公	尙書右丞公	監察糾正公	監察掌令公	承奉郞公

─길상吉祥	┬양오養吾￫

￫38

직장공파 ￫38

승봉랑공	├존오存吾￫

￫38

석탄공파 ￫38

承奉郞公	├존중存中￫

￫41

진사공파 ￫41

└존사存斯￫

￫41

교감공파 ￫41

경주이씨(慶州李氏) •시랑공 제정 계(侍郞公 齊廷 系) [十二世 ~ 十八世]
十二世	十三世	十四世	十五世	十六世	十七世	十八世

□6世 시랑공 제정(侍郞公 齊廷) 계(系)

￩ 방렬方烈 황승黃升

7￩

┬용평用平

├극량克良	┬한겸漢謙

│사성공司成公	└창규昌規	─분賁	┬충의忠義

│	국자진사공	국자진사공	└충요忠堯	┬지수之秀￫

월성군파 계통 ￫42

│	國子進士公	國子進士公	문열공文烈公	│월성군月城君

│	兵部尙書公	│金紫光祿大夫

│	├지연之衍￫

이부시랑공 계통 ￫415

│	│이부시랑공

│	│吏部侍郎公

│	│檢校軍器監

│	├지석之碩	─중년仲年	─보검甫儉

│	│영동정공	예빈승공

│	│令同正公	禮賓丞公

│	├석인釋因

│	└㊛원순元淳

└㊛원처실元處實

□평리공파(評理公派) [파조 16世 성암공(誠庵公) 이인정(李仁挺)]

경주이씨(慶州李氏) •평리공파(評理公派) [十六世 ~ 二十二世]
十六世	十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世

￩ 득견得堅 핵翮

8￩

이인정李仁挺	┬부榑

성암공誠菴公	│사인공舍人公

└규樛	┬원선元善	┬진進	┬지생芝生	┬식植	┬회손淮孫￫

헌납공獻納公	│전서공典書公	│長城監務公	│호군공護軍公	│어모공禦侮公	├후厚￫

│	│	│	│	│振威將軍公

│	│	│	│	└석강碩剛￫

│	│	│	│	국헌공菊軒公

│	│	│	├근根	─문보文輔￫

│	│	│	│판서공判書公	都承旨公

│	│	│	├흥손興孫	─금산琴山￫

│	│	│	│참봉공參奉公	도사공都事公

│	│	│	└㊛유영간柳榮澗

│	│	├혜생蕙生

│	│	├권생權生	┬정禎	┬석손石孫￫

│	│	│寧邊判官公	│사정공司正公	├철손鐵孫￫

│	│	│	│	└㊛趙蔓

│	│	│	└상祥	┬문좌文佐￫

│	│	│	修義副尉公	│세촌공細村公

│	│	│	├문창文昌￫

│	│	│	│통덕랑通德郞

│	│	│	├문필文弼￫

│	│	│	│좌랑공佐郞公

│	│	│	├문명文明￫

│	│	│	│통덕랑通德郞

│	│	│	├㊛李英孫

│	│	│	└㊛成千壽

│	│	└㊛안소安所

│	├괄适	┬훈勳	┬광명光明	─㊛李益孫

│	│繕工令公	│사정공司正公	└분명芬明

│	│	└종從	┬문요文饒	┬희수希秀￫

│	│	부령공部令公	│문과文科	│通德郞公

│	│	│	├희발希發￫

│	│	│	├㊛李貞根

│	│	│	└㊛朴秀亭

│	│	├㊛박무생朴茂生

│	│	└㊛김문덕金文德

│	└원遠	┬묵黙	─하명河命	┬세번世蕃￫

│	소윤공少尹公	│사정공司正公	├세용世龍￫

│	│	└세창世昌

│	├연然	─서손瑞孫

│	├희熙	┬맹손孟孫

│	│令同正公	├철손鐵孫	┬자수自秀￫

│	│	│상호군上護軍	└청수淸秀￫

│	│	│	동정공同正公

│	│	├봉손奉孫	─해수海秀￫

│	│	├맹원孟元	─희필希弼￫

│	│	│만호공萬戶公

│	│	├맹정孟禎	─광필光弼

│	│	├㊛구선달仇善達

│	│	└㊛이계선李繼善

│	├열烈	┬무茂	─눌대訥大￫

│	│생원공生員公	│	생원공生員公

│	│	└만주萬柱	─득춘得春￫

│	│	생원공生員公	생원공生員公

│	├㊛탁지卓智 직장直長 광산인光山人

│	└㊛이강李堈

└의반依班	┬규문葵文	─석碩	┬천박天搏	─극근克勤￫

검교공檢校公	│令同正公	兵曹判書公	│司宰令公	成均進士公

檢校軍器監	│	└천홍天洪	┬승무升茂￫

│	사직공司直公	├시무時茂￫

│	└영무英茂￫

├신문藎文	─효순孝純	─천석天錫	─현玄￫

│兵部侍郎公	戶部侍郞公	愛日堂公	생원공生員軍

└상문尙文	┬용경用慶	─천수天壽	─극검克儉￫

│호군공護軍公	禮曹正郎公

└유경有慶

□이암공파(怡庵公派) [파조(派祖) 17世 이암공(怡庵公) 이관(李琯)]

경주이씨(慶州李氏) •이암공파(怡庵公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 진瑱

8￩

이관李琯	┬수득壽得	─성림成林	┬㊛한상질韓尙質 도평의사사都評議使司 청주인淸州人

이암공怡庵公	│追封侍中公	月城府院君	└㊛이존생李存生 좌사左使 성주인星州人

├복득福得	┬인경仁敬	┬희순希淳	─정신廷藎	─상발祥發	─혜蹊￫

│民部尙書公	│中郎將公	│	진사공進士公

│	│	├㊛진지선陳至善 판시사判寺事 남해인南海人

│	│	├㊛장원길張元吉 만호萬戶

│	│	└㊛이유번李有蕃 낭장郎將

│	├중실仲實	─㊛김구金矩

│	│판서공判書公

│	├㊛김승로金承魯 판서判書 광주인光州人

│	├㊛윤덕인尹德鱗 문과文科 함안인咸安人

│	└㊛방희우方希祐 군기윤軍器尹 온양인溫陽人

├천주天柱	─복규復圭	─흥조興祖	─종의從義	┬효신孝信

│	├효동孝同	┬계창￫

│	│	└수창￫

│	├효계孝繼

│	└효달孝達	─영창￫

└㊛한종유韓宗愈 좌정승左政丞 한양부원군漢陽府院君 號: 복재復齋

□익재공파(益齋公派) [파조(派祖) 17世 익재공(益齋公) 이제현(李齊賢)]

경주이씨(慶州李氏) •익재공파(益齋公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 진瑱

8￩

이제현李齊賢	┬서종瑞種	┬보림寶林	┬봉승鳳升	─인로仁老	┬수온守溫	─명창命昌￫

익재공益齋公	│宗簿寺副令公	│계림군鷄林君	│사간공司諫公	군수공郡守公	│생원공生員公	禮賓寺直長公

│	│	│	├수공守恭	─경창敬昌￫

│	│	│	│생원공生員公

│	│	│	└수검守儉	┬호창浩昌￫

│	│	│	생원공生員公	└내수來壽￫

│	│	└㊛윤혁첨尹赫瞻

│	├실림實林

│	└원익元益	─선瑄	┬지회之會	┬우	┬순신舜臣

│	大司成公	판서공判書公	│소경공少卿公	│	└성지成枝￫

│	│	│	참판공參判公

│	│	├기琦	─효손孝孫￫

│	│	│참봉공參奉公	顯陵參奉公

│	│	└요瑤	┬익손益孫￫

│	│	參贊司成公	├석손碩孫￫

│	│	│大護軍대호군

│	│	└중현仲玄￫

│	│	江陵府使公

│	└지대之帶	┬점點	┬석림碩林￫

│	판윤공判尹公	│생원공生員公	│참군공參軍公

│	漢城府判尹	│	├원림元林￫

│	│	│군수공郡守公

│	│	├형림亨林￫

│	│	│宣略將軍公

│	│	├㊛韓敬老

│	│	└㊛李壽會

│	├묵黙	┬극근克勤￫

│	│成均進士公	├인형仁亨￫

│	│	│가선공嘉善公

│	│	└의형義亨￫

│	└연然	┬예형禮亨￫

│	健元陵參奉公	├지형智亨￫

│	├신형信亨￫

│	│將仕郎公

│	├태형泰亨￫

│	│참봉공參奉公

│	└종형從亨￫

├달존達尊	┬덕림德林	┬신伸	┬지번之蕃	┬담淡	┬혼渾￫

│寶文閣副提學	│驪興都事公	│嘉善大夫公	│參軍公참군공	│判尹公판윤공	│執義公집의공

│	│	│	│	│	├순중恂仲￫

│	│	│	│	│	└경순慶舜￫

│	│	│	│	├석정碩貞	─헌인巘仁￫

│	│	│	│	│生員公생원공

│	│	│	│	├환渙	─천수天壽￫

│	│	│	│	├점인點仁	─지반枝磻￫

│	│	│	│	└㊛이숙희李叔僖

│	│	│	│	첨지僉知 전주인全州人

│	│	│	├계번繼蕃	┬윤인尹仁	─공린公麟￫

│	│	│	│贈兵曹參判公	│平安監司公	昌平公창평공

│	│	│	│	├재인在仁	┬공준公準￫

│	│	│	│	│현감공縣監公	│생원공生員公

│	│	│	│	│	├공형公衡￫

│	│	│	│	│	│吏曹佐郎公

│	│	│	│	│	├공권公權

│	│	│	│	│	│사정공司正公

│	│	│	│	│	├공신公信￫

│	│	│	│	│	│順天府使公

│	│	│	│	│	├㊛奉寅

│	│	│	│	│	├㊛黃沃錫

│	│	│	│	│	├㊛崔陵

│	│	│	│	│	└㊛金銛

│	│	│	│	├존인存仁	┬공석公奭￫

│	│	│	│	│호군공護軍公	├공행公行￫

│	│	│	│	│	└㊛郭泰同

│	│	│	│	├유인有仁	┬공근公近￫

│	│	│	│	│사헌공司憲公	└㊛韓士介

│	│	│	│	├처인處仁	─공승公承￫

│	│	│	│	│묵암공默菴公

│	│	│	│	├원인元仁	┬공규公規￫

│	│	│	│	│平市令公	│찰방공察訪公

│	│	│	│	│	├공구公矩￫

│	│	│	│	│	│진사공進士公

│	│	│	│	│	├공추公錘￫

│	│	│	│	│	├공승公繩￫

│	│	│	│	│	└㊛安世孝

│	│	│	│	└㊛민성閔惺 여흥인驪興人

│	│	│	├희번希蕃	┬숙인淑仁	┬복중福仲￫

│	│	│	│직장공直長公	│현감공縣監公	│단사공慱士公

│	│	│	│	│	├해중海仲￫

│	│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	│	├진승眞仲￫

│	│	│	│	│	├㊛金賢

│	│	│	│	│	├㊛尹眞元

│	│	│	│	│	└㊛柳思問

│	│	│	│	└㊛이보李葆 사정司正

│	│	│	└㊛노신례盧信禮

│	│	├밀密	┬종미種彌	─성로性老	─항沆￫

│	│	│진사공進士公	│현감공縣監公	전직공殿直公	참봉공參奉公

│	│	│	├귀화貴和	─익손益孫	─성근成根￫

│	│	│	│	직장공直長公	주부공主簿公

│	│	│	└㊛은천군恩川君

│	│	├미美	─춘영春榮	─배양培良	─천령千齡￫

│	│	│교리공校理公	崇政大夫公	崇政大夫公	崇政大夫公

│	│	├간侃	┬천안天安	┬규揆	┬맹형孟衡

│	│	│부사공府使公	│호군공護軍公	│첨사공僉使公	├중형仲衡￫

│	│	│	│	│	└계형季衡￫

│	│	│	│	└윤掄	┬세미世美

│	│	│	│	├세호世豪

│	│	│	│	└세걸世傑

│	│	│	├㊛조겸지趙謙之 풍양인豐壤人

│	│	│	├㊛신철산辛鐵山 영산인靈山人

│	│	│	├㊛이우번李于蕃 전의인全義人

│	│	│	├㊛박의지朴義至 죽산인竹山人

│	│	│	└㊛박수신朴粹信 죽산인竹山人

│	│	├㊛이승원李承源 밀직密直 청주인淸州人

│	│	├㊛곽유례郭遊禮 지후祇候 현풍인玄風人

│	│	├㊛최상온崔尙溫 총랑摠郞 강화인江華人

│	│	└㊛엄민嚴敏 지돈령知敦寧 상주인尙州人

│	├수림壽林	┬숭의崇義	─생화生和	┬계손繼遜	─옥필沃苾￫

│	│한림공翰林公	│	└예손禮遜	─영간榮幹￫

│	│	├숭도崇道	─장鏘	┬순경順慶	┬효조孝祖

│	│	│사복경司僕卿	봉례공奉禮公	│소윤공少尹公	├승조承祖￫

│	│	│	│	│참봉공參奉公

│	│	│	│	├영조榮祖

│	│	│	│	│첨사공僉使公

│	│	│	│	├㊛李悌忠

│	│	│	│	├㊛李匂

│	│	│	│	├㊛金孟鏻

│	│	│	│	└㊛李昌源

│	│	│	└㊛조숙지趙肅之

│	│	│	현감縣監 평양인平壤人

│	│	├인도仁道	─빈彬	─지하之夏	─산수山壽￫

│	│	│사인공舍人公	승지공承旨公	급제及第	교리공校理公

│	│	└㊛고안승高安勝 정언正言

│	├학림學林	┬담擔	─희暿	┬문형文炯	─혜譓￫

│	│소부윤少府尹	│宋介臣楴	청호공淸湖公	│참판공參判公	系子生父文煥

│	│	│	├계반繼潘	┬식埴￫

│	│	│	│무부장武部將	│판관공判官公

│	│	│	│	└㊛李蓀

│	│	│	├문환文煥	┬전詮￫

│	│	│	│同副承旨公	│판관공判官公

│	│	│	│	├흔訢￫

│	│	│	│	│成均館大司成

│	│	│	│	├겸謙￫

│	│	│	│	│진사공進士公

│	│	│	│	├譓-出系

│	│	│	│	├인認￫

│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	├상詳￫

│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	├㊛姜利績

│	│	│	│	├㊛朴晋卿

│	│	│	│	└㊛朴仲愼

│	│	│	├문병文炳	┬간諫￫

│	│	│	│군수공郡守公	│부사공府使公

│	│	│	│	├화譁￫

│	│	│	│	│文養宣傳官公

│	│	│	│	├조調￫

│	│	│	│	│첨정공僉正公

│	│	│	│	├정証￫

│	│	│	│	│생원공生員公

│	│	│	│	├㊛閔喜念

│	│	│	│	├㊛崔集成

│	│	│	│	└㊛柳溥

│	│	│	├㊛서원군친瑞原君𡩁

│	│	│	│諡: 夷安公 父: 孝寧大君 李補

│	│	│	├㊛이증李增 縣監 固城人

│	│	│	├㊛윤홍尹洪 府史 坡平人

│	│	│	├㊛권호權皓 縣監 安東人

│	│	│	└㊛김맹전金孟銓

│	│	│	판사判事 안산인安山人

│	│	├㊛김만귀金萬貴 전서典書 의흥인義興人

│	│	├㊛권간權榦 시승寺丞 안동인安東人

│	│	└㊛권홍權弘 영가군永嘉郡 안동인安東人

│	└㊛기인걸奇仁傑 개성군開城郡 행주인幸州人

├창로彰路	┬반蟠	┬종인種仁	┬청聽	─석손碩孫	┬문림文林￫

│밀직공密直公	│참판공參判公	│참판공參判公	│吏曹參判公	참판공參判公	│부사공府使公

│	│	│	│	├秀林수림￫

│	│	│	│	├榮林영림￫

│	│	│	│	│平壤庶尹公

│	│	│	│	└㊛尹俊文

│	│	│	├문聞	─고삼古三	─춘기春起￫

│	│	│	│대언代言	장사랑將仕郎

│	│	│	│	├㊛곽의郭儀 進士 淸州人

│	│	│	│	└㊛구영안丘永安

│	│	│	│	평해인平海人 生員壯元

│	│	│	├聆령	┬숭근崇根	─종래種來￫

│	│	│	│목사공牧使公	│별좌공別坐公

│	│	│	│	├석근碩根	┬호민好民￫

│	│	│	│	│	├선민宣民￫

│	│	│	│	│	├성민聖民￫

│	│	│	│	│	└현민賢民￫

│	│	│	│	├㊛彰城副正 정楨

│	│	│	│	└㊛이유청李惟淸

│	│	│	│	좌의정左議政 한산인韓山人

│	│	│	├㊛김진손金震孫 교리校理 김해인金海人

│	│	│	├㊛권비權備 판관判官 안동인安東人

│	│	│	└㊛남건南健 의령인宜寧人

│	│	├종지種地	─성경晟慶	┬부富	┬맹손孟孫￫

│	│	│예판공禮判公	이판공吏判公	│직장공直長公	├중손仲孫￫

│	│	│	│	│통정공通政公

│	│	│	│	└계손季孫￫

│	│	│	└문현文顯	─수생秀生￫

│	│	├㊛정효문鄭孝文 총제摠制 청주인淸州人

│	│	├㊛유강柳江 중추中樞 문화인文化人

│	│	└㊛강자신姜子愼 정랑正郎 진주인晉州人

│	├곤袞	┬종례種禮	─청晴	─득립得立	─순淳￫

│	│慶仙店錄事公	│	진사공進士公

│	│	├종의種義	─종생宗生	┬한필漢弼	─국건國建￫

│	│	│	└한우漢佑	┬순손順遜￫

│	│	│	└근손根遜￫

│	│	├종신種信	─숙지俶祉	─손수孫秀	─구령龜齡￫

│	│	│	石城縣監公	찰방공察訪公	생원공生員公

│	│	└㊛유방근柳芳謹

│	├㊛원서元序 전서典書 원주인原州人

│	└㊛김약金躍 참의參議 언양인彦陽人

├㊛임덕수任德壽 판사判事 풍천인豐川人

├㊛이계손李係孫 전농정典農正 연안인延安人

├㊛김희조金希祖 판추밀원사判樞密院事 언양인彦陽人

├㊛박동생朴東生 판사判事 영해인寧海人

├㊛송무宋懋 판전교시사判典校寺事 진천인鎭川人

├㊛혜비惠妃

├㊛김남우金南雨 전서典書 광주인光州人

├㊛이유방李有芳

└㊛박부양朴富陽

□호군공파(護軍公派) [파조(派祖) 17世 호군공(護軍公) 이지정(李之正)]

경주이씨(慶州李氏) •호군공파(護軍公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 진瑱

8￩

이지정李之正	┬봉생鳳生	─술述	┬포布

호군공護軍公	│판윤공判尹公	주부공主簿公	│현감공縣監公

│	├습襲

│	└기綺

└㊛김회金璯 낙성군樂城君 낙안인樂安人

□국당공파(菊堂公派) [파조(派祖) 17世 국당공(菊堂公) 이천(李蒨)]

경주이씨(慶州李氏) •국당공파(菊堂公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 세기世基

8￩

이천李蒨	┬경중敬中	┬육毓	┬정보廷俌	┬한僴	┬백검伯黔	┬즐櫛

국당공菊堂公	│문정공文貞公	│將作少監公	│청백리淸白吏	│	│좌랑공佐郞公	├㊛趙瑠

│	│	│	│	│	└㊛盧玉崑

│	│	│	│	├백안伯安	┬창영昌榮￫

│	│	│	│	│	│첨사공僉使公

│	│	│	│	│	└창문昌文￫

│	│	│	│	├백려伯黎	┬한보漢輔￫

│	│	│	│	│전한공典翰公	│현감공縣監公

│	│	│	│	│	└운발雲發￫

│	│	│	│	└백녕伯寧	─한중漢重￫

│	│	│	├타佗	─계손繼孫	┬책策￫

│	│	│	│진사공進士公	贈工曹佐郎公	│참봉공參奉公

│	│	│	│	├거筥￫

│	│	│	│	│濟用監正公

│	│	│	│	├순筍￫

│	│	│	│	└㊛元孝仁

│	│	│	└대岱	─효자孝玆	─간簡￫

│	│	│	군사공郡事公	첨추공僉樞公

│	│	├정석廷碩	┬동侗	┬길안吉安	┬감堪￫

│	│	│典理判書公	│伊川監務公	│주정공副正公	│대사간大司諫

│	│	│	│	│	├제堤￫

│	│	│	│	│	├㊛黃淑

│	│	│	│	│	└㊛朴溫

│	│	│	│	└경선慶善	┬순손順孫￫

│	│	│	│	현감공縣監公	├순번順蕃￫

│	│	│	│	│贈繕工監正公

│	│	│	│	├순명順明￫

│	│	│	│	│호군공護軍公

│	│	│	│	├순덕順德￫

│	│	│	│	└순복順福￫

│	│	│	│	嘉善大夫公

│	│	│	└엽偞	┬만선萬善	─순한順漢￫

│	│	│	랑장공郞將公	└㊛김대종金大種

│	│	│	현감縣監 전의인全義人

│	│	├정견廷堅	┬형衡	┬종신從信	┬계진繼陳￫

│	│	│密直事月城君	│현감공縣監公	│嘉善大夫公	│부사공府使公

│	│	│	│	│	└계권繼權￫

│	│	│	│	├종양從諒	─을충乙忠￫

│	│	│	│	│	내부령內部令

│	│	│	│	├종윤從允	┬계세繼世￫

│	│	│	│	│송와공松窩公	│충순위忠順衛

│	│	│	│	│	└계선繼先￫

│	│	│	│	│	군수공郡守公

│	│	│	│	└㊛홍형용洪亨用

│	│	│	├후後	─세남世南	┬번蕃￫

│	│	│	│첨지공僉知公	감찰공監察公	│부윤공府尹公

│	│	│	│	├이苡￫

│	│	│	│	│직장공直長公

│	│	│	│	└무茂￫

│	│	│	│	참봉공參奉公

│	│	│	├㊛정종본鄭宗本 사례司禮 정일인定日人

│	│	│	└㊛강종덕姜宗德 장령掌令 진주인晉州人

│	│	└㊛윤천이尹天怡 무보천항정랑戊譜天恒正郎 서원인潻原人

│	├민敏	┬정상廷商	─준儁	─춘전春全	┬맹필孟弼￫

│	│知郡事公	│생원공生員公	├응백應伯￫

│	│	│	└파휘把輝￫

│	│	└정명廷鳴	─시偲	─시원時元	─만춘萬春￫

│	├치穉	─성우聖祐	─구정龜禎	┬억정億挺	┬계문繼門￫

│	│宣傳官公	진사공進士公	│	└계량繼良￫

│	│	└억량億良	─계종繼宗￫

│	└㊛최관崔灌 감찰監察 양주인陽州人

├배중培中	┬천서天瑞	─학령鶴齡	─의곤宜坤	─만동晩東	─재악載岳￫

│典理判書公	│동지공同知公	군수공郡守公	현감공縣監公	첨지공僉知公	직장공直長公

│	└㊛조사겸趙思謙 직제학直提學 평양인平壤人

├달충達衷	┬준竴	─윤적允啇	┬겸선兼善	┬성筬	─승숙承叔￫

│제정공霽亭公	│戶曹典書公	부사공府使公	│부사정副司正	│成均司成公	系子生父芋

│	│	│	├우竽	┬승종承宗￫

│	│	│	│	├承叔-出系

│	│	│	│	├㊛洪灌

│	│	│	│	└㊛尹殷丁

│	│	│	├㊛박철손朴哲孫

│	│	│	│첨지僉知 밀양인密陽人

│	│	│	├㊛민형閔亨 典籤 驪州人

│	│	│	└㊛조서정趙瑞廷

│	│	│	검상檢詳 풍양인豐壤人

│	│	├계선繼善	┬절節	┬필손弼孫￫

│	│	│奉常寺尹公	│직장공直長公	├안손安孫￫

│	│	│	│	├㊛安友商

│	│	│	│	└㊛朴衡治

│	│	│	├부符	┬견석堅石￫

│	│	│	│통덕랑通德郞	├팽석彭石￫

│	│	│	│	└말석末石￫

│	│	│	├잠箴	┬세번世蕃￫

│	│	│	│부사공府使公	│도사공都事公

│	│	│	│	├세화世華￫

│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	├세회世薈￫

│	│	│	│	│부정공副正公

│	│	│	│	└세진世蓁￫

│	│	│	│	별좌공別坐公

│	│	│	├㊛김인金堙 교수敎授

│	│	│	├㊛남광필南光弼

│	│	│	├㊛박례흥朴禮興 忠州人

│	│	│	└㊛정인운鄭仁耘

│	│	│	봉산군蓬山郡 동래인東萊人

│	│	├㊛김침金琛 안동인安東人

│	│	└㊛노이산盧異山 판사判事 교하인交河人

│	├전竱	┬승적升啇	┬재栽	┬석현碩賢	─은견殷堅￫

│	│密直副使公	│吏曹判書公	│禮曹判書公	│진사공進士公	영장공營將公

│	│	│	│	└용길龍吉	─치治￫

│	│	│	│	生員進士公	郡守同副承旨公

│	│	│	├길吉	─석련碩連	─명손明孫￫

│	│	│	│판서공判書公	정랑공正郎公	武科僉使公

│	│	│	├단端	─실實	─인례仁禮￫

│	│	│	│一作瑞일작서	장령공掌令公	부사공府使公

│	│	│	└㊛이백현李伯儇 첨지僉知 청주인淸州人

│	│	└㊛이운노李云老 판사判事 고성인固城人

│	├수䇕	┬구적具啇	┬해	─흠欽	─하순嘏￫

│	│工曹判書公	│少尹鷄安君	│大司憲公

│	│	│	└삼	┬맹정孟靖

│	│	│	縣監公현감공	├중정仲靖	─시영時迎￫

│	│	│	│진사공進士公	장령공掌令公

│	│	│	├계정季靖

│	│	│	├익정益靖	─인仁￫

│	│	│	├수정受靖	┬의義￫

│	│	│	│	├예禮

│	│	│	│	└지智

│	│	│	└㊛김연수金連壽

│	│	│	현감縣監 언양인彦陽人

│	│	├영적寧啇	┬익翊	┬윤정允靖	┬立입￫

│	│	│참판공參判公	│참의공參議公	│첨지공僉知公	│系子生父克靖

│	│	│	│	│	│도사공都事公

│	│	│	│	│	├㊛李世茂

│	│	│	│	│	├㊛朴壕

│	│	│	│	│	├㊛申範

│	│	│	│	│	└㊛趙自知

│	│	│	│	├승정承靖

│	│	│	│	│생원공生員公

│	│	│	│	├신정信靖	─함￫

│	│	│	│	├㊛이영령李永齡

│	│	│	│	└㊛최한정崔漢禎

│	│	│	│	참의參議 화순인和順人

│	│	│	├구竘	┬극정克靖	┬배培￫

│	│	│	│군수공郡守公	│병판공兵判公	│榮府都事公

│	│	│	│	│	├立-出系

│	│	│	│	│	└㊛李允元

│	│	│	│	├화정和靖	┬술述￫

│	│	│	│	│	├㊛安命良

│	│	│	│	│	├㊛尹思曾

│	│	│	│	│	├㊛李文儉

│	│	│	│	│	└㊛具承宗

│	│	│	│	├순정純靖	┬건建￫

│	│	│	│	│주부공主簿公	│증이의贈吏議

│	│	│	│	│	├규逵￫

│	│	│	│	│	└㊛李希聖

│	│	│	│	├㊛이완李琓

│	│	│	│	├㊛이연손李連孫

│	│	│	│	└㊛우환禹桓 修撰 丹陽人

│	│	│	└㊛이보인李保 주부主簿 전주인全州人

│	│	├종적從啇

│	│	│사정공司正公

│	│	├흥적興啇	┬구竬

│	│	│이판공吏判公	├의	┬숙정肅靖	┬욱昱￫

│	│	│	│부사공府使公	│中訓大夫公	│대호군大護軍

│	│	│	│	│	└기奇￫

│	│	│	│	│	현감공縣監公

│	│	│	│	└훈정焄靖	─원￫

│	│	│	│	군수공郡守公	찰방공察訪公

│	│	│	├증竲	┬원정元靖	┬린璘￫

│	│	│	│驪興府使公	│부사공府使公	│군수공郡守公

│	│	│	│	│	├현現

│	│	│	│	│	├진璡

│	│	│	│	│	└㊛趙鳳章

│	│	│	│	├함정咸靖	┬대玳￫

│	│	│	│	│부호군副護軍	│부사직副司直

│	│	│	│	│	├모瑁￫

│	│	│	│	│	│진사공進士公

│	│	│	│	│	├㊛權運

│	│	│	│	│	└㊛任纘

│	│	│	│	├희정希靖	─정珽￫

│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	├은정殷靖	┬림琳￫

│	│	│	│	│	├호瑚￫

│	│	│	│	│	├㊛金世英

│	│	│	│	│	├㊛尹士衡

│	│	│	│	│	├㊛朴世麟

│	│	│	│	│	└㊛元湛

│	│	│	│	├형정亨靖	┬계안繼安￫

│	│	│	│	│현감공縣監公	└승안承安￫

│	│	│	│	│	현감공縣監公

│	│	│	│	├㊛이혼李渾

│	│	│	│	└㊛홍준洪俊 別坐 南陽人

│	│	│	└휴	─종원宗元	─완종完從￫

│	│	│	첨중추僉中樞	만호공萬戶公	장악정掌樂正

│	│	├영적榮啇	┬조竨	─서용瑞龍	─億貞억정￫

│	│	│부정공副正公	│좌랑공佐郞公	판관공判官公	부정공副正公

│	│	│	└㊛허영許瑛 현감縣監 양천인陽川人

│	│	├안적安啇	─정靖	─동	─立순립￫

│	│	│	선전관宣傳官	成均都事公

│	│	├㊛한이영韓貽永 정랑正郎 한양인漢陽人

│	│	└㊛박유문朴裕問 정랑正郎 밀양인密陽人

│	├竑횡

│	├㊛윤발尹發 내윤중內允中

│	├㊛김명리金明理 감사監司 안동인安東人

│	├㊛방순方恂 참의參議 온양인溫陽人

│	└㊛윤승열尹承烈 내시內侍 파평인坡平人

├성중誠中	┬원援	┬현상賢商	┬돈墩	─유원有元	─기琦￫

│정순공靖順公	│廷安都護府使	│능직공陵直公	└은국殷國	─의산儀山	─서한碩閑￫

│	│	└혁손赫孫	┬우堣	─계원繼元	┬각珏￫

│	│	生員參奉公	│별제공別提公	사복정司僕正	│생원공生員公

│	│	│	└림琳￫

│	│	├오塢	┬자림自琳	┬홍鴻￫

│	│	│주부공主簿公	│	└㊛宋瑜

│	│	│	├자진自珍	┬붕鵬

│	│	│	│참봉공參奉公	├곤鵾￫

│	│	│	│	├곡鵠￫

│	│	│	│	│참봉공參奉公

│	│	│	│	├㊛李擥

│	│	│	│	├㊛金天錫

│	│	│	│	└㊛李天宇

│	│	│	├자침自琛	┬난鸞￫

│	│	│	│생원공生員公	│月城府院君

│	│	│	│	├㊛庾桂壽

│	│	│	│	└㊛權璘

│	│	│	├㊛신홍식申弘植

│	│	│	├㊛김우언金友彦

│	│	│	│첨지僉知 청풍인淸風人

│	│	│	└㊛강흡姜洽

│	│	├증增	┬양좌良佐	─찬瓚

│	│	│生員僉知公	├양보良輔	┬관瓘￫

│	│	│	│참의공參議公	├흡洽￫

│	│	│	│	└속涑

│	│	│	│	일작수一作洙

│	│	│	└양필良弼	┬종琮

│	│	│	├기琦

│	│	│	│별좌공別坐公

│	│	│	├영瑛￫

│	│	│	│사마공司馬公

│	│	│	├요

│	│	│	└㊛尹俔

│	│	├㊛최분崔芬 현감縣監

│	│	└㊛우산부정于山副正 효손孝孫

│	├부扶	┬원상元商	┬순손順孫

│	│부사공府使公	│감찰공監察公	│현감공縣監公

│	│	│	├효손孝孫	─석정碩貞	─극정克正￫

│	│	│	│修義副尉公	戶曹判書公	工曹判書公

│	│	│	├철손哲孫	─경회慶會	─한충漢忠￫

│	│	│	├㊛권량權良 목사牧使 안동인安東人

│	│	│	└㊛설중강薛仲剛 부사府使 순창인淳昌人

│	│	├종상終商	┬지智	─회현會賢	─호浩￫

│	│	│	│	능참봉陵參奉

│	│	│	└흥손興孫	─요瑤	┬광원光遠

│	│	│	군수공郡守公	습독習讀	│생원공生員公

│	│	│	└명원明遠￫

│	│	├㊛방문중房文仲 급제及第 남양인南陽人

│	│	├㊛정극근丁克勤 병사兵使 영광인靈光人

│	│	├㊛한상공韓尙恭 군사郡事 청주인淸州人

│	│	├㊛이후례李候禮 별시別侍 전의인全義人

│	│	└㊛박거인朴居仁

│	├휴携	┬효상孝商	┬석晳	┬구정龜禎	┬주䲖￫

│	│漢城判尹公	│감찰공監察公	│현감공縣監公	│별제공別提公	│만호공萬戶公

│	│	│	│	│	├언鰋￫

│	│	│	│	│	├빈￫

│	│	│	│	│	│증통정贈通政

│	│	│	│	│	└㊛元季賢

│	│	│	│	├구서龜瑞	┬즉鯽￫

│	│	│	│	│嘉山郡守公	│사의공司議公

│	│	│	│	│	├유鮪￫

│	│	│	│	│	├곤鯤￫

│	│	│	│	│	│호군공護軍公

│	│	│	│	│	├발鱍￫

│	│	│	│	│	│부호군副護軍

│	│	│	│	│	├탑鰈￫

│	│	│	│	│	└㊛李紀

│	│	│	│	├구진龜珍	┬전鱣￫

│	│	│	│	│부사공府使公	├㊛金處仁

│	│	│	│	│	├㊛權習

│	│	│	│	│	└㊛姜澍

│	│	│	│	├㊛이호李浩 주부主簿

│	│	│	│	└㊛노언필盧彦弼

│	│	│	│	진사進士 교하인交河人

│	│	│	├회薈	┬문창文昌	┬규䂓￫

│	│	│	│부사공府使公	│대사간大司諫	│생원공生員公

│	│	│	│	│	├구矩￫

│	│	│	│	│	└㊛金鑑

│	│	│	│	├㊛이효근李孝根 進士

│	│	│	│	├㊛남정南

│	│	│	│	├㊛김총金聰 현감縣監

│	│	│	│	│희천인熙川人

│	│	│	│	├㊛신섭申攝 부사府使

│	│	│	│	│평산인平山人

│	│	│	│	└㊛안극명安克明

│	│	│	│	군수郡守 죽산인竹山人

│	│	│	├순荀	┬구문龜文	─윤允￫

│	│	│	│군수공郡守公	│생원공生員公	감찰공監察公

│	│	│	│	├㊛박숭문朴崇文

│	│	│	│	│별좌別坐 충주인忠州人

│	│	│	│	└㊛이종손李從孫 僉知

│	│	│	├저著	┬구형龜亨	─격格￫

│	│	│	│어장공禦將公	│감역공監役公	참봉공參奉公

│	│	│	│	├구원龜元	─권權￫

│	│	│	│	├㊛박평朴枰

│	│	│	│	└㊛김한공金漢功

│	│	│	│	주부主簿 광주인光州人

│	│	│	├진	─㊛안번安磻

艹

晋

│	│	│	│상장공上將公

│	│	│	├㊛설무림薛茂林 수사水使 순창인淳昌人

│	│	│	├㊛신준申俊 중추中樞 울산인蔚山人

│	│	│	└㊛정양鄭讓

│	│	├효림孝林	┬창昌	┬종순從恂	┬민수敏修￫

│	│	│판관공判官公	│참봉공參奉公	│판관공判官公	│현감공縣監公

│	│	│	│	│청백리淸白吏	├달수達修￫

│	│	│	│	│	│현감공縣監公

│	│	│	│	│	├승수承修￫

│	│	│	│	│	├경수敬修￫

│	│	│	│	│	├㊛李百福

│	│	│	│	│	├㊛李達亨

│	│	│	│	│	└㊛陳叔

│	│	│	│	├종신從愼	┬덕수德修￫

│	│	│	│	│부사공府使公	│서윤공庶尹公

│	│	│	│	│	├인수仁修￫

│	│	│	│	│	└명수明修￫

│	│	│	│	└㊛홍윤조洪潤租

│	│	│	│	생원生員 남양인南陽人

│	│	│	├㊛최영린崔永潾 참의參議 삭녕인朔寧人

│	│	│	└㊛심린沈潾 참의參議 청송인靑松人

│	│	├㊛민추閔麤 여양군驪陽君 여흥인驪興人

│	│	├㊛최진崔眕 주부主簿 전주인全州人

│	│	└㊛정인지鄭麟趾 영의정領議政 하동인河東人

│	├㊛남중문南仲文 호군護軍 의령인宜寧人

│	├㊛최식崔寔 문文 소감少監 경주인慶州人

│	├㊛최청崔淸 문文 감무監務 아조我朝 찬성贊成 불기不起 경주인慶州人

│	└㊛오부吳溥 호군護軍 해주인海州人

├㊛안지安祉 군기정軍器正 광주인廣州人

├㊛유자경柳資敬 부장部長

├㊛윤지표尹之彪 해평군海平君 해평인海平人

└㊛기유걸奇有傑 찬성贊成 행주인幸州人

□부정공파(副正公派) [파조(派祖) 17世 부정공(副正公) 이매(李邁)]

경주이씨(慶州李氏) •부정공파(副正公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 세기世基

8￩

이매李邁	┬경지敬之	┬정庭	┬창원昌原

부정공副正公	│典法判書	│주부공主簿公	│생원공生員公

│進賢館大提學	│	├동원東原	─매梅	─종산種山	┬린璘￫

│	│	│교도공敎導公	進義副尉公	└림琳￫

│	│	└봉원逢原	─송松	─후산後山	┬형珩￫

│	│	└숙琡￫

│	│	진사공進士公

│	├당堂	┬주柱	┬숙례叔禮	─문절文節	─효정孝貞￫

│	│司憲府執義公	│修義副尉公	│同知中樞府事	訓鍊院參奉公	贈嘉善大夫公

│	│	│	├숙의叔義	┬옹顒	┬유維

│	│	│	│吏曹參議公	│長水縣監公	├신紳￫

│	│	│	│	│	└진縉

│	│	│	│	└순順

│	│	│	├숙신叔信	┬동棟	─수필壽弼￫

│	│	│	│	└두杜	─원림元林￫

│	│	│	│	생원공生員公

│	│	│	├㊛이환李渙 판서判書 전의인全義人

│	│	│	└㊛김정광金廷光

│	│	├정禎

│	│	├㊛정제鄭悌 사정司正

│	│	├㊛윤인경尹仁卿 판관判官 해평인海平人

│	│	└㊛이희영李希頴 참판參判 인천인仁川人

│	├실室	┬인충仁忠	─㊛정미鄭湄 무보戊譜에 당서堂婿로 誤錄

│	│정랑공正郎公	├㊛소익蘇翊

│	│	└㊛이전지李全之 문文 지중추知中樞 양성인陽城人

│	├문門	─천생天生	─의義	─사근思根	┬원무元茂￫

│	│교원공敎員公	兵曹佐郎公	軍資監主簿公	└춘무春茂

│	│	종사랑從事郎

│	└㊛박설朴偰 함양인咸陽人

├경원敬元	┬반畔	┬수인壽仁	─통通	┬희창希昌	─홍弘￫

│수찬공修撰公	│승지공承旨公	│현감공縣監公	대제학大提學	│	판관공判官公

│	│	│	영가군永嘉郡	└희성希盛	─맹신孟新￫

│	│	│	생원공生員公

│	│	└효인孝仁	─만萬	─봉개鳳凱	─언진彦蓁￫

│	├란蘭	┬인명仁明	─익益	┬총서叢瑞	─분芬￫

│	│左右保腰別將	│생원공生員公	참봉공參奉公	│만호공萬戶公	군수공郡守公

│	│	│	├총선叢善	─성례聖禮￫

│	│	│	└총무叢茂	┬영동永動￫

│	│	│	├영의永義￫

│	│	│	├영지永智￫

│	│	│	│통정공通政公

│	│	│	├㊛李雄

│	│	│	├㊛趙大珣

│	│	│	└㊛李信

│	│	└㊛성복전成福全 참의參議 창녕인昌寧人

│	├청菁	─옥여玉汝	─청지淸之	─만보萬甫	─지정䙙丁￫

│	│	장사랑將仕郎	증집의贈執義	除開零訓導公	除知禮訓導公

│	└측側	─매枚	─세백洗白	─영생永生	─성간成幹￫

│	만호공萬戶公	훈도공訓導公

└㊛이사빈李士贇

□상서공파(尙書公派) [파조(派祖) 17世 상서공(尙書公) 이과(李過)]

경주이씨(慶州李氏) •상서공파(尙書公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 세기世基

8￩

이과李過	─원보元普	┬승昇	┬연손延孫	┬숭수崇壽	┬성무成茂	┬인신仁臣￫

상서공尙書公	중정공中政公	│典農判官公	│工曹參判公	│첨정공僉正公	│판관공判官公	│주부공主簿公

│	│	│	│	├의신義臣￫

│	│	│	│	│진사공進士公

│	│	│	│	├예신禮臣￫

│	│	│	│	│진사공進士公

│	│	│	│	├智臣지신￫

│	│	│	│	│宣務郎公

│	│	│	│	├신신信臣￫

│	│	│	│	│판관공判官公

│	│	│	│	└㊛奉禧

│	│	│	├성량成樑	─원종源從￫

│	│	│	│찰방공察訪公	진사공進士公

│	│	│	├성희成禧	─亨孫형손￫

│	│	│	│도정공都正公

│	│	│	├성달成達	┬정신貞臣￫

│	│	│	│통진공通津公	│秉節校尉公

│	│	│	│	├종림宗林

│	│	│	│	├㊛金壽堅

│	│	│	│	└㊛雲林守

│	│	│	├㊛윤여필尹汝弼

│	│	│	│현감縣監 파평인坡平人

│	│	│	├㊛김후金珝 현감縣監

│	│	│	│선산인善山人

│	│	│	├㊛오산석吳山碩

│	│	│	├㊛신종간申宗幹

│	│	│	│진사進士 평산인平山人

│	│	│	├㊛이원효李元孝 原州人

│	│	│	├㊛민계상閔繼祥 驪興人

│	│	│	└㊛홍철견洪鐵堅

│	│	├철견鐵堅	┬성정成禎	┬유瑠￫

│	│	│양평공襄平公	│부정공副正公	│판관공判官公

│	│	│	│	├경瓊￫

│	│	│	│	│군수공郡守公

│	│	│	│	├구球￫

│	│	│	│	│부사공府使公

│	│	│	│	└박珀￫

│	│	│	│	우후虞候

│	│	│	├윤정允禎	┬림林￫

│	│	│	│대호군大護軍	├영수永壽￫

│	│	│	│	├기수麒壽￫

│	│	│	│	└㊛新城君梅

│	│	│	├안정安禎	─석보碩寶￫

│	│	│	│	통정공通政公

│	│	│	├익정益禎

│	│	│	└극정克禎

│	│	├정견釘堅	┬성림成林	┬맹猛

│	│	│봉사공奉事公	│	├㊛趙世霖

│	│	│	│	└㊛陳寬

│	│	│	├성주成柱	┬욱신旭臣￫

│	│	│	│현감공縣監公	└㊛金安遂

│	│	│	└㊛한사신韓士信

│	│	│	현령縣令 청주인淸州人

│	│	├석견石堅	┬효장孝長	┬희현希賢￫

│	│	│첨정공僉正公	│고령공庫令公	│현감공縣監公

│	│	│	│	├희성希聖￫

│	│	│	│	├희량希良￫

│	│	│	│	├희준希俊￫

│	│	│	│	│司憲府監察公

│	│	│	│	├희창希昌￫

│	│	│	│	├㊛金世孝

│	│	│	│	└㊛尹奎

│	│	│	└예장禮長	┬응희膺禧￫

│	│	│	├응정膺禎

│	│	│	├응상膺祥￫

│	│	│	├응지膺祉￫

│	│	│	├응록膺祿￫

│	│	│	└㊛沈思遜

│	│	├㊛민운閔惲 병사兵使 여흥인驪興人

│	│	├㊛이희李暿

│	│	├㊛이일동李一仝 감찰監察 전의인全義人

│	│	├㊛서강徐崗 대사성大司成 인천인利川人

│	│	└㊛우신禹晨 부사府使 예안인禮安人

│	├승손承孫

│	│첨의공僉議公

│	└㊛이지장李智長 주서注書 전주인全州人

└㊛이지직李之直 참의參議 광주인廣州人

□사인공파(舍人公派) [파조(派祖) 17世 사인공(舍人公) 이조(李蓨)]

경주이씨(慶州李氏) •사인공파(舍人公派) [十七世 ~ 二十三世]
十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世

￩ 득견得堅 세기世基

8￩

이조李蓨	┬숙로淑魯	─계화季和	─영榮	┬수운守雲	┬인수仁壽

사인공舍人公	│嘉善大夫公	通政大夫公	通政大夫公	│	└㊛변성邊成

│	├세번世蕃	─수秀	─염廉￫

│	│	通政大夫公

│	├조潮	─배培	─인로仁老￫

│	├형亨	─총근叢根	─철주鐵柱￫

│	└㊛김형손金亨孫 광주인光州人

├처중處中	─재栽	─전荃	─옹邕	┬응정應禎	┬몽룡夢龍￫

│	진사공進士公	│	└㊛李錦素

│	├응상應祥	┬섭燮￫

│	│	└석奭￫

│	└응조應祚	┬백룡白龍￫

│	├득룡得龍￫

│	└경룡敬龍￫

├지협芝俠	─길원吉原	─여경汝敬	─등임登任	─예신禮信	─후문厚文￫

│司憲府大司憲	진사공進士公	군수공郡守公	지평공持平公	현감공縣監公	통덕랑通德郞

├영재永榟	￫분적진주(分籍晋州)

└군재君榟	￫분적진주(分籍晋州)

□판전공파(判典公派) [파조(派祖) 15世 판전공(判典公) 이강(李)]

경주이씨(慶州李氏) •판전공파(判典公派) [十五世 ~ 二十一世]
十五世	十六世	十七世	十八世	十九世	二十世	二十一世

￩ 승고升高 득견得堅

8￩

이강李	─신유臣裕	─원무元茂	─운경云敬	┬수修	┬구산龜山	─한주漢柱￫

판전공判典公	司宰僉正公	│중랑장中郎將	│禦侮將軍公	展力副尉公

│	└극선克善	─양良￫

├경耕

├자耔	─대필大弼	─만수萬壽￫

│감찰공監察公	생원공生員公	참봉공參奉公

├오	┬눌訥	┬유신惟新￫

│奉翊大夫禮儀	│사정공司正公	│중랑장中郎將

│判書公	│	└일신日新￫

│	│	大將軍佐命功臣

│	│	兵馬節度使

│	└훈訓	─세달世達￫

│	國子進士公

└거耟	─구악龜岳	┬국주國柱￫

│左軍司正公

└철주鐵柱￫

첨정공僉正公

□직장공파(直長公派) 파조(派祖) 19世 직장공(直長公) 이양오(李養吾)]

경주이씨(慶州李氏) •직장(直長)·석탄(石灘)·진사(進士)·교감공파(校勘公派) [十九世 ~ 二十五世]
十九世	二十世	二十一世	二十二世	二十三世	二十四世	二十五世

￩ 손보孫寶 길상吉祥

9￩

┬양오養吾	┬봉鳳	─득산得山	─건健	─연년延年	─탁영擢英	┬연란延蘭￫

│직장공直長公	│系子	承仕郞公	贈通政公	├정훈廷薰￫

│	│	│嘉善大夫公

│	│	├정계廷癸￫

│	│	│軍資參奉公

│	│	├정향廷香￫

│	│	└정운廷芸￫

│	└㊛조반趙胖 개국공신開國功臣 복흥군復興君이며 시諡는 숙위肅魏. 백천인白川人

□석탄공파(石灘公派) [파조(派祖) 19世 석탄공(石灘公) 이존오(李存吾)]

￩ 손보孫寶 길상吉祥

9￩

├존오存吾	┬래來	┬직신直臣

│석탄공石灘公	│兵曹判書公	├직생直生	┬옥동玉童	┬복원福源	┬경鏡	─美善미선￫

│	│	│內瞻寺判官	│上護軍公	│殷粟縣監公	│禦侮將軍公	奉化縣監公

│	│	│	│	│	├명銘	─사선士善￫

│	│	│	│	│	│兵曹正郎公

│	│	│	│	│	├전銓	┬택선擇善￫

│	│	│	│	│	│德山縣監公	└기선期善￫

│	│	│	│	│	├용鎔	─호선好善￫

│	│	│	│	│	│吏曹參議公	從仕郎參奉公

│	│	│	│	│	├㊛조광좌趙廣佐 漢陽人

│	│	│	│	│	└㊛보산수保山守

│	│	│	│	├경원慶源	─언국彦國	─광희光希￫

│	│	│	│	│勵節校尉公	禦侮將軍公	宣傳鷹揚軍公

│	│	│	│	├㊛김사원金士元 참판參判 상주인尙州人

│	│	│	│	├㊛정인창鄭麟昌

│	│	│	│	└㊛박수억朴壽億

│	│	│	├석동石童	┬금환金丸	┬윤증胤曾	┬원종元宗

│	│	│	│교위공校尉公	│副護軍公	│	└형종亨宗￫

│	│	│	│	│	├계증繼曾	─안종安宗￫

│	│	│	│	│	│迪順副尉公	成均進士公

│	│	│	│	│	├승증承曾￫

│	│	│	│	│	├소증紹曾	┬양禓￫

│	│	│	│	│	│副司果公	│사정공司正公

│	│	│	│	│	│	├우祐￫

│	│	│	│	│	│	│만호공萬戶公

│	│	│	│	│	│	└조祚￫

│	│	│	│	│	├연증連曾	┬상祥￫

│	│	│	│	│	│	├복複￫

│	│	│	│	│	│	└록祿￫

│	│	│	│	│	└㊛이호李虎

│	│	│	│	├은환銀丸	┬창령昌齡	─계석季錫￫

│	│	│	│	│兵曹判書公	│현감공縣監公

│	│	│	│	│	├연령延齡	┬천석天錫￫

│	│	│	│	│	│사과공司果公	│사과공司果公

│	│	│	│	│	│	├흥록興祿￫

│	│	│	│	│	│	└형석亨錫￫

│	│	│	│	│	├춘령春齡	─대석大錫￫

│	│	│	│	│	│扶餘縣監公	司憲府掌令公

│	│	│	│	│	├㊛오온吳溫

│	│	│	│	│	└㊛최린崔麟

│	│	│	│	├철환鐵丸	┬몽증夢曾	┬충수忠守￫

│	│	│	│	│사용공司勇公	│勵節校尉司勇	├충련忠連￫

│	│	│	│	│	│	├충효忠孝￫

│	│	│	│	│	│	└파波￫

│	│	│	│	│	│	진사공進士公

│	│	│	│	│	├몽걸夢傑	┬충원忠元￫

│	│	│	│	│	│奉化縣監公	│司憲府執義公

│	│	│	│	│	│	├충량忠良￫

│	│	│	│	│	│	│부사직副司直

│	│	│	│	│	│	└충노忠老￫

│	│	│	│	│	│	진사공進士公

│	│	│	│	│	├몽정夢禎	┬충인忠仁￫

│	│	│	│	│	│	├충순忠順￫

│	│	│	│	│	│	│목사공牧使公

│	│	│	│	│	│	└충언忠彦￫

│	│	│	│	│	├몽조夢祖	┬충례忠禮￫

│	│	│	│	│	│감찰공監察公	│주부공主簿公

│	│	│	│	│	│	├신례信禮￫

│	│	│	│	│	│	│漢城參軍公

│	│	│	│	│	│	├응례應禮￫

│	│	│	│	│	│	└방수邦壽￫

│	│	│	│	│	│	생원공生員公

│	│	│	│	│	├몽상夢祥	─충지忠智￫

│	│	│	│	│	├몽련夢璉	┬應祿응록￫

│	│	│	│	│	│	├응천應天￫

│	│	│	│	│	│	└응형應亨￫

│	│	│	│	│	├㊛유세필柳世弼

│	│	│	│	│	├㊛신희준申希俊

│	│	│	│	│	├㊛김순연金順連

│	│	│	│	│	└㊛이인상李麟祥 星州人

│	│	│	│	├금성金成	─덕호德好	─봉생鳳生￫

│	│	│	│	│奉列大夫公	通訓大夫公

│	│	│	│	└동환銅丸	─몽립夢立	─충의忠義￫

│	│	│	│	折衝將軍公	通訓大夫公	吏曹參議公

│	│	│	└기동麒童	┬후원厚源	─일鎰	─미곤美昆￫

│	│	│	도사공都事公	└대원大源	┬현鉉	─운석雲績￫

│	│	│	通訓大夫公	│禮曹佐郎公	居昌縣監公

│	│	│	├윤倫	─극경克經￫

│	│	│	│谷山府使公	贈兵曹參判公

│	│	│	└석錫	─원신元新￫

│	│	│	첨사공僉事公

│	│	└노생魯生	─명椧	┬수향秀享	─대호大豪	─유瑜￫

│	│	└화和	─극문克文	┬숙량叔良￫

│	│	扈衛大將軍公	현감공縣監公	│靖國功臣

│	│	└숙창叔昌￫

│	├採-出系存中后

│	└㊛권근權近 찬성사贊成事 號: 양촌陽村, 諡: 문충文忠 안동인安東人

□진사공파(進士公派) [파조(派祖) 19世 진사공(進士公) 이존중(李存中)]

￩ 손보孫寶 길상吉祥

9￩

├존중存中	─채採	─윤생胤生	─인동麟童	─근根	─장필長弼	─잠岑￫

│진사공進士公	系子生父存吾	상호군上護軍	司憲府持平公	생원공生員公	사과공司果公	折衝將軍公

│

□교감공파(校勘公派) [파조(派祖) 19世 교감공(校勘公) 이존사(李存斯)]

￩ 손보孫寶 길상吉祥

9￩

└존사存斯	┬양良	┬환環	─윤흥允興	┬철동哲仝	┬백간伯幹	┬세구世龜

교감공校勘公	│工曹判書公	│참군공參軍公	訓鍊參軍公	│訓鍊參軍公	│	└세룡世龍

│	│	│	├중간仲幹	─시영時榮

│	│	│	├숙간叔幹	┬덕추德秋

│	│	│	│참봉공參奉公	└덕화德化

│	│	│	└계간季幹	┬승민承閔￫

│	│	│	漢城訓導公	│生員參奉公

│	│	│	├승안承顔￫

│	│	│	│직장공直長公

│	│	│	└승증承曾￫

│	│	│	직장공直長公

│	│	├석동碩仝	┬계성繼誠	─언번彦蕃￫

│	│	│참봉공參奉公	├㊛황처중黃處中

│	│	│	└㊛이좌명李佐明

│	│	└말동末仝	┬종간宗幹	─습熠￫

│	│	참봉공參奉公	│道薦除參奉公	通德郞公

│	│	└㊛이호李豪 문文 정랑正郎

│	│	영천인永川人

│	└璉련

│	봉사공奉事公

└㊛이약李瀹 인천인仁川人

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□월성군파(月城君派) [파조(派祖) 월성군(月城君) 이지수(李之秀)]

경주이씨(慶州李氏) •월성군파(月城君派)
月城君(16世)	1세손(17世)	2세손(18世)	3세손(19世)	4세손(20世)	5세손(21世)	6세손(22世)

￩ 분賁 충요忠堯

9￩

┬지수之秀	┬규揆	─원림元林	┬만실蔓實	┬종직從直￫

계천군파 ￫43

│월성군月城君	│정렬공貞烈公	판사복시사공	│화헌공花軒公	│계천군鷄川君

│金紫光祿大夫	│사재공四宰公	判司僕寺事公	│吏曹判書公	├양직良直￫

판사공파 ￫67

│	│	│	│판사공判事公

행력￫436

事績

行狀

誌狀

│	│	│	├승직繩直￫

上樑文

대사헌공파 ￫178

│	│	│	│대사헌공大司憲公

祭壇碑銘

│	│	│	│

家狀

祭壇碑銘

墓前短碣

│	│	│	├㊛류종柳淙 현령縣令

│	│	│	│子: 사온思溫, 사충思忠

│	│	│	└㊛홍수명洪守命 사정司正

│	│	├연실延實￫

현감공파 ￫397

│	│	│현감공縣監公

│	│	└점霑	─㊛안의강安義康 子: 참봉參奉 리理

│	│	판사공判事公

│	└진縉￫

재신공파 ￫400

│	재신공宰臣公

│

祀壇碑銘

├지연之衍	┬주周￫

이부시랑공 ￫415

│이부시랑공	├수修

│吏部侍郎公	├성誠	┬득계得桂

│檢校軍器監	│	├반계攀桂 ￫분적원주(分籍原州)

│	│	├을계乙桂	─분蕡	─영화英華￫

행력￫587

강릉공파 ￫419

│	│	└㊛원단元端

│	├㊛원천좌元天佐

│	└㊛원맹량元孟良

├지석之碩	─중년仲年	─보검甫儉

│영동정공	예빈승공

│令同正公	禮賓丞公

├석인釋因

└㊛원순元淳

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□월성군후 계천군파(月城君後 鷄川君派) [분파조 계천군 이종직]

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 계천군파(鷄川君派) ①
鷄川君(20世)	1세손(21世)	2세손(22世)	3세손(23世)	4세손(24世)	5세손(25世)	6세손(26世)

￩ 원림元林 만실蔓實

42￩

이종직李從直	┬길상吉祥	┬담聃	─㊛나찬羅纘 女: 신윤안申允安

계천군鷄川君	│현감공縣監公	│판사공判事公

계천군파	│	├영聆	┬세양世良	┬호豪	┬유성惟性	─탁晫￫

│	│사마공司馬公	│사마공司馬公	│증참봉贈參奉	│

행력￫438

￫45

│	│光州牧使	│江西縣令	│贈判尹公	└유정惟精	┬질晊￫

│	│	│	│	司僕寺判官公	├돈暾￫

│	│	│	│	└애昹￫

家狀

│	│	│	├양亮	─영무永武	─진進

│	│	│	├㊛류침柳琛

│	│	│	└㊛박의량朴宜樑 子: 박훈朴勳

│	│	├세웅世雄	─필한弼漢	┬지남枝男

│	│	│	├후남厚男

│	│	│	└사남仕男	┬택澤

│	│	│	├신新￫

│	│	│	│

￫45

│	│	│	└㊛姜夢仁

│	│	├㊛권세준權世俊 첨사僉使 子: 권기權奇, 권장權章

│	│	└㊛신수견申壽堅 子: 신윤맹申胤孟

│	├오䎸	─사종嗣宗	┬원晼

│	│현감공縣監公	진사進士	│군수공郡守公

│	│	吏曹參議	├교晈

│	│	敦寧都正公	│현감공縣監公

│	│	├해晐

祭壇碑銘

│	│	├방昉	─문간文幹	─홍진弘震￫

│	│	│通德郞公	進士僉樞公

￫45

│	│	├돈暾

│	│	│將仕郎公

│	│	├㊛이미李楣

│	│	├㊛김말수金末壽

│	│	└㊛정계선鄭繼先

│	├㊛왕종인王宗仁 군수郡守 女: 이희동李希侗, 김성金珹, 박수손朴壽孫

│	└㊛강자순姜子順 반성위班城尉 진주인晉州人 女: 부정副正 숭선崇善

├양생陽生	┬태악泰岳	─숙橚	─인석仁碩	─관寬	┬팽수彭壽￫

│양평공襄平公	│계선군鷄善君	계흥군鷄興君	成均進士公	三嘉縣令公	│

￫47

│계성군鷄城君	│	└명수明壽￫

│	└금동金東	─일복日復	─춘통春通	┬광해光海	┬주봉柱奉￫

祭壇碑銘

│	通政大夫公	│	│

￫48

│	│	├일소日宵￫

墓表記

│	│	├일화日華￫

│	│	└일금日今￫

│	└광석光碩	┬언화彦華￫

│	└순지順芝￫

├㊛이효상李孝商

├㊛김옥성金玉誠 子: 김현金現

├㊛박효지朴孝至 子: 박연무朴延無

└㊛안리安理 서파공(西坡公). 예천군수(醴泉郡守).

墓碣銘

子: 안백문安伯文, 안숙문安叔文, 증직 병조판서兵曹判書 안계문安季文,

좌랑佐郞 안흥문安興文, 사과司果 안익문安益文 *참조: 순흥안씨 찬성공파 족보

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 영(聆) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 계천군파(鷄川君派) ②
6세손(26世)	7세손(27世)	8세손(28世)	9세손(29世)	10세손(30世)	11세손(31世)	12세손(32世)

￩ 호豪 유성惟性

43￩

─탁晫	┬익해益海	─진溱	┬서구瑞龜

│	├서봉瑞鳳

│	└서용瑞龍

├익한益瀚	─상湘

├익선益渲	─징澄

└익하益河

￩ 호豪 유정惟精

43￩

┬질晊	─태응台應	┬현絢	┬봉노鳳老	┬필苾	─사덕思德

│첨정공僉正公	진사공進士公	│	│	├엽燁

│	│	│	├훤萱

│	│	│	└협莢	┬사눌思訥	─발發￫

│	│	│	│

￫51

│	│	│	└사제思齊

│	│	└봉조鳳朝

│	├륜綸

│	└녹綠

├돈暾	─태서台瑞

└애昹	─태영台榮	┬적績

└역繹

￩ 필한弼漢 사남仕男

43￩

┬택澤

├신新	─맹필孟必	─지연知然	─득남得男	─덕수德秀	─시원時元	─만의萬儀￫

│	系子生父弘源

￫51

└㊛강몽인姜夢仁

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 오(䎸) 계(系)

￩ 방昉 문간文幹

43￩

─홍진弘震	─민첨民瞻	┬즙濈	┬세환世桓	┬임琳	─시발時發	─영신永臣￫

三角山人公	壽職同知	│	│壽職僉樞公	│	系子生父璟

￫52

筮仕參奉公	中樞府事公	│	│	├숙琡-出系世萬后

│	│	├규珪-出系世機后

家狀

│	│	├경璟	─時發-出系琳后

贊

傳

│	│	└우瑀

│	├세장世檣	─정珽	┬시원時元	─창신昌臣￫

│	│	│通德郞公

￫52

│	│	└시형時亨

│	├세집世楫

│	├세주世柱	─황璜	┬시우時遇	┬정신廷臣￫

│	│	│	│

￫52

│	│	│	└형신逈臣￫

│	│	├시배時培	─예신禮臣￫

│	│	└시엽時曄	─진신進臣￫

│	└세량世樑	┬호琥	─시태時泰	─운신運臣

│	│	系子生父珷

│	└무珷	─時泰-出系琥后

├준浚	─세기世機	─규珪	─시화時華	┬요신堯臣￫

│通德郞公	첨지공僉知公	系子生父世桓	│

￫53

│	├우신禹臣￫

│	└탕신湯臣￫

├결潔	┬세만世萬	─숙琡

│	│	系子生父世桓

│	└세표世杓

├함涵	─세해世楷	─기琦	┬시백時白	┬한신漢臣￫

│通德郞公	副護軍公	│	│

￫54

│	│	└교신喬臣￫

│	├시언時彦	┬주신柱臣￫

│	│	├석신石臣￫

│	│	└종신宗臣￫

│	└시무時茂	┬경신卿臣￫

│	├종경鍾卿￫

│	└종내鍾來￫

├수洙	─세영世楹	┬서瑞

│	└장樟

├담澹	┬세빈世彬	┬각珏	─시춘時春	─명경明卿￫

│	│	│

￫55

│	│	└박璞	─시영時榮

│	└세림世林

└식湜	┬세상世相	─번璠-出系世根后

└세근世根	─번璠

系子生父世相

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 차자 양생(陽生), 손자 태악(泰岳) 계(系)

￩ 인석仁碩 관寬

44￩

┬팽수彭壽	─응남應男	─해상海祥	┬형준亨俊	─창현昌賢	┬규복圭復	┬종실鍾實￫

│將仕郎公	│	│	│

￫55

│	│	│	├종화鍾華￫

│	│	│	└종근鍾根￫

│	│	└기복基復	┬종경鍾景￫

│	│	├종윤鍾允￫

│	│	└종완鍾完

│	├승준承俊	┬시한時翰	─규병圭丙	─종관鍾寬￫

│	│	│

￫56

│	│	└세영世榮	─규영圭英	┬종길鍾吉￫

│	│	│

￫56

│	│	├종옥鍾玉￫

│	│	└종춘鍾春

│	└맹호孟浩	─주영柱榮	─규덕圭德	─종복鍾福￫

│

￫56

└명수明壽	─계열啓烈	─민배敏培	─유기裕基	─진영辰榮	┬규호圭浩	┬종록鍾錄￫

通德郞公	│	│

￫56

│	├종훈鍾勳￫

│	└종태鍾泰￫

└규환圭煥	─종만鍾萬￫

￫57

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 차자 양생(陽生), 손자 금동(金東) 계(系)

￩ 춘통春通 광해光海

44￩

┬주봉柱奉	─언덕彦德	┬개방開芳	─이점利占	┬성원聖元

│嘉善大夫公	│	└춘삼春三

│	└목선木善

墓誌銘

├일소日宵	┬정월正月	─삼봉三奉	┬덕남德男	─상영尙榮	─규원圭源	┬종수鍾洙￫

│	│	兵曹參議公	│訓鍊院參軍公	운계공雲溪公	│

￫57

│	│	│	└종만鍾萬￫

墓碣銘

│	│	├덕손德孫	─기영基榮	─규칠圭七	┬종극鍾極￫

│	│	│	│

￫57

│	│	│	├종태鍾泰￫

│	│	│	└종호鍾浩￫

│	│	└득손得孫

│	├삼석三碩	─만희萬喜	─유수裕秀	┬화영化榮	─규진圭辰

│	│	│	系子生父泰榮

│	│	├태영泰榮	┬규만圭萬	┬종구鍾九￫

│	│	│	│	│

￫58

│	│	│	│	└종태鍾太

│	│	│	└圭辰-出系化榮后

│	│	└해영海榮	┬규섭圭燮	┬종국鍾國

│	│	│	├종곤鍾坤

│	│	│	└종출鍾出

│	│	└규명圭明	┬종원鍾元

│	│	└종광鍾光

│	└순부順孚

├일화日華	─감진甘震	─태랑泰郎	─수욱壽旭	┬후영厚榮	─규출圭出	─종학鍾學￫

│	│	系子生父大榮

￫58

│	├대영大榮	┬圭出-出系厚榮后

│	│	└규우圭禹	─종수鍾守￫

│	│

￫58

│	└운영雲榮	─규팔圭八	┬종성鍾聲￫

│	│

￫58

│	└종기鍾基￫

└일금日今	─후예後裔	─엄용嚴龍	┬유하裕夏	─시영時榮	─규성圭成	─종수鍾洙￫

│

￫58

├유성裕成	─필영必榮	┬규찬圭燦	┬종문鍾文￫

│	│	│

￫59

│	│	├종한鍾漢￫

│	│	├종열鍾烈￫

│	│	└종덕鍾德

│	└규복圭福	─종기鍾起

├유운裕運	─재영載榮	─규상圭相	─종서鍾瑞￫

│

￫59

└유세裕世	┬수영秀榮	┬규호圭浩

│	└규일圭一

├화영華榮	─규대圭代	┬종태鍾泰￫

│	│

￫59

│	└종덕鍾德

└만영萬榮	┬규창圭昌	─종한鍾漢￫

│

￫59

├규달圭達	─종일鍾一

└규문圭文	┬종성鍾晟

陸軍准將	└종욱鍾郁

企劃處長

￩ 춘통春通 광석光碩

44￩

┬언화彦華	┬춘엽春葉	─귀방貴芳	─유동裕東	┬도영道榮	┬규성圭成	┬종대鍾大￫

│	│	│	│	│

￫59

│	│	│	│	└종익鍾翼￫

│	│	│	└규석圭錫	─종학鍾鶴￫

│	│	└조영朝榮	─규택圭澤	┬종철鍾喆￫

│	│	│

￫59

│	│	├종걸鍾杰

│	│	└종석鍾碩￫

│	└예진禮進	─진원鎭元	─춘도春道	─한영漢榮	┬규복圭復	─종석鍾錫￫

│	│

￫60

│	├규득圭得	┬종하鍾夏￫

│	│	├종해鍾海￫

│	│	├종의鍾儀￫

│	│	└종윤鍾允￫

│	└규팔圭八	─종수鍾壽￫

└순지順芝	─태점泰點	─덕삼德三	─춘민春敏	─준영準榮	─규양圭洋	┬종익鍾益￫

吏曹參議公	│

￫60

├종승鍾昇￫

└종덕鍾德￫

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 영(聆) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 계천군파(鷄川君派) ③
12세손(32世)	13세손(33世)	14세손(34世)	15세손(35世)	16세손(36世)	17세손(37世)	18세손(38世)

￩ 협莢 사눌思訥

45￩

─발發	┬익하翼夏	─상호相浩	─진형晉炯

초헌공楚軒公	│	系子生父昌雨

├익상翼商	┬수인壽麟	─관형觀炯

家狀

行狀

│창우昌雨	├相浩-出系翼夏后

傳

│	├상연相淵

│	└상원相源

├익주翼周	─상용相湧	─두형斗炯

├익노翼魯	┬상필相泌	┬광형光炯

│出系	│	└찬형粲炯

│	└상영相泳

├익한翼漢	┬상정相淨

│	└상윤相潤	─함형咸炯

└익동翼東	─상준相準

동우東雨

￩ 덕수德秀 시원時元

45￩

─만의萬儀	┬필기弼起	┬효건孝健	┬복형福炯	┬재노在老

│	│	│	└재구在耉

│	│	├명형命炯	┬재도在道

│	│	│	└재길在吉

│	│	├철형喆炯	─재성在成	─차현次鉉	─한준漢濬￫

│	│	│	同知中樞府事

￫61

│	│	└실형實炯

│	└우건又健	┬선형善炯	┬재방在芳

│	│	└재갑在甲

│	└진형鎭炯

└필위弼位	┬복희福喜	─세형世炯	┬재만在萬	─관현官鉉	─춘준春濬￫

│	│

￫61

│	├재준在俊	─칠현七鉉	─한우漢祐￫

│	├재순在純	─대현大鉉	─한징漢澄￫

│	└재구在九	─우현宇鉉	─한관漢寬￫

└복수福壽	─석형錫炯	┬재안在安	┬충현忠鉉	─한준漢濬￫

│	│

￫62

│	└정현定鉉	─한식漢植￫

├재득在得	─영현永鉉	─한규漢奎￫

└재도在道	┬주현柱鉉	┬한철漢喆￫

│	└한거漢鉅￫

└충현忠鉉	─한준漢濬￫

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 오(䎸) 계(系)

￩ 임琳 시발時發

45￩

─영신永臣	─원응遠膺

￩ 정珽 시원時元

46￩

─창신昌臣	┬원성遠聲	┬규석奎錫	┬태희泰希	─재건在乾	─삼현三鉉	─동준東濬

구곡재공	│系子生父廷臣	│	│	系子生父在禹

九曲齋公	│	│	└태흥泰興	─재우在禹	┬구현九鉉	─상제相濟

│	│	└三鉉-出系在乾后

│	└章錫-出系遠緝后

├원경遠經	─우석禹錫	┬석형奭炯	┬재덕在德

│	│	├재춘在春	─우현禹鉉

│	│	├재호在浩

│	│	├재원在元

│	│	└재두在斗

│	├태정泰貞	┬재구在九	─태현台鉉	─흥준興濬

│	│	├在五-出系泰淵后

│	│	└在實-出系泰炯后

│	└태연泰淵	─재오在五	─사현四鉉

│	系子生父泰貞

└원위遠緯

￩ 황璜 시우時遇

46￩

┬정신廷臣	┬원집遠緝	─장석章錫	─태경泰慶	─재도在道	─기현夔鉉	─범준範濬

│	│	系子生父遠聲

│	├遠聲-出系昌臣后

│	└원희遠熙

└형신逈臣	─원달遠達

￩ 황璜 시배時培

46￩

─예신禮臣	─원정遠正

￩ 황璜 시엽時曄

46￩

─진신進臣	─원홍遠弘	─희석熙錫	─태형泰炯	┬재윤在潤

└재실在實	─규현奎鉉

系子生父泰貞

￩ 규珪 시화時華

46￩

┬요신堯臣	─원복遠福	┬범석範錫	─인형仁炯	─재택在澤

│	│	系子生父周錫	系子生父義炯

│	└주석周錫	┬仁炯-出系範錫后

│	└의형義炯	─在澤-出系仁炯后

├우신禹臣	┬원항遠恒	┬인석仁錫	─기형箕炯	─재익在益

│	│	├예석禮錫	─문형文炯	─재환在桓	┬석현碩鉉	┬인준仁濬￫

│	│	│	系子生父義錫	│	│

￫64

│	│	│	│	└강준康濬

│	│	│	└남현南鉉	┬석준錫濬

│	│	│	└태준太濬

│	│	└義錫-出系遠泰后

│	└원태遠泰	─의석義錫	┬돈형敦炯	┬재선在善	─중현重鉉	┬용준龍濬￫

│	系子生父遠恒	│	│	농은공農隱公	│

￫65

│	│	│	├호준虎濬￫

墓碣銘

碑銘

│	│	│	└상준象濬￫

│	│	└재옥在玉	┬기현基鉉	─갑준甲濬￫

│	│	├상현相鉉	┬甲濬-出系

│	│	│	├천준千濬￫

│	│	│	└도준道濬￫

│	│	├광현光鉉	┬만준萬濬￫

│	│	│	└달준達濬￫

│	│	├장현壯鉉	─덕준德濬￫

│	│	└능현能鉉	─대준大濬￫

│	└文炯-出系禮錫后

└탕신湯臣	─원발遠發	┬진석晋錫	┬태보泰甫	┬재국在國

贈掌樂正公	贈戶曹參議公	│贈戶曹參判公	│	└在偉-出系壽炯后

│	└수형壽炯	─재위在偉	─우현禹鉉	─혁준赫濬￫

│	同知中樞公	系子生父泰甫	系子生父在鼎

￫65

└윤석胤錫	┬복형福炯	─재승在升

│	系子生父坤炯

└곤형坤炯	┬在升-出系福炯后

└재항在恒	─창현昌鉉	─영준榮濬￫

￫65

￩ 기琦 시백時白

46￩

┬한신漢臣	─희우喜雨	┬상옥相玉	┬규형圭炯	─재욱在郁	─원용洹鏞

│	│	│	系子生父驥炯

│	│	├태형台炯

│	│	└驥炯-出系相民后

│	└상민相民	─기형驥炯	─在郁-出系圭炯后

│	系子生父相玉

└교신喬臣	─喜雨-出系漢臣后

￩ 기琦 시언時彦

46￩

┬주신柱臣	─봉우鳳雨	─상돈相敦	┬하형夏炯

│通德郞公	└우형禹炯	┬재준在駿	─봉현琫鉉	┬해준海濬

│	│	├덕준德濬

│	│	└일준一濬

│	├재연在淵	─남현南鉉

│	└재화在和	─복현福鉉

├석신石臣	┬원중遠重	─상설相說	─문형文炯

│	│	系子生父遠榮

│	├원영遠榮	─相說-出系遠重后

│	└성우聲雨	─상석相錫	─판형判炯	─재식在植	─문호文鎬

│	獨立團組織

│	有功者表彰狀

└종신宗臣	─형우亨雨

系子生父卿臣

￩ 기琦 시무時茂

46￩

┬경신卿臣	┬명우明雨	─상현相玄	─보형甫炯	─재영在永	─택현澤鉉	┬경준暻濬

│	├亨雨-出系宗臣后	└남준男濬

│	└원우遠雨	─상인相因	┬근희根熙	┬在元-出系海熙后

│	│	└재춘在春	─운현雲鉉

│	├종희鍾熙	─재복在福	─창현昌鉉

│	└해희海熙	─재원在元	┬진현珍鉉	─제환濟煥

│	系子生父根熙	├근현根鉉

│	└창현昌鉉

├종경鍾卿

└종내鍾來	─춘우春雨	┬상준相俊	─견희建熙

│	系子生父相善

├상갑相甲	─봉희奉熙	─재성在星

├상선相善	┬만희萬熙	─재준在俊

│建友建設(株)	├建熙-出系相俊后

│代表理事	├창희昌熙

│	└강희康熙

└상식相植	┬승희承熙

└재희在熙

￩ 각珏 시춘時春

46￩

─명경明卿	─환우桓雨	─상원相遠	─덕희德熙

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 차자 양생(陽生), 손자 태악(泰岳) 계(系)

￩ 창현昌賢 규복圭復

47￩

┬종실鍾實	┬영우永雨	─상세相世

│	├하우夏雨	┬상태相泰	─명숙明淑

│	│	├상근相根

│	│	├상남相男

│	│	├상창相昌	─민희敏熙

│	│	├상승相承

│	│	└상홍相弘

│	├관우寬雨	─상성相聖

│	└수우壽雨

├종화鍾華	─순우順雨

└종근鍾根	─춘우春雨

￩ 창현昌賢 기복基復

47￩

┬종경鍾景	─영우永雨

├종윤鍾允	┬선우善雨	┬상형相亨

│	│	└상주相注

│	├식우植雨

│	├욱우昱雨

│	└건우健雨

└종완鍾完

￩ 시한時翰 규병圭丙

47￩

─종관鍾寬	┬연우連雨	┬상웅相雄

│	└상영相永

├영우英雨	┬상훈相薰

│	└상준相俊

├주우朱雨	─상성相成

└철우喆雨

￩ 세영世榮 규영圭英

47￩

┬종길鍾吉	┬성우城雨	─상국相國

│	├한우漢雨	┬상민相閔

│	│	└상윤相阭

│	└동우東雨	─상용相龍

├종옥鍾玉	┬연우然雨	─상범相範

│	├영우永雨

│	├근우根雨

│	└석우奭雨

└종춘鍾春

￩ 주영柱榮 규덕圭德

47￩

─종복鍾福	┬충우忠雨

長湖院中央長老	└인경仁卿

敎育牧師

￩ 진영辰榮 규호圭浩

47￩

┬종록鍾錄	┬광우光雨

│	├병우炳雨	┬상호相鎬

│	│	└상준相儁

│	├한우翰雨	─상주相周

│	├원우元雨	─상봉相奉

│	├천우天雨	─상범相範

│	├동우東雨	─상수相秀

│	└형우炯雨	─상혁相赫

├종훈鍾勳	┬석우錫雨	─상철相喆

│	└민우敏雨	─상현相賢

└종태鍾泰	┬완우完雨

└증우增雨	─상학相鶴

￩ 진영辰榮 규환圭煥

47￩

─종만鍾萬	┬관우寬雨	─상윤相侖

├용우龍雨	─상일相一	─주형宙炯

├선우善雨	─상민相敏

├덕우德雨	┬상태相泰

│	├상복相福

│	└상범相範

├무성茂	─상덕相德

艹

盛

├경우敬雨	─상훈相勳

├승우勝雨

└영우榮雨	─효원曉元

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 차자 양생(陽生), 손자 금동(金東) 계(系)

￩ 상영尙榮 규원圭源

48￩

┬종수鍾洙	─중우仲雨	┬상대相大

│	系子生父鐘萬	└상근相根

└종만鍾萬	┬仲雨-出系鍾洙后

├경우慶雨	─상현相炫

└대우大雨

￩ 기영基榮 규칠圭七

48￩

┬종극鍾極	┬선우鮮雨	┬상재相載

│	│	├상혁相赫

│	│	└상도相道

│	├경우慶雨

│	├철우喆雨

│	├영우永雨

│	└정우正雨

├종태鍾泰	┬창우昌雨	┬상배相培

│	│	└상협相協

│	├용우龍雨	─상준相峻

│	├희우喜雨	─상민相民

│	└운우雲雨

└종호鍾浩	┬건우建雨

└면우面雨

￩ 태영泰榮 규만圭萬

48￩

┬종구鍾九	─진우珍雨

└종태鍾太

￩ 후영厚榮 규출圭出

48￩

─종학鍾學	┬춘우春雨	─상엽相燁

├용우龍雨

└성우成雨

￩ 대영大榮 규우圭禹

48￩

─종수鍾守	─창우昌雨

￩ 운영雲榮 규팔圭八

48￩

┬종성鍾聲	┬민우民雨

│	└대우大雨

└종기鍾基	┬철우喆雨

├덕우德雨

└영우泳雨

￩ 시영時榮 규성圭成

48￩

─종수鍾洙	─석우碩雨

￩ 필영必榮 규찬圭燦

48￩

┬종문鍾文	┬용우容雨

│	└재우再雨

├종한鍾漢	─근우根雨

├종열鍾烈	─태우泰雨

└종덕鍾德

￩ 재영載榮 규상圭相

49￩

─종서鍾瑞	┬영우永雨

├태우台雨	┬상훈相勳

│中央日報	└상권相權

│編輯局富局長

├광우光雨

│靑少年 盟硏修院長

└상우祥雨	─상윤相潤

共榮土建社勤務

￩ 화영華榮 규대圭代

49￩

┬종태鍾泰	┬준우俊雨

│	└재우在雨

└종덕鍾德

￩ 만영萬榮 규창圭昌

49￩

─종한鍾漢	─남우南雨

─종일鍾一

┬종성鍾晟

└종욱鍾郁

企劃處長管區副司令官

￩ 도영道榮 규성圭成

49￩

┬종대鍾大	┬영우暎雨

│	└민우民雨

└종익鍾翼	─준우峻雨

￩ 도영道榮 규석圭錫

49￩

─종학鍾鶴	─용우勇雨

￩ 조영朝榮 규택圭澤

49￩

┬종철鍾喆	─용우龍雨

├종걸鍾杰

└종석鍾碩	─민우敏雨

￩ 한영漢榮 규복圭復

49￩

─종석鍾錫	─명우明雨

￩ 한영漢榮 규득圭得

49￩

┬종하鍾夏	┬진우珍雨

│	├광우光雨	─상문相汶

│	└滿雨-出系鍾允后

├종해鍾海	┬동우東雨

│	└재우宰雨

├종의鍾儀	┬영우榮雨

│	└정우正雨

└종윤鍾允	─만우滿雨	─상민相䃉

系子鍾夏后

￩ 한영漢榮 규팔圭八

49￩

─종수鍾壽	┬장우長雨	┬상호相晧

│	└상래相來

├성우盛雨

└철우喆雨

￩ 준영準榮 규양圭洋

49￩

┬종익鍾益	┬광우廣雨

│	└동우東雨	─상직相直

├종승鍾昇	─진우進雨

└종덕鍾德	┬찬우燦雨	┬상준相俊

│	└상민相民

└건우健雨

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 영(聆) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 계천군파(鷄川君派) ④
18세손(38世)	19세손(39世)	20세손(40世)	21세손(41世)	22세손(42世)	23세손(43世)	24세손(44世)

￩ 재성在成 차현次鉉

51￩

─한준漢濬	┬근수根洙	─명섭明燮	─세성世成	┬정석正錫	─인구仁求

陰仕郞副司果	│	├완석完錫

│	├은석殷錫

│	└균석均錫

├근지根志	─순섭順燮	─세중世仲	┬향석香錫

│	├호석浩錫

│	└양석陽錫

└근성根成	─병진丙眞	┬세춘世春	┬인석仁錫	┬성구星求

선전관宣傳官	│	│	└영구瑛求

│	├의석義錫

│	└예석禮錫

└세동世東	┬호석豪錫

├운석雲錫

└태석泰錫

￩ 재만在萬 관현官鉉

51￩

─춘준春濬	─흥근興根	─병용丙龍

￩ 재준在俊 칠현七鉉

51￩

─한우漢祐	─근흥根興	┬병원丙元	─세호世鎬	┬성진成鎭	┬해구海求

│	│	├인구寅求

│	│	└해복海福

│	├하진夏鎭	─해석海錫

│	├현진賢鎭

│	└영진永鎭	─명구明求

├병성丙聖	─세제世濟	─숙진叔鎭	─승헌昇憲

└병진丙進	─세순世淳	┬동진東鎭	─성구成求

├용진龍鎭

└용국龍國	─은성殷盛

￩ 재순在純 대현大鉉

51￩

─한징漢澄	─근영根英	┬금섭今燮	┬세창世昌	┬우진愚鎭

│	│	└경진慶鎭

│	└세준世俊	┬정석正錫

│	└영석永錫

└용섭用燮	┬세만世萬	─용진龍鎭

└세진世鎭

￩ 재구在九 우현宇鉉

51￩

─한관漢寬	┬근성根星	─기섭起燮	┬세철世喆	─창진昌鎭

│	├세준世俊

│	├세우世雨

│	├세문世文

│	├세동世東

│	├세흥世興

│	└세현世鉉

└근설根卨	─창섭昌燮	┬세석世錫

└세영世榮

￩ 재안在安 충현忠鉉

51￩

─한준漢濬	─근명根明	┬병장丙長

└병돈丙敦	─세천世天	┬복석福錫

├을석乙錫

└선석善錫

￩ 재안在安 정현定鉉

52￩

─한식漢植	─근여根汝	┬창섭昌燮	┬세원世源	┬원석元錫	┬성구誠求

│	│	│	└윤구潤求

│	│	└태석泰錫

│	└세천世千	┬근석根錫

│	└범석範錫

├정섭晶燮	┬세홍世洪	┬광석光錫	─영구暎求

│	│	├재석在錫

│	│	└준석濬錫

│	└세록世祿	┬승석承錫

│	├석錫

│	├민석敏錫

│	└길석吉錫

├장섭章燮

└긍섭肯燮	┬세용世龍	┬충석忠錫

│	└형석衡錫

└세화世和	┬의석宜錫

└오석五錫

￩ 재득在得 영현永鉉

52￩

─한규漢奎	┬근오根五	┬원섭元燮	┬세봉世鳳	┬영석永錫	┬창구昌求

│	│	│	│	└민구敏求

│	│	│	├흥석興錫

│	│	│	└호석鎬錫

│	│	├세진世振	┬만석萬錫	┬봉구鳳求

│	│	│	│	└선구善求

│	│	│	├채석採錫	─현구顯求

│	│	│	└기석起錫

│	│	└세운世運	┬명석明錫

│	│	├범석範錫

│	│	├봉석鳳錫

│	│	├우석雨錫

│	│	└준석俊錫

│	├재섭在燮	─세형世亨	┬대석大錫

│	│	└종석鍾錫

│	└삼섭三燮	┬세원世元

│	├세권世權	─강석康錫

│	├세현世鉉	┬홍석洪錫	─길구吉求

│	│	└복석福錫

│	└세규世奎

├근양根良	─윤섭允燮	┬세희世熙	┬민석敏錫	─필구必求

│	│	└지석枝錫

│	└세언世彦	┬진석晋錫

│	├동석東錫

│	└은석殷錫

└근상根相	┬봉섭鳳燮	─세갑世甲	┬준석俊錫

│	├화석和錫

│	└근석根錫

└용섭容燮

￩ 재도在道 주현柱鉉

52￩

┬한철漢喆	┬근춘根春	─종섭宗燮	─세선世善	┬은석殷錫	┬석구錫求

│	│	│	└선구善求

│	│	├인석仁錫	─영구英求

│	│	├태석泰錫

│	│	└광석光錫

│	└根洪-出系漢鉅后

└한거漢鉅	─근홍根洪	┬진섭珍燮	┬세봉世鳳	┬재석載錫

折衝將軍僉知	系子生父漢喆	│	│	└정석正錫

中樞府事五衛將	│	└세남世南	─태석泰錫

├승섭承燮	┬세홍世弘	┬창석昌錫

│	│	└광석光錫

│	├세화世華	─경석耿錫

│	└세성世聖	┬기석基錫

│	└형석炯錫

└규섭圭燮	─세승世昇	─석錫

￩ 재도在道 충현忠鉉

52￩

─한준漢濬	─병장丙長	┬세기世奇	┬희석熙錫	─태구泰求

│	├형석炯錫

│	└환석環錫

└세덕世德	┬준석俊錫

└준영俊英

계천군(鷄川君) 이종직(李從直) 자 길상(吉祥), 손자 오(䎸) 계(系)

￩ 재환在桓 석현碩鉉

53￩

┬인준仁濬	┬근영根榮

│	├근호根浩

│	└충호充皓

└강준康濬

￩ 재선在善 중현重鉉

53￩

┬용준龍濬	┬근배根培	─병도炳都

│	├근성根成

│	└근화根和

├호준虎濬	─근일根一

└상준象濬	─근필根必

￩ 재옥在玉 기현基鉉

53￩

─갑준甲濬	─근엽根燁

系子生父相鉉

￩ 재옥在玉 상현相鉉

53￩

┬甲濬-出系基鉉后

├천준千濬	─근택根宅

└도준道濬	─근정根貞

￩ 재옥在玉 광현光鉉

53￩

┬만준萬濬	┬근석根錫

│	├근학根學

│	└근오根五

└달준達濬	─근섭根攝

￩ 재옥在玉 장현壯鉉

53￩

─덕준德濬	─근홍根洪

￩ 재옥在玉 능현能鉉

53￩

─대준大濬	─근탁根卓

￩ 재위在偉 우현禹鉉

54￩

─혁준赫濬	┬근원根元	─지섭志燮

├근형根亨	┬무섭武燮

│	└규섭圭燮

├근성根聖

├근현根賢

├근봉根奉	┬주섭周燮

│	├민섭泯燮

│	└현섭鉉燮

└근정根貞

￩ 재항在恒 창현昌鉉

54￩

─영준榮濬	┬근명根明	─승호承澔

├근호根浩

└근하根夏

□월성군후 판사공파(月城君後 判事公派) [분파조 판사공 이양직]

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 판사공파(判事公派) ①
判事公(20世)	1세손(21世)	2세손(22世)	3세손(23世)	4세손(24世)	5세손(25世)	6세손(26世)

￩ 원림元林 만실蔓實

42￩

이양직李良直	┬사강思剛	┬계손季孫	┬당瑭	─이화以和	┬견용見龍	─승수承壽￫

판사공判事公	│璉川縣監公	│司憲府執義公	│成均進士公	義禁府都事公	│

￫69

판사공파	│	│	│	├응용應龍

│	│	│	├약용躍龍	┬희수希壽￫

행력￫462

│	│	│	│	├대수大壽

│	│	│	│	├㊛金大忠

│	│	│	│	├㊛印致明

│	│	│	│	└㊛李淡

│	│	│	└㊛박성립朴成立

│	│	├황璜	┬홍무弘茂

│	│	│	├극무極茂	┬몽린夢麟

│	│	│	│	└몽서夢瑞	─철哲￫

│	│	│	│

￫71

│	│	│	└숭무崇茂	─충영忠榮	┬신남信男￫

│	│	│	├계남季男￫

│	│	│	└승남承男￫

│	│	└경	┬형종亨宗	─현용賢龍	─광입光立￫

│	│	│

￫73

│	│	└형신亨信	─등용登龍

│	├말손末孫	─유경有慶	┬순년舜年	┬여림汝霖

│	│연와공蓮窩公	봉사공奉事公	│선공감繕工監	├여격汝格	─춘영春榮￫

│	│贈工曹參議	│贈左承旨	│同知中樞府事

￫73

│	│	│	│

家狀

墓表

│	│	│	├여주汝舟	─강綱￫

墓碣銘

│	│	│	├여여汝礪

│	│	│	└㊛박문잠朴文潛

│	│	├익년益年	┬여집汝楫	─유遺￫

│	│	│장사랑將仕郎	├여추汝樞	─준영峻榮￫

│	│	│	├㊛박양수朴良守

│	│	│	├㊛박호朴虎 죽산인竹山人

│	│	│	│병자년丙子年에 모의병募義兵

│	│	│	└㊛김안성金安成

│	│	└탕년湯年	┬여적汝勣	┬춘부春富￫

│	│	순릉참봉공	│成均館大司成	└春榮-出系

│	│	順陵參奉公	├여필汝弼	┬원영元榮￫

│	│	│예빈시봉사	├시영時榮￫

│	│	│禮賓寺奉事	├중영重榮

│	│	│	└峻榮-出系

│	│	├㊛정승문鄭承門

│	│	└㊛유사윤柳思尹

│	└㊛최경남崔慶男 전주인全州人 父: 현감감찰縣監監察 서湑

│	子: 부사府史 최윤손崔允孫 女: 李忠貞, 任克和, 進士 左贊成 本宗人 李禮臣

├진강臻剛	┬익지益祉

│추암공追巖公	├익배益培	─복형復亨

│	│文科 佐郞公	직장直長

墓碣銘

│	└치정致禎	┬춘성春城	┬덕령德齡	┬욱勗	┬시화時華￫

│	모암공慕巖公	│順天府敎授公	│참봉공參奉公	│	│

￫75

│	文科 禮曹正郎	│	│	│	├시흥時興￫

墓碣銘

│	│	│	│	├㊛蔡宜瀛

墓碣銘

│	│	│	│	└㊛金有恭

│	│	│	├민旻

│	│	│	├섬暹

│	│	│	├담聃

│	│	│	└㊛박홍남朴弘男

│	│	├인령仁齡

│	│	├㊛유명덕柳明德

│	│	└㊛김말복金末福

│	├방성芳城

│	└영성榮城

├㊛김종숙金宗淑 안동인安東人 동지同知 父: 도평의都評議 승陞

│子: 좌의정左議政 김질金礩, 김작金碏, 영의정領議政 김적金磧

├㊛오가의吳可義 사정司正 子: 오수吳綉, 오현吳絢, 오집吳緝

└㊛유미로兪彌老 사정司正

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 계손(季孫) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 판사공파(判事公派) ②
6세손(26世)	7세손(27世)	8세손(28世)	9세손(29世)	10세손(30世)	11세손(31世)	12세손(32世)

￩ 이화以和 견용見龍

67￩

─승수承壽	─신종信宗	─능백能白	─후창後昌	┬만춘萬春	─석겸錫謙

迪順副射	壽職嘉善大夫	├만우萬宇	┬석조錫祚	┬해대海大￫

務功郎公	同知中樞府事	│	│	│

￫78

│	│	├해상海尙￫

│	│	├해하海夏￫

│	│	├해로海老￫

│	│	└해춘海春￫

│	├석필錫弼	┬해구海龜￫

│	│	├해문海文￫

│	│	└해수海壽

│	├錫範-出系萬樹后

│	├석관錫觀	┬해종海宗￫

│	│	├해성海成￫

│	│	└해천海天￫

│	└석태錫泰	┬해붕海鵬￫

│	├해봉海鳳￫

│	└해익海翼

├만지萬枝	┬석인錫麟	┬해무海茂￫

│	│	│

￫82

│	│	└해일海逸￫

│	└석기錫麒	┬해주海柱￫

│	├해영海泳￫

│	├해복海福￫

│	└해신海新￫

└만수萬樹	─석범錫範	┬해망海望￫

系子生父萬于	│

￫85

└해조海朝￫

￩ 이화以和 약용躍龍

67￩

┬희수希壽	┬석립碩立	┬억檍	─경창慶昌	┬홍조弘肇	┬희하喜夏	┬언배彦培￫

│	│通政大夫	│신암공愼庵公	將仕郎參奉	│가애공嘉崖公	│慈山都護府使	│

￫86

│	│報恩縣監公	│贈通政大夫	贈嘉善大夫公	│嘉義大夫行	│	└언식彦植￫

家狀

│	│	│兵曹參議	五衛都摠府	│漢城府左尹	├희집喜集	┬언우彦佑￫

│	│	│	副摠管	│贈五衛都摠府	│등무과登武科	└언급彦伋￫

旌閭碑閣記

│	│	│	│	│

旌閭重修記

行狀

家狀

墓誌銘

│	│	│	│	├희성喜成	┬언영彦永￫

家狀

行狀

墓碣銘

│	│	│	│	│兵曹參議公	└언유彦孺￫

墓碣銘

│	│	│	│	├희복喜福	┬언휴彦休￫

│	│	│	│	│	└언명彦明￫

│	│	│	│	└희보喜輔	┬彦伋-出系

│	│	│	│	通德郞公	└언춘彦春￫

│	│	│	├홍제弘濟	┬희원喜元	┬언복彦馥￫

│	│	│	│	│화곡공花谷公	│

￫91

│	│	│	│	│武科及第	├언필彦馝￫

│	│	│	│	│	└彦佑-出系

│	│	│	│	└희번喜蕃	┬언덕彦德￫

│	│	│	│	├언득彦得￫

│	│	│	│	└언곤彦坤￫

│	│	│	└홍적弘迪	┬희무喜茂	┬언중彦重￫

│	│	│	中樞府事公	│知中樞府事公	│

￫94

│	│	│	│	├彦培-出系

墓誌銘

行狀

│	│	│	│	├彦愼-出系

│	│	│	│	├언백彦白￫

│	│	│	│	└언봉彦鳳￫

│	│	│	└희태喜泰	─언신彦愼￫

│	│	│	龍驤衛副護軍

│	│	└직稷	┬경명慶明	─홍식弘植	┬희재喜載	─언석彦錫￫

│	│	성암공誠庵公	│宣傳官公	承仕郞崇陵參奉	│진사공進士公

￫95

│	│	│	└희철喜喆	┬언승彦承￫

│	│	│	동추공同樞公	└언한彦漢￫

│	│	└경순慶淳	─홍인弘仁	─규철圭喆

│	│	系子生父德遠

│	└의립義立	─영楹	┬천익天翼	┬상기尙基	┬성진成鎭	─노현魯賢￫

│	報恩縣監公	贈參議公	│贈禮曹參判公	│同知中樞府事	│

￫97

│	│	│	└용진容鎭	─노태魯泰￫

│	│	│	將仕郎公

│	│	├홍기洪基	─규진奎鎭	─희태希泰￫

│	│	│

￫97

│	│	└俊基-出系天佑后

│	└천우天佑	─준기俊基	─영진永鎭	─도태道泰￫

│	系子生父天翼

￫98

├대수大壽

├㊛김대충金大忠 子: 여수汝壽

├㊛인치명印致明 子: 초형楚珩, 초선楚璿 女: 이시화李時華 수관綏寬

└㊛이담李淡 子: 이원주李元冑

￩ 극무極茂 몽서夢瑞

67￩

─철哲	─대윤大胤	┬덕재德裁

└인재仁裁

￩ 숭무崇茂 충영忠榮

67￩

┬신남信男	┬시원時元	─유일惟一	┬세태世泰	┬수양守良	─정廷

│	│주부공主簿公	│	└수정守廷	─혁赫

│	│	├익태益泰	─수경守敬	┬인택忍澤

│	│	│무과武科	└등택登澤

│	│	├필태必泰

│	│	├지태至泰

│	│	├여태汝泰

│	│	├만태晩泰

│	│	└우태遇泰

│	├시형時亨	─유공惟恭	─수태壽泰	─한기漢記	┬정용廷龍	┬희록希祿

│	│	│	└希相-出系

│	│	├정봉廷鳳	─희상希相

│	│	│壽職嘉善公	系子生父廷龍

│	│	├정기廷麒

│	│	└정인廷麟	─희철希哲

│	├시정時貞	┬유의惟儀	┬경빈慶彬	─한방漢芳	─석권錫權	─창문昌文￫

│	│	│	│

￫99

│	│	│	├경성慶星	┬한원漢元	┬석복錫福	─희문希文

│	│	│	│	│	├석휘錫輝

│	│	│	│	│	├석중錫仲

│	│	│	│	│	└석錫

│	│	│	│	└한연漢連	┬석준錫俊	─희일希日￫

│	│	│	│	│

￫99

│	│	│	│	└석기錫基	─희필希弼￫

│	│	│	├경만慶萬

│	│	│	└경춘慶春	─한윤漢潤	┬성좌聖佐	┬희배希培

│	│	│	│	└希峻-出系

│	│	│	├성운聖運	─희준希峻

│	│	│	│	系子生父聖佐

│	│	│	└중백仲白

│	│	├유언惟彦

│	│	├유욱惟郁	─경주慶宙	┬한영漢泳	─원태元泰

│	│	│	└한봉漢鳳

│	│	├유환惟煥

│	│	└유석惟碩	─익제翼齊	─한준漢俊

│	└시건時建	┬유성惟晟	─정태廷泰	─한서漢瑞	─해용海龍	─희운希雲

│	│무과武科

│	├유흥惟興	─익태益泰	┬한문漢文

│	│	└한광漢光

│	├유형惟馨

│	├유웅惟雄

│	└유창惟昌

├계남季男	┬시준時俊	─유선惟善	┬성태聖泰	─대춘帶春

│	│	└영태映泰	┬부춘富春	┬성손成孫

│	│	│	└천손千孫

│	│	├원춘元春	┬형복亨福	┬희성希星￫

│	│	│	│	│

￫99

│	│	│	│	├희규希奎

│	│	│	│	└희노希老￫

│	│	│	└형진亨晋

│	│	└연춘延春	─형갑亨甲

│	├시익時益

│	└시열時悅	─유백惟白	┬두삼斗三

│	├두양斗良

│	└두만斗萬

└승남承男	─시항時恒	─만웅萬雄	┬연경演慶	┬진백震白	┬석철錫喆	─익수益受￫

│	│	│

￫100

│	│	├흥문興文

│	│	└흥종興宗

│	└진화震華	─석효錫孝

└윤경潤慶	─진엽震燁

￩ 형종亨宗 현용賢龍

67￩

─광입光立	─후강後綱	┬우회友檜	┬진화震華	─문경文慶	┬정순正淳	─원두元斗

│	│	│	系子生父正洙

│	│	├정수正洙	┬元斗-出系

│	│	│	└형두亨斗￫

│	│	│

￫101

│	│	└정원正源	─태두台斗￫

│	└진엽震燁

└우빈友彬	┬진배震培

├진화震華

└진상震相

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 말손(末孫) 계(系)

￩ 순년舜年 여격汝格

67￩

─춘영春榮	┬희백希白	┬득인得仁	┬동석東錫	─사혁師赫	┬광원光元	─수달壽達￫

系子生父汝勣	│임담공林潭公	│화산공華山公	│	│

￫102

동지중추부사	│참봉공參奉公	│	│	└광익光益	─두달斗達￫

同知中樞府事	│	│	└동엽東曄	─주혁周赫	─광수光壽	┬기달琦達￫

│	│	│

￫102

│	│	├치달致達￫

│	│	└운달雲達￫

│	└처인處仁	┬동윤東尹	┬종혁宗赫	┬광운光運	┬인달寅達￫

│	쌍오당공雙梧堂	│임덕공林德公	│홍계공鴻溪公	│송재공松齋公	│

￫104

│	│	│	│	├항달恒達

家狀

行狀

孝行實記

家狀

│	│	│	│	├문달文達

傳

家狀

續記

│	│	│	│	└해달亥達

墓誌銘

│	│	│	├광택光澤	┬경달景達￫

│	│	│	│월호공月湖公	└진달震達￫

│	│	│	│

墓表記

│	│	│	├광윤光潤	┬정달廷達￫

│	│	│	│	└흥달興達￫

│	│	│	├광국光國	┬효달孝達￫

│	│	│	│일재공一齋公	└계달啓達￫

│	│	│	└광식光植	┬오달五達￫

│	│	│	├세중世鍾￫

│	│	│	└만종萬鍾￫

│	│	└중혁重赫	┬광복光福

│	│	├광덕光德

│	│	└광태光泰

│	├東說-出系好仁后

│	└동옥東玉	─경혁暻赫	┬광욱光郁	┬희달希達￫

│	오천공鰲川公	│난파공蘭坡公	│

￫110

│	│	├영달英達￫

家狀

行狀

│	│	├휘종徽鍾￫

追記

│	│	└기종綦鍾￫

│	├광현光顯	┬시달蒔達￫

│	│	└두종斗鍾￫

│	├광순光淳

│	└광철光喆

└希昉-出系春富后

￩ 순년舜年 여주汝舟

67￩

─강綱	─형국馨國	─지화之華	─하백夏白	─형의亨義

￩ 익년益年 여집汝楫

67￩

─유遺	─화국華國	─석번碩番	┬경백景白	─형길亨吉	─원화元華

軍資監正公	通政大夫公	└윤백允白	─형태亨泰	─장덕章德	─경철景喆￫

￫114

￩ 익년益年 여추汝樞

67￩

─준영峻榮	─응길應吉	─신화新華	┬정기廷琦	┬도삼道三	┬세겸世謙	─기정箕鼎

系子生父汝弼	│	│	├세형世亨	─기항箕恒￫

│	│	│

￫114

│	│	├세옥世沃	─기인箕麟

│	│	└세윤世潤	┬기사箕師

│	│	└箕麟-出系

│	└도승道昇	─세휘世輝	─기태箕泰

├망운望雲	─백영伯榮	─증방曾昉	─창문昌文￫

│

￫114

└망기望起	┬상영尙榮	┬증적曾績	─창오昌吾

│	├증정曾靜	─창백昌白

│	└증천曾倩	─창뢰昌賚￫

│

￫114

└찬주賛周	─명성明星	─정구挺龜

￩ 탕년湯年 여적汝勣

68￩

┬춘부春富	─희방希昉	┬거인居仁	─동태東台	─경오敬五	─광표光表	─만종萬鍾￫

│승사랑承仕郞	系子生父春榮	│

￫115

│	├호인好仁	─동열東說	─경모敬謩	─광춘光春	─영달榮達

│	│	系子生父處仁

│	└순인純仁	─동엽東燁	─응혁應赫	─광하光夏	─준달俊達￫

│	同知中樞府事	義禁府事公

￫115

└春榮-出系汝格后

￩ 탕년湯年 여필汝弼

68￩

┬원영元榮	─응종應宗	─진화震華

├시영時榮	─응기應基

├중영重榮

└峻榮-出系汝樞后

판사공(判事公) 이양직(李良直) 次子 진강(臻剛), 5세손 욱(勗) 계(系)

￩ 덕령德齡 욱勗

68￩

┬시화時華	┬임종林宗	─수백壽百	┬방상邦尙	─득운得運	┬연명淵明	┬동필東弼￫

│	│	│	│	│

￫117

│	│	│	│	├성필性弼￫

│	│	│	│	├광필光弼￫

│	│	│	│	└욱필頊弼￫

│	│	│	├德明-出系昭運后

│	│	│	└준명俊明	─동보東輔￫

│	│	└방준邦俊	─소운昭運	─덕명德明	─경필敬弼￫

│	│	系子生父得運

￫120

│	└부溥	┬수정壽程	┬만갑萬甲	┬인상仁相

│	龍驤衛副護軍	│	│	└인명仁明

│	│	├萬俊-出系壽寬后

│	│	├만추萬樞	─인탁仁示卓

│	│	│	系子生父萬俊

│	│	├민좌萬佐	┬인택仁澤

│	│	│	└인태仁泰	┬元福-出系仁福后

│	│	│	系子生父萬彪	└원표元杓	─병종丙鍾￫

│	│	│

￫120

│	│	└만표萬彪	┬인복仁復	─원복元福

│	│	│	系子生父仁泰

│	│	├인환仁桓

│	│	├인진仁晋

│	│	└仁泰-出系萬佐后

│	├수강壽綱	┬만장萬漳	┬인중仁重

│	│	│	├인대仁大

│	│	│	├인원仁元

│	│	│	├인창仁昌	┬원종元宗	┬흥종興宗￫

│	│	│	│	│	│

￫121

│	│	│	│	│	└承榮-出系

│	│	│	│	└快宗-出系仁赫后

│	│	│	└인혁仁赫	─쾌종快宗	─승영承榮￫

│	│	│	系子生父仁昌	系子生父元宗

￫123

│	│	└만희萬僖	┬인유仁裕	┬종길宗吉

│	│	│	└종업宗業

│	│	└인필仁弼	─종국宗局	─시종時鍾￫

│	│

￫123

│	└수관壽寬	─만준萬俊	┬인록仁綠	─진석震錫	─복언福彦￫

│	系子生父壽程	│

￫123

│	├仁-出系萬樞后

│	└인승仁承	─진옥震玉

├시흥時興	┬격激	┬수익壽益	─송松	┬홍방洪芳

│	│大靜縣監	│	通德郞公	└한원漢源	┬집황集晃	─세영世榮￫

│	│	│	系子生父啓三	│

￫124

│	│	│	通德郞公	└집인集仁

│	│	└수용壽龍	─계삼啓三	┬漢源-出系松后

│	│	系子生父益齋公	└일원日源	─집삼集三

│	│	密偵公后

│	├즙濈	─수곤壽坤	─석노錫老	─형원馨源	┬집홍集弘	┬재영裁榮￫

│	│通德郞公	系子生父敏坤	추재공楸齋公	│贈童蒙敎官	│

￫124

│	│	贈童蒙敎官	│	└麟榮-出系

│	│	└집성集聖	┬진영振榮

行狀

│	│	└인영麟榮￫

│	├속涑	┬민곤敏坤	┬錫老-出系壽坤后

│	│將仕郎公	│	└석화錫華	─문원文源	┬집일集一	┬명종鳴鍾￫

│	│	│	│	│

￫127

│	│	│	│	└철종徹鍾￫

│	│	│	└규태圭台	─옥종沃鍾￫

│	│	└상곤祥坤	─양樑

│	└징澄	┬수응壽膺

│	折衝將軍	└정곤挺坤	─석환錫桓	┬광원光源

│	三陟營將	通德郞公	└의원義源	┬규일圭一

│	├현우玄禹	─낙종洛鍾￫

│	│

￫127

│	└현익玄益

├㊛채의영蔡宜瀛 子: 성귀聖龜

└㊛김유공金有恭 의성인義城人 子: 명한明漢

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 계손(季孫) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 판사공파(判事公派) ③
12세손(32世)	13세손(33世)	14세손(34世)	15세손(35世)	16세손(36世)	17세손(37世)	18세손(38世)

￩ 만우萬宇 석조錫祚

69￩

┬해대海大	─은화殷和

├해상海尙	┬인화仁和	┬병덕炳德

│	│	└炳潤-出系周和后

│	└주화周和	─병륜炳潤

│	系子生父仁和

├해하海夏	─갑화甲和	─병유炳裕

├해로海老	─기화基和	─병규炳奎	┬국형國炯	─재광在光	─준현準鉉	─대준大濬￫

│	│

￫129

│	└후영厚炯	┬在光-出系國炯后

│	嘉善同知中樞	├재용在龍

│	└재구在龜	─영현永鉉

└해춘海春	─정화貞和	─병길炳吉	┬의형義炯	─재철在喆	┬몽현夢鉉	┬원준元濬￫

│	│	│

￫129

│	│	├홍준洪濬￫

│	│	├영준英濬￫

│	│	└호준浩濬￫

│	├종현鍾鉉

│	└용현龍鉉	┬은복殷福

│	├광준光濬

│	├병준秉濬

│	├남준南濬

│	└근준根濬

├예형禮炯	┬재향在香	─기현麒鉉	─계준啓濬

│	│	系子生父在義	系子生父應鉉

│	└재의在義	┬麒鉉-出系在香后

│	├용현勇鉉	─청준淸濬￫

│	│

￫129

│	└응현應鉉	┬啓濬-出系

│	├학준學濬￫

│	└동준東濬

└이형利炯

￩ 만우萬宇 석필錫弼

69￩

┬해구海龜	┬집상集相	─병경炳敬	┬재곤載坤

│	│	系子生父文相	└濟榮-出系炳恭后

│	└철상喆相	─병순炳純

├해문海文	─현상顯相	─병열炳烈	─재문載文	─재소在韶	─여현餘鉉

└해수海壽

￩ 만우萬宇 석관錫觀

69￩

┬해종海宗	┬형상衡相	─병모炳模

│	│系子生父海成

│	└한상漢相	─병묵炳黙	┬길형吉炯

│	└사형士炯

├해성海成	┬衡相-出系海宗后

│통정공通政公	├운상雲相	┬병화炳華	─한형漢炯	┬재동在東	─우현禹鉉	─상준尙濬￫

│	│	│	系子生父炳英	│

￫129

│	│	│	├在龍-出系在魯后

│	│	│	└재선在善	─방현邦鉉	┬욱준旭濬￫

│	│	│	│

￫129

│	│	│	├세준世濬

│	│	│	├황준眖濬

│	│	│	├시준時濬

│	│	│	├호준浩濬

│	│	│	└득준得濬

│	│	└병영炳英	┬漢炯-出系炳華后

│	│	├재로載魯	─재용在龍	─세현世鉉	┬윤준潤濬￫

│	│	│	系子生父漢炯	│

￫130

│	│	│	└尙濬-出系

│	│	└돈형敦炯	┬재경在暻	┬대현大鉉	┬홍준洪濬￫

│	│	화암공華菴公	│	│	│

￫130

│	│	主事中樞院議官	│	│	└택준擇濬￫

│	│	│	├석현碩鉉

│	│	│	├주현周鉉	─광수光洙

│	│	│	└기현基鉉	─상수常洙

│	│	├재영在暎	┬개현開鉉	┬웅준雄濬

│	│	│	│	└덕준德濬

│	│	│	├영현永鉉	┬경준慶濬￫

│	│	│	│	│

￫130

│	│	│	│	└호준好濬

│	│	│	├봉현封鉉	┬승준勝濬￫

│	│	│	│	└계준桂濬

│	│	│	└도현道鉉	─수준秀濬

│	│	├재엽在曄	┬필현弼鉉	┬남준南濬

│	│	│	│	├만준萬濬

│	│	│	│	└성준成濬

│	│	│	└동현東鉉	┬석준奭濬

│	│	│	├승기昇起

│	│	│	├승준勝濬

│	│	│	└혜준惠濬

│	│	└재창在昌	┬한현漢鉉	┬우준右濬

│	│	│	├좌준左濬

│	│	│	└광준廣濬

│	│	└문현文鉉	┬혁준赫濬

│	│	└서준瑞濬

│	└학상學相	─병식炳植	─집형集炯	┬재신在新	─호현浩鉉	┬광준光濬￫

│	│	│

￫130

│	│	├봉준鳳濬￫

│	│	└의준義濬

│	└재순在純	┬칠현七鉉	┬용준龍濬￫

│	│	│

￫130

│	│	├복준福濬￫

│	│	├돈준敦濬

│	│	├철준喆濬

│	│	└연준連濬

│	└구현九鉉	┬정준丁濬

│	└영준榮濬

└해천海天	─인상仁相	┬병곤炳坤	─순형純炯	┬재정在鼎	─순현順鉉	─수준秀濬￫

│	│

￫130

│	├재강在剛

│	└재하在夏	┬능현能鉉	─혜준惠濬￫

│	│

￫131

│	└명현名鉉	┬惠濬-出系

│	├秀濬-出系

│	└건준建濬￫

└병도炳道	┬주형周炯	┬재민在民	─성현聖鉉	┬은준殷濬￫

│	│	│

￫131

│	│	└능현能鉉￫

│	└在畯-出系殷炯后

├은형殷炯	─재준在畯	┬설현卨鉉	─왕준旺濬￫

│	系子生父周炯	│

￫131

│	└흥현興鉉

├하형夏炯	┬재용在龍	─윤현允鉉	┬장준長濬￫

│	│주사主事	系子生父在彦	│

￫131

│	│	├경준敬濬￫

│	│	└철준徹濬

│	├在秀-出系益炯后

│	└재언在彦	┬允鉉-出系在龍后

│	└상현尙鉉	┬의준義濬￫

│	│

￫131

│	└완준完濬

├익형益炯	─재수在秀	─광현光鉉	─성준星濬￫

│	系子生父夏炯

￫131

│	참봉공參奉公

└직형稷炯	─재영在英	┬철현喆鉉	┬기준奇濬￫

│	│

￫131

│	└한준漢濬￫

├용현龍鉉	┬억준億濬￫

│	├관준寬濬￫

│	└문준文濬

└원현元鉉	┬의준義濬

└민준敏濬

￩ 만우萬宇 석태錫泰

69￩

┬해붕海鵬	─의상義相	┬병기炳夔	─관형觀炯	┬재천在天	┬종현宗鉉	─을준乙濬￫

│	│	系子生父炳球	│	│

￫132

│	│	│	└흥현興鉉	┬乙濬-出系

│	│	│	└명준明濬￫

│	│	└在璣-出系憲奎后

│	└병구炳球	┬觀炯-出系炳夔后

│	├헌규憲奎	─재기在璣	─부현富鉉

│	│	系子生父觀炯

│	└덕규德奎	─재인在寅	┬대현大鉉	┬맹준孟濬

│	系子生父喆炯	│	├각준却濬

│	│	├하준夏濬￫

│	│	│

￫132

│	│	└明濬-出系

│	└을현乙鉉	─명준明濬￫

├해봉海鳳	─준상雋相	─병주炳周	┬환형桓炯	─재근在勤	─팔현八鉉	┬상준相濬￫

│	系子生父昌郁	│	系子生父德炯	│

￫132

│	│	└광준廣濬

│	└덕형德炯	┬재달在達	─도현道鉉	┬창준昌濬

│	│	└희준熙濬

│	├在勤-出系桓炯后

│	└재봉在鳳	┬철현轍鉉	┬기준基濬￫

│	│	│

￫132

│	│	└병준秉濬

│	├봉현奉鉉	┬성몽星夢

│	│	└이성貳星

│	└성현聖鉉	─화준和濬

└해익海翼

￩ 만지萬枝 석인錫麟

69￩

┬해무海茂	┬하상夏相	─병천炳天	┬원형元炯	─재극在極	─각현覺鉉	┬선준銑濬￫

│	│	系子生父濟相	│	系子生父在旭	│

￫132

│	│	│	├又濬-出系

│	│	│	├학준學濬￫

│	│	│	├호준鎬濬￫

│	│	│	└희준喜濬￫

│	│	└도형道炯	┬재욱在旭	┬覺鉉-出系在極后

│	│	│우농공愚儂公	└○○	─우준又濬￫

│	│	│

￫133

│	│	└재성在晟	┬경현敬鉉	┬익준益濬￫

│	│	│	│

￫133

│	│	│	└덕준悳濬￫

│	│	└기현琪鉉	┬국준國濬￫

│	│	└낙준洛濬￫

│	└濟相-出系海逸后

└해일海逸	─제상濟相	┬炳天-出系夏相后

系子生父海茂	├병찬炳贊	─철형喆炯	┬재수在樹	─배현培鉉	┬창준昌濬￫

│	│	系子生父在允	│

￫133

│	│	├용길龍吉￫

│	│	└흥길興吉

│	└在寅-出系德奎后

├병무炳武	┬재일載一	─재민在民	─두현斗鉉	┬구준龜濬￫

│	│	│

￫133

│	│	├겸준兼濬￫

│	│	└병준昞濬￫

│	└지형芝炯	─재범在範	─삼현三鉉	─중완中浣

│	系子生父在奭

└병홍炳弘	┬철형哲炯	┬재익在益	─인현仁鉉	─각준珏濬￫

│	│	系子生父在春

￫134

│	├재명在明	─사현仕鉉	┬형준亨濬

│	│	系子生父在春	├이정利貞

│	│	└정준貞濬

│	├재선在璇	┬동현東鉉	┬해준海濬

│	│	│	├태홍泰洪

│	│	│	└은준殷濬

│	│	└영현永鉉	┬백준百濬

│	│	└민준敏濬

│	└재춘在春	┬仁鉉-出系在益后

│	├의현義鉉	─강준康濬

│	└仕鉉-出系在明后

└면형冕炯	─재석在奭	┬충현忠鉉	─강준康濬￫

│

￫134

├三鉉-出系在範后

├정현貞鉉

└태현台鉉

￩ 만지萬枝 석기錫麒

69￩

┬해주海柱	─원상元相	─병장炳獐	─재기載耆	─재하在河	┬옥현玉鉉	─석준奭濬￫

│	系子生父海永	│

￫134

│	└화현和鉉	─奭濬-出系

├해영海泳	┬元相-出系海柱后

│	├신상信相	─병눌炳訥	─우형佑炯	┬재승在昇	┬맹현孟鉉	┬화준華濬￫

│	│	│	│	│

￫134

│	│	│	│	└성준成濬￫

│	│	│	├중현仲鉉	─렴준濂濬￫

│	│	│	└계현季鉉	─초준陗濬￫

│	│	└재귀在晷	┬봉현鳳鉉	─갑준甲濬￫

│	│	│

￫134

│	│	└학현鶴鉉	┬홍준洪濬￫

│	│	└완준完濬￫

│	└림우霖雨	┬병국炳國	─시형始炯	┬재학在學	┬규현奎鉉	─영한英漢￫

│	│	系子生父炳孝	│	│

￫135

│	│	│	├창현昌鉉	┬만준滿濬￫

│	│	│	│	└남수南洙

│	│	│	└길현吉鉉	┬민갑敏甲￫

│	│	│	├민부敏夫￫

│	│	│	└민홍敏洪￫

│	│	├재화在華

│	│	├재묵在黙	─정현禎鉉	─승우承祐

│	│	└재갑在甲	─오현五鉉

│	└병효炳孝	┬始炯-出系炳國后

│	└○○	─재화在華	┬필현弼鉉	┬창우昌祐

│	嗣孫	│	├창은昌恩

│	│	├창원昌院

│	│	└창용昌勇

│	└예현睿鉉	┬길준吉濬

│	└화준華濬

├해복海福	─춘상春相	┬병완炳玩	─순형順炯	┬재간在澗	┬비현批鉉	┬흥준興濬￫

│	│	│	│	│

￫135

│	│	│	│	├풍준豊濬￫

│	│	│	│	├평준平濬￫

│	│	│	│	└길준吉濬￫

│	│	│	└주현周鉉	─경준敬濬￫

│	│	└在厚-出系義炯后

│	└병표炳豹	─의형義炯	─재후在厚	─홍현弘鉉	┬대준大濬

│	系子生父順炯	└찬준賛濬

└해신海新	┬욱상郁相	─병구炳龜	─각형珏炯	─재윤在允	┬성현聲鉉	┬희준禧濬￫

│	系子生父弼相	│	│

￫136

│	│	└필준弼濬￫

│	├진현振鉉	┬남준南濬￫

│	│	└태준泰濬￫

│	└培鉉-出系在樹后

└필상弼相	┬炳龜-出系郁相后

└병기炳箕	─화형華炯	─재구在九	┬광현光鉉	─일준鎰濬

通仕郎公	└광선光鮮	┬승준丞濬

中樞院議官	└승권丞權

￩ 만수萬樹 석범錫範

69￩

┬해망海望	─익상翊相	─병록炳祿	─제국濟國	┬재기在基	┬관현寬鉉	┬자준子濬￫

│	│	│	│

￫136

│	│	│	├성준聖濬￫

│	│	│	├영준英濬￫

│	│	│	├동준東濬￫

│	│	│	└방준邦濬￫

│	│	└태현泰鉉	┬도준道濬￫

│	│	├逸濬-出系

│	│	└택준澤濬￫

│	└재서在瑞	┬중현重鉉	─일준逸濬￫

│	│

￫137

│	└금현今鉉

└해조海朝	┬도상道相	─병철炳哲	┬제홍濟弘	┬택진宅鎭	─원건元鍵	┬대준大濬￫

│	│	│	│

￫137

│	│	│	└흥준興濬￫

│	│	└在邦-出系濟炯后

│	├제광濟光	┬봉진奉鎭

│	│	└용진龍鎭	─갑건甲鍵	─명준明濬￫

│	│

￫138

│	├제형濟炯	─재방在邦	─영건永鍵	┬호준浩濬￫

│	│壽職通政公	系子生父濟弘	│

￫138

│	│	└생준生濬￫

│	└제삼濟三	─재록在祿	┬갑현甲鉉	─원준元濬￫

│	│

￫138

│	└을현乙鉉	┬두준斗濬￫

│	└천준千濬

└문상文相	┬병성炳誠	─제일濟一	┬구진龜鎭	─낙현樂鉉	─학준學濬￫

│	│	系子生父在元

￫139

│	└재원在元	┬樂鉉-出系龜鎭后

│	└보현輔鉉	┬인준仁濬￫

│	│

￫139

│	└일준一濬￫

├炳敬-出系集相后

├병공炳恭	─제영濟榮	─재덕在悳	─명현明鉉	─옥준鈺濬￫

│	系子生父炳敬

￫139

└병신炳信	─제의濟義	┬재현在顯

└재흥在興

￩ 홍조弘肇 희하喜夏

69￩

┬언배彦培	┬계종啓宗	─준욱浚郁	─남주南柱	─기중箕仲	─춘현春鉉	─한풍漢豊￫

│系子生父喜茂	│通德郞公	系子生父宜宗

￫139

│	├유종維宗

│	│系子生父彦白

│	│무과武科

│	├기종紀宗

│	│죽오공竹塢公

│	│

孝行錄

│	├흥종興宗

│	└득종得宗

└언식彦植	┬소종紹宗	─준원浚元	─우형佑炯	─재봉在鳳	┬창현昌鉉	┬한두漢斗￫

宣略將軍	│通德郞公	系子生父緯宗	系子生父相翼	系子生父晋炯	│	│

￫139

忠武衛副司果	│	│	├한철漢喆￫

│	│	└한서漢書￫

│	├대현大鉉	┬한규漢圭￫

│	│	├한우漢宇￫

│	│	└한호漢鎬￫

│	└태현泰鉉	─한걸漢杰

├위종緯宗	┬浚元-出系紹宗后

│通德郞公	└상익相翼	┬佑炯-出系浚元后

│	系子生父命宗	└진형晋炯	┬재학在鶴	─경현景鉉	─한욱漢昱￫

│	│

￫140

│	├在鳳-出系佑炯后

│	├재홍在鴻	┬국현局鉉	┬한일漢日￫

│	│	│	│

￫140

│	│	│	├한영漢英￫

│	│	│	├한식漢式￫

│	│	│	├한신漢信￫

│	│	│	└한정漢廷￫

│	│	├중현仲鉉	─한모漢模￫

│	│	└강현康鉉	┬한균漢均

│	│	├한덕漢德

│	│	├한복漢福

│	│	└한수漢洙

│	└재붕在鵬	┬택현宅鉉	┬한만漢萬￫

│	│	│

￫140

│	│	├한태漢泰￫

│	│	├한열漢烈￫

│	│	├한진漢鎭￫

│	│	└한경漢景￫

│	└세현世鉉	┬필必

│	├평平

│	└한민漢敏

├명종命宗	┬준형浚亨	─철형轍炯	─재승在升	─구현九鉉	┬한호漢鎬￫

│通德郞公	│	系子生父浚恒	│

￫140

│	│	├한유漢裕

│	│	└한덕漢德

│	├相翼-出系緯宗后

│	├준항浚恒	┬轍炯-出系浚亨后

│	│	└은형殷炯

│	├준상浚翔	─두형斗炯	─재선在仙	─옥현玉鉉	┬한관漢寬￫

│	│	│

￫140

│	│	└한국漢國

│	├상학相翯	─춘형春炯	─재원在元	┬명현明鉉	─한제漢濟￫

│	│	│

￫141

│	│	├오현吾鉉	┬한운漢雲￫

│	│	│	└한춘漢春￫

│	│	└영현英鉉

│	└준필浚弼	─만형晩炯	─재연在連	─도현道鉉	─한묵漢黙￫

│	系子生父相一

￫141

└흥종興宗	─준덕浚德	─선형璇炯	─재헌在憲	─철현哲鉉	┬한회漢會￫

系子生父浚春	│

￫142

└한석漢錫￫

￩ 홍조弘肇 희집喜集

69￩

┬언우彦佑	┬응종應鍾	┬준서浚瑞	─태형泰炯	┬재호在頀	┬봉건鳳鍵

│系子生父喜元	│	│	武科 折衝將軍	│樹勛齋 武科	├두현斗鉉

│등무과登武科	│	│	行法聖浦鎭	│水軍節度使	└병현秉鉉

│通訓大夫行	│	│	水軍僉節制使	│	系子生父在勳

│司圃署別提	│	│	├재국在國	─철현喆鉉

鼎珉錄

│	│	│	│蔭仕將仕郎

墓誌銘

│	│	│	└재은在殷	─석현奭鉉

│	│	│	武科 宣略將軍

│	│	└준구浚球	─정주定柱	┬재훈在勳	┬능현能鉉	┬漢豊-出系

│	│	유은공幽隱公	│등무과登武科	│	└한설漢卨￫

│	│	│宣略將軍	│

墓誌銘

￫142

│	│	│宣傳官	├창현敞鉉	─한웅漢雄￫

│	│	│	│從仕郎公

│	│	│	├국현國鉉

│	│	│	├병현-出系在頀后

│	│	│	└기현氣鉉	─한규漢珪￫

│	│	├재전在田	┬동현東鉉

│	│	│	├광건廣鍵

│	│	│	└남현南鉉

│	│	├재열在烈	┬용현龍鉉

│	│	│	└택현宅鉉	─한구漢駒￫

│	│	└재겸在謙	┬진현晋鉉	┬한영漢暎￫

│	│	학재공鶴齋公	│	│

￫143

│	│	中樞院議官	│	└한승漢昇￫

│	│	├주현周鉉

│	│	└백현白鉉	─한민漢敏

│	├항종恒宗	┬준근浚根	─시형時炯	┬재빈在斌	─우현禹鉉

│	│贈通政大夫	│同知中樞府事	同知中樞府事	├재문在文

│	│承政院左承旨	│五衛都摠府	│蔭仕今副司果

│	│兼經筵參賛官	│副摠管公	└재덕在德	─기현綺鉉	─한보漢輔￫

│	│	│

￫143

│	│	└준경浚璟	─기형夔炯	─재목在穆

│	│	系子

│	└신종愼宗	┬상협相協	─세형世炯	─재철在哲	─태현泰鉉	─한용漢容￫

│	同知義禁府事	│嘉善大夫行	懿陵參奉公

￫143

│	五衛都摠府	│同知中樞府事

│	副摠管	└相翕-出系周宗后

└언급彦伋	┬준종駿宗	─상석相奭	┬대형大炯	─재일在一	─석현奭鉉

系子生父喜輔	│	└吉炯-出系相翕后

通德郞公	└원종遠鍾	─기석基錫	┬찬형贊炯	─재명在命

├정형貞炯	┬재윤在允	┬익현益鉉

│	│	└광현光鉉

│	└재기在夔

│	등무과登武科

└현형賢炯	┬재성在成	┬응현應鉉

│	└두현斗鉉

└재원在元

￩ 홍조弘肇 희성喜成

70￩

┬언영彦永	─경종慶宗	┬준덕浚德	─강형康炯	─재복在福	─과현科鉉	─광준光濬￫

│	│

￫143

│	└준철浚喆	─수형壽炯	─재봉在鳳	─다현多鉉	─성준成濬￫

│

￫143

└언유彦孺	┬빈종彬宗	─준용浚用	─현주賢柱	─재구在九	─명현明鉉	─효준孝濬￫

│

￫143

├후종厚宗	─준상浚尙	─한형漢炯	┬재천在千	┬정현正鉉	─원준元濬￫

│	│	│

￫144

│	│	├禹鉉-出系在斌后

│	│	├광현光鉉	─한태漢泰￫

│	│	└삼현三鉉	┬한철漢喆￫

│	│	├한길漢吉￫

│	│	└한우漢佑￫

│	└재만在萬	┬수현壽鉉

│	└봉현鳳鉉	┬한택漢澤￫

│	│

￫145

│	└한신漢愼￫

└추종秋宗	─준복浚福	┬동형東炯	┬재선在璿	┬구현九鉉	┬필준弼濬￫

│	│贈嘉善大夫行	│贈通政大夫	│

￫145

│	│同知中樞府事	│	├하준河濬￫

│	│	│	├남준南濬￫

│	│	│	└화준和濬￫

│	│	└중현仲鉉	─봉준鳳濬￫

│	│	贈通政大夫

│	├재오在五	─태현泰鉉	─동준東濬￫

│	│

￫147

│	└재칠在七	┬주현周鉉	┬한구漢九￫

│	贈通政大夫	│	│

￫147

│	陞正三品	│	└한종漢宗￫

│	行通訓大夫	└상현商鉉	┬삼준三濬￫

│	├사준四濬￫

│	├오준五濬￫

│	├명준明濬

│	└달준達濬￫

├계형繼炯	┬재우在禹	┬도호都鎬	┬성준性濬￫

│	│通政大夫公	│	│

￫148

│	│	│	└덕준德濬￫

│	│	├두호斗鎬	─일준一濬￫

│	│	│주사主事

│	│	└태호台鎬	┬호준浩濬￫

│	│	└득준得濬￫

│	└재백在伯	─천호天鎬	┬인준仁濬￫

│	│

￫148

│	└배준培濬￫

└성형聖炯

￩ 홍조弘肇 희복喜福

70￩

┬언휴彦休	─익종翊宗	─상일相一	┬정형晶炯	┬재인在仁	─정현正鉉	┬한옥漢玉￫

│	系子生父海宗	│	│	│

￫148

│	│	│	└한구漢求￫

│	│	└재운在運

│	├晩炯-出系浚弼后

│	└觀炯-出系相翕后

└언명彦明	┬관종觀宗	─준호浚浩	┬순주順柱	─재한在漢	┬귀현龜鉉	┬동준東濬￫

│	│	系子生父聖柱	│	│

￫149

│	│	│	└명준明濬

│	│	└용현龍鉉	─호준豪濬￫

│	└성주聖柱	┬在漢-出系順柱后

│	└○○	┬은현殷鉉	─관준寬濬￫

│	│嗣孫

￫149

│	└낙현樂鉉	─재준再濬￫

│	嗣孫

└해종海宗	┬相一-出系翊宗后

├준상浚常	─득형得炯	─재갑在甲

└준강浚綱	─현주玄柱

￩ 홍조弘肇 희보喜輔

70￩

┬彦伋-出系喜集后

└언춘彦春	─주종周宗	─상흡相翕	─관형觀炯	─재덕在德	┬갑현甲鉉

系子生父愼宗	系子生父相一	└낙현洛鉉	─한영漢永

￩ 홍제弘濟 희원喜元

70￩

┬언복彦馥	─의종宜宗	┬浚郁-出系宗家三從叔啓宗의后

│선연공聖淵公	├준조浚兆	─현형賢炯	┬재후在厚	─주현周鉉	┬한흥漢興￫

│	│	│	│

￫149

│	│	│	├한제漢濟￫

│	│	│	├한춘漢春￫

│	│	│	├한주漢周￫

│	│	│	├한태漢泰￫

│	│	│	└한준漢俊￫

│	│	├재진在晋

│	│	└재규在奎	─복현福鉉	┬한용漢龍￫

│	│	│

￫149

│	│	├한영漢榮￫

│	│	└한관漢灌￫

│	└상양相亮	┬인형寅炯	─재춘在春	─중현仲鉉	─한영漢榮￫

│	│	系子生父冕炯

￫150

│	└면형冕炯	┬在春-出系寅炯后

│	└재근在根	─수현壽鉉	┬한웅漢雄￫

│	│

￫150

│	└한익漢益￫

├언필彦馝	┬보종輔宗	─준진浚晋	─양형良炯	─재필在必

│명계공明啓公	└현종玄宗	┬준여浚呂	┬은주恩柱	┬기봉箕鳳	┬인규仁奎	─배준培濬￫

│通政大夫	송암공松庵公	│석애공石崖公	│청계공淸溪公	│	│

￫150

│	通德郞公	│贈通政大夫	│	│	├義奎-出系箕麟后

│	│副護軍	│	│	├예규禮奎	─재준裁濬

│	│	│	│	├지건智鍵	┬培濬-出系

│	│	│	│	│	├若濬-出系

│	│	│	│	│	└길준吉濬

│	│	│	│	└신건信鍵	┬항준恒濬￫

│	│	│	│	└함준咸濬

│	│	│	├箕麟-出系五寸叔景柱后

│	│	│	└재용在龍	┬경건瓊鍵

│	│	│	├옥건玉鍵

│	│	│	└기건璣鍵

│	│	└택주澤柱	┬재원在元	┬좌건左鍵	┬긍준兢濬￫

│	│	석계공石溪公	│국재공菊齋公	│折衝將軍	│

￫150

│	│	折衝將軍五衛將	│	│僉知中樞府事	├喆濬-出系

孝行旌閭記

│	│	嘉善大夫	│	│	├赫濬-出系

│	│	│	│	└우준羽濬

│	│	│	├衡奎-出系叔父在貞后

│	│	│	├규건奎鍵	─약준若濬￫

│	│	│	│壽職通政大夫

│	│	│	└경규經奎	─혁준赫濬￫

│	│	│	系子生父左鍵

│	│	├재도在道	┬정건定鍵	┬충준忠濬￫

│	│	│	│	│

￫151

│	│	│	│	└신준信濬￫

│	│	│	└장규張奎	┬춘준春濬￫

│	│	│	└하준夏濬￫

│	│	└재정在貞	─형규衡奎	┬학준學濬￫

│	│	농선공農仙公	系子生父在元	│

￫153

│	│	└풍준豊濬￫

│	└준만浚萬	┬경주景柱	─기인箕麟	─의규義奎	┬덕준德濬￫

│	│	系子生父恩柱	系子生父箕鳳	│

￫153

│	│	├도준道濬

│	│	└성준誠濬

│	└일주日柱	┬재익在翊	─명건明鍵	┬봉준鳳濬

│	│	└길준吉濬￫

│	│

￫154

│	└재정在鼎	┬경현慶鉉	─용준龍濬￫

│	│

￫154

│	├대현大鉉	┬관준寬濬￫

│	│	├갑준甲濬￫

│	│	└世濬-出系

│	├禹鉉-出系在偉后

│	└낙현洛鉉	─세준世濬￫

│	蔭仕承仕郞

└彦佑-出系堂叔喜集后

￩ 홍제弘濟 희번喜蕃

70￩

┬언덕彦德	┬건종建宗	─준국浚國	─기형冀炯	┬재하在夏

│	│	系子生父圭天	└재은在殷	─순현順鉉

│	│	見菊堂公派

│	└학종學宗	┬상호相鎬	─만형萬炯	┬재필在弼	─석현石鉉	─한규漢奎

│	│	折衝將軍	│	系子生父重鉉

│	│	中樞府事忠壯將	└재적在積	─중현重鉉	┬한성漢成

│	│	├漢奎-出系

│	│	└한석漢錫

│	├상철相喆	─윤형允炯	┬재천在天	─효현孝鉉	─창준昌濬

│	│	│	系子生父東鉉

│	│	└재오在五	┬동현東鉉	┬문준文濬

│	│	│	└昌濬-出系

│	│	└영현永鉉	─갑준甲濬

│	├상후相厚	─성형成炯	┬재건在建	─익현翼鉉

│	│	└재완在完	┬翼鉉-出系在建后

│	│	└유현有鉉

│	└상제相齊	─천형天炯	┬재민在敏	┬진현鎭鉉	┬영준英濬￫

│	│	│	│

￫155

│	│	│	├익준翊濬

│	│	│	└호준豪濬

│	│	└남현南鉉

│	└재흥在興	┬장현璋鉉	─인준寅濬

│	무과武科	└서현瑞鉉	─寅濬-出系

├언득彦得	─익종益宗	─준현浚賢	─완주完柱	─기칠箕七	┬창건昌鍵	─회준會濬￫

│	│

￫155

│	└명건明鍵

└언곤彦坤	─석종錫宗	─준백浚白	┬집성集聖	─재승在承	─정현鼎鉉

贈通訓大夫	贈通訓大夫	贈嘉善大夫	├집행集行	─재안在顔

司僕寺正	承政院左承旨	戶曹參判	├집형集炯	┬재남在南

│	└재영在永

│	무과武科

└균형均炯

同知中樞府事兼五衛將

￩ 홍적弘迪 희무喜茂

70￩

┬언중彦重	┬두종斗宗	─준달浚達	─건주建柱	┬기호箕皡

│通德郞公	│通德郞公	系子生父浚祚	└재청在淸	─태현台鉉	─한봉漢鳳￫

│	│

￫155

│	└규종奎宗	┬浚祚-出系漢宗后

│	通德郞公	└준혁浚赫	─응주應柱	─재순在舜	─대현大鉉	─일준一濬￫

│

￫155

├彦培-出系喜夏后

├彦愼-出系喜泰后

├언백彦白	┬維宗-出系彦培后

│通德郞公	├수종壽宗	─준영浚英	┬국형國炯

│	│通德郞公	系子生父遠宗	└玧炯-出系浚實后

│	├원종遠宗	┬浚英-出系壽宗后

│	│通德郞公	└준실浚實	─윤형玧炯

│	│	系子生父浚英

│	├龍宗-出系彦鳳后

│	└만종晩宗	─준익浚益	─선형璿炯

└언봉彦鳳	─용종龍宗	─상기相基	┬순형珣炯

系子生父彦白	└건형健炯

￩ 홍적弘迪 희태喜泰

70￩

─언신彦愼	┬한종漢宗	─준조浚祚	┬建柱-出系浚達后

系子生父喜茂	│	系子生父奎宗	└우형禹炯

武科 通政大夫	└치우致雨	─상득相得	┬일형逸炯	┬재묵在黙	─수현壽鉉

行廷日縣監	│	├在杰-出系萬炯后

兼慶州鎭管	│	└재성在成	┬영현永鉉

兵馬節制都尉	│	무과武科	├태현泰鉉	─형준衡濬￫

│	│

家狀

￫155

│	└창현昌鉉	─백준白濬￫

├만형萬炯	─재걸在杰	┬영현英鉉	┬성준聖濬￫

│	系子生父逸炯	│	│

￫156

│	│	└正濬-出系

│	├위현僞鉉	┬곤준坤濬￫

│	│	├수준壽濬￫

│	│	├영준榮濬￫

│	│	└정준貞濬￫

│	└춘현春鉉	─정준正濬￫

│	系子生父英鉉

└흥형興炯	─재우在禹	─하현河鉉	─봉준奉濬

￩ 홍식弘植 희재喜載

70￩

─언석彦錫	┬식종殖宗	┬준남浚南	─균형均炯	┬재기在箕	┬정현定鉉	┬도준道濬￫

贈嘉善大夫	│副護軍公	│通德郞公	禁府都事公	│	│	│

￫156

龍驤衛護軍	│贈嘉善大夫	│	│	│	├익준翊濬￫

│龍驤衛	│	│	│	├향준鄕濬￫

│	│	│	│	└승준承濬￫

│	│	│	├지현志鉉	┬덕준德濬￫

│	│	│	│참봉공參奉公	├창준敞濬￫

│	│	│	│	├石濬-出系

│	│	│	│	└철준鐵濬￫

│	│	│	├중현重鉉	─석준石濬￫

│	│	│	└복현復鉉	─동준東濬￫

│	│	├재협在協	┬찬현贊鉉	┬연준連濬￫

│	│	│	│	│

￫160

│	│	│	│	└환준桓濬￫

│	│	│	├계현啓鉉	─후준厚濬￫

│	│	│	└성현成鉉

│	│	└재화在華	┬창현昌鉉	─병준秉濬￫

│	│	무과武科	│

￫160

│	│	├상현庠鉉	┬윤준允濬￫

│	│	│參奉從仕郎	├秉濬-出系

│	│	│中樞院鄕議官	├광준光濬￫

│	│	│	├성준成濬￫

│	│	│	└영준英濬￫

│	│	└석현奭鉉

│	├상동相同	─주형周炯	─재영在英	─우현友鉉	─대준大濬￫

│	│	贈通政大夫

￫161

│	└상만相萬	─문형文炯	─재관在寬	┬봉현鳳鉉	┬만준萬濬￫

│	│	│

￫161

│	│	└천준千濬￫

│	├동현同鉉	─복준福濬

│	└도현道鉉	─경준暻濬￫

└맹종孟宗

￩ 홍식弘植 희철喜喆

70￩

┬언승彦承	─하종夏宗

└언한彦漢	─건종建宗	┬준춘浚春	┬璿炯-出系慈山公派浚德后

│	└의형義炯	─재성在成	─중현重鉉	┬한인漢仁￫

│	│

￫161

│	├한의漢義￫

│	├한예漢禮￫

│	├한지漢智￫

│	├한기漢基￫

│	└한원漢元

└상석相錫

￩ 상기尙基 성진成鎭

70￩

─노현魯賢	─선식先植	─유붕裕鵬	┬건형建炯	─재신在信	┬정현貞鉉	┬철준哲濬￫

│	│	│

￫162

│	│	└중준重濬￫

│	├진현振鉉	┬창준昌濬￫

│	│	└원준元濬￫

│	└순현順鉉	─영준榮濬￫

├명형明炯	─재서在瑞	┬유현有鉉	─흥준興濬￫

│	│

￫162

│	└이현利鉉	─영준寧濬￫

└민형敏炯	┬재희在喜	┬훈현勳鉉	─광준光濬￫

│	│

￫162

│	├찬현燦鉉	─덕준德濬￫

│	├국현國鉉	─숙준淑濬￫

│	├방현邦鉉	┬배준培濬￫

│	│	└현준賢濬￫

│	└욱현郁鉉	┬통준通濬￫

│	└영준英濬￫

└재명在明	─인현仁鉉	─종준鍾濬￫

￫164

￩ 상기尙基 용진容鎭

70￩

─노태魯泰	─동식東植	─유환裕煥	─상찬商璨	┬기두箕斗	┬봉규鳳奎

│	└남건南鍵

├기표箕杓	─필규弼奎

└기한箕漢	─병건秉鍵

￩ 홍기洪基 규진奎鎭

70￩

─희태希泰	─동근東根	─준환浚煥	┬원찬元璨	─기복箕福	─용건容鍵	┬도준道濬￫

贈通訓大夫	│贈通政大夫	工曹參判兼	嘉善大夫	│

￫165

掌樂院公	│戶曹參議	同知義禁府事	同知中樞府事	├덕준德濬￫

│	└행준行濬

├형찬亨璨	─기조箕祚	─기규祺奎

└문찬文璨	─기우箕祐	┬용건用鍵	─승준承濬￫

│

￫167

├성건星鍵	─허준許濬￫

└우규禹奎	┬민준敏濬￫

└해준海濬￫

￩ 준기俊基 영진永鎭

71￩

─도태道泰	┬동표東杓	─문형汶炯	─광찬光璨	─기오箕五	┬정규正奎	─봉준鳳濬

│	├우현愚鉉	─기준起濬￫

│	│

￫167

│	└대현大鉉

├동기東機	─욱환郁煥	─희찬熙璨	─기양箕樣

└동식東栻	┬용환溶煥	─빈찬斌璨	┬기범箕範	┬중건重鍵	─인준仁濬￫

│	│	│

￫168

│	│	└득건得鍵	┬관준觀濬￫

│	│	└만준滿濬￫

│	└기상箕箱	─완규完奎	┬석준錫濬￫

│	│

￫168

│	├仁濬-出系

│	└永濬-出系

├윤환潤煥	┬인찬仁璨	┬기호箕鎬	─치규致奎	─성준聖濬￫

│	│	│	系子生父箕練

￫169

│	│	└기연箕鍊	┬致奎-出系箕鎬后

│	│	└경규景奎	┬창준昌濬￫

│	│	龍驤衛副護軍	│

￫169

│	│	└명준明濬￫

│	├의찬義璨	─기홍箕洪	─태건台鍵	┬갑준甲濬￫

│	│	│

￫169

│	│	└용준容濬￫

│	├예찬禮璨	─기용箕龍	─학건學鍵	─양준良濬￫

│	│

￫169

│	└지찬智璨	─기보箕甫

└민형泯炯	─신찬信璨	┬기영箕軨	─주건周鍵	─화준和濬￫

壽職同知	│	系子

￫169

├기진箕軫	─수건壽鍵	─상준尙濬

│	系子

└기식箕軾	┬동건東鍵	─필준弼濬

└치건致鍵	─호준浩濬￫

￫169

￩ 한방漢芳 석권錫權

71￩

─창문昌文	─종건宗建

￩ 한연漢連 석준錫俊

71￩

─희일希日	─도춘道春

￩ 한연漢連 석기錫基

72￩

─희필希弼	┬수일秀一	─예환禮煥	┬중희仲熙	─제갑在甲	┬창현昌鉉	┬대준大濬

│	│	│	├향준香濬

│	│	│	└홍준弘濬

│	│	├성현聖鉉	┬준濬

│	│	│	└경준庚濬

│	│	├당현堂鉉	─영준榮濬

│	│	├용현龍鉉

│	│	└동현東鉉

│	└오희五熙	─재을在乙	┬덕현德鉉	┬영준映濬

│	│	└길준吉濬

│	├구현九鉉

│	└종현鍾鉉

├수만秀萬	┬용환龍煥

│	└인환麟煥

├수오秀五

└수구秀九	─인환仁煥	┬덕희德熙	─재병在丙	┬기현起鉉	─성준成濬

│	├광현光鉉	─태준太濬

│	├수현守鉉

│	└철현喆鉉

├행희行熙

└만희萬熙

￩ 원춘元春 형복亨福

72￩

┬희성希星	─치욱致郁	─상낙相洛	─극형克炯	─재하在夏	─치현峙鉉	┬복준福濬

│	系子生父相稷	└응준應濬

├희규希奎

└희노希老	┬해욱海郁	─상열相烈	┬백형白炯	┬재길在吉	┬만현萬鉉

│	系子生父永郁	│	│	├민현敏鉉	─광준光濬

│	│	│	└공현貢鉉

│	│	├재성在成	┬경현慶鉉

│	│	│	└용현容鉉

│	│	└재헌在憲	┬철현哲鉉

│	│	├선현先鉉

│	│	├태현泰鉉

│	│	└명현明鉉

│	└奎炯-出系永郁后

└영욱泳郁	┬相烈-出系海郁后

└○○	─규형奎炯	─재호在鎬	─일현一鉉	┬영준岭埈

嗣孫	└호준昊埈

￩ 진백震白 석철錫喆

72￩

─익수益受	─창욱昌郁	┬도민道敏	┬신형臣炯	┬재풍在豊	┬창현昌鉉	┬한준漢濬￫

│	│	│	│	│

￫170

│	│	│	│	├택준澤濬￫

│	│	│	│	├일준一濬￫

│	│	│	│	├봉준鳳濬￫

│	│	│	│	└영준永濬

│	│	│	├동현東鉉	┬홍준弘濬￫

│	│	│	│	├용준龍濬￫

│	│	│	│	├흥준興濬￫

│	│	│	│	└사준篩濬￫

│	│	│	├좌현佐鉉	┬남준南濬￫

│	│	│	│	├을준乙濬￫

│	│	│	│	├사준士濬￫

│	│	│	│	├완준完濬￫

│	│	│	│	└석준錫濬￫

│	│	│	└오현五鉉	┬형준亨濬￫

│	│	│	├평준平濬￫

│	│	│	├경준敬濬￫

│	│	│	├철준哲濬

│	│	│	├동준東濬

│	│	│	└호준浩濬

│	│	└在玉-出系伯炯后

│	└伯炯-出系道寬后

├炳周-出系儁相后

└도관道寬	─백형伯炯	─재옥在玉	┬주현珠鉉	┬원준元濬￫

系子生父道敏	系子生父臣炯	│	│

￫171

│	└광준光濬￫

└백현百鉉	┬만준萬濬

├명준明濬

└찬준燦濬

￩ 문경文慶 정수正洙

73￩

┬元斗-出系正淳后

└형두亨斗	─석민碩敏	┬상원相元	─시형時炯	┬재석在石	┬영현永鉉	┬갑준甲濬

│	│	│	└을준乙濬

│	│	├옥현玉鉉	┬일준一濬

│	│	│	└인준仁濬

│	│	├복현福鉉	─준동濬東

│	│	└정현正鉉

│	└재운在云	┬수현壽鉉

│	└종현鍾鉉

└상정相情	─선형善炯	┬재원在元	┬세현歲鉉	┬준호濬昊

│	│	└준철濬澈

│	└보현寶鉉	─영호泳昊

└재영在英	┬창현昌鉉	─준열濬列

└구현九鉉

￩ 문경文慶 정원正源

73￩

─태두台斗	─존종存宗	┬상화相華	┬봉희鳳熙	─재만在萬

│	├용희龍熙	┬재헌在憲	┬원현元鉉

│	│	│	└윤현允鉉

│	│	├재철在喆	─덕현德鉉

│	│	├在弘-出系麟熙后

│	│	└재민在敏

│	└인희麟熙	─재홍在弘

│	系子生父龍熙

└상우相禹	─구희龜熙	─재원在原	┬광현光鉉	─준호濬好

├성현性鉉

├창현昌鉉

└태현太鉉

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 말손(末孫) 계(系)

￩ 사혁師赫 광원光元

73￩

─수달壽達	─용우龍雨	─상춘相春	┬지형芝炯

└우형又炯

￩ 사혁師赫 광익光益

73￩

─두달斗達	─세우世雨

￩ 주혁周赫 광수光壽

73￩

┬기달琦達	─효우孝雨	─상만相蔓

│	系子生父悌雨

├치달致達	─제우悌雨	┬상최相最

│	└相蔓-出系孝雨后

└운달雲達	┬주우周雨	┬상민相敏	┬이형利炯	┬재순在順	┬평현平鉉

│	│	│	│	├명현明鉉	─준만濬萬

墓表記

│	│	│	│	├양현良鉉

│	│	│	│	└상현祥鉉

│	│	│	└재관在官

│	│	├원형元炯

│	│	└기형奇炯	┬재근在根	┬성현成鉉	┬호준浩濬￫

│	│	│	│	│

￫171

│	│	│	│	└덕준德濬

│	│	│	├광현光鉉	┬준수濬洙

│	│	│	│	└준근濬根

│	│	│	└삼현三鉉	─준영濬榮

│	│	├재선在善	┬영현永鉉	─준영濬榮

│	│	│	├종현鍾鉉	─준석濬錫

│	│	│	├복현福鉉

│	│	│	└만현萬鉉

│	│	└재섭在燮	┬의현義鉉

│	│	├공현共鉉

│	│	└점현点鉉

│	└상무相茂	┬귀형貴炯	─재원在元	┬광만垙鏋

│	│	系子生父仁炯	└炫鏋-出系在學后

│	└인형仁炯	┬在元-出系貴炯后

│	├재학在學	─현만炫鏋

│	│	系子生父在元

│	└재진在珍

├응우應雨	┬상필相弼	┬호형昊炯	─재봉在鳳	┬용권容權	─조원兆元

│	│	│	├성권聖權	┬준호濬浩

墓表記

│	│	│	│	└준일濬一

│	│	│	└인권寅權	─준범濬範

│	│	└必炯-出系相郁后

│	└상욱相郁	─필형必炯	┬재관在寬	┬길현吉鉉	─동엽東燁

│	系子生父相弼	│	├차현次鉉	┬동욱東昱

│	│	│	└은철珢澈

│	│	├삼현三鉉	─동국東國

│	│	├승현承鉉

│	│	├오현五鉉

│	│	└우현宇鉉

│	├재수在洙	─복현福鉉

│	└재연在然	┬상현上鉉

│	└정현亭鉉

└철우轍雨	┬상명相明	─창형昌炯	┬재만在萬	┬봉현奉鉉	┬준우濬祐

贈嘉善大夫	│	系子生父相助	│	│	└용준龍濬

同知中樞府事	│	│	└봉춘奉春

│	└在述-出系東炯后

墓誌銘

└상조相助	┬昌炯-出系相明后

├보형寶炯	─재영在榮	┬성온姓氳

│	系子生父龍炯	└현기炫奇

├동형東炯	─재술在述	─대현大鉉	─승준勝濬

│	系子生父昌炯

└용형龍炯	┬在榮-出系寶炯后

└재성在成	─성록聖淥

￩ 종혁宗赫 광운光運

73￩

┬인달寅達	┬진우震雨	─상수相秀	┬내형來炯	┬재원在洹	┬익현益鉉

│	│	│	│	└양현亮鉉

│	│	│	└在權-出系表炯后

│	│	└표형表炯	─재권在權	┬찬호賛鎬

│	│	系子生父來炯	├관호寬鎬

│	│	└영호永鎬

│	└상우成雨	─상진相鎭	─풍형豊炯	─재복在福

├항달恒達

├문달文達

└해달亥達

￩ 종혁宗赫 광택光澤

73￩

┬경달景達	┬승우承雨	┬상호相鎬	┬종형綜炯	─재학在鶴	┬교현敎鉉

│농은공農隱公	│도남공道南公	│송음공松陰公	│	└대현大鉉

│	│	│	├기형綺炯	─재옥在玉	┬정현正鉉	─원용源鎔

墓誌銘

│	│	│	│송계공松溪公	├종현淙鉉	─준용濬鎔

墓表記

│	│	│	│	└문현文鉉

│	│	│	├綬炯-出系相根后

│	│	│	├윤형綸炯	┬재현在炫	┬창용昌鎔	┬갑준甲濬

│	│	│	│백석공栢碩公	│	│	└기준奇濬

│	│	│	│	│	├완용浣鎔	─명준明濬

墓表記

│	│	│	│	│	├덕용德鎔

│	│	│	│	│	└정용正鎔

│	│	│	│	├재환在桓	┬치현治鉉

│	│	│	│	│	└광현光鉉

│	│	│	│	└재만在萬	┬충현忠鉉

│	│	│	│	├길현吉鉉

│	│	│	│	├태현泰鉉

│	│	│	│	└석현石鉉

│	│	│	└제형堤炯

│	│	└상열相烈	┬원형元炯	─재신在信	┬창현昌鉉	─준구濬求

│	│	│	├순현舜鉉	─준오濬吾

│	│	│	├동현東鉉

│	│	│	└강현剛鉉

│	│	└浚炯-出系相昇后

│	└시우施雨	┬상승相昇	─준형浚炯	┬재희在喜	┬두현斗鉉

│	贈嘉善大夫公	│국사공菊史公	系子生父相烈	│	├도현道鉉

│	│	│	└귀현貴鉉

│	│	└재항在恒

│	├상근相根	─수형綏炯	┬재택在澤	┬갑현甲鉉

│	│通仕郎公	系子生父相鎬	│	├을현乙鉉

│	│	│	├성현星鉉

│	│	│	├강현康鉉

│	│	│	└용현庸鉉

│	│	├재익在益	┬영현永鉉

│	│	│	└복현福鉉

│	│	└재윤在允	─상현相鉉

│	├상준相浚	─○○	─재식在植	┬연호年鎬

│	│	嗣孫生父判炯	└주호州鎬

│	└상정相貞	─판형判炯	┬재열在烈	┬길호吉鎬

│	│	└양호羊鎬

│	├在植-出系相俊后

│	├재일在日	─수호壽鎬

│	└재용在龍

└진달震達	┬원우元雨	─상익相翊	─자형自炯	─재경在暻

│

三世孝烈碑

├시우時雨	─상억相億	─계형桂炯	┬재준在準	┬용현用鉉

│	系子生父海雨	│	├치현治鉉

│	│	└탁현卓鉉

│	└재우在宇	┬익현益鉉

│	└윤현允鉉

└해우海雨	┬相億-出系時雨后

└상종相宗	┬대형大炯	─재훈在訓	┬정현正鉉

│	├승현承鉉

│	├인현仁鉉

│	└남현南鉉

├봉형鳳炯

└찬형賛炯

￩ 종혁宗赫 광윤光潤

74￩

┬정달廷達	┬찬우賛雨	┬상신相臣	─최형最炯	─재호在湖	┬길석佶錫

│	│	│系子生父信雨	├상석尙錫

│	│	│	└화석和錫

│	│	└상현相玄

│	└信雨-出系興達后

└흥달興達	─신우信雨	┬相臣-出系賛雨后

系子生父廷達	└상엽相燁	─조형祚炯	┬재현在炫	┬강건康鍵	┬준옥濬玉

系子生父相淳	│	│	└준년濬年

│	├명호明鎬

│	└덕호德鎬

├재영在英

├재갑在甲

└재신在伸

￩ 종혁宗赫 광국光國

74￩

┬효달孝達	┬역우晹雨	┬상기相琪	┬주형周炯	┬재성在城	┬양현洋鉉

│송암공松菴公	│백강공白江公	│결서공潔西公	│通仕郎公	│	├기현淇鉉	┬준기濬圻

│贈嘉善大夫	│折衝將軍	│忠勳府都事公	│孝陵參奉	│	│	├준濬

│中樞府事公	│龍驤衛副護軍	│	│	│	│	└정훈定勳

│	│	│	│	│	├백현伯鉉	┬준표濬杓

行狀

行狀

│	│	│	│	│	│	└준태濬太

│	│	│	│	│	├신현辛鉉	┬준갑濬甲

│	│	│	│	│	│	└준일濬日

│	│	│	│	│	├송현宋鉉	┬준열濬烈

│	│	│	│	│	│	└준혁濬赫

│	│	│	│	│	└중현重鉉	─준범濬範

│	│	│	│	├재동在東	┬상현上鉉	┬준규濬圭

│	│	│	│	│	│	└준필濬弼

│	│	│	│	│	├의현義鉉	┬상준相濬

│	│	│	│	│	│	└준원濬元

│	│	│	│	│	└쌍현雙鉉

│	│	│	│	└재필在弼	─국현局鉉	┬준영濬榮

│	│	│	│	└준길濬吉

│	│	│	├완형完炯	┬재홍在洪	┬호현皓鉉	┬준기濬基

│	│	│	│	│	│	├준성濬成

│	│	│	│	│	│	└준철濬哲

│	│	│	│	│	└鳳鉉-出系在述后

│	│	│	│	├재갑在甲	┬필현必鉉	┬준문濬文￫

│	│	│	│	│	│	│

￫171

│	│	│	│	│	│	├준우濬雨

│	│	│	│	│	│	├준봉濬奉

│	│	│	│	│	│	├준석濬碩

│	│	│	│	│	│	└준욱濬旭

│	│	│	│	│	├석현石鉉	┬준모濬慕

│	│	│	│	│	│	└준희濬熙

│	│	│	│	│	└경현敬鉉	─준화濬和

│	│	│	│	└재술在述	─봉현鳳鉉	┬준일濬一￫

│	│	│	│	系子生父在洪	│

￫172

│	│	│	│	├준이濬二￫

│	│	│	│	├준삼濬三

│	│	│	│	├준문濬文

│	│	│	│	└준복濬福

│	│	│	├만형滿炯	─재관在寬	┬광현珖鉉	┬준학濬鶴￫

│	│	│	│溫陵參奉公	│	│

￫172

│	│	│	│	│	├준섭濬燮

│	│	│	│	│	└준창濬昌

│	│	│	│	└조현兆鉉	┬준걸濬傑

│	│	│	│	└호준豪濬

│	│	│	└용형鏞炯	─재하在夏	─옥현玉鉉	─준태濬太

│	│	└상권相權	┬우형宇炯	─재순在舜	┬일현一鉉	┬태식泰軾￫

│	│	난곡공蘭谷公	│덕호공德湖公	系子生父斗炯	│	│

￫172

│	│	成均館進士公	│	│	├태철泰哲￫

│	│	│	│	├태경泰景

行狀

│	│	│	│	├태선泰善

│	│	│	│	├태성泰盛

│	│	│	│	└태효泰孝

│	│	│	├삼현三鉉	┬태호泰皓

│	│	│	│	├태준泰俊

│	│	│	│	└태연泰淵

│	│	│	├사현四鉉	┬태중泰重

│	│	│	│	├태영泰英

│	│	│	│	└태운泰雲

│	│	│	└오현五鉉	┬태원泰原

│	│	│	├태인泰仁

│	│	│	└태동泰同

│	│	├두형斗炯	┬在舜-出系宇炯后

│	│	│	└재춘在春	┬택현宅鉉

│	│	│	├부호富鎬

│	│	│	└귀호貴鎬

│	│	├수형守炯	┬재옹在雍	─충현忠鉉	─준상濬祥

│	│	│	└재생在生	┬공현公鉉	─준국濬國

│	│	│	└규현圭鉉

│	│	├인형寅炯	┬재형在亨	┬익현益鉉

│	│	│	│	└양호良鎬

│	│	│	├재명在明	┬해현海鉉	─준광濬珖

│	│	│	│	├득현得鉉

│	│	│	│	└동호東鎬

│	│	│	└재희在熙	┬정호正鎬

│	│	│	└정표正杓

│	│	└문형文炯	─재영在英	┬진호震鎬

│	│	화은공華隱公	├명호明鎬

│	│	├일호日鎬

行狀

│	│	├성호聖鎬

│	│	└승호承鎬

│	└박우鎛雨	┬상환相煥	─춘형春炯	┬재문在文

│	箕子陵參奉	│	系子生父相攝	└在周-出系相攝后

│	└상섭相攝	─春炯-出系	─재주在周

│	相煥后	嗣孫生父春炯

└계달啓達	─성우成雨	─상오相五	─태형太炯	┬재선在璇	─명현明鉉

系子生父永達	├재식在植	┬동현東鉉

│	├수현洙鉉

│	├석현錫鉉

│	├괴현槐鉉

│	└정현正鉉

└재진在陳	┬철현哲鉉

└남현男鉉

￩ 종혁宗赫 광식光植

74￩

┬오달五達	┬환우煥雨	┬상기相杞	┬운형云炯	─재두在斗	─갑현甲鉉

│贈通政大夫	│贈通政大夫	│贈嘉善大夫	│折衝將軍公	系子生父在美

│司僕寺正公	│承政院左承旨	│工曹參判公	├정형政炯	─재미在美	┬甲鉉-出系在斗后

│	│	│	│	├을현乙鉉

│	│	│	│	└丙鉉-出嗣文炯后

│	│	│	└文炯-出系相煥厚

│	│	├상환相煥	─문형文炯	─○○	─병현丙鉉

│	│	│	系子生父相杞	嗣孫生父在美

│	│	└상오相梧	─중형仲炯	─재선在善	┬영현泳鉉

│	│	├길현吉鉉	─준헌濬憲

│	│	├기현基鉉

│	│	└창현昌鉉

│	└춘우春雨	─상호相浩	┬시형是炯	┬재복在福	┬맹현孟鉉	┬희수熙洙

│	│	│	│	└희철熙哲

│	│	│	├경현京鉉

│	│	│	├삼현三鉉	─준희濬喜

│	│	│	├상현上鉉

│	│	│	└오현五鉉

│	│	├在德-出系來炯后

│	│	└在星-出系用炯后

│	├내형來炯	─재덕在德	─정연正連

│	│	系子生父是炯

│	└용형用炯	─재성在星	─규현圭鉉

│	系子生父是炯

├세중世鍾	─서우瑞雨	┬상여相汝	─용형龍炯	─재민在敏	┬일현日鉉

│	│	├정현灯鉉

│	│	├화현華鉉

│	│	└사현士鉉

│	├상원相源	─사형士炯	┬재용在龍	─동현東鉉	─준상濬相

│	│	├재홍在洪	┬석현石鉉	─준휘濬輝

│	│	│	├복현福鉉

│	│	│	└철현喆鉉

│	│	└재기在基	┬성현成鉉

│	│	└정현正鉉

│	├상직相直	─중형中炯	┬재연在硯	─기현基鉉	┬준수濬洙

│	│	│	└준철濬哲

│	│	└재석在錫	┬덕현德鉉

│	│	└성현成鉉

│	└상태相台	─신형莘炯	┬재성在成	┬판현判鉉	─준광濬光

│	│	├대현大鉉

│	│	├정현正鉉

│	│	└지현支鉉

│	├재문在文	─승종承宗

│	└재도在道	┬현鉉

│	└종현鍾鉉

└만종萬鍾	─형우馨雨	─상운相芸	┬구형球炯

├기형基炯

└인형仁炯	┬재복在福

└재금在金

￩ 경혁暻赫 광욱光郁

74￩

┬희달希達	─치우致雨	┬상득相得	┬만식萬植	┬재복在福	─종건鍾健

│	系子生父綦鍾	│	│	├재현在鉉	┬원건元鍵

│	│	│	│	└영건榮鍵

│	│	│	├성복聖福

│	│	│	├창근昌根

│	│	│	└성호成浩

│	│	└이만伊萬	┬동복東福

│	│	└동철東哲

│	└상갑相甲	─태관泰寬	┬영도英道	─선영瑄暎

│	└영수英樹

├영달英達	─주호周湖

├휘종徽鍾	┬충우忠雨	┬상용相龍

│죽와공竹窩公	│	├상구相求

│	│	└상홍相洪

墓誌

│	└행우行雨	┬상순相淳	─대인大仁	┬재봉在鳳

│	│	├재웅在雄	─준현俊鉉

│	│	└재열在烈	─경현璟鉉

│	└상복相福	─갑출甲出

└기종綦鍾	┬致雨-出系希達后

├지우志雨	┬상익相益	┬장형章炯	─재남在男	┬수건守鍵	─준구濬求

│	│	│	├차건次鍵

│	│	│	├부건富鍵	─현구顯九

│	│	│	└복건福鍵	─윤구潤九

│	│	├권형權炯	┬재호在湖	┬화건和鍵	┬성광成洸

│	│	│	│	│	└성준成俊

│	│	│	│	├태수泰守	┬성균成均

│	│	│	│	│	├성환成換

│	│	│	│	│	└성민成民

│	│	│	│	├태건泰鍵	─성훈成勳

│	│	│	│	└수건守鍵	─성호成鎬

│	│	│	├재봉在鳳	┬우건佑鍵	─준규濬奎

│	│	│	│	└만건萬鍵

│	│	│	├在甲-出系建炯后

│	│	│	└재말在末	─용건用鍵	─성률成律

│	│	└건형建炯	─재갑在甲	┬성건成鍵	┬종협宗協

│	│	系子生父權炯	│	└형협炯協

│	│	├무건戊鍵	─경훈庚勳

│	│	└성진成辰

│	├상형相馨	┬진형眞炯	─재윤在潤	─준건俊鍵

│	│	│	系子生父謹炯

│	│	└근형謹炯	┬재용在龍

│	│	└在潤-出系眞炯后

│	└상기相驥	─근형根炯	┬재덕在德	┬상진祥鎭

│	│	└상혁祥赫

│	├재숙在淑	─호준昊俊

│	└재술在述	─남헌南憲

├장우章雨	─상호相湖	┬춘형春炯	┬재원在源	┬정훈政勳

│	│	│	└승훈承勳

│	│	└재근在根	─진현珍鉉

│	├시형是炯	─재성在星	─정윤廷潤

│	└욱형旭炯	┬재명在明	─은현垠鉉

│	├재영在永	─성현成鉉

│	└재을在乙	─기현起鉉

└승우升雨	┬상희相熙	┬정형正炯	┬재한在漢	┬종현宗鉉

│	│	│	├차현次鉉

│	│	│	└성현星鉉

│	│	└재오在吾	─영현暎鉉

│	└봉술鳳述	┬재관在寬	─승건承鍵

│	├재진在鎭

│	└재철在澈

├상옥相玉	┬광덕光德

│	└동길東吉	─지석志石	─진송振松

└상진相晋	┬성학成學

├수학守學	┬지웅志雄	─동국棟國

│	└지홍志紅

├용학龍學	┬지철志鉄	─진국振國

│	├지걸志杰

│	└지환志煥

├선학善學	┬지태志泰	─운국運國

│	├지춘志春

│	└지용志勇

└영학永學	┬지군志君

├지호志浩

└지원志远

￩ 경혁暻赫 광현光顯

74￩

┬시달蒔達	┬공우公雨	┬상진相珍	┬우형于炯	┬재열在烈	┬현칠鉉七	┬두수斗洙￫

│	│	│	│	│	│	│

￫172

│	│	│	│	│	│	├임수任洙￫

│	│	│	│	│	│	└관수官洙

│	│	│	│	│	└임현任鉉

│	│	│	│	├극열極烈	┬일현一鉉	─성도聖道

│	│	│	│	│	├복현福鉉	┬태준泰俊

│	│	│	│	│	│	└영준榮俊

│	│	│	│	│	├차현且鉉	─재수載洙

│	│	│	│	│	├부현富鉉	┬성우盛祐

│	│	│	│	│	│	└세우世祐

│	│	│	│	│	└동현東鉉	─광수光洙

│	│	│	│	├柱烈-出系而炯后

│	│	│	│	└재기在基	┬주현州鉉	┬동인曈仁

│	│	│	│	│	└준운濬雲

│	│	│	│	├석현石鉉	─현민賢珉

│	│	│	│	└성웅成雄	─준정濬正

│	│	│	└이형而炯	─주열柱烈	┬현식鉉植	┬준성濬成￫

│	│	│	系子生父于炯	│	│

￫172

│	│	│	│	├준이濬二￫

│	│	│	│	└성수成洙

│	│	│	├만현萬鉉	─복동福童

│	│	│	├국현國鉉	─준종濬宗

│	│	│	├상현上鉉	┬성봉成琫

│	│	│	│	└준기濬記

│	│	│	└삼현三鉉

│	│	└상민相珉

│	└한우旱雨	┬상일相馹	┬주형周炯	─재헌在憲	┬치현治鉉	┬준학濬鶴

│	│	│	系子生父園炯	│	├준박濬珀

│	│	│	│	└준영濬瑛

│	│	│	├종현宗鉉	─준혁濬赫

│	│	│	├동현東鉉	┬준우濬宇

│	│	│	│	├준욱濬旭

│	│	│	│	└준상濬祥

│	│	│	├중건重鍵	┬준수濬洙

│	│	│	│	└준호濬浩

│	│	│	└천건天鍵

│	│	├원형圓炯	┬在憲-出系周炯后

│	│	│	├재찬在贊	┬봉현奉鉉	─승진承珍

│	│	│	│	├봉건奉鍵	┬준태濬泰

│	│	│	│	│	└상윤相潤

│	│	│	│	├정건廷鍵

│	│	│	│	└차건次鍵

│	│	│	└在英재영	─건鍵

│	│	└덕형德炯	┬재춘在春	─대현大鉉	─준필濬泌

│	│	│	系子生父在玉

│	│	├재옥在鈺	┬大鉉-出系在春后

│	│	│	├대건大鍵	─준명濬明

│	│	│	├영건永鍵	─준우濬雨

│	│	│	└윤현允鉉

│	│	└재택在澤	─정훈政勳

│	├상묵相黙	─장형璋炯	┬재하在夏	┬종건淙鍵

│	│	系子生父相禎	│	└호건好鍵

│	│	├재도在道	─건호建昊

│	│	└재호在琥

│	└相禎-出系錫雨后

└두종斗鍾	─석우錫雨	─상정相禎	┬璋炯-出系相黙后

系子生父旱雨	├기형起炯	┬재화在華	┬수현守鉉	─준호濬澔

│	│	├정건廷鍵

│	│	└윤건潤鍵

│	├재복在福	┬동건東鍵

│	│	└태건泰鍵

│	├재권在權	─명현命鉉

│	└재윤在潤	─정석政錫

└진형鎭炯	┬재득在得	─원건沅鍵

└재율在律

￩ 형태亨泰 장덕章德

74￩

─경철景喆	─상직相稷	─주채周采

￩ 도삼道三 세형世亨

74￩

─기항箕恒	─석몽石蒙

￩ 백영伯榮 증방曾昉

75￩

─창문昌文	─성효成孝

￩ 상영尙榮 증천曾倩

75￩

─창뢰昌賚	─정일廷一

￩ 경오敬五 광표光表

75￩

─만종萬鍾	─형우馨雨	─상일相日	┬덕형德炯	─재석在石	─대현大鉉	┬준갑濬甲

│	系子生父吉炯	├준탁濬卓

│	└준철濬哲

└길형吉炯	┬在石-出系德炯后

├재만在萬	┬정현正鉉	┬준오濬吾

│	│	└준문濬文

│	└문현文鉉

└재옥在玉	─석현石鉉	─준상濬相

￩ 응혁應赫 광하光夏

75￩

─준달俊達	┬형우亨雨	┬상걸相傑	┬훈형薰炯	─재관在錧	┬주현硃鉉	┬환준煥濬

贈嘉善大夫	│	│工曹判書公	│贈參奉公	│	└양준良濬

義禁府事公	│	│同知中樞府事	│	├금현金鉉	─장준庄濬

│	│	│	└우현禹鉉	─원준源濬

│	│	└휴형烋炯	─재식在植	┬용현容鉉	┬광준光濬

│	│	│	└준채濬採

│	│	├도현道鉉	─준열濬烈

│	│	├기현琪鉉	┬준용濬龍

│	│	│	└준엽濬燁

│	│	└방현芳鉉	─준성濬成

│	├상용相龍	─창형昌炯	┬재길在吉	┬수현壽鉉	─영준永濬￫

│	│	│	│

￫172

│	│	│	├강현康鉉	─선준先濬

│	│	│	├덕현德鉉	┬건준建濬

│	│	│	│	├대준大濬

│	│	│	│	├원준元濬

│	│	│	│	└만준萬濬

│	│	│	└호현浩鉉	┬인준仁濬

│	│	│	└상준相濬

│	│	├재로在老	┬정현正鉉	┬병준炳濬￫

│	│	│	│	│

￫173

│	│	│	│	└세준世濬

│	│	│	├중현仲鉉	┬영준榮濬

│	│	│	│	└길준吉濬

│	│	│	├대현大鉉	─봉준奉濬

│	│	│	├봉현奉鉉	─강준康濬

│	│	│	└오현五鉉	┬태경泰庚

│	│	│	└재준在浚

│	│	└재선在先	┬석현錫鉉	┬학준學濬￫

│	│	│	├기준基濬

│	│	│	├병준炳濬

│	│	│	└상준相濬

│	│	├차현次鉉	┬은준恩濬

│	│	│	├동준東濬

│	│	│	└해준海濬

│	│	├남현南鉉	┬현준賢濬

│	│	│	└광준光濬

│	│	├영현永鉉	─성준成濬

│	│	└승현承鉉

│	├상봉相鳳	─윤형倫炯	┬재섭在燮	┬태현泰鉉	┬완준完濬

│	│	│	│	├성준成濬

│	│	│	│	└준이濬利

│	│	│	├종현鍾鉉	─준완濬完

│	│	│	├기현基鉉

│	│	│	├준현浚鉉	─민승敏昇

│	│	│	├한현漢鉉

│	│	│	├일현一鉉	─훈訓

│	│	│	└남현南鉉

│	│	└재환在煥	┬승호承鎬

│	│	├봉주奉周

│	│	└봉진奉辰

│	└상수相洙

└철우喆雨	┬상영相英	┬계형桂炯

贈童蒙敎官公	│	└시형時炯

├상천相	─채형彩炯	┬재풍在豊	┬성현性鉉	─준민濬珉

羽

千

│贈嘉善大夫公	系子生父相淳	│	├석현錫鉉

│兵曹參判公	│	└호현湖鉉

│	├재후在厚	─옥현玉鉉	─준호濬昊

│	└재용在龍	┬두현斗鉉	─세윤世潤

│	└수현水鉉

└상순相淳	┬彩炯-出系相后

羽

千

嘉善大夫	├원형元炯	┬재근在釿	┬창현昌鉉	─준영濬榮

兵曹參判公	│	│	├동현同鉉	─준협焌埉

│	│	├규현圭鉉	┬홍주弘周

│	│	│	└준석濬錫

│	│	├경현炅鉉	─준철撙撤

│	│	├유현裕鉉

│	│	└봉현鳳鉉

│	└재문在文	┬일호欥澔

│	├승현丞鉉

│	└계현烓鉉

├祚炯-出系相燁后

└금형錦炯	┬재권在權	┬승진承振

│	└승헌承憲

├재옥在玉	─경석京錫

└재열在烈	─경민京敏

판사공(判事公) 이양직(李良直) 次子 진강(臻剛), 6세손 시화(時華) 계系

￩ 득운得運 연명淵明

75￩

┬동필東弼	─기철基哲	─상일相一	┬국형國炯	─재섭在燮	┬창건昌鍵	┬호석浩碩￫

│	系子生父光弼	系子生父基宇	│	│	│

￫173

│	│	│	├호준浩準￫

│	│	│	└송전松田￫

│	│	├홍건弘鍵	┬호성浩成￫

│	│	│	├호복浩福￫

│	│	│	├철호喆浩￫

│	│	│	└길호吉浩

│	│	├남건南鍵	─하춘夏

│	│	└경건炅鍵	┬기호奇浩￫

│	│	├호진浩眞￫

│	│	└호일浩日

│	├순형順炯	┬재민在敏	┬동건東鍵	┬순호淳昊￫

│	│	│	│	│

￫173

│	│	│	│	└순영淳英￫

│	│	│	├석건錫鍵	┬순태淳泰￫

│	│	│	│	└순기淳基￫

│	│	│	└명건明鍵	┬호진浩珍

│	│	│	├호열浩烈

│	│	│	└호연浩然

│	│	├재원在元	┬정건正鍵	─한수漢秀￫

│	│	│	│

￫174

│	│	│	├○건○鍵	┬순완淳完￫

│	│	│	│	├순조淳祚￫

│	│	│	│	├순탁淳卓￫

│	│	│	│	├세대世代￫

│	│	│	│	└태수台秀

│	│	│	├춘배春培	┬문창門昶

│	│	│	│	└철우哲宇

│	│	│	└동희東熙	┬남기南奇

│	│	│	└현기炫奇

│	│	└재준在俊	┬종건宗鍵	┬상용尙龍

│	│	│	├성학省學

│	│	│	└정훈政勳

│	│	├복건福鍵	─호중虎重

│	│	├부건富鍵	┬주영周營

│	│	│	├석민碩敏

│	│	│	└주현周鉉

│	│	└용건龍鍵	┬한인漢仁

│	│	└훈勳

│	└조형朝炯	┬재선在善	─○○	─○○￫

│	│

￫174

│	└재익在翼	┬영건泳鍵	┬민치民治￫

│	│	│

￫174

│	│	├민국民國￫

│	│	├민주民主￫

│	│	├민두民斗

│	│	└민우民羽

│	├덕건德鍵	┬신우信宇

│	│	├신영信榮￫

│	│	└민영民榮

│	├병용秉鏞	┬군필君必

│	│	└관필官必

│	├덕용德鏞	─성현聖賢

│	├준용俊鏞	─민수民秀

│	└성용成鏞	─원준沅俊

├성필性弼	─기우基宇	┬相一-出系基哲后

│	通德郞公	└상칠相七	─낙형洛炯	┬재연在然	─태건泰鍵	┬호영浩永￫

│	│	│

￫174

│	│	└호윤浩尹￫

│	├재철在喆	─후건厚鍵	─연봉

│	├재구在九	─일건一鍵

│	├재순在淳	─용건龍鍵	┬상훈相勳

│	│	└성철相徹

│	├재근在根	┬건봉鍵奉	─호천浩天

│	│	└건준鍵俊

│	└재현在鉉	─건택鍵澤

├광필光弼	┬基哲-出系東弼后

│	└기풍基豊	─상오相五	─봉형逢炯

│	系子生父泰雨	系子生父相義

└욱필頊弼	┬항덕恒德	─상인相仁	─진형眞炯	┬기봉基峰	┬봉선奉先	┬호근浩根

│	│	│	├호상浩相

│	│	│	├호은浩垠

│	│	│	└호열浩烈

│	│	└경선京先	┬호진浩振

│	│	└승호丞浩

│	├기환基煥	┬현식鉉植	┬재영在永

│	│	│	├재열在烈

│	│	│	└정준正濬

│	│	├현선鉉善	┬재운在雲

│	│	│	└재구在求

│	│	├현근鉉根	┬성제誠濟

│	│	│	└동현東鉉

│	│	├현수鉉洙	─민호敏豪

│	│	├현섭鉉燮

│	│	└현쳘鉉喆

│	└삼출三出	┬구건九鍵	─正範정범

│	├금산錦山

│	└금복錦福

├태우泰雨	┬相五-出系基豊后

│	├상의相義	┬逢炯-出系基豊後

│	│	└재형載炯	─기봉基奉	┬한건漢鍵	─호섭鎬燮

│	│	├종철鍾徹

│	│	└기철基徹

│	└相智-出系述雨后

└술우述雨	─상지相智	─동형同炯

系子生父泰雨

￩ 득운得運 준명俊明

75￩

─동보東輔	─기황基璜	─상정相鼎	─원형遠炯	─재곤在坤	─용건用鍵	┬호섭浩燮￫

│

￫175

├호재浩在

├호정浩定

├호영浩榮

└현주炫周

￩ 소운昭運 덕명德明

76￩

─경필敬弼	─일삼逸三	─집태集泰	─시형時炯	─재홍在泓

￩ 인태仁泰 원표元杓

76￩

─병종丙鍾	─일우一雨	┬상조相朝	─태형泰炯	─재기在基	┬용선用善

│	系子生父相鎭	├영석泳錫

│	├창석昌錫

│	└현셕鉉錫

├상진相鎭	┬泰炯-出系相朝后

│	└관형寬炯

├상술相述	┬공형公炯	┬재용在鎔	┬주호柱鎬

│	│	│	└승호承鎬

│	│	└동진東振	┬은호殷鎬

│	│	└정호丁鎬

│	├양형良炯	─재송在松	─동헌東憲

│	└복형福炯	┬재연在鍊	┬영성永聲

│	│	└영구永球

│	├재욱在煜	┬영종榮鍾

│	│	└헌종憲鍾

│	├재웅在雄	─경준俓埈

│	├재형在炯	─진眞

│	├재회在會	─창문昌文

│	└재화在華	─현만賢萬

└상순相順	─내형乃炯	┬재성在成	─승훈承勳

├재군在郡	─건호健鎬

├성식成植

└옥희玉熙

￩ 인창仁昌 원종元宗

76￩

┬흥종興宗	┬형우亨雨	┬상길相吉	┬판형判炯	┬재열在烈	┬복건福鍵	─태원泰元

│	│	│	│	│	├종주鍾珠	┬인우寅雨

│	│	│	│	│	│	└은우銀雨

│	│	│	│	│	├종선鍾善	┬찬경賛京

│	│	│	│	│	│	└상경相京

│	│	│	│	│	├종연鍾鍊	┬상순

│	│	│	│	│	│	└연순

│	│	│	│	│	├왕춘旺春

│	│	│	│	│	└평곤平坤

│	│	│	│	└재만在萬	┬선호善鎬	┬범수範洙

│	│	│	│	│	└범선範善

│	│	│	│	└승호承鎬

│	│	│	└달형達炯	┬재홍在弘	┬용건容鍵	┬시은時恩￫

│	│	│	│	│	│

￫175

│	│	│	│	│	├성은聖恩

│	│	│	│	│	└대은大恩

│	│	│	│	└규호奎鎬	┬호균浩均

│	│	│	│	├은균恩均

│	│	│	│	└선균善均

│	│	│	├재삼在三	┬준영峻英	─종원鍾元

│	│	│	│	├준호峻鎬	┬종구鍾九

│	│	│	│	│	└종만鍾萬

│	│	│	│	├준수峻洙

│	│	│	│	└준선峻善

│	│	│	└재동在東	┬희건熙鍵	┬승용承勇

│	│	│	│	└승범承範

│	│	│	└중건重鍵

│	│	└상학相鶴	┬민형玟炯	┬재정在檉	┬성건成鍵	┬동철東喆

│	│	│	│	│	└동수東洙

│	│	│	│	├삼건三鍵	┬완태完泰

│	│	│	│	│	└영태永泰

│	│	│	│	├순건順鍵	┬정우正友

│	│	│	│	│	├진우鎭友

│	│	│	│	│	└정우檉友

│	│	│	│	└한건漢鍵	─훈勳

│	│	│	└재천在千	┬만건萬鍵	┬창식昌植

│	│	│	│	├승엽承燁

│	│	│	│	├기철奇澈

│	│	│	│	└승철承澈

│	│	│	├길호吉鎬	┬승민承民

│	│	│	│	└승일承一

│	│	│	├춘호春鎬	┬진욱振旭

│	│	│	│	└진원振源

│	│	│	└진건辰鍵

│	│	└진형振炯	┬재복在福	┬안건安鍵

│	│	│	├평건平鍵

│	│	│	└경남京南

│	│	├재길在吉	┬동현東鉉

│	│	│	├낙건洛鍵

│	│	│	└양숙良淑

│	│	└재덕在德	─成日성일

│	└철우澈雨	┬상만相晩	─기형箕炯	─재남在南	┬봉건鳳鍵	┬태회泰會

│	│	│	├태식泰軾

│	│	│	└태준泰準

│	│	├대건大鍵	┬광洸

│	│	│	└준濬

│	│	└안종安鍾	─천준天濬

│	├상규相珪	┬주형周炯	┬재방在邦	┬동석東錫

│	│	│	│	└남석南錫

│	│	│	└재명在明

│	│	├한형漢炯	┬재동在東	┬돈건敦鍵

│	│	│	│	├수건守鍵

│	│	│	│	└민건敏鍵

│	│	│	├재영在永

│	│	│	├재환在煥	┬효민皛愍

│	│	│	│	└욱민旭愍

│	│	│	└기덕基德

│	│	└광형光炯	─재기在基	─창수昌洙

│	└상언相彦	─두형斗炯	┬재택在澤

│	└재호在濠

└承榮-出系快宗后

￩ 인혁仁赫 쾌종快宗

76￩

─승영承榮	─현우玄雨	─상곤相坤	┬순형淳炯	┬재신在信	┬규식奎植

系子生父元宗	│	│	└규철奎喆

│	└재오在五	┬기옥基玉

│	└기수基洙

└우형宇炯	┬재을在乙	┬창현昌鉉

│	└창호昌鎬

└재완在完

￩ 인필仁弼 종국宗局

76￩

─시종時鍾	─공우公雨	─상진相振	─은형殷炯	┬재완在完

├재봉在琫

└재운在雲

￩ 인록仁綠 진석震錫

76￩

─복언福彦	─항우恒雨	─상낙相洛	┬창형昌炯	┬재택在澤	┬흥건興鍵

│	│	├도건度鍵

│	│	├보건甫鍵

│	│	└공건公鍵

│	└재갑在甲

└록형祿炯	┬재순在順	┬정건正鍵

│	└수건守鍵

└재모在模	┬철건哲鍵

└형견炯鍵

판사공(判事公) 이양직(李良直) 次子 진강(臻剛), 6세손 시흥(時興) 계系

￩ 한원漢源 집황集晃

76￩

─세영世榮	─택우澤雨	─상풍相豊	┬동형東炯	┬재관在寬	┬광호光鎬

│	│	└융호隆鎬

│	└재술在述	┬관호冠鎬

│	└원호源鎬

├봉형奉炯	┬재우在宇	┬성호成鎬	─영민永玟

│	│	├용호溶鎬	┬영흔永欣

│	│	│	└영주永柱

│	│	├영호暎鎬	┬영윤永允

│	│	│	└영무永武

│	│	└영英	─영록永錄

│	├재필在弼	┬윤호潤鎬

│	│	└민호潣鎬

│	└재소在韶	┬상호商鎬

│	└동호東鎬

└만형萬炯	┬재헌在憲	┬명호明鎬

│	├면호冕鎬

│	└남호南鎬

└재영在泳	┬문호文鎬

├방호芳鎬

├중호中鎬

└일호一鎬

￩ 형원馨源 집홍集弘

77￩

┬재영裁榮	─면우冕雨	┬상악相岳	┬만형晩炯	─재섭在燮	┬충현忠鉉	┬제건濟建￫

│	通政大夫承政院	│	│	│	│

￫175

│	文科經筳參判官	│	│	│	├제남濟男

│	│	│	│	└제철濟哲￫

│	│	│	├종현宗鉉	┬제윤濟允

│	│	│	│	├제성濟晟￫

│	│	│	│	├제안濟安

│	│	│	│	└제중濟重

│	│	│	├옥현玉鉉	┬제만濟萬￫

│	│	│	│	├제찬濟讚￫

│	│	│	│	└제필濟弼

│	│	│	└태현泰鉉	┬훈勳

│	│	│	└정백庭百

│	│	├관형觀炯	─재일在一	┬풍현豊鉉	┬제홍濟弘￫

│	│	│	│	│

￫175

│	│	│	│	└제원濟元￫

│	│	│	├학현學鉉	┬제철濟哲￫

│	│	│	│	├제필濟弼

│	│	│	│	├제열濟烈

│	│	│	│	├제현濟賢

│	│	│	│	└제근濟根

│	│	│	├복현福鉉	┬제학濟鶴￫

│	│	│	│	├제동濟童

│	│	│	│	├제선濟線

│	│	│	│	└제탁濟卓

│	│	│	└두현斗鉉	─제호濟豪￫

│	│	├조형兆炯	┬제선在善	┬동현東鉉	─제생濟生￫

│	│	│	│	│

￫176

│	│	│	│	├승현昇鉉	┬제원濟元￫

│	│	│	│	│	└제형濟亨￫

│	│	│	│	└건현楗鉉	─제용濟龍

│	│	│	└재혁在奕	┬상현相鉉

│	│	│	└민현旻鉉

│	│	└진형晋炯	─재근在根	─기현奇鉉

│	└상호相浩	┬인형仁炯	┬재오在晤	┬강산強山

│	│	│	├백현白鉉

│	│	│	└문현文鉉

│	│	└재호在皓

│	└대형大炯

└麟榮-出系集星后

￩ 형원馨源 집성集聖

77￩

┬진영振榮

└인영麟榮	┬용우用雨	─상은相殷	─존형存炯	┬재욱在郁	┬병현炳鉉	┬홍내洪來

系子生父集弘	│야은공野隱公	│	│	├홍석洪碩

│	│	│	└홍기洪期

│	│	├방현芳鉉	┬홍영洪英

│	│	│	├홍철洪喆

│	│	│	└홍민洪民

│	│	├창현昌鉉

│	│	└성현成鉉

│	├在勳재훈	─영현永鉉	┬경근京根

│	│	└승진承眞

│	├재춘在春	─동호東鎬	┬철哲

│	│	└완完

│	├재권在權	┬기호基鎬	┬준희濬熙

│	│	│	└준열濬烈

│	│	├창호昌鎬

│	│	├진호眞鎬

│	│	├양호良鎬

│	│	└종호宗鎬

│	└재성在成	┬인호仁鎬

│	├충호忠鎬

│	├덕호德鎬

│	└범호範鎬

└길우吉雨	─상철相哲	─순형順炯	┬재진在鎭	┬기현奇鉉	─태경泰炅

│	├봉현奉鉉	┬철문鐵文

│	│	└철남鐵男

│	├창현昌鉉	┬경호景湖

│	│	└민호敏湖

│	└경현坰鉉	─홍철洪哲

├재명在明	┬봉호奉鎬	┬호철浩哲

│	│	└호성浩成

│	├영호永鎬	─홍기洪基

│	├병호炳鎬

│	├남호南鎬	─호연浩璉

│	└명호明鎬

└재완在完	┬연호連鎬

└동호東鎬

￩ 문원文源 집일集一

77￩

┬명종鳴鍾	─태우兌雨	─상익相翼	─원섭元燮

│	系子生父徹鍾

└철종徹鍾	┬兌雨-出系鳴鍾后

└봉우逢雨

系子生父沃鍾

￩ 문원文源 규태圭台

77￩

─옥종沃鍾	┬시우時雨	─상신相信	─화형化炯

└逢雨-出系徹鍾后

￩ 의원義源 현우玄禹

77￩

─낙종洛鍾	─순득順得	─상헌相憲	┬항형恒炯	┬재오在五	┬장건長鍵	┬준배俊培￫

│	│	│	│

￫176

│	│	│	├준호俊鎬￫

│	│	│	├준옥濬玉

│	│	│	├준기濬基￫

│	│	│	├준열濬烈

│	│	│	├준성濬成

│	│	│	├준만濬萬

│	│	│	└만수萬洙

│	│	├효건孝鍵	┬성길成吉￫

│	│	│	└상재相在

│	│	├이건利鍵

│	│	├봉건奉鍵	┬광수光洙

│	│	│	└명수明洙

│	│	├귀건貴鍵	┬준수俊洙

│	│	│	└병관

│	│	└현건賢鍵	┬건식健植

│	│	└승훈承勳

│	├재선在善	┬규건圭鍵	─도식倒植

│	│	├진석珍錫

│	│	└진섭珍燮

│	└재명在明	┬중건重鍵	┬문광文光

│	│	└금천

│	└용건容鍵	─은혁

└득형得炯	─재구在求

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 계손(季孫) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 판사공파(判事公派) ④
18세손(38世)	19세손(39世)	20세손(40世)	21세손(41世)	22세손(42世)	23세손(43世)	24세손(44世)

￩ 재광在光 준현準鉉

78￩

─대준大濬	┬근우根宇	┬장섭長燮

│	└길섭吉揷

└근영根英	┬양섭良燮

├승섭承燮

└동섭東燮

￩ 재철在喆 몽현夢鉉

78￩

┬원준元濬	┬근호根昊

│	└근혁根赫

├홍준洪濬	┬근규根圭

│	└근수根洙

├영준英濬	─근창根昌

└호준浩濬	─근석根錫

￩ 재의在義 용현勇鉉

78￩

─청준淸濬	─근봉根奉

￩ 재의在義 응현應鉉

78￩

┬啓濬-出系麒鉉后

├학준學濬	─근전根奠

└동준東濬

￩ 재동在東 우현禹鉉

79￩

─상준尙濬	┬근도根度

系子生父世鉉	├근협根協

└관官

￩ 재선在善 방현邦鉉

79￩

┬욱준旭濬	─근철根徹

├세준世濬

├황준眖濬

├시준時濬

├호준浩濬

└득준得濬

￩ 재용在龍 세현世鉉

79￩

┬윤준潤濬	┬근필根弼	─병주丙周

│	└근경根慶

└尙濬-出系禹鉉后

￩ 재경在暻 대현大鉉

79￩

┬홍준洪濬	┬근수根水

│	└정수正水

└택준擇濬	─광수光洙

￩ 재영在暎 영현永鉉

79￩

┬경준慶濬	─근원根元

└호준好濬

￩ 재영在暎 봉현封鉉

80￩

┬승준勝濬	┬근일根一

│	└근웅根雄

└계준桂濬

￩ 재신在新 호현浩鉉

80￩

┬광준光濬	┬근일根一

│	├근삼根參

│	└근성根成

├봉준鳳濬	─근영根永

└의준義濬

￩ 재순在純 칠현七鉉

80￩

┬용준龍濬	─근환根煥

├복준福濬	┬근욱根旭

│	└근동根同

├돈준敦濬

├철준喆濬

└연준連濬

￩ 재정在鼎 순현順鉉

80￩

─수준秀濬	┬근완根完

系子生父名鉉	└근경根暻	─창섭昌燮

￩ 재하在夏 능현能鉉

80￩

─혜준惠濬	┬근하根夏	─경섭慶燮

系子生父名鉉	├근복根福	─동섭東燮

├근두根斗	┬용섭龍燮

│	└유섭有燮

└근후根厚

￩ 재하在夏 명현名鉉

80￩

┬惠濬-出系能鉉后

├秀濬-出系順鉉后

└건준建濬	┬근규根圭	─기섭起燮

└근철根哲

￩ 재민在民 성현聖鉉

81￩

┬은준殷濬	─근구根玖

└능현能鉉	─근식根植

￩ 재준在畯 설현卨鉉

81￩

─왕준旺濬	─근승根承

￩ 재용在龍 윤현允鉉

81￩

┬장준長濬	─완근完根

├경준敬濬	─성근成根

└철준徹濬

￩ 재언在彦 상현尙鉉

81￩

┬의준義濬	─춘섭春涉

└완준完濬

￩ 재수在秀 광현光鉉

81￩

─성준星濬	─범석範碩

￩ 재영在英 철현喆鉉

81￩

┬기준奇濬	┬근황根煌

│	└근기根起

└한준漢濬	─근학根鶴

￩ 재영在英 용현龍鉉

81￩

┬억준億濬	─근홍根弘

├관준寬濬	─근형根熒

└문준文濬

￩ 재천在天 종현宗鉉

81￩

─을준乙濬	─순양順陽

系子生父興鉉

￩ 재천在天 흥현興鉉

81￩

┬乙濬-出系宗鉉后

└명준明濬	┬순철淳澈

└근호根鎬

￩ 재인在寅 대현大鉉

82￩

┬맹준孟濬

├각준却濬

├하준夏濬	┬근성根成

│	├근중根重

│	└근복根福

└明濬-出系乙鉉后

￩ 재인在寅 을현乙鉉

82￩

─명준明濬	┬근수根洙

系子生父大鉉	└근영根榮

￩ 재근在勤 팔현八鉉

82￩

┬상준相濬	─근혁根奕

└광준廣濬

￩ 재봉在鳳 철현轍鉉

82￩

┬기준基濬	─근영根榮

└병준秉濬

￩ 재극在極 각현覺鉉

82￩

┬선준銑濬	─근배根培	┬홍섭弘燮

│	└창섭昌燮

├又濬-出系在旭后

├학준學濬	┬根春-出系又濬后

│	├근후根厚

│	├근복根福

│	├근석根奭

│	└근원根元

├호준鎬濬	─근성根成	─영섭永燮

└희준喜濬	─근영根英

￩ 재욱在旭 ○○

82￩

─우준又濬	─근춘根春	─인섭仁燮

嗣孫生父覺鉉	系子生父學濬

￩ 재성在晟 경현敬鉉

82￩

┬익준益濬	┬근창根昌

│	├근동根東	─광섭光燮

│	├근억根億

│	└근종根宗

└덕준悳濬	┬근엽根燁

├근문根文

└동신瞳伸

￩ 재성在晟 기현琪鉉

83￩

┬국준國濬	┬근덕根德

│	└근의根義

└낙준洛濬	┬근민根珉

└대수大秀

￩ 재수在樹 배현培鉉

83￩

┬창준昌濬	┬광호礦豪

│	└준호遵豪

├용길龍吉	┬원호元鎬

│	└진호眞虎

└흥길興吉

￩ 재민在民 두현斗鉉

83￩

┬구준龜濬	─근종根宗	┬치영致英

│	└치우致佑

├겸준兼濬	┬근주根柱	─승섭昇燮

│	└근흥根興	┬주섭周燮

│	└상섭尙燮

└병준昞濬	─근목根穆

￩ 재익在益 인현仁鉉

83￩

─각준珏濬	┬근우根宇

└근이根伊

￩ 재석在奭 충현忠鉉

83￩

─강준康濬	┬근욱根旭

└장욱章旭

￩ 재하在河 옥현玉鉉

84￩

─석준奭濬	─근익根翼

系子生父和鉉

￩ 재승在昇 맹현孟鉉

84￩

┬화준華濬	┬근영根寧	┬동섭東燮

│	│	├동일東一

│	│	└동수東秀

│	└근연根連	─동균東均

└성준成濬	─근명根明	─동훈東勳

￩ 재승在昇 중현仲鉉

84￩

─렴준濂濬	┬근재根材	┬명섭銘燮

│	└봉섭奉燮

├근정根貞	┬정섭貞燮

│	└일섭一燮

├수일秀一

└근섭根燮

￩ 재승在昇 계현季鉉

84￩

─초준陗濬	─근세根世

￩ 재귀在晷 봉현鳳鉉

84￩

─갑준甲濬	┬근원根元

└근직根直	─병일丙一

￩ 재귀在晷 학현鶴鉉

84￩

┬홍준洪濬	┬근호根浩	─광섭光燮

│	├근성根盛	─경섭庚燮

│	├근배根培	─창섭昌燮

│	├근환根桓	─의섭義燮

│	├근선根善

│	└근갑根甲

└완준完濬	─근육根育

￩ 재학在學 규현奎鉉

84￩

─영한英漢	┬근찬根賛

├근형根亨

└근봉根奉

￩ 재학在學 창현昌鉉

84￩

┬만준滿濬	┬병구柄球

│	├병두柄斗

│	└병주柄珠

└남수南洙

￩ 재학在學 길현吉鉉

84￩

┬민갑敏甲	─정화柾花

├민부敏夫	─정인柾仁

└민홍敏洪	┬정필柾弼

└정호柾皓

￩ 재간在澗 비현批鉉

84￩

┬흥준興濬	┬근식根植

│	├근용根龍

│	└근남根男

├풍준豊濬	─근수根洙

├평준平濬	─건建

└길준吉濬	┬근호根鎬

└근원根元

￩ 재간在澗 주현周鉉

85￩

─경준敬濬	┬근덕根德	─병찬丙賛

├근정根正

└근석根錫

￩ 재윤在允 성현聲鉉

85￩

┬희준禧濬	─근구根久	┬웅섭雄燮

│	└화섭和燮

└필준弼濬	┬근우根雨	┬명섭明燮

│	└관섭官燮

├근목根穆

├근조根祚	─영섭英燮

├근억根億

└근화根和

￩ 재윤在允 진현振鉉

85￩

┬남준南濬	─근상根尙

└태준泰濬	┬근필根弼

├근용根龍

└근공根公

￩ 재기在基 관현寬鉉

85￩

┬자준子濬	┬근추根渞	─천섭天燮

│	├근부根父	─우섭宇燮

│	└민우敏佑	┬계섭癸燮

│	├광섭光燮

│	└봉섭奉燮

├성준聖濬	─근윤根潤	┬창섭昌燮

│	├하섭夏燮	─준석埈碩

│	├용섭容燮	─준호埈豪

│	└정섭政燮

├영준英濬	┬근무根茂	┬상섭尙燮	─종은宗垠

│	│	└민섭敏燮

│	└근호根灝	┬경섭京燮

│	└충섭忠燮

├동준東濬	┬근택根澤	─정진正辰

│	├정헌政憲

│	└도헌道憲

└방준邦濬	┬승근勝根	─은섭銀燮

└중근重根

￩ 재기在基 태현泰鉉

85￩

┬도준道濬	┬근수根壽	┬웅섭雄燮

│	│	├명섭明燮

│	│	└용섭庸燮

│	└근영根榮	┬기섭起燮

│	└대섭大燮

├逸濬-出系重鉉后

└택준澤濬	┬근성根成	┬호섭豪燮

│	└연섭連燮

├근태根泰	─주섭周燮

├근웅根雄	┬형섭亨燮

│	└강섭康燮

└근완根完	─동섭東燮

￩ 재서在瑞 중현重鉉

85￩

─일준逸濬	┬근세根世	┬정섭正燮	─세영世英

系子生父泰鉉	│	├원섭元燮

│	└일섭一燮

├광헌光憲	┬재섭在燮

│	└태섭泰燮

├근웅根雄

├근선根先	─병섭炳燮

└근만根萬	┬인섭仁燮

└민섭敏燮

￩ 택진宅鎭 원건元鍵

85￩

┬대준大濬	┬근철根喆	─흥섭興燮	┬기훈基勳

│	│	├기형基衡

│	│	└기상基相

│	└근춘根春

└흥준興濬	┬근창根昌	─인섭寅燮	─기석基碩	─진우鎭宇

│	系子生父根白

├근백根白	┬寅燮-出系根昌后

│	└남섭南燮	┬기수基秀

│	└기성基成

└근천根千	┬원섭元燮	─세일世一	┬현진玹鎭

│	└계진季鎭

├영섭英燮	─세서世瑞

├홍섭洪燮

└두섭斗燮	─세웅世雄

￩ 용진龍鎭 갑건甲鍵

85￩

─명준明濬	─근묵根黙	┬병종丙鍾	┬기선基先

│	└기재基宰

└익섭益燮

￩ 재방在邦 영건永鍵

86￩

┬호준浩濬	┬근달根達

│	├근순根淳	┬완섭完燮	┬세덕世德

│	│	│	└세락世樂

│	│	└용섭龍燮

│	├근식根植	─일섭日燮	─기환基宦

│	├향섭香燮

│	└동섭東燮

└생준生濬	─근실根實	┬봉섭奉燮	─기정基定

├철섭喆燮

└운섭雲燮

￩ 재록在祿 갑현甲鉉

86￩

─원준元濬	┬영권榮權	─천섭天燮

├영세榮世	─두섭斗燮

├영복榮福

├영구榮九

└근평根平	┬중원中元

└태우泰祐

￩ 재록在祿 을현乙鉉

86￩

┬두준斗濬	┬근하根夏	┬경섭景燮

│	│	└민섭敏燮

│	├근난根蘭

│	├근국根國

│	└근곤根坤

└천준千濬

￩ 구진龜鎭 낙현樂鉉

86￩

─학준學濬	─근성根成	┬흥섭興燮	─봉교鳳敎

├창섭昌燮

└평섭平燮

￩ 재원在元 보현輔鉉

86￩

┬인준仁濬	┬근실根實	┬낙섭洛燮

│	│	└도섭道燮

│	└근국根國

└일준一濬	┬근일根日	┬웅섭雄燮

│	├웅식雄植

│	└웅희雄熙

├송부松夫	─지섭地攝

└근해根海

￩ 재덕在悳 명현明鉉

86￩

─옥준鈺濬	┬근우根佑	─병호丙鎬

└창영昌永

￩ 기중箕仲 춘현春鉉

86￩

─한풍漢豊	─배근培根	┬섭구燮九	─기태基台

系子生父能鉉	└섭원燮元	┬기성基成

└기춘基春

￩ 재봉在鳳 창현昌鉉

86￩

┬한두漢斗	┬완근完根	─병남丙男

│	└홍근弘根

├한철漢喆	┬성근成根

│	├동근東根	─형원炯蒝

│	└봉근奉根

└한서漢書	┬덕근德根

└원근元根

￩ 재봉在鳳 대현大鉉

87￩

┬한규漢圭	─복근馥根

├한우漢宇	─상근上根

└한호漢鎬	─명근明根

￩ 재학在鶴 경현景鉉

87￩

─한욱漢昱	─종근宗根

￩ 재홍在鴻 국현局鉉

87￩

┬한일漢日	─석근奭根

├한영漢英	─동혁東赫

├한식漢式	─동훈東薰

├한신漢信	─동욱東煜

└한정漢廷	┬동현東賢

└동민東敏

￩ 재홍在鴻 중현仲鉉

87￩

─한모漢模	─동준東俊

￩ 재붕在鵬 택현宅鉉

87￩

┬한만漢萬	┬동훈東勳

│	└병훈丙勳

├한태漢泰	─동근東根

├한열漢烈	─종철鍾喆

├한진漢鎭	┬창근昌根

│	└태근泰根

└한경漢景	─윤근胤根

￩ 재승在升 구현九鉉

87￩

┬한호漢鎬	┬동성東成

│	└길승吉承

├한유漢裕

└한덕漢德

￩ 재선在仙 옥현玉鉉

88￩

┬한관漢寬	┬필근必根

│	└호근昊根

└한국漢國

￩ 재원在元 명현明鉉

88￩

─한제漢濟	┬중근重根	┬봉섭鳳燮	┬기세基世

│	│	└기택基宅

│	├창섭昌燮

│	└영섭英燮	┬기복基復

│	└기원基元

├동근東根	┬은섭殷燮

│	├국섭國燮

│	└경섭庚燮

├西根서근	┬은신殷○

│	├준섭俊燮

│	└주섭周燮

├南根남근	─근섭根燮

└富根부근	┬철섭徹燮

└업섭業燮

￩ 재원在元 오현吾鉉

88￩

┬한운漢雲	─대근大根	┬병상丙相	┬세광世光

│	系子生父漢春	│	└○○

│	├병건丙建

│	└인섭仁燮

└한춘漢春	┬大根-出系漢雲后

├의근義根	─기섭起燮

├예근禮根

├지근知根

└신근信根

￩ 재연在連 도현道鉉

88￩

─한묵漢黙	┬선근先根

├의근儀根

├현근賢根

└종근鍾根

￩ 재헌在憲 철현哲鉉

88￩

┬한회漢會	┬준근俊根	─영섭永燮

│	│	系子生父樂根

│	├낙근樂根	┬永燮-出系俊根后

│	│	├명섭明燮

│	│	└봉섭奉燮

│	├용근龍根	─승섭丞燮

│	├명근明根	─중섭中燮

│	└순근順根	┬충섭忠燮

│	└유섭有燮

└한석漢錫	┬상근祥根

└홍근弘根

￩ 재훈在勳 능현能鉉

88￩

┬漢豊-出系春鉉后

└한설漢卨	┬원근元根	┬만섭萬燮

│	└대섭大燮

└명근明根	┬화섭華燮

└용겁龍燮

￩ 재훈在勳 창현敞鉉

88￩

─한웅漢雄	┬영근營根	┬종섭宗燮	┬세배世培

│	│	└세영世永

│	├기섭起燮	─세호世浩

│	└경섭慶燮

└창근彰根

￩ 재훈在勳 기현氣鉉

88￩

─한규漢珪	┬명근明根	─충섭忠燮

├홍근弘根

└경근京根

￩ 재열在烈 택현宅鉉

89￩

─한구漢駒	┬수근守根	┬영섭榮燮

│	└정섭政燮

├성근聖根	─윤섭潤燮

└종근宗根

￩ 재겸在謙 진현晋鉉

89￩

┬한영漢暎	┬상근庠根	─형섭亨燮

│	├정근廷根	─혁준赫焌

│	└성근成根

└한승漢昇	┬호근護根	─상희尙熹

└래근來根

￩ 재덕在德 기현綺鉉

89￩

─한보漢輔	┬용근容根

└완근完根	─병화丙華

￩ 재철在哲 태현泰鉉

89￩

─한용漢容	─상철相喆

￩ 재복在福 과현科鉉

89￩

─광준光濬	─근휴根休	┬광섭光燮	─기상基相	┬헌진憲鎭

│	└성진性鎭

└태섭泰燮	┬기문基文	┬태진台鎭	─은구恩求

│	└흥진興鎭	─태구太求

├기봉基鳳	┬대진大鎭

│	└명진明鎭

├기만基萬	┬창진昌鎭

│	├수진洙鎭

│	└영진榮鎭

├기선基先

└기성基成	─상진相鎭

￩ 재봉在鳳 다현多鉉

89￩

─성준成濬	┬근복根復	┬홍섭洪燮

│	└정섭政燮

├근수根秀	┬창섭昌燮

│	└우섭又燮

└근식根植	─민섭珉燮

￩ 재구在九 명현明鉉

89￩

─효준孝濬	─근성根成	┬진섭鎭燮	┬기세基世

│	└기웅基雄

├인섭仁燮	─기문基文

├경섭景燮	─기환基煥

└명섭明燮

￩ 재천在千 정현正鉉

89￩

─원준元濬	┬종근宗根	┬교섭敎燮	┬기석基錫	─상진相鎭

│	│	├기홍基洪	─성진成鎭

│	│	└기욱基昱

│	└중섭重燮	┬기수基洙	─경진京鎭

│	├기은基殷

│	├기성基星	─태진兌進

│	└기호基鎬

├명근明根	┬인섭仁燮	┬기세基世	─수정首淨

│	│	├기천基天

│	│	└기준基俊

│	├만섭萬燮	─기정基正

│	└호섭鎬燮	┬기원基源

│	└기영基榮

└원근元根	┬민섭敏燮	┬기택基澤

│	└기철基哲

├은섭銀燮	┬기현基賢

│	└기훈基勳

└두섭斗燮

￩ 재천在千 광현光鉉

90￩

─한태漢泰	┬홍근洪根	┬관섭寬燮

│	├창섭昌燮

│	└화섭華燮

└무근武根

￩ 재천在千 삼현三鉉

90￩

┬한철漢喆	─창근昌根	┬원섭沅燮	─기원基源

│	系子生父漢吉	└웅섭雄燮	─기상基祥

├한길漢吉	┬昌根-出系漢喆后

│	├영근榮根	┬완섭完燮	─기찬基澯

│	│	├태섭泰燮	─세호世呼

│	│	└충섭忠燮

│	├정근貞根	┬문섭文燮

│	│	└용섭容燮	─효상孝尙

│	├대근大根	┬권섭權燮

│	│	└홍섭弘燮

│	├후근後根

│	├상근祥根	─종섭鍾燮

│	├광근光根	─현섭泫燮

│	└성근成根

└한우漢佑	┬용근庸根	─동섭東燮	┬기진基鎭

│	└기환基煥

├흥근興根	─진섭鎭燮

└호근浩根	─필섭弼燮

￩ 재만在萬 봉현鳳鉉

90￩

┬한택漢澤	┬성근成根	─병욱丙旭

│	├부근富根	─병호丙鎬

│	├충근忠根	┬병선丙善

│	│	└병규丙圭

│	├배근培根

│	├상근相根	─병근丙權

│	├승근承根

│	├학근學根

│	└태근太根

└한신漢愼	┬윤근允根	─병준丙俊

└동근東根

￩ 재선在璿 구현九鉉

90￩

┬필준弼濬	─근성根星	┬윤섭允燮	─기철基喆	─용진龍鎭

│	├두섭斗燮	┬기환基煥	─성진成鎭

│	│	├기천基天	┬동진東鎭

│	│	│	└효진孝鎭

│	│	├기원基源	─호진虎鎭

│	│	└기덕基德

│	├기섭寄燮	┬기춘基春

│	│	└기행基行

│	└오섭五燮	┬기엽基燁

│	└기동基東

├하준河濬	─상옥相玉	┬진섭臻燮	┬기훈基勳	─두진斗鎭

│	│	└기봉基奉

│	├원섭元燮	┬기찬基讚	─우진宇鎭

│	│	└기민基敏

│	├성섭聖燮	┬기성基成

│	│	├기준基準

│	│	└기한基漢

│	└영섭英燮	─기원基遠

├남준南濬	┬근술根述	─완섭完燮	┬기종基宗

│	│	└기흥基興

│	├根一-出系鳳濬后

│	└근창根昌	┬병섭秉燮	─덕기德基

│	├호섭好燮	┬세현世賢

│	│	└세승世昇

│	├희섭熙燮

│	└상섭祥燮	─세욱世旭

└화준和濬	┬근순根順	┬창섭昌燮	┬기홍基弘	┬범진範鎭

│	│	│	└덕진德鎭

│	│	├기선基璿	─웅진雄鎭

│	│	└기세基世

│	├명섭明燮	┬기수基守	┬현진現鎭

│	│	│	└명진明鎭

│	│	└기태基台

│	└흥섭興燮	┬기돈基敦

│	└기영基榮

├근학根學	─순섭順燮	┬기범基範

│	└기창基昌

└근영根榮	┬홍섭弘燮	┬기정基廷

│	└기오基伍

├범섭範燮	┬기현基鉉

│	└기만基萬

├동섭東燮	┬세호世皓

│	└세영世英

└회섭會燮

￩ 재선在璿 중현仲鉉

90￩

─봉준鳳濬	─근일根一	┬경섭慶燮	┬세종世宗

系子生父南濬	│	├세정世政

│	├세봉世鳳

│	├세동世東

│	└세현世賢

└성섭成燮	─세견世蠲

￩ 재오在五 태현泰鉉

90￩

─동준東濬	┬덕근德根	┬인섭仁燮

│	└문섭文燮

├회근會根	┬춘섭燮

春鳥

│	└충섭忠燮

└창근昌根

￩ 재칠在七 주현周鉉

90￩

┬한구漢九	┬창근彰根

│	├성근成根	┬관섭寬燮	─기호基鎬

│	│	└권섭權燮

│	├泰根-出系漢宗后

│	├석근碩根	┬종섭宗燮

│	│	└돈섭敦燮

│	└우근佑根	─현섭賢燮

└한종漢宗	─태근泰根	─번섭繁燮

系子生父漢九

￩ 재칠在七 상현商鉉

90￩

┬삼준三濬	─근철根哲	─우섭禹燮

│	系子生父五濬

├사준四濬	┬근호根浩	─대섭大燮

│	└근환根煥

├오준五濬	┬근팔根八	┬화섭和燮

│	│	├민섭敏燮

│	│	├연섭連燮

│	│	└남섭南燮

│	├근식根植	─송섭松燮

│	├근화根化	─강섭康燮

│	└根哲-出系三濬后

├명준明濬

└달준達濬	┬근행根行	─덕섭德燮

└광근光根

￩ 재우在禹 도호都鎬

90￩

┬성준性濬	─근양根良	┬장섭長燮	─세렬世烈

│	├준섭俊燮

│	└복섭福燮

└덕준德濬	┬근달根達	─기섭起燮	┬세완世完

│	└세광世光

└근규根奎	─주섭柱燮

￩ 재우在禹 두호斗鎬

90￩

─일준一濬	─근수根洙	┬승섭承燮	┬기완基完

│	└기용基龍

└연섭連燮	─기석基奭

￩ 재우在禹 태호台鎬

90￩

┬호준浩濬	─근황根晃

└득준得濬	┬근웅根雄	┬태섭泰燮	┬세민世旻

│	│	├세진世珍

│	│	└민진旻珍

│	├은섭殷燮	─세진世珍

│	├유섭裕燮

│	└현섭玄燮

├근민根旻	─재명宰明

└근각根珏	─병섭秉燮

￩ 재백在伯 천호天鎬

90￩

┬인준仁濬	─근천根天	┬경섭敬燮

│	└용섭龍燮

└배준培濬	─근원根遠	─재섭在燮

￩ 재인在仁 정현正鉉

91￩

┬한옥漢玉	─택근澤根

└한구漢求	─경근京根

￩ 재한在漢 귀현龜鉉

91￩

┬동준東濬	┬근우根宇	┬문섭文燮

│	│	└철섭徹燮

│	├근국根國	─종섭鍾燮

│	└근태根泰

└명준明濬

￩ 재한在漢 용현龍鉉

91￩

─호준豪濬	┬근열根烈

└근민根旻

￩ ○○ 은현殷鉉

91￩

─관준寬濬	┬근수根洙	┬광섭侊燮

│	└기섭基燮

└근하根夏

￩ ○○ 낙현樂鉉

91￩

─재준再濬	┬근적根赤

└근아根我

￩ 재후在厚 주현周鉉

91￩

┬한흥漢興	┬충근忠根

│	└효근孝根	┬은영恩榮

│	└병용丙龍

├한제漢濟	┬양근亮根

│	└윤근潤根

├한춘漢春	┬명근明根

│	└동근東根

├한주漢周	┬문근汶根

│	└재근在根

├한태漢泰	─학근學根

└한준漢俊	┬홍근洪根

└종근鍾根

￩ 재규在奎 복현福鉉

92￩

┬한용漢龍	─성근晟根	─병권丙權

├한영漢榮	┬형근炯根

│	├정근精根

│	└승근承根

└한관漢灌	─석근碩根

￩ 재춘在春 중현仲鉉

92￩

─한영漢榮	┬원식元植

└윤식允植

￩ 재근在根 수현壽鉉

92￩

┬한웅漢雄	─인식仁植

└한익漢益	┬동식東植

└명식明植

￩ 기봉箕鳳 인규仁奎

92￩

─배준培濬	─근호根澔	┬장섭長燮

└성섭成燮

￩ 기봉箕鳳 신건信鍵

92￩

┬항준恒濬	─근배根培	─문섭文燮	┬기동基棟

│	└기옥基沃

└함준咸濬

￩ 재원在元 좌건左鍵

92￩

┬긍준兢濬	─근순根舜	─영섭永燮	┬기홍基鴻

│陰士將仕郎公	系子生父赫濬	월암공月庵公	└기범基範	─정석政錫

├喆濬-出系叔父奎鍵后

├赫濬-出系叔父經奎后

└우준羽濬

￩ 재원在元 규건奎鍵

92￩

─약준若濬	─근용根容	┬완섭完燮	┬세홍世弘	┬진성鎭郕	─해민海敏

│	│	├진덕鎭悳	─수환洙煥

│	│	├명석明錫	─해성海星

│	│	└남석南錫

│	├세철世哲	┬진두鎭斗

│	│	├진석鎭錫

│	│	└갑석甲錫	┬수학洙學

│	│	└수진洙陳

│	├세현世賢	┬수석壽錫

│	│	└후석厚錫

│	└세영世暎	┬민석民錫

│	└호석號錫

└인섭仁燮	┬기찬基瓚	┬진홍鎭弘

│	└진하鎭河

└기인基麟	─진국鎭國

￩ 재원在元 경규經奎

92￩

─혁준赫濬	┬根舜-出系伯父兢濬后

하정공荷汀公	├근하根夏	─규섭奎燮	┬기용基龍	─동호東鎬

系子生父左鍵	│	├기봉基鳳	─진복鎭福

│	├기형基馨

│	└기광基光

└근상根商

￩ 재도在道 정건定鍵

93￩

┬충준忠濬	┬근학根鶴	─영섭英燮	┬세환世煥	┬정진正鎭	─해요海要

│	│	系子生父根鳳	│	├광진光鎭

│	│	│	├진양鎭洋	─해용海龍

│	│	│	├진국鎭國

│	│	│	└진홍鎭洪

│	│	└세홍世弘	┬상진相鎭

│	│	└은진殷鎭

│	└근봉根鳳	┬광섭光燮	┬세운世雲	┬영진榮鎭	┬해준海俊

│	│	│	│	└해운海雲

│	│	│	├한진漢鎭	─해석海錫

│	│	│	├종진鍾鎭	─해만海滿

│	│	│	└대진大鎭	─해성海成

│	│	├기순基淳

│	│	├기복基福	┬병진秉鎭

│	│	│	├이진二鎭

│	│	│	└성진聲鎭

│	│	└세신世信

│	└英燮-出系根鶴后

└신준信濬	┬근홍根鴻	┬현섭賢燮	─세찬世贊	─동진東鎭

│	└용섭用燮	┬기철基喆	─광진光鎭

│	├기용基龍	┬경진京鎭

│	│	└정진正鎭

│	└기연基然	─명진明鎭

└근익根益	┬인섭仁燮	┬세창世昌	─황진黃鎭

│	└세춘世春	─소진蘇鎭

└연섭連燮	┬세원世元	─정진精鎭

├세종世鍾

└기강基綱

￩ 재도在道 장규張奎

93￩

┬춘준春濬	┬근욱根昱	─윤섭允燮	─기천基天

│	└근태根泰	┬중섭重燮	┬세남世南	─희진熙鎭

│	│	├세군世君	─효진孝鎭

│	│	└세돈世敦

│	└한섭漢燮	┬世文세문	┬권진權鎭	─해철海徹

│	│	├원진元鎭

│	│	└창진昌鎭

│	├世福세복	┬규진珪鎭

│	│	└현진泫鎭

│	└世璋세장	┬승진承鎭

│	└개진開鎭

└하준夏濬	┬근성根成	┬흥섭興燮	┬세민世敏	─영석英錫

│	│	├세준世準	─현석賢錫

│	│	└세은世殷	─석錫

│	├찬섭贊燮	┬세영世暎	─효석效錫

│	│	└세기世基	─준석俊錫

│	├홍섭洪燮

│	└상섭相燮	┬세호世浩	─준석俊錫

│	├세용世龍	─승진承珍

│	├세덕世德	┬창석昌錫

│	│	└형석炯錫

│	└세석世錫

└근수根秀	┬명섭明燮

├덕섭德燮

└복섭福燮	─세광世光

￩ 재정在貞 형규衡奎

93￩

┬학준學濬	┬근우根禹	─정섭丁燮	┬기성基成

│成均館進士	│	├기경基慶	┬상석相錫

│	│	│	└상진祥鎭

│	│	├기우基雨

│	│	├기복基福

│	│	└기재基在

│	├근직根稷	─태섭台燮	─기옥基玉

│	├근설根卨

│	└근호根頀	─재섭宰燮

└풍준豊濬	┬근식根軾	┬남섭南燮	┬기석基奭	┬덕진德鎭

│	│	│	└동진東鎭

│	│	└기창基昶	┬경진慶鎭

│	│	└광진光鎭

│	├경섭庚燮	┬기태基台

│	│	└기대基大	─승석承錫

│	└양섭陽燮

└근철根澈	┬성섭聖燮	┬기종基宗	┬진능鎭能

│	│	└진현鎭賢

│	├기호基鎬

│	└기철基哲

└元燮원섭	┬기운基運

└기산基山

￩ 기인箕麟 의규義奎

93￩

┬덕준德濬	─근창根昌	┬홍섭洪燮	─세경世卿	┬배진培鎭

│通政大夫	│	├승진勝鎭

│	│	└석진奭鎭

│	├이섭以燮

│	└윤섭閏燮	┬세관世寬

│	├세권世權	─대진大鎭

│	└세문世文

├도준道濬

└성준誠濬

￩ 재익在翊 명건明鍵

93￩

┬봉준鳳濬

└길준吉濬	─근식根植	┬민섭敏燮

├춘섭春燮

├윤섭潤燮

└용섭龍燮

￩ 재정在鼎 경현慶鉉

93￩

─용준龍濬	─근석根碩	┬만섭萬燮	┬기환基煥

│	├기남基男

│	└기영基永

├천섭千燮	┬기성基松

│	└기항基項

├준섭準燮

├일섭一燮

└종섭鍾燮

￩ 재정在鼎 대현大鉉

93￩

┬관준寬濬	─근두根斗

│	系子生父世濬

├갑준甲濬	┬근홍根弘	┬현섭賢燮	─재용載鎔

│	│	├창섭昌燮	┬재성載晟

│	│	│	└재우載祐

│	│	├화섭和燮

│	│	└진섭珍燮

│	└근영根泳	┬철섭㬚燮

│	├풍섭豊燮

│	├홍섭洪燮

│	├정섭定燮

│	└표섭杓燮

└世濬-出系洛鉉后

￩ 재정在鼎 낙현洛鉉

93￩

─세준世濬	┬근달根達

系子生父大鉉	├根斗-出系寬濬后

├근일根一

├근진根眞	┬문섭文燮

│	└병섭秉燮

└근행根行	┬우섭宇燮

└중섭仲燮

￩ 재민在敏 진현鎭鉉

94￩

┬영준英濬	┬근태根泰

│	└근석根碩

├익준翊濬

└호준豪濬

￩ 기칠箕七 창건昌鍵

94￩

─회준會濬	┬근영根永	─희섭熙燮	─기철基哲	┬상진尙鎭

都事通訓大夫	│	系子生父暎燮	└현진炫鎭

司憲府監察	└근성根成	─영섭暎燮	┬基哲-出系熙燮后

├기우基宇	─동진東鎭

└기호基鎬

￩ 재청在淸 태현台鉉

94￩

─한봉漢鳳	┬장근璋根	┬창섭彰燮

│	└우섭宇燮

├풍근豊根	┬원섭元燮

│	└인섭仁燮

└평근平根	─동섭東燮

￩ 재순在舜 대현大鉉

94￩

─일준一濬	┬근영根榮	─진섭振燮

├근호根浩	┬형섭迥燮

│	└호섭豪燮

├근옥根玉	─관섭官燮

└동근同根	─중섭重燮

￩ 재성在成 태현泰鉉

95￩

─형준衡濬	┬영근榮根	─병윤丙侖

├우동禹東	┬우섭雨燮

│	└동섭東燮

├충근忠根

└원근元根

￩ 재성在成 창현昌鉉

95￩

─백준白濬	┬석동奭東

└창동彰東

￩ 재걸在杰 영현英鉉

95￩

┬성준聖濬	─현동玄東	┬한섭漢燮	┬세영世榮

│	│	├세선世善

│	│	└세완世完

│	└양섭陽燮

└正濬-出系春鉉后

￩ 재걸在杰 위현僞鉉

95￩

┬곤준坤濬	┬선동善東	┬현섭賢燮

│	│	└정섭政燮

│	├광동廣東	┬민섭玟燮

│	│	└기섭起燮

│	└상동相東	─종섭鍾燮

├수준壽濬	─창동昌東

├영준榮濬	┬석동錫東	┬일섭一燮

│	│	└암섭燮

│	├철동哲東	┬명섭明燮

│	│	└상섭相燮

│	└욱동旭東	─충섭忠燮

└정준貞濬	┬수동守東	┬관섭官燮

│	└완섭琓燮

└인동仁東	─정섭正燮

￩ 재걸在杰 춘현春鉉

95￩

─정준正濬	─성동成東	┬광섭光燮	─세철世哲

系子生父英鉉	├진섭眞燮	─세철世喆

├영섭榮燮

├기섭起燮	─세현世炫

└창섭昌燮

￩ 재기在箕 정현定鉉

95￩

┬도준道濬	┬근성根星	┬병섭柄燮	─기영基泳

│	│	│	系子生父光燮

│	│	├권섭權燮	─기천基天	┬문선文善

│	│	│	└웅선雄善

│	│	└광섭光燮	┬基泳-出系柄燮后

│	│	├기준基俊

│	│	└태수泰永

│	├근민根敏	┬홍섭洪燮	┬기형基亨

│	│	│	└기현基鉉

│	│	├춘섭春燮	─기홍基弘

│	│	└일섭一燮	─기석基碩

│	└근호根鎬	┬병섭丙燮	┬기환基煥

│	│	└기범基範

│	├원섭元燮	─기철基喆

│	├일섭日燮	┬기영基永

│	│	└기선基繕

│	└영섭榮燮	─기우基祐

├익준翊濬	┬근헌根憲	┬길섭吉燮	┬기운基雲	─세선世善

│	│	│	├기남基男

│	│	│	├기진基珍

│	│	│	└기현基鉉

│	│	├관섭寬燮	─기형基炯	┬정선正善

│	│	│	└민선玟善

│	│	├완섭完燮	┬기엽基燁

│	│	│	└기진基珍

│	│	└雨燮-出系根煥后

│	├근환根煥	─우섭雨燮	─기성基成

│	│	系子生父根憲

│	├근식根植	┬태섭泰燮	┬기남基男

│	│	│	└기동基東

│	│	└이섭二燮	┬기용基龍

│	│	└기선基善

│	└근용根龍	─병섭丙燮

├향준鄕濬	─근섭根燮	─달섭達燮	┬기열基烈

│	系子生父承濬	系子生父根吾	├기삼基三

│	└기오基五

└승준承濬	┬근흥根興	┬주섭周燮	─기준基俊

│	└기섭奇燮

├근응根應	┬기섭己燮	┬기욱基郁

│	│	└기진基鎭

│	└두섭斗燮	┬기성基性

│	├기환基煥

│	└기석基錫

├근준根俊	─인섭寅燮	┬기원基元	─동선東善

│	├기덕基德	─경선京善

│	├기웅基雄	─항선項善

│	└기송基松

├根燮-出系鄕濬后

└근오根吾	┬언섭彦燮	─기춘基春

├達燮-出系根燮后

├윤섭允燮	─기택基宅

├귀섭貴燮	┬기재基在

│	├기창基昌

│	└기현基鉉

└길섭吉燮	┬기훈基勳

└기영基永

￩ 재기在箕 지현志鉉

96￩

┬덕준德濬	─근성根成	┬상섭上燮	┬기영基榮	┬형선亨善

│	│	│	└광선匡善

│	│	├기문基文	─혁선赫善

│	│	├기욱基旭	┬현선賢善

│	│	│	└진선鎭善

│	│	├기범基凡	┬인선仁善

│	│	│	└도선道善

│	│	└기춘基春	┬항선恒善

│	│	└호선浩善

│	├중섭仲燮	┬기환基煥

│	│	└기선基善

│	├홍섭洪燮	┬기년基年

│	│	└기정基丁

│	└인섭仁燮	─기호基鎬

├창준敞濬	┬근태根泰	─대섭大燮	┬기봉基峯	┬재선在善

│	│	│	└경선京善

│	│	├기철基哲

│	│	├기수基洙	┬민선珉善

│	│	│	└엽선燁善

│	│	├기영基泳	─성빈星彬

│	│	└기성基成	─태승泰承

│	├근식根植	┬이섭二燮	┬기윤基潤	─동혁東赫

│	│	│	├기선基善	┬영선榮善

│	│	│	│	└규선圭善

│	│	│	├기희基喜	┬승준承俊

│	│	│	│	└보현普鉉

│	│	│	└기세基世

│	│	├삼섭三燮	─기진基進

│	│	├종섭宗燮	┬기호基浩

│	│	│	└기중基中

│	│	└만섭萬燮	┬기혁基赫

│	│	└기연基連

│	├根培-出系鐵濬后

│	└근엽根燁	┬양섭良燮	─기태基台

│	└윤섭允燮	─기택基澤

├石濬-出系重鉉后

└철준鐵濬	─근배根培	─용섭容燮	┬기만基萬	─민창旼暢

系子生父敞濬	└기상基祥

￩ 재기在箕 중현重鉉

96￩

─석준石濬	─근통根通	┬형섭亨燮	─기태基泰	┬태선泰善

系子生父志鉉	│	└정선政善

└봉섭峰燮

￩ 재기在箕 복현復鉉

96￩

─동준東濬	┬근우根宇	─문섭文燮

│	系子生父根哲

└근철根哲	┬일섭日燮	─기용基龍

└文燮-出系根宇后

￩ 재협在協 찬현贊鉉

96￩

┬연준連濬	─근영根英

│	子生父桓濬

└환준桓濬	─根英-出系連濬

￩ 재협在協 계현啓鉉

96￩

─후준厚濬	─신동信東	┬병문丙文

├병무丙武

├병국丙國

└병상丙相

￩ 재화在華 창현昌鉉

96￩

─병준秉濬	┬원동元東

系子生父庠鉉	├의동義東	┬병권丙權

│	└병호丙浩

├貴東-出系英濬后

└형동亨東	┬병일丙逸

└병관丙寬

￩ 재화在華 상현庠鉉

96￩

┬윤준允濬	┬춘동春東	┬병하丙夏	┬진세鎭世

│	│	│	└기세基世

│	│	├병열丙烈	─석세奭世

│	│	├병옥丙玉	┬기형基亨

│	│	│	└영심

│	│	├병돈丙敦	─형래炯來

│	│	├병현丙賢

│	│	└병일丙日

│	├일동日東	┬병익丙翊	┬정세正世

│	│	│	└영세榮世

│	│	├병수丙秀	─덕세德世

│	│	└병삼丙三	─인세仁世

│	└수동壽東	┬병용丙龍	─형세亨世

│	└병훈丙勳	─주형主馨

├秉濬-出系昌鉉后

├광준光濬	─승동昇東	┬영섭永燮

│	└요섭堯燮

├성준成濬	┬한동漢東	─송섭松燮

│	└근동根東	─지섭智燮

└영준英濬	─귀동貴東	┬용섭勇燮

系子生父秉濬	└황섭榥燮

￩ 재영在英 우현友鉉

96￩

─대준大濬	┬근석根石	─명섭明燮

├근종根鍾

├근술根述

├근수根洙	┬형섭亨燮

│	└진섭眞燮

└근직根直	─권섭權燮

￩ 재관在寬 봉현鳳鉉

96￩

┬만준萬濬	─경동庚東	┬석분石粉

│	├석문石文	┬영진永鎭

│	│	└경태京泰

│	├석원石元

│	└석차石次

└천준千濬	┬근만根萬

└근철根喆

￩ 재관在寬 도현道鉉

96￩

─경준暻濬	┬근홍根弘	─고운高雲

├근범根範

└근영根榮

￩ 재성在成 중현重鉉

96￩

┬한인漢仁	─창근昌根

├한의漢義	┬정근正根

│	└승근承根

├한예漢禮	┬봉근奉根

│	└용근勇根

├한지漢智	─영근永根

├한기漢基	─형근亨根

└한원漢元

￩ 재신在信 정현貞鉉

97￩

┬철준哲濬	─근형根衡	┬병흥丙興

│	├병영丙英	┬세홍世洪

│	│	└세영世泳

│	└병명丙明	─세종世宗

└중준重濬	─근용根庸	┬병대丙大

└병경丙慶

￩ 재신在信 진현振鉉

97￩

┬창준昌濬	┬근욱根旭	─병환丙煥

│	├근현根賢

│	└근석根錫

└원준元濬	┬근수根秀	┬병진丙瑨

│	└병영丙英

├근환根煥

└근석根奭

￩ 재신在信 순현順鉉

97￩

─영준榮濬	┬근성根性	┬경섭慶燮

│	└춘섭春燮

├근수根壽	─택섭澤燮

└근재根在	─민섭民燮

￩ 재서在瑞 유현有鉉

97￩

─흥준興濬	─근만根萬	┬병천丙天

└병옥丙玉

￩ 재서在瑞 이현利鉉

97￩

─영준寧濬	┬근우根宇	─선섭善燮	┬세일世日

│	└세명世明

└근욱根昱	─성섭成燮

￩ 재희在喜 훈현勳鉉

97￩

─광준光濬	┬근춘根春	┬윤섭潤燮	─세준世準	┬남석南錫

│	│	└규석奎錫

│	└화섭華燮	┬세석世奭	─재석在錫

│	├세용世龍	┬완석浣錫	─성희

│	│	├찬석粲錫	┬충수

│	│	│	└현수賢洙

│	│	├명석明錫

│	│	└윤석允錫

│	├세진世震	─광석光錫

│	└세흥世興	─경석敬錫

├근성根成	─운섭云燮	─세양世亮	┬강석康錫

│	系子生父根仲	└근석錦錫

├근중根仲	┬길섭吉燮	┬세산世山	─동석東錫

│	│	├세기世基

│	│	└세홍世弘	─순석淳錫

│	└云燮-出系根成后

└근필根弼	─신섭信燮	─세생世生

￩ 재희在喜 찬현燦鉉

97￩

─덕준德濬	┬근홍根洪	─준섭準燮	─세상世常	┬정석正錫

僉知中樞府事	│	系子生父文燮	└상석相錫

副摠管	└근백根伯	─문섭文燮	┬世常-出系準燮后

└세태世台	┬문석文錫

└제석才錫

￩ 재희在喜 국현國鉉

97￩

─숙준淑濬	┬근오根五	─맹섭孟燮	┬세식世植

│	系子生父根興	└세선世先

├근운根雲	─관섭官燮	┬세명世明	─상석相錫

│	├세철世喆

│	├세생世生	─상희相喜

│	├세만世晩	─귀분貴分

│	└세정世禎

└근흥根興	┬孟燮-出系根五后

├태섭泰燮	┬세우世雨	─상훈

│	└세남世男

└차섭次燮

￩ 재희在喜 방현邦鉉

97￩

┬배준培濬	─근웅根雄	─경섭暻燮	┬세대世大	┬봉진鳳鎭	┬태진泰鎭

│	│	│	└건진建鎭

│	│	├상진相鎭

│	│	├우진雨鎭

│	│	├명진明鎭

│	│	└옥진玉鎭

│	├세후世厚	┬성진成鎭

│	│	└광진光鎭

│	├세풍世豊	─상진相鎭

│	└세순世舜

└현준賢濬	─근식根式	─민섭敏燮	┬세문世文	┬석진奭鎭	┬명구明求

│	│	└선구先求

│	├경진敬鎭	┬광구光求

│	│	└봉구鳳求

│	└성진聖鎭	─신구信求

└세복世福	─유진有鎭

￩ 재희在喜 욱현郁鉉

97￩

┬통준通濬	─근식根植	┬윤섭倫燮

│	├원섭園燮	┬세석世碩

│	│	├세태世泰

│	│	├세선世善

│	│	└세환世煥

│	├웅섭雄燮

│	└권섭權燮	─세경世京

└영준英濬	─근봉根鳳	┬주섭周燮	─세성世成

├복섭福燮	─세윤世潤

└열섭烈燮	─세은世恩

￩ 재명在明 인현仁鉉

97￩

─종준鍾濬	─근성根聖	┬상섭相燮	┬세산世山	┬상진相鎭	┬경구慶求	─근창槿昌

│	│	│	└철구喆求

│	│	├동진東鎭	─동구東求

│	│	└억진億鎭	─정구正求

│	└세갑世甲	┬기진基鎭	─현구賢求

│	└만진萬鎭	┬춘구春求

│	├선구先求

│	├세구世求

│	└환구煥求

└달섭達燮	─세용世龍	┬준진峻鎭	┬호구鎬求

│	├명구明求

│	└종구鍾求

├두진斗鎭	┬인구仁求

│	└윤구允求

├성진成鎭	┬지구知求

│	└기구奇求

├종진種鎭	┬일구日求

│	├윤구閏求

│	└화구和求

└석진錫鎭

￩ 기복箕福 용건容鍵

97￩

┬도준道濬	┬근배根培	┬태섭泰燮	─세곤世坤	┬원석元錫

│장군將軍	│	│	├정석正錫

│忠武衛副司勇	│	│	├기석基錫

│	│	│	└문석文錫

│	│	├사섭士燮	┬세돈世敦	┬중석仲錫

│	│	│	│	├건석建錫

│	│	│	│	└재석在錫

│	│	│	├세갑世甲	┬영석英錫

│	│	│	│	├경석慶錫

│	│	│	│	├호석好錫

│	│	│	│	└무석武錫

│	│	│	└세화世和	─준석俊錫

│	│	├봉섭鳳燮	┬세철世哲	┬광석光錫	─해성海成

│	│	│	│	└은석殷錫	─해영海永

│	│	│	└세춘世春	┬일석一錫

│	│	│	├범석範錫

│	│	│	└진석珍錫

│	│	└병섭丙燮	┬세상世祥	─승석昇錫

│	│	├세행世行	─형석亨錫

│	│	└세복世福	─성석星錫

│	├근후根厚	┬현섭賢燮	┬세인世仁	┬봉석鳳錫

│	│	│	│	├금석錦錫

│	│	│	│	├민석敏錫

│	│	│	│	└범석範錫

│	│	│	├세관世寬	┬종석鍾錫	┬해구海求

│	│	│	│	│	└해용海龍

│	│	│	│	└명석明錫

│	│	│	└세칠世七	┬재석載錫

│	│	│	└근석根錫

│	│	├동섭同燮	┬세열世烈	┬진범鎭範

│	│	│	│	└진석鎭錫

│	│	│	├세권世權	─광석光錫

│	│	│	├세숙世肅	─지석智錫

│	│	│	├세교世敎

│	│	│	└세문世文

│	│	└만섭萬燮

│	├근화根化	┬이섭离燮	┬세필世弼	┬용석用錫

│	│	│	│	└은석殷錫

│	│	│	└세중世中	─태진泰鎭

│	│	├형섭亨燮	┬세선世善	┬태석泰錫

│	│	│	│	└권석權錫

│	│	│	├세성世盛	─양석陽錫

│	│	│	├세식世植	─진석進錫

│	│	│	└세준世俊	┬성석聖錫

│	│	│	└홍석洪錫

│	│	├영섭永燮	┬세설世卨	─현석賢錫

│	│	│	├세영世榮	─준석俊錫

│	│	│	├세전世田

│	│	│	└세민世敏

│	│	└희섭喜燮	┬세병世秉

│	│	├세춘世春

│	│	├세환世桓	─석원錫元

│	│	├세봉世奉	─광석光錫

│	│	├세범世範

│	│	└세훈世勳

│	└기생基生	┬귀섭貴燮	┬세웅世雄	─相錫상석

│	│	├세재世才	┬相鎭상진

│	│	│	└奎鎭규진

│	│	├세일世日

│	│	├세구世求

│	│	└세진世鎭

│	├항섭恒燮	┬세호世鎬	┬용석龍錫

│	│	│	└한석漢錫

│	│	├세완世完	┬정석定錫

│	│	│	└기석基錫

│	│	├세순世淳	─원석元錫

│	│	├세건世健

│	│	└세만世萬

│	├우섭禹燮	┬세기世基

│	│	└세무世武

│	└국섭局燮	┬세덕世德

│	├기길基吉

│	└세만世萬

├덕준德濬	─근원根遠	─경섭敬燮	┬세창世昌	┬규석奎錫

│	│	├윤석潤錫

│	│	└남석南錫

│	└세민世敏	┬진성鎭成

│	└진연鎭連

└행준行濬

￩ 기우箕祐 용건用鍵

98￩

─승준承濬	─근홍根弘	─완섭完燮	┬세동世東	┬광석光錫

│	└진석眞錫

└세훈世勳

￩ 기우箕祐 성건星鍵

98￩

─허준許濬	─진근眞根	─계섭癸燮	─세원世原

￩ 기우箕祐 우규禹奎

98￩

┬민준敏濬	─근춘根春

└해준海濬	─미근美根

￩ 기오箕五 우현愚鉉

98￩

─기준起濬	─삼근三根	─인섭仁燮	┬세영世英

├세창世昌

├세제世濟

├세동世東

└세준世俊

￩ 기범箕範 중건重鍵

98￩

─인준仁濬	┬根長-出系聖濬后

系子生父完奎	├근석根石	─용섭容燮	─세진世鎭

├근홍根弘	─응섭應燮

├근형根亨	┬화섭化燮	┬세응世應

│	│	├세중世中	─현석炫錫

│	│	├세웅世雄

│	│	└세용世勇

│	└규섭奎燮	┬세일世日

│	└진鎭

└원섭垣燮	─훈勳

￩ 기범箕範 득건得鍵

98￩

┬관준觀濬	─근명根明	┬정섭正燮

│	系子生父滿濬	└진섭震燮

└만준滿濬	┬根明-出系觀濬后

└근호根顥	┬인섭仁燮	┬세관世寬

│	└세복世福

└진섭鎭燮	─세군世君

￩ 기상箕箱 완규完奎

98￩

┬석준錫濬	┬근화根華	┬기섭起燮	┬세훈世勳	┬인석仁錫

│	│	│	│	└기석起錫

│	│	│	├세원世元

│	│	│	├세명世明

│	│	│	└세욱世旭

│	│	├성섭盛燮

│	│	└태섭泰燮

│	├根殷-出系和濬后

│	└근삼根三	─정섭廷燮	┬세영世英

│	├세안世安	─유석裕錫

│	├세문世文

│	└세군世君

├仁濬-出系重鍵后

└永濬-出系喆鍵后

￩ 기호箕鎬 치규致奎

98￩

─성준聖濬	─근장根長	─달섭達燮

系子生父仁濬	系子生父根淳

￩ 기연箕鍊 경규景奎

98￩

┬창준昌濬	─근종根宗	─흥섭興燮	┬기운起雲

│	系子生父明濬	└성운成雲

└명준明濬	─根宗-出系昌濬后

￩ 기홍箕洪 태건台鍵

98￩

┬갑준甲濬	─근배根培	┬상섭商燮	─정우定佑

│	系子生父容濬	├승섭承燮

│	└준섭準燮

└용준容濬	┬根培-出系甲濬后

└근학根學	─유섭維燮

￩ 기용箕龍 학건學鍵

98￩

─양준良濬	┬근대根大	─윤섭允燮

└근창根彰

￩ 기영箕軨 주건周鍵

98￩

─화준和濬	─근은根殷	┬장섭長燮	┬세종世鍾

系子生父錫濬	│	└세화世華

├광섭光燮	┬세호世浩

│	├세종世宗

│	└세환世煥

└용섭容燮	┬세헌世憲	─명선明善

├세복世福

├세철世哲

└세남世男

￩ 기식箕軾 치건致鍵

99￩

─호준浩濬	┬근원根元	─흥섭興燮	┬세환世煥	─광석光錫

│	└세준世俊	┬명석明錫

│	└용석龍錫

├근영根英	┬종섭鍾燮	┬세창世昌

│	│	├세호世鎬

│	│	└세은世殷

│	└춘섭春燮	┬세희世喜

│	├세규世奎

│	└세용世龍

└근양根養	┬창섭昌燮	─세영世英

├중섭仲燮	┬세일世日

│	└세철世喆

├원섭元燮	┬세덕世德

│	├세연世淵

│	└세진世鎭

└호섭浩燮	┬세운世運

└세복世福

￩ 재풍在豊 창현昌鉉

100￩

┬한준漢濬	┬근영根榮	─원섭元燮

│	└근성根盛

├택준澤濬	┬근선根善	─광섭光燮

│	└근호根鎬	─태섭泰燮

├일준一濬	┬근수根洙

│	└근양根良

├봉준鳳濬	┬근익根翊

│	└근진根眞

└영준永濬

￩ 재풍在豊 동현東鉉

100￩

┬홍준弘濬	─근일根一

├용준龍濬	─정근正根

├흥준興濬	─근달根達

└사준篩濬	─근섭根燮

￩ 재풍在豊 좌현佐鉉

100￩

┬남준南濬	┬근석根錫	─태영泰榮

│	├윤석允錫

│	├근명根明

│	└근실根實

├을준乙濬	┬근만根萬

│	└근찬根燦

├사준士濬	┬근주根周

│	├근표根杓

│	└현태顯泰

├완준完濬	─정훈政勳

└석준錫濬	─은동殷東

￩ 재풍在豊 오현五鉉

100￩

┬형준亨濬	─성기成基

├평준平濬	┬성근成根

│	└성헌成憲

├경준敬濬	─성범成範

├철준哲濬

├동준東濬

└호준浩濬

￩ 재옥在玉 주현珠鉉

101￩

┬원준元濬	┬근태根泰

│	├근환根煥

│	└근철根哲

└광준光濬	─근호根浩

판사공(判事公) 이양직(李良直) 자 사강(思剛), 손자 말손(末孫) 계(系)

￩ 재근在根 성현成鉉

102￩

┬호준浩濬	─선동善東

└덕준德濬

￩ 재갑在甲 필현必鉉

107￩

┬준문濬文	─희근熙根

├준우濬雨

├준봉濬奉

├준석濬碩

└준욱濬旭

￩ 재술在述 봉현鳳鉉

107￩

┬준일濬一	─만수萬洙

├준이濬二	─대근大根

├준삼濬三

├준문濬文

└준복濬福

￩ 재관在寬 광현珖鉉

107￩

┬준학濬鶴	─영근榮根

├준섭濬燮

└준창濬昌

￩ 재순在舜 일현一鉉

107￩

┬태식泰軾	─윤동玧東

├태철泰哲	─금동錦東

├태경泰景

├태선泰善

├태성泰盛

└태효泰孝

￩ 재열在烈 현칠鉉七

112￩

┬두수斗洙	┬근승根昇

│	└근엽根燁

├임수任洙	─정호汀浩

└관수官洙

￩ 주열柱烈 현식鉉植

113￩

┬준성濬成	─동환東煥

├준이濬二	─승모承模

└성수成洙

￩ 재길在吉 수현壽鉉

115￩

─영준永濬	┬원근元根

└광근光根

￩ 재로在老 정현正鉉

115￩

┬병준炳濬	┬성근成根

│	└영근榮根

└세준世濬

￩ 재선在先 석현錫鉉

116￩

┬학준學濬	─정근正根

├기준基濬

├병준炳濬

└상준相濬

판사공(判事公) 이양직(李良直) 次子 진강(臻剛), 6세손 시화(時華) 계系

￩ 재섭在燮 창건昌鍵

117￩

┬호석浩碩	─경식炅植

├호준浩準	┬춘식春植

│	└경철京哲

└송전松田	┬광식光植

└준기埈奇

￩ 재섭在燮 홍건弘鍵

117￩

┬호성浩成	┬승철承哲

│	└봉식鳳植

├호복浩福	─현영泫鍊

├철호喆浩	┬규성圭成

│	└덕순德順

└길호吉浩

￩ 재섭在燮 경건炅鍵

117￩

┬기호奇浩	┬지훈知訓

│	└오준旿埈

├호진浩眞	┬승준昇埈

│	└정준定埈

└호일浩日

￩ 재민在敏 동건東鍵

117￩

┬순호淳昊	┬갑식甲植

│	└태식台植

└순영淳英	┬우식宇植

└영식英植

￩ 재민在敏 석건錫鍵

118￩

┬순태淳泰	─종식宗植

└순기淳基	─준식俊植

￩ 재원在元 정건正鍵

118￩

─한수漢秀	┬근수根秀

└근철根哲

￩ 재원在元 ○건○鍵

118￩

┬순완淳完	─정한正漢

├순조淳祚	┬대현大賢

│	└승현承賢

├순탁淳卓	─행중

├세대世代	┬동현東賢

│	└현賢

└태수台秀

￩ 재선在善 ─○○

118￩

─○○	─경민京珉

嗣曾孫生父民治

￩ 재익在翼 영건泳鍵

118￩

┬민치民治	┬京珉-出系在善后

│	└경일京日

├민국民國	─현승鉉勝

├민주民主	─두희斗羲

├민두民斗

└민우民羽

￩ 재익在翼 덕건德鍵

118￩

┬신우信宇

├신영信榮	─태희台羲

└민영民榮

￩ 재연在然 태건泰鍵

119￩

┬호영浩永	┬경화景華

│	└경수景守

└호윤浩尹	─정권正權

￩ 재곤在坤 용건用鍵

120￩

┬호섭浩燮	─정훈政勳

├호재浩在

├호정浩定

├호영浩榮

└현주炫周

￩ 재홍在弘 용건容鍵

121￩

┬시은時恩	┬승민勝敏

│	└승혁勝赫

├성은聖恩

└대은大恩

판사공(判事公) 이양직(李良直) 次子 진강(臻剛), 6세손 시흥(時興) 계系

￩ 재섭在燮 충현忠鉉

124￩

┬제건濟建	─賢晶현정

├제남濟男

└제철濟哲	┬준호俊昊

└동훈東勳

￩ 재섭在燮 종현宗鉉

125￩

┬제윤濟允

├제성濟晟	─장환長桓

├제안濟安

└제중濟重

￩ 재섭在燮 옥현玉鉉

125￩

┬제만濟萬	─영근榮根

├제찬濟讚	─창근昌根

└제필濟弼

￩ 재일在一 풍현豊鉉

125￩

┬제홍濟弘	─영동永東

└제원濟元	┬인동寅東

└명동明東

￩ 재일在一 학현學鉉

125￩

┬제철濟哲	┬동화東華

│	├동훈東薰

│	└동욱東旭

├제필濟弼

├제열濟烈

├제현濟賢

└제근濟根

￩ 재일在一 복현福鉉

125￩

┬제학濟鶴	┬동호東昊

│	└우동禹東

├제동濟童

├제선濟線

└제탁濟卓

￩ 재일在一 두현斗鉉

125￩

─제호濟豪	─동건東建

￩ 제선在善 동현東鉉

125￩

─제생濟生	─영철永喆

￩ 제선在善 승현昇鉉

125￩

┬제원濟元	─춘식春植

└제형濟亨	─성은聖恩

￩ 재오在五 장건長鍵

127￩

┬준배俊培	─수근守根

├준호俊鎬	─강석康奭

├준옥濬玉

├준기濬基	┬현무顯武

│	└현진賢眞

├준열濬烈

├준성濬成

├준만濬萬

└만수萬洙

￩ 재오在五 효건孝鍵

127￩

┬성길成吉	┬영민煐民

│	└영진煐鎭

└상재相在

□월성군후 대사헌공파(月城君後 大司憲公派) [분파조 대사헌공 이승직]

경주이씨(慶州李氏) •월성군후(月城君後) 대사헌공파(大司憲公派)
大司憲公(20世)	1세손(21世)	2세손(22世)	3세손(23世)	4세손(24世)	5세손(25世)	6세손(26世)

￩ 원림元林 만실蔓實

42￩

이승직李繩直	┬불민不敏￫

판관공 ￫180

행력￫503

대사헌공	│판관공判官公

大司憲公	│

墓表陰記

대사헌공파	├명민命敏￫

충민공 ￫186

행력￫506

│충민공忠愍公

행력￫502

│

실록

家狀

祭壇碑銘

├물민勿敏	┬영조榮祖	─철형鐵亨

祭壇碑銘

│주부공主簿公	│생원공生員公

墓前短碣

│문과文科	├흥조興祖

│	├승조承祖

│	└㊛원효정元孝精

├미민靡敏	┬인준仁準

│	└지준智準	─효정孝貞	─팽년彭年

├시민時敏	┬숭준崇準￫

충순위공 ￫196

행력￫514

│금호공琴湖公	│충순위공忠順衛公

│생원공生員公	│

墓碣銘

│	├종준宗準￫

琴湖精舍記

용재공파 ￫218

행력￫524

│	│용재공慵齋公

家狀

│	│

墓碣銘

慵齋遺稿

景賢堂記

鴨脚亭記

行狀

家狀

墓誌

│	│

墓碣銘

墓石陰記

遺墟碑銘

│	│

墓竪碣告由文

鏡光書院

神仙太乙紫金丹

│	├홍준弘準	┬덕장德璋	┬잉艿	─㊛김극관金克寬

│	│눌재공訥齋公	│황산도찰방공	├여茹

│	│	│黃山道察訪公	├률葎

奈城洞約

│	│	│	│생원공生員公

家訓

行狀

碣陰銘

│	│	│	├포苞	─천경天經

墓碣銘

│	│	│	│참봉공參奉公

墓碣陰記

│	│	│	│생원生員

│	│	│	└㊛이훈李熏 生員 宣城人 子: 尹仁, 純仁,

│	│	│	思仁, 成仁, 希仁, 存仁 女: 申演, 金孝源

│	│         ├㊛이희동李希侗 參奉 眞城人 子: 進士 文魁, 生員 文台,

│	│	│生員 文斗, 文奎, 參奉 文井 女: 郭河

│	│         ├㊛금의琴椅 府使 奉化人 子: 奉事 應鐘, 生員 應賓

│	│	│女: 현감縣監 권동미權東美

│	│	│

墓碣銘

│	│         ├㊛김한규金漢珪 部將 宜寧人 子: 判官 인득寅得

│	│         ├㊛정목번鄭穆蕃 參奉 東萊人 子: 都承旨 惟一 號 文奉

│	│	│女: 이숙인李淑仁, 박함朴緘

│	│         └㊛이인李麟 子: 충관忠寬, 사관士寬

│	│	女: 남호예南好禮, 참봉參奉 이석간李碩幹 공주인公州人

│	├공준公準￫

훈도공 ￫393

행력￫576

│	│훈도공訓導公

│	│

墓碣銘

│	├㊛박치朴緇 감사監司 춘천인春川人 子: 문로文老

│	│女: 진사進士 이식李埴 증찬성贈贊成 진성인眞城人, 정윤언鄭允彦

│	├㊛금계琴啓 현감縣監 봉화인奉化人 父: 현감縣監 회淮

│	│子: 군수郡守 원복元福, 첨지僉知 원수元壽 女: 김균金筠

│	│

墓碣

│	├㊛권석형權碩衡 사과司果 안동인安東人

│	│子: 참봉參奉 종鍾, 군수郡守 당鐺, 참봉參奉 감鑑, 별시위別侍衛 강鏹

│	└㊛이우李堣 참판參判 진성인眞城人 號: 송재松齋 子: 찰방察訪 수령壽苓

│	女: 정랑正郎 조효연曺孝淵, 현감縣監 오언의吳彦毅

│

墓碣銘

墓碣識

墓誌銘

└㊛김암金巖 현감縣監 女: 조이평趙李平, 고태필高台弼

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□월성군후 대사헌공파 불민계(月城君後 大司憲公派 不敏系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ①
判官公(21世)	1세손(22世)	2세손(23世)	3세손(24世)	4세손(25世)	5세손(26世)	6세손(27世)

￩ 만실蔓實 승직繩直

178￩

이불민李不敏	─맹준孟準	─우매友梅	─방한芳漢	─휘진輝震	─계종繼宗	─인개仁凱￫

판관공判官公

￫180

행력￫503

墓表陰記

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ②
6세손(27世)	7세손(28世)	8세손(29世)	9세손(30世)	10세손(31世)	11세손(32世)	12세손(33世)

￩ 휘진輝震 계종繼宗

180￩

─인개仁凱	─성후成厚	┬동수東秀	┬세행世行

참봉공參奉公	│	├세흥世興

│	└세달世達

├동준東峻	┬세백世白

│통정공通政公	└세번世蕃	─춘성春聲

├동영東英	─세발世發

│통정공通政公

├동규東揆	┬세욱世煜	┬춘만春萬	┬용서龍緖	─덕해德海￫

│통정공通政公	│	│	│

￫181

│	│	│	└기서麒緖	┬덕홍德洪

│	│	│	└덕징德澄￫

│	│	├춘방春芳	─승서承緖	─덕윤德潤

│	│	└춘엽春燁	─봉서鳳緖	─덕수德修￫

│	│

￫181

│	├세기世起	─춘신春新

│	└세익世益	┬춘원春元	┬구서龜緖	┬덕형德亨￫

│	│	│	│

￫181

│	│	│	└덕정德貞￫

│	│	└우서羽緖

│	├춘발春發	─경서敬緖

│	├춘광春光	─천서千緖

│	└춘화春和	┬양서陽緖	┬덕한德漢￫

│	│	│

￫183

│	│	└德修-出系

│	├원서元緖	┬덕구德龜￫

│	│	└덕봉德鳳￫

│	└영서榮緖

└동명東溟	┬세적世績

└세양世揚

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ②
6세손(27世)	7세손(28世)	8세손(29世)	9세손(30世)	10세손(31世)	11세손(32世)	12세손(33世)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ③
12세손(33世)	13세손(34世)	14세손(35世)	15세손(36世)	16세손(37世)	17세손(38世)	18세손(39世)

￩ 춘만春萬 용서龍緖

180￩

─덕해德海	─조경祖慶	┬헌빈憲斌	┬태현泰鉉

│	└태균泰均

└헌형憲炯	┬재규在奎

└재황在璜

￩ 춘만春萬 기서麒緖

180￩

┬덕홍德洪

└덕징德澄	─경석慶錫	─원형元炯

￩ 춘엽春燁 봉서鳳緖

180￩

─덕수德修	─경선慶善

系子生父陽緖

￩ 춘원春元 구서龜緖

180￩

┬덕형德亨	┬경복慶福	─윤형潤炯	┬재익在翼	┬성호成鎬	┬준목濬穆	┬창근昌根￫

│	│	│	│	│	│

￫183

│	│	│	│	│	└상근相根￫

│	│	│	│	├준원濬元	┬배근培根￫

│	│	│	│	│	├춘근春根￫

│	│	│	│	│	└종근鍾根￫

│	│	│	│	└준석濬錫	┬후근后根￫

│	│	│	│	└선근善根

│	│	│	└진호進鎬	─준영濬永	┬천근千根￫

│	│	│	│

￫184

│	│	│	├석근錫根￫

│	│	│	├순근順根￫

│	│	│	└효근孝根

│	│	└재혁在赫	─정호正鎬	─준만濬滿	┬대근大根￫

│	│	系子生父潤炯	│

￫184

│	│	├춘근春根￫

│	│	├장근長根￫

│	│	├팔근八根￫

│	│	└석근錫根￫

│	├경해慶海	─수형守炯	─재만在晩	─의호義鎬	┬준옥濬玉

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ③
12세손(33世)	13세손(34世)	14세손(35世)	15세손(36世)	16세손(37世)	17세손(38世)	18세손(39世)

│	│	將仕郎公	└준묵濬黙	┬효근孝根￫

│	│	│

￫184

│	│	├부근富根￫

│	│	├재근在根

│	│	├성근成根

│	│	└일근日根

│	└경수慶洙	┬태형台炯	─재명在明	┬인호仁鎬	─제용濟龍	┬준근俊根￫

│	│	系子生父周炯	│	│

￫184

│	│	│	├상근相根

│	│	│	└경근慶根

│	│	├승호承鎬

│	│	├율호律鎬	┬제석濟碩	─형근炯根

│	│	│	├제구濟九	─명근明根

│	│	│	└제득濟得

│	│	└진호振鎬	─제원濟源	─윤근潤根

│	├주형周炯	┬在明-出系台炯后

│	│	├재춘在春

│	│	├재준在俊	┬상호相鎬	┬제선濟善

│	│	│	│	└제수濟秀

│	│	│	├기호基鎬	┬제헌濟憲

│	│	│	│	└제영濟英

│	│	│	├만호萬鎬	┬제찬濟燦

│	│	│	│	└제영濟暎

│	│	│	└동호東鎬	─제명濟明

│	│	├재선在善	─기호基鎬	┬제덕濟德

│	│	│	├제후濟後

│	│	│	└제현濟鉉

│	│	├재구在矩	─근호近鎬

│	│	└재흠在欽

│	├우형禹炯	┬재영在永	─경호慶鎬	─순제舜濟	─춘근春根

│	│	└재윤在允

│	└시형時炯	─재화在和

└덕정德貞	─경덕慶德	─충형忠炯	─재천在天	┬창호昌鎬	─제일濟一

└은호殷鎬	┬제철濟哲

├제헌濟憲

└제욱濟旭

￩ 춘화春和 양서陽緖

180￩

┬덕한德漢	┬경우慶祐	┬장형章炯	─在禧재희	─哲鎬철호	─준모濬模	┬중근重根￫

│	│	│	│

￫184

│	│	│	└정근定根￫

│	│	└철형喆炯

│	└상필相弼

└德修-出系鳳緖后

￩ 춘화春和 원서元緖

181￩

┬덕구德龜	─상림相霖	─치형致炯	─재범在範

└덕봉德鳳	─상문相文	─태형台炯	─재호在浩

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ④
18세손(39世)	19세손(40世)	20세손(41世)	21세손(42世)	22세손(43世)	23세손(44世)	24세손(45世)

￩ 성호成鎬 준목濬穆

181￩

┬창근昌根	─병국炳國

└상근相根	─병환炳煥

￩ 성호成鎬 준원濬元

181￩

┬배근培根	─병태炳泰

├춘근春根	┬병관炳寬

│	└병길丙吉

└종근鍾根	┬병희炳熙

└병채炳采

￩ 성호成鎬 준석濬錫

181￩

┬후근后根	─병종丙宗

└선근善根

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 판관공 불민계(月城君後 大司憲公派 判官公 不敏系) ④
18세손(39世)	19세손(40世)	20세손(41世)	21세손(42世)	22세손(43世)	23세손(44世)	24세손(45世)

￩ 진호進鎬 준영濬永

181￩

┬천근千根	┬병호丙鎬

│	└병규丙奎

├석근錫根	┬병하丙何

│	└병희丙熹

├순근順根	─병철丙喆

└효근孝根

￩ 정호正鎬 준만濬滿

182￩

┬대근大根	┬병권炳權

│	└병화炳和

├춘근春根	┬병수炳秀

│	├병창炳昌

│	└병일炳一

├장근長根	─병규炳奎

├팔근八根	┬병훈炳勳

│	└병준炳俊

└석근錫根	─병호炳虎

￩ 의호義鎬 준묵濬黙

182￩

┬효근孝根	─병주丙周

├부근富根	─병근丙根

├재근在根

├성근成根

└일근日根

￩ 인호仁鎬 제용濟龍

182￩

┬준근俊根	─병윤丙潤

├상근相根

└경근慶根

￩ 哲鎬철호 준모濬模

183￩

┬중근重根	┬병기丙奇	─원교原敎

│	├병화丙和

│	├병인丙仁

│	└병창丙昌

└정근定根	─병철丙喆

□월성군후 대사헌공파 명민계(月城君後 大司憲公派 命敏系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충민공 명민계(月城君後 大司憲公派 忠愍公 命敏系) ①
忠愍公(21世)	1세손(22世)	2세손(23世)	3세손(24世)	4세손(25世)	5세손(26世)	6세손(27世)

￩ 만실蔓實 승직繩直

178￩

이명민李命敏	┬건금乾金

충민공忠愍公	├건옥乾玉

繕工監副正	├건철乾鐵

癸酉靖難被禍	├건석乾石	─석환碩還	┬득남得南	─경입敬立	─시건時建	┬지영之英￫

│一諱는 喜準	│	│

행력￫506

￫186

│仲父靡敏養訓	│	└지화之華￫

실록

│工遺言狀世傳	└윤남胤南	─응입應立	─시원時遠	─지신之莘￫

祭壇碑銘

│

祭壇碑陰記

￫187

└㊛민보계閔甫啓

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충민공 명민계(月城君後 大司憲公派 忠愍公 命敏系) ②
6세손(27世)	7세손(28世)	8세손(29世)	9세손(30世)	10세손(31世)	11세손(32世)	12세손(33世)

￩ 경입敬立 시건時建

186￩

┬지영之英	┬춘경春慶	┬홍진弘鎭	─광배光培	─석화錫和	┬종식鍾植	─치우致雨￫

│	│진사공進士公	│	│

￫189

│	│	│	└종덕鍾德	─한우漢雨￫

│	│	├영진榮鎭	┬홍배洪培	┬기화基和	─종수鍾守	┬선우先雨￫

│	│	│	│	│	│

￫189

│	│	│	│	│	└국우國雨￫

│	│	│	│	└욱화郁和	┬종수鍾銖	┬인우仁雨￫

│	│	│	│	│	│

￫190

│	│	│	│	│	├약우若雨￫

│	│	│	│	│	├창우昌雨

│	│	│	│	│	└시우時雨￫

│	│	│	│	└종진鍾振	┬치우致雨

│	│	│	│	└봉우奉雨￫

│	│	│	└익배益培	┬덕화德和	─종성鍾聲	─필우弼雨￫

│	│	│	│

￫190

│	│	│	└원화源和

│	│	├일진逸鎭

│	│	├벽진壁鎭	┬윤배潤培	─길화吉和	┬종택鍾宅	─정우貞雨￫

│	│	│	│	│사과공司果公

￫190

│	│	│	│	│

墓碣銘

│	│	│	│	└종언鍾彦	─호우好雨￫

│	│	│	├충배忠培	─문화文和	┬종가鍾嘉	─영우永雨￫

│	│	│	│	│

￫191

│	│	│	│	└종우鍾禹	─광우光雨￫

│	│	│	└기배氣培	─진화進和	┬종일鍾日	┬성우成雨￫

│	│	│	│	│

￫191

│	│	│	│	└리우理雨￫

│	│	│	└종백鍾伯	┬식우植雨￫

│	│	│	├永雨-出系

│	│	│	├기우基雨￫

│	│	│	└춘우春雨￫

│	│	├업진業鎭

│	│	└국진國鎭

│	└원경元慶

└지화之華	─방경芳慶	─성진聖鎭	─덕배德培	┬흥화興和	┬종관鍾廣

│	└종복鍾福	─득우得雨￫

│

￫192

├정화正和	─호열鎬烈	┬만우萬雨￫

│	│

￫192

│	├문우文雨￫

│	├구우九雨￫

│	└무우戊雨￫

└원화元和	─종재鍾載	┬영우英雨￫

│

￫193

├성우成雨￫

├선우善雨￫

└희우熹雨￫

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충민공 명민계(月城君後 大司憲公派 忠愍公 命敏系) ②
6세손(27世)	7세손(28世)	8세손(29世)	9세손(30世)	10세손(31世)	11세손(32世)	12세손(33世)

￩ 응입應立 시원時遠

186￩

─지신之莘	─하경夏慶	─형진亨鎭	─술배述培	┬태화太和	─종석鍾石	─숭우嵩雨￫

호군공護軍公	참봉공參奉公	참봉공參奉公	│

￫193

├득화得和	─종로鍾老	┬아우雅雨￫

祭壇碑陰記

│	│

￫194

│	└담우淡雨￫

└승화承和	┬종태鍾太	─송우松雨￫

└종수鍾守	─백우栢雨￫

￩ 석화錫和 종식鍾植

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충민공 명민계(月城君後 大司憲公派 忠愍公 命敏系) ③
12세손(33世)	13세손(34世)	14세손(35世)	15세손(36世)	16세손(37世)	17세손(38世)	18세손(39世)

186￩

─치우致雨	┬상재相宰	┬덕희德熙	─재호在皓

│	└준희俊熙

├상만相萬	┬강희康熙	─재훈在壎

│	├정희貞熙

│	└영희永熙

├상윤相允	─철희喆熙	┬재현在現

│	└재훈在塤

├상준相俊	┬윤희允熙

│	└춘희春熙

└상길相吉	┬문희文熙

└찬희賛熙

￩ 석화錫和 종덕鍾德

186￩

─한우漢雨	─상일相一	─춘형椿炯

￩ 기화基和 종수鍾守

186￩

┬선우先雨	─상태相台	─복희福熙	┬재기在基

│	├재섭在燮

│	└재현在鉉

└국우國雨	┬상만相晩	┬용희龍熙	┬재학在鶴

│	│	└재덕在德

│	├창희昌熙	─재만在萬

│	├강희康熙

│	└원희元熙

├상옥相玉	┬천희千熙	┬재윤在允

│	│	├재성在成

│	│	└재신在晨

│	├국희國熙

│	└훈희勳熙

├상업相業	┬근희根熙

│	├진희鎭熙

│	└석희碩熙

└상호相鎬	┬덕희德熙

└남희南熙

￩ 욱화郁和 종수鍾銖

186￩

┬인우仁雨	┬상필相弼	─성희聖熙	─재훈在勳

│	│	系子生父相得

│	└상춘相春

├약우若雨	─상득相得	┬聖弼-出系相弼后

│	├만희晩熙	─재용在龍

│	├대희大熙

│	└창희昌熙

├창우昌雨

└시우時雨	┬상은相殷	┬영희榮熙

│	├용희用熙

│	└세희世熙

└상욱相旭	─진희眞熙

￩ 욱화郁和 종진鍾振

186￩

┬치우致雨

└봉우奉雨	┬상호相浩	┬영희永熙

│	└균희均熙

├상열相烈	─재희在熙

└상화相華	─만희萬熙

￩ 덕화德和 종성鍾聲

186￩

─필우弼雨	─상선相善	┬욱희彧熙	─재호在浩

├득희得熙

墓碣銘

├제희濟熙

├도희燾熙

├용희鎔熙

├진희鎭熙

└윤희允熙

￩ 길화吉和 종택鍾宅

186￩

─정우貞雨	┬상훈相勳

├상철相喆	┬숙형淑炯

│	└준형準炯

├상연相演	┬진형晋炯	─재현在炫

│	├호형昊炯

│	├익형益炯

│	└창헌昌憲

└상용相容	┬동형東炯

└민형敏炯

￩ 길화吉和 종언鍾彦

187￩

─호우好雨	┬상언相言	─세형稅炯

└상열相烈	┬우형宇炯

├중형重炯

└문형文炯

￩ 문화文和 종가鍾嘉

187￩

─영우永雨	─상흠相欽	┬석형石炯

系子生父鍾伯	└재형在炯

￩ 문화文和 종우鍾禹

187￩

─광우光雨	┬상생相生	┬교형敎炯

│	├대형大炯

│	└무형武炯

├상근相根

└상기相基

￩ 진화進和 종일鍾日

187￩

┬성우成雨	─상직相稷	─윤희允熙	─재현在賢	┬민호民鎬

│	├경호庚鎬

│	├명호明鎬

│	└성호晟鎬

└리우理雨	┬상이相伊	┬태희泰熙	─재국在國

│	└창희昌熙	┬재석在錫

│	├재민在敏

│	├재복在福

│	└재운在雲

└상진相振	┬원희元熙	┬재훈在訓	─진호珍鎬

│	└재신在信	─윤호允鎬

├정희正熙	┬재봉在逢	┬창호昶鎬

│	│	└준호準鎬

│	├재은在銀	─석호碩鎬

│	├재수在壽

│	├재수在壽

│	└재정在正

├승희昇熙	┬재욱在昱

│	├재수在洙

│	└재선在宣

└명희明熙	┬재웅在雄

└재영在榮

￩ 진화進和 종백鍾伯

187￩

┬식우植雨	─상규相奎	┬복희福熙

│	└용희龍熙

├永雨-出系鍾嘉后

├기우基雨	┬상웅相雄

│	└상학相鶴

└춘우春雨	─상우相宇

￩ 흥화興和 종복鍾福

187￩

─득우得雨	─상진相

王厼

￩ 정화正和 호열鎬烈

187￩

┬만우萬雨	┬상근相瑾	┬기형基炯

│	│	├철형鐵炯	─재명在明

│	│	└오형吾炯

│	├상식相植	┬준형俊炯

│	│	└원형元炯

│	└상육相六	┬재형在炯

│	├주형珠炯

│	└유형柳炯

├문우文雨	─상성相晟	┬문형文炯

│	├장형章炯

│	└창형昌炯

├구우九雨	┬상석相碩	─득형得炯

│	├상옥相玉	─호형虎炯

│	├상완相琓	─선형善炯

│	├상대相大	─우형宇炯

│	└상기相基

└무우戊雨	┬상현相賢	─춘형春炯

├상선相璿	┬정형正炯

│	└성형晟炯

├상덕相德	─장형長炯

└상섭相燮

￩ 원화元和 종재鍾載

187￩

┬영우英雨	┬상택相澤	┬대형大炯

│	│	├규형奎炯

│	│	└시형侍炯

│	└상윤相潤	┬채형采炯	─재정在貞

│	├두형斗炯

│	└일형日炯

├성우成雨	┬상욱相彧

│	├상호相浩

│	└상문相文

├선우善雨	─상수相秀	┬성형成炯

│	└국형國炯

└희우熹雨	┬상용相龍	┬우형宇炯

│	└주형珠炯

├상순相荀	┬태형泰炯

│	└부형富炯	─재현在玄

└상조相助	┬수형守炯

└차형次炯

￩ 태화太和 종석鍾石

187￩

─숭우嵩雨	┬상수相洙	─춘희春熙	┬재수在秀	┬영호永鎬	┬준용濬鎔

│	│	│	├준승濬承

│	│	│	└준욱濬昱

│	│	├양호煬鎬

│	│	└연호煉鎬

│	├재근在根	┬종호宗鎬	─준홍濬弘

│	│	├중호重鎬	┬준웅濬雄

│	│	│	└준철濬喆

│	│	├인호仁鎬	─준민濬珉

│	│	└창호昌鎬

│	└재윤在允	┬정호正鎬	─준진濬眞

│	├진호鎭鎬	┬준섭濬燮

│	│	└준희濬禧

│	├민호民鎬

│	├준호俊鎬

│	└무호茂鎬

├상원相元	┬문희文熙	─재만在灣	┬경호敬鎬	┬준영濬永	─충근忠根

│	│	│	├준섭濬燮

│	│	│	└준만濬萬

│	│	├기호基鎬	┬준홍濬洪

│	│	│	├준영濬榮

│	│	│	└준열濬烈

│	│	└남호南鎬	─준범濬範

│	├무희武熙

│	├규희圭熙	┬재욱在旭	┬상호尙鎬	┬준문濬文

│	│	│	│	└준석濬錫

│	│	│	├성호聖鎬	─준훈濬勳

│	│	│	├국호國鎬	─준민濬民

│	│	│	└수호洙鎬	─준학濬學

│	│	├재봉在鳳	┬영호榮鎬	─준한濬○

│	│	│	└근호根鎬

│	│	├재철在鐵	┬명호明鎬

│	│	│	└정호正鎬

│	│	├재달在達	─기호起鎬

│	│	└재웅在雄	─길호吉鎬

│	└정희正熙

├상전相典

└상운相云	─명희命熙	┬재술在述	┬광호光鎬

│	└병호炳鎬

└재복在福	┬순호淳鎬

├대호大鎬

└용호容鎬

￩ 득화得和 종로鍾老

187￩

┬아우雅雨	─상봉相奉	─석형石炯	┬재안在安	┬성호聖鎬	─준환濬煥

│	│	├창호菖鎬	─준은濬垠

│	│	├길호吉鎬

│	│	└용호龍鎬	─준현濬賢

│	├재성在成	─상호尙鎬	─준희濬希

│	└재수在守	┬배호培鎬	─준무濬武

│	└시호時鎬

└담우淡雨	─상치相致	┬만형萬炯	┬재용在龍	─두호斗鎬

│	├재덕在德	┬양호洋鎬	─제영濟英

│	│	└명호明鎬	─제용濟庸

│	└在河-出系点炯后

├선형善炯	─재원在元	┬준호俊鎬

│	└성호成鎬

└점형点炯	─재하在河	┬정호政鎬

系子生父萬炯	└윤호潤鎬

￩ 승화承和 종태鍾太

188￩

─송우松雨	─상철相哲	─성형成炯	┬재선在善	┬인호仁鎬

│	├정호正鎬

│	├창호昌鎬

│	├태호太鎬

│	├황호晄鎬

│	└주호柱鎬

└재옥在玉	┬영호永鎬

└철호哲鎬

￩ 승화承和 종수鍾守

188￩

─백우栢雨	─상진相晋	─태형泰炯	─재용在用	┬경호景鎬

└유호有鎬

□월성군후 대사헌공파 숭준계(月城君後 大司憲公派 崇準系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충순위공 숭준계(月城君後 大司憲公派 忠順衛公 崇準系) ①
忠順衛公(22世)	1세손(23世)	2세손(24世)	3세손(25世)	4세손(26世)	5세손(27世)	6세손(28世)

￩ 승직繩直 시민時敏

178￩

이숭준李崇準	┬덕림德林	┬창菖	┬응복應福	┬성영成楹	┬재욱再煜	┬천기天基￫

충순위공	│蔭德順陵參奉	│將仕郎公	│部將公	│系子生父應錄	│成均進士公	│

￫198

忠順衛公	│	│	│	│	│	├천규天逵￫

墓碣銘

│	│	│	│	│	├천구天耉￫

행력￫514

│	│	│	│	│	├㊛柳宗河

墓碣銘

│	│	│	│	│	├㊛玉崇

│	│	│	│	│	└㊛尹商後

│	│	│	│	├재온再煴	─㊛權信基

│	│	│	│	├再炯-出系成楫后

│	│	│	│	├재작再焯

│	│	│	│	├재정再炡	┬천시天時￫

│	│	│	│	│	├천훈天壎

│	│	│	│	│	└천해天垓￫

│	│	│	│	├재병再炳	─천후天垕

│	│	│	│	└㊛우진禹進 司宰正丹陽人

│	│	│	│	護軍 善慶 子: 弘達 女: 金炡

│	│	│	└㊛정사공鄭士恭

│	│	├응록應綠	┬성양成樑	─재찬再燦	─연堧￫

│	│	│參奉公	│	僉樞公

￫199

│	│	│	└成楹-出系應福后

│	│	├應祚-出系苡后

│	│	├응호應祜	┬성벌成橃	┬재혁再赫

│	│	│	│	└이안以安	─사석士碩￫

│	│	│	│

￫199

│	│	│	└㊛권효갑權孝甲 女: 김이아金以雅

│	│	└㊛박서용朴瑞龍 子: 대득大得, 대유大有, 대래大來

│	├훤萱	┬응우應祐	┬성즙成楫	─재형再炯	┬천배天培￫

│	│	│	│	系子生父成楹	│

￫199

│	│	│	│	└천증天增

│	│	│	└㊛권수도權守道

│	│	├㊛손진인孫盡仁 子: 유남有男, 계남繼男

│	│	│女: 조벽趙壁, 조린趙磷

│	│	├㊛우세린禹世隣 子: 추樞 女: 곽호연郭浩然

│	│	└㊛安好仁 순흥안씨順興安氏

│	├이苡	─응조應祚	─성극成極	┬재환再煥	┬완垸￫

│	│유적遺蹟	系子生父菖	贈兵曹參議公	│진사공進士公	│

￫199

│	│	贈兵曹參議公	│	├현垷￫

墓碣銘

│	│	│	├간￫

侃

土

│	│	│	├태㙂￫

│	│	│	├㊛權錫祚

│	│	│	├㊛金潭

│	│	│	├㊛申世潤

│	│	│	└㊛權用萬

│	│	├재엽再燁

│	│	├재현再炫	┬시달時達￫

│	│	│약곡공藥谷公	└지址￫

│	│	│

自號序

│	│	├재소再熽	┬수壽￫

│	│	│	├도壔￫

墓表陰記

│	│	│	├주疇￫

│	│	│	├㊛黃中煜

│	│	│	└㊛權亨震

│	│	└㊛신요申橈

│	├신莘	┬응지應祉

│	│	├㊛정해용鄭海龍 子: 사의思義, 수의守義

│	│	└㊛권심權審 子: 익선益善

│	└㊛주빈朱贇 현감縣監 子: 참봉參奉 응방應邦 女: 승지承旨 권전權詮

├㊛정귀경鄭貴卿 女: 예조형원 조형원趙亨瑗

├㊛황찬黃瓚 진사進士 참봉參奉 子: 생원生員 희熹, 생원生員 훈勳

│女: 이환李環, 남건南健. 김부춘金富春

└㊛김붕金鵬 子: 형윤亨胤 女: 남건신南健臣

￩ 성영成楹 재욱再煜

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충순위공 숭준계(月城君後 大司憲公派 忠順衛公 崇準系) ②
6세손(28世)	7세손(29世)	8세손(30世)	9세손(31世)	10세손(32世)	11세손(33世)	12세손(34世)

196￩

┬천기天基	─진방鎭邦	─한운漢雲	┬동영東榮	─광욱光郁	─응우應雨	─상익相翼￫

│	│	系子生父相榮	系子生父光發

￫202

│	└중영重榮

├천규天逵	─원석元錫	─한익漢翊

├천구天耉	┬진악鎭岳	┬한명漢明	┬세영世榮

│	│	│	└상영相榮	┬광동光東	┬은우殷雨

│	│	│	│	└윤유潤雨

│	│	│	├光郁-出系東榮后

│	│	│	└광발光發	┬應雨-出系光郁后

│	│	│	└시우時雨

│	│	├한장漢章	┬만영晩榮	┬광백光白	─태우台雨	─상필相弼￫

│	│	│	│	│

￫202

│	│	│	│	└광정光正	─홍우洪雨	┬상복相福￫

│	│	│	│	│

￫202

│	│	│	│	└상희相禧￫

│	│	│	└宜榮-出系漢昭后

│	│	└한소漢昭	─의영宜榮	─자건玆健	─태복泰福	─순발順發￫

│	│	系子生父漢章

￫202

│	└진국鎭國	─한승漢承	─정영正榮	┬광수光秀	─순우順雨	─상보相輔￫

│	奉直郎都事公	│	系子生父光潤

￫202

│	├광피光被

墓碣銘

│	├광표光表	─기우基雨	┬상좌相佐￫

│	│	│

￫203

│	│	├상흠相欽￫

│	│	├상헌相憲￫

│	│	└상건相建￫

│	└광윤光潤	┬順雨-出系光秀后

│	└화우和雨	┬상식相植￫

│	│

￫205

│	└상연相連￫

├㊛유종하柳宗河 子: 망용望龍, 응용應龍, 희용希龍

├㊛옥숭玉崇 子: 유장有章

└㊛윤상후尹商後 子: 덕주德周, 혁주赫周, 종주從周 女: 김호주金昊柱, 김도金塗

￩ 성영成楹 재정再炡

196￩

┬천시天時	┬태진泰鎭

│	├진구鎭九	┬한춘漢春	─상문相文

│	│	└한빈漢賓	─상옥相玉

│	└진억鎭億

├천훈天壎

└천해天垓	─진만鎭萬	┬한상漢相

└한성漢星

￩ 성양成樑 재찬再燦

196￩

─연堧	┬구석龜錫

├봉석鳳錫	─한국漢國	┬상종相賨

│	├상보相普

│	├상여相汝

│	└상기相起

└인석麟錫

￩ 성벌成橃 이안以安

196￩

─사석士碩	─밀양密陽	─일선日先	┬중필仲弼	─종명鍾明	─덕우德雨	┬상욱相旭

│	└상해相海￫

│

￫206

└계필季弼

￩ 성즙成楫 재형再炯

196￩

┬천배天培	┬진유鎭維	─준濬	─상요相堯	─광규光奎	─주영周永	─병철柄喆

│	├진우鎭宇	┬한경漢經	─상순相舜

│	│	└漢命-出系鎭夏后

│	└진하鎭夏	─한명漢命	─상우相禹

│	系子生父鎭宇

└천증天增

￩ 성극成極 재환再煥

197￩

┬완垸	┬몽석夢錫	─희수希洙	─상영相榮

│	│	系子生父漢明

│	├신석愼錫

│	└탁석濯錫

├현垷	┬後錫-出系㙂后

│	└경석慶錫

├간	┬규석奎錫

侃

土

│	└胤錫-出系壔后

├태㙂	─후석後錫

│	系子生父垷

├㊛권석조權錫祚 子: 동시東始, 동기東起 女: 정동하鄭東夏, 정동주鄭東周, 진사進士 이최전李㝡全

├㊛김담金潭 子: 처기處基, 현기顯基, 중기重基 女: 권석조權錫祚, 채임징蔡任徵, 박문봉朴文鳳

├㊛신세윤申世潤 子: 도원道源 女: 김이강金以綱

└㊛권용만權用萬

￩ 성극成極 재현再炫

197￩

┬시달時達	┬문석文錫	─익삼益三

│	├명석明錫

│	└무석武錫

└지址	┬인석仁錫	─태삼台三	┬원권元權	─종학鍾學	─경섭慶燮	─영배英培

大朴子公 碧沙	│	└평권枰權	─광운光運

將仕郎公	├의석義錫

│참봉공參奉公

墓碣銘

├禮錫-出系春植后

大朴子傳

├지석知錫	─택삼澤三	─홍권弘權	─종락鍾洛	─계우季雨

李翁傳

└신석信錫	┬춘삼春三	┬형권衡權

│	└성권聖權

├진삼震三	─정권正權

└징삼徵三

￩ 성극成極 재소再熽

197￩

┬수壽	─진석晋錫	─국명國鳴	┬달권達權	─광옥光玉	─성규星奎	─병두柄斗￫

│	│

￫206

│	├의권宜權	─光奎-出系相堯后

│	└행권行權	─광중光重	─복우福雨	┬상덕相德￫

│	│

￫206

│	└상준相俊￫

├도壔	─윤석胤錫	─금명琴鳴	─현권玄權	┬광삼光三	─증백增白	┬진근珍根￫

│	系子生父	│	│

侃

土

￫207

│	│	├대근大根

│	│	├상근尙根￫

│	│	├계근繼根

│	│	└봉근奉根￫

│	└광태光台	┬우백遇白	┬실근實根￫

│	│	│

￫207

│	│	├재근載根￫

│	│	├부근富根￫

│	│	└명근命根￫

│	└주백疇白	┬상용相龍￫

│	└상국相國￫

├주疇	─진석震錫

├㊛황중욱黃中煜 평해인平海人

└㊛권형진權亨震 안동인安東人

￩ 광욱光郁 응우應雨

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충순위공 숭준계(月城君後 大司憲公派 忠順衛公 崇準系) ③
12세손(34世)	13세손(35世)	14세손(36世)	15세손(37世)	16세손(38世)	17세손(39世)	18세손(40世)

198￩

─상익相翼	─기형基炯	┬재철在哲

└재수在守

￩ 광백光白 태우台雨

198￩

─상필相弼	┬수형壽炯	┬재훤在暄	─기호基鎬	─제수濟洙

│	└재덕在德	─승호承鎬

└복형福炯	─재철在喆	┬봉호鳳鎬	─제호濟浩

└경호慶鎬	┬재진在鎭

└재원在元

￩ 광정光正 홍우洪雨

198￩

┬상복相福	─원형原炯	┬재병在炳

│	└재하在夏

└상희相禧	─증형增炯	─재익在益

￩ 자건玆健 태복泰福

198￩

─순발順發	─관형寬炯	┬재만在晩

├재구在九

└재복在復

￩ 광수光秀 순우順雨

198￩

─상보相輔	─준형俊炯	┬재봉在奉	─도호到鎬	─재석在碩	─재동宰東

└재건在建	┬기호基鎬	┬제목濟睦	─귀동貴東

참봉공參奉公	│	├제수濟秀	─명동明東	─병욱丙郁

│	└재봉濟鳳	┬휘동輝東	─병훈丙勳

│	├승동承東

│	└윤동允東

├성호聖鎬	┬제대濟大	─찬동燦東	┬병걸丙杰

│	│	├병윤丙允

│	│	├병호丙虎

│	│	└병표丙豹

│	├제연濟淵	┬기동基東

│	│	├근동根東	─병태丙泰

│	│	├창동昌東

│	│	├태동台東	─병년丙年

│	│	└영동榮東

│	├제욱濟旭	─호동好東	─병민丙敏

│	└제호濟浩	┬훈동勳東

│	├의동義東

│	└선동善東

├중호重鎬	┬제복濟福	┬운동雲東	─병철丙喆

│	│	├동철東喆	─병학丙鶴

│	│	├동길東吉

│	│	├동규東奎

│	│	└동익東翼

│	├제만濟萬	┬경동景東

│	│	├일동日東

│	│	└동준東俊

│	└제기濟基	┬구동龜東

│	└석동錫東

└영호永鎬	┬제호濟虎

├제용濟龍	┬기동起東

│	├해동海東

│	└익동翼東

└제득濟得	┬태동泰東

└순동順東

￩ 광표光表 기우基雨

198￩

┬상좌相佐	┬후형厚炯

│	├배형培炯	─재선在善	┬창호暢鎬	─제길濟佶	─강동康東	┬병학丙學

│	│	참봉공參奉公	│	└병춘丙春

│	│	└복호福鎬	─제택濟澤	┬승동承東

│	│	└규동奎東

│	└만형晩炯	─재실在實	┬주호周鎬	┬제구濟九	─태동泰東

│	│	├제선濟善	┬창동昌東

│	│	│	└민동敏東

│	│	└제운濟雲	┬경동京東

│	│	└욱동昱東

│	├두호斗鎬	┬제기濟起

│	│	└제욱濟旭

│	└정호正鎬	┬제찬濟燦

│	├제탁濟卓

│	└제명濟明

├상흠相欽	─수형壽炯	┬재수在洙	┬유호遊鎬	─제용濟龍	┬태동泰東

│	│	│	系子生父鶴鎬	├병동秉東

│	│	│	├기동起東

│	│	│	└성동成東

│	│	└학호鶴鎬	┬濟龍-出系遊鎬后

│	│	├제석濟錫	─찬동燦東

│	│	├제균濟均	─순동順東

│	│	└제건濟鍵

│	├재석在錫	─시호時鎬	┬제우濟佑	─건동建東

│	│	├제규濟奎

│	│	└종갑種甲

│	├재윤在潤	┬명호明鎬	┬제한濟漢	─복동福東

│	│	│	├제학濟學	─혁동赫東

│	│	│	└제복濟福

│	│	├귀호貴鎬	─제영濟榮	┬대동大東

│	│	│	└점동占東

│	│	└진호進鎬	─제철濟喆	─성동星東

│	├재호在昊	─덕호德鎬	─제식濟植

│	├재상在祥	┬석호碩鎬	┬제달濟達	─길동吉東

│	│	│	├제춘濟春	─동기東基

│	│	│	├제학濟學

│	│	│	├제광濟光

│	│	│	└제일濟壹

│	│	└성호成鎬	┬제욱濟旭

│	│	├제창濟昌

│	│	└제훈濟勳

│	└재선在先	─경호景鎬	─제곤濟坤

├상헌相憲	┬도형道炯	┬재달在達	─병호炳鎬	─제일濟一

│	│	│	系子生父在仁

│	│	├재근在謹	─영호永鎬

│	│	│	系子生父在仁

│	│	└재인在仁	┬炳鎬-出系在達后

│	│	├순호順鎬	┬제춘濟春	─성동成東

│	│	│	├제영濟榮

│	│	│	└제근濟根

│	│	└永鎬-出系在謹后

│	└봉형奉炯	─재시在時	┬상호尙鎬	─제민濟敏

│	└준호俊鎬

└상건相建	─순형舜炯	┬재춘在春	─정호涏鎬	┬제영濟寧	─칠동七東	┬병선丙善

│	│	├병만丙滿

│	│	└병식丙植

│	└제광濟光	┬욱동旭東	─병태丙泰

│	├균동均東	─병용丙庸

│	├순동順東

│	├익동益東

│	└준동俊東

├제서在瑞	┬한호漢鎬	─제현濟顯	┬춘동春東	─병유丙有

│	│	系子生父雲鎬	├오동五東

│	│	└태동太東

│	└운호雲鎬	┬제두濟斗

│	├濟顯-出系漢鎬后

│	└제명濟明	─현동昡東

└재영在永	─응호應鎬	┬제수濟守	┬명동明東	─병철丙哲

│	└귀동貴東

├제영濟榮	┬상동尙東

│	├경동京東

│	└영동寧東

├제진濟鎭	┬삼동三東

│	└순동順東

├제하濟河	┬동식東植

│	└병동秉東

└제주濟周	─동원東元

￩ 광윤光潤 화우和雨

198￩

┬상식相植	┬계형啓炯	─재술在述	┬만호萬鎬	┬제선濟先

│	│	│	└제익濟翼

│	│	└漢鎬-出系在胤后

│	└귀형貴炯	─재덕在德	┬석호錫鎬	┬제훈濟勳

│	│	└제동濟東

│	├승호承鎬	─제목濟穆

│	├천호天鎬	─제철濟澈

│	└국호國鎬

└상연相連	─기형奇炯	─재윤在胤	─한호漢鎬	┬제창濟昌

系子生父在述	└제환濟煥

￩ 종명鍾明 덕우德雨

199￩

┬상욱相旭

└상해相海	┬문희文熙

└윤희允熙	┬재성在聖	┬주호珠鎬

│	└용호龍鎬

├재길在吉	┬광호光鎬

│	└준호俊鎬

└재창在昌	┬태호泰鎬

└영호永鎬

￩ 광옥光玉 성규星奎

200￩

─병두柄斗	┬기형琦炯	─재철在哲

系子生父周永	├준형俊炯

└기형璣炯	─재구在九	┬기호基鎬	┬준용濬龍

│	├준식濬植

│	├준철濬喆

│	└준태濬泰

├성호聖鎬	┬준해濬海

│	└준하濬河

└근호根鎬

￩ 광중光重 복우福雨

200￩

┬상덕相德	─순형舜炯	┬재태在泰	─찬호賛鎬

│	系子生父相俊	└재석在錫

└상준相俊	┬舜炯-出系相德后

└우형禹炯	┬재복在福

├재덕在德

└재목在睦

￩ 광삼光三 증백增白

200￩

┬￩진근珍根	─덕형德炯	─재중在中

│

200￩

├대근大根

├상근尙根	─옥형玉炯	─재명在明	┬덕호德鎬	─제한濟漢	┬석동碩東

│	│	系子生父鎭鎬	└호동澔東

│	└진호鎭鎬	┬濟漢-出系德鎬后

│	├제국濟局	─규동奎東

│	├제영濟榮	─동영東英

│	├제민濟民	┬동현東顯

│	│	└동원東苑

│	└제창濟昌	┬현동昡東

│	└인동秵東

├계근繼根

└봉근奉根	┬중형重炯	┬재인在麟	─장호章鎬	─제민濟民

│	└在龜-出系遠炯后

└원형遠炯	─재구在龜

￩ 광태光台 우백遇白

201￩

┬실근實根	┬인형仁炯	┬재천在天	┬봉호奉鎬	┬제덕濟德	┬두동斗東	┬인섭仁燮

│	│	│	│	│	│	└희섭燮

│	│	│	│	│	└신동信東	─원섭元燮

│	│	│	│	├제은濟銀	┬성동聖東	┬현섭玄燮

│	│	│	│	│	│	└준섭準燮

│	│	│	│	│	├명동明東	─신섭信燮

│	│	│	│	│	└갑동甲東

│	│	│	│	└제운濟運	┬수동洙東

│	│	│	│	├승동勝東

│	│	│	│	└철동哲東

│	│	│	└필호必鎬	┬제홍濟紅

│	│	│	├제용濟用	┬성동成東

│	│	│	│	└대동大東

│	│	│	└제수濟秀	─욱동旭東

│	│	└재길在吉

│	└의형義炯	─재구在球

├재근載根	┬수형壽炯	┬재혁在赫	─헌호憲鎬	┬제상濟商

│	│	│	└제승濟勝	─영동永東	─형섭亨燮

│	│	└재찬在瓚	─태호泰鎬

│	└춘형春炯	─재기在夔	┬주호周鎬	┬제필濟弼	─문동文東	┬희섭熙燮

│	│	│	├완섭完燮

│	│	│	└명섭明燮

│	│	├제억濟億	─찬동讚東

│	│	└제열濟烈	┬규동圭東	┬우섭禹燮

│	│	│	├민섭玟燮

│	│	│	├갑섭甲燮

│	│	│	└경섭慶燮

│	│	├춘동春東	┬점섭点燮

│	│	│	└용섭龍燮

│	│	└개동開東	─외섭外燮

│	└승호昇鎬	─제학濟學	┬유동有東	┬대섭大燮￫

│	│	│

￫214

│	│	└연섭淵燮

│	├세동世東

│	└승동承東	─기섭基燮

├부근富根	─호형祜炯

└명근命根	─찬형瓚炯	┬재경在慶	─엽호葉鎬	┬제윤濟潤	─진동振東

│	系子生父在政	├제선濟善	┬휘동輝東

│	│	├태동泰東

│	│	└해동海東

│	├濟完-出系承鎬后

│	└제준濟俊	┬광동光東

│	└효동孝東

└재정在政	┬승호承鎬	─제완濟完	┬무동茂東

│	系子生父葉鎬	└양동楊東

└葉鎬-出系在慶后

￩ 광태光台 주백疇白

201￩

┬상용相龍	┬관형瓘炯	─재일在一	┬운호運鎬	┬제원濟元	┬희동熙東	─진섭鎭燮￫

│	│	│	│	│

￫214

│	│	│	│	└수동壽東	┬응섭應燮

│	│	│	│	└종섭鍾燮

│	│	│	└濟杰-出系鎭鎬后

│	│	└진호鎭鎬	─제걸濟杰

│	│	系子生父運鎬

│	├성형成炯	┬재필在弼	┬학호學鎬	┬제명濟明	┬직동直東	┬화섭和燮￫

│	│	│	│	│	│	│

￫214

│	│	│	│	│	│	├중섭重燮￫

│	│	│	│	│	│	├상섭相燮￫

│	│	│	│	│	│	└창섭昌燮￫

│	│	│	│	│	├정동正東	─목섭睦燮￫

│	│	│	│	│	└관동寬東	┬允變-出系

│	│	│	│	│	├광섭光燮￫

│	│	│	│	│	├일섭一燮

│	│	│	│	│	└삼섭三燮

│	│	│	│	├濟順-出系萬鎬后

│	│	│	│	├제덕濟德	┬인동仁東	┬춘섭春燮￫

│	│	│	│	│	│	│

￫214

│	│	│	│	│	│	├갑섭甲燮￫

│	│	│	│	│	│	├기섭箕燮

│	│	│	│	│	│	└경섭景燮

│	│	│	│	│	├의동義東	┬두섭斗燮￫

│	│	│	│	│	│	├군섭君燮￫

│	│	│	│	│	│	├유섭流燮￫

│	│	│	│	│	│	└봉섭奉燮

│	│	│	│	│	├예동禮東	┬랑섭郞燮￫

│	│	│	│	│	│	└한섭漢燮

│	│	│	│	│	├지동智東	┬범섭範燮

│	│	│	│	│	│	├경섭景燮

│	│	│	│	│	│	├정섭廷燮

│	│	│	│	│	│	└금섭琴燮

│	│	│	│	│	└신동信東	┬도섭道燮￫

│	│	│	│	│	├우섭禹燮

│	│	│	│	│	└순섭淳燮

│	│	│	│	└제현濟賢	─갑동甲東	─윤섭允燮￫

│	│	│	│

￫215

│	│	│	└만호萬鎬	─제순濟順	┬빈동賓東	┬홍섭弘燮￫

│	│	│	系子生父學鎬	│	│

￫215

│	│	│	│	├대섭大燮￫

│	│	│	│	└남섭南燮￫

│	│	│	├성동聖東	┬강섭江燮￫

│	│	│	│	├부섭富燮￫

│	│	│	│	└규섭奎燮

│	│	│	├기동基東	┬문섭文燮￫

│	│	│	│	└칠섭七燮

│	│	│	└명동命東	┬진섭晋燮￫

│	│	│	└찬섭燦燮￫

│	│	└재두在斗	─술호述鎬	┬제철濟哲	┬규동圭東	─연섭連燮￫

│	│	│	│

￫216

│	│	│	└태동台東	┬호섭皓燮￫

│	│	│	├휘섭輝燮

│	│	│	├충섭充燮

│	│	│	└치섭熾燮

│	│	├제숙濟肅	┬해동海東	┬원섭元燮￫

│	│	│	│	│

￫216

│	│	│	│	├흥섭興燮￫

│	│	│	│	├인섭仁燮￫

│	│	│	│	├무섭武燮￫

│	│	│	│	├종섭鍾燮￫

│	│	│	│	└현섭顯燮

│	│	│	├찬동燦東	─명섭明燮

│	│	│	├영동英東	─유섭有燮￫

│	│	│	└범동範東	┬영섭永燮￫

│	│	│	├明燮-出系

│	│	│	├향섭香燮

│	│	│	└금섭琴燮

│	│	└제천濟川	┬만동萬東	┬영섭榮燮￫

│	│	│	│

￫217

│	│	│	├장섭章燮￫

│	│	│	└삼섭三燮

│	│	├명동明東	┬용섭龍燮￫

│	│	│	└주섭周燮￫

│	│	├승동昇東	─정섭廷燮￫

│	│	└진동晋東	┬호섭昊燮

│	│	├혼섭渾燮

│	│	└형섭亨燮

│	└원형遠炯	┬재달在達	┬정호廷鎬	┬제문濟文	─복동福東	┬덕섭德燮

│	│	│	│	系子生父濟述	└태섭台燮

│	│	│	└제술濟述	┬福東-出系濟文后

│	│	│	└영동榮東	─춘섭春燮

│	│	├정호正鎬	─재선在善	┬호동昊東

│	│	│	└춘동春東

│	│	└명호命鎬	┬제봉濟鳳	─귀동貴東	┬준섭俊燮

│	│	│	└동섭冬燮

│	│	├제학濟鶴	┬정동貞東	┬종섭宗燮

│	│	│	│	└현섭炫燮

│	│	│	└점동點東

│	│	├제홍濟鴻	─수동守東	┬용섭容燮

│	│	│	├재섭載燮

│	│	│	├규섭奎燮

│	│	│	└화섭和燮

│	│	├제익濟鷁	─재동載東

│	│	└제민濟敏	┬영동永東	┬건섭建燮

│	│	│	└민섭慜燮

│	│	├준동準東

│	│	├인동寅東

│	│	├성동晟東

│	│	└윤동崙東

│	└재선在善	┬경호敬鎬	┬제하濟河	─기동基東

│	│	└제락濟洛	┬철동喆東

│	│	├영동英東

│	│	└석동碩東

│	└충호忠鎬	┬제하濟河	─연동連東

│	│	系子生父濟殷

│	├제은濟殷	┬連東-出系濟河后

│	│	├만동萬東	┬관섭冠燮

│	│	│	└경섭庚燮

│	│	└혁동赫東

│	├제주濟周	┬석동錫東

│	│	├선동善東

│	│	└명동明東

│	└제한濟韓	┬병동柄東

│	├종동宗東

│	└일동一東

└상국相國	┬갑형甲炯	┬재순在淳	┬성호成鎬	┬제한濟漢	┬희동犧東

│	│	│	│	└성동成東

│	│	│	└제강濟江	┬태동泰東	┬길섭吉燮

│	│	│	│	├정섭廷燮

│	│	│	│	└재섭再燮

│	│	│	├중동重東	┬종섭鍾燮

│	│	│	│	└한섭漢燮

│	│	│	├환동煥東	─병섭丙燮

│	│	│	├시동時東	┬훈섭勳燮

│	│	│	│	└덕섭德燮

│	│	│	├기동奇東

│	│	│	└형동亨東

│	│	└點鎬-出系在洪后

│	└재홍在洪	─점호點鎬	─제원濟遠	┬창동昌東	┬홍섭弘燮

│	系子生父在淳	│	└훈섭勳燮

│	├경동敬東	─기섭基燮

│	└상동象東

├록형祿炯	┬在七-出系錫炯后

│	└재오在五	┬상호尙鎬

│	└진호鎭鎬

└석형錫炯	─재칠在七	┬종호宗鎬	─제욱濟郁	┬성동成東	┬병희丙禧

│	│	└병훈丙勳

│	├기동淇東	─병준丙竣

│	├철동哲東

│	├수동壽東

│	└현동現東

└정호鼎鎬	┬濟旭-出系宗鎬后

└제원濟元

￩ 제학濟學 유동有東

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 충순위공 숭준계(月城君後 大司憲公派 忠順衛公 崇準系) ④
18세손(40世)	19세손(41世)	20세손(42世)	21세손(43世)	22세손(44世)	23세손(45世)	24세손(46世)

208￩

┬대섭大燮	┬준교俊敎

│	└동교同敎

└연섭淵燮

￩ 제원濟元 희동熙東

208￩

─진섭鎭燮	┬훈교薰敎

└법교法敎

￩ 제명濟明 직동直東

209￩

┬화섭和燮	┬탁교卓敎

│	└충교充敎

├중섭重燮	┬봉교奉敎

│	└대교岱敎

├상섭相燮	─재교宰敎

└창섭昌燮	─세원世元

￩ 제명濟明 정동正東

209￩

─목섭睦燮	┬세규世圭

└세웅世雄

￩ 제명濟明 관동寬東

209￩

┬允變-出系甲東后

├광섭光燮	┬용교容敎

│	└태교泰敎

├일섭一燮

└삼섭三燮

￩ 제덕濟德 인동仁東

209￩

┬춘섭春燮	┬영교寧敎

│	└희교熙敎

├갑섭甲燮	┬인교仁敎

│	└명교命敎

├기섭箕燮

└경섭景燮

￩ 제덕濟德 의동義東

209￩

┬두섭斗燮	┬오교五敎

│	└동교桐敎

├군섭君燮	┬장교長敎

│	└평교坪敎

├유섭流燮	─원교院敎

└봉섭奉燮

￩ 제덕濟德 예동禮東

209￩

┬랑섭郞燮	┬재교宰敎

│	└태교泰敎

└한섭漢燮

￩ 제덕濟德 신동信東

209￩

┬도섭道燮	─경교京敎

├우섭禹燮

└순섭淳燮

￩ 제현濟賢 갑동甲東

209￩

─윤섭允燮	┬현교炫敎

系子生父寬東	├경교炅敎

└기교奇敎

￩ 제순濟順 빈동賓東

210￩

┬홍섭弘燮	┬석교碩敎	┬진창鎭昌

│	│	└진맹鎭孟

│	├해교海敎

│	├승교承敎

│	├무교茂敎

│	└호교昊敎

├대섭大燮	┬덕교德敎	┬진훈鎭勳

│	│	└진용鎭龍

│	└성교星敎

└남섭南燮	─현교顯敎

￩ 제순濟順 성동聖東

210￩

┬강섭江燮	┬민교玟敎

│	└경교景敎

├부섭富燮	─희교熙敎

└규섭奎燮

￩ 제순濟順 기동基東

210￩

┬문섭文燮	┬수교秀敎

│	└웅교雄敎

└칠섭七燮

￩ 제순濟順 명동命東

210￩

┬진섭晋燮	┬향교香敎

│	└미교美敎

└찬섭燦燮	─재교再敎

￩ 제철濟哲 규동圭東

210￩

─연섭連燮	┬형교兄敎

├민교旼敎

└상교尙敎

￩ 제철濟哲 태동台東

210￩

┬호섭皓燮	─종교鍾敎

├휘섭輝燮

├충섭充燮

└치섭熾燮

￩ 제숙濟肅 해동海東

210￩

┬원섭元燮	┬성교成敎

│	├창교昌敎

│	└순교舜敎

├흥섭興燮	┬완교完敎

│	├경교京敎

│	├홍교弘敎

│	└일교壹敎

├인섭仁燮	┬대교大敎

│	├충교忠敎

│	├광교光敎

│	├정교正敎

│	└오교五敎

├무섭武燮	┬사교思敎

│	└세교世敎

├종섭鍾燮	─한교漢敎

└현섭顯燮

￩ 제숙濟肅 영동英東

210￩

─유섭有燮	┬준교俊敎

├재교在敎

└수교守敎

￩ 제숙濟肅 범동範東

210￩

┬영섭永燮	─원교原敎

├明燮-出系燦東后

├향섭香燮

└금섭琴燮

￩ 제천濟川 만동萬東

210￩

┬영섭榮燮	┬형교亨敎

│	├광교光敎

│	└용교龍敎

├장섭章燮	┬춘교春敎

│	└화교華敎

└삼섭三燮

￩ 제천濟川 명동明東

211￩

┬용섭龍燮	─정교正敎

└주섭周燮	─종교宗敎

￩ 제천濟川 승동昇東

211￩

─정섭廷燮	─만교滿敎

□월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派) ①
慵齋公(22世)	1세손(23世)	2세손(24世)	3세손(25世)	4세손(26世)	5세손(27世)	6세손(28世)

￩ 승직繩直 시민時敏

178￩

이종준李宗準	─덕연德淵	┬윤공胤恭	┬환煥	─복창復昌	┬인달仁達	─운식雲植￫

용재공慵齋公	系子生父公準	│참봉공參奉公	│천사공川沙公	금역당공	│

￫222

文科甲科	천유당天有堂	│	│	琴易堂公	├의달義達	┬후식厚植￫

參奉不仕	│	│	│통정공通政公	├천식天植￫

慵齋遺稿

용재공파	│	│	│	├윤식潤植￫

墓碣銘

│	│	│	├춘식春植￫

행력￫524

│	│	│	└응식應植￫

鴨脚亭記

│	│	├예달禮達	┬방식芳植￫

行狀

家狀

│	│	│	└우식雨植￫

墓誌

墓碣銘

│	│	└지달智達	┬광식光植￫

墓石陰記

│	│	└경식敬植￫

遺墟碑銘

│	├엽燁	┬재창再昌	─형달亨達	┬명식命植￫

│	│通政大夫公	│참봉공參奉公	│

￫225

│	│	│	└㊛張翰南

│	│	└㊛조경일曺敬一

│	├찬燦	┬귀실貴實	┬서瑞	┬계희繼禧￫

│	│묵우헌공	│소묵재공	│中樞府事公	│

￫227

│	│黙愚軒公	│小黙齋公	│	└립立￫

墓碣銘

│	│壽職嘉善大夫	│壽職通政	└순	─기득氣得￫

│	│	│	鴑州公 通政

黙愚軒亭記

墓碣銘

│	│	│

墓碣銘

墓碣銘

│	│	└기실起實	┬자명自明	─경璟￫

│	│	창랑공蒼浪公	│통정공通政公

￫228

│	│	壽職僉樞	│

墓碣銘

│	│	├자원自原	─숙琡￫

墓碣銘

│	│	│인암공忍庵公

│	│	│

墓碣銘

│	│	└자길自吉	─학鶴￫

│	└㊛안선흥安善興

├윤검胤儉	┬민각民覺	┬상육尙堉	─만영萬英

│금애공琴厓公	│삼은공三隱公	├상돈尙墩	─득영得英	┬귀량貴良￫

│참봉공參奉公	│	│	│

墓碣銘

￫230

│	│	│	└귀선貴善￫

祭壇碑陰記

遺訓

│	│	└상연尙堧	┬진영震英	┬시화時華￫

│	│	행헌공杏軒公	│취죽헌공	│

￫233

│	│	│醉竹軒公	├원화元華￫

│	│	│	├익화益華￫

│	│	│	├복화復華￫

│	│	│	└춘화春華￫

│	│	├장영章英	─증화增華

│	│	└최영最英	┬천화天華￫

│	│	갈재공葛齋公	│

￫234

│	│	유고遺稿	├성화盛華￫

│	│	├기화箕華￫

墓碣銘

│	│	├일화日華￫

│	│	├정화挺華￫

│	│	├제화齊華￫

│	│	└㊛金學標

│	└㊛고응서高應曙 子:시즉是崱,시민是岷,시엄是崦,시장是嶂.

├윤양胤讓	┬정수廷秀	┬익杙	┬택선擇善	┬방필邦弼￫

│모선재공	│민학공民學公	│야은공野隱公	│	│

￫235

│慕先齋公	│참봉공參奉公	│참봉공參奉公	│	└㊛金慶祐

│	│	│	├우선友善	┬유기有基￫

墓碣銘

│	│	│	│	├㊛李廷智

│	│	│	│	├㊛崔信圭

│	│	│	│	├㊛崔桂丙

│	│	│	│	└㊛李必華

│	│	│	├㊛신천좌申天佐

│	│	│	└㊛박이창朴而昶 系子善繼

│	│	├추樞	┬지선止善	─세백世白￫

│	│	│보국재공	│觀稼翁公

￫236

│	│	│輔國載公	│

德南齋記

│	│	│	│

墓碣銘

│	│	│	├위선爲善

│	│	│	├수선守善	─방헌邦憲￫

│	│	│	└진선進善	┬현령玄齡

│	│	│	龍驤衛副護軍	├세적世勣￫

│	│	│	├㊛金以貞

│	│	│	├㊛金德成

│	│	│	└㊛李元柱

│	│	├은檼	┬호선好善	┬원기元基￫

│	│	│명재공明齋公	│	│

￫238

│	│	│	│	├세번世蕃

│	│	│	│	├세무世茂

│	│	│	│	└세화世華￫

│	│	│	├순선純善	┬세한世漢

│	│	│	│남은공南隱公	└세언世彦￫

│	│	│	└유선惟善	┬세표世標￫

│	│	│	├세량世樑￫

│	│	│	├세연世椽￫

│	│	│	├㊛崔弘望

│	│	│	├㊛崔宇基

│	│	│	├㊛李墒

│	│	│	└㊛金孝先

│	│	├각桷	┬명선明善	┬세엽世曄￫

│	│	│	│	│

￫241

│	│	│	│	├세구世昫￫

│	│	│	│	├㊛崔斗柄

│	│	│	│	├㊛李時亨

│	│	│	│	└㊛鄭元祐

│	│	│	├처선處善

│	│	│	└㊛김술노金述魯

│	│	│	子: 시일是鎰, 시월是鉞

│	│	├㊛이지백李知白 號:獨樂堂 奉事 碧珍李氏

│	│	│靖簡公 耕隱 孟專의 后孫 父: 鶴眠亭 守謙

│	│	└㊛곽륭郭霳

│	├민석民奭	┬선언善彦	─흠欽	┬당瑭￫

│	│만귀헌공	│	成均生員公	│

￫242

│	│晩歸軒公	│	行狀九世孫在祺	├섬대暹大￫

│	│	│	└㊛金學標

墓碣銘

行略

│	│	└㊛조준趙竣

│	└㊛김익수金益粹

├㊛권경전權景銓 생원生員

└㊛권명權銘 직장直長 子: 득인得仁 女: 김섭金涉, 김흡金洽

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 환(煥) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派) ②
6세손(28世)	7세손(29世)	8세손(30世)	9세손(31世)	10세손(32世)	11세손(33世)	12세손(34世)

￩ 복창復昌 인달仁達

218￩

─운식雲植	─만엽萬葉	─석기碩起	─방화方和	─영욱英郁	─희우喜雨	┬상위相魏￫

系子生父厚植	첨지공僉知公	系子生父碩興	系子生父鍾仁	│

￫246

└相漢-出系

￩ 복창復昌 의달義達

218￩

┬후식厚植	─萬葉-出系雲植后

├천식天植	─만구萬具	─석현錫顯	─서화瑞和

├윤식潤植	┬만지萬枝

│	├만가萬柯

│	└만화萬華

├춘식春植	─예석禮錫	─삼우三友	┬효권孝權	┬광춘光春	─주철周哲	┬표진表鎭￫

│	系子生父址	│	│	│

￫246

│	│	│	├정진正鎭￫

│	│	│	└동진東鎭￫

│	│	└광은光殷	┬주규周奎	─상기相夔￫

│	│	│

￫250

│	│	├주보周輔

│	│	├周佑-出系光益后

│	│	└周鳳-出系光稷后

│	├제권悌權	┬광진光震	─주호周顥	─상현相鉉￫

│	│	│

￫250

│	│	└광직光稷	─주봉周鳳	─상우相虞￫

│	│	系子生父光殷

￫251

│	├충권忠權	─광익光益	─주우周佑	─상한相漢￫

│	│	系子生父光殷

￫251

│	└성권誠權	─광진光震	┬목우穆雨	─상신相臣￫

│	│

￫251

│	└희우熙雨	┬相臣-出系

│	└○○￫

└응식應植	─만성萬成	┬석흥碩興	┬정화正和

│	├方和-出系

│	├永和-出系

│	└광화光和	┬종여鍾呂

│	└英重-出系永和后

├석용碩龍	┬영화永和	─영중英重	┬익배益培	─상기相奇￫

│	│	系子生父光和	│

￫251

│	│	└근우根雨	┬상중相中￫

│	│	└相夔-出系

│	├윤화潤和

│	└익화益和

├碩仁-出系萬柱后

└석의碩義	┬춘화春和	─대중大重	┬범우範雨	┬상도相燾￫

│	│	│

￫252

│	│	├상용相龍￫

│	│	└상석相錫￫

│	└순우純雨	─상윤相潤￫

└랑화郎和	─흥중興重	┬태우泰雨	─상원相元￫

│

￫253

├운우雲雨	┬상노相魯￫

│	├상순相順￫

│	├상효相孝￫

│	└상덕相德￫

└임우林雨	┬상길相吉￫

├상양相良￫

└상희相希￫

￩ 복창復昌 예달禮達

218￩

┬방식芳植	─만주萬柱	─석인碩仁	┬점화漸和

│	系子生父萬成	└振和-出系碩弼后

└우식雨植	┬만춘萬春	┬석필碩弼	┬진화振和	┬광수光秀	─주망周望	─상종相宗￫

은운공隱雲公	│청담공淸潭公	│단헌공丹軒公	│系子生父碩仁	│	系子生父光瑾

￫255

│첨추공僉樞公	│부호군副護軍	│	└광근光瑾	─周望-出系光秀后

墓碣銘

│	│	└우화禹和	─광억光億	─주간周衎	┬상택相宅￫

墓碣銘

墓碣銘

│	│	系子生父光衎	│

￫255

│	│	├상구相九￫

│	│	├상협相協￫

│	│	├상진相眞￫

│	│	├상호相虎￫

│	│	└상명相明￫

│	├석형碩馨	─복화馥和	┬광조光朝	┬주벽周壁	┬상인相麟￫

│	│	만재공晩齋公	│贈左承旨公	│오손공五遜公	│

￫258

│	│	司僕寺正	│	│증참판贈參判	└상용相容￫

墓碣銘

│	│	│	├주정周政	┬상철相哲￫

墓碣銘

│	│	│	│	├상표相表￫

│	│	│	│	├상붕相朋￫

│	│	│	│	└상목相牧￫

│	│	│	└周衎-出系光億后

│	│	└광덕光德	─주한周漢	┬상심相心￫

│	│	│

￫266

│	│	└상옥相玉￫

│	└석해碩楷	┬보화輔和	─광악光嶽	─주엽周燁	─상규相奎￫

│	│

￫267

│	└옥화玉和	─광일光壹	─주흥周興	┬상욱相旭￫

│	│

￫271

│	├상백相白￫

│	└상선相善￫

└만영萬英

￩ 복창復昌 지달智達

218￩

┬광식光植	┬만원萬元	─석중碩重	┬지화支和	─종인鍾仁	┬喜雨-出系英郁后

│	│	│	系子生父東和	└약우若雨	─상협相陜￫

│	│	│	系子生父鍾義

￫272

│	│	└동화東和	┬鍾仁-出系支和后

│	│	├종의鍾義	┬시우時雨	─상성相成￫

│	│	│	│

￫272

│	│	│	├若雨-出系鍾仁后

│	│	│	└희우喜雨	─상운相雲￫

│	│	└종임鍾林	─기우冀雨	─상태相兌￫

│	│

￫273

│	├만형萬亨	─석원碩元

│	├만정萬貞

│	└만기萬基	┬석구碩龜

│	└석섭碩燮	─관화寬和

└경식敬植	┬만백萬伯	─장해長海	─규학圭學	┬종암鍾岩

│	├종한鍾漢	─석우石雨	┬상출相出￫

│	│	│

￫273

│	│	├상철相哲

│	│	├상수相洙

│	│	└상준相俊￫

│	└종귀鍾貴	─태우泰雨	┬상성相成￫

│	│

￫273

│	└상순相淳￫

└만중萬重	─조해朝海

가선공嘉善公

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 엽(燁) 계(系)

￩ 재창再昌 형달亨達

218￩

┬명식命植	┬태화泰華	┬석조碩調	┬취화就和

│	│가선공嘉善公	│	└성화成和

│	│	├석주碩柱	─문화文和	─종영鍾聆	┬운우雲雨	─상흥相興￫

│	│	│	│

￫274

│	│	│	├재우載雨	┬相興-出系

│	│	│	│	└상수相水￫

│	│	│	├致雨-出系鍾文后

│	│	│	├시우時雨	┬상구相九￫

│	│	│	│	└상봉相鳳￫

│	│	│	└약우若雨	─상철相喆￫

│	│	├석근碩根	┬경화景和	┬무종武鍾	┬윤우閏雨	┬상득相得￫

│	│	│	│	│	│	│

￫274

│	│	│	│	│	│	└相應-出系

│	│	│	│	│	└聖雨-出系鍾倫后

│	│	│	│	├鍾文-出系氣和后

│	│	│	│	└종윤鍾倫	─성우聖雨	─상응相應￫

│	│	│	│	系子生父武鍾

￫275

│	│	│	└기화氣和	─종문鍾文	─치우致雨

│	│	│	系子生父景和	系子生父鍾聆

│	│	├석배碩培	┬주화周和	─종명鍾鳴	─시우時雨

│	│	│	│	系子生父載和

│	│	│	├재화載和	─鍾鳴-出系周和后

│	│	│	└상화商和

│	│	└석춘碩春	┬정화鼎和	─종박鍾璞	─택우澤雨	┬상직相稷￫

│	│	│운암공雲庵公	系子生父圭瓚	│

￫275

│	│	│	└상덕相悳￫

│	│	├상화祥和	─종낙鍾洛	─계우啓雨	─상교相喬￫

│	│	│	系子生父瓚輝

￫275

│	│	├규선圭璇	┬종흠鍾欽	┬희우喜雨

│	│	│	│	└약우若雨	─상철相喆￫

│	│	│	│

￫276

│	│	│	└종응鍾應	┬수우受雨	─상헌相憲

│	│	│	└석우錫雨	─상하相夏￫

│	│	│

￫276

│	│	└규찬圭瓚	┬종황鍾璜	─홍우洪雨	─상익相益￫

│	│	│

￫276

│	│	├鍾璞-出系鼎和后

│	│	├종대鍾大	┬성우星雨	─상진相辰￫

│	│	│성균관박사공	│

￫276

│	│	│成均館博士公	├용우龍雨	─상학相學￫

│	│	│	│용운공龍雲公

│	│	│	│

行狀

│	│	│	├두우斗雨-出系鍾和后

│	│	│	└장우張雨	─상봉相鳳￫

│	│	└종승鍾承

│	├태신泰信	┬석순碩筍	─성화盛和	─종영鍾英	─승우承雨	─상준相俊￫

│	│	│

￫277

│	│	└석원碩源	┬중화中和	─종락鍾樂	─하우夏雨

│	│	├병화秉和	─종림鍾林	─돈우敦雨

│	│	└진화鎭和	┬종성鍾聲	─숙우肅雨	─상은相殷

│	│	└종희鍾熙

│	└태운泰運	─석휘碩輝	─순화純和	─종철鍾鐵	─가우佳雨	─상연相璉￫

│

￫277

└㊛장한남張翰南

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 찬(燦) 계(系)

￩ 귀실貴實 서瑞

218￩

┬계희繼禧	─도선道善	─덕주德柱	─시백時白	─동신東新	─정준正俊	─상의相懿￫

│	系子生父鶴	系子生父榮種

￫277

└립立	┬후송後松	┬한우漢祐	┬원식元植	─용환龍煥	─성준性俊	─상영相英￫

행포공杏圃公	│	│	│贈僉樞公

￫278

│	│	└춘식春植	─상인尙仁	─지범之範	┬상두相斗￫

墓碣銘

│	│	연암공蓮巖公	│

￫278

│	│	├상우相遇￫

蓮巖齋記

│	│	├相英-出系

墓碣銘

│	│	└상시相始￫

│	└한좌漢佐

├해송海松	─영종榮種	┬時白-出系德柱后

│	통훈공通訓公	└시만時萬	┬동우東宇	─득준得俊	┬상락相洛￫

│	운재공雲齋公	│	│

￫280

│	贈僉樞工曹參議	│	└상사相士￫

│	├동규東圭	┬용준龍俊	┬상혁相赫￫

│	│갈운공葛雲公	│송운공松雲公	│

￫280

│	│판관공判官公	│壽職通政公	├상태相泰￫

│	│	│	├상계相啓￫

墓碣銘

墓碣銘

│	│	│	└상순相純￫

│	│	├광준光俊	┬상중相中￫

│	│	│	├相懿-出系

│	│	│	├상성相聖￫

│	│	│	└상우相禹￫

│	│	├갑준甲俊	┬상진相振￫

│	│	│임일재공	├상취相就￫

│	│	│臨溢齋公	├상일相逸￫

│	│	│	├상기相璣￫

墓碣銘

│	│	│	└상종相鍾￫

│	│	└치준致俊	┬상하相夏￫

│	│	갈헌공葛軒公	├상노相魯￫

│	│	├상호相顥￫

墓碣銘

│	│	├상규相規￫

│	│	└상모相謨￫

│	└동욱東旭	┬宅俊택준

│	└成俊성준

└자송自松	─한종漢種	┬순식順植	─동근東根	─증익增益	─상선相宣￫

통정공通政公	│

￫289

├유식有植

├중식仲植

└시식時植	┬동수東修	─은우殷雨	┬상호相浩￫

贈厲郞校尉	│	│

￫290

訓鍊院判官	│	└상국相國￫

└동린東麟	┬우빈遇彬

└택빈宅彬	┬정춘貞春￫

│

￫291

└정황貞黃￫

￩ 귀실貴實 순

218￩

─기득氣得	─천遄	─한걸漢杰	─시무時茂	─흥년興年	┬태익泰益	┬맹혁孟赫￫

壽職嘉善公	통정공通政公	│	│

￫292

│	└녹혁綠赫￫

墓碣銘

└태능泰能	─명혁命赫￫

참봉공參奉公

￩ 기실起實 자명自明

218￩

─경璟	┬봉주逢柱	┬덕휘德輝

壽職嘉善公	│통정공通政公	├덕식德植

│	├덕발德發

墓碣銘

│	└덕창德昌

├봉춘逢春	─덕익德益	─복흥復興

│副護軍公

├봉태逢泰	┬덕원德元	┬광윤光潤	─필근弼根	┬인우仁雨	─상목相睦￫

│호군공護軍公	│	│	│

￫297

│	│	│	└의준義俊	─상선相善￫

│	│	└광득光得

│	├덕표德杓	─상윤尙潤

│	└덕기德起

└봉영逢榮	┬덕추德秋

├덕홍德紅

└덕성德成

￩ 기실起實 자원自原

218￩

─숙琡	┬여명汝命	┬필우必佑	┬미영美永	┬여근呂根	─용우溶雨	─상순相純￫

호은공湖隱公	│	│	│	│

￫298

通政大夫	│	│	│	└성근性根	─경우敬雨	┬상달相達￫

龍驤衛副護軍	│	│	│	│

￫298

│	│	│	└상석相錫￫

墓碣銘

│	│	└수영秀永	┬작근爵根	┬옥우玉雨	┬상훈相勳￫

│	│	덕봉공德峯公	│봉계공鳳溪公	│학산공鶴山公	│

￫298

│	│	德望孝行	│	│	├상하相夏￫

墓碣銘

墓碣銘

│	│	│	│	└상춘相春￫

墓碣銘

│	│	│	└도우道雨	┬상엽相協￫

│	│	│	壽職通政大夫	└상명相明￫

│	│	├만근萬根	┬성우星雨	─상우相宇￫

│	│	│	│

￫300

│	│	│	└화우和雨	─상목相穆￫

│	│	│	壽職通政大夫

│	│	└종택鍾宅	┬녹우祿雨	─상한相漢￫

│	│	봉초공鳳樵公	│구암공龜岩公

￫302

│	│	壽職通政大夫	├현우賢雨	┬상화相和￫

│	│	│영헌공永軒公	├상은相殷￫

│	│	│	├相漢-出系

│	│	│	└상진相晋￫

│	│	└근우根雨	┬상동相東￫

│	│	├상언相彦￫

│	│	└상식相植￫

│	├필점必點	─도영道永	─순근順根	┬치우致雨	─상구相九￫

│	│	│

￫305

│	│	├후우厚雨	─상형相衡￫

│	│	├철우喆雨	─상권相權￫

│	│	│참봉공參奉公

│	│	└열우悅雨	┬상길相吉￫

│	│	├상선相璇￫

│	│	└상옥相玉￫

│	├필득必得	─조영昭永	─종수鍾洙	─규우圭雨	─상호相浩￫

│	│

￫306

│	└필희必熙	─규영奎永	┬종근鍾根	─완우琓雨	─상락相洛￫

│	│

￫307

│	├종찬鍾璨

│	├성근成根	─임우琳雨	┬상화相華￫

│	│	│

￫307

│	│	├상순相順￫

│	│	└상직相稷

│	└종식鍾植

└여현汝顯	─필진必進	┬엽영燁永	─종학鍾學	┬원우元雨	┬상달相達￫

│	│	│

￫307

│	│	├상용相龍￫

│	│	└상학相鶴￫

│	├형우亨雨	┬상수相洙￫

│	│	└상봉相鳳￫

│	├이우利雨	┬상현相玄￫

│	│	├상업相業￫

│	│	└상춘相春￫

│	└정우貞雨	─상식相植￫

└태영泰永	─종서鍾書	─상우尙雨	─상철相喆￫

￫311

￩ 기실起實 자길自吉

218￩

─학鶴	┬道善-出系繼禧后

└주선周善	┬한삼漢杉	─재욱載郁

└한일漢日	┬재영載永

└재양載陽

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤검(胤儉), 고손 상돈(尙墩) 계(系)

￩ 상돈尙墩 득영得英

218￩

┬귀량貴良	─호명好明	┬택수宅守	┬달춘達春	┬원필元弼	┬취덕就德	─상규相奎￫

│	│	│	│	│

￫311

│	│	│	│	└삼덕三德

│	│	│	└원학元學	─성덕盛德	─상현相賢￫

│	│	│

￫311

│	│	└재춘載春	┬성로成魯	─만수萬壽	┬상봉相鳳￫

│	│	│	│

￫312

│	│	│	└상인相獜￫

│	│	└영로永魯	─원수元壽	┬상열相烈￫

│	│	│

￫312

│	│	└상학相鶴￫

│	└영수韺守	┬의춘宜春	┬장로章魯	┬흥일興鎰	┬상우相遇￫

│	가선공嘉善公	│	│	│	│

￫313

│	│	│	│	└상헌相憲￫

│	│	│	├달익達益	┬창학昌學￫

│	│	│	│通德郞公	└상은相殷￫

│	│	│	└근우根雨	─상신相信￫

│	│	├진로震魯	┬경우敬雨	┬상진相鎭￫

│	│	│	│	│

￫316

│	│	│	│	└상익相益￫

│	│	│	├정우鼎雨	─상기相基￫

│	│	│	└종우鍾雨	─상화相和￫

│	│	│	通德郞公

│	│	└경로景魯	┬호우鎬雨	─상운相運￫

│	│	│

￫319

│	│	├침우琛雨	─상목相穆￫

│	│	│죽헌공竹軒公

│	│	└석우碩雨	┬상지相枝￫

│	│	통정공通政公	└상혁相赫￫

│	├경춘慶春	┬욱로勗魯

│	│	├동로東魯

│	│	├국로國魯	─형우亨雨	┬상복相福￫

│	│	│	│

￫321

│	│	│	├상욱相郁￫

│	│	│	└상묵相黙￫

│	│	├시로時魯

│	│	└희로希魯	─경우儆雨	─상식相植

│	└형춘亨春	─학로學魯	─진우鎭雨	┬상의相義￫

│	│

￫323

│	└상태相泰￫

└귀선貴善	┬萬明만명	─석화碩和	─용삼龍三	─지로祗魯	─익우益雨	─상철相徹￫

│

￫323

├俊明준명	┬석종碩宗	─봉삼鳳三

│	├석현碩賢	┬심춘尋春	─재로在魯	┬건우健雨	─상구相九￫

│	│통정공通政公	│	│

￫323

│	│	│	└시우時雨	─相九-出系

│	│	└성춘成春	┬항로恒魯	─균우均雨	┬상화相和￫

│	│	│	│

￫324

│	│	│	├상윤相允￫

│	│	│	└상길相吉

│	│	├익로益魯	┬섭우燮雨	┬상정相楨￫

│	│	│	│	│

￫325

│	│	│	│	└상준相俊￫

│	│	│	└영우瑛雨	─상정相鼎￫

│	│	└계로季魯	─인우璘雨	┬상록相祿￫

│	│	│

￫326

│	│	├상우相祐￫

│	│	└상호相祜

│	└석문碩文	─험찰驗察

└달명達明	┬석기碩基	─운재運載

├석창碩昌

└석해碩海	┬학삼鶴三

├린삼麟三	─찬휘瓚輝	┬啓雨-出系鍾洛后

│	├정우正雨	┬상준相俊￫

│	│	│

￫327

│	│	└상하相夏￫

│	├건우虔雨	─상각相珏￫

│	└인우寅雨	┬상능相能￫

│	└상래相來￫

└구삼龜三	─종성鍾聖	┬용우龍雨	┬상원相元￫

가선공嘉善公	참봉공參奉公	│	│

￫328

│	├상복相福￫

│	└상춘相春￫

└태우泰雨	─상동相東￫

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤검(胤儉), 고손 상연(尙堧) 계(系)

￩ 상연尙堧 진영震英

219￩

┬시화時華	─동백東白	─예경禮慶	─배달培達

├원화元華	─동진東振	─의경義慶	─배향培享	─종협鍾協	┬필우弼雨	─상달相達￫

│	│

￫331

│	└일우一雨	─상화相和￫

├익화益華	┬동주東柱	─춘경春慶	─배복培福

│	└동필東苾	─인경仁慶	─배곤培坤	─종목鍾穆	─한우漢雨	─상권相權￫

│	系子生父

￫332

├복화復華	─동즙東楫	─학경學慶	─규인圭寅	┬종응鍾應	─해우海雨	┬상백相伯

│	系子生父春華	│	└상숙相淑￫

│	│

￫332

│	└종승鍾承	┬강우康雨

│	└석우錫雨	─상두相斗￫

│

￫332

└춘화春華	┬동석東錫	─신경信慶	─배학培學	─종덕鍾德	┬택우澤雨	─상곤相坤￫

│	系子生父漢慶	│

￫332

│	├殷雨-出系鍾九后

│	└치우致雨	┬상순相舜￫

│	├상익相翊￫

│	├相坤-出系

│	└상조相朝￫

├東楫-出系復華后

└동정東楨	┬한경漢慶	┬배인培仁	┬종광鍾光	─경우景雨	┬상철相喆￫

│	│	│도정공都正公	│

￫333

│	│	│	└상기相琦￫

│	│	└종국鍾國	─현우賢雨	─상천相天￫

│	│

￫334

│	├培元-出系世慶后

│	└培學-出系信慶后

├천경天慶	─규배圭培	─종만鍾萬	─광우光雨	─상홍相弘￫

│

￫334

└세경世慶	─배원培元	─종구鍾九	─은우殷雨	─상준相俊￫

系子生父漢慶	系子生父鍾德

￫334

￩ 상연尙堧 최영最英

219￩

┬천화天華	─동식東植	┬원경元慶	┬충함忠涵	─재로載魯	┬계천繼天	─상문相文￫

│	│모재공茅齋公	│	오헌공梧軒公	│

￫334

│	│유고遺稿	│	├계상繼常

│	│	│	└계원繼元

│	│	├충한忠漢

│	│	└충원忠原	─기로麒魯	┬교우敎雨	─상원相元￫

│	│	│

￫335

│	│	└계태繼泰	┬상천相天￫

│	│	└相元-出系

│	└복경復慶	─충하忠河	─구로龜魯	─병우秉雨	┬상렬相烈￫

│	系子生父麟魯	│

￫335

│	└相達-出系

├성화盛華	─동섭東燮	─국경國慶	┬충조忠潮

│	└충연忠淵

├기화箕華	┬동우東禹	┬재경再慶	─충정忠廷

│	│	└필경必慶

│	├동순東舜	─선경善慶

│	└동직東稷

├일화日華	┬동백東伯	┬내경來慶	─충방忠邦	─종로鍾魯	┬득우得雨	─상진相眞￫

│	│	│	系子生父彦慶	│

￫336

│	│	│	└창우彰雨	─상현相賢￫

│	│	└언경彦慶	┬忠邦-出系來慶后

│	│	└충백忠伯	─종형鍾亨	─한우漢雨	┬상하相夏￫

│	│	│

￫336

│	│	├상은相殷￫

│	│	├상주相周￫

│	│	└상돈相敦￫

│	├東龜-出系挺華后

│	└동용東龍	─갑경甲慶	─충국忠國

├정화挺華	─동구東龜	─방경邦慶	─충렬忠㤠	─종태鍾泰	┬경우敬雨	┬상근相根￫

│	系子生父日華	│	│

￫336

│	│	└相玉-出系

│	└성우成雨	─상옥相玉￫

├제화齊華	─동회東檜	┬만경萬慶

│	└쾌경快慶

└㊛김학표金學標 상산인商山人 子: 형엽亨燁

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤양(胤讓), 증손 정수(廷秀) 계(系)

￩ 익杙 택선擇善

219￩

┬방필邦弼	─명익命益	─종평宗枰	┬인규仁奎	─석구錫龜

│	系子生父命錫	│	系子生父大奎

│	└대규大奎	┬錫龜-出系仁奎后

│	└석붕錫鵬	─경우景雨	─상극相極￫

│

￫337

└㊛김경우金慶祐 경주인慶州人 父: 충달忠達 子: 태일泰鎰 女: 정재원鄭載元, 월성인月城人 김종도金宗道

￩ 익杙 우선友善

219￩

┬유기有基	┬명석命錫	┬宗枰-出系命益后

│무과武科	│	└시평始枰	┬덕규德奎	┬석춘錫春	─붕우鵬雨	─상호相皓￫

│	│	│	│

￫337

│	│	│	├錫士-出系彩奎后

│	│	│	└석수錫秀	─성우成雨	─상연相涓￫

│	│	│

￫337

│	│	├채규彩奎	─석사錫士	─만우萬雨	┬상소相昭￫

│	│	│	系子生父德奎	│

￫337

│	│	│	└상안相安￫

│	│	├명규明奎	─석정錫正

│	│	└안규安奎

│	├명담命聃	─윤평胤枰	─태규兌奎

│	└명항命恒	─홍평弘枰	─진규震奎	─석운錫運	┬기우基雨	─상만相萬￫

│	│

￫338

│	├여우汝雨	─상신相紳￫

│	└중우重雨	┬相萬-出系

│	└상호相豪￫

├㊛이정지李廷智 子: 문욱文郁

├㊛최신규崔信圭 子: 성린聖麟, 응린應麟 女: 정태림鄭泰林

├㊛최계병崔桂丙 子: 태승泰升 女: 강성증姜省曾

└㊛이필화李必華 子: 세련世連 女: 최수강崔壽岡, 최재태崔載泰

￩ 추樞 지선止善

219￩

─세백世白	┬명재命材	─재호載祜	─서규瑞奎	─석경錫京	─민우玟雨	┬상갑相甲￫

구충당공	│	系子生父燒	│

￫339

求忠堂公	│	└상익相益￫

├명식命植	─소熽	─증규增奎	┬석일錫一	┬호영顥泳	┬상오相墺￫

│정포旌褒	系子生父爀	│	│	│

￫340

│	양헌공養軒公	│	│	└상곤相坤￫

孝行拔薦文

│	│	└시영時泳	─상춘相春￫

墓碣銘

│	├석간錫幹	─대영大泳	┬상문相文￫

│	│	│

￫341

│	│	└상로相魯￫

│	└석신錫臣

├명상命相	┬형炯	─언규彦奎	┬석채錫采	┬일영逸泳	─상경相景￫

│남애공南厓公	│춘와공春窩公	│	│

￫342

│	│	│	└得泳-出系錫振后

│	│	├석진錫振	─득영得泳	─상석相碩￫

│	│	│	系子生父錫采

￫342

│	│	├석구錫九	─주영周泳	┬상근相根￫

│	│	│	│

￫342

│	│	│	├상용相龍￫

│	│	│	└상준相俊￫

│	│	├석우錫佑	─주우周雨

│	│	├석로錫魯	─시우時雨	─상기相驥￫

│	│	│

￫343

│	│	└석만錫晩	┬철우哲雨	─상문相文

│	│	└영우泳雨	─상대相大

│	└혁爀	┬瑞奎-出系載祜后

│	백자공百子公	├增奎-出系燒后

│	└문규文奎	─석조錫祚	┬지우志雨	┬상진相晋￫

│	│	│

￫343

│	│	├상하相夏￫

│	│	├상황相晃￫

│	│	└상경相炅￫

│	└玟雨-出系錫京后

└명환命桓	─희熺	─승규承奎	─석인錫仁	─상영祥泳	┬상화相華￫

│

￫344

└상광相光￫

￩ 추樞 수선守善

219￩

─방헌邦憲	─명발命渤	─순焞	┬운규運奎	─석강錫康	─진영進泳	─상치相致￫

│

￫345

└장규章奎

￩ 추樞 진선進善

219￩

┬현령玄齡

├세적世勣	─명원命元	─경윤慶胤	┬의서宜瑞	┬규석圭錫	─기우岐雨	┬상민相旻￫

│	系子生父世彦	│	│	系子生父運錫	│

￫345

│	│	│	└상호相浩￫

│	│	├운석運錫	┬岐雨-出系圭錫后

│	│	│	├일우一雨	┬상목相睦￫

│	│	│	│	│

￫346

│	│	│	│	└상화相和￫

│	│	│	└肅雨-出系佑錫后

│	│	├佑錫-出系宗瑞后

│	│	└헌석憲錫	┬연찬淵贊	─상진相震￫

│	│	│

￫348

│	│	└연욱淵郁	┬상지相地￫

│	│	└상관相寬￫

│	├두서斗瑞	┬형석衡錫	┬한조漢祚	┬상유相有￫

│	│송헌공松軒公	│	│	│

￫349

│	│通政大夫	│	│	└相甫-出系

│	│	│	├연규淵奎	─상보相甫￫

墓碣銘

│	│	│	├설우說雨	┬상학相鶴￫

│	│	│	│	├상용相龍￫

│	│	│	│	├상기相耆￫

│	│	│	│	└상백相伯￫

│	│	│	└시우蓍雨	┬상언相彦￫

│	│	│	├상지相芷￫

│	│	│	└상기相祈￫

│	│	├根鍾-出系仁瑞后

│	│	└준종俊鍾	─천우天雨	─상근相根￫

│	│

￫352

│	├종서宗瑞	─우석佑錫	─숙우肅雨	┬상부相孚￫

│	│	系子生父宜瑞	系子生父運錫	│

￫352

│	│	├상전相典￫

│	│	├상정相定￫

│	│	└상욱相旭￫

│	└인서仁瑞	─근종根鍾	─진우珍雨	─상길相吉￫

│	系子生父斗瑞

￫354

├㊛김이정金以貞

├㊛김덕성金德成

└㊛이원주李元柱

￩ 은檼 호선好善

220￩

┬원기元基	─명기命耆	─경우慶祐	─동환東煥

├세번世蕃

├세무世茂

└세화世華	─명수命受	─경상慶尙	─정서正瑞	┬원석元錫	─시우時雨	─상춘相春￫

│

￫354

└인석仁錫	─두호斗浩	┬동백東白￫

│

￫355

└동경東慶￫

￩ 은檼 순선純善

220￩

┬세한世漢

└세언世彦	┬명신命新	┬경배慶培	┬응서應瑞	─봉석鳳錫	┬관우寬雨	─상인相仁￫

│	│	│	系子生父永瑞	│

￫355

│	│	│	├霽雨-出系大錫后

│	│	│	└양우陽雨	─상복相福

│	│	├기서基瑞	─홍종洪鍾	─수우水雨	┬상봉相琫￫

│	│	│	系子生父安瑞	│

￫355

│	│	│	└相喆-出系

│	│	└영서永瑞	┬鳳錫-出系應瑞后

│	│	└대석大錫	─제우霽雨	─상철相喆￫

│	│	系子生父俊瑞	系子生父鳳錫

￫355

│	└경익慶益	─안서安瑞	┬석종碩鍾	─광우光雨	─상은相殷￫

│	│	系子生父謹鍾

￫355

│	├근종謹鍾	┬光雨-出系碩鍾后

│	│	├찬우讚雨	┬相殷-出系

│	│	│	├상목相睦￫

│	│	│	│

￫356

│	│	│	└상득相得￫

│	│	└원우元雨	─상완相完￫

│	└洪鍾-出系基瑞后

├命元-出系世勣后

└명삼命三	┬경창慶昌	┬준서俊瑞	┬원석元錫	─한구漢九

│	│	├大錫-出系永瑞后

│	│	└능석能錫	─윤우玧雨	─상규相圭

│	└한서漢瑞	─민석敏錫	┬신우施雨	─상원相願

│	├창우彰雨	─상길相佶￫

│	│

￫356

│	└운우雲雨	─相佶-出系

├경택慶宅	┬주서柱瑞	┬지석之錫	┬연승淵升	┬상민相旼￫

│	│	│	│	│

￫356

│	│	│	│	└상흔相欣￫

│	│	│	├정우政雨	┬상호相昊￫

│	│	│	│	└상걸相杰￫

│	│	│	├연우淵雨	─상노相老￫

│	│	│	└화우和雨	─상강相剛￫

│	│	└효석孝錫	─약우若雨	┬상진相珍￫

│	│	│

￫357

│	│	├相老-出系

│	│	├상훈相勳￫

│	│	└상윤相潤￫

│	├정서貞瑞	┬귀석貴錫	─흥우興雨

│	│	└광석光錫	┬신우信雨	─상준相俊￫

│	│	│

￫358

│	│	└경우敬雨	─상우相虞￫

│	├진서震瑞	┬여석汝錫	┬발우渤雨	─상윤相允￫

│	│	│	│통정공通政公

￫358

│	│	│	└신우新雨	┬相允-出系

│	│	│	└상춘相春￫

│	│	└기석淇錫	┬은우殷雨	─상동相東￫

│	│	│

￫359

│	│	└삼우三雨	─상황相晄￫

│	└문서文瑞	┬선석宣錫	┬조우早雨	┬상연相衍￫

│	│	│	│

￫359

│	│	│	├相德-出系

│	│	│	└相仁-出系

│	│	└순우淳雨	─상덕相德￫

│	└원종元鍾	─능우能雨	┬상욱相旭￫

│	│

￫359

│	└상철相喆￫

└경춘慶春	┬국서國瑞

└희서禧瑞

￩ 은檼 유선惟善

220￩

┬세표世標	┬명규命奎	┬찬燦

│	│	└현炫	─정룡廷龍

│	└명두命斗

├세량世樑	┬명표命杓

│양은공陽隱公	├명희命禧	┬경린慶麟	┬정규精奎	┬석형錫馨	┬장우章雨	┬상하相河￫

│	│	│	│	│系子生父鍾奎	│	│

￫360

│	│	│	│	│	│	└相皓-出系

│	│	│	│	│	├용순龍淳	┬상조相祚￫

│	│	│	│	│	│	└상형相亨￫

│	│	│	│	│	└덕우德雨	┬상욱相郁￫

│	│	│	│	│	├相東-出系

│	│	│	│	│	└상면相冕￫

│	│	│	│	└석곤錫坤	─뇨우淖雨	─상한相翰￫

│	│	│	│

￫362

│	│	│	└종규鐘奎	┬석현錫鉉	─지순之順	─상원相元￫

│	│	│	│	系子生父錫柱

￫362

│	│	│	├錫馨-出系精奎后

│	│	│	└석주錫柱	┬천우天雨	─상목相穆￫

│	│	│	│

￫362

│	│	│	└之順-出系錫鉉后

│	│	└경구慶龜

│	└명지命祉	─경윤慶胤

├세연世椽	─명신命新

├㊛최홍망崔弘望 월성인月城人 문정공文貞公 승로承老의 후손后孫 父: 진한震翰 子: 달세達世, 용세龍世

│女: 한성대곡산인韓聖大谷山人, 정명신라주인丁命新羅州人

├㊛최우기崔宇基

├㊛이상李墒 子: 선규先奎, 덕규德奎

└㊛김효선金孝先 系子: 한준漢俊

￩ 각桷 명선明善

220￩

┬세엽世曄	─명주命柱

├세구世昫	─명국命國	─용희龍熺	┬화규化奎	┬석룡錫龍	┬표영杓泳	─상욱相旭￫

│	嘉善大夫	嘉善大夫公	│	│通政大夫公	│

￫363

│	折衝將軍公	│	│	├득우得雨	─상진相鎭￫

│	│	│	├원우元雨	┬상만相萬￫

│	│	│	│龍驤衛副護軍	└相鎭-出系

│	│	│	└문우文雨	┬상근相根￫

│	│	│	└상준相俊￫

│	│	└용호龍浩	┬철우喆雨	┬상선相先￫

│	│	│	│

￫364

│	│	│	└상도相度￫

│	│	└선우宣雨	─상춘相春￫

│	├수규壽奎	┬석덕錫德	┬형우亨雨	┬상인相仁￫

│	│	│	│	│

￫364

│	│	│	│	└상의相義

│	│	│	└도영道泳	┬상옥相玉

│	│	│	└상오相五￫

│	│	└용연龍淵	─성우成雨	─상학相學￫

│	│

￫364

│	└숙규淑奎

├㊛최두병崔斗柄 월성인月城人 父:  系子: 달세達世 生父: 홍망弘望

├㊛이시형李時亨

└㊛정원우鄭元祐 子: 명중明重

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤양(胤讓), 증손 민각(民奭) 계(系)

￩ 선언善彦 흠欽

220￩

┬당瑭	─학만學萬	┬익걸益杰	─인철麟喆	─종홍鍾洪	┬시우施雨	┬상면相冕￫

│통정공通政公	贈嘉善公	│	│	│

￫365

│	│	│	├상강相綱￫

│	│	│	├상조相祚￫

│	│	│	├상오相五￫

│	│	│	└상륙相陸￫

│	│	├옥우玉雨	─상소相昭￫

│	│	├행우行雨	─상호相昊￫

│	│	└석우錫雨	─상진相珍￫

│	└후걸厚杰	┬봉철鳳喆	─종연鍾璉	┬굉우宏雨	─상좌相佐￫

│	노헌공魯軒公	│	│

￫367

│	贈司僕寺正	│	└몽우濛雨	─상습相習￫

│	├구철龜喆	┬종은鍾殷	┬록우綠雨	┬상증相增￫

│	│	│	│	│

￫368

│	│	│	│	├상빈相彬

│	│	│	│	├상삼相杉

│	│	│	│	└상의相宜￫

│	│	│	├제우濟雨	─상온相溫￫

│	│	│	└광우光雨	─상득相得￫

│	│	├종창鍾昌	┬국우國雨	┬상궤相軌￫

│	│	│	│	│

￫369

│	│	│	│남당공南堂公	└상진相晋￫

│	│	│	├성우性雨	─상흔相欣￫

│	│	│	├혜우惠雨	┬상하相夏￫

│	│	│	│	└相翼-出系

│	│	│	├방우邦雨	┬상춘相春￫

│	│	│	│	└상화相和￫

│	│	│	├승우承雨	─상렴相濂￫

│	│	│	└헌우憲雨	┬상일相一￫

│	│	│	├상찬相瓚￫

│	│	│	└상연相年￫

│	│	└종대鍾玳	┬정우楨雨	─상칠相七￫

│	│	│

￫373

│	│	├윤우潤雨	─상철相哲￫

│	│	├흥우興雨	─상애相涯￫

│	│	└복우福雨	─상초相梢￫

│	├용철龍喆	┬종욱鍾旭	┬기우起雨	┬상오相五

│	│수동추壽同樞	│	│	└상중相衆

│	│贈兵曹參議公	│	├달우達雨	─상석相錫

│	│	│	└평우枰雨

│	│	├종택鍾澤	┬호우浩雨	┬상임相恁￫

│	│	│敦寧都正公	│通德郞公	│

￫374

│	│	│工曹參判公	│	└상윤相倫￫

│	│	│	├오우五雨	─상익相翼￫

│	│	│	│通德郞公

│	│	│	├인우鱗雨	─상원相源￫

│	│	│	│화봉공化奉公

│	│	│	│

墓碣銘

│	│	│	└치우致雨	┬상운相運￫

│	│	│	通德郞公	└상해相海￫

│	│	└종구鍾久	─광우匡雨	┬상옥相玉

│	│	└상엽相燁￫

│	│

￫376

│	└학철鶴喆	┬종현鍾賢

│	├종혁鍾赫	─추우樞雨	─상락相洛￫

│	│

￫376

│	└종모鍾模	─희우喜雨	┬相溫-出系

│	└상청相淸￫

│

￫376

├섬대暹大	┬노봉魯鳳	─구걸求杰	─희철希喆	┬종운鍾雲	─연우連雨	─상숙相塾￫

│가선공嘉善公	│	│

￫376

│	│	├종흥鍾興	┬취우聚雨	─상규相奎￫

│	│	│	│

￫377

│	│	│	├태우泰雨	─상두相斗

│	│	│	├중우仲雨	─상덕相悳￫

│	│	│	└季雨-出系鍾閏后

│	│	└종윤鍾閏	─계우季雨	┬相悳-出系

│	│	系子生父鍾興	├상심相沁￫

│	│	│

￫378

│	│	└상진相振￫

│	└계봉戒鳳	┬선걸宣杰	┬기철基喆	─종문鍾文	─명우明雨	─상삼相三￫

│	통정공通政公	│	│

￫378

│	│	└원철原喆	┬종귀鍾貴	─차우次雨	┬상도相道￫

│	│	│	│

￫378

│	│	│	└상복相福￫

│	│	├종명鍾命	┬대우大雨	─상례相禮￫

│	│	│	│

￫379

│	│	│	└봉우奉雨	─상기相祇￫

│	│	├종서鍾瑞	─학우學雨	─상응相應￫

│	│	│	系子生父鍾纘

￫380

│	│	└종찬鍾纘	┬學雨-出系鍾瑞后

│	│	├직우稷雨	┬相應-出系

│	│	│	├상원相元￫

│	│	│	│

￫380

│	│	│	└상오相五￫

│	│	└항우恒雨	┬相三-出系

│	│	└상현相玄￫

│	└중걸重杰	─자철滋喆	─종무鍾茂	┬범우範雨	┬상민相敏￫

│	참봉공參奉公	가선공嘉善公	贈通政公	│贈嘉善公	│

￫381

│	贈軍資監正	戶曹參議	│工曹參判	├상홍相泓￫

│	│	├상훈相勳￫

│	│	├상윤相潤￫

│	│	├상옥相沃￫

│	│	├상흥相興￫

│	│	├상문相汶￫

│	│	└상호相浩￫

│	├면우冕雨	┬상돈相敦￫

│	│	└상신相紳￫

│	├기우琦雨	┬상협相浹￫

│	│	└상탁相卓￫

│	└정우禎雨	┬상화相化￫

│	└상학相學￫

└㊛김학표金學標 상산인商山人 子: 김형엽金亨燁

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 환(煥) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派) ③
12세손(34世)	13세손(35世)	14세손(36世)	15세손(37世)	16세손(38世)	17세손(39世)	18세손(40世)

￩ 영욱英郁 희우喜雨

222￩

┬상위相魏	┬세형世炯	┬재춘在春	─창호昌鎬	┬제성濟成

│	│천은공川隱公	│	├제화濟華

│	│	│	└제기濟起

墓碣銘

│	│	├재기在箕

│	│	└재필在弼

│	└정형正炯	┬재석在碩	─대호大鎬

│	└재섭在燮	┬득호得鎬	┬준철濬哲

│	│	└준식濬植

│	├정호正鎬

│	├용호龍鎬

│	└윤호潤鎬

└相漢-出系周佑后

￩ 광춘光春 주철周哲

222￩

┬표진表鎭	┬화형華炯	┬재선在璿	┬건호建鎬	┬준용濬容	─동일東一

│	│	│초은공樵隱公	│묵재공黙齋公	└준근濬根	┬동기東基	┬병조丙鋽

│	│	│통정通政	│	│	└병탁丙倬

│	│	│	│	├동혁東赫

│	│	│	│	└동운東雲	─병민丙民

│	│	│	└永鎬-出系在璣后

│	│	├재기在璣	─영호永鎬	─준하濬河	─동수東洙	┬병헌丙憲

│	│	│통정공通政公	系子生父在璿	└병기丙奇

│	│	└재형在衡	┬택호宅鎬	─준해濬海	┬동찬東澯	┬창엽昌燁

│	│	만성재晩省齋	│지산공芝山公	│	└혁赫

│	│	참봉參奉	│	├동춘東春	─병체丙棣

│	│	│	└동상東相

墓碣銘

│	│	├시호是鎬	┬준만濬萬	┬동섭東燮	─병대丙大

│	│	│	│	└동건東健	─병준丙俊

│	│	│	├준석濬錫	┬동익東益	┬병춘丙春

│	│	│	│	│	└병두丙梪

│	│	│	│	├동성東盛	┬병욱丙郁

│	│	│	│	│	├병곤丙坤

│	│	│	│	│	└병훈丙勳

│	│	│	│	├동율東律	─병덕丙德

│	│	│	│	├동욱東旭

│	│	│	│	└동한東漢

│	│	│	├준홍濬洪	─동근東根	┬병호丙淏

│	│	│	│	├병기丙基

│	│	│	│	└병윤丙倫

│	│	│	├준길濬吉	─동철東哲

│	│	│	└준철濬哲	─동욱東昱

│	│	└창호昌鎬	┬준녕濬寧	┬동헌東憲

│	│	│	└동언東彦

│	│	└준걸濬杰	─동극東克

│	└昌炯-出系正鎭后

├정진正鎭	─창형昌炯	┬재명在明	┬세호世鎬	┬제용濟龍	┬근무根茂	─병철丙哲

│	系子生父表鎭	│통정공通政公	│	│	│	系子生父東根

│	│	│	│	├동근東根	┬丙哲-出系

│	│	│	│	│	└병열丙烈

│	│	│	│	└동기東基	┬병진丙眞

│	│	│	│	└병용丙龍

│	│	│	├제선濟善	┬동진東振	┬병호丙晧

│	│	│	│우은공憂蘟公	│	└병세丙世

│	│	│	│	├동일東日	┬병현丙鉉

│	│	│	│	│	└병학丙鶴

│	│	│	│	└동수東秀	─병순丙淳

│	│	│	└제민濟民	─동운東云

│	│	└신호新鎬	─영준英濬	┬동길東吉	─병문丙文

│	│	├동걸東杰

│	│	└동현東顯

│	├재덕在德	┬충호忠鎬	─제백濟伯	┬근병根柄

│	│참봉공參奉公	│	├근추根樞	─병화丙和

│	│	│	└근섭根燮	┬병덕丙德

│	│	│	├병기丙基

│	│	│	├병한丙漢

│	│	│	└병주丙周

│	│	├동호東鎬	┬제강濟杠	─근택根澤	─병진丙振

│	│	│	├濬道-出系聖鎬后

│	│	│	├준극濬極	┬근식根植	─병재丙在

│	│	│	│	├근철根喆

│	│	│	│	├근종根鍾

│	│	│	│	└근혁根赫

│	│	│	└준표濬杓	┬재근載根

│	│	│	├근필根必

│	│	│	├근배根培

│	│	│	└철근喆根

│	│	└성호聖鎬	─준도濬道	┬근홍根洪	─병관丙官

│	│	系子生父東鎬	├근대根大

│	│	└근일根一

│	├재원在元	─영호英鎬

│	├재소在昭	┬용호龍鎬	─○○	─근호根晧

│	│	│	嗣孫生父濟濬

│	│	└무호武鎬	─제준濟濬	┬근배根培

│	│	├根晧-出系龍鎬嗣孫

│	│	└근수根洙

│	└재규在奎	┬봉호鳳鎬

│	└달호達鎬

└동진東鎭	┬기형箕炯	┬재선在善	┬태호台鎬	┬준식濬植	┬근춘根春	─병기丙基

심재공心齋公	│	│	│탄수공灘叟公	│	└중근仲根	┬병철丙喆

│	│	│	│	└병익丙益

│	│	│	├준복濬福	┬근섭根燮	─병우丙宇

│	│	│	│	└근상根相	─병갑丙甲

│	│	│	└준영濬永	┬근재根宰

│	│	│	└근수根洙

│	│	├진호晋鎬	┬준구濬九	─근영根英	┬충원忠源

│	│	│	│	└충엽忠燁

│	│	│	├준명濬明	┬근탁根倬

│	│	│	│	├근석根錫

│	│	│	│	└근묵根黙

│	│	│	├준택濬澤	─동훈東勳

│	│	│	└준화濬化	─종근宗根

│	│	└益鎬-出系在禧后

│	├재희在禧	─익호益鎬	┬준원濬元	┬근창根昌	─승건承建

│	│참봉공參奉公	系子生父在善	│	└근덕根德	─수영受營

│	│	├준대濬大	┬동준東俊	─병훈丙勳

│	│	│	├근혁根奕

│	│	│	└동만東滿

│	│	└제홍濟洪	─호연昊燃

│	└재걸在杰	┬정호正鎬	┬준희濬喜	┬동원東元

│	│	│	├동인東仁

│	│	│	└동창東昌

│	│	├준형濬亨	┬동윤東崙

│	│	│	├동낙東洛

│	│	│	└동후東厚

│	│	└준수濬洙	┬동찬東贊

│	│	└동태東泰

│	├승호承鎬	┬준협濬協	┬동대東大

│	│	│	└원창元昌

│	│	├준탁濬卓	─원영元永

│	│	├준우濬宇	─원희元熙

│	│	└준무濬武

│	└경호璟鎬	┬준기濬沂	┬동우東禹

│	│	└동규東奎

│	└준강濬崗	┬동주東柱

│	└동한東韓

├규형奎炯	┬재학在學	┬풍호豊鎬	┬표준杓濬	┬근백根栢	┬병윤丙閏

│태악공泰岳公	│건축재공	│	│	│	├병년丙年

│	│健畜齋公	│	│	│	├병민丙敏

墓碣銘

│	│참봉공參奉公	│	│	│	└병강丙康

│	│	│	│	├근철根徹	┬성수性洙

墓碣銘

│	│	│	│	│	├성곤性坤

│	│	│	│	│	└성국性國

│	│	│	│	├근무根茂

│	│	│	│	└근창根暢	┬성광性光

│	│	│	│	└성규性圭

│	│	│	├태준泰濬	┬동인東寅	┬성일性一

│	│	│	│	│	└성도性度

│	│	│	│	├동선東宣	─성율性律

│	│	│	│	│	系子生父性律

│	│	│	│	├동상東相	┬성대性大

│	│	│	│	│	├性律-出系

│	│	│	│	│	└성중性重

│	│	│	│	└근기根基	─성훈性勳

│	│	│	└승준昇濬	─정동正東

│	│	├관호觀鎬	┬호준頀濬	┬근식根植	┬병인丙仁

│	│	│아산공阿山公	│	│	├병일丙日

│	│	│	│	│	└병요丙堯

│	│	│	│	└根輝-出系源濬后

│	│	│	└원준源濬	─근휘根輝	─성국性國

│	│	│	系子生父頀濬

│	│	└錫鎬-出系在昌后

│	├재석在奭	┬규호逵鎬	─제돈濟敦	┬근후根厚	─성열性烈

│	│	│	系子生父俊鎬	├근원根原	─성탁性卓

│	│	│	└根厦-出系濟膺后

│	│	├만호晩鎬	─제혁濟赫	┬근상根商	─성목性穆

│	│	│	└태근台根

│	│	└준호俊鎬	┬濟敦-出系逵鎬后

│	│	영초공嶺樵公	├제설濟說	─근수根秀

│	│	유고遺稿	├제응濟膺	─근하根厦	─성헌性憲

│	│	│	系子生父濟敦

墓碣銘

│	│	└제필濟弼	─근익根益	─성인性仁

│	├재수在壽	─면호冕鎬	┬제욱濟郁

│	│가헌공稼軒公	└홍기鴻炁	─동은東恩

│	└在昌-出系斗炯后

└斗炯-出系相鉉后

￩ 광은光殷 주규周奎

222￩

─상기相夔	─용형龍炯	─○○	─동호東鎬	┬준환濬煥

系子生父根雨	系子生父相臣	嗣孫生父在喆	└준선濬善

￩ 광진光震 주호周顥

222￩

─상현相鉉	─두형斗炯	─재창在昌	┬석호錫鎬	─제국濟國	┬동춘東春	┬병창丙昌

만오공晩悟公	系子生父東鎭	系子生父奎炯	│系子生父在學	│	└주환周桓

백은공白隱公	가산공稼山公	│해암공海菴公	├동률東律

만오일고

│遺稿遺事墓碣	├동원東元

晩悟齋記

│	├동우東宇

行狀

墓誌銘

墓碣銘

│	└동걸東杰

墓碣銘

遺事

└성호成鎬	┬제일濟一	┬동건東建

│	└동락東洛

├제두濟斗	─동욱東郁

└제명濟明	─동진東珍

￩ 광직光稷 주봉周鳳

222￩

─상우相虞	─주형珠炯	─재인在仁	┬용호龍鎬

系子生父和雨	├기호箕鎬	─제익濟翊

├寧鎬-出系文炯祀

└순호順鎬	┬제명濟明

├제복濟馥

└제국濟國

￩ 광익光益 주우周佑

222￩

─상한相漢	─중형中炯	─재기在基	┬무호武鎬

系子生父喜雨	└상호祥鎬

￩ 광진光震 목우穆雨

222￩

─상신相臣	┬문형文炯	─○○	─영호寧鎬	─제구濟九

系子生父熙雨	│	嗣孫生父在仁

├武炯-환봉본정祖考祀

└龍炯-出系相夔后

￩ 광진光震 희우熙雨

222￩

┬相臣-出系穆雨后

└○○    ─무형武炯

嗣孫生父相臣

￩ 영중英重 익배益培

223￩

─상기相奇	┬대형岱炯	─재항在恒	┬중호仲鎬	─준박濬博

│	└萬鎬-出奉叔 祖考祀

├주형周炯	─○○	─만호萬鎬	┬준광濬光

│	嗣孫生父在恒	└준혁濬赫

└춘형春炯	─재인在寅	┬방호芳鎬	┬준찬濬贊

│	└준하濬河

└진호鎭鎬

￩ 영중英重 근우根雨

223￩

┬상중相中	┬문형汶炯	─재철在喆	┬기호琦鎬	┬준억濬億

│	│	│	└준국濬國

│	│	├춘호春鎬	┬준근濬根	─동환東桓

│	│	│	└준덕濬德

│	│	├동호東鎬-出奉龍炯祀

│	│	├선호宣鎬	─준만俊萬

│	│	├명호明鎬	┬준원濬元

│	│	│	└준용濬龍

│	│	└천호千鎬	─준일濬一

│	└덕형德炯	┬재송在松	┬용호用鎬	┬준희濬熙	─동섭東燮

│	│	│	├준탁濬卓

│	│	│	├준표濬杓

│	│	│	└준두濬斗

│	│	├인호麟鎬	┬준익濬益

│	│	│	└준일濬一

│	│	└영호英鎬	─준수濬秀

│	├재준在俊	┬두호斗鎬	┬준탁濬鐸

│	│	│	└준영濬榮

│	│	├경호景鎬	┬준승濬承

│	│	│	└준혁濬赫

│	│	├장호璋鎬	┬준상濬祥

│	│	│	└준용濬龍

│	│	├종호宗鎬

│	│	└무호武鎬	─준민濬敏

│	└재순在純	─광호光鎬	─준열濬烈

└相夔-出系周奎后

￩ 대중大重 범우範雨

223￩

┬상도相燾	─윤형崙炯	─재덕在德	┬광호光鎬	┬준길濬吉

│	系子生父相龍	系子生父海炯	│	└준년濬年

│	├춘호春鎬	─준성濬成

│	├인호寅鎬	┬준정濬廷

│	│	└준철濬喆

│	└영호榮鎬

├상용相龍	┬崙炯-出系相燾后

│	└이형利炯

└상석相錫	─해형海炯	┬在德-出系崙炯后

└재복在福	┬연호然鎬	─준우濬佑

├중호中鎬

├상호相鎬	┬준기濬基

│	└준락濬洛

└만호晩鎬

￩ 대중大重 순우純雨

223￩

─상윤相潤	┬진형晋炯	─재신在愼

│	系子生父漢炯

├한형漢炯	┬在愼-出系晉炯后

│	├재효在孝

│	├재경在敬	─정호正鎬

│	└재순在舜	─인호寅鎬	┬중경重景

│	└태경泰景

└성형成炯	─재원在元	─정호正鎬

￩ 흥중興重 태우泰雨

223￩

─상원相元	┬지형芝炯	─재기在琦	─수호修鎬	┬준영濬寧

│	系子生父仁炯	系子生父在源	└준수濬秀

└우형佑炯	─재원在源	┬修鎬-出系在琦后

├정호正鎬	─준혁濬赫

└인호仁鎬	─준濬

￩ 흥중興重 운우雲雨

223￩

┬상노相魯	┬인형仁炯	┬재근在根	─영호永鎬	─준식濬植

│	│	├在琦-出系芝炯后

│	│	└재용在龍	┬신호信鎬	─준기濬基

│	│	├영호永鎬	─준식濬植

│	│	└중호重鎬	┬준권濬權

│	│	├준俊

│	│	├철민澈旻

│	│	└준오俊旿

│	└태형兌炯	┬재성在成	┬만호萬鎬	┬준우濬宇

│	│	│	└기웅起雄

│	│	└정호正鎬	─준일濬一

│	├재일在一	┬근호根鎬	┬성재成宰

│	│	│	└상규相奎

│	│	├성호盛鎬

│	│	└철호鐵鎬	┬창규昌奎

│	│	└창현昌賢

│	├재춘在春	─강호康鎬

│	├재창在昌	┬인호仁鎬	┬준철濬鐵

│	│	│	└준해濬海

│	│	├천호千鎬	─준길濬吉

│	│	└수호守鎬

│	├재국在國	┬중호重鎬

│	│	└정문政汶

│	└재원在元	┬명호明鎬	┬준영濬永

│	│	└준석濬錫

│	├동호東鎬

│	└용호龍鎬

├상순相順	─의형義炯	┬재철在轍	┬진호辰鎬

│참봉공參奉公	│	└명호明鎬	┬준권濬權

│	│	└준렬濬烈

│	├재귀在貴

│	└재만在萬	─승호承鎬	┬준해濬海

│	├준성濬成

│	└준철濬哲

├상효相孝	─유형有炯	┬재태在泰	┬영호榮鎬

│	│	└준호準鎬	─준길濬吉

│	└재하在河	┬현호顯鎬

│	└광호光鎬

└상덕相德	┬진형鎭炯	─재강在江	┬찬호燦鎬

│	└찬민燦民

├태형泰炯	┬재식在植	─지훈知勳

│	└재균在均	─영호榮鎬

└경형慶炯	┬재수在壽	┬신호信鎬	─준기濬基

│	├영호永鎬

│	└중부重夫

└재규在圭

￩ 흥중興重 임우林雨

223￩

┬상길相吉	┬준형俊炯	┬재수在洙	┬진호珍鎬	┬준용濬龍	─근겸根謙

│	│참봉공參奉公	│	│	├준국濬局	─근민根民

│	│	│	│	└준시濬時	─근사根師

│	│	│	├병호秉鎬	┬준욱濬旭

│	│	│	│	└준엽濬燁

│	│	│	├중호重鎬	─준혁濬赫

│	│	│	└신호信鎬

│	│	└재희在熙	┬치호致鎬	─준혁濬赫

│	│	├태호泰鎬	─준광濬光

│	│	├철호鐵鎬	─준태濬泰

│	│	└윤호允鎬

│	├國炯-出系相良后

│	└무형武炯	┬재익在益	─덕호德鎬	┬준석俊錫

│	│	系子生父在應	└소정昭姃

│	└在應-出系剛炯后

├상양相良	─국형國炯	─재응在應	┬德鎬-出系在益后

│	系子生父相吉	系子生父武炯	├명호明鎬	─준성俊成

│	└동호東鎬

└상희相希	─건형建炯	─재진在鎭	─중호重鎬	┬준근俊瑾

├준권俊權

└철민澈旻

￩ 광수光秀 주망周望

223￩

─상종相宗	─승형昇炯

系子生父相宅

￩ 광억光億 주간周衎

223￩

┬상택相宅	┬직형直炯	─재문在文	─유건裕鍵	┬준천濬天	┬동수東水

│	│	│	└동석東錫

│	│	└태용泰龍

│	├수형受炯

│	├제형制炯

│	└昇炯-出系相宗后

├상구相九	┬인형寅炯	┬재영在英	┬태호泰鎬	─준배濬培

│	│	│	└선호善鎬	┬승준承濬

│	│	│	└인준仁濬

│	│	└재안在安

│	├화형和炯	─재훈在焄	┬인호仁鎬	┬제훈濟勳	─동연東淵

│	│	│	├제극濟極	─동성東星

│	│	│	├제기濟琦	┬동종東鍾

│	│	│	│	└동원東元

│	│	│	└제윤濟倫	┬동수東洙

│	│	│	└동영東泳

│	│	├민호玟鎬	┬濟弼제필	┬동준東俊

│	│	│	│	├동경東景

│	│	│	│	└동상東尙

│	│	│	├제수濟守	─동교東敎

│	│	│	├제림濟林	┬동철東喆

│	│	│	│	└동희東希

│	│	│	└제윤濟潤

│	│	├근호根鎬	─제순濟順	─동식東植

│	│	└성호盛鎬

│	├종형宗炯	─재승在承	┬철호哲鎬	┬준명濬明	─동훈東勳

│	│	│	└준석濬錫

│	│	└무호茂鎬

│	└충형忠炯

├상협相協	┬기형祁炯	─재덕在德	─영호永鎬	┬준용濬瑢	┬창동彰東	─선담宣潭

│	│	系子生父東炯	│	├훤동烜東	─심학心學

│	│	│	├진동鎭東

│	│	│	└주동柱東

│	│	├준표濬杓	┬광동光東

│	│	│	└선동善東

│	│	├준태濬泰	┬규동圭東

│	│	│	├수동守東

│	│	│	└순동舜東

│	│	└준석濬石	┬호동豪東

│	│	└대동大東

│	└동형東炯	┬在德-出系祁炯后

│	莊陵參奉公	└재봉在鳳	┬창호昶鎬	┬준원濬原	─승동承東

│	│	└준협濬協

│	└수호守鎬	┬준배濬培

│	├준기濬起

│	└준철濬哲

├상진相眞	─명형明炯	┬재형在亨	┬정호正鎬	─준환濬桓

│통정공通政公	│	└택호澤鎬

│	└재실在實	┬광호光鎬	┬준우濬宇

│	│	└준영濬暎

│	├원호元鎬	┬준형濬亨

│	│	└준일濬一

│	└상호相鎬

├상호相虎	┬목형牧炯	─재발在發	┬태건泰鍵	┬제민濟民

│	│	│	├제식濟植

│	│	│	└제진濟鎭

│	│	├중건中鍵	┬제일濟一

│	│	│	└제훈濟勳

│	│	├남건南鍵	─제경濟景

│	│	└온건穩鍵	─제길濟吉

│	└화형化炯	─재학在鶴	┬인호寅鎬

│	└용호龍鎬	┬제영濟榮

│	├제희濟熙

│	├호영虎榮

│	└우영遇榮

└상명相明	┬도형燾炯	┬재충在忠	┬명호明鎬	┬준훈濬焄

│	│	│	└준우濬瑀

│	│	└珍鎬-出系在夏后

│	└재하在夏	─진호珍鎬	─중민重旻

│	系子生父在忠

└주형鑄炯	─재수在洙	┬중호重鎬	─진영鎭永

├춘호春鎬	─제경濟慶

├덕호德鎬

└주호周鎬	─영준榮俊

￩ 광조光朝 주벽周壁

224￩

┬상인相麟	┬맹형孟炯	┬재교在皎	┬기건箕鍵	┬제용濟龍	┬윤근潤根	┬병철秉喆

│壽職嘉善	│통정공通政公	│	│	│	│	└병정秉政

│同知中樞公	│	│	│	│	└수근守根	┬병열秉列

│	│	│	│	│	└병기秉基

│	│	│	│	└제만濟萬	─창근昌根

│	│	│	├규건奎鍵	─제희濟熙	┬태하泰河	─명훈明勳

│	│	│	│	└태홍泰洪

│	│	│	└춘건春鍵	─제정濟廷	┬봉근鳳根	┬병두丙斗

│	│	│	│	├병준丙俊

│	│	│	│	└병태丙泰

│	│	│	└영근永根	┬병선丙善

│	│	│	└병기丙棋

│	│	└재구在矩	┬윤건潤鍵	┬제일濟一	┬장동長東

│	│	│	│	└시동時東

│	│	│	└제흠濟欽

│	│	├운건雲鍵	┬제익濟翼

│	│	│	├제성濟成	┬상동尙東

│	│	│	│	└현동賢東

│	│	│	└제현濟鉉

│	│	└용건龍鍵	┬제호濟鎬	─희동熙東

│	│	├제훈濟勳	─경동慶東

│	│	└제진濟鎭	┬민동珉東

│	│	└준동準東

│	├임형任炯	┬在度재도	┬도건道鍵	┬준원濬元	┬진동鎭東	─성운

│	│	│	│	│	├한동韓東

│	│	│	│	│	├주동周東

│	│	│	│	│	└길동吉東

│	│	│	│	└준일濬壹	┬갑동甲東

│	│	│	│	├해동海東

│	│	│	│	└명동明東

│	│	│	└군건君鍵	┬제우濟友	┬동우東雨	─유진乳秦

│	│	│	│	└상희相熺

│	│	│	└준업濬業	┬기용起龍

│	│	│	└완동玩東

│	│	├재숭在崇	─치건致鍵	┬제녕濟寧	┬만동滿東

│	│	│	│	├광동光東

│	│	│	│	└춘동春東

│	│	│	├준택濬澤	┬순동順東

│	│	│	│	└영동榮東

│	│	│	├준웅濬雄	─창동昌東

│	│	│	├준성濬成	─효동孝東

│	│	│	├준한濬漢	─훈동勳東

│	│	│	└준덕濬德	┬대동對東

│	│	│	└성동盛東

│	│	├재석在錫	┬인건麟鍵	┬준식濬植	┬영동永東

│	│	│	│	│	├국동國東

│	│	│	│	│	├기동基東

│	│	│	│	│	└정동正東

│	│	│	│	├준목濬穆	┬수동守東

│	│	│	│	│	└태동泰東

│	│	│	│	├준양濬陽	┬대동大東

│	│	│	│	│	├석동石東

│	│	│	│	│	└호동鎬東

│	│	│	│	├준필濬弼	┬경동暻東

│	│	│	│	│	└석동碩東

│	│	│	│	├준학濬鶴	─일동日東

│	│	│	│	└준호濬浩

│	│	│	└두건斗鍵	┬준철濬哲	─월동月東

│	│	│	└준동濬東

│	│	└재경在敬

│	└조형祚炯	┬재선在璇	┬시건時鍵	─제박濟博	┬화동和東

│	통정공通政公	│	│	└윤동胤東

│	│	├성건聖健	┬제철濟喆	─해동海東

│	│	│	├제묵濟黙	─석동析東

│	│	│	└제웅濟雄	─철동哲東

│	│	├文鍵-出系在玉后

│	│	├윤건尹鍵	┬제찬濟瓚	┬승동承東

│	│	│	│	├한동韓東

│	│	│	│	└민동民東

│	│	│	├濟明-出系熊鎬后

│	│	│	├제길濟吉

│	│	│	└제완濟完	─태동泰東

│	│	└웅호熊鎬	─제명濟明	┬영동永東

│	│	系子生父尹鍵	├경동京東

│	│	└현동炫東

│	└재옥在玉	─문건文鍵	─준태濬泰	─규동奎東

│	系子生父在璇

└상용相容	┬능형能炯	┬재빈在彬	┬창건昌鍵	┬제술濟述

통정공通政公	│	│	│	├제하濟河

│	│	│	└제익濟益	┬종동宗東	─태섭太燮

│	│	│	├중동仲東	─정섭貞燮

│	│	│	└호동頀東	┬상섭相燮

│	│	│	└현섭炫燮

│	│	└성건盛鍵	┬제상濟相	┬화동化東

│	│	│	└명동明東

│	│	└제중濟仲	┬규동袿東

│	│	├갑동甲東

│	│	├범동範東

│	│	├춘동春東

│	│	├해동海東

│	│	└선동善東

│	└재화在華	┬진호鎭鎬	┬제학濟學	┬태동泰東	─윤섭潤燮

│	│	│	└행동幸東	┬운섭運燮

│	│	│	└진섭震燮

│	│	└濟淵-出系萬鎬后

│	└만호萬鎬	─제연濟淵	─창동昌東	┬훈섭勳燮

│	系子生父鎭鎬	├원섭沅燮

│	└상섭相燮

└간형侃炯	┬재남在南	─경호敬鎬	┬제순濟純	┬기동基東

│	│	├국동國東

│	│	├상동相東

│	│	└욱동旭東

│	└濟哲-出系隱鎬后

├재준在俊	─은호隱鎬	─준철濬哲	┬동섭東燮

│	系子生父敬鎬	└동엽東燁

└재경在慶	┬원호元鎬	┬준석濬碩	─성동星東

│	└준정濬楨	┬범동範東

│	└현동炫東

├신호信鎬	┬준하濬河	┬갑동甲東

│	│	├구동九東

│	│	└재동載東

│	├준덕濬德	─상동相東

│	├준수濬秀

│	└준익濬益

├종호宗鎬	┬준용濬墉

│	└준길濬吉

├점호点鎬	┬준홍濬洪	─휘동輝東

│	└준구濬玖

└양호良鎬

￩ 광조光朝 주정周政

224￩

┬상철相哲	┬장형長炯	┬재호在皓	─윤종潤鍾	┬준달濬達	┬충동忠東	─효성孝成

│	│	│	│	└명동明東

│	│	│	└준학濬學	┬동명東明

│	│	│	└동호東浩

│	│	└재기在璣

│	├방형芳炯	┬재선在善	┬기호起鎬	─준락濬樂	─영동英東

│	│통정공通政公	│通德郞公	└문호文鎬	┬준국濬國	┬운동雲東

│	│	│	│	└명동明東

│	│	│	├준하濬夏

│	│	│	├준도濬道	─상동尙東

│	│	│	├준덕濬德	┬상근尙根

│	│	│	│	└창근昌根

│	│	│	├준해濬海

│	│	│	├준익濬翼	┬기동基東

│	│	│	│	└세동世東

│	│	│	├준수濬洙	─대동大東

│	│	│	└준월濬月	─현동賢東

│	│	└在潤-出系門炯后

│	├지형枝炯	┬재진在震	┬인건寅鍵	─준용濬龍

│	│	│	│	系子生父振健

│	│	│	└진건振健	┬濬龍-出系寅健后

│	│	│	├준열濬烈	─훈동勳東

│	│	│	└준운濬運

│	│	├재경在景	─연호淵鎬	┬제모濟模	─연동蓮東	┬병일炳一

│	│	│	│	系子生父濟淳	└병우炳佑

│	│	│	├제승濟昇	─익동翼東	─병국炳國

│	│	│	│	系子生父濟信

│	│	│	├제순濟淳	┬蓮東-出系濟模后

│	│	│	│	└방동芳東	─병곤炳坤

│	│	│	└제신濟信	┬翼東-出系濟昇后

│	│	│	└웅동雄東	┬병성炳星￫

│	│	│	│

￫385

│	│	│	├병훈炳勳

│	│	│	└병인炳寅

│	│	└재서在瑞	┬현호賢鎬	┬제균濟均	┬석동碩東

│	│	│	│	├창동昶東

│	│	│	│	├경동慶東

│	│	│	│	├영동永東

│	│	│	│	└재동在東

│	│	│	├제정濟廷	┬명동明東

│	│	│	│	└성동聖東

│	│	│	├제양濟陽	┬세동世東

│	│	│	│	└효동孝東

│	│	│	├제훈濟勳	─윤동允東

│	│	│	└제용濟勇

│	│	└우호佑鎬	┬제택濟宅	┬현동炫東

│	│	│	└엽동燁東

│	│	└제화濟和	─완동玩東

│	├震炯-出系相白后

│	└문형門炯	─재윤在潤	┬두건斗鍵	┬준연濬淵	┬낙동弱攴東

│	系子生父芳炯	│	│	└호동浩東

│	│	└준발濬潑

│	├광건光鍵	─준업濬業

│	│	系子生父五鍵

│	├오건五鍵	┬준범濬範

│	│	├濬業-出系光鍵后

│	│	├준택濬澤	┬형동馨東

│	│	│	└훈동薰東

│	│	├준걸濬杰

│	│	├준혁濬赫

│	│	├준모濬模	─훈동勳東

│	│	└준필濬弼

│	└종건宗鍵	┬준식濬植

│	├준창濬彰	─찬동賛東

│	├준철濬哲

│	├준배濬培

│	├준기濬起

│	└준동濬棟

├상표相表	┬준형峻炯	─재명在明	─중호重鎬

│	│	系子生父振炯	系子生父在玄

│	├진형振炯	┬在明-出系峻炯后

│	│	└재현在玄	┬重鎬-出系在明后

│	│	├건호鍵鎬

│	│	├삼호三鎬	┬준한濬漢	┬동웅東雄

│	│	│	│	└동률東律

│	│	│	├준경濬京	─동욱東旭

│	│	│	├준백濬百

│	│	│	└준택濬澤

│	│	├영호榮鎬	┬준동濬東	─동훈東勳

│	│	│	├준기濬起

│	│	│	├준철濬喆

│	│	│	└준석濬錫

│	│	└화호和鎬	─준명濬明

│	└관형寬炯	─재이在離	─승호昇鎬	┬준현濬賢	┬동한東漢	┬병춘丙春

│	│	│	├병탁丙卓

│	│	│	├병하丙夏

│	│	│	└병두丙斗

│	│	├동수東洙	┬병욱丙旭

│	│	│	└병희丙熙

│	│	└동창東昌	─병수丙受

│	└준홍濬泓	┬동락東洛	┬병창丙昶

│	│	├병호丙浩

│	│	├병선丙善

│	│	└병용丙龍

│	├동학東學

│	└동성東成	─병길丙吉

├상붕相朋	┬의형宜炯	─재현在賢	┬임건任鍵	┬제진濟眞	┬영근榮根

│	│	系子生父禹炯	│	│	└석근碩根	┬영섭榮燮

│	│	│	│	└진섭鎭燮

│	│	│	├제홍濟弘	┬춘근春根

│	│	│	│	├경근敬根	─희섭熙燮

│	│	│	│	└선근善根	─태섭泰燮

│	│	│	└제오濟五

│	│	├元鍵-出系在陽后

│	│	└일건壹健	┬제상濟祥	┬호근頀根

│	│	│	├유근有根	─민섭民燮

│	│	│	└상근相根

│	│	├제복濟福	┬정근廷根

│	│	│	└인근麟根

│	│	└제심濟心	─동근東根

│	├우형禹炯	┬在賢-出系宜炯后

│	│	└재양在陽	─원건元鍵	┬제경濟璟	┬동근東根	─은섭恩燮

│	│	系子生父在賢	│	├승동昇東	─두섭斗燮

│	│	│	├칠동七東

│	│	│	├충동忠東

│	│	│	├종동宗東

│	│	│	└직동直東

│	│	├제우濟佑	┬해동海東	─어탁禦卓

│	│	│	└하동河東	─준섭浚燮

│	│	├제구濟球	┬시동始東

│	│	│	└명동明東

│	│	├제종濟宗	┬정동正東

│	│	│	├식동植東

│	│	│	└찬동賛東

│	│	└제원濟源	┬창동昌東

│	│	├익동翊東

│	│	└춘동春東

│	└익형益炯	┬재순在順	─진호進鎬	─제흥濟興	┬기동基東

│	│	├수동洙東

│	│	└효동孝東

│	├재석在石	┬동호東鎬	┬제선濟善	─대근大根

│	│	│	└제호濟鎬

│	│	└순호舜鎬	┬제경濟慶

│	│	├제학濟學

│	│	└제현濟賢

│	└재광在光	─윤호潤鎬	─제근濟根

└상목相牧	┬병형秉炯	─재숙在宿	┬주호鑄鎬	┬제환濟煥	┬동구東龜	┬병철丙喆

│	│	│	│	└병옥丙玉

│	│	│	├동길東吉

│	│	│	├동원東源

│	│	│	└동박東朴

│	│	├제원濟元	─동근東根

│	│	└제백濟白	─동찬東丳

│	└중건重鍵	┬제용濟龍	┬동주東珠

│	│	└동석東錫

│	└제학濟鶴

├계형桂炯	─재언在彦	─순호純鎬	┬제설濟卨	─윤동胤東	┬병기丙基￫

│	│	│

￫385

│	│	└병두丙斗￫

│	├제순濟洵	─운동雲東	┬병성丙星￫

│	│	│

￫385

│	│	└병호丙浩

│	└제목濟穆	┬세동世東	┬병윤丙允

│	│	├병주丙周

│	│	└병내丙來

│	├희동希東	─병민丙玟

│	└유동裕東

└춘형春炯	┬재갑在甲

├재수在秀

└재석在錫

￩ 광덕光德 주한周漢

224￩

┬상심相心	─병형柄炯	┬재동在銅	┬원현元鉉	─제철濟喆	┬일동一東

│	통정공通政公	│	│	├동필東弼

│	│	│	└동억東億

│	│	├이현利鉉	┬제출濟出

│	│	│	└제창濟昌

│	│	└正鉉-出系在鐵后

│	├재철在鐵	─정현正鉉

│	│	系子生父在銅

│	└재영在永	─낙현樂鉉	┬제용濟龍	┬형동亨東

│	│	└선동仙東

│	├제만濟萬	┬상동象東

│	│	└동협東硤

│	└제석濟錫	┬구동九東

│	└준동俊東

└상옥相玉	┬경형敬炯	─재준在俊	┬옥현沃鉉	┬제덕濟德	┬동수東洙

│	系子生父癸炯	│	│	├동호東昊

│	│	│	└동섭東燮

│	│	└제신濟信	┬동욱東旭

│	│	└동훈東勳

│	└호현浩鉉	┬제갑濟甲	─동준東俊

│	├제선濟先	┬동근東根

│	│	└동환東煥

│	├제욱濟旭

│	├제곤濟坤

│	└제탁濟卓

└계형癸炯	┬在俊-出系敬炯后

├재권在權	┬관현寬鉉	┬제달濟達	┬동국東國	┬인섭仁燮

│	│	│	│	└덕섭德燮

│	│	│	├동윤東胤

│	│	│	└동원東元

│	│	└제억濟億	─동철東哲

│	├건현建鉉	─제양濟良

│	└대현大鉉	┬제국濟國	─동민東玟

│	├제상濟祥

│	├제언濟彦

│	└제우濟祐

├재한在漢	┬종현宗鉉	┬제봉濟鳳

│	│	├제혁濟革

│	│	└제명濟命

│	├경현慶鉉	┬제웅濟雄	┬효동效東

│	│	│	└민동旻東

│	│	└제섭濟燮	─동현東顯

│	└세현世鉉	┬제한濟漢

│	└제훈濟勳

└재병在柄	┬국현國鉉	┬제필濟珌	─호동浩東

│	└제구濟龜	┬동찬東讚

│	├동주東周

│	└동명東明

├억현億鉉	┬제식濟植	┬동기東基

│	│	└동정東正

│	└제만濟晩	─동현東賢

└창현昌鉉	┬제길濟吉

├제진濟眞

└제경濟慶

￩ 광악光嶽 주엽周燁

224￩

─상규相奎	┬백형白炯	┬재운在運	─명건明鍵	┬제갑濟甲	┬동근東根	─우섭宇燮￫

│	│	│	│

￫385

│	│	│	├남근南根	┬태섭泰燮￫

│	│	│	│	└정섭正燮￫

│	│	│	└承根-出系濟元后

│	│	├제병濟丙	─하근河根	┬호섭護燮￫

│	│	│	│

￫385

│	│	│	├수섭壽燮￫

│	│	│	├덕섭德燮￫

│	│	│	├명섭明燮￫

│	│	│	├기섭基燮￫

│	│	│	├영섭永燮￫

│	│	│	└익섭翼燮￫

│	│	├제천濟川	┬영근英根	┬상섭相燮

│	│	│	│	└동섭東燮

│	│	│	├후근厚根	─문섭文燮

│	│	│	└교근敎根	┬용섭龍燮

│	│	│	└성섭聖燮

│	│	└제원濟元	─승근承根	┬운섭雲燮￫

│	│	系子生父濟甲	│

￫386

│	│	├춘섭春燮

│	│	├세섭世燮

│	│	└무섭武燮

│	├재수在壽	─희건熙鍵	┬제동濟東	┬욱근昱根

│	│	系子生父在暐	│	└확근曤根

│	│	└제길濟吉	─승근陞根

│	├재복在福	─성건成鍵	─제윤濟輪	┬순근淳根	┬유섭裕燮

│	│	│	└봉섭鳳燮

│	│	└보근寶根

│	└재위在暐	┬석건錫鍵	─제주濟周	┬상근相根

│	│	└형근馨根

│	└熙鍵-出系在壽后

└계형啓炯	┬재용在龍	─장건璋健	─제영濟瑛	┬원근元根	─병태炳泰￫

│	系子生父在基	│

￫386

│	├대근大根	┬炳泰-出系

│	│	└병섭炳燮￫

│	└경동敬東	┬홍섭洪燮￫

│	├흥섭興燮￫

│	└영섭永燮

├재락在洛	─진건鎭鍵	┬제중濟重	┬동봉東鳳	─병용丙龍￫

│	│	│

￫386

│	│	├동석東錫	┬병조丙朝￫

│	│	│	├병학丙學￫

│	│	│	├병도丙禱￫

│	│	│	└병웅丙雄￫

│	│	├동욱東旭	┬병우丙佑

│	│	│	├병삼炳三￫

│	│	│	└대변大變

│	│	└동하東河	┬경섭庚燮

│	│	└호섭昊燮

│	├濟春-出系秉鍵后

│	└제탁濟鐸	┬동근東根	┬종섭宗燮

│	│	├기섭基燮

│	│	└화섭和燮

│	├동식東植	┬창섭昌燮￫

│	│	│

￫387

│	│	└민섭旼燮

│	├동호東浩	┬병규丙圭

│	│	└병한丙漢

│	├동수東洙	┬상섭尙燮

│	│	└윤섭潤燮

│	└동원東元	┬영섭永燮

│	└우섭佑燮

├재기在基	┬璋鍵-出系在龍后

│	├인건仁鍵	┬제진濟軫	─도근度根	─병기炳基

│	│	├제열濟烈	─봉근峰根	┬관섭寬燮

│	│	│	系子生父濟郁	└진섭珍燮

│	│	└제욱濟郁	┬峰根-出系濟烈后

│	│	├태동泰東

│	│	└제덕濟德	─영근永根￫

│	│

￫387

│	└휘건輝鍵	─제창濟昌	┬수근壽根	┬병한炳漢

│	│	└병훈炳勳

│	└원근沅根	─병관炳官

├재국在國	─창건彰鍵	┬제달濟達	┬종근宗根	┬병수炳秀￫

│	│	│	│

￫387

│	│	│	├병철炳喆￫

│	│	│	├병호炳護￫

│	│	│	└병하炳夏

│	│	├혁근赫根	┬병형炳馨

│	│	│	└창섭暢燮￫

│	│	├윤근允根	┬중섭重燮￫

│	│	│	├정섭貞燮￫

│	│	│	└동섭東燮

│	│	├혜근惠根	┬병두丙斗

│	│	│	└병대炳大

│	│	└춘근春根	─병곤炳坤

│	├제응濟應	┬관근寬根	─익섭翼燮￫

│	│	│

￫387

│	│	└용근龍根	┬翼燮-出系

│	│	├윤섭潤燮

│	│	└광섭光燮

│	├제도濟道	┬교근交根

│	│	└전근田根	┬두섭斗燮￫

│	│	│

￫387

│	│	└광섭光燮

│	├제민濟民	─효근孝根	┬병원炳元￫

│	│	系子生父濟達	│

￫388

│	│	├병규炳奎￫

│	│	├병덕炳德￫

│	│	└병학炳學

│	├제걸濟杰	┬제근在根

│	│	└상근相根

│	└제식濟軾	┬동환東桓

│	└동상東尙

└재소在昭	─병건秉鍵	─제춘濟春	┬원근元根	┬학섭鶴燮￫

系子生父鎭鍵	│	│

￫388

│	├인섭寅燮

│	├형삽亨燮

│	└충섭忠燮

└효근孝根	─상섭尙燮

￩ 광일光壹 주흥周興

224￩

┬상욱相旭	─화형和炯	┬재천在阡	─학건學鍵	┬제붕濟鵬	┬희근喜根

│	系子生父相白	│	│	├상근尙根	─규섭圭燮

│	│	│	├창근昌根

│	│	│	├호근昊根	─영섭英燮

│	│	│	├충근忠根	─정섭正燮

│	│	│	└내근來根

│	│	├제원濟元	┬정근定根	─인섭燐燮

│	│	│	├진근振根

│	│	│	├천근千根

│	│	│	└병근秉根

│	│	├제발濟發	┬동근東根	─상섭尙燮

│	│	│	└성근成根

│	│	├제신濟臣	─형근亨根

│	│	└제복濟福	─수근守根

│	├재선在宣

│	├재성在星	─봉건峰鍵	┬제기濟基	─휘근輝根

│	│	├제창濟昌

│	│	└제화濟和

│	└재창在昶

├상백相白	┬화형和炯-出系相旭后

│	└진형震炯	─재임在臨	┬석호錫鎬	─제천濟天	─영근永根	─승섭承燮

│	系子生父相哲	│	系子生父心鎬	系子生父濟守

│	├심호心鎬	┬濟天-出系錫鎬后

│	│	├제수濟守	┬수근守根	┬용섭龍燮￫

│	│	│	│	│

￫388

│	│	│	│	├정섭定燮

│	│	│	│	├경섭敬燮￫

│	│	│	│	└진섭晋燮

│	│	│	└永根-出系濟天后

│	│	├제해濟海

│	│	└제하濟夏	─화근華根

│	└성호成鎬	─제심濟深	┬성근盛根	┬병목丙穆

│	│	├병철丙喆

│	│	└병길丙佶

│	├찬근讚根	┬기섭基燮￫

│	│	│

￫388

│	│	├홍섭洪燮￫

│	│	├창섭昌燮

│	│	└경섭庚燮

│	├근식根植	┬태섭泰燮￫

│	│	├운섭雲燮￫

│	│	└광섭光燮

│	├근하根河	┬상섭尙燮

│	│	├종섭宗燮

│	│	└영섭榮燮

│	└정근正根	┬동섭東燮￫

│	├광섭光燮￫

│	└봉섭鳳燮

└상선相善	─경형京炯	─재훈在勳	─춘호春鎬	─제엽濟燁	┬흥동興東	┬무섭戊燮￫

│	│

￫389

│	└병철炳哲

├선동鮮東	┬병섭炳燮￫

│	└병훈炳勳

├혁동赫東	┬요섭僚燮

│	├요환僚煥

│	└요덕僚德

└낙동樂東	┬경섭景燮

├광섭光燮￫

├문섭文燮

└정섭貞燮

￩ 종인鍾仁 약우若雨

224￩

─상협相陜	┬지형志炯

├문형文炯	─재근在根	┬내혁來奕

│	└세호世鎬

└남형南炯

￩ 종의鍾義 시우時雨

224￩

─상성相成	─주형周炯	┬재진在珍	┬기호奇鎬	─준혁濬赫

│	├태호泰鎬	─준덕濬悳

│	├원호元鎬	┬준택濬澤

│	│	└준열濬烈

│	├문호文鎬

│	└석호錫鎬	─준동濬東

└재원在元	┬광호光鎬	┬준성濬城

│	└준낙濬洛

├경호慶鎬	─준영濬榮

├형호亨鎬

└승호承鎬

￩ 종의鍾義 희우喜雨

224￩

─상운相雲	┬윤형潤炯	┬재완在完	┬성호聖鎬

│	│	└관호瓘鎬

│	└재욱在旭	─민호民鎬

├시우時雨	─재홍在洪	─세호洗鎬

└萬炯-出系相兌后

￩ 종임鍾林 기우冀雨

224￩

─상태相兌	─만형萬炯	┬재수在守	─선호善鎬

系子生父相雲	├재일在溢	─주호珠鎬

├재호在鎬

└재두在斗

￩ 종한鍾漢 석우石雨

224￩

┬상출相出	─한희漢熙	─재선在宣

├상철相哲

├상수相洙

└상준相俊	┬정희正熙

└상희常熙

￩ 종귀鍾貴 태우泰雨

225￩

┬상성相成	┬문희文熙	┬재광在光

│	│	└재수在洙

│	├원희元熙	─재욱在昱

│	├현희鉉姬

│	└성희聖姬

└상순相淳	┬철희哲熙	┬재영在榮

│	└재승在承

└준희俊熙

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 엽(燁) 계(系)

￩ 종영鍾聆 운우雲雨

225￩

─상흥相興	─진형鎭炯	┬재우在禹

系子生父載雨	系子生父相水	└재영在英

￩ 종영鍾聆 재우載雨

225￩

┬相興-出系雲雨后

└상수相水	┬태형泰炯	─재덕在德

├鎭炯-出系相興后

├세형世炯	┬재윤在允

│	└재삼在三

├대형大炯	─재환在桓

└덕형德炯

￩ 종영鍾聆 시우時雨

225￩

┬상구相九	┬백형伯炯	─수환壽瑍

│	├남형南炯	─재성在成

│	└은형殷炯

└상봉相鳳	┬경형敬炯	─재명在銘

└건형建炯

￩ 종영鍾聆 약우若雨

225￩

─상철相喆	┬주형周炯	─재봉在奉

├한형漢炯

└도형道炯

￩ 무종武鍾 윤우閏雨

225￩

┬상득相得	─출형出炯	┬재인在麟	┬용호龍鎬	┬제창濟昌

│	系子生父相應	│	│	└제욱濟旭

│	│	└성호成鎬

│	├在龜-出系鎭炯后

│	├재웅在熊	┬경호京鎬	─제수濟秀

│	│	├영호永鎬

│	│	└창호昌鎬

│	└재국在國	─태호泰鎬

└상응相應-出系聖雨后

￩ 종윤鍾倫 성우聖雨

225￩

─상응相應	┬出炯-出系相得后

└진형鎭炯	─재구在龜	┬인호寅鎬

系子生父出炯	├기호棋鎬

└철호徹鎬

￩ 종박鍾璞 택우澤雨

226￩

┬상직相稷	┬두형斗炯	┬재구在九	┬경호敬鎬

│토일공吐壹公	│읍지공邑芝公	│	├성호星鎬

│	│	│	└승호承鎬

│	│	├재원在元

│	│	└재학在鶴

│	└춘형春炯	┬재식在植

│	├재국在國

│	└재남在南

└상덕相悳	─식형植炯	─대창在昌

두전공豆田公

￩ 종낙鍾洛 계우啓雨

226￩

─상교相喬	┬조형祚炯	─재구在九	─원호元鎬	─준성濬成

├도형禱炯	─재봉在鳳	┬주호周鎬	─준목濬睦	┬선동先東

│	│	└찬동讚東

│	├정호廷鎬	┬준영濬暎	─윤동允東

│	│	├준만濬萬

│	│	└준기濬琪

│	└철호哲鎬	┬준구濬龜

│	└준수濬守

├상형尙炯	─재목在穆

├도형道炯	─재곤在坤	─명호明鎬	┬준익濬益

│	└준용濬龍

└강형康炯	┬재호在浩	┬용호龍鎬	┬준일濬一

│	│	├준태濬泰

│	│	└준濬

│	├당호當鎬	─준경濬京

│	├광호廣鎬	┬준복濬福

│	│	└성준成濬

│	├기호基鎬	┬준희濬熙

│	│	└준갑濬甲

│	└경호京鎬

└재철在喆	┬중호仲鎬	─정현正賢

└중주重周

￩ 종흠鍾欽 약우若雨

226￩

─상철相喆	┬주형周炯	─재봉在奉

├한형漢炯

└도형道炯

￩ 종응鍾應 석우錫雨

226￩

─상하相夏	┬재형哉炯	─충재充裁

└기형基炯	─재경在璟

￩ 종황鍾璜 홍우洪雨

226￩

─상익相益	┬목형睦炯	─재철在喆	┬동호東鎬

│	└승호承鎬

└대형大炯	┬재성在成	┬정호貞鎬

│	└준호俊鎬

└재국在國

￩ 종대鍾大 성우星雨

226￩

─상진相辰	┬원희原熙	─재홍在弘

大龍山公	└진희陳熙	─재준在俊

￩ 종대鍾大 용우龍雨

226￩

─상학相學	┬潤炯-出系本生祖考祀

系子生父斗雨	├재형在炯	─재경在暻

실래공室來公	├무형文炯	┬재근在根

│	├재언在彦

│	└재홍在洪

└시형始炯

￩ 종대鍾大 장우張雨

226￩

─상봉相鳳	┬옥형玉炯	┬재우在佑	┬명호明鎬

지내공池內公	│	│	└광호光鎬

│	├재덕在德

│	├재일在一

│	└재오在五

└국형國炯	┬재근在根

├재수在壽

├재식在植

└재용在龍

￩ 종영鍾英 승우承雨

226￩

─상준相俊	┬기형起炯	┬재천在川	┬영호永鎬	─제철濟哲

│	│	└인호仁鎬	┬영철永喆

│	│	├성철成喆

│	│	└덕철德喆

│	└재수在洙	┬장호章鎬	─경한

│	├정호廷鎬

│	└용호龍鎬

└대형大炯	─재국在國	─철호哲鎬

￩ 종철鍾鐵 가우佳雨

226￩

─상연相璉	┬탁형鐸炯	┬재철在哲

│	├재욱在昱

│	└재호在浩

└만형晩炯

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 찬(燦) 계(系)

￩ 동신東新 정준正俊

227￩

─상의相懿	─능형能炯	┬재문在文	─윤호崙鎬	┬재희濟羲	┬병동並東	┬상섭尙燮

系子生父光俊	系子生父相中	│초산공樵山公	낙암공洛庵公	│	│	└경섭京燮

折衝將軍 僉樞	운봉공雲峯公	│	│	├영동永東	─환섭煥燮

墓碣銘

│	│	└원동元東	─슬기

│	├준섭濬燮	┬명동明東	─한솔

│	│	├우동佑東

│	│	└형동亨東

│	├제창濟昌	┬동직東直	─진무晋武

│	│	├동한東漢	─건엽建曄

│	│	└동준東俊

│	└제학濟學	─동수東洙

└재규在奎	─시호蒔鎬	─준태濬台	┬동근東根	─영수榮修

└창동昌東

￩ 용환龍煥 성준性俊

227￩

─상영相英	┬신형信炯	─재익在益	─정호精鎬	┬준원濬源	┬경근炅根

系子生父之範	│	系子生父在瑀	│	└대근大根

│	└준태濬台

├의형義炯	─재우在瑀	┬광호光鎬	─준식濬植

│	系子生父德炯	├精鎬-出系在益后

│	└진호璡鎬	─택준宅濬

└덕형德炯	┬재경在璟	─규호奎鎬	┬준영濬永

│	├준명濬明	─길동吉東

│	├준화濬華	─헌동憲東

│	└준걸濬傑	─견욱詃旭

├在瑀-出系義炯后

└재영在瑛	┬장호璋鎬	─준혁濬赫

├대호大鎬	─준수濬洙

└명호明鎬

￩ 상인尙仁 지범之範

227￩

┬상두相斗	─진형晋炯	┬재화在和	┬영호永鎬	┬준용濬龍	─중근仲根	┬양섭陽燮￫

│	系子生父相遇	│	│	│	│

￫389

│	농암공農巖公	│	│	│	├봉섭鳳燮

│	│	│	│	├종섭宗燮

│	│	│	│	└창섭昌燮

│	│	│	├제봉濟鳳	┬정근貞根	┬호섭昊燮

│	│	│	│	│	└주섭周燮

│	│	│	│	├啓東-出系濟麟后

│	│	│	│	└기동起東

│	│	│	└제인濟麟	─계동啓東	┬충섭忠燮

│	│	│	系子生父濟鳳	└규섭奎燮

│	│	└泰鎬-出系在海后

│	├在海-出系龍炯后

│	└在衡-出系觀炯后

├상우相遇	┬晋炯-出系相斗后

│	├관형觀炯	─재형在衡	┬준호駿鎬	┬제복濟福	┬기동基東

│	│	│	│	└필동弼東

│	│	│	└제기濟基

│	│	├철호哲鎬	┬제익濟榏	─욱동旭東	─진섭眞燮

│	│	│	│	系子生父濟商

│	│	│	├제상濟商	┬旭東-出系濟榏后

│	│	│	│	├형근亨根

│	│	│	│	├규동奎東

│	│	│	│	├철동哲東

│	│	│	│	├봉근奉根

│	│	│	│	└동근東根

│	│	│	├제은濟殷	┬현동炫東

│	│	│	│	└상욱商昱

│	│	│	└제국濟國

│	│	└문호文鎬	─제동濟東

│	└정형鼎炯	─재구在龜	─주호周鎬	┬제홍濟弘	─승호承昊

│	구재공懼齋公	系子生父在洙	└제갑濟甲	┬원동元東	┬봉규奉奎

│	유고遺稿	│	└민규旼奎

│	├창동彰東

墓碣銘

│	├수동壽東

│	├진동振東

│	└경동敬東

├相英-出系性俊后

└상시相始	─용형龍炯	─재해在海	─태호泰鎬	┬제덕濟德	┬조근早根	─병도丙道

系子生父晋炯	系子生父在和	│	│	系子生父甲東

│	└갑동甲東	┬丙道-出系

│	└형섭亨燮

├제천濟川	┬충근忠根	┬경섭景燮￫

│	│	│

￫389

│	│	├창섭昌燮

│	│	└춘섭春燮

│	├형근亨根	┬인섭仁燮

│	│	├정섭貞燮

│	│	└화섭和燮

│	├정동正東	─명섭明燮

│	├창근昌根

│	├택동垞東

│	└영근榮根

├제민濟民	┬수동洙東

│	├희동熙東

│	├익동益東	┬차섭且燮

│	│	└완섭完燮

│	├윤동潤東	┬신섭新燮

│	│	└홍섭洪燮

│	└주동周東

└제옥濟玉	─창동昌東	┬종섭宗燮

└병섭秉燮

￩ 동우東宇 득준得俊

227￩

┬상락相洛	─봉형鳳炯	─재선在先	┬점호點鎬	┬제홍濟洪	─상근尙根

│	│	└제연濟延

│	└찬호讚鎬	─제만濟萬

└상사相士	┬성형聖炯	┬재숙在淑

│	└재수在壽

└정형正炯	─재영在英	┬근호根鎬

├연호淵鎬	─제동濟東

└창호昌鎬

￩ 동규東圭 용준龍俊

227￩

┬상혁相赫	─덕형德炯	┬재수在洙	┬건호建鎬	┬제필濟弼	┬백근白根	┬용섭容燮￫

│약애공藥崖公	│소초공小撨公	│	│	│	│

￫390

│	│	│	│	│	└봉섭鳳燮￫

│	│	│	│	├春根-出系濟億后

│	│	│	│	└달근達根	┬상섭相燮

│	│	│	│	├관섭官燮

│	│	│	│	└호섭昊燮

│	│	│	└제억濟億	─춘근春根	┬기섭起燮￫

│	│	│	系子生父濟弼	│

￫390

│	│	│	├창섭昌燮

│	│	│	└두섭斗燮

│	│	├振鎬-出系在球后

│	│	├상호商鎬	─재선濟鮮	┬동욱東郁	─장섭長燮

│	│	│	└동화東華	┬정엽政燁

│	│	│	└승엽昇燁

│	│	└周鎬-出系在龜后

│	└재구在球	─진호振鎬	─준철濬哲	─인근仁根	┬화섭和燮￫

│	系子生父在洙	용헌공蓉軒公	│

￫390

│	├종섭宗燮

│	└주섭宙燮

├상태相泰	┬봉형鳳炯	┬재화在華	┬성호成鎬	┬형춘泂春	─신동晨東	─종호宗浩

│	│	│	│	└제영濟寧	─병주秉柱

│	│	│	├수호壽鎬	┬제동濟東	┬중근重根

│	│	│	│	│	├순근順根

│	│	│	│	│	└철근哲根

│	│	│	│	├泰秀-出系復鎬后

│	│	│	│	└점수占秀

│	│	│	└복호復鎬	─태수泰秀	┬원근元根

│	│	│	系子生父壽鎬	└문근文根

│	│	├在秀-出系麟炯后

│	│	├재명在明	─재호再鎬	┬제천濟天

│	│	│	├제선濟先

│	│	│	└재성濟聖

│	│	├재선在善	┬경호庚鎬	┬제길濟吉

│	│	│	├원호遠鎬	├제춘濟春

│	│	│	│	└춘식春植

│	│	│	├順鎬-出系在秀后

│	│	│	├성호聖鎬	┬제선濟先

│	│	│	│	└윤식閏植

│	│	│	└신호信鎬	┬제훈濟勳

│	│	│	└제욱濟旭

│	│	└재중在中	┬인호麟鎬	┬제홍濟洪	┬창근昌根

│	│	│	│	└현근鉉根

│	│	│	├제선濟宣	─태근泰根

│	│	│	└창기昌基

│	│	├낙호洛鎬	┬제웅濟雄	─승근承根

│	│	│	├제경濟京

│	│	│	└제운濟雲

│	│	├만호萬鎬	┬한옥漢玉	─진근陳根

│	│	│	├대영大英

│	│	│	└제윤濟潤

│	│	└응호應鎬	┬제탁濟卓

│	│	└제형濟亨

│	├인형麟炯	─재수在秀	─순호順鎬	┬태석台錫	─요한堯漢

│	│	系子生父鳳炯	系子生父在善	└제익濟翼

│	└정형定炯	┬재신在新

│	└재도在度

├상계相啓	┬벽형壁炯	┬재구在	─선호宣鎬	┬제은濟殷	┬성근成根

│	│	│	│	├호근浩根	─병천丙天

│	│	│	│	└범동凡東

│	│	│	├제국濟國	┬진동晋東

│	│	│	│	└자영姉

│	│	│	└제형濟亨

│	│	├재영在榮	┬원호元鎬	┬성제性濟	┬규태圭台	─영섭英燮

│	│	│	│	│	└창동昌東

│	│	│	│	└제한濟漢

│	│	│	└선호善鎬	─제혁濟赫	─동석東錫

│	│	└재칠在漆	┬용호龍鎬	┬제적濟積	┬무근茂根

│	│	│	│	└동근東根

│	│	│	├제규濟奎	┬세근世根

│	│	│	│	└용근容根

│	│	│	├제철濟哲	─형근亨根

│	│	│	├제희濟熙	─우근宇根

│	│	│	├제용濟龍	─창근昌根

│	│	│	└제경濟京	─정근定根

│	│	└봉호鳳鎬	┬제우濟宇	─민근民根

│	│	└제창濟昌	─진근晋根

│	├영형領炯	─재홍在洪	─경호慶鎬	─제일濟逸	─만근萬根	─영섭英燮￫

│	│	系子

￫390

│	└도형道炯	─재덕在德	─성호聖鎬	┬제학濟學	┬진동進東	┬병대丙大

│	系子生父文炯	│	│	├병기丙基

│	│	│	└병구丙求

│	│	├현동鉉東	┬병조丙祚

│	│	│	└병화丙和

│	│	├병동柄東	─춘식春植

│	│	└일동日東	─병태丙泰

│	├제도濟道	┬원동元東

│	│	├영동永東

│	│	└경동京東

│	└제창濟昌	┬윤동閏東	┬병우丙宇

│	│	└진영眞瑛

│	└준동俊東

└상순相純	─문형文炯	┬재민在民	┬주호周鎬	─제각濟角	┬규동奎東	─병필丙必

│	│	└경동慶東

│	├창호昌鎬	─제신濟信	─정동正東

│	│	系子生父仁鎬

│	└인호仁鎬	┬제진濟鎭	┬준동晙東

│	│	└윤동潤東

│	├濟信-出系昌鎬后

│	└제춘濟春	─희동熙東

├在德-出系道炯后

└재주在珠	┬태호台鎬	┬제원濟元	─상근相根	─수섭壽燮

│	├제익濟益	┬영근英根	┬용수龍守

│	│	│	└병기丙基

│	│	└윤근潤根	┬병국丙國

│	│	└병낙丙樂

│	└제선濟先

├기호箕鎬	┬제철濟哲	┬명근明根	─병진丙陳

│	│	├옥근玉根

│	│	├춘근春根

│	│	└주근周根

│	└제구濟求	─경근慶根

├정호井鎬	─제암濟岩

└규호奎鎬	┬제식濟植	┬무근武根

│	├병근秉根

│	└동훈東勳

├제길濟吉

└제복濟福

￩ 동규東圭 광준光俊

227￩

┬상중相中	┬시형施炯	┬재철在哲	┬태호泰鎬	─연욱淵旭	┬동진東鎭

│농포공農圃公	│	│독봉공獨峯公	│일선공一仙公	系子生父倉鎬	└동훈東勳

│	│	│	├창호倉鎬	┬淵旭-出系泰鎬后

│	│	│	│	├연식淵植	┬정동定東

│	│	│	│	│	└동익東益

│	│	│	│	└연직淵直

│	│	│	└명호蓂鎬	┬제윤濟胤	┬동창東昌

│	│	│	│	└동민東旻

│	│	│	└제국濟國

│	│	├재기在琪	─달호達鎬	─한회漢會	─승동承東	┬상섭商燮

│	│	│	└광섭光燮

│	│	├재옥在鈺

│	│	└재환在瓛	─우호佑鎬

│	├能炯-出系相懿后

│	└병형炳炯	┬재백在白	┬중호中鎬	─제완濟完

│	│	├철호哲鎬	┬제덕濟德

│	│	│	└제현濟賢

│	│	└세호世鎬	┬제락濟樂

│	│	└제욱濟旭

│	└재현在玄	─동호東鎬	┬제학濟鶴	┬성근成根

│	│	└연근連根

│	├제경濟卿

│	└제수濟秀

├相懿-出系正俊后

├상성相聖	┬춘형春炯	┬재용在龍	┬수호壽鎬	─제민濟敏

│	│	│	├부호富鎬	─제원濟原

│	│	│	└혁호赫鎬

│	│	├재봉在鳳	┬명호明鎬	─준우濬佑

│	│	│	├욱호郁鎬	─준제濬濟

│	│	│	└정호楨鎬	─준기濬基

│	│	└재일在一	┬승호承鎬	─준경濬庚

│	│	├준호俊鎬	─준영濬榮

│	│	└근호根鎬

│	└都炯-出系相禹后

└상우相禹	─도형都炯	─재언在彦	┬경호庚鎬	┬창영唱泳	─성근成根

系子生父相聖	│	└건영健泳

초은공樵隱公	├우호宇鎬	┬대영大泳	─동주東柱

│	├기영基泳

│	├교영敎泳	─동엽東燁

│	└퇴영退泳

├광호廣鎬	┬성영晟泳

│	├일영日泳

│	└준영俊泳

├두호斗鎬	┬도영渡泳	─동근東根

│	└순영淳泳	─근根

└문호文鎬	┬영식泳植

└영헌泳憲

￩ 동규東圭 갑준甲俊

227￩

┬상진相振	┬명형命炯	┬재하在河	─득호得鎬	─제문濟文	┬대동大東

│	│	│	└준동埈東

│	│	└在祥-出系美炯后

│	├계형桂炯	─재한在漢

│	└미형美炯	─재상在祥	┬선호先鎬	┬제주濟周	┬규동規東	─병기炳奇

│	│	│	└치동致東

│	│	├제구濟九	─영동永東

│	│	├제우濟佑	┬상동尙東

│	│	│	├욱동旭東

│	│	│	└영동暎東

│	│	├제기濟岐	┬귀동貴東

│	│	│	└진동鎭東

│	│	├제길濟吉	─인동仁東

│	│	├제영濟榮	─인동寅東

│	│	└제두濟斗

│	└특호特鎬	┬제수濟秀

│	├제익濟益	─영동榮東

│	├제경濟慶

│	└제운濟雲

├상취相就	┬순형順炯	─재봉在鳳	┬장호庄鎬

│	│	├정호廷鎬	─제성濟成

│	│	└예호睿鎬

│	├선형先炯

│	└후형後炯	┬재연在年

│	├재중在中

│	└재윤在倫	─익호翼鎬	┬제현濟賢

│	├제건濟建

│	└제승濟承

├상일相逸	─태형泰炯	┬재인在寅	┬대호大鎬	─용준庸濬	─연동研東

│강고공江皐公	월봉공月奉公	│	└정호正鎬	┬준걸濬傑	─승근承根

│통정공通政公	通德郞公	│	武功勳章	├준영濬榮	─형근亨根

│	│	└준욱濬昱

│	├재원在源	┬완호完鎬	─준탁準

│	│천석공泉石公	├복현福鉉

│	│	├두현斗鉉	─준도濬度

│	│	├우현佑鉉

│	│	├보현甫鉉

│	│	└석현碩鉉

│	└재옥在鈺	─대현大鉉	─준광濬光

├상기相璣	─대형大炯	─재경在慶	┬중호重鎬	─제훈濟勳	─황동晃東

│옥계공玉溪公	│	系子生父順鎬

│	├순호順鎬	┬濟勳-出系重鎬后

墓碣銘

│	│	├제상濟尙

│	│	└제균濟均

│	└광호光鎬	┬제용濟龍	─재경宰京

│	├제창濟昌

│	├제정濟政

│	└제수濟洙

└상종相鍾	┬노형潞炯	─재연在淵	┬원호元鎬	─제명濟明	┬정근政根

│	│	└성근成根

│	└창호昌鎬	┬제용濟龍

│	├제정濟定	─원근原根

│	├제흥濟興

│	└제춘濟春

└중형仲炯	┬재국在國	┬태호泰鎬

│	├춘호春鎬

│	├윤호倫鎬

│	└건호建鎬

└재운在運	┬풍호豊鎬	─제선濟鮮

├선호善鎬	─제무濟務

└점호点鎬

￩ 동규東圭 치준致俊

227￩

┬상하相夏	─교형敎炯	┬재목在穆	─의호義鎬	┬제인濟仁	┬동근東根

│	系子生父相顥	│	│	└경근京根

│	모와공慕窩公	│	└제웅濟雄	─성근成根

│	├재적在積	┬풍호豊鎬	─제원濟元	─근대根大

│	│추담공秋潭公	│鳶魚軒公

│	│	├상호尙鎬	─제용濟龍	┬성민成珉

墓碣銘

│	│	│	└정배灯培

│	│	├동호東鎬	┬제박濟博	┬창훈昌勳

│	│	│징영공澄暎公	│행정고시합격	└무훈茂勳

│	│	│	├제홍濟弘	─승근承根

│	│	│	│행정고시합격

│	│	│	└제창濟蒼	─형근亨根

│	│	├탁호卓鎬	┬제영濟英

│	│	│	├제갑濟甲

│	│	│	└제식濟植

│	│	└태호泰鎬	─제억濟億

│	└在植-出系樂炯后

├상노相魯	─주형周炯	─재목在睦	┬인호仁鎬	┬제춘濟春	─동근東根

│	系子生父相規	│	├제만濟滿

│	│	└제태濟泰

│	└창호倉鎬	┬제영濟榮

│	├제일濟一

│	└제창濟昌

├상호相顥	┬敎炯-出系相夏后

│	└낙형樂炯	─재식在植	┬종호宗鎬	┬제동濟東	─정근貞根

│	系子生父敎炯	│	├濟允-出系潤鎬后

│	│	└제광濟光

│	├성호盛鎬	┬제현濟鉉

│	│	└제창濟暢	─복근福根

│	└윤호潤鎬	─제윤濟允	─근연根延

│	系子生父宗鎬

├상규相規	┬周炯-出系相魯后

│	└만형晩炯	┬재형在亨	─헌호憲鎬

│	└재범在範	┬지호之鎬	─제원濟圓

│	├세호世鎬	─제선濟善

│	├건호建鎬

│	└철호哲鎬

└상모相謨	┬익형益炯	┬재주在周	┬창호昶鎬	┬제륜濟崙	┬홍근弘根

│	│학하공鶴下公	│	│	└호근虎根

│	│	│	└제철濟喆

│	│	├영호英鎬	┬제달濟達	┬동춘東春

│	│	│	│	└동하東夏

│	│	│	├제상濟尙

│	│	│	├제우濟宇

│	│	│	├제만濟滿

│	│	│	└제청濟靑

│	│	├준호俊鎬	┬제영濟榮

│	│	│	├제엽濟燁

│	│	│	└제성濟星

│	│	└승호勝鎬	┬건일建一

│	│	├언탁彦卓

│	│	└제은濟銀

│	├재영在寧	┬용호龍鎬	┬제훈濟勳	─우근雨根

│	│	│	├제익濟翼

│	│	│	└재옥濟鈺

│	│	├봉호鳳鎬	┬제식濟植

│	│	│대통령표창	├제헌濟憲

│	│	│	├제관濟寬

│	│	│	└제선濟善

│	│	├기호猉鎬	┬제민濟珉	─의동義東

│	│	│	└제득濟得

│	│	├우호佑鎬	┬제설濟卨

│	│	│	└제형濟亨

│	│	├정호庭鎬	─제권濟權

│	│	└원호源鎬	─제규濟圭

│	└재석在錫	┬연호淵鎬	┬영우泳禹

│	│	└영세泳世

│	└근호瑾鎬	─영진泳振

└운형雲炯	┬재기在冀	─광호光鎬	┬제상濟祥

│	└제성濟星

├재욱在旭	┬충호忠鎬	┬제근濟槿

│	│	└제술濟述

│	├장호章鎬	┬제현濟鉉

│	│	├제규濟奎

│	│	└제동濟東

│	├현호顯鎬	┬제철濟哲

│	│	└제용濟龍

│	└인호仁鎬

├재진在鎭	─영호永鎬	─제기濟技

└재화在和	┬위호渭鎬	─제경濟炅

├석호錫鎬

└승호承鎬

￩ 동근東根 증익增益

228￩

─상선相宣	─화형和炯	─재구在九	─경호京鎬	┬준섭濬燮	┬동현東顯	─병일丙一

│	├동한東漢

│	├동국東國

│	├동포東胞

│	├동식東植

│	└동문東文

└준철濬哲	┬동석東石	┬병권丙權

│	└병민丙民

├동수東秀

├동천東千

└동열東烈

￩ 동수東修 은우殷雨

228￩

┬상호相浩	┬인형仁炯

│	└원형元炯	┬재봉在鳳	─기호基鎬

│	├재주在珠	┬경호慶鎬	─의준宜濬

│	│	├상호尙鎬	┬영철榮哲

│	│	│	└영성英盛

│	│	├중호仲鎬	─제성濟誠

│	│	└문호文鎬

│	├재준在俊	─병호丙鎬	┬제환濟煥

│	│	├제현濟賢	─원동原東

│	│	├제일濟逸

│	│	└준석濬錫

│	└재한在漢	─준호俊鎬	─창선昌宣

└상국相國	┬이형理炯	┬재형在炯	┬정호貞鎬	┬제화濟和	─형근亨根

│	│	│	├제섭濟燮	─문근門根

│	│	│	├제은濟恩	─명근明根

│	│	│	└제남濟南

│	│	├균호均鎬	┬제문濟汶	─상근尙根

│	│	│	├제경濟京

│	│	│	├제성濟成	─광근光根

│	│	│	└제명濟明

│	│	└석호錫鎬	┬제광濟光

│	│	└제길濟吉

│	└재순在舜

└덕형德炯	┬재천在千	┬무호武鎬	┬제순濟淳	─근욱根郁

용암공龍岩公	│	│	├제완濟完	─근영根暎

│	│	├제수濟守	─근성根成

│	│	└제용濟用

│	└승호昇鎬	┬제웅濟雄

│	└제관濟官

├재열在烈	─광호光鎬	┬제윤濟潤	─동근東根

│	├제봉濟奉	┬동규東珪

│	│	└동주東珠

│	├제승濟承	┬동길東吉

│	│	└동진東振

│	├제양濟養	─동헌東憲

│	├제소濟笑

│	└제홍濟弘

├재경在敬	┬진호進鎬	┬준화濬和

│송운공松雲公	│	└준명濬明

│	├건호建鎬	┬준극濬克

│	│	├준영濬塋

│	│	└준일濬日

│	├정호廷鎬	┬준선濬宣

│	│	├준신濬臣

│	│	├준용濬榕

│	│	└준식濬植

│	├유호有鎬	─준철濬澈

│	├문호文鎬	─재원哉沅

│	├완호完鎬

│	├수호守鎬	┬준구濬玖

│	│	└준상濬相

│	├강호綱鎬

│	└영호領鎬

└재철在哲	┬경호景鎬	─제준濟準

├필호弼鎬	┬제용濟龍

│	└재범濟範

├태호泰鎬

└춘호春鎬

￩ 동린東麟 택빈宅彬

228￩

┬정춘貞春	─육형陸炯	┬재방在邦

│	└재권在權	─인호仁鎬	┬제한濟漢

│	系子生父在成	├제창濟暢

│	└제성濟成

└정황貞黃	─백형白炯	─재성在成	┬광호光鎬	┬제태濟泰	─창근彰根

│	├제용濟龍	┬한근漢根

│	│	└봉근鳳根

│	└제점濟点

├仁鎬-出系在權后

└용호龍鎬	─제대濟大

￩ 흥년興年 태익泰益

228￩

┬맹혁孟赫	┬윤형允炯	┬재정在鼎	┬인호麟鎬	─준용濬龍	┬부동富東

│	│	│	│	系子生父鳳鎬	├시동時東

│	│	│	│	└복동福東

│	│	│	└봉호鳳鎬	┬濬龍-出系麟鎬后

│	│	│	└준식濬植	┬승동昇東

│	│	│	└대규大圭

│	│	├재용在用	┬구호龜鎬	┬제민濟民	─영걸榮傑	─병석丙磶

│	│	│	│	│	系子生父濟旭

│	│	│	│	├제창濟暢	┬준동準東	┬병태丙泰

│	│	│	│	│	│	├병주丙周

│	│	│	│	│	│	├병년丙年

│	│	│	│	│	│	└병길丙吉

│	│	│	│	│	└규동圭東	─병헌丙憲

│	│	│	│	└제욱濟旭	┬榮傑-出系濟民后

│	│	│	│	└원근源根	─병덕丙德

│	│	│	├석호錫鎬	┬제진濟晋	┬선동先東	─병훈丙勳

│	│	│	│	│	├수동壽東	┬병욱丙旭

│	│	│	│	│	│	└병국丙國

│	│	│	│	│	└혁동赫東

│	│	│	│	├제두濟斗	┬태원泰源	─병춘丙春

│	│	│	│	│	├광동光東

│	│	│	│	│	└태근泰根

│	│	│	│	└제덕濟德	┬명동明東

│	│	│	│	└세동世東

│	│	│	├순호順鎬	┬제도濟都	─춘동春東

│	│	│	│	├제록濟綠	┬경동慶東	─병승丙承

│	│	│	│	│	├기동基東

│	│	│	│	│	└광동光東

│	│	│	│	└제대濟大	─동식東植

│	│	│	└문호文鎬	─제노濟魯	┬원동元東	┬병윤丙允

│	│	│	│	└병기丙奇

│	│	│	├인동仁東	┬병상丙尙

│	│	│	│	└병종丙琮

│	│	│	├정동政東	─민욱珉旭

│	│	│	└승동承東

│	│	├재일在日	┬인호仁鎬	─제수濟守	┬조동朝東	┬병만丙滿

│	│	│	│	│	└병철丙喆

│	│	│	│	└해동海東	┬병현丙賢

│	│	│	│	└병대丙大

│	│	│	└경호景鎬	┬제길濟吉	┬현동顯東

│	│	│	│	├성동成東

│	│	│	│	└호동昊東

│	│	│	├제육濟陸	┬상동相東

│	│	│	│	└욱동旭東

│	│	│	└제홍濟洪	┬승동承東

│	│	│	├태동台東

│	│	│	└기동奇東

│	│	└재장在璋	─종호鍾鎬	─제화濟和	┬영동永東	─병선丙善

│	│	└장동章東	┬병진丙軫

│	│	└병조丙朝

│	└주형周炯	┬재홍在弘	┬조호昭鎬	─제세濟世

│	통정공通政公	│	├광호光鎬	┬제욱濟郁	┬석동錫東	─성철星哲

│	│	│	│	├식동植東

│	│	│	│	├진동鎭東

│	│	│	│	└태동台東

│	│	│	├제극濟極	┬환동煥東

│	│	│	│	└현동顯東

│	│	│	└제용濟用

│	│	└원호遠鎬	┬제인濟仁	─상동相東

│	│	├제의濟義	┬규동奎東	─상열尙烈

│	│	│	└창동昌東

│	│	├제환濟煥	┬우동佑東

│	│	│	└형동亨東

│	│	└제국濟國	┬대동大東

│	│	└시동時東

│	├재필在必	─운호鎬	┬제원濟元	┬성동成東

│	│	│	├근동根東

│	│	│	└호동虎東

│	│	└제하濟河	┬정동政東

│	│	├상동相東

│	│	└열동烈東

│	├재선在先	┬수호守鎬	─제웅濟雄	┬학동鶴東	─병근秉根

│	│수원공水源公	│	└현동顯東

│	│	├대호大鎬	┬준혁濬赫	┬창동昌東

│	│	│	│	└경동炅東

│	│	│	├준근濬瑾	─우동祐東

│	│	│	├준연濬淵	─광동光東

│	│	│	└준걸濬杰	─형동逈東

│	│	├상호尙鎬	┬준철濬喆	─희동希東

│	│	│	└준락濬洛	─익동益東

│	│	└년호年鎬

│	├재욱在旭	┬강호崗鎬	┬제우濟宇	┬갑동甲東

│	│	│	│	├갑현甲鉉

│	│	│	│	├동한東漢

│	│	│	│	└동근東根

│	│	│	└준삼濬三	─봉동鳳東

│	│	├원호元鎬	┬준한濬漢

│	│	│	└준태濬台

│	│	└우호佑鎬	┬제수濟水	┬국동國東

│	│	│	└건동建東

│	│	└준헌濬憲	─훈동勳東

│	├재국在國	─진호振鎬

│	└재우在禹	─종호種鎬	┬준식濬植

│	├준집濬集

│	├준문濬文

│	└준진濬振

└녹혁綠赫	┬대형垈炯	─재인在仁	─성호聖鎬	┬제갑濟甲	┬창근昌根	┬기동基東

通德郞公	│將仕郎公	系子生父贇炯	│	│	└동훈東勳

│	참봉공參奉公	│	└동근東根

│	├제현濟鉉

│	├제인濟仁	┬호근昊根

│	│	└춘근春根

│	└제명濟明	┬경근京根

│	└성근誠根

├빈형贇炯	┬在仁-出系垈炯后

│	├재의在義	┬기호箕鎬

│	│	└斗鎬-出系在知后

│	├재예在禮	─득호得鎬

│	├재지在知	─두호斗鎬	┬제원濟元	─정근正根

│	│	系子生父在義	├제태濟台	─양근良根

│	│	└濟振-出系武鎬后

│	└재원在元	─무호武鎬	─제진濟振

│	系子生父斗鎬

├삼형三炯	┬재성在成	┬운호云鎬	─제우濟禹	┬동근東根

│	│	│	└동열東烈

│	│	└봉호鳳鎬	┬제호濟浩

│	│	└제길濟吉

│	└재택在宅	┬귀호貴鎬	┬제록濟錄	┬영근英根	─병열炳烈

│	│	│	├상근相根

│	│	│	└중근重根

│	│	├제원濟元	┬호동浩東

│	│	│	├성동成東

│	│	│	└동춘東春

│	│	└제득濟得	─정훈政勳

│	├순호順鎬	┬제동濟東	┬해근海根

│	│	│	└용근龍根

│	│	├제국濟國	┬수근洙根

│	│	│	├선근善根

│	│	│	└종근鍾根

│	│	├제두濟斗	┬성근成根

│	│	│	├재근載根

│	│	│	└태근兌根

│	│	└제택濟澤	─동겁東怯

│	└천호千鎬	┬제웅濟雄	┬창동昌東

│	│	├수동秀東

│	│	└상동相東

│	└제수濟守	─문동文東

├사형四炯	┬재유在猶

│	├재장在章	┬벽호璧鎬	─제태濟台	─동현東顯

│	│	└成鎬-出系在鉉后

│	├在應-出系六炯后

│	├재락在洛	─상호相鎬	┬제특濟特	┬동중東重

│	│	│	└동규東奎

│	│	├제사濟沙	┬동철東哲

│	│	│	├동근東根

│	│	│	└동보東寶

│	│	├제경濟競	┬동훈東勳

│	│	│	└동석東錫

│	│	└제형濟亨	─동환東煥

│	├재현在鉉	─성호成鎬	┬제원濟元	─동열東烈

│	│	系子生父在章	└제식濟植	┬동기東起

│	│	├동만東晩

│	│	└동호東鎬

│	├재정在定	─덕호德鎬

│	│	系子生父在應

│	└재욱在郁	─춘호春鎬

│	系子生父在應

├五炯-出系命赫后

└육형六炯	─재응在應	┬명호明鎬	─제명濟明

系子生父使炯	├치호致鎬	─제은濟殷	┬동달東達

│	├동택東垞

│	├동수東洙

│	└동국東國

├德鎬-出系在定后

├春鎬-出系在郁后

└인호仁鎬

￩ 흥년興年 태능泰能

228￩

─명혁命赫	─오형五炯	─재주在柱	┬동호東鎬	┬제홍濟弘	┬세동世東

系子生父錄赫	│	│	├동기東基

│	│	├성근成根

│	│	└우근又根

│	└제정濟正	┬명근命根

│	└수근壽根

├계호季鎬	─제근濟根	┬세훈世勳

│	└세준世俊

└영호榮鎬	─제철濟哲	┬봉근奉根

├형근亨根

└태근兌根

￩ 필근弼根 인우仁雨

228￩

─상목相睦	┬호형皓炯	┬재수在受	┬정호鼎鎬	─제원濟源

│오파공五坡公	│	├철호哲鎬	┬제국濟國

│	│	│	├제용濟龍

│	│	│	└제강濟江

│	│	└상호尙鎬	┬준길濬吉

│	│	└제홍濟洪

│	├재복在福	┬원호元鎬	─홍준泓俊

│	│	└무호武鎬	─맹준孟俊

│	└재영在	┬경호京鎬	┬준명濬明

│	│	└준형濬衡

│	└흥호興鎬	─준열濬烈

├기형基炯	─재두在斗	┬승호承鎬

│	系子生父周炯	└규호奎鎬

└주형周炯	┬재동在東	─종호種鎬

├在斗-出系基炯后

└재웅在雄	─찬호燦鎬

￩ 필근弼根 의준義俊

228￩

─상선相善	┬인형寅炯	─재갑在甲	┬희호喜鎬

│	└제호濟鎬

└창형昌炯	─재운在雲	─기호基鎬

￩ 여근呂根 용우溶雨

229￩

─상순相純	─경희璥熙	┬재갑在甲	┬창호昌鎬	─제국濟國

│	├정호廷鎬	─인국仁國

│	├성호成鎬

│	└인호寅鎬

├재용在龍	─원호元鎬

└재선在先	─민호旻鎬

￩ 성근性根 경우敬雨

229￩

┬상달相達	─철희鐵熙	─재문在汶	─수호守鎬

└상석相錫	┬종희種熙	┬재옥在玉	┬종호宗鎬

│	│	└영호永鎬

│	├재목在穆	┬선호宣鎬

│	│	├진현眞鉉

│	│	└성호成鎬

│	├재수在洙	┬동호童鎬

│	│	├유현兪鉉

│	│	└민호敏鎬

│	├재우在羽

│	└재일在一

├만희萬熙	┬재관在寬	┬창호昌鎬

│	│	└정현政鉉

│	├재익在益	─경진卿珍

│	└재설在說

└덕희德熙	┬재활在活	┬동현東鉉

│	└주현周鉉

├재명在明	─성호成鎬

├재귀在貴	─광현光鉉

└재발在發

￩ 작근爵根 옥우玉雨

229￩

┬상훈相勳	─경희敬熙	┬재영在英	┬종건宗鍵

│	系子生父相春	│	├승건承鍵

│	봉강공鳳岡公	│	└흥건興鍵

│	├在紀-出系觀熙后

墓碣銘

│	├재율在律	┬승건承鍵	┬준일濬一

│	│	│	└준상濬尙

│	│	└충건忠鍵

│	└재오在伍	┬학건學鍵

│	└상건尙鍵

├상하相夏	─용희容熙	─재원在元	─창건昶鍵

└상춘相春	┬敬熙-出系相勳后

└관희觀熙	─재기在紀	┬명건明鍵	─준철濬哲

系子生父敬熙	├창건昌鍵	─준대濬大

└호건昊鍵

￩ 작근爵根 도우道雨

229￩

┬상엽相協	─학희學熙	┬재하在夏	┬광호光鎬	┬준우浚宇	─동근東根

│	│	│	├준길浚吉

│	│	│	└준광浚光

│	│	├정호廷鎬	┬준택浚宅	─동진東珍

│	│	│	├준욱浚旭

│	│	│	├준규浚圭

│	│	│	└준년浚年

│	│	└춘호春鎬	┬준식浚式

│	│	├준수浚守

│	│	├제우濟羽

│	│	└제길濟吉

│	└재철在哲	┬창건昌鍵	─제수濟秀

│	└성력成力

└상명相明	┬석희錫熙	┬재덕在德	┬장호長鎬

│	│	├용호龍鎬	┬정혁正赫

│	│	│	└정문正文

│	│	├만호萬鎬	─준영濬暎

│	│	└윤호倫鎬

│	├재헌在憲	┬창호蒼鎬	─준태濬泰

│	│	└승호承鎬

│	├재구在龜	┬정호淨鎬	─준수濬洙

│	│	├영호瑛鎬

│	│	└일호溢鎬	─준俊

│	└재환在煥	┬은현殷鉉

│	├중현重鉉

│	└근현根鉉

├봉희鳳熙	┬재복在福	┬철호哲鎬	┬준한濬翰

│	│	│	└준엽濬葉

│	│	├인현仁鉉

│	│	├태현泰鉉

│	│	├수현洙鉉

│	│	└우현宇鉉

│	├재기在基	┬윤호倫鎬	─준정濬正

│	│	├영호榮鎬

│	│	├건호建鎬

│	│	├우건宇鍵

│	│	└춘건春鍵

│	├재훈在葷

│	├재식在植	┬우진祐鎭

│	│	└세진世鎭

│	└在碩-出系台熙后

└태희台熙	┬재석在碩	┬승진承鎭

│系子生父鳳熙	└대진大鎭

└재문在文

￩ 만근萬根 성우星雨

229￩

─상우相宇	┬일희一熙	┬재영在瑛	┬익호益鎬	┬제구濟九	┬득동得東

소당공素堂公	│	│	│	│	├유동有東

壽職嘉善大夫	│	│	│	│	└수동守東

│	│	│	├제철濟哲	─옥동玉東

│	│	│	└제용濟勇	─광동光東

│	│	├문호文鎬	┬제길濟吉	─온동溫東

│	│	│	├제익濟翼	┬현동東

覀

升

│	│	│	│	└훈동薰東

│	│	│	└제준濟俊

│	│	└碩鎬-出系在大后

│	├재진在鎭	─순호淳鎬	┬제학濟學	┬청근靑根

│	│	│	└효근孝根

│	│	├제도濟道	┬수근洙根

│	│	│	├호근好根

│	│	│	└용근容根

│	│	├제렬濟烈	┬기복機複

│	│	│	└기혁基赫

│	│	└제목濟穆	─정현正鉉

│	└재대在大	─석호碩鎬	┬제국濟國	┬기동騎東

│	系子生父在瑛后	│	└명동明東

│	├제춘濟春	┬윤동允東

│	│	└덕동悳東

│	├제창濟昌	┬동엽東曄

│	│	└영동永東

│	└제원濟元

├태희泰熙	┬재순在舜	┬성호聖鎬	─광택光宅	─춘동春東

│	│	│	系子生父琮鎬

│	│	└종호琮鎬	┬光宅-出系聖鎬后

│	│	├광오光五

│	│	└광대光大

│	├재학在鶴	┬수호洙鎬	─홍원洪元	─세동世東

│	│	└상호尙鎬	┬준길濬吉	─수동修東

│	│	└준원濬原

│	└재발在勃	┬정호正鎬	┬제욱濟旭

│	│	├준용濬勇

│	│	└제용濟龍

│	├상호祥鎬	─제영濟煐

│	└주호周鎬

└시희時熙	─재정在正	┬완호完鎬

초은공樵隱公	├근호根鎬	┬충제忠濟

│	└제달濟達

孝行錄

├영호永鎬

└창호昌鎬

￩ 만근萬根 화우和雨

229￩

─상목相穆	┬철희哲熙	┬재경在慶	─장현章鉉	┬제발濟發	┬경동慶東

│봉악공鳳岳公	│금포공錦圃公	│	└기동基東

│	│	└제득濟得	─성근成根

墓碣銘

│	├재관在寬	┬용현龍鉉	┬제원濟元	┬대근大根

│	│	│	│	└길동吉東

│	│	│	├제호濟浩

│	│	│	└제진濟珍

│	│	├봉현鳳鉉	┬제대濟大	┬희동希東

│	│	│	│	└효동孝東

│	│	│	├준원濬元

│	│	│	├준갑濬甲

│	│	│	└준수濬守

│	│	├성현成鉉	┬준호濬虎

│	│	│	└제용濟龍

│	│	└복현福鉉	┬제윤濟鈗

│	│	└제충濟忠

│	├재소在韶	─도현道鉉	┬제형濟亨	┬일동日東

│	│	│	└성근成根

│	│	├제수濟洙	─해동海東

│	│	└준홍濬洪

│	└재두在斗	─태현台鉉	┬제석濟錫

│	├제중濟中

│	└제삼濟三

├익희翼熙	┬재국在國	┬정현正鉉	─제종濟宗

│	│	│	系子生父奎鉉

│	│	└奎鉉-出系在運后

│	└재운在運	─규현奎鉉	┬濟宗-出系正鉉后

│	系子生父在國	├제구濟求

│	└제경濟慶

├락희洛熙	┬재본在本	─원호元鎬	┬준석濬錫	─영동英東

│	│	├준익濬翊

│	│	├준규濬奎

│	│	└준훈濬薰

│	└재문在文

└윤희倫熙

￩ 종택鍾宅 녹우祿雨

229￩

─상한相漢	┬원희元熙	┬재관在寬	─광건光鍵	┬준철濬澈

系子生父賢雨	│系子生父相和	│	系子生父在燮	└준택浚澤

│만각헌晩覺軒	├재섭在燮	┬光鍵-出系在寬后

│	│	├영건榮鍵	┬준열濬烈

墓碣銘

│	│	│	└준상濬祥

│	│	├근호根鎬	─한경漢璟

│	│	├연鍊

│	│	├정鋌

│	│	└복

│	├재홍在鴻	┬해건海鍵	─철민澈旼

│	│	└장근璋根

│	└재현在鉉	┬욱호旭鎬

│	└규호揆鎬

└정희廷熙

￩ 종택鍾宅 현우賢雨

229￩

┬상화相和	┬완희琬熙	┬재용在龍	┬기호基鎬	┬준동濬東	─영찬榮讚

│곡은공谷隱公	│	│	│	├철澈	─영욱榮旭

│유사遺事	│	│	│	├형瀅	─승욱承旭

│	│	│	│	├호虎	─기학起鶴

│	│	│	│	├붕호鵬湖

│	│	│	│	└윤칠閏七

│	│	│	├영호永鎬	┬탁濯	─영동英東

│	│	│	│	├제훈濟勳	─효동曉東

│	│	│	│	└제활濟活

│	│	│	└준호峻鎬	┬홍洪	─승철昇澈

│	│	│	├제국濟國

│	│	│	└제옥濟鋈

│	│	└재봉在鳳	┬성호成鎬	┬제은濟銀	─성동星東

│	│	│	├윤潤	─봉산峰山

│	│	│	├징澄

│	│	│	└형濙

│	│	├주호周鎬	┬활活	┬현동賢東

│	│	│	│	└기동起東

│	│	│	├용溶	─명동明東

│	│	│	└만滿	─한동漢東

│	│	├대호大鎬	┬제선濟先

│	│	│	└제완濟完

│	│	├창호昌鎬	┬제문濟文

│	│	│	└제승濟承

│	│	├광호光鎬	┬제필濟弼

│	│	│	├제학濟學

│	│	│	├제모濟模

│	│	│	└제형濟衡

│	│	└명호明鎬	─상엽尙燁

│	└元熙-出系相漢后

├상은相殷	─안희安熙	┬재수在壽	─능호能鎬	─제관濟官

│	└재진在振	─원현元鉉	─건목鍵木

├相漢-出系綠雨后

└상진相晋	┬면희冕熙	─재윤在潤	┬기현基鉉	┬준흘濬忔	─헌동憲東

│	│	├준동濬東

│	│	└준갑濬甲

│	├낙현洛鉉	┬준활濬活

│	│	└준권濬權

│	└재호載鎬

└장희章熙	┬재영在塋

└재인在仁

￩ 종택鍾宅 근우根雨

229￩

┬상동相東	─응희應熙	┬재운在運	─문호文鎬	┬준길濬吉	─동우東佑

│司憲府監察	│	系子生父在元	└준태濬泰

│	├재원在元	┬文鎬-出系在運后

│	│	├정호禎鎬	─영준泠俊

│	│	└진호眞鎬

│	├재옥在玉	─연호連鎬	┬제홍濟洪

│	│	├제갑濟甲

│	│	├제남濟男	┬기동起東

│	│	│	└태동泰東

│	│	└제철濟喆

│	├재선在善	┬동호東鎬

│	│	├경호庚鎬

│	│	├태호泰鎬

│	│	├인호仁鎬

│	│	└군호君鎬

│	├재병在柄	┬윤호潤鎬	┬준영濬暎

│	│	│	└준민濬玟

│	│	└성호盛鎬

│	├재석在碩	┬태건泰鍵	─기준起濬

│	│	├상호常鎬	─동현東○

│	│	└덕호德鎬

│	└在轍-出系龍熙后

├상언相彦	─용희龍熙	─재철在轍	┬천호千鎬

│	系子生父應熙	├경호景鎬

│	└인호仁鎬

└상식相植	─양희養熙	─재문在汶

￩ 순근順根 치우致雨

229￩

─상구相九	┬진희鎭熙

└성희成熙

￩ 순근順根 후우厚雨

229￩

─상형相衡	─창희昌熙

￩ 순근順根 철우喆雨

229￩

─상권相權	┬민희珉熙	┬재술在述	┬대호大鎬	┬제성濟聲

│	│	│	├제순濟淳

│	│	│	└제목濟木

│	│	└기호幾鎬	─제민濟玟

│	└재근在根	─윤호潤鎬

├용희瑢熙	─재만在滿	┬장호章鎬	┬제원濟源

│	│	└제영濟榮

│	├양호陽鎬	─제훈濟勳

│	└인호寅鎬	─제승濟承

└제희悌熙	┬재학在鶴	─득호得鎬

├재출在出	─명호命鎬

├재중在重	┬충호忠鎬

│	├태호泰鎬

│	└연호年鎬

└재길在吉	─시호時鎬

￩ 순근順根 열우悅雨

229￩

┬상길相吉	┬종희琮熙	┬재형在衡

│	│	└재경在璟	┬정호正鎬	┬승동承東

│	│	│	└창동昶東

│	│	├건호建鎬	─영동暎東

│	│	└석호碩鎬

│	├연희璉熙	┬재한在漢	┬근호根鎬

│	│	│	└율호律鎬

│	│	└재우在雨	┬영호永鎬	─제순濟淳

│	│	└종호鍾鎬	─제상濟尙

│	└진희振熙	┬재욱在煜	┬동건東鍵

│	│	└창건昌鍵

│	├재훈在勳	─원건元鍵

│	└재갑在甲

├상선相璇	─영희瑛熙	┬재림在林

│	├재영在永	─승호承鎬

│	├재화在和

│	├재흥在興

│	├재필在弼

│	└재준在俊

└상옥相玉	┬진희璡熙	┬재철在喆	─경호京鎬

│	└재준在俊	─승후承厚

└필희珌熙	┬재익在益	┬용호龍鎬

│	└창호昌鎬

├재식在植	┬민호民鎬

│	└성호星鎬

├재문在文

├재근在根

└재학在學	─광호光鎬

￩ 종수鍾洙 규우圭雨

230￩

─상호相浩	┬명희明熙	─재춘在春	┬광호光鎬	┬준경濬京

│	系子生父章熙	│	└준식濬植

│	├종호宗鎬	─충국忠國

│	└면호免鎬	┬대영大英

│	└대준大俊

├춘희春熙	─재찬在燦	┬필호必鎬	┬준덕濬德

│	系子生父章熙	│	└준성濬成

│	├응호雄鎬	─준규濬奎

│	├복호福鎬	─준명濬明

│	├영호永鎬	─준길濬吉

│	└수호守鎬	┬준혁濬赫

│	└준근濬根

└장희章熙	┬在春-出系明熙后

├在燦-出系春熙后

├제선在善	┬창호昌鎬	┬준원濬元

│	│	└준수濬秀

│	├종호鍾鎬	─승일

│	└석호錫鎬	─성훈

└재인在仁

￩ 종근鍾根 완우琓雨

230￩

─상락相洛	─암희岩熙

￩ 성근成根 임우琳雨

230￩

┬상화相華	┬태형泰炯	─재혁在赫	┬경호慶鎬

│만은공晩隱公	│	├승호承鎬

│	│	└헌호憲鎬

│	└식형殖炯

├상순相順	─관형寬炯	─재철在喆	┬태호台鎬

│참봉공參奉公	└영호瑛鎬	─준근濬根

└상직相稷

￩ 종학鍾學 원우元雨

230￩

┬상달相達	─범희範熙	┬재관在寬	┬명호命鎬	┬제동濟東	┬성근成根	─병주昞周

│	│	│	│	└형근亨根

│	│	│	├제만濟萬	┬영근寧根	─민섭旻燮

│	│	│	│	├창근昌根

│	│	│	│	└호근鎬根

│	│	│	├제권濟權	┬옥근玉根

│	│	│	│	└정근政根

│	│	│	└제용濟龍	┬우근宇根

│	│	│	└상근尙根

│	│	├然鎬-出系在俊后

│	│	├율호律鎬	┬제석濟石	┬훈근勳根

│	│	│	│	└병근秉根

│	│	│	└제철濟喆

│	│	├貞鎬-出系在植后

│	│	└수호壽鎬	┬제화濟和	┬대근大根

│	│	│	└광근光根

│	│	└제영濟英	─만근萬根

│	├재준在俊	─연호然鎬	┬제남濟男

│	│	系子生父在寬	└제성濟成	─해근海根

│	└재식在植	─정호貞鎬	─제문濟文

│	系子生父在寬

├상용相龍	─장희章熙	┬재정在廷	─동호東鎬	─제욱濟郁

│	└재로在露	┬태호泰鎬	┬제우濟佑	┬경근坰根

│	│	│	└장근長根

│	│	├제진濟振	┬효근孝根

│	│	│	└철근澈根

│	│	├제길濟吉

│	│	└제창濟昌	─원근元根

│	└시호時鎬	┬제도濟道	─민근民根

│	├제학濟鶴	┬종근宗根

│	│	└동근東根

│	└제복濟福	─봉근鳳根

└상학相鶴	┬영희永熙

├중희重熙	┬재원在元	─일호一鎬	┬준석濬錫

│	│	└제욱濟旭

│	└재갑在甲	┬운호雲鎬	─준섭濬燮

│	├근호根鎬	─준혁濬赫

│	└정호貞鎬	─준길濬吉

└두희斗熙	┬재택在澤	┬민호珉鎬

│	└덕호德鎬

├재인在仁	┬광호光鎬

│	├중호仲鎬	─제선濟先

│	└창호昌鎬	┬제진濟眞

│	└제환濟歡

└재구在求	┬권호權鎬	┬준현濬鉉

│	└준건濬建

├상호祥鎬	─준동濬東

├대호大鎬	─준일濬一

└경호京鎬	─준광濬光

￩ 종학鍾學 형우亨雨

230￩

┬상수相洙	┬갑희甲熙	┬재원在遠	─○○	─제석濟錫

│	│	│	嗣孫生父奎鎬

│	│	└재용在鏞	─규호奎鎬	┬濟錫-出系在遠后

│	│	└제택濟澤

│	└원희源熙	┬재은在殷	─영호英鎬	─제환濟煥

│	└재일在─	┬은호恩鎬

│	├진호鎭鎬

│	└종호從鎬	─재성再成

└상봉相鳳	─섭희燮熙	┬재순在淳	┬주호柱鎬	─준영濬榮

│	├춘호春鎬	─준해濬海

│	├승호承鎬	┬준원濬杬

│	│	└준휘濬輝

│	└문호文鎬

└在石재석	─광호光鎬	┬준철濬哲

└준규濬規

￩ 종학鍾學 이우利雨

230￩

┬상현相玄	─台熙태희	┬在勛재훈	─경호敬鎬	┬준태濬泰	─동근東根

│	│	├준성濬晟

│	│	└준구濬九

│	├재영在英	─만호滿鎬

│	└재춘在春

├상업相業	┬동희東熙	┬재문在文	┬팔호八鎬	┬제완濟完

│	│	│	│	└제민濟民

│	│	│	└태호胎鎬

│	│	├재화在華	┬성호成鎬	─제범濟範

│	│	│	└기호己鎬	─제일濟一

│	│	└재경在景

│	└중희中熙	─재일在逸	─금호今鎬

└상춘相春	┬흥희興熙	┬재능在能	┬성호聖鎬	┬제욱濟旭

│	│	│	└제구濟圭

│	│	└수호洙鎬	─영준永濬

│	├재환在奐	┬장호章鎬	─제원濟垣

│	│	├강호江鎬	─제성濟星

│	│	└환호渙鎬

│	└재준在駿	┬돈호敦鎬	┬제헌濟憲

│	│	└제목濟木

│	├필호弼鎬	┬제운濟云

│	│	└제훈濟勳

│	├철호哲鎬	┬제균濟均

│	│	└제민濟珉

│	├원호源鎬	─제혁濟赫

│	└위호渭鎬	─제현濟賢

└낙형珞炯	┬재준在浚	─기호棋鎬	─제성濟星

├재수在壽	─성호成鎬

├재덕在德	┬맹호萌鎬	─제경濟景

│	├진호晋鎬

│	└영호暎鎬

└재한在漢	┬순호舜鎬	─준민濬民

├왕호汪鎬

└찬호鑽鎬	─준혁濬赫

￩ 종학鍾學 정우貞雨

230￩

─상식相植	┬순희舜熙	─재형在亨	┬용호瑢鎬	─준영濬濚

│	└영호影鎬

└은희殷熙	┬재홍在洪	┬윤호允鎬	─준정濬政

│	├영호榮鎬	─정욱政旭

│	└봉호鳳鎬	─준영濬榮

├재환在煥	─종호鍾鎬	─준구濬球

└재복在福	┬성호成鎬

├해호海鎬

├항호港鎬

└세호世鎬

￩ 종서鍾書 상우尙雨

230￩

─상철相喆	─성희成熙	─재진在振	┬상호常鎬	┬준종濬鍾

│	└준철濬澈

└정호正鎬	┬준길濬吉

└준욱濬郁

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤검(胤儉), 고손 상돈(尙墩) 계(系)

￩ 원필元弼 취덕就德

230￩

─상규相奎	┬수형秀炯	┬재홍在洪	┬정건正鍵	┬준환濬煥

│	│	│	├준희濬喜

│	│	│	└성원成元

│	│	└실건實鍵	┬준길濬吉

│	│	├준기濬基

│	│	└준혁濬赫

│	└재춘在春	─식건植鍵	─준경濬慶

├소형小炯	─재성在盛

└용형用炯	─재석在錫	┬구건九鍵	─준석濬石	─용동龍東

├길건吉鍵

└진건晋鍵	┬준호濬昊

└준광濬光

￩ 원학元學 성덕盛德

231￩

─상현相賢	─권형權炯	─재준在駿	┬기건奇鍵	┬준영濬永	┬동식東植

嘉善都事公	│	│	├동철東喆

│	│	└동욱東旭

│	├준수濬洙	┬동열東烈	─병희炳熙

│	│	└동현東賢

│	└준용濬鎔	┬동근東根

│	└동준東俊

├장건長鍵	┬준명濬明

│	├준남濬男

│	├준웅濬雄	┬동재東宰

│	│	└동국東國

│	└준태濬泰	─동환東晥

├재건在鍵	┬준일濬一	─동낙東洛

│	└준홍濬鴻

└민건玟鍵	┬준길濬吉

├준영濬英	─동엽東燁

└준홍濬紅	─동안東安

￩ 성로成魯 만수萬壽

231￩

┬상봉相鳳	┬실형實炯	─재효在烋	┬시건時鍵	┬한준漢濬	┬동배東培	─병길丙吉

│	│	참봉공參奉公	│	│	├동태東台	┬병열丙烈

│	│	│	│	│	└병영丙永

│	│	│	│	└동수東秀	─병윤丙閏

│	│	│	├성준成濬	─동백東伯	┬병호丙浩

│	│	│	│	└병명丙明

│	│	│	├삼준三濬	┬동호東浩	─병훈丙勳

│	│	│	│	└동주東珠

│	│	│	├영준瑛濬	┬동복東福

│	│	│	│	├동명東明

│	│	│	│	└동옥東玉

│	│	│	└홍준洪濬	┬동길東吉

│	│	│	└동현東賢

│	│	├사건士鍵	┬경준慶濬	─춘동春東

│	│	│	└임준壬濬

│	│	├만건晩鍵

│	│	├광건光鍵

│	│	└성건成鍵

│	└述炯-出系相獜后

└상인相獜	─술형述炯

系子生父相鳳

￩ 영로永魯 원수元壽

231￩

┬상열相烈	─호형浩炯	┬재원在源	┬영건英鍵	┬준신濬信	┬희동熙東

│	系子生父相鶴	│	│	│	└호동好東

│	│	│	├준호濬浩	┬경동京東

│	│	│	│	├은동殷東

│	│	│	│	└정동政東

│	│	│	├준화濬和	┬선동宣東

│	│	│	│	└수동水東

│	│	│	└준철濬澈	─윤동閏東

│	│	├윤건閏鍵	┬영준永濬	┬성동成東

│	│	│	│	└상동相東

│	│	│	└창준昌濬	─현동賢東

│	│	└해건海鍵	┬명준明濬	┬동주東柱

│	│	│	└동진東珍

│	│	├현준賢濬

│	│	├상준相濬

│	│	└준식濬植	─완동完東

│	└재성在成	─창건昌鍵	─준해濬海

└상학相鶴	─浩炯-出系相烈后

￩ 장로章魯 흥일興鎰

231￩

┬상우相遇	┬도형道炯	┬재기在基	─자건字鍵	┬제수濟壽	─창동昌東	┬병철炳哲￫

│	│	│	系子生父在晋	│	│

￫390

│	│	│	│	├병도炳道￫

│	│	│	│	├병호炳鎬

│	│	│	│	├병주炳柱

│	│	│	│	└병화炳和

│	│	│	├준강濬康	┬영화永和	┬상원祥源￫

│	│	│	│	│	│

￫390

│	│	│	│	│	└상운祥雲

│	│	│	│	├황식晃植	┬상수相洙

│	│	│	│	│	└상혁相赫

│	│	│	│	└동식東植	─상휘相輝

│	│	│	└제영濟永

│	│	└재진在晋	┬字鍵-出系在基后

│	│	├홍건洪鍵	┬준하濬夏	┬종호鍾浩	─병준炳俊

│	│	│	│	├종동鍾東	─병훈炳勳

│	│	│	│	└진호鎭浩	┬병욱丙煜

│	│	│	│	└지원志元

│	│	│	└준식濬植	┬대근大根

│	│	│	└영훈永勳

│	│	└末鍵-出系在夏后

│	└만형萬炯	┬재정在政	─봉건奉鍵	┬제문濟文	┬천식天植

│	│	│	├한식漢植	─명희明熙

│	│	│	├경식京植	─병희炳熙

│	│	│	└춘식春植

│	│	└제수濟守	┬해식海植	┬춘건春鍵

│	│	│	└태건泰鍵

│	│	├금식金植

│	│	├순식順植

│	│	└진식鎭植

│	├재하在夏	─말건末鍵	┬제연濟年	┬상동相東	┬명화明花

│	│	系子生父在晋	│	│	├명호明鎬

│	│	│	│	├명옥明玉

│	│	│	│	├명기明璂

│	│	│	│	└명철明哲

│	│	│	└홍동洪東	┬명석明碩

│	│	│	└명섭明燮

│	│	└제삼濟三	┬성동成東

│	│	├진교珍敎

│	│	└동우東雨

│	└재주在珠	─순건順鍵

└상헌相憲	┬전형琠炯	┬재삼在三	┬덕건德鍵	┬제선濟先	┬광식光植	┬병한炳翰

│	│	│	│	│	├병선炳先

│	│	│	│	│	└병호炳浩

│	│	│	│	├경식京植	─병국炳國

│	│	│	│	└학식學植	─병훈炳勳

│	│	│	└제화濟和	─영동映東

│	│	└춘건春鍵-出系在益后

│	└재만在萬	┬원건元鍵	─준창濬昌	─인동寅東

│	│	系子生父祐鍵

│	└우건祐鍵	┬濬昌-出系元鍵后

│	├준석濬錫	┬의동義東

│	│	└창동昌東

│	├준오濬五	─주동周東

│	├준익濬翼	─헌동憲東

│	├준규濬圭

│	├준철濬哲

│	├준배濬培

│	└제석濟錫

└기형琦炯	─재익在益	─춘건春鍵	┬준문濬文	┬남동南東	─병욱炳旭

系子生父在三	│	├길식吉植	┬병주丙

│	│	└병학丙學

│	├동근東根

│	└태근泰根

├준권濬權

├준식濬植

└준수濬洙	┬귀식貴植	─병현丙炫

└형식亨植

￩ 장로章魯 달익達益

231￩

┬창학昌學	┬우형祐炯	─재인在仁	─영건永鍵	┬철준哲濬	─춘근春根	┬희조喜照

│국헌공菊軒公	│通德郞公	│	├창조昌照

│楊口縣監	│	│	├영조英照

│	│	│	└상조相照

│	│	├석준石濬	┬창근昌根	─성조星照

│	│	│	└상근相根	─기조基照

│	│	└학준學濬	┬준근俊根

│	│	└홍근洪根

│	└복형祜炯

└상은相殷	─돈형敦炯

￩ 장로章魯 근우根雨

231￩

─상신相信	─봉형鳳炯	─재식在植	┬해성海成	─준길濬吉	─현주賢周

├윤태允泰	┬중준重濬	─현명賢明

│	├준용俊龍

│	└중영重英

├상호尙鎬	┬준경濬景	─지태志泰

│	├중백重白	─정남政男

│	├준복濬馥

│	└준창濬昌

├주수淍洙	┬태준泰濬

│	└태용泰龍

└상근相根	┬경동炅東

└경무炅武

￩ 진로震魯 경우敬雨

231￩

┬상진相鎭	─지형枝炯	─재화在華	─유건有鍵	┬준규濬奎

│	└준기濬奇

└상익相益	┬탁형鐸炯	─재윤在錀	┬팔건八鍵	┬홍명洪明

│	│	├홍주洪周	┬일동一東

│	│	│	├육동六東

│	│	│	└현동賢東

│	│	└洪植-出系碩鍵后

│	├석건碩鍵	─홍식洪植	┬규동奎東

│	│	系子生父八鍵	├정동政東

│	│	└한동韓東

│	└문건文鍵	─준묘濬杳	─수동首東

└석형錫炯	┬재영在永	─수건守鍵	─홍록洪錄	┬상동相東

│	系子生父海鍵	└경동京東

└재옥在玉	┬해건海鍵	┬洪錄-出系守鍵后

│	├홍하洪夏	┬신동信東

│	│	└계동界東

│	├홍용洪用	┬희동嬉東

│	│	└황동皇東

│	└준화濬和

├무건武鍵	┬홍동洪東

│	└준곤濬坤

└만건滿鍵

￩ 진로震魯 정우鼎雨

231￩

─상기相基	─의형義炯	┬재원在元	┬중현重鉉	─제성濟成

│	└대건大鍵	─준성濬聖	┬동진東鎭

│	├동호東浩

│	└동환東煥

└재호在浩	┬창현昌鉉	┬제정濟政

│	└제근濟根

├호현虎鉉	┬제영濟榮

│	└제민濟敏

└충현忠鉉	┬홍철洪哲	┬동선東宣

│	└동필東苾

├홍원洪元	─우동雨東

├홍진洪晋	┬동호東祜

│	└동현東鉉

├홍학洪鶴	┬동화東和

│	└검동檢東

├홍환洪煥	┬동회東會

│	└경동憬東

└홍구洪球	─동민東敏

￩ 진로震魯 종우鍾雨

231￩

─상화相和	┬사형仕炯	┬재용在龍	┬윤건允鍵

화포공花圃公	│通德郞公	│	├남건南鍵	┬홍기洪基	┬동욱東昱

武司果副護軍	│	│	│	│	├동율東律

兼五衛將	│	│	│	│	├동백東栢

│	│	│	│	└동명東明

墓碣銘

│	│	│	├홍렬洪烈	┬동주東柱

│	│	│	│	└동배東培

│	│	│	├홍택洪擇	─동섭東燮

│	│	│	└홍일洪一	─동훈東勳

│	│	└하건夏鍵	┬홍식洪植	┬동만東滿

│	│	│	└동준東俊

│	│	├준천濬千

│	│	└준경濬京	─동신東信

│	├재봉在鳳	┬시건始鍵	─홍청洪靑	─동진東鎭

│	│	│	系子生父雲鍵

│	│	├수건秀鍵	┬준태濬泰

│	│	│	├제경濟京	─동용東勇

│	│	│	└한경漢京

│	│	├운건雲鍵	┬洪靑-出系始鍵后

│	│	│	└윤철潤喆	─동국東國

│	│	├호건浩鍵	┬홍목洪睦

│	│	│	├준영濬永	─동효東孝

│	│	│	└준열竣烈

│	│	└오건五鍵	┬준창濬彰	─동언東彦

│	│	├준욱濬昱

│	│	├준탁濬卓

│	│	└준규濬奎

│	├在東-出系義炯后

│	└재호在浩	┬달건達鍵	─준홍濬洪

│	├명건明鍵	─준창濬昌

│	├일건一鍵	─준홍濬洪

│	└부건府鍵	─준성濬聖

├인형仁炯	┬재원在元	┬창호昌鎬	┬홍필洪弼

│	│	│	├홍언洪彦

│	│	│	├홍건洪建

│	│	│	└홍대洪大

│	│	└창식昌植	┬준구濬具

│	│	└한기漢基

│	├재경在慶	┬이건二鍵	┬한선漢善	─수동洙東

│	│	│	├漢孝-出系瑨鍵后

│	│	│	├한수漢壽	─준동俊東

│	│	│	├준영濬榮	─진동晋東

│	│	│	├한규漢圭

│	│	│	└한중漢鍾

│	│	├진건瑨鍵	─한효漢孝	┬창원昌源

│	│	│	系子生父二鍵	└성원晟源

│	│	└보건寶鍵	─동환東桓

│	└재오在五	┬성건聖鍵	─홍예洪㵩	┬우동佑東

│	│	└철동哲東

│	├영호榮鎬	┬홍섭洪燮	─준동俊東

│	│	└준철濬哲

│	└진호珍鎬

├의형義炯	─재동在東	┬신건信鍵	┬홍출洪出	┬환동桓東

│	系子生父仕炯	│	│	└현동玹東

│	│	├홍만洪晩	─성동誠東

│	│	└홍석洪碩

│	└창건昌鍵	┬홍길洪吉

│	└홍경洪京	┬철동哲東

│	└복동福東

└진형進炯	─재섭在燮	┬봉건鳳鍵

├후건后鍵	─준성濬成

├일건一鍵

├창건昌鍵

├명건明鍵

└실건實鍵

￩ 경로景魯 호우鎬雨

231￩

─상운相運	─준형俊炯	┬재원在原	┬건철鍵哲	┬방한芳澣	─홍근弘根	─병화丙華

통정공通政公	│운파공雲坡公	│	├昌澣-出系鍵寅后

行敦寧都正	│秘書承通訓公	│	├진한瑨澣	┬정근貞根

│	│	│	└율근律根

墓碣銘

│	│	└필한苾澣	┬영근英根

│	│	├희근喜根	─병준丙準

│	│	├동규東圭

│	│	└동범東範

│	└건인鍵寅	─창한昌澣	┬욱근旭根	┬병곤丙坤

│	系子生父鍵哲	│	├병태丙泰

│	│	└병묘丙杳

│	└장근璋根	─병기秉起

├재욱在郁	─건영鍵泳	┬상한尙澣	┬범식範植	┬병창丙昌

│	系子生父在秀	│	│	└병탁丙卓

│	│	└형식亨植	┬병우炳雨

│	│	└병기炳基

│	├문한文澣	┬치동稚東	─병희炳熙

│	│	├정동政東	─병진炳鎭

│	│	└성동星東

│	└삼한三澣	─형근亨根

├재수在秀	┬건성鍵聲	┬명한酩澣	┬동욱東旭	┬병관炳官

│참봉공參奉公	│	│	│	├병삼炳三

│	│	│	│	└병연炳衍

│	│	│	├동옥東玉	┬병현炳衒

│	│	│	│	├병도炳島

│	│	│	│	└병학炳鶴

│	│	│	├동화東和	─병화炳和

│	│	│	└東好-出系陽澣后

│	│	├양한陽澣	─동호東好	─병운炳雲

│	│	│	系子生父酩澣

│	│	├응한應澣	─동휘東輝	─병철炳蜇

│	│	└인한寅澣	┬동필東弼	┬병원炳院

│	│	│	└병석炳碩

│	│	├동준東俊

│	│	└동기東祺

│	├鍵泳-出系在郁后

│	└건채鍵彩	─주한珠澣	┬동윤東閏

│	└동철東澈

└재경在儆	─기호基鎬	─준한俊澣

￩ 경로景魯 침우琛雨

231￩

─상목相穆	─진형晋炯	┬재덕在德	─창건昌鍵	┬풍한豊澣

│	系子生父在彦	└광한光澣

└재인在寅

￩ 경로景魯 석우碩雨

231￩

┬상지相枝	┬윤형潤炯	┬재문在文	─기호琪鎬	─청한淸澣	┬상철相哲

│	│	│	系子生父在彦	└기동基東

│	│	├재명在明	┬지호芝鎬

│	│	│	└득호得鎬	─용한龍澣	─동진東珍

│	│	└재언在彦	┬琪鎬-出系在文后

│	│	├준호俊鎬	┬상환星煥

│	│	│	└금환金煥

│	│	└昌鎬-出系在德后

│	└인형寅炯	┬재억在億	─인호仁鎬	─준석浚石	─화영和盈

│	통훈공通訓公	│	系子生父在善	系子生父眞鎬

│	健元陵參奉	├재선在善	┬仁鎬-出系在億后

│	│	├진호眞鎬	┬준수浚洙	─화용和勇

墓碣銘

│	│	│	├준철浚哲	─화성和星

│	│	│	└浚石-出系仁鎬后

│	│	└진건眞鍵	─승하昇河

│	├재권在權	─원호元鎬	┬병한炳漢

│	│	└정한正漢

│	├재운在云	┬건호鍵鎬

│	│	├광호光鎬	─준경濬卿

│	│	└명호明鎬

│	├재득在得	┬영호榮鎬	─윤하閏河

│	│	└성호成鎬	─장하長河

│	└재옥在玉	┬장호章鎬	┬태하泰河

│	│	└창하昌河

│	├민호岷鎬

│	└만호萬鎬

└상혁相赫	┬원형元炯

├춘형春炯	┬재천在天	┬상건尙鍵	─명훈明勳

│	│	└상호相鎬	─지훈芝勳

│	└재용在用	┬윤식潤植

│	├윤근潤根

│	└창근昌根

└달형達炯	┬재귀在貴	┬용건龍鍵

│	└학건學鍵

├재시在時	┬성건聖鍵	┬준성濬成

│	│	└준원濬源

│	├용건勇鍵

│	└명건明鍵

├재수在洙	─태건泰鍵

├재호在好	┬수건守鍵

│	└종건鍾鍵

└재방在方	┬무건戊鍵

└영호英浩

￩ 국로國魯 형우亨雨

231￩

┬상복相福	─돈형敦炯	┬재호在浩	┬남건南鍵	─명준明濬	─규동圭東	┬병관丙官

│	系子生父相郁	│	│	系子生父禹濬	├병철丙喆

│	│	│	└병환丙煥

│	│	└인건寅鍵	┬우준禹濬	┬圭東-出系明濬后

│	│	│	├수동壽東	┬병경丙京

│	│	│	│	└병영丙榮

│	│	│	└계동季東	─병호丙浩

│	│	└옥준玉濬	┬동섭東涉	─병대丙大

│	│	└동열東烈

│	└재문在文	┬보건寶鍵	┬영준永濬	┬부근富根

│	│	│	└규근奎根

│	│	└성준成濬	┬영근榮根

│	│	└진근振根

│	└남건南鍵	┬복준福濬	┬동기東己

│	│	└동성東星

│	├득준得濬	─동훈東訓

│	└수준壽濬

├相郁상욱	┬敦炯-出系相福后

│進士參奉公	└민형敏炯	┬재두在斗	┬석건錫鍵

│	│	└남건南鍵	─철준哲濬	┬기동氣東	┬창심昌心

│	│	│	└태심泰心

│	│	└세동世東

│	└재규在奎	┬동건東鍵	┬덕준德濬	┬희동熙東	┬승헌承憲

│	│	│	│	└상헌常憲

│	│	│	└수동壽東

│	│	└학준學濬	┬호동鎬東

│	│	└석동錫東

│	└원건元鍵	┬길영吉泳	┬찬동賛東

│	│	└명동明東

│	└준영俊泳	─경동鏡東

└상묵相黙	┬하형夏炯	┬재인在仁	─명건明鍵	┬하준河濬	┬동수東洙

│	│系子生父商炯	系子生父在鳳	│	├동신東信

│	│	│	└동규東圭

│	│	└광준廣濬	┬동관東冠

│	│	├동철東哲

│	│	└동춘東春

│	├재봉在鳳	┬明鍵-出系在仁后

│	│	└식건植鍵	─해준海濬	┬동선東善

│	│	└동갑東甲

│	└재준在俊	─의건義鍵	─준식濬植	┬동범東範

│	└동주東柱

├상형商炯	┬在仁-出系夏炯后

│	├재기在氣	┬대건大鍵	─덕준德濬	┬동진東珍

│	│	│	└동훈東勳

│	│	└정건正鍵	┬기준基濬	─동원東元

│	│	└동준東濬

│	└재시在時	┬수건守鍵	┬경준慶濬

│	│	├환준煥濬

│	│	└의준義濬

│	├소건昭鍵	┬호준浩濬

│	│	└옥준玉濬

│	├일건日鍵	┬확준確濬

│	│	└윤준允濬

│	├인건仁鍵	─홍준洪濬

│	└영건永鍵

└만형滿炯	─재전在田

￩ 학로學魯 진우鎭雨

231￩

┬상의相義	─철형喆炯	─재홍在洪

└상태相泰	─인형獜炯	─재진在珍

￩ 지로祗魯 익우益雨

232￩

─상철相徹	─우형祐炯	─재일在一	┬종건宗鍵

├인건仁鍵

└동건同鍵

￩ 재로在魯 건우健雨

232￩

─상구相九	┬무형武炯	─재선在善	┬인호仁鎬	┬호준浩濬	─동수東洙	┬병철丙哲

系子生父時雨	│	│	│	└병희丙喜

│	│	├성준聖濬	┬동철東哲	─병진秉珍

│	│	│	└동열東烈

│	│	└인준仁濬	┬동근東根

│	│	└동환東桓

│	├달호達鎬	─갑준甲濬	┬동식東植

│	│	└동일東一

│	├근호謹鎬	┬명준明濬	┬동석東錫

│	│	│	└동욱東旭

│	│	├용준龍濬	─동일東一

│	│	├영준泳濬	─동배東培

│	│	└우준佑濬

│	├경호敬鎬

│	└문호文鎬	┬현준賢濬	┬동혁東赫

│	│	└동현東賢

│	├일준日濬	─동근東根

│	└광준光濬

└문형文炯	┬재옥在玉	┬영호泳鎬	─형준亨濬	┬동원東元

│	│	├동문東文

│	│	└동인東仁

│	├진호鎭鎬	┬경준京濬	┬동진東珍

│	│	│	└동훈東勛

│	│	├덕준德濬	─동화東和

│	│	├태준泰濬	─동혁東赫

│	│	└기준琪濬

│	├은호殷鎬	─원준元濬	┬동욱東旭

│	│	└동환東晥

│	└창호昌鎬	┬남준南濬	┬동현東賢

│	│	└동빈東彬

│	├동준東濬

│	├희준喜濬

│	└길준吉濬

└재철在哲	┬정호正鎬	┬용준龍濬

│	└상준相濬

└원호元鎬	─옥준沃濬

￩ 항로恒魯 균우均雨

232￩

┬상화相和	─익형翼炯	┬재덕在德	┬문호文鎬	┬갑성甲成	─동현東泫

│	│	│	└대성大成

│	│	├윤호潤鎬	┬일성日成

│	│	│	└연성年成

│	│	└성호成鎬	─근준根濬

│	└재명在明	┬철호喆鎬

│	├규호奎鎬

│	└광호光鎬

├상윤相允	─철희喆熙	─재용在龍	─시호時鎬	┬홍준洪濬

│	├하준河濬

│	└광준光濬

└상길相吉

￩ 익로益魯 섭우燮雨

232￩

┬상정相楨	┬규형奎炯	┬재하在夏	─범호範鎬	┬해준海濬	─기동起東	─병희秉熙

│監察通政公	│	│	系子生父在殷	├하준河濬	─동길東吉	┬장심長心￫

│	│	│	│	│

￫390

│	│	│	│	├창심昌心

│	│	│	│	└춘심春心￫

│	│	│	└인준仁濬	┬동수東壽	┬덕심德心￫

│	│	│	│	│

￫391

│	│	│	│	├호심虎心￫

│	│	│	│	└준심準心

│	│	│	├동복東福	─명심明心

│	│	│	└동필東弼	┬영심永心

│	│	│	└도심道心

│	│	├재은在殷	┬範鎬-出系在夏后

│	│	│	├찬호瓚鎬	─한일漢一	┬동해東海	─상희尙熙

│	│	│	│	├동학東鶴

│	│	│	│	└동헌東憲

│	│	│	└선호璇鎬	┬봉준鳳濬	┬동규東奎	┬광심光心

│	│	│	│	│	├대심大心

│	│	│	│	│	└선심善心

│	│	│	│	├동식東植	─경심京心

│	│	│	│	├동국東國

│	│	│	│	├동대東大	┬혁심革心

│	│	│	│	│	└범심範心

│	│	│	│	└동학東學

│	│	│	└학준鶴濬	┬동근東根	┬형심熒心

│	│	│	│	└훈심訓心

│	│	│	├동만東萬	─종윤鐘倫

│	│	│	├동운東雲

│	│	│	└동호東浩

│	│	└재주在周	─기호璣鎬	┬제한濟漢	┬동원東原

│	│	│	├동현東鉉

│	│	│	└동열東㤠

│	│	└제선濟善	─동명東明

│	└면형冕炯	─재학在鶴	┬근호根鎬	─범준範濬

│	└광호光鎬

└상준相俊	─봉희鳳熙	┬재홍在鴻	┬정호鼎鎬	┬제만濟萬	┬동수東秀

오천공泉公	│	│	│	└동진東珍

⺮

梧

泉格致家學	│	│	└제생濟生	─동욱東昱

⺮

梧

十卷	│	├윤호允鎬	┬제철濟哲	─동원東○

墓碣銘

│	│	└제훈濟薰

│	├승호昇鎬	┬제돈濟敦	─동석東錫	─민형岷炯

│	│	├제억濟億	┬동훈東勳

│	│	│	└동건東建

│	│	└제민濟珉

│	└창호唱鎬	─제혁濟赫

└재붕在鵬	─관호觀鎬	┬제원濟元	─동율東律

京城大學醫學部	├제윤濟潤	─동욱東郁

東京大學留學	└제명劑命

￩ 익로益魯 영우瑛雨

232￩

─상정相鼎	─기형基炯	─제선在璇

￩ 계로季魯 인우璘雨

232￩

┬상록相祿	─원형愿炯	─재서在瑞	┬장호章鎬	┬상준相濬	─동권東權

│	系子生父雲炯	│	├종준鍾濬	─동민東玟

│	│	└영준英濬

│	└종호種鎬	┬용준用濬

│	├석준石濬

│	└만준萬濬

├상우相祐	─운형雲炯	┬在瑞-出系愿炯后

│	└재원在元	─배호培鎬	─성준成濬

└상호相祜

￩ 찬휘瓚輝 정우正雨

232￩

┬상준相俊	┬춘형春炯	┬재구在九	─달호達鎬	┬제용濟龍	┬용동龍東

│	│	│	│	└태수泰洙	─화진和晋

│	│	│	├준용濬龍	┬태동泰東	┬병근炳根

│	│	│	│	│	└일壹

│	│	│	│	├태식泰植

│	│	│	│	└태승泰升

│	│	│	└만용萬龍	┬태일泰一

│	│	│	├태호泰鎬

│	│	│	└태규泰圭

│	│	└재문在文

│	├만형萬炯	┬재봉在鳳

│	│	└재호在浩

│	├원형元炯	┬재명在明

│	│	└재찬在賛

│	└재형載炯

└상하相夏	┬대형大炯	─재룡在龍

├순형純炯	─재호在昊

└선형宣炯

￩ 찬휘瓚輝 건우虔雨

232￩

─상각相珏	┬기형基炯	┬재갑在甲

│	├재을在乙	┬문건文鍵

│	│	└윤건允鍵

│	└재경在庚

├치형致炯	┬재신在信	┬상호相鎬

│	│	└인호仁鎬

│	└재정在正	┬현호賢鎬

│	└민호敏鎬

└영형永炯	─재성在誠	┬영호榮鎬	─제동濟東

├성호成鎬

├순호淳鎬

└민호敏鎬

￩ 찬휘瓚輝 인우寅雨

232￩

┬상능相能	┬윤형允炯	─재석在碩	┬동건同鍵	─준욱濬旭

│	│	├동호童鎬

│	│	└경호京鎬

│	└우형禹炯	─재완在完	┬학건學鍵	─준기濬起

│	├호건浩鍵	─준희濬熙

│	├상건象鍵	─준룡濬龍

│	└봉건鳳鍵

└상래相來	─의형義炯	─재천在天	─달건達鍵

￩ 종성鍾聖 용우龍雨

232￩

┬상원相元	┬일희日熙	─재출在出	┬기문基文	┬제용濟龍	─우동右東	─병찬丙讚

│	│	系子生父永熙	│	├濟述-出系基鍵后

│	│	│	└제권濟權	┬길동吉東	┬병훈丙勳

│	│	│	│	└병식丙植

│	│	│	└강동江東	┬병구丙求

│	│	│	└병기丙起

│	│	└기건基鍵	─제술濟述	┬계동溪東	┬병식丙植￫

│	│	系子生父基文	│	│

￫391

│	│	│	├병기丙基￫

│	│	│	└병일丙一￫

│	│	├기동起東	┬병도丙道

│	│	│	├벙억丙億

│	│	│	└병봉丙奉

│	│	├팔동八東	─병만丙萬￫

│	│	└삼동三東	┬병종丙鍾

│	│	└병수丙洙

│	└영희永熙	┬在出-出系日熙后

│	└재이在离	─을호乙鎬	─제율濟律	─원동元東	┬병천丙川￫

│	│

￫391

│	├병숙丙俶

│	└병남丙南

├상복相福	┬득희得熙	┬재범在範	─법건法鍵	─제택濟澤	┬두동斗東	─병현丙玄￫

│	│	│	│

￫391

│	│	│	└판동判東	┬병창丙昌￫

│	│	│	└병배丙培

│	│	├재서在瑞	┬철호哲鎬	┬제선濟善

│	│	│	│	├제용濟用	┬빈동彬東	─병건丙建

│	│	│	│	│	└해동海東	┬병구丙九

│	│	│	│	│	├병팔丙八

│	│	│	│	│	└병윤丙允

│	│	│	│	└제천濟天	┬창동彰東	┬병구丙九￫

│	│	│	│	│	│

￫391

│	│	│	│	│	├병오丙五￫

│	│	│	│	│	├병득丙得￫

│	│	│	│	│	├병태丙太

│	│	│	│	│	└병길丙吉

│	│	│	│	└강동江東	┬병재丙宰

│	│	│	│	└병창丙昌

│	│	│	└형호亨鎬	─제옥濟玉	┬순동舜東	─병입丙立￫

│	│	│	│

￫391

│	│	│	└만동萬東	┬병오丙午

│	│	│	└병호丙浩

│	│	└재근在槿

│	├명희明熙	─재철在徹	─준호俊鎬	─제옥濟玉	─진동珍東	─병용丙龍

│	└오희五熙	─재문在文	─석건石鍵	─제수濟洙	┬서동西東

│	├석동石東

│	├정동正東

│	├식동植東

│	└종동宗東

└상춘相春	┬관희寬熙	─재영在永	┬근호瑾鎬	┬제성濟晟	┬성동星東

통정공通政公	│	系子生父葛熙	│	│	├경동璟東

│	참봉공參奉公	│	│	└천동泉東

│	│	└제필濟弼

│	└팔건八鍵	┬제명濟明	┬진동眞東

│	│	└정동泟東

│	├제기濟基

│	└제현濟晛	┬태동泰東

│	├명동明東

│	└호동浩東

└갈희葛熙	┬在永-出系寬熙后

├재수在守	─우건又鍵	─제덕濟德	┬원동源東	─병화丙和

│	└경동敬東

└재식在植	┬부건富鍵	┬제욱濟旭	─백동白東	┬병엽丙燁

│	│	└병준丙俊

│	├제열濟烈	┬수동守東	┬병용丙龍

│	│	│	└병수丙洙

│	│	├복동福東	─병영丙映

│	│	├석동石東

│	│	├기동基東

│	│	└재동載東

│	├제서濟瑞	┬순동珣東

│	│	├정동正東

│	│	├종동鍾東

│	│	└만동萬東

│	├제인濟仁	─선동線東

│	└제오濟五	─대동大東

└현건賢鍵	┬제기濟圻	┬덕동德東

│	├혁동赫東	─병호丙浩

│	├홍동洪東

│	└경동京東

├제술濟述	─각동珏東

├제진濟晋	┬지동芝東

│	└택동澤東

├제창濟蒼	─의동義東

├제원濟元	─해동海東

└제태濟台	┬주동珠東

├현동玄東

└화동和東

￩ 종성鍾聖 태우泰雨

233￩

─상동相東	─순희順熙	┬재봉在奉	─일건日鍵	┬제금濟今	┬진동陳東	┬병중丙中

│	│	│	└병식丙植

│	│	├봉동鳳東	─병준丙俊

│	│	├선동先東	─병영丙永

│	│	└학동學東	─병성丙成

│	└제구濟九	┬길동吉東	─병학丙學

│	├이동二東	─병원丙元

│	├심동心東	┬병영丙永

│	│	└병태丙泰

│	├화동和東	─병호丙浩

│	├태동泰東

│	└효동孝東

├재복在福	─분건分鍵	┬제호濟浩	┬환동煥東

│	│	└석동石東

│	├제창濟昌	┬영동榮東

│	│	└대동大東

│	├준수濬秀	┬성동成東

│	│	└원동元東

│	└준근濬根	─일동日東

└재원在元	┬맹건孟鍵	┬제형濟亨	┬옥동玉東

│	│	├갑동甲東

│	│	└삼동三東

│	├제만濟萬	┬배동培東

│	│	└차동次東

│	├제대濟大	┬호동浩東

│	│	├왕동旺東

│	│	└귀동貴東

│	├제근濟根	┬한동漢東

│	│	└남동南東

│	└제세濟世	┬승동承東

│	└점동占東

└영건暎鍵

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤검(胤儉), 고손 상연(尙堧) 계(系)

￩ 종협鍾協 필우弼雨

233￩

─상달相達	─동형東炯	┬재숙在淑	─성호成鎬

系子生父秉雨	└재익在益

￩ 종협鍾協 일우一雨

233￩

─상화相和	─성형成炯	─재기在基	─정호廷鎬	┬제봉濟鳳	─정국正國

├제동濟東	─창근昌根

└제남濟南

￩ 종목鍾穆 한우漢雨

233￩

─상권相權	┬무형戊炯	┬재호在瑚

│	├在琯-出系

│	└재필在珌

├己炯-出系相恁后

└경형庚炯	─재규在珪

￩ 종응鍾應 해우海雨

233￩

┬상백相伯

└상숙相淑	─윤형允炯	┬재달在達	┬영호英鎬

系子生父相眞	│	└정호貞鎬

└재옥在玉	─영호映鎬

￩ 종승鍾承 석우錫雨

233￩

─상두相斗	─○○	─재원在元	┬경호慶鎬

嗣孫	├승호承鎬	┬준석濬舃

│	├준민浚敏

│	└준석濬石

└헌호憲鎬

￩ 종덕鍾德 택우澤雨

233￩

─상곤相坤	┬주희周熙	┬재민在民	┬준호俊鎬

系子生父致雨	│	│	└경호京鎬

│	└재정在正	─충호忠鎬

├정희廷熙	┬재일在一	─세호世鎬

│	├재천在千	┬장호庄鎬

│	│	└광호廣鎬

│	└재윤在潤	─태호泰鎬

├창희昌熙	┬재권在權	─창호菖鎬

│	└재환在煥

└중희仲熙	┬재만在晩	─동호東鎬

└재구在玖

￩ 종덕鍾德 치우致雨

233￩

┬상순相舜	─형희亨熙	─재익在益	┬진호鎭鎬

│	系子生父相翊	└영철榮喆

├상익相翊	┬원희元熙	┬재경在慶	┬창호昌鎬	─용제龍濟

│	│	│	├성호成鎬

│	│	│	└기호紀鎬

│	│	└재홍在弘	─준호俊鎬

│	└亨熙-出系相舜后

├相坤-出系澤雨后

└상조相朝	┬국희國熙	─재렬在烈

서은공鋤隱公	└영희令熙	─재준在俊	─석진錫珍

￩ 종광鍾光 경우景雨

233￩

┬상철相喆	┬보형輔炯	┬재석在錫	┬종호宗鎬

│평암공平岩公	│	│	├창호昌鎬

│	│	│	├명호明鎬

│	│	│	└광호光鎬

│	│	└재영在英	┬년호年鎬

│	│	└호철鎬喆

│	└창형昌炯	┬재욱在煜	┬철호哲鎬

│	│	└동호東鎬

│	├재봉在鳳	┬일호壹鎬

│	│	└국호國鎬

│	├재용在用	─영호榮鎬

│	└재도在都	─민호敏鎬

└상기相琦	┬기형璣炯	┬재학在學	┬태호太鎬

│	│	├양호陽鎬

│	│	├영호榮鎬

│	│	├철호喆鎬

│	│	└장호長鎬

│	├재원在元	┬경호慶鎬

│	│	├승호承鎬

│	│	└헌호憲鎬

│	└재천在天	┬익호翊鎬

│	└중호仲鎬

└태형泰炯	┬재동在東

├재문在文

├재근在根

└재한在韓

￩ 종국鍾國 현우賢雨

233￩

─상천相天	┬소형蘇炯

├병형幷炯	─재칠在七	┬윤호允鎬

│	系子生父季炯	└대호大鎬

└계형季炯	┬재팔在八	┬승호勝鎬

│	├찬호讚鎬

│	└준호駿鎬

└在七-出系幷炯后

￩ 종만鍾萬 광우光雨

233￩

─상홍相弘	┬백형伯炯	─재창在昌

└순형順炯	┬재부在富	┬상호相鎬

│	└중호重鎬

└재귀在貴	─태호太鎬

￩ 종구鍾九 은우殷雨

234￩

─상준相俊	┬규희奎熙	┬재인在仁	┬만호晩鎬

│	│	├기호琦鎬

│	│	├정호程鎬

│	│	└석호碩鎬

│	├재덕在德	─상호祥鎬

│	└재철在哲	┬영호永鎬

│	└윤호潤鎬

├경희景熙	─재용在墉	┬종호琮鎬	─준원濬源

│	└승호承鎬	┬준호濬虎

│	└준석濬石

└무희武熙	┬재신在信

└재욱在旭

￩ 재로載魯 계천繼天

234￩

─상문相文	┬원형遠炯	─재원在源	┬중호中鎬	┬준웅濬熊

│	系子生父萬炯	│	├준영濬榮

│	│	├준철濬哲

│	│	└준상濬床

│	└용호容鎬	┬준규濬奎

│	├준길濬吉

│	└준우濬宇

├능형能炯	─재덕在德

├만형萬炯	┬在源-出系遠炯后

│	├재봉在封	─용호容鎬	┬준규濬奎

│	│	├준길濬吉

│	│	└준우濬宇

│	└재성在成

└귀형貴炯	─재구在九	─경호慶鎬	┬준근濬根	┬선동先東

│	└환동桓東

└준철濬喆	─태동泰東

￩ 기로麒魯 교우敎雨

234￩

─상원相元	─찬형贊炯	┬재달在達

系子生父繼太	├재순在淳

└재화在和	─근호根鎬

￩ 기로麒魯 계태繼泰

234￩

┬상천相天	─덕형德炯	┬재옥在玉	┬호석鎬錫

│	│	├호영鎬英

│	│	├호경鎬景

│	│	└호상鎬祥

│	└재명在明	┬명호明鎬

│	├일호一鎬

│	├성호成鎬

│	├영호榮鎬

│	├동호東鎬

│	└진호鎭鎬

└相元-出系敎雨后

￩ 구로龜魯 병우秉雨

234￩

┬상렬相烈	┬춘희春熙	─재철在喆	─명호明鎬	┬준생濬生	┬정임貞林

│	│	│	└호임昊林

│	│	└준성濬成

│	└추희秋熙	─재순在淳	─민호敏鎬	─준성濬成	─하임夏林

└相達-出系弼雨后

￩ 종로鍾魯 득우得雨

234￩

─상진相眞	┬천형天炯	┬재식在植	┬광호光鎬

│	│	└기호基鎬

│	└재학在學

├允炯-出系相淑后

└시형時炯	─재만在萬	┬인호仁鎬

└성호成鎬

￩ 종로鍾魯 창우彰雨

234￩

─상현相賢	┬순형順炯	┬재학在鶴

│	├재환在煥	─선호善鎬

│	└재성在成

├대형大炯	┬재경在慶	─세호世鎬

│	└재홍在洪

└석형錫炯	┬재목在睦	─종호鍾鎬

├재정在程

└재황在皇

￩ 종형鍾亨 한우漢雨

234￩

┬상하相夏	─문형文炯	─재명在明

├상은相殷	─덕형德炯	┬재춘在春

│	├재연在淵

│	└재욱在郁

├상주相周	┬경형慶炯	┬재건在建

│	│	└재훈在勳

│	├복형福炯	─경민炅砇

│	└종형鍾炯

└상돈相敦	┬수형守炯	┬호준昊俊

│	└호동昊東

├재형在炯	┬호영鎬永

│	└호진昊眞

└형식炯植

￩ 종태鍾泰 경우敬雨

234￩

┬상근相根	┬수형秀炯	┬재은在殷

│	│	└재윤在倫

│	└동형東炯	┬재갑在甲

│	└재현在鉉

└相玉-出系成雨后

￩ 종태鍾泰 성우成雨

235￩

─상옥相玉	┬길형吉炯	┬재형在炯

系子生父敬雨	│	└재동在童

├보형寶炯	┬재용在勇

│	└재욱在旭

├철형哲炯	─재택在宅

└기형起炯

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤양(胤讓), 증손 정수(廷秀) 계(系)

￩ 석붕錫鵬 경우景雨

235￩

─상극相極	─학형學炯	┬재환在煥

系子生父相熊	├재동在東

└재규在奎

￩ 석춘錫春 붕우鵬雨

235￩

─상호相皓	─무형璑炯	┬재희在熙

系子生父章雨	系子生父相郁	├재열在悅

├재락在樂	┬영건泳鍵	─하준下濬

│	├정건正鍵

│	└해건海鍵

├재근在根

└재만在晩

￩ 석수錫秀 성우成雨

235￩

─상연相涓	─진형鎭炯

￩ 석사錫士 만우萬雨

235￩

┬상소相昭	┬곤형崑炯	┬재원在元

│	│	└재한在翰	┬창건昌鍵

│	│	├영건英鍵

│	│	└인호寅鎬

│	└강형岡炯	─재운在運	┬대건大鍵

│	├영건英鍵

│	└철호哲鎬

└상안相安	┬도형道炯	┬재수在洙

│	├재복在福

│	├재덕在德

│	└재일在日

└택형宅炯	┬재택在澤	─윤건尹鍵

├재훈在勳	─예근根

殸

果

├재민在旼

├재인在仁

├재완在完

├재진在鎭

└재희在熙

￩ 석운錫運 기우基雨

235￩

─상만相萬	┬원형院炯

系子生父重雨	└춘형春炯

￩ 석운錫運 여우汝雨

235￩

─상신相紳	┬은형銀炯	─재봉在鳳	┬일건日鍵	─준석濬錫

順陵參奉	│	├성건性鍵

│	├천건千鍵

│	└중건重鍵

├만형滿炯	─재학在鶴	┬득건得鍵

│	├성호成鎬

│	└승호承鎬

├구형久炯	┬재락在洛	┬수건秀鍵

│	│	└순건淳鍵

│	├재주在柱	┬왕건旺鍵

│	│	└희건禧鍵

│	├재하在河	┬주건注鍵

│	│	└복건福鍵

│	├재칠在七	┬정건正鍵

│	│	└창건昌鍵

│	└재술在述

├내형來炯	┬재덕在德	┬효건孝鍵

│	│	├기건奇鍵

│	│	├강건康鍵

│	│	└석건錫鍵

│	├재권在權	┬장건章鍵	─준용濬龍

│	│	├용건容鍵

│	│	├동건東鍵

│	│	└부건富鍵

│	├재언在彦	┬래건來鍵

│	│	├춘건春鍵

│	│	└명건明鍵

│	└재달在達	─상민相泯

├석형石炯	┬재식在植	─년사年司

│	└수광修光

└수형洙炯	┬재길在吉	┬건鍵

│	└정건正鍵

├재호在昊	─동익東益

└재욱在郁

￩ 석운錫運 중우重雨

235￩

┬相萬-出系基雨后

└상호相豪	─도형道炯	┬제선在善	┬종건宗鍵	┬태경泰經

│	│	├태욱泰旭

│	│	└태우泰宇

│	└용호龍鎬

├재춘在春	─동건東鍵

├재옥在玉	─창호彰鎬

├재수在守	─승昇

└재환在歡	─찬호燦鎬

￩ 석경錫京 민우玟雨

236￩

┬상갑相甲	┬봉형奉炯	─재원在元	─영호永鎬	┬정준正濬

│	│	系子生父杰炯	└희준嬉濬

│	└걸형杰炯	─在元-出系奉炯后

└상익相益

￩ 석일錫一 호영顥泳

236￩

┬상오相墺	┬성형成炯	─재묵在黙	─윤건潤鍵	─길준吉濬	┬동춘東春	┬정열政烈

│	│	│	└정훈政勳

│	│	└동주東柱

│	└원형元炯

└상곤相坤	┬인형寅炯	┬재윤在胤	─헌호憲鎬	┬태우泰宇

│가산공柯山公	│	├태식泰植	─정근禎根

│	│	├태돈泰敦

墓碣銘

│	│	└태진泰進

│	├재봉在鳳	┬기호起鎬	┬의준儀濬	┬동주東周

│	│	│	│	└동열東熱

│	│	│	└용준龍濬

│	│	├대호大鎬	┬양준良濬

│	│	│	└남준南濬

│	│	└병호柄鎬	─제관濟官

│	├재만在晩	┬영호永鎬	┬준하濬夏	┬호근昊根

│	│남고공南皐公	│	│	└승근承根

│	│	│	├준은濬殷	─충근忠根

│	│	│	└준익濬益	─영근榮根

│	│	└선호宣鎬	─정훈政勳

│	├재춘在春	┬진호軫鎬	┬창준滄濬

│	│	│	└창훈昌勳

│	│	└신호信鎬

│	└재달在達	┬종호宗鎬	─준영濬榮

│	└민호玟鎬

├우형瑀炯	┬재일在馹	┬위호渭鎬	┬원준源濬

│	│	│	├태준泰濬

│	│	│	└명준明濬

│	│	├동호東鎬	┬람준覽濬

│	│	│	└광준廣濬

│	│	├용호龍鎬

│	│	└수호秀鎬	─기준起濬

│	└재근在根	┬석호碩鎬	┬영준英濬

│	교암공敎庵公	│	└도영道永

│	├순호淳鎬	┬춘영春永

│	│	├남준南濬

│	│	└동준東濬

│	├창호昌鎬	─오영五永

│	└철호喆鎬	─준원濬元

├준형駿炯	┬재인在麟	┬창건昌鍵	┬수준守濬	─동원東原

│	│	│	├장준章濬

│	│	│	└기준琪濬

│	│	└성호成鎬	┬해준海濬

│	│	└갑준甲濬

│	├재학在鶴	─승호昇鎬	┬영환榮煥

│	│	└길吉

│	├재덕在德	┬경호慶鎬	┬태준泰濬

│	│	│	└영준榮濬

│	│	└晩鎬-出系在發后

│	├재발在發	─만호晩鎬	─창준昌濬

│	│	系子生父在德

│	└재철在轍	┬건호建鎬	─민준玟濬

│	└국호國鎬

└주형疇炯	─재도在道	─동건東鍵	─준석濬碩

￩ 석일錫一 시영時泳

236￩

─상춘相春	─덕형德炯	┬재원在原	─지호志鎬	┬성준晟濬

│	└호준浩濬

├재길在吉	┬용호溶鎬

│	└동호東鎬

└재철在喆

￩ 석간錫幹 대영大泳

236￩

┬상문相文	─만형晩炯	─재현在賢	┬장호長鎬	─영욱永旭

│	系子生父相魯	├유호裕鎬

│	├광호光鎬

│	└명호明鎬

└상로相魯	┬晩炯-出系相文后

├윤형允炯	─재섭在燮	┬은호殷鎬

│	系子生父述炯	└춘호春鎬

└술형述炯	┬재수在水	─중호重鎬

│	系子生父在樂

├재락在樂	┬重鎬-出系在水后

│	├원호元鎬

│	├윤호潤鎬

│	└주호宙鎬

└在燮-出系允炯后

￩ 석채錫采 일영逸泳

236￩

─상경相景	─수형銖炯	┬재학在學

系子生父相光	├재용在龍	┬태호泰鎬	┬준환濬煥

│	│	└준희濬熙

│	├성호誠鎬

│	└윤호閏鎬

└재길在吉

￩ 석진錫振 득영得泳

236￩

─상석相碩	─만형晩炯	┬정술正述	┬설웅雪雄	┬영준永俊

│	│	└희준喜濬

│	└명호明鎬	─큰별

├일술日述	┬수웅守雄	─태헌泰憲

│	├인호寅鎬	─성헌成憲

│	├진호晋鎬

│	└경호慶鎬

└재술在述	─수호守浩	─형준亨濬

￩ 석구錫九 주영周泳

236￩

┬상근相根	┬진형振炯	┬재진在軫

│	│	├재도在道	┬성호成鎬	┬상준相濬

│	│	│	│	└현준鉉濬

│	│	│	├종호宗鎬	┬성준星濬

│	│	│	│	├진우珍宇

│	│	│	│	└용우容宇

│	│	│	├만호晩鎬

│	│	│	├운호雲鎬

│	│	│	└기호基鎬

│	│	├재호在皓

│	│	└재봉在鳳	┬강호康鎬

│	│	└상호相鎬

│	├은형殷炯	─제한在漢	┬정호正鎬

│	│	├주호柱鎬

│	│	└영호榮鎬

│	├斗炯-出系相晃后

│	└동형東炯	─재백在白

├상용相龍	─태형泰炯	┬재호在昊

│	└재술在述

└상준相俊	┬영형永炯	┬재하在夏	─시호時鎬	─준혁濬赫

│	└재태在泰	┬진호眞鎬

│	└순호純鎬

└준형準炯	┬재환在煥	┬태호泰鎬	─효준孝濬

│	├원호元鎬

│	├세호世鎬

│	└대호大鎬

├재식在植	┬근호根鎬

│	└찬호賛鎬

├재춘在春	─민호民鎬

├재우在佑	┬완호完鎬

│	└춘호春鎬

└재익在益	┬은호恩鎬

└동호東鎬

￩ 석로錫魯 시우時雨

236￩

─상기相驥	─계형啓炯

￩ 석조錫祚 지우志雨

236￩

┬상진相晋	─도형道炯	┬재영在永	─태호泰鎬	─승욱丞郁

│구봉공龜峯公	系子生父相夏	└재천在阡	┬근호根鎬

│懿陵參奉	先祖慵齋事蹟	├성호成鎬

│	문집文集	└수호壽鎬

├상하相夏	┬道炯-出系相晋后

│	└주형柱炯	┬재성在星	─창호昌鎬

│	系子生父相炅	│성암공星巖公

│	├재준在準	┬선호善鎬	─준기濬璣

│	│	└갑호甲鎬

│	├재완在完	┬삭호石鎬

│	│	└영호永鎬

│	├재관在寬	┬종호鍾鎬

│	│	└경호庚鎬

│	└재달在達	┬명호明鎬

│	├춘호春鎬

│	├철호哲鎬

│	└환호瑍鎬

├상황相晃	─두형斗炯	┬재득在得

│	系子生父相根	└재철在喆

└상경相炅	┬채형采炯	┬재문在文	┬무호武鎬	─준완濬完

│	│	├판호判鎬

│	│	└동호東鎬	─준현濬賢

│	└재만在萬	┬경호勁鎬

│	└광호光鎬

└柱炯-出系相夏后

￩ 석인錫仁 상영祥泳

237￩

┬상화相華	─유형有炯	─재기在基	─인호仁鎬	┬준찬濬讃

│	├준섭濬燮

│	├준근濬根

│	└준태濬泰

└상광相光	┬찬형讃炯	┬재덕在德	┬석호石鎬	┬준식濬植

│	│	│	├준원濬元

│	│	│	└준성濬成

│	│	├運鎬-出系在陽后

│	│	└상호尙鎬	┬준태濬太

│	│	└준경濬景

│	├재양在陽	─운호運鎬	┬준석濬錫

│	│	系子生父在德	├준원濬元

│	│	├준철濬鐵

│	│	├준구濬九

│	│	└준영濬英

│	├재석在錫	┬치호致鎬	┬준영濬榮

│	│	│	├준봉濬奉

│	│	│	└준오濬旿

│	│	├문호文鎬	┬준달濬達

│	│	│	└준도濬道

│	│	├명호明鎬

│	│	└필호弼鎬

│	├재억在億	┬영호英鎬	─준채濬採

│	│	├수호壽鎬

│	│	└준호俊鎬

│	└재달在達	┬판호板鎬

│	└사호士鎬

└銖炯-出系相景后

￩ 석강錫康 진영進泳

237￩

─상치相致	┬방형方炯	┬재백在伯	┬철호哲鎬

│	│	└경호敬鎬

│	├재중在仲	┬승호承鎬

│	│	└承鍵-出系在叔后

│	├재숙在叔	─승건承鍵

│	│	系子生父在仲

│	└재동在東	┬상호相鎬

│	└인호仁鎬

└시형時炯	┬재일在一	┬달호達鎬

│	├길호吉鎬

│	└상현相鉉

├재성在成	┬정호正鎬

│	└동호東鎬

└재택在澤	─석호碩鎬

￩ 규석圭錫 기우岐雨

237￩

┬상민相旻	┬삼형杉炯	┬재빈在彬	─기현奇鉉	─태우泰宇	┬택근澤根

│	│해사공海史公	│	└정근政根

│	│經學 士林	├在淇-出系廷炯后

│	│	├在凡-出系琪炯后

│	│	└욱린郁麟	┬관철琯鉄	┬태억泰億

│	│	│	└태국泰國

│	│	└필건弼鍵	┬태영泰英

│	│	└태진泰震

│	├정형廷炯	─재기在淇	┬관철灌銕	─태천泰川

│	│	系子生父杉炯	│	系子生父一銓

│	│	└일전一銓	┬태선泰善

│	│	└泰川-出系灌銕后

│	└기형琪炯	─재범在凡

│	系子生父杉炯

└상호相浩	┬조형祚炯	─재신在信	┬생건生鍵

│	├양건良鍵

│	└진건眞鍵

├원형元炯	─재복在鍑	┬성건聖鍵	┬준혁俊革	─동석東碩

│	│	├준고俊高

│	│	├준광俊光

│	│	└준호俊浩

│	└인건仁鍵	┬준식俊植

│	├준열俊烈

│	└준기俊其

└호형好炯	┬재수在壽	┬춘건春鍵	┬도영道永

│	│	└정영政永

│	└세건世鍵	┬준은濬殷

│	└준엽濬燁

└재용在龍	┬대건大鍵

├영건永鍵

├규건圭鍵

└선건善鍵

￩ 운석運錫 일우一雨

237￩

┬상목相睦	┬지형至炯	┬재선在宣	┬봉전鳳銓	┬호영浩永	─계동啓東	─병환丙晥

│	│	│	│	└인철仁徹	┬세훈歲訓

│	│	│	│	├상봉祥奉

│	│	│	│	└상훈相訓

│	│	│	├호전浩銓	┬준길濬吉	─상훈相訓

│	│	│	│	├준철濬澈

│	│	│	│	├준석濬錫

│	│	│	│	├준일濬一

│	│	│	│	└준우濬雨

│	│	│	├봉호鳳鎬	┬준원濬源	─태경泰暻

│	│	│	│	├준영濬永	┬건국建國

│	│	│	│	│	└동민東珉

│	│	│	│	├준열濬烈	─동욱東煜

│	│	│	│	├준동濬東

│	│	│	│	└준만俊萬

│	│	│	└정현正鉉	─준헌濬憲	─창동昌東

│	│	├재기在基	─윤건潤鍵	┬학준學濬	┬호철昊哲

│	│	│	│	├성호星昊

│	│	│	│	└석율碩律

│	│	│	├성준成濬	─상훈相勳

│	│	│	├도준道濬

│	│	│	└동준東濬

│	│	├재길在吉	─용건龍鍵	┬영주永周

│	│	│	└영식永植

│	│	└재원在元	─봉건鳳鍵	┬준복濬福

│	│	├준광濬光	─동훈東勳

│	│	├준덕濬德	─동기東起

│	│	├준곤濬坤	─동규東奎

│	│	├준배濬培

│	│	├준국濬國

│	│	└준부濬富	─동윤東潤

│	└조형祚炯	┬재온在溫	┬의건義鍵	─영식永植	─성원聖元

│	│	├천건天鍵	─상태尙泰

│	│	├수건樹鍵	─경규璟圭

│	│	└부건富鍵	┬태훈泰勳

│	│	└석錫

│	└재면在冕	┬상건商鍵	─태진太鎭

│	├석건錫鍵	┬태식太植

│	│	└태연太○

│	├만건萬鍵

│	└복건福鍵

└상화相和	─주형柱炯	┬재우在禹	┬경호庚鎬	─태선泰善	─동현東炫

│	└구현九鉉	─태식泰植

├재명在明	┬덕호悳鎬	┬태준泰俊	┬근성根成	─세웅世雄

│남와공南窩公	│	│	├우근友根

│	│	│	└상진相辰

│	│	└태곤泰坤

│	├주호周鎬	┬태춘泰春

│	│	└태홍泰洪

│	└달호達鎬

└재병在柄	─달건達鍵	┬태환泰煥	─성완成完

└태구泰九

￩ 헌석憲錫 연찬淵贊

237￩

─상진相震	┬주형周炯	┬재봉在鳳	┬구건龜鍵	┬성준成濬

│	│	│	├갑준甲濬

│	│	│	└정준正濬

│	│	└수건守鍵	┬진준辰濬

│	│	├기준琪濬

│	│	├윤준閏濬

│	│	└홍준洪濬

│	└재호在琥	┬중건重鍵	┬영준聆濬

│	│	├상준上濬

│	│	└삼준三濬

│	└장건章鍵	┬광준光濬

│	├이준二濬

│	└창섭昌燮

└수형秀炯	┬재종在宗	┬치건致鍵	─준濬

│	├주건注鍵

│	└수건守鍵

├재원在元	┬실건實鍵

│	├복건福鍵

│	├삼건三鍵

│	└동건東鍵

└재경在景

￩ 헌석憲錫 연욱淵郁

237￩

┬상지相地	─백형百炯	┬재영在英

│	系子生父相寬	└재찬在贊	─동근東根	─철환哲煥

└상관相寬	┬百炯-出系相地后

通政大夫公	├태형泰炯	─재백在白	┬대현大鉉	┬권준權濬

│	│	└익준益濬

│	├우현又鉉

│	└부현富鉉

└흔형忻炯	┬재은在殷

├재걸在杰

└재웅在雄

￩ 형석衡錫 한조漢祚

237￩

┬상유相有	─기형錤炯	┬재인在寅	┬성건聖鍵	┬위준渭濬	┬해동海東

│	系子生父相甫	│	│	│	└기동起東

│	참봉공參奉公	│	│	└준철濬喆	─종동宗東

│	│	├일건日鍵	┬준호濬昊	┬정철正哲

│	│	│	│	├희동喜東

│	│	│	│	└동원東原

│	│	│	├준수濬秀	┬제근濟根

│	│	│	│	└제동濟東

│	│	│	└준언濬彦	┬동진東辰

│	│	│	└현동炫東

│	│	├東鍵-出系在勳后

│	│	├능건能鍵	─준문濬文

│	│	└양건陽鍵	─제욱濟旭

│	├재복在馥	┬정건珽鍵	┬제관濟寬	┬경동敬東

│	│국사공菊史公	│	│	└성동成東

│	│	│	├준열濬烈	─창동昌東

│	│	│	├준율濬律

│	│	│	└준복濬福

│	│	├건태鍵泰	┬제승濟丞	┬창근昌根

│	│	│	│	└형근亨根

│	│	│	└제우濟宇

│	│	└춘건春鍵	┬제호濟浩

│	│	├제환濟煥

│	│	└제영濟暎

│	├재완在完	┬철건喆鍵	┬준일濬一

│	│	│	├준관濬寬

│	│	│	└준명濬明

│	│	└덕건德鍵	─준태濬泰

│	└재훈在勳	─동건東鍵	─준석濬碩

└相甫-出系淵奎后

￩ 형석衡錫 연규淵奎

237￩

─상보相甫	┬錤炯-出系相有后

系子生父漢祚	└하형夏炯	┬재락在洛	─민건玟鍵	┬준용濬龍	─수근守根

承訓郎義官	│	系子生父在陽	└준동濬東	┬우근宇根

│	└석근石根

├재양在陽	┬玟鍵-出系在洛后

│	├태건珆鍵	─승학承學

│	│	系子生父五鍵

│	├영건永鍵

│	├부건敷鍵	─광준光濬

│	├오건五鍵	┬承學-出系珆鍵后

│	│	└상준尙准

│	└송건松鍵

└재화在和	┬용건鎔鍵	┬준기濬基

│	└준경濬京

├주건柱鍵

└광건光鍵

￩ 형석衡錫 설우說雨

237￩

┬상학相鶴	─만형晩炯	─재욱在旭	┬완건玩鍵

│	└맹건孟鍵

├상용相龍	─구형龜炯	─재원在元	┬진건陳鍵

│	系子生父相伯	└승건勝鍵

├상기相耆	─선형善炯	─재천在川

└상백相伯	┬봉형鳳炯	┬재만在萬	┬원건元鍵

│	│	└문건文鍵

│	├재웅在雄	┬철건鐵鍵

│	│	└상욱尙昱

│	└재진在鎭	┬윤건侖鍵

│	└경윤京倫

└龜炯-出系相龍后

￩ 형석衡錫 시우蓍雨

237￩

┬상언相彦	┬기형祈炯	─재동在東	┬일건一鍵	┬준관濬寬

│	│	│	└준범濬範

│	│	├윤건潤鍵	─준화濬和

│	│	└장건長鍵	─태윤泰允

│	└계형桂炯	─재호在鎬	┬철건喆鍵	─준용濬庸

│	├동건銅鍵

│	├양건良鍵	─준국濬國

│	├춘건春鍵

│	├태건太鍵

│	└문건汶鍵

├상지相芷	┬신형臣炯	┬재현在玹	┬두건斗鍵

│	│	│	└석호碩鎬

│	│	└재학在鶴	─부건富鍵	─준석濬石

│	├간형杆炯	┬재우在佑	┬해건海鍵	─준관濬官

│	│	│	├춘건春鍵	─준환濬煥

│	│	│	├철건喆鍵	─준복濬福

│	│	│	├향건香鍵

│	│	│	└성건成鍵

│	│	└在玉-出系和炯后

│	└가형嘉炯	┬재열在烈	─영건永鍵

│	├재근在根	─경건京鍵

│	└재화在和	─종건鍾鍵

└상기相祈	┬진형進炯	─재수在守	┬우건祐鍵	┬준호濬浩

│	│	└준희濬熙

│	└종건宗鍵	─준우濬雨

└봉형鳳炯	┬재환在瀚	┬성건成鍵

│	└동호東鎬

├재선在鏇	┬광건光鍵

│	├부건富鍵

│	└왕건王鍵

└재원在元

￩ 준종俊鍾 천우天雨

238￩

─상근相根	─복형福炯

￩ 우석佑錫 숙우肅雨

238￩

┬상부相孚	┬구형久炯	┬재빈在斌	┬덕건德鍵	┬영복永福	┬성엽成曄

│	│죽포공竹圃公	│	│	│	└승철昇哲

│	│	│	│	└영권永權	─성웅聖雄

│	│	│	└일현一鉉	┬영조永祚	┬태관泰官

│	│	│	│	└양근良根

│	│	│	├영호永鎬	┬태훈泰勳

│	│	│	│	└태준泰俊

│	│	│	└영만永萬	┬태헌泰昍

│	│	│	└태일泰日

│	│	└재일在一	┬호건昊鍵	┬영섭永燮	─황근晄根

│	│	│	└영진永鎭

│	│	├흔건欣鍵	─영학永學

│	│	└종건宗鍵	┬영민永慜

│	│	└영철永哲

│	└기형沂炯	┬재형在衡	─규현圭鉉	┬영춘永春

│	英陵參奉公	│	└영준永俊

│	├재준在俊	┬이현二鉉	┬영식永植

│	│	│	└영호永鎬

│	│	├공현玒鉉

│	│	├팔현八鉉

│	│	├사현士鉉

│	│	└태현太鉉

│	├재덕在德	┬오현午鉉	─영일永日

│	│	├정현正鉉	─영진永振

│	│	├삼현三鉉

│	│	└시현時鉉	┬성철醒澈

│	│	└성규醒奎

│	├재본在本	─두현斗鉉	─영훈永勳

│	├재기在祺	┬대현大鉉	┬영락永樂

│	│	│	└영원永洹

│	│	├수현水鉉	─영백永伯

│	│	├찬현燦鉉	─영수永洙

│	│	└상현賞鉉	─영길永吉

│	├재복在馥	─기현基鉉	─영주永朱

│	└재생在生	┬용호勇鎬	┬영철永澈

│	│	└영수永守

│	└성호成鎬	─영택永宅

├상전相典	─천형芊炯	┬재진在	┬태건泰鍵

│	│	├정건正鍵	─영욱永郁

│	│	├병호丙鎬

│	│	├준호駿鎬	─영기永冀

│	│	└경호敬鎬	─영결永傑

│	└재숙在淑	┬석건碩鍵	─영철永哲

│	└근호斤鎬	─영광永光

├상정相定	─위형位炯	┬재화在華	┬상건尙鍵	─준호濬浩	─내동來東

│	│	│	系子生父一鍵

│	│	├일건一鍵	─濬浩-出系尙鍵后

│	│	└순건淳鍵	┬영관永官	─세명世明

│	│	├영대永大	┬세준世俊

│	│	│	└은동恩東

│	│	└영선永善

│	├재인在仁	┬성건盛鍵	┬영도永導

│	│	│	├영욱永旭

│	│	│	├영구永玖

│	│	│	└영국永菊

│	│	├효건孝鍵	┬태훈泰勳

│	│	│	└정훈政勳

│	│	└무건茂鍵	─승훈承訓

│	├재의在義	┬대건大鍵

│	│	├천건千鍵	┬준태濬泰

│	│	│	└승화昇和

│	│	├이건二鍵	┬동훈同勳

│	│	│	├준호俊昊

│	│	│	└상철尙澈

│	│	├중건重鍵	─영무榮戊

│	│	├용건龍鍵	─주용周勇

│	│	└수건守鍵	─동환東桓

│	├재진在辰	┬창건昌鍵	┬희준熙濬

│	│	│	├성준成濬

│	│	│	└용준龍濬

│	│	├봉건奉鍵	─영준永俊

│	│	├승건昇鍵

│	│	└충건充鍵	─효준孝濬

│	├재익在益	┬익건益鍵

│	│	├원건元鍵

│	│	└성무星武

│	├재경在璟	─원건願鍵

│	└재호在鎬	┬성욱星旭

│	├성주星周

│	├성이星伊

│	└성광成光

└상욱相旭	┬공형玒炯	─재근在根	┬영건榮鍵

│	├용운龍雲

│	└호건鎬鍵

└수형壽炯	┬재열在烈	┬만건萬鍵	─영화暎和

│	├차건次鍵

│	└동호東浩

├재동在東	┬형건亨鍵

│	└구건九鍵

└재철在喆

￩ 근종根鍾 진우珍雨

238￩

─상길相吉	─화형和炯	─재옥在玉	─정호廷鎬

系子生父杆炯

￩ 원석元錫 시우時雨

238￩

─상춘相春	─수형守炯	─재호在浩	┬수현守鉉

├대현大鉉	┬창영昌永

│	└정영正永

└득현得鉉

￩ 인석仁錫 두호斗浩

238￩

┬동백東白	─일형一炯	┬재춘在春	┬부현富鉉	─승영承永

│	│	└성현成鉉	┬석영錫永

│	│	└주영周永

│	└재추在秋	┬삼현三鉉

│	└상현尙鉉

└동경東慶	─화형華炯	┬재순在淳	┬성현成鉉

│	├모현模鉉

│	├칠현七鉉

│	└주현周鉉

└재종在鍾	─성건成鍵

￩ 봉석鳳錫 관우寬雨

238￩

─상인相仁	┬문형文炯	─재용在鎔

系子生父早雨	└무형武炯	┬재순在珣

├재교在校

├재환在桓

└재봉在俸

￩ 홍종洪鍾 수우水雨

238￩

┬상봉相琫	┬성형聖炯	┬재남在男

│	│	└재두在斗

│	├규형圭炯

│	└팔형八炯	─재민在旼

└相喆-出系霽雨后

￩ 대석大錫 제우霽雨

238￩

─상철相喆	┬주형周炯

系子生父水雨	└창형昌炯

￩ 석종碩鍾 광우光雨

239￩

─상은相殷	─수형樹刑	┬재헌在憲

系子生父讚雨	└재호在昊

￩ 근종謹鍾 찬우讚雨

239￩

┬相殷-出系光雨后

├상목相睦	┬권형權炯

│	└成炯-出系相得后

└상득相得	─성형成炯

系子生父相睦

￩ 근종謹鍾 원우元雨

239￩

─상완相完	┬길형吉炯	─재진在鎭	┬창호彰鎬

│	└진호辰鎬

├덕형德炯	┬재열在烈	─준호俊鎬

│	├재수在洙

│	├재원在元

│	└재웅在雄

└도형道炯	┬재익在益

├재훈在勳

└재홍在洪

￩ 민석敏錫 창우彰雨

239￩

─상길相佶	┬시형時炯

系子生父雲雨	└우형祐炯

￩ 지석之錫 연승淵升

239￩

┬상민相旼	┬규형圭炯	─재희在禧	┬일건一鍵	┬원철源澈

│	│	系子生父彦炯	│	└종태鍾泰

│	│	묘갈명墓碣銘	└장건璋鍵	┬원춘源春	┬승환承桓

│	│	│	├규환圭桓

│	│	│	└정환定桓

│	│	├원욱源旭

│	│	├원호源浩

│	│	└원열源烈

│	└여형汝炯

└相欣상흔	─간형玕炯	┬在善재선	┬수건守鍵	─호석浩碩

│	└용건龍鍵	─경수京秀

├在德재덕	┬태건太鍵	─준욱濬旭

│	└태성泰盛

└在弼재필	┬성건成鍵

├영건永鍵

└창건昌鍵

￩ 지석之錫 정우政雨

239￩

┬상호相昊	┬치형致炯	─재식在植	┬영호榮鎬

│通政大夫公	│	系子生父仁炯	├용호龍鎬

│	│	└남건男鍵

│	├명형明炯	─재화在和	─용건龍鍵	┬준철濬哲	─동근東根

│	│	系子生父應炯	├준명濬明

│	│	└준석濬碩

│	├응형應炯	┬在和-出系明炯后

│	│	└재도在道	─수건守鍵

│	└위형渭炯	─재철在喆

└상걸相杰	┬내형乃炯	┬재학在學	┬수건守鍵	─영만永萬

│	│	├원건元鍵	─영호永鎬

│	│	├만건萬鍵

│	│	└정건正鍵

│	└在煥-出系敦炯后

└돈형敦炯	─재환在煥

系子生父乃炯

￩ 지석之錫 연우淵雨

239￩

─상노相老	─사형似炯	┬재진在進	─정호政鎬	┬준규濬圭

系子生父若雨	│	系子生父在一	├濬行-出系在一嗣孫

│	├준화濬和

│	└준국濬國

└재일在一	┬政鎬-出系在進后

└○○	─준행濬行

嗣孫生父政鎬

￩ 지석之錫 화우和雨

239￩

─상강相剛	─인형仁炯	┬在植-出系致炯后

├재천在千

└재복在福

￩ 효석孝錫 약우若雨

239￩

┬상진相珍	┬수형守炯	─재영在暎	┬천건千鍵	─준봉濬奉

│	│	├진건鎭鍵	─준무濬武

│	│	└삼건三鍵

│	├두형杜炯	┬재춘在春	┬수호守鎬

│	│	│	└성호成鎬

│	│	├재용在龍	─원호元鎬

│	│	└在甲-出系元炯后

│	└하형芐炯-出系相潤后

├相老-出系淵雨后

├상훈相勳	┬지형沚炯	─재상在祥	┬용건龍鍵	─준걸濬杰

│	│	系子生父芐炯	├원건元鍵	─준용濬庸

│	│	├충건忠鍵

│	│	└홍건弘鍵

│	└余炯-出系相虞后

└상윤相潤	─하형芐炯	┬재남在男	─주건珠鍵	┬준훈濬勳

系子生父相珍	│	├준상濬相

│	└준효濬孝

├재경在景	┬성건成鍵	─준업濬業

│	├광건光鍵

│	└경건京鍵

└在祥-出系沚炯后

￩ 광석光錫 신우信雨

239￩

─상준相俊	─태형台炯	─재근在根	─종호宗鎬

￩ 광석光錫 경우敬雨

239￩

─상우相虞	─여형余炯	┬재완在玩	┬석건錫鍵	┬준혁濬赫

系子生父相勳	│	│	├준학濬學

│	│	└태곤泰坤

│	├규건奎鍵	─준길濬吉

│	└연견鈆鍵	─준명濬明

└재호在鎬	─덕건德鍵

￩ 여석汝錫 발우渤雨

239￩

─상윤相允	┬기형璣炯	─재근在根

系子生父新雨	│	系子生父珠炯

└주형珠炯	┬在根-出系璣炯后

└재률在律	─혁건赫鍵

￩ 여석汝錫 신우新雨

240￩

┬相允-出系渤雨后

└상춘相春	─원형元炯	─재갑在甲	┬동호東鎬

系子生父杜炯	└정호正鎬

￩ 기석淇錫 은우殷雨

240￩

─상동相東	┬우형禹炯	┬재수在壽	┬원호原鎬

系子生父德雨	│	│	└철호喆鎬

│	├재남在男	┬동호東鎬

│	│	└석호錫鎬

│	├재호在浩	┬래호來鎬

│	│	└현호炫鎬

│	└재준在俊	─열호烈鎬

└직형直炯	─재훈在勳	─태호太鎬

￩ 기석淇錫 삼우三雨

240￩

─상황相晄	┬문형汶炯	┬재동在東	─성호成鎬

│	│	系子生父在哲

│	└재철在哲	┬成鎬-出系在東后

│	├경호慶鎬

│	├영호英鎬

│	└송호誦鎬

├정형正炯	─재경在慶

├순형順炯	─재찬在賛	─장호莊鎬

├수형守炯	┬재휘在輝

│	└재모在謀

└윤형允炯	─재복在福

￩ 선석宣錫 조우早雨

240￩

┬상연相衍	─윤형允炯	─재봉在鳳	┬성호星鎬

│	└대호大鎬

├相德-出系淳雨后

└相仁-出系寬雨后

￩ 선석宣錫 순우淳雨

240￩

─상덕相德	┬규형珪炯	─재은在殷

系子生父早雨	└정형丁炯	─재길在吉	┬서건西鍵

└광호光鎬

￩ 원종元鍾 능우能雨

240￩

┬상욱相旭	─화형和炯

└상철相喆	┬사형士炯	┬재홍在洪

│	├재조在

曰

助

│	└재령在翎

├성형成炯	┬재필在弼

│	└재환在煥

├장형長炯	┬재규在奎

│	└재익在益

└춘형春炯

￩ 석형錫馨 장우章雨

240￩

┬상하相河	─정형珽炯	┬재용在容	┬이건利鍵	┬영철永澈

│	양운공陽雲公	│	│	└영춘永春

│	│	├정건貞鍵	─영욱永旭

│	│	├덕건德鍵

│	│	├대건大鍵

│	│	├말건末鍵

│	│	└명건命鍵

│	├재의在儀	┬부건富鍵	┬준봉濬奉

│	│	│	├준기濬奇

│	│	│	└준식濬植

│	│	├용건用鍵	─준범濬範

│	│	└일건一鍵

│	├재식在植	┬성건成鍵	─준철濬鐵

│	│	├寶鍵-出系在述后

│	│	└영건永鍵	┬태봉泰峰

│	│	└준민濬民

│	└재술在述	─보건寶鍵	┬준익濬益

│	系子生父在植	└준일濬壹

└相皓-出系鵬雨后

￩ 석형錫馨 용순龍淳

240￩

┬상조相祚	┬원형元炯	┬재호在浩	─성건成鍵	─준호濬昊

│	│	│	系子生父在度

│	│	├재도在度	┬成鍵-出系在浩后

│	│	│	├의건儀鍵	─준교濬佼

│	│	│	├용건龍鍵	─준형濬亨

│	│	│	└원건元鍵

│	│	└재화在和	┬정건正鍵

│	│	├준건俊鍵

│	│	├동건東鍵	─준석濬錫

│	│	└구건球鍵

│	└인형仁炯	─재택在澤	─실건實鍵	─준영濬英

└상형相亨	─문형文炯	┬재호在鎬	┬순현舜鉉

│	├건鍵

│	└현鉉

├재웅在雄	┬영건榮鍵	┬준식濬植

│	│	└준문濬文

│	├인건仁鍵	┬준엽濬燁

│	│	└준주濬柱

│	└의건義鍵	┬준철濬哲

│	└준상濬相

├재영在永	┬철건哲鍵	─태규泰奎

│	├명건明鍵

│	└종건宗鍵

└재한在漢	┬수건守鍵

└진건鎭鍵

￩ 석형錫馨 덕우德雨

240￩

┬상욱相郁	┬기형璂炯	─재화在和	┬해건海鍵

│內務府主事	│	系子生父錣炯	└윤건侖鍵

│	├철형錣炯	┬在和-出系璂炯后

│	│	├재만在萬	┬태건泰鍵	─준호濬好

│	│	│	├창건昌鍵	┬경욱炅昱

│	│	│	│	└영준英準

│	│	│	├亨鍵-出系在浩后

│	│	│	└창석昌錫

│	│	├재원在原	─순건舜鍵

│	│	└在烈-出系鉼炯后

│	├수형守炯	─재호在浩	─형건亨鍵	─경민暻玟

│	│	系子生父在萬

│	├璑炯-出系相皓后

│	└병형鉼炯	─재열在烈	┬명건明鍵

│	系子生父錣炯	└태호泰鎬

├相東-出系殷雨后

└상면相冕	┬기형琪炯	┬재동在東	─지훈知勳

│	├재경在慶

│	└재복在福

└도형道炯	┬재희在禧

└재수在琇

￩ 석곤錫坤 뇨우淖雨

240￩

─상한相翰	─신형紳炯	┬재구在九

├재동在東

└재실在實

￩ 석현錫鉉 지순之順

240￩

─상원相元	─두형斗炯	┬재춘在春	┬영건永鍵	─현석炫錫

│	└복건復鍵

├재식在植	┬성건成鍵

│	└덕건德鍵

├재영在英	┬춘건春鍵

│	├호건昊鍵

│	└봉건奉鍵

├재열在烈	┬홍건洪鍵

│	└석건碩鍵

├재수在洙

├재옥在玉	┬대건大鍵

│	└현건賢鍵

├재문在文	─현호賢鎬

└재산在山	┬승호承鎬

└정호貞鎬

￩ 석주錫柱 천우天雨

240￩

─상목相穆	─기형琪炯	┬재만在萬	┬수건守鍵	─영준英俊

│	└철호哲昊

├재렬在烈

├재원在園

└재식在植

￩ 석룡錫龍 표영杓泳

241￩

─상욱相旭	┬기형基炯	─재실在實

│	系子弼炯后

└필형弼炯	─在實-出系生父基炯

￩ 석룡錫龍 득우得雨

241￩

─상진相鎭	┬태형泰炯	┬재유在裕

系子生父元雨	│	├在佑-出系根炯后

│	├在祚-出系秀炯后

│	├재식在植	┬상건相鍵

│	│	└인건仁鍵

│	└재영在榮	┬명건明鍵

│	└현견賢鍵

├근형根炯	─재우在佑	┬규건圭鍵

│	系子生父泰炯	├한건漢鍵	─영준永濬

│	├정건正鍵

│	├학건學鍵

│	└용건龍鍵

└수형秀炯	─재조在祚	┬일건一鍵	─성준成濬

系子生父泰炯	├경건慶鍵	─준하濬河

└지건智鍵

￩ 석룡錫龍 원우元雨

241￩

┬상만相萬	┬춘형春炯	┬재근在根

│	│	└재실在實	─영건榮鍵

│	├완형忨炯	─재준在俊	┬무건武鍵	─은철銀哲

│	│	└성건成鍵

│	└원형沅炯

└相鎭-出系得雨后

￩ 석룡錫龍 문우文雨

241￩

┬상근相根	─계형桂炯

│	系子生父相俊

└상준相俊	┬桂炯-出系相根后

└만형萬炯

￩ 용호龍浩 철우喆雨

241￩

┬상선相先	─순형順炯	┬재이在伊	─선건善鍵	┬영창永昌

│	│	└영국永國

│	├재화在和	─수건壽鍵	┬영만永萬

│	│	└영철永哲

│	└재석在石	┬문건文鍵	┬영만永萬

│	억석공億石公	│	└영희永熙

│	├찬건讚鍵

│	├복건福鍵

│	└천건天鍵	─영훈永訓

└상도相度	─중형重炯

￩ 용호龍浩 선우宣雨

241￩

─상춘相春	┬한형漢炯	─재락在洛	─백건伯鍵

│	系子生父壽炯

└수형壽炯	┬在洛-出系漢炯后

├재달在達	─용건龍鍵

├재권在權	┬영건英鍵

│	└정건丁鍵

└재관在官	─동건東鍵

￩ 석덕錫德 형우亨雨

241￩

┬상인相仁	─종형鍾炯	─재원在元

└상의相義

￩ 석덕錫德 도영道泳

241￩

┬상옥相玉

└상오相五	─민형敏炯	─재산在山

￩ 용연龍淵 성우成雨

241￩

─상학相學	─도형度炯	┬재관在寬	┬청건淸鍵	┬태성泰成

│	│	└태원泰元

│	├오건旿鍵	─태유泰侑

│	└천건千鍵

├재민在玟	─시건時鍵

└재석在碩	┬일건一鍵	─승훈承勳

├진건珍鍵

└성건成鍵

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤양(胤讓), 증손 민각(民奭) 계(系)

￩ 종홍鍾洪 시우施雨

242￩

┬상면相冕	┬순형順炯	─재수在壽	┬판건判鍵	┬제홍濟弘	┬승근承根	─병화丙和

│	│	│	│	├영근永根

│	│	│	│	└종근宗根

│	│	│	├제영濟寧	┬명근明根

│	│	│	│	└평근泙根

│	│	│	└제운濟雲	─홍근洪根

│	│	└창건昌鍵	─제광濟光	┬동근東根	┬병호丙浩

│	│	│	├병훈丙勳

│	│	│	└병조丙祚

│	│	├세근世根	┬병석丙錫

│	│	│	├병목丙牧

│	│	│	└병준丙準

│	│	├남근男根

│	│	├형근衡根

│	│	└권근權根

│	├주형周炯	─재춘在春	┬석호錫鎬	─제웅濟雄	┬효근孝根

│	│	系子生父貴炯	│	└충근忠根

│	│	├응호應鎬	─제택濟澤	┬우근佑根

│	│	│	└태근忲根

│	│	└금호錦鎬	┬제면濟冕

│	│	└제성濟成

│	└귀형貴炯	┬재헌在憲	┬규호奎鎬

│	│	├옥호玉鎬

│	│	└천호千鎬	┬제국濟國	┬봉근奉根

│	│	│	└병근秉根

│	│	├제금濟錦	┬창근昌根

│	│	│	└보근普根

│	│	└제학濟學

│	├在春-出系周炯后

│	└재후在厚	─춘호春鎬	┬제환濟煥	┬근수根秀

│	│	└근화根和

│	└제정濟定	─근태根太

├상강相綱	─사형思炯	┬재붕在鵬

│	├재인在寅	┬민호旼鎬	─제원濟元	┬상근商根	┬병규丙奎

│	│	│	│	└동규東奎

│	│	│	└익근翊根

│	│	├성호成鎬	─제석濟錫	┬원근源根

│	│	│	├한근漢根

│	│	│	└성근成根

│	│	└광호光鎬	┬제윤濟倫	┬배근培根

│	│	│	├영근榮根

│	│	│	└정근精根

│	│	├제열濟烈	─종근宗根

│	│	├제옥濟玉

│	│	└제철濟哲

│	└재동在東	┬창호昌鎬	┬제현濟鉉

│	│	├제열濟烈

│	│	└제영濟永

│	├문호文鎬	┬제영濟榮

│	│	└제성濟成

│	├세호世鎬

│	└영호泳鎬

├상조相祚	─중형中炯	─재능在能	─건호鍵鎬	┬준화濬和	─형근亨根

│	系子生父相陸	系子生父在淵	└제준濟俊

├상오相五	┬명형明炯	─재현在賢	─문건文鍵	─제용濟龍	┬왕근旺根

│	│	└경근慶根

│	└인형寅炯	─재천在千

└상륙相陸	┬갑형甲炯	─재봉在鳳	─길호吉鎬	─제성濟成

├中炯-出系相祚后

└원형元炯	┬재헌在憲	┬기호芑鎬

│	├창호昶鎬

│	└관호觀鎬	─제구濟九	─동근洞根

├재연在淵	┬익호翼鎬	─제민濟民

│	├健鎬-出系在能后

│	├경호京鎬	┬제용濟龍	─영근盈根

│	│	├제성濟聖	─효동曉東

│	│	├제길濟吉

│	│	└준길濬吉

│	├세호世鎬	┬제형濟亨

│	│	└제국濟國

│	├광호光鎬	─준식濬植

│	└희호熙鎬	┬준환濬煥

│	└준영濬榮

├재학在學	┬연호昖鎬	┬제우濟佑	─성근星根

│	│	├준기濬基

│	│	├준철濬喆

│	│	├준수濬秀

│	│	├준배濬培

│	│	└濬海-出系龍鎬后

│	├신호信鎬	┬준관濬觀

│	│	└준문濬文

│	└용호龍鎬	─준해濬海

│	系子生父昖鎬

└재술在術	─철호哲鎬	┬준균濬均

└제복濟福

￩ 종홍鍾洪 옥우玉雨

242￩

─상소相昭	┬우형佑炯	─재광在光

└장형章炯	─재수在秀

￩ 종홍鍾洪 행우行雨

242￩

─상호相昊	─정형丁炯	─재준在俊	─영호泳鎬	┬제식濟植	┬동근東根

│	└대근大根

├제선濟善	┬홍근洪根

│	└성근成根

├제홍濟鴻	─세근世根

├제영濟英

└제학濟學

￩ 종홍鍾洪 석우錫雨

242￩

─상진相珍	─소형昭炯

￩ 종연鍾璉 굉우宏雨

242￩

─상좌相佐	┬응형應炯	─재심在尋

└昌炯-出系相習后

￩ 종연鍾璉 몽우濛雨

242￩

─상습相習	─창형昌炯	┬재억在億	┬영호永鎬

系子生父相佐	│	└동호東鎬	─준호濬浩

├재만在萬	┬인호仁鎬	┬준영濬永

│	│	├준성濬聖

│	│	├준경濬景

│	│	├준봉濬鳳

│	│	└준학濬學

│	├수건秀鍵

│	└천호千鎬

└재목在穆	┬경호景鎬	┬효선孝善

│	└관사寬史

└신건信鍵

￩ 종은鍾殷 록우綠雨

242￩

┬상증相增	┬태형兌炯	─재길在吉	─원건圓鍵	┬준석濬錫	┬기동起東	┬병재丙宰

│	│	│	│	└병훈丙勳

│	│	│	└수동洙東	┬병헌丙憲

│	│	│	└병창丙昌

│	│	└준덕濬德	┬순동順東

│	│	└동석東錫

│	└장형章炯	┬재능在能	┬형건亨鍵	┬준용濬鎔	─동근東根

│	통정공通政公	│	│	└濬郁-出系俊鍵后

│	│	├준건俊鍵	─준욱濬郁	─규동奎東

│	│	│	系子生父亨鍵

│	│	└영건永鍵

│	├재윤在潤	─귀건貴鍵	┬준홍濬洪	─윤근潤根

│	│	系子生父在錫	├준원濬元

│	│	├준관濬官	─동욱東昱

│	│	└준길濬吉

│	└재석在錫	┬貴鍵-出系在潤后

│	├정건貞鍵	┬준갑濬甲

│	│	└준성濬成

│	└영건榮鍵	─준택濬宅

├상빈相彬

├상삼相杉

└상의相宜	┬필형弼炯	┬재관在觀	─성호性鎬	┬준달濬達

│	│	系子生父在弘	└준원濬源

│	├재철在哲	─병호秉鎬

│	└재홍在弘	┬性鎬-出系在觀后

│	└태호泰鎬	─준석濬錫

├소형蘇炯	┬재석在石	┬효건孝鍵	─준경濬京	─동준東俊

│	│	├洪鍵-出系在斗后

│	│	└하건厦鍵	─준선濬善	─기동基東

│	└재두在斗	─홍건洪鍵	┬준하濬夏	─우동佑東

│	系子生父在石	├준행濬行	┬명동明東

│	│	├성동成東

│	│	└원동原東

│	├준탁濬卓

│	└준일濬一	─동민東民

└述炯-出系相得后

￩ 종은鍾殷 제우濟雨

242￩

─상온相溫	─탁형卓炯	┬재복在福

└재홍在弘	─기호基鎬	┬준섭濬燮

└준상濬尙

￩ 종은鍾殷 광우光雨

242￩

─상득相得	─술형述炯	─재선在善	─명호明鎬	┬준욱濬郁	┬일근日根

系子生父相宜	│	└세근世根

└준형濬亨

￩ 종창鍾昌 국우國雨

242￩

┬상궤相軌	┬열형烈炯	─재권在權	┬중호重鎬	┬준관濬觀	─선동先東	─병철丙喆

│	│	│	│	系子生父濬甲

│	│	│	├준갑濬甲	┬先東-出系濬觀后

│	│	│	│	├동근東根

│	│	│	│	└상동相東

│	│	│	└濬植-出系昌鎬后

│	│	└창호昌鎬	─준식濬植	┬명근明根

│	│	系子生父重鎬	└종근鍾根

│	└균형均炯	─재간在玕

└상진相晋	┬작형綽炯

└칠형七炯	─재현在顯	┬원건元鍵	┬준태濬泰	┬현동炫東

│	│	└주동柱東

│	├준수濬秀	┬영동暎東

│	│	└기동起東

│	└준일濬鎰

├영건榮鍵	─준욱濬旭

└성호成鎬	─준광濬光

￩ 종창鍾昌 성우性雨

242￩

─상흔相欣	┬소형昭炯

├익형益炯	─재보在輔	┬영호永鎬	┬준상濬尙

│	系子生父南炯	│	└준철濬哲

│	└원호元鎬	─준규濬圭

└계형季炯

￩ 종창鍾昌 혜우惠雨

242￩

┬상하相夏	┬현형賢炯	─재율在律	─용건龍鍵	┬준철濬哲	┬경동慶東

│	│	系子生父在星	│	└원동元東

│	│	├준수濬秀	┬명동明東

│	│	│	└광동光東

│	│	└준양濬良	┬묵동黙東

│	│	└민동民東

│	├식형植炯	┬재소在韶	┬태건泰鍵	┬준모濬模	┬춘근春根

│	│	│청거공靑居公	│	│	├쌍동雙東

│	│	│	│	│	└양동洋東

│	│	│	│	├준선濬善	─수동洙東

│	│	│	│	└濬原-出系仁鍵后

│	│	│	└인건仁鍵	─준원濬原

│	│	│	系子生父泰鍵

│	│	└재호在昊	┬의건義鍵	┬준수濬洙	┬대동大東

│	│	│	│	└세동世東

│	│	│	├준덕濬德	─용동龍東

│	│	│	└준범濬範	┬형동衡東

│	│	│	└학동學東

│	│	└예건禮鍵	┬준일濬日	─휘동輝東

│	│	├준오濬五	┬웅동雄東

│	│	│	└기동基東

│	│	└준구濬九

│	└채형彩炯	┬재원在元	─학건學鍵	┬준하濬河	─현동炫東

│	│	├준백濬伯

│	│	├준천濬千

│	│	└준만濬萬

│	├재형在亨	─유건瑠鍵	─준진濬振

│	│	系子生父在原

│	└재원在原	┬덕건德鍵	┬준연濬演

│	│	├준정濬征

│	│	└준관濬官

│	├瑠鍵-出系在亨后

│	├용건容鍵	─준소濬昭

│	└창건昌鍵	─준승濬承

└相翼-出系五雨后

￩ 종창鍾昌 방우邦雨

242￩

┬상춘相春	┬원형元炯	┬재융在隆	─채건采鍵	┬준옥濬玉

│	│효행孝行	│	系子生父在洪	├준화濬華

│	│褒揚之典	│	└준해濬海

│	│	└재홍在洪	┬采鍵-出系在隆后

│	│	├종건宗鍵	─준형濬馨	┬인동忍東

│	│	│	├무동武東

│	│	│	└철동哲東

│	│	├성건成鍵	┬준수濬洙

│	│	│	└준태濬泰

│	│	└동호東鎬	┬준경濬景

│	│	├준혁濬赫

│	│	└준오濬五

│	└문형文炯	─재명在明	┬임건任鍵	┬준영濬永	┬남동南東

│	系子生父忠炯	│	│	├상동尙東

│	│	│	└석동錫東

│	│	├준기濬基	┬창동昌東

│	│	│	├태동泰東

│	│	│	└현동鉉東

│	│	└준길濬吉	┬규동圭東

│	│	└철동澈東

│	├택건宅鍵	┬준구濬九	─승동昇東

│	│	├준성濬聖

│	│	└준용濬龍

│	└상건尙鍵

└상화相和	─구형具炯	─재성在成	┬달호達鎬	─용준龍濬	┬정륜正輪

│	└정민正慜

├수호洙鎬	┬호준浩濬

│	└승기承基

└양호良鎬

￩ 종창鍾昌 승우承雨

242￩

─상렴相濂	┬경형瓊炯	─재흥在興

│	系子生父瑠炯

└류형瑠炯	┬在興-出系瓊炯后

└재술在述

￩ 종창鍾昌 헌우憲雨

242￩

┬상일相一	┬仁炯인형	─재선在宣	─일건一鍵	┬제화濟華	─원동原東

│	│	└준도濬都

│	├수형壽炯	─재출在出	─진건晋鍵	─준수濬壽	─남동南東

│	│	系子生父達炯

│	├달형達炯	┬재학在鶴	─한건漢鍵	┬준홍濬洪	┬광동光東

│	│	│	│	└만동萬東

│	│	│	└준구濬龜	─록동祿東

│	│	└在出-出系壽炯后

│	└석형錫炯	─재영在永	┬순건順鍵	┬준규濬圭

│	│	├준성濬成

│	│	├준삼濬三

│	│	└준명濬明

│	├춘호春鎬

│	├용건龍鍵

│	├춘건春鍵

│	└동건東鍵

├상찬相瓚	─두형斗炯	┬재윤在閏	─정호廷鎬	─준성濬晟	┬준동俊東

│	│	系子生父在龍	├섭동燮東

│	│	└진동鎭東

│	├재용在龍	┬廷鎬-出系在閏后

│	│	└주호株鎬	┬준정濬定

│	│	└준영濬泳

│	└재욱在郁	┬대호大鎬	┬준경濬景

│	│	├준열濬烈

│	│	└준광濬光

│	├창호昌鎬	┬준흥濬興

│	│	└준구濬九

│	└명호明鎬	┬준우濬佑

│	└준석濬碩

└상연相年	┬효형效炯	─재민在民	┬성호成鎬	┬준상濬祥

│	系子生父雲炯	│	├준수濬洙

│	│	└준남濬南

│	└임호任鎬	┬준봉濬鳳	┬일동一東

│	│	└윤동潤東

│	├준성濬聖

│	└준구濬具

└운형雲炯	┬在民-出系效炯后

└재원在原	┬세호世鎬	┬준석濬奭

│	└준영濬榮

├봉호鳳鎬	─준태濬泰

└기호基鎬

￩ 종대鍾玳 정우楨雨

242￩

─상칠相七	─란형蘭炯	─재진在辰	┬윤건閏鍵	┬준선濬善	─규동奎東

系子生父一炯	│	├준희濬熙	─민동民東

│	├준욱濬旭

│	└준용濬龍

└동호東鎬	─준철濬哲

￩ 종대鍾玳 윤우潤雨

243￩

─상철相哲	─차형次炯	─재팔在八	┬사건士鍵	┬제봉濟鳳	─수동壽東

系子生父相涯	系子生父南炯	│	└제주濟柱

└진호晋鎬	─제수濟洙	─주동走東

￩ 종대鍾玳 흥우興雨

243￩

─상애相涯	┬일형一炯	┬재성在星	┬봉건鳳鍵	┬준범濬範	─원동原東

│	│	│	└준용濬龍	─영동永東

│	│	├龍鍵-出系在律后

│	│	├우건又鍵	┬준영濬英	┬철동哲東

│	│	│	│	└진동珍東

│	│	│	└준양濬良	┬현동泫東

│	│	│	└욱동旭東

│	│	├효건孝鍵	┬준갑濬甲	─성동成東

│	│	│	└준택濬宅

│	│	└순건順鍵	─준덕濬德	─영동英東

│	├재숙在宿	─임건任鍵

│	└在辰-出系蘭炯后

└次炯-出系相哲后

￩ 종대鍾玳 복우福雨

243￩

─상초相梢	─남형南炯	┬재칠在七	┬중건重鍵	┬준수濬秀	┬일동一東

│	│	│	├덕동德東

│	│	│	└영동榮東

│	│	├준달濬達	─엽동曗東

│	│	├제수濟洙	┬원동元東

│	│	│	└성동成東

│	│	├제만濟萬	─호동鎬東

│	│	└제천濟天

│	└인호仁鎬	┬준배濬培

│	├준석濬錫	─명동明東

│	├준태濬泰

│	└준원濬元

├在八-出系次炯后

├재구在九

├재습在拾	┬년호年鎬	─준수濬洙

│	│	系子生父章鎬

│	├장호章鎬	┬濬洙-出系年鎬后

│	│	└준명濬明

│	└수호壽鎬

└在輔-出系益炯后

￩ 종택鍾澤 호우浩雨

243￩

┬상임相恁	─기형己炯	─재관在琯	─기호基鎬	─준모濬○	─장근○根	─병찬丙○

│通德郞公	系子生父相權	사성공司成公

│	국가독립유공자

└상윤相倫	─수형壽炯	─재완在完	─가호嘉鎬	┬준양濬良	─태근泰根	─광섭光燮

通德郞公	├준동濬東	┬대근大根

│	└창근昌根

└준하濬河	┬성근成根

└윤근潤根

￩ 종택鍾澤 오우五雨

243￩

─상익相翼	┬관형觀炯	┬재응在膺	─선건先鍵	┬준일濬日	─창동昌東	┬병훈丙勳

系子生父惠雨	│소헌공笑軒公	│은서공隱西公	│	└병두丙斗

通德郞公	│	│	├준철濬喆	┬석동錫東

│	│	│	├원동元東	┬병익丙益

│	│	│	│	└병민丙敃

│	│	│	└익동益東	─병용丙勇

│	│	├준식濬植

│	│	├준화濬和	─성동成東

│	│	└준오濬五

│	└재극在極	─봉건奉鍵	┬준호濬好

│	└준규濬奎

├노형魯炯	─재도在道	─길건吉鍵	┬준택濬宅

│	系子生父在肅	└준석濬奭

├충형忠炯	┬재달在達

│	├재덕在德

│	├재명在明

│	│系子生父文炯

│	└재숙在肅	┬종건宗鍵	┬준승濬承

│	│	└준수濬守

│	├吉鍵-出系在道后

│	├정건正鍵	┬준희濬熙

│	│	└준영濬永

│	└석호石鎬	─준원濬元

└근형謹炯	─재균在均	─해건海鍵	┬준희濬熙	┬신동信東

│	└대동大東

├준영濬瑛	─현동賢東

├준식濬植	─은동垠東

└준홍濬洪

￩ 종택鍾澤 인우鱗雨

243￩

─상원相源	─기형琪炯	┬재철在哲	┬달호達鎬	─준영埈永

通德郞公	系子生父相海	│	└진호進鎬

└재영在榮

￩ 종택鍾澤 치우致雨

243￩

┬상운相運	─규형奎炯	┬재학在鶴	─철호喆鎬

│通德郞公	├재정在廷	─승호勝鎬

│	└재성在成	─은호銀鎬

└상해相海	┬琪炯-出系相源后

通德郞公	├인형仁炯	─재근在根	┬원호遠鎬	┬준양浚陽

│	│	└준학浚學

│	└승호勝鎬

└수형守炯

￩ 종구鍾久 광우匡雨

243￩

┬상옥相玉

└상엽相燁	─종형宗炯

￩ 종혁鍾赫 추우樞雨

243￩

─상락相洛	─도형道炯

￩ 종모鍾模 희우喜雨

243￩

┬相溫-出系濟雨后

└상청相淸	─진형晋炯	─재용在龍	┬창호昌鎬	┬준하濬夏

│	└준옥濬玉

├명호明鎬	┬준길濬吉

│	└준성濬成

├동호東鎬

└경호京鎬

￩ 종운鍾雲 연우連雨

243￩

─상숙相塾	─섭형攝炯	─재의在義	┬성호成鎬

└삼호三鎬

￩ 종흥鍾興 취우聚雨

243￩

─상규相奎	┬진형震炯	┬재효在孝	┬창건昌鍵	┬준덕濬德	┬근식根植	┬헌곤憲坤

│	│	│	│	│	├헌규憲奎

│	│	│	│	│	└헌승憲承

│	│	│	│	├근조根朝	┬헌주憲周

│	│	│	│	│	└헌민憲旼

│	│	│	│	└根夏-出系濬熙后

│	│	│	├준호濬浩	┬장근長根

│	│	│	│	├명근明根

│	│	│	│	└태동泰東

│	│	│	└준희濬熙	─근하根夏	─헌용憲勇

│	│	│	系子生父濬德

│	│	└춘건春鍵	─준영濬英	┬선동宣東

│	│	├화근和根

│	│	└종근宗根

│	└재신在信	┬천호天鎬	─준복濬福

│	│	系子生父仁鍵

│	└인건仁鍵	┬濬福-出系天鎬后

│	├준석濬錫	─동근東根

│	├준성濬成

│	└준필濬弼

├주형柱炯	┬재일在一	─용건龍鍵	┬준태濬台

│	│	系子生父在世	└준모濬模

│	├재득在得

│	├재형在亨	─영건永鍵	┬준성濬成

│	│	系子生父在哲	└준광濬光

│	└재세在世	┬龍鍵-出系在一后

│	├귀건貴鍵

│	└학건學鍵	┬준경濬慶

│	└준환濬煥

└근형根炯	┬재록在祿	┬성건成鍵	─준원濬元	─수동秀東

│	├덕건德鍵	─준성濬成

│	├춘건春鍵

│	└문건文鍵	┬준태濬泰

│	└준수濬秀

├재덕在德	┬창호昌鎬	─준구濬九

│	├태호泰鎬	┬준철濬哲

│	│	└준길濬吉

│	├광호光鎬

│	└원호元鎬	─준욱濬旭

├재화在華	─계건啓鍵

└재달在達	─동건東鍵

￩ 종흥鍾興 중우仲雨

243￩

─상덕相悳	─온형瑥炯	┬재철在哲	┬세건世鍵	─준동濬東

系子生父季雨	│	├만건萬鍵	─준화濬和

│	└永鍵-出系在亨后

└재덕在德	┬명건明鍵	┬준봉濬奉

│	└준철濬哲

├원건元鍵	─준성濬成

├정건定鍵	┬준일濬一

│	└준모濬模

├동건東鍵

└효건孝鍵

￩ 종윤鍾閏 계우季雨

243￩

┬相悳-出系仲雨后

├상심相沁	─준형俊炯

└상진相振	─복형福炯	┬재천在千	┬명호明鎬

│	└동호東鎬

└재만在萬	─진건振鍵

￩ 종문鍾文 명우明雨

244￩

─상삼相三	┬신형信炯	─재응在應	─장건章鍵	─준구濬九	┬동근東根

系子生父恒雨	│	├승근昇根

│	└명근明根

└석형錫炯	─재두在斗

￩ 종귀鍾貴 차우次雨

244￩

┬상도相道	─강형康炯	─재석在碩	─명건明鍵	─준수濬洙

│	系子生父在哲

└상복相福	┬태형泰炯	─재숭在崧	─점건点鍵	┬준관濬觀	┬성근成根

│	│	└형근亨根

│	├준경濬慶	─종근宗根

│	├준옥濬玉	┬상근相根

│	│	└병근秉根

│	└준선濬善	┬연근演根

│	└호근昊根

├춘형春炯	─재철在哲	┬明鍵-出系在碩后

│	└중건重鍵	─준성濬性	┬동욱東郁

│	└동규東奎

└용형龍炯

￩ 종명鍾命 대우大雨

244￩

─상례相禮	┬조형祚炯	┬재영在永	┬상건上鍵	┬준철濬哲	┬근태根台	─병진丙鎭

│	│	│	│	└근초根礎

│	│	│	└濬九-出系萬鍵后

│	│	└만건萬鍵	─준구濬九	┬근천根天

│	│	系子生父上鍵	├근중根仲

│	│	└근배根培

│	├재순在順	─웅건雄鍵	┬준명濬明	┬근수根洙

│	│	│	├주동柱東

│	│	│	├정동正東

│	│	│	└유동有東

│	│	├준활濬活	┬동성東成	┬병희丙熙

│	│	│	│	├병서丙書

│	│	│	│	└병규丙奎

│	│	│	└근동根東

│	│	├준기濬基	┬화동花東

│	│	│	├수동洙東

│	│	│	└향동向東

│	│	└준백濬伯	┬동근東根

│	│	└학근學根

│	└재경在卿	─세건世鍵	─준원濬元	┬학동學東

│	├희동羲東

│	└찬동燦東

└성형聲炯	─재홍在弘	─진호辰鎬	┬준홍濬洪	─선근善根

├준봉濬奉	─견근見根

└준태濬泰

￩ 종명鍾命 봉우奉雨

244￩

─상기相祇	─록형祿炯	─재용在龍

￩ 종서鍾瑞 학우學雨

244￩

─상응相應	─모형謨炯	─재달在達	┬한건漢鍵	─준길濬吉	┬춘동春東

系子生父稷雨	│	系子生父性鍵	├옥동沃東

│	└규동奎東

├정건正鍵	─준동濬東	─성근成根

│	系子生父性鍵

└성건性鍵	┬濬吉-出系漢鍵后

├濬東-出系正鍵后

└준성濬成	─욱동旭東

￩ 종찬鍾纘 직우稷雨

244￩

┬相應-出系學雨后

├상원相元	┬정형貞炯	─재영在英	─창건昌鍵

│	└동형棟炯	─재술在述	┬중건重鍵	─준수濬秀	┬기동奇東

│	│	└시동時東

│	└택건宅鍵	┬준달濬達

│	├정오政吾

│	└상봉尙奉

└상오相五	─고형高炯	─재준在俊

￩ 종찬鍾纘 항우恒雨

244￩

┬相三-出系明雨后

└상현相玄	┬인형仁炯	┬재범在範	┬옥건玉鍵	─준열濬烈

│	│	├병건丙鍵	─준학濬鶴

│	│	└희건熙鍵	┬준홍濬洪

│	│	└준배濬培

│	└재라在羅	─석건錫鍵	┬준식濬植

│	├준규濬奎

│	└준한濬漢

├만형晩炯	┬재준在俊	┬진건振鍵

│	│	├윤건倫鍵

│	│	└상건尙鍵

│	└재은在銀	┬정건政鍵

│	└유건有鍵

└천형天炯	┬재성在聲	─영건英鍵	─택진澤進

│	系子生父德鍵

├재하在荷	─덕건德鍵	┬준성濬晟

│	├준은濬銀

│	├澤進-出系英鍵后

│	└준욱濬旭

├재남在南	┬응건應鍵	┬준봉濬奉

│	│	└문섭汶燮

│	├光鍵-出系在先后

│	├외건外鍵	─준희濬熙

│	├일건日鍵	─준민濬旼

│	├상건相鍵

│	├동건東鍵

│	└양건良鍵

├재선在先	─광건光鍵	┬택준宅濬

│	系子生父在南	└준경濬慶

├재희在熙	┬창건昌鍵	┬준현濬炫

│	│	└준태濬泰

│	└孝鍵-出系在植后

└재식在植	─효건孝鍵	─준혁濬赫

系子生父在熙

￩ 종무鍾茂 범우範雨

244￩

┬상민相敏	─춘희春熙	─재기在祺	┬준호俊鎬	─한길

│기남공杞南公	系子生父相勳	기산공其山公	└일호一鎬

│同知中樞府事

│

行略

├상홍相泓	─진희瑨熙	─재련在連	┬장건長鍵

│	├광호廣鎬

│	├근호根鎬	┬원태元泰

│	│	└원식元植

│	└성호成鎬	─원만元萬

├상훈相勳	┬春熙-出系相敏后

│	├중희重熙	─재인在寅	┬정호晶鎬	┬준竣

│	│	系子生父民熙	│	└훈薰

│	│	├승호鎬丞

│	│	├연호璉鎬	┬제원濟元

│	│	│	└승영承瑛

│	│	├열호悅鎬	─제혁濟赫

│	│	└광호光鎬

│	└민희民熙	┬在寅-出系重熙后

│	├재오在午	─경호京鎬

│	└재진在辰	┬관호寬鎬

│	└찬호讚鎬

├상윤相潤	─덕희德熙	┬재석在奭	─충조忠助	┬병구炳九

│참봉공參奉公	│	├병이炳二

│	│	├병철炳哲

│	│	└병도炳道

│	└재근在根

├상옥相沃	─승희承熙	┬재창在昌

│군수공郡守公	├재섭在聶

│	└재웅在雄

├상흥相興	─대형垈炯	─재웅在雄

│	系子生父相汶

├상문相汶	┬垈炯-出系相興后

│	└하형夏炯

└상호相浩	─태희泰熙	─재수在洙	┬성호性鎬	┬준철濬哲

系子生父相神	│	└준濬

└진호珍鎬

￩ 종무鍾茂 면우冕雨

244￩

┬상돈相敦	─창희昌熙	┬재필在必	┬덕건德鍵	─제영濟永	┬천우天祐

│	│	│	├윤동潤東

│	│	│	└선동仙東

│	│	├철건喆鍵	┬호명虎明

│	│	│	└길영吉永

│	│	├종근鍾根	─창훈昌勳

│	│	└복건福鍵

│	├재철在喆	┬양건良鍵	┬준태濬泰

│	│	│	└준濬

│	│	├동건東鍵	┬준성濬成

│	│	│	├준호濬浩

│	│	│	└준기濬基

│	│	├낭건朗鍵	─윤석胤碩

│	│	├석근石根

│	│	└상건相鍵

│	├재길在吉	┬성건成鍵	┬준석濬奭

│	│	│	└준섭濬燮

│	│	└정건正鍵

│	└재술在述	┬홍건洪鍵	─준환濬桓

│	├봉건奉鍵

│	├광건光鍵

│	├일건一鍵

│	├태우泰宇

│	└부건富鍵

└상신相紳	┬동희東熙	─재전在銓	┬대건大鍵

│	└중건重鍵

└泰熙出系相浩后

￩ 종무鍾茂 기우琦雨

244￩

┬상협相浹	┬정희貞熙	─재옥在沃	─영건榮鍵

│	└강희康熙

└상탁相卓	┬원희元熙	┬재구在求	┬홍弘	─준형濬亨

│	│	└유건裕鍵	┬준관濬寬

│	│	└승한承漢

│	├재환在完	┬주호周鎬	─준일濬一

│	│	└진호珍鎬

│	└재성在成	─정호政鎬	─준식濬植

├장희章熙	┬재철在哲	┬정웅政雄	┬승준承濬

│	│	│	└준영濬英

│	│	├정건政鍵	─광준廣濬

│	│	└학건鶴鍵	┬인호仁浩

│	│	└인수仁洙

│	├재선在宣	┬종건鍾鍵	─준현濬鉉

│	│	├승건承鍵

│	│	├명건明鍵

│	│	└호건昊鍵

│	└재송在松	─용호容鎬

├윤희允熙	┬재면在免	┬혜련惠蓮

│	│	├란주闌周

│	│	└세방世邦

│	├재경在耕	┬호건昊鍵

│	│	└준호準鎬

│	└재무在務	─창호彰鎬

└명희明熙	┬재호在昊	┬중건重鍵

│	└승건承鍵

├재익在益	─대건大鍵

├재중在中	─창건彰鍵

├재범在範

└재홍在鴻

￩ 종무鍾茂 정우禎雨

244￩

┬상화相化	─만희萬熙	─재춘在春	┬남호南鎬	─준명濬明

│養子生父	├계건桂鍵

│三山李元植	├정건正鍵

│	└운건雲鍵

└상학相學	┬영희永熙	┬재운在運	┬철호哲鎬

│	│	└창호彰鎬

│	└재선在善

└경희庚熙	┬재근在近	─원호元鎬

└재성在成

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 환(煥) 계(系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派) ④
18세손(40世)	19세손(41世)	20세손(42世)	21세손(43世)	22세손(44世)	23세손(45世)	24세손(46世)

￩ 제신濟信 웅동雄東

262￩

┬병성炳星	─원세元世

├병훈炳勳

└병인炳寅

￩ 제설濟卨 윤동胤東

265￩

┬병기丙基	┬교영敎榮

│	├교태敎泰

│	└교선敎先

└병두丙斗	┬교화敎和	─창진昌鎭

└교탁敎卓

￩ 제순濟洵 운동雲東

265￩

┬병성丙星	─교환敎煥

└병호丙浩

￩ 제갑濟甲 동근東根

267￩

─우섭宇燮	┬대교大敎	─진수鎭秀

├영교永敎	─원민元民

├혁교赫敎

├창교昌敎

└홍교洪敎

￩ 제갑濟甲 남근南根

267￩

┬태섭泰燮	┬승교承敎	─진창鎭昌

│	├금교琴敎

│	└석교碩敎

└정섭正燮	─현교賢敎

￩ 제병濟丙 하근河根

267￩

┬호섭護燮	┬만교萬敎

│	├원교元敎

│	└상교尙敎

├수섭壽燮	┬명교明敎

│	└찬교賛敎

├덕섭德燮	─재교在敎

├명섭明燮	─칠교七敎

├기섭基燮	┬동교東敎

│	└성교成敎

├영섭永燮	─민교民敎

└익섭翼燮	─현교賢敎

￩ 제원濟元 승근承根

268￩

┬운섭雲燮	─종교宗敎

├춘섭春燮

├세섭世燮

└무섭武燮

￩ 제영濟瑛 원근元根

268￩

─병태炳泰	┬영세寧世	─진구鎭九

系子生父大根	└용세龍世

￩ 제영濟瑛 대근大根

268￩

┬炳泰-出系元根后

└병섭炳燮	┬창세昌世

├경세慶世

└윤세允世

￩ 제영濟瑛 경동敬東

268￩

┬홍섭洪燮	─세준世俊

├흥섭興燮	─세한世漢

└영섭永燮

￩ 제중濟重 동봉東鳳

268￩

─병용丙龍	┬범교範敎	┬진수鎭洙

│	└진국鎭國

├성교聖敎

├순교舜敎	─진하鎭河

├동교東敎

└용교龍敎

￩ 제중濟重 동석東錫

268￩

┬병조丙朝	┬대교大敎

│	└상교常敎

├병학丙學	─인교因敎

├병도丙禱	─현교賢敎

└병웅丙雄	─우교佑敎

￩ 제중濟重 동욱東旭

269￩

┬병우丙佑

├병삼炳三	─용교龍敎

└대변大變

￩ 제탁濟鐸 동식東植

269￩

┬창섭昌燮	─영교永敎

└민섭旼燮

￩ 제욱濟郁 제덕濟德

269￩

─영근永根	─낙섭洛燮

￩ 제달濟達 종근宗根

269￩

┬병수炳秀	┬승교承敎

│	└윤교允敎

├병철炳喆	─주영珠英

├병호炳護	─석교錫敎

└병하炳夏

￩ 제달濟達 혁근赫根

270￩

┬병형炳馨

└창섭暢燮	─웅교雄敎

￩ 제달濟達 윤근允根

270￩

┬중섭重燮	─민교敏敎

├정섭貞燮	─대교大敎

└동섭東燮

￩ 제응濟應 관근寬根

270￩

─익섭翼燮	─동교東敎

系子生父龍根

￩ 제도濟道 전근田根

270￩

┬두섭斗燮	┬홍교洪敎

│	└덕교德敎

└광섭光燮

￩ 제민濟民 효근孝根

270￩

┬병원炳元	┬창교昶敎

│	└명교明敎

├병규炳奎	─민교民敎

├병덕炳德	─진교眞敎

└병학炳學

￩ 제춘濟春 원근元根

270￩

┬학섭鶴燮	─승교昇敎

├인섭寅燮

├형삽亨燮

└충섭忠燮

￩ 제수濟守 수근守根

271￩

┬용섭龍燮	┬하근夏根

│	├동교東敎

│	├상교尙敎

│	└지교知敎

├정섭定燮

├경섭敬燮	┬민교珉敎

│	├순교順敎

│	└준교俊敎

└진섭晋燮

￩ 제심濟深 찬근讚根

271￩

┬기섭基燮	┬윤교潤敎

│	└정교政敎

├홍섭洪燮	┬찬교燦敎

│	└의교㛄敎

├창섭昌燮

└경섭庚燮

￩ 제심濟深 근식根植

272￩

┬태섭泰燮	─제교帝敎

├운섭雲燮	─현교譞敎

└광섭光燮

￩ 제심濟深 정근正根

272￩

┬동섭東燮	─용교庸敎

├광섭光燮	─용교龍敎

└봉섭鳳燮

￩ 제엽濟燁 흥동興東

272￩

┬무섭戊燮	┬용교龍敎

│	└대교大敎

└병철炳哲

￩ 제엽濟燁 선동鮮東

272￩

┬병섭炳燮	┬규교圭敎

│	└석교錫敎

└병훈炳勳

￩ 제엽濟燁 낙동樂東

272￩

┬경섭景燮

├광섭光燮	─원교沅敎

├문섭文燮

└정섭貞燮

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤공(胤恭), 증손 찬(燦) 계(系)

￩ 준용濬龍 중근仲根

278￩

┬양섭陽燮	─기욱基旭

├봉섭鳳燮

├종섭宗燮

└창섭昌燮

￩ 제천濟川 충근忠根

279￩

┬경섭景燮	┬한교漢敎

│	└우교禹敎

├창섭昌燮

└춘섭春燮

￩ 제필濟弼 백근白根

280￩

┬용섭容燮	─원세元世

└봉섭鳳燮	─한교漢敎

￩ 제억濟億 춘근春根

281￩

┬기섭起燮	─유기有基

├창섭昌燮

└두섭斗燮

￩ 준철濬哲 인근仁根

281￩

┬화섭和燮	─혁기赫基

├종섭宗燮

└주섭宙燮

￩ 제일濟逸 만근萬根

283￩

─영섭英燮	┬원기元基

└성기成基

용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 손자 윤검(胤儉), 고손 상돈(尙墩) 계(系)

￩ 제수濟壽 창동昌東

313￩

┬병철炳哲	─정세政世

├병도炳道	┬진세珍世

│	└주동周烔

├병호炳鎬

├병주炳柱

└병화炳和

￩ 준강濬康 영화永和

313￩

┬상원祥源	─동교東敎

└상운祥雲

￩ 하준河濬 동길東吉

325￩

┬장심長心	─재찬在燦

├창심昌心

└춘심春心	─재현在顯

￩ 인준仁濬 동수東壽

325￩

┬덕심德心	─재광在光

├호심虎心	─재호在鎬

└준심準心

￩ 제술濟述 계동溪東

328￩

┬병식丙植	─교준敎準

├병기丙基	─교선敎善

└병일丙一	─교호敎浩

￩ 제술濟述 팔동八東

328￩

─병만丙萬	┬세철世哲

└세민世敏

￩ 제율濟律 원동元東

328￩

┬병천丙川	─교균敎均

├병숙丙俶

└병남丙南

￩ 제택濟澤 두동斗東

328￩

─병현丙玄	┬정교正敎

└신교信敎

￩ 제택濟澤 판동判東

328￩

┬병창丙昌	┬성교成敎

│	└창교昌敎

└병배丙培

￩ 제천濟天 창동彰東

329￩

┬병구丙九	─승교昇敎

├병오丙五	─우교雨敎

├병득丙得	─목교穆敎

├병태丙太

└병길丙吉

￩ 제옥濟玉 순동舜東

329￩

─병입丙立	┬봉교鳳敎

├승교承敎

└영교永敎

□월성군후 대사헌공파 공준계(月城君後 大司憲公派 公準系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 훈도공 공준계(月城君後 大司憲公派 訓導公 公準系) ①
訓導公(22世)	1세손(23世)	2세손(24世)	3세손(25世)	4세손(26世)	5세손(27世)	6세손(28世)

￩ 승직繩直 시민時敏

178￩

이공준李公準	┬덕전德全	┬윤배胤培	─천주天柱	─태악泰嶽	─득천得天	─운덕運德￫

훈도공訓導公	│첨추공僉樞公	│

￫394

│	└㊛권서곤權瑞鯤

행력￫576

├덕성德成	┬윤양胤良	┬응춘應春

│첨지공僉知公	│	├득춘得春	┬종입宗立	─신배新培	─중선重善￫

│	│	│	│

￫394

│	│	│	└㊛권익경權益慶

│	│	├㊛장문업張門業

│	│	└㊛송복기宋福基 女: 권환연權渙然

│	├윤숙胤淑	┬호顥

│	│참봉공參奉公	├㊛우석복禹錫福 女:권인權寅, 권자립權自立

│	│	├㊛신이길申以吉

│	│	└㊛배인길裵寅吉 흥해인興海人 충렬쌍정忠烈雙旌

│	│	父: 참봉參奉 삼근三近 子: 명득命得

│	└윤현胤賢	┬의顗

│	├옹顒

│	├적頔

│	├정頲

│	└㊛남유경南有慶 子: 지망之望 女: 유경찬柳景灒

└德淵-出系宗準后

￩ 태악泰嶽 득천得天

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 훈도공 공준계(月城君後 大司憲公派 訓導公 公準系) ②
6세손(28世)	7세손(29世)	8세손(30世)	9세손(31世)	10세손(32世)	11세손(33世)	12세손(34世)

393￩

─운덕運德	─후태厚太	┬일국日國	┬규운圭雲	─광주光宙	─건우健雨	┬상칠相七￫

│	│	系子生父聖權	系子生父鍾福	│

￫395

│	│	└상봉相奉￫

│	└규익圭益	─종복鍾福	┬인우仁雨	┬상기相基￫

│	│	│

￫395

│	│	├상목相穆￫

│	│	└상언相彦￫

│	├健雨-出系光宙后

│	└정우正雨	─상학相鶴￫

├일권日權	┬규학圭學	─종운鍾雲	─영우永雨	┬상세相世￫

│	│	│

￫395

│	│	├상용相龍￫

│	│	├상복相福￫

│	│	├상길相吉￫

│	│	└상수相秀￫

│	└규만圭晩	─종후鍾厚	─학우學雨	─상근相根￫

│

￫396

└일득日得

￩ 종입宗立 신배新培

393￩

─중선重善	─세광世光	┬희천希天	─진성震成

├희성希聖	─진수震秀

└희현希賢	─진복震福

￩ 광주光宙 건우健雨

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 훈도공 공준계(月城君後 大司憲公派 訓導公 公準系) ③
12세손(34世)	13세손(35世)	14세손(36世)	15세손(37世)	16세손(38世)	17세손(39世)	18세손(40世)

394￩

┬상칠相七	─봉희鳳熙

└상봉相奉	─대희大熙

￩ 종복鍾福 인우仁雨

394￩

┬상기相基	─광희光熙	┬재철在喆

│	└재일在一

├상목相穆	┬영희永熙	┬재식在植

│	│	├재태在泰

│	│	├재문在文

│	│	└재명在明

│	└정희正熙	┬재경在京

│	└재국在國

└상언相彦	┬경희炅熙	─재근在根	┬덕호德鎬

│	└지호志鎬

├문희文熙	┬재황在晃

│	└재영在寧

├창희昌熙	─재홍在弘

└준희準熙	┬재혁在赫

└재만在滿

￩ 종복鍾福 정우正雨

394￩

─상학相鶴	┬남희南熙

├태희泰熙

├윤희潤熙

└종희鍾熙

￩ 종운鍾雲 영우永雨

394￩

┬상세相世	┬대희大熙

│	└곤희坤熙

├상용相龍	┬춘희春熙	┬재동在東

│	│	├재규在奎

│	│	└재남在南

│	├철희喆熙	─재길在吉

│	└중희中熙

├상복相福	┬선희先熙	─재광在光

│	└동희東熙	─재훈在勳

├상길相吉	┬성희成熙	─재욱在旭

│	└목희穆熙

└상수相秀	┬장희長熙

└건희建熙

￩ 종후鍾厚 학우學雨

394￩

─상근相根	┬원희元熙	┬재식在植

│	└재원在元

├맹희孟熙

├만희萬熙

└홍희洪熙

□월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派) [분파조 현감공 이연실]

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派) ①
縣監公(19世)	1세손(20世)	2세손(21世)	3세손(22世)	4세손(23世)	5세손(24世)	6세손(25世)

￩ 규揆 원림元林

42￩

이연실李延實	─정간貞幹	─환瓛	─윤덕潤德	─호壕	─산배山培	┬일손日遜￫

현감공縣監公	禦侮將軍公	충의위忠義衛	義禁府事公	증통정贈通政	│

￫397

현감공파	宣略將軍公	五衛都摠府摠管	軍資監正	└월손月遜￫

행력￫579

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派) ②
6세손(25世)	7세손(26世)	8세손(27世)	9세손(28世)	10세손(29世)	11세손(30世)	12세손(31世)

￩ 호壕 산배山培

397￩

┬일손日遜	┬태악泰岳

│嘉善大夫公	└태이泰伊	─귀만貴萬	─춘보春輔	─한방漢邦	─범영範榮	─규성圭聖￫

│	工曹參議公	刑曹參議公	資憲監正公	漢城判尹公

￫398

└월손月遜	─태철泰哲	─득만得萬	─명한明韓	┬한준漢俊	─춘영春榮	┬규환圭煥￫

│	│

￫398

│	└규택圭澤￫

└한선漢善	┬관영寬榮	┬규하圭夏￫

│	│

￫398

│	├규혁圭赫￫

│	└규선圭先￫

└봉영奉榮	┬규근圭根￫

└규용圭龍￫

￩ 한방漢邦 범영範榮

경주이씨(慶州李氏) 월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派) ③
12세손(31世)	13세손(32世)	14세손(33世)	15세손(34世)	16세손(35世)	17세손(36世)	18세손(37世)

397￩

─규성圭聖	┬종수鍾秀	─경우景雨	┬상운相云	┬흥희興熙

│	系子生父鍾巖	│	├옥성玉成

│	│	└경해京海

│	└상남相男	┬광희光熙

│	└옥동玉童

└종암鐘巖	┬景雨-出系鍾秀后

├재우在雨	┬상봉相鳳	─달희達熙

│	└상문相文

├영우永雨	┬상갑相甲	┬철희哲熙

│	│	└용희龍熙

│	├상목相睦

│	└상범相範

└창우昌雨	┬상익相益

└상만相晩

￩ 한준漢俊 춘영春榮

397￩

┬규환圭煥	─종훈鐘勳	─시우時雨	┬상호相昊

│	├상업相業

│	├상국相國

│	└상원相元

└규택圭澤	─종섭鐘燮	┬시우時雨	┬상철相哲

│	└상덕相德

├창우昌雨

├봉우鳳雨

└성우聖雨

￩ 한선漢善 관영寬榮

397￩

┬규하圭夏	─종욱鍾郁

├규혁圭赫	─종협鍾協

│	系子生父圭龍

└규선圭先	─종대鍾大

￩ 한선漢善 봉영奉榮

397￩

┬규근圭根	┬종만鍾萬	─현우賢雨

│	├종대鍾大

│	├종찬鍾贊

│	└종민鍾敏

└규용圭龍	┬종문鍾文	─동우東雨

├종구鍾求	─경우慶雨

├종도鍾道

├종섭鍾燮

├鍾協-出系圭赫后

└종현鍾鉉

□월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派) [분파조(分派祖) 이진(李縉)]

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派) ①
宰臣公(17世)	1세손(18世)	2세손(19世)	3세손(20世)	4세손(21世)	5세손(22世)	6세손(23世)

￩ 충요忠堯 지수之秀

42￩

이진李縉	┬을휴乙休

재신공宰臣公	├윤담允聃	┬중림仲林	┬용잠用箴	┬㊛이산무李山茂 子: 울鬱, 근根, 장樟

재신공파	│사의서령공	│판윤공判尹公	│	│女: 백문호白文好, 서극공徐克恭

│司儀署令公	│	│	└㊛황보흥皇甫興 영천인永川人 子: 甫德

행력￫582

│	│	├희적希迪	┬시우時雨	┬도導

祀壇碑銘

│	│	│	│	├㊛박득정朴得正

│	│	│	│	└㊛김유절金由節

│	│	│	├㊛이충화李忠和

│	│	│	├㊛윤처명尹處明

│	│	│	└㊛손효검孫孝儉

│	│	├희안希顔

│	│	├㊛윤문준尹文俊 女: 권진봉權進奉

│	│	├㊛진선陳善 현감縣監 子: 추推, 의義, 안安

│	│	├㊛노윤수盧允壽 女: 서을의徐乙義, 김안례金安禮,

│	│	│석석림石碩林, 서호徐皡

│	│	└㊛권수형權秀衡 子: 신信 女:조승귀曺承貴, 박가안朴可安

│	└신보臣輔	─자영自英	┬방생方生	─연수延壽

│	판관공判官公	별장공別將公	├만생萬生	─산보山甫	┬수겸守謙￫

│	│	생원공生員公	│

￫401

│	│	├극겸克謙￫

│	│	└윤겸允謙￫

│	├㊛이효순李孝順 子: 귀남貴男

│	│女: 권욱천權郁泉

│	├㊛이상명李尙明 子: 개종介從

│	│女: 손달신孫達信

│	└㊛이신생李信生 子: 시時, 사嗣

└이충민李忠敏

￩ 만생萬生 산보山甫

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派) ②
6세손(23世)	7세손(24世)	8세손(25世)	9세손(26世)	10세손(27世)	11세손(28世)	12세손(29世)

400￩

┬수겸守謙	─석유碩儒	─기상基祥	┬백신伯信	─덕환德桓	┬세식世植	─수인秀仁￫

│	│	│

￫402

│	│	└세문世文	┬혁규赫奎￫

│	│	├신규信奎￫

│	│	├익수益秀

│	│	└명규明奎￫

│	├무남茂楠	─천주天柱	─만화萬華	┬택현宅賢￫

│	│	│

￫403

│	│	├현규賢奎￫

│	│	├사규師奎￫

│	│	└우현遇賢￫

│	└무림茂林	─덕망德望	─세한世漢	─흥규興奎￫

│

￫404

├극겸克謙	┬희성希誠	┬영수英秀	─태용泰鎔	─몽뢰夢賚	─만원萬源	─은묵隱黙￫

│참봉공參奉公	│	│軍資監公	楊州牧使公	安東府使公	黃州牧使公

￫405

│	│	├정수廷秀

│	│	└후신厚新	┬계남戒男

│	│	└충남忠男

│	└희심希諶	┬파수葩秀	─희복希福	┬윤원允源	─태권太權	─만재萬載￫

│	│通政大夫公	│

￫406

│	│	└윤언允彦	─덕권德權	─만수萬壽￫

│	│

￫406

│	└분수芬秀

│	義兵 殉節

└윤겸允謙	─희강希綱	┬붕수鵬秀	┬광조光祖	┬원입元立

│	│	└형입亨立

│	└광문光門	─정입貞立

└붕박鵬搏	─동棟	┬득휘得輝	─진태震泰	─상엽祥燁￫

│

￫407

└익휘益輝	─동필東弼	─억노億老￫

￫407

￩ 덕환德桓 세식世植

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派) ③
12세손(29世)	13세손(30世)	14세손(31世)	15세손(32世)	16세손(33世)	17세손(34世)	18세손(35世)

401￩

─수인秀仁	─봉림鳳林	┬진복震福

└득명得明	─춘광春光	─동우東雨	┬상화相華	┬익형益炯￫

│	│

￫408

│	└철형喆炯￫

└상방相芳	─언형彦炯￫

￩ 덕환德桓 세문世文

401￩

┬혁규赫奎	┬석주錫周	─규영圭泳	┬도종道鍾	─원우元雨	┬상룡相龍	┬계형棨炯

│	│	系子生父錫漢	│	│	├정형玎炯

│	│	│	│	└주형周炯

│	│	│	└상봉相鳳	┬정형正炯

│	│	│	├재형在炯

│	│	│	└용형龍炯

│	│	└대종大鍾	┬수우樹雨	─상호相浩	┬은형殷炯

│	│	│	└동형東炯

│	│	└임우林雨	┬상복相福	┬동형東炯

│	│	│	├기형基炯

│	│	│	└무형無炯

│	│	└상조相祚	┬찬형讃炯

│	│	├덕형德炯

│	│	├수형守炯

│	│	└택형宅炯

│	└석한錫漢	┬圭泳-出系錫周后

│	└규탁圭濯	─정종正鍾	─기우杞雨	┬상식相植	─원형元炯

│	├상언相彦	─동형東炯

│	├상덕相德	┬도형道炯

│	│	└기형基炯

│	├상윤相潤	─태형泰炯

│	└상찬相㠝

├신규信奎	─석우錫禹	─규하圭夏	─응종應鍾	┬난우蘭雨	┬상관相寬	─환형環炯

│	│	└상범相範

│	├탁우鐸雨	┬상복相福

│	│	└상근相根

│	└간우簡雨	┬상호相浩

│	└상하相夏

├익수益秀

└명규明奎	─석민錫敏	─규학圭鶴	─종한鍾漢	┬정우正雨	┬상화相華	─태형太炯￫

│	│

￫409

│	└상달相達	┬조형照炯￫

│	├만형萬炯

│	├준형俊炯

│	└진형眞炯

├성우成雨	─상학相學	┬곤형坤炯

│	└길형吉炯

└덕우德雨	┬상문相文	┬춘형春炯

│	├주형周炯

│	└진형進炯

└상복相福

￩ 천주天柱 만화萬華

401￩

┬택현宅賢	─석행錫行	─기목基穆

├현규賢奎	─석형錫衡	─기완基完

├사규師奎	─석신錫信	─기문基文

└우현遇賢	┬원영元榮	┬규위圭渭	┬성종聖鍾

│	│	├율종律鍾	┬시우時雨	─상득相得	┬도형度炯￫

│	│	│	│	│

￫409

│	│	│	│	├원형源炯￫

│	│	│	│	├문형文炯￫

│	│	│	│	└건형建炯

│	│	│	└재우在雨	┬상수相洙	┬선희善熙

│	│	│	│	├의희義熙￫

│	│	│	│	│

￫409

│	│	│	│	└원희元熙￫

│	│	│	└상호相浩

│	│	├순종順鍾	─선우善雨	┬상순相淳	─도형道炯￫

│	│	│	│

￫409

│	│	│	├상길相吉	┬만형滿炯￫

│	│	│	│	└채형菜炯

│	│	│	└상규相圭	┬형종炯宗

│	│	│	└형필炯弼

│	│	└태종泰鍾

│	├규호圭皓

│	└규맹圭孟

└기영箕榮	─규성圭成	┬지종志鍾	─기우基雨	┬상오相五	┬우형佑炯￫

│	│	│

￫409

│	│	├찬희讚熙￫

│	│	└만희萬熙￫

│	├상술相術	─석희錫熙

│	└상근相根

├희종喜鍾	─원우元雨

└진종震鍾	┬기우起雨	┬상택相澤	┬형석炯錫￫

│	│	│

￫409

│	│	└형규炯圭

│	├상한相漢	─형훈炯勳

│	├상길相吉	─형곤炯坤

│	└상석相錫

├용우龍雨	┬상열相烈	─진희鎭熙

│	└상목相穆

└동우東雨	─상진相鎭	┬병희柄熙

└찬희燦熙

￩ 덕망德望 세한世漢

401￩

─흥규興奎	┬춘영春榮	┬규발圭發

│	├규민圭敏

│	└규범圭範	┬종윤鍾潤	─철우喆雨	┬상호相垀	┬두형杜炯￫

│	│	│	│

￫410

│	│	│	├봉형奉炯￫

│	│	│	├우형杅炯￫

│	│	│	└주형柱炯￫

│	│	├상웅相熊	┬관형寬炯￫

│	│	│	├學炯-出系

│	│	│	└문형汶炯

│	│	└相定-出系原雨后

│	└종준鍾俊	─원우原雨	─상정相定	┬국형國炯￫

│	系子生父喆雨	│

￫410

│	├만형萬炯￫

│	├윤형允炯

│	├계형桂炯

│	└영형永炯

└석영錫榮	┬규열圭悅

├규명圭明	─종호鍾昊	─진우振雨	┬상택相澤	┬만형萬炯￫

│	│	│

￫410

│	│	├우형釪炯

│	│	├상형相炯

│	│	└주형周炯

│	├상득相得	─문형文炯

│	├상운相運

│	└상록相錄	─선형善炯

└규동圭東	─종서鍾瑞	┬경우景雨	─상범相範	─선형善炯￫

│

￫410

└복우福雨	┬상한相漢	─부형扶炯

└상수相秀	─영형永炯

￩ 몽뢰夢賚 만원萬源

401￩

─은묵隱黙	─두발斗發	─덕용德龍	─봉순鳳孫	┬태규泰圭	┬상구相久	─임형壬炯￫

成均生員公	│	│

￫411

│	├상기相琦	┬사형士炯￫

│	│	├계형桂炯￫

│	│	├碩炯-出系

│	│	├건형乾炯￫

│	│	└수형壽炯￫

│	└상복相復	─석형碩炯￫

└태언泰彦	┬상록相祿	┬우형祐炯￫

│莊陵參奉公	│

￫411

│	└達炯-出系

├상복相鍑	┬원형遠炯￫

│	├진형進炯￫

│	└기형基炯￫

├相丞-出系福雨后

└상철相徹	┬선형璇炯

├伷炯-出系

└정형廷炯￫

￩ 윤원允源 태권太權

401￩

─만재萬載	─인복寅馥	┬문윤文潤	┬경화璟和	─병익秉翼	─상홍相洪	─명형命炯￫

│	│

￫412

│	└경백璟伯	┬동우東雨	┬상달相達	┬원형元炯￫

│	│	│	│

￫412

│	│	│	└재형在炯￫

│	│	└상용相龍	┬일형一炯

│	│	├이형二炯￫

│	│	└수형秀炯￫

│	├태우泰雨	─상식相植	┬주형周炯￫

│	│	│

￫413

│	│	├두형斗炯￫

│	│	├천형天炯

│	│	└오형旿炯

│	└인우仁雨	┬상태相泰	─치형致炯￫

│	│

￫413

│	├상원相遠	┬태형太炯￫

│	│	└도형道炯￫

│	└상은相殷	┬진형振炯

│	└문형文炯

└문권文勸	─경용璟龍	─광우光雨	┬상길相吉

├상언相彦	─근형根炯

└상식相植	┬승형承炯￫

│

￫413

└훈형勳炯￫

￩ 윤언允彦 덕권德權

401￩

─만수萬壽	─춘장春章	─정추正樞	┬도윤道潤	─중우重雨	┬상화相化	─우형佑炯￫

│	│

￫413

│	└상고相高	┬인형寅炯￫

│	└佑炯-出系

└도순道順	─신우信雨	┬상덕相德	─찬형賛炯

├상배相培	─줄형茁炯

├상필相必	─기형奇炯￫

│

￫414

├상춘相春	─성형成炯

├상술相述	─의형義炯

└상철相喆	─동형東炯

￩ 득휘得輝 진태震泰

401￩

─상엽祥燁	┬광규光奎	┬성운星澐	┬윤신潤身	─일우日雨

│	│	│	系子生父根鐘

│	│	├윤필潤弼	─정우正雨

│	│	└윤원潤元	─식우栻雨	─상용相龍	┬춘형春炯￫

│	│	│

￫414

│	│	├춘형春炯￫

│	│	├덕형德炯￫

│	│	└국형國炯￫

│	├星漢-出系光貞后

│	├성환星煥	─윤택潤宅	─철우轍雨	┬상봉相奉	┬준형俊炯￫

│	│	│	│

￫414

│	│	│	├우형佑炯￫

│	│	│	└인형仁炯￫

│	│	└상문相文	┬기형基炯￫

│	│	문산공文山公	└우형宇炯￫

│	├성해星海

│	├星洌-出系光培后

│	└성호星浩

├광범光範	┬성박星泊

│	└성활星活

├광배光培	─성렬星洌

│	系子生父光奎

└광정光貞	─성한星漢

系子生父光奎

￩ 익휘益輝 동필東弼

401￩

─억노億老	─광택光宅	┬성백星伯

└성원星元

￩ 동우東雨 상화相華

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派) ④
18세손(35世)	19세손(36世)	20세손(37世)	21세손(38世)	22세손(39世)	23세손(40世)	24세손(41世)

402￩

┬익형益炯	─재유在裕

└철형喆炯	─재석在碩	─임건任鍵	─준원濬元	─성근成根

￩ 동우東雨 상방相芳

402￩

─언형彦炯	┬재찬在㸇	─기건基鍵	┬준석濬錫	┬장근壯根	─충섭忠燮

│	│	└상근祥根

│	├준배濬培	┬지근志根

│	│	├우근佑根

│	│	├형근亨根

│	│	├인근仁根

│	│	├윤근潤根

│	│	└보근輔根

│	└준호濬壕	┬성근盛根

│	├영근泳根

│	└창근暢根

├재환在煥	┬성건聖鍵	┬준문濬文	┬복근福根

│	│	│	├명근明根

│	│	│	└철근徹根

│	│	├준명濬明

│	│	└준칠濬七	─차근且根

│	├현건賢鍵	┬준일濬一

│	│	└준근濬根	┬영동映東

│	│	└상훈尙勳

│	├윤건允鍵	┬준언濬彦	┬명근明根

│	│	│	└대근垈根

│	│	├준동濬東

│	│	└준구濬九

│	├덕건德鍵	┬준기濬琦	─만성晩成

│	│	└준길濬吉

│	└소건小鍵	┬준식濬植	┬동우東佑

│	│	└동욱東旭

│	└준천濬天

└在禧-出系圭炯后

￩ 정우正雨 상화相華

403￩

─태형太炯	─재구在九

￩ 정우正雨 상달相達

403￩

┬조형照炯	─재환在煥

├만형萬炯

├준형俊炯

└진형眞炯

￩ 시우時雨 상득相得

403￩

┬도형度炯	─재복在馥

├원형源炯	─재만在晩

├문형文炯	─재욱在旭

└건형建炯

￩ 재우在雨 상수相洙

403￩

┬선희善熙

├의희義熙	─재민在珉

└원희元熙	─재솔在率

￩ 선우善雨 상순相淳

403￩

─도형道炯	┬재성在成

└재후在厚

￩ 선우善雨 상길相吉

403￩

┬만형滿炯	─광재侊在

└채형菜炯

￩ 선우善雨 상규相圭

403￩

┬형종炯宗

└형필炯弼

￩ 기우基雨 상오相五

404￩

┬우형佑炯	─재남在楠

├찬희讚熙	─재광在光

└만희萬熙	─재용在龍

￩ 기우起雨 상택相澤

404￩

┬형석炯錫	─재만在萬

└형규炯圭

￩ 철우喆雨 상호相垀

404￩

┬두형杜炯	┬재옥在玉	─영삼永三

│	└在辰-出系柱炯后

├봉형奉炯	┬재영在暎	─주호柱鎬

│	├재동在桐

│	├재완在垸

│	└재학在鶴

├우형杅炯	┬재원在元

│	├재만在萬

│	└재식在植

└주형柱炯	─在辰-出系杜炯后

￩ 철우喆雨 상웅相熊

404￩

┬관형寬炯	┬재해在海	─승호丞浩

│	├재양在陽

│	└재호在瑚

├學炯-出系相極后

└문형汶炯	─재일在日

￩ 원우原雨 상정相定

404￩

┬국형國炯	─재춘在春

├만형萬炯	┬재필在弼

│	└재범在範

├윤형允炯

├계형桂炯

└영형永炯

￩ 진우振雨 상택相澤

405￩

┬만형萬炯	┬재언在彦

│	└재우在雨

├우형釪炯

├상형相炯

└주형周炯

￩ 경우景雨 상범相範

405￩

─선형善炯	─재천在天

￩ 태규泰圭 상구相久

405￩

─임형壬炯	─재원在元

￩ 태규泰圭 상기相琦

405￩

┬사형士炯	┬재택在澤	┬학건學鍵	─민준敏濬

│	│	├장건長鍵	─동주東柱

│	│	├도건都鍵

│	│	└남건南鍵

│	└在星-出系桂炯后

├계형桂炯	─재성在星	─용건龍鍵	─정대正大

│	系子生父士炯

├碩炯-出系相復后

├건형乾炯	┬재욱在旭	┬상건相鍵

│	│	└현건賢鍵

│	├재계在桂	┬건鍵

│	│	└호鎬

│	└재수在水	┬국호國鎬

│	└욱호旭鎬

└수형壽炯	┬재술在述	─건영鍵永

├재식在植

└재위在渭

￩ 태규泰圭 상복相復

405￩

─석형碩炯	─재덕在德	┬영건永鍵	─동준東濬

系子生父相琦	├동건東鍵

└장호長鎬

￩ 태언泰彦 상록相祿

405￩

┬우형祐炯	─재춘在春	┬선건先鍵

│	├임건任鍵	─태승泰承

│	└일건日鍵	─영생永生

└達炯-出系相承后

￩ 태언泰彦 상복相鍑

405￩

┬원형遠炯	┬재연在蓮	┬봉건奉鍵	─泰勳태훈

│	│	├수건守鍵	─영진永鎭

│	│	├영건英鍵	┬태광泰光

│	│	│	└태완泰完

│	│	└부건富鍵

│	├재일在一	┬양건良鍵

│	│	├의건義鍵

│	│	├진건珍鍵

│	│	└만건萬鍵

│	├재운在云	┬택건宅鍵

│	│	└삼건三鍵

│	└재은在殷	─헌건憲鍵

├진형進炯	┬재근在根

│	├재준在俊

│	├재화在華

│	└재호在浩	┬재건大鍵

│	└상건相鍵

└기형基炯	┬재용在龍	┬창호暢鎬

│	└창현暢鉉

├재신在信	┬제건濟鍵

│	└철건鐵鍵

├재한在漢	┬세건世鍵

│	├주건柱鍵

│	└희건希鍵

├재경在敬	┬차건鎈鍵

│	└태호太鎬

└재인在仁

￩ 태언泰彦 상철相徹

405￩

┬선형璇炯

├伷炯-出系相琓后

└정형廷炯	─재관在琯

￩ 병익秉翼 상홍相洪

406￩

─명형命炯	┬재덕在德

├재현在賢

├재정在正

└재균在均

￩ 동우東雨 상달相達

406￩

┬원형元炯	┬재출在出

│	└재식在植

└재형在炯	┬재우在佑

└재석在碩

￩ 동우東雨 상용相龍

406￩

┬일형一炯

├이형二炯	┬재봉在鳳

│	├재권在權

│	├재희在熙

│	└재길在吉

└수형秀炯	─재동在東

￩ 태우泰雨 상식相植

406￩

┬주형周炯	┬재수在洙

│	└재훈在勳

├두형斗炯	─재준在駿

├천형天炯

└오형旿炯

￩ 인우仁雨 상태相泰

406￩

─치형致炯	┬재원在原

├재찬在燦

└재홍在弘

￩ 인우仁雨 상원相遠

406￩

┬태형太炯	─재룡在龍

└도형道炯	─재호在浩

￩ 광우光雨 상식相植

406￩

┬승형承炯	─재달在達

└훈형勳炯	─재장在璋

￩ 중우重雨 상화相化

406￩

─우형佑炯	┬재신在信

系子生父相高	├재복在福

├재윤在閏

└재동在東

￩ 중우重雨 상고相高

406￩

┬인형寅炯	┬재동在東

│	└재영在榮

└佑炯-出系相化后

￩ 신우信雨 상필相必

407￩

─기형奇炯	─재용在龍

￩ 식우栻雨 상용相龍

407￩

┬춘형春炯	─재윤在潤

├춘형春炯	┬재홍在洪

│	└재곤在坤

├덕형德炯	┬재수在洙

│	├재영在泳

│	└재욱在旭

└국형國炯	┬재학在鶴

├재황在璜

└재원在源

￩ 철우轍雨 상봉相奉

407￩

┬준형俊炯	─재덕在德	─대호大鎬

├우형佑炯	┬재동在東

│	├재국在國

│	└재경在慶

└인형仁炯	┬재명在明

├재석在錫

├재광在光

└재길在吉

￩ 철우轍雨 상문相文

407￩

┬기형基炯	┬재훈在勳	─정호正鎬

│	├재완在浣	─정호晶鎬

│	└재정在楨

└우형宇炯	─재식在植

□이부시랑공 이지연(吏部侍郎公 李之衍)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 이부시랑공 지연계(月城君派 吏部侍郎公 之衍系) ①
侍郎公(16世)	1세손(17世)	2세손(18世)	3세손(19世)	4세손(20世)	5세손(21世)	6세손(22世)

￩ 분賁 충요忠堯

9￩

이지연李之衍	┬주周

이부시랑공	├수修

吏部侍郎公	├성誠	┬득계得桂	─족足	┬수전守全	┬효순孝順	─㊛손일경

檢校軍器監	│좌찬성공	│	通訓大夫	│	│	孫日卿 子:胤緖

│左賛成公	│	行山陰縣監公	│	├중순仲順	─극현克賢￫

행력￫587

│	│	│	│

￫417

│	│	│	└계순季順	─후厚

│	│	├수돈守敦	─희정希精	┬세현世賢￫

│	│	│	│

￫417

│	│	│	├세용世庸

│	│	│	├세호世豪￫

│	│	│	├세준世俊￫

│	│	│	└㊛辛自莘

│	│	├수경守經	─공규公珪	─윤胤￫

│	│	│	진사공進士公

￫417

│	│	├수공守恭	─근정謹精

│	│	├수약守約	┬문혁文赫

│	│	│通訓大夫	└문창文昌	┬세부世敷￫

│	│	│금산군수공	음성현감공	│

￫417

│	│	│金山郡守公	陰城縣監公	├세진世珎

│	│	│	├세발世發￫

│	│	│	├세번世蕃

│	│	│	├세분世芬￫

│	│	│	└㊛李仁元

│	│	├수조守操	─익정益精	┬정貞￫

│	│	│	│

￫418

│	│	│	├㊛崔浸

│	│	│	└㊛孫武

│	│	├수인守仁	┬계산繼山	┬사근思根

│	│	│	│	└사종思宗￫

│	│	│	│

￫418

│	│	│	├철산哲山

│	│	│	└㊛최영담崔永淡

│	│	├㊛강흡康洽 장령掌令

│	│	├㊛안근손安謹孫

│	│	└㊛이연재李延材

│	├반계攀桂 ￫분적원주(分籍原州)

│	│경원군慶原君

│	├을계乙桂	─분蕡	─영화英華￫

강릉공파 ￫419

│	│通禮門奉禮公	생원공生員公	강릉공江陵公

│	└㊛원단元端 원주인原州人

├㊛원천좌元天佐 子: 원범元範

└㊛원맹량元孟良 원주인原州人 감찰어사監察御史 父: 종부령宗簿令 광명廣明

子: 원적元積, 현감縣監 원색元穡

￩ 수전守全 중순仲順

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 이부시랑공 지연계(月城君派 吏部侍郎公 之衍系) ②
6세손(22世)	7세손(23世)	8세손(24世)	9세손(25世)	10세손(26世)	11세손(27世)	12세손(28世)

415￩

─극현克賢	─윤번允蕃

￩ 수돈守敦 희정希精

415￩

┬세현世賢	┬춘무春茂	┬종인宗仁

│	│	├종겸宗謙

│	│	└종흥宗興

│	├춘영春英

│	├춘화春華

│	├춘방春芳	─종경宗慶

│	└춘번春蕃

├세용世庸

├세호世豪	─충양忠良

├세준世俊	─현종玄宗

└㊛신자신辛自莘

￩ 수경守經 공규公珪

415￩

─윤胤	┬사겸思謙

└사양思讓	┬해海	┬시원時元	─유楺

사옹원주부공	│	│	系子生父時亨

司甕院主簿公	│	├시형時亨	┬楺-出系時元后

│	│	└촌村

│	└시정時貞

├명溟	─시춘時春	─빈彬

├하河	─시경時慶	─柱-出系時萬后

└설渫	┬시만時萬	─주柱

│	系子生父時慶

├시화時華

├시발時發

└시방時芳

￩ 수약守約 문창文昌

415￩

┬세부世敷	┬은垠

│	└배培

├세진世珎

├세발世發	─만지萬枝	─억영億齡	┬천계天啓	─대전大典

│	주부공主簿公	└천충天忠	┬민각敏覺

│	├민달敏達

│	├민식敏植

│	└운각雲覺

├세번世蕃

├세분世芬	┬박泊

│수의부위공	└청淸	┬덕인德麟

│修義副尉公	수의부위공	└의인義麟	┬수인秀仁

│	修義副尉公	통정대부공	├수민秀敏

│	通政大夫公	└수업秀業	─시득時得

└㊛이인원李仁元 女: 원순개元舜凱 원주인原州人

￩ 수조守操 익정益精

415￩

┬정貞	─소홍紹洪

├㊛최침崔浸 子: 응해應海

└㊛손무孫武 慶州人 子: 창세昌世

￩ 수인守仁 계산繼山

415￩

┬사근思根

└사종思宗	─응기應箕

장사랑공

將仕郎公

□이부시랑공후 강릉공파(吏部侍郎公後 江陵公派) [분파조 영화(英華)]

경주이씨(慶州李氏) •시랑공후 강릉공파(侍郎公後 江陵公派) ①
江陵公(20世)	1세손(21世)	2세손(22世)	3세손(23世)	4세손(24世)	5세손(25世)	6세손(26世)

￩ 을계乙桂 분蕡

416￩

이영화李英華	┬맹건孟健	┬기機	┬원강元綱	┬창길彰吉	┬정남挺南	┬이렴以廉

강릉공江陵公	│通德郞公	│선무랑宣務郎	│啓功郎直長	│承訓郎訓導	│	└상렴尙廉

강릉공파	│	│副司直公	│	│	└정국挺國	─유렴由廉

│	│	│	│	訓鍊奉事公

행력￫595

│	│	│	├준길俊吉	─정우挺宇	┬극렴克廉

│	│	│	│宣務郎 直長	├익렴益廉

│	│	│	│	└철렴哲廉

│	│	│	├영길英吉	┬정시挺時	┬천노天老

│	│	│	│宣務郎	│	├천도天道

│	│	│	│軍資監主簿公	│	└천의天義

│	│	│	│	└㊛김형金浻 언양인彦陽人

│	│	│	└㊛김종덕金宗德 子: 수남守南

│	│	├원찬元纘	┬문길文吉	┬광일光一	┬계언悈言

│	│	│선무랑宣務郎	│贈朝敬大夫	│贈戶曹正郎公	└신언愼言

│	│	│副司直公	│行參奉	├㊛나성소羅成素 錦城人

│	│	│	│	│女: 이소李韶

│	│	│	│	├㊛나호례羅好禮 羅州人

│	│	│	│	│父: 判官 덕창德昌 子: 건健

│	│	│	│	└㊛홍이형洪履亨 南陽人

│	│	│	│	子: 우준禹濬, 우모禹莫

│	│	│	└무길武吉	┬효일孝一

│	│	│	├능일能一	┬천위千位

│	│	│	│	└천춘千春

│	│	│	└㊛김여진金汝進 子:時鏡

│	│	├원결元結	┬민길敏吉	┬홍망弘望

│	│	│생원공生員公	│	├㊛최종진崔宗進 子: 홍도

│	│	│	│	│弘道, 명도命道, 현도賢道

│	│	│	│	├㊛최원崔遠

│	│	│	│	└㊛김여탁金汝鐸 子:尙逸

│	│	│	├헌길獻吉

│	│	│	├빈길贇吉	┬정망挺望	┬유빈有彬

│	│	│	│	│	├익빈益彬

│	│	│	│	│	└극빈剋彬

│	│	│	│	├㊛조사대曺士碓

│	│	│	│	└㊛송시열宋時說 子:瑞龍

│	│	│	├㊛조인방趙仁邦 子: 유성有誠

│	│	│	│女: 송지현宋智賢, 한여유韓汝有

│	│	│	├㊛김호남金好男 子: 상정尙精

│	│	│	└㊛고홍달高弘達 子: 윤명允明, 상명尙明

│	│	├㊛최세억崔世億 子: 침척忱惕 女: 조언신曺彦信

│	│	├㊛박지춘朴枝春 子: 존오存五

│	│	└㊛이방간李邦幹

│	├회檜	─원경元經

│	├㊛한세원韓世元 子: 의겸意謙, 의성意誠 女: 배세영裵世𤤯

│	└㊛한보韓輔 子: 세직世稷, 세필世弼

├인건仁健	┬식植	┬승청承淸	┬영玲	─지남智男	┬시현時賢

│忠順衛	│참봉공參奉公	│校穀衛部將公	│	啟功郎直長公	├시성時聖

│建功將軍公	│	│	│	└시명時明

│	│	│	└창瑒	─계회桂檜	─일용逸龍￫

│	│	│	通政大夫公

￫428

│	│	├승백承白	┬롱瓏	─후밀後密	┬우정友禎

│	│	│通德郞公	│	└우평友枰

│	│	│	└㊛정인용鄭仁龍 女: 박은진朴殷進,

│	│	│	박공기朴恭己, 김공윤金公潤

│	│	├승렴承廉	┬찬瓉	┬㊛서희효徐希孝

│	│	│將仕郎參奉	│	├㊛박륭朴隆

│	│	│	│	└㊛최산준崔山峻 子:季男

│	│	│	├우瑀	─희철希哲	┬시엽時燁

│	│	│	│	├시문時文

│	│	│	│	└시장時章

│	│	│	├완琓

│	│	│	├윤玧

│	│	│	├선璿	─㊛이몽란李夢蘭

│	│	│	├황璜	┬홍정弘禎	┬시빈時馪

│	│	│	│宣武原從功臣	│	├시담時

│	│	│	│	│	└시혐時馦

│	│	│	│	└㊛김정철金廷喆 子:禹九

│	│	│	└순珣	┬지정之禎	┬시준時俊

│	│	│	軍資監直長公	│宣務郎察訪公	├명준明俊

│	│	│	│	└명소明素

│	│	│	├지헌之獻	┬시웅時雄

│	│	│	│	├시량時亮

│	│	│	│	└시의時誼

│	│	│	├수정綏禎	┬시재時載

│	│	│	│	├시배時培

│	│	│	│	└시망時望

│	│	│	├이정而禎	┬시태時泰

│	│	│	│	├시영時英

│	│	│	│	├시윤時潤

│	│	│	│	├시탁時卓

│	│	│	│	└시필時苾

│	│	│	├㊛이응건李應建 子: 재榟

│	│	│	└㊛조수한曺壽漢

│	│	├승개承介	┬호琥	┬흥춘興春	─정빈廷馪

│	│	│訓鍊院判官公	│선무랑宣務郎	│訓鍊院主簿	系子生父成春

│	│	│	│軍資監公	├성춘成春	┬정형廷馨

│	│	│	│	│宣武原從功臣	├廷馪-出系

│	│	│	│	│주부공主簿公	├정암廷馣

│	│	│	│	│	├정혐廷馦

│	│	│	│	│	└정함廷馠

│	│	│	│	└㊛박회효朴會孝 務安人

│	│	│	│	判書 義龍后 子: 判官 이관而寬

│	│	│	├㊛박극침朴克忱 女: 村餘慶, 兵使 任忠幹

│	│	│	├㊛윤강尹綱 해남인海南人

│	│	│	│子: 무과武科 윤치경尹致敬 女: 정명진鄭名振

│	│	│	├㊛김결金結 광산인光山人 子: 응복應福,

│	│	│	│경일景鎰, 경용景鎔, 경연景鍊 女: 梁福壽

│	│	│	└㊛양달해梁達海 탐라인耽羅人

│	│	│	子: 우성遇誠, 우겸遇謙, 우신遇信

│	│	└㊛민참閔參 여흥인驪興人 領議政 忠貞公 신伸의 后

│	│	子: 제안齊顔, 進士敎官 사안思顔 女: 박경인朴敬仁

│	├수樹	┬희란希蘭	┬빈	─춘발春發	┬역棫

│	│충순위忠順衛	│	│禮賓寺主簿	├획獲

│	│兼節校尉	│	│	├적積

│	│	│	│	├칭秤

│	│	│	│	├양穰

│	│	│	│	└훈

│	│	│	├침忱	┬경입景立

│	│	│	│	└복로復老	┬정식廷軾

│	│	│	│	系子生父協	└정징廷徵

│	│	│	│	壽通政公

│	│	│	├협協	┬태로泰老	┬정직廷稷

│	│	│	│宣務郎	│	├정설廷卨

│	│	│	│軍資監主簿公	│	├정석廷奭

│	│	│	│	│	└정우廷祐

│	│	│	│	├復老-出系忱后

│	│	│	│	├겸로謙老	┬정익廷益

│	│	│	│	│僉正公	├정유廷愈

│	│	│	│	│	├정철廷輟

│	│	│	│	│	├廷弼-出系

│	│	│	│	│	└정의廷誼

│	│	│	│	├시로時老	─정필廷弼

│	│	│	│	│	系子生父謙老

│	│	│	│	├유로有老

│	│	│	│	├㊛어우회魚友會 子:日寬,

│	│	│	│	│日省, 日明 女: 金瑞

│	│	│	│	└㊛유즙柳檝 文化人

│	│	│	│	贈參議 子: 翊漢, 英漢 女: 羅裕

│	│	│	├열悅	┬익로益老	─정연廷演

│	│	│	│	│軍資監主簿公

│	│	│	│	├쾌로夬老	┬정웅廷雄

│	│	│	│	│통정공通政公	├정삼廷三

│	│	│	│	│	├정삼廷參

│	│	│	│	│	└정기廷紀

│	│	│	│	└순로順老	─정윤廷允

│	│	│	│	주부공主簿公

│	│	│	├변忭

│	│	│	├박愽

│	│	│	├㊛박극명朴克明 子: 계남啓南, 복남復南

│	│	│	├㊛한합韓呷 女: 윤옥尹沃

│	│	│	└㊛서승남徐承男 子: 철哲

│	│	│	女: 김성옥金成玉, 배인량裵仁亮

│	│	├희전希荃	─제悌	─경용慶龍	┬순일順日

│	│	│현감공縣監公	승적承嫡	├의일義日

│	│	│	└덕일德日

│	│	├희연希蓮	─인동寅同

│	│	│만호공萬戶公

│	│	├희용希蓉	┬흡恰	─계일繼一	┬시현時賢

│	│	│	│무과武科	└시창時昌

│	│	│	├㊛오대기吳大起

│	│	│	└㊛김정민金廷敏

│	│	├희환希芄

│	│	├희무希茂

│	│	├희명希蓂

│	│	├㊛박춘朴春 무과武科

│	│	└㊛윤관尹寬 子: 무과武科 직장直長 인갑仁甲, 의갑義甲

│	├정楨	┬경보景輔	┬대행大行	┬종덕宗德	┬상훈尙訓

│	│宣略將軍公	│將仕郎公	│訓鍊判官公	│功臣參奉公	├상간尙諫

│	│	│	│	│	└상담尙譚

│	│	│	│	└종의宗義	┬상유尙諭

│	│	│	│	└상회尙誨

│	│	│	├㊛안극의安克義

│	│	│	└㊛김응류金應琉

│	│	├경필景弼	─세완世浣	─광남光南

│	│	│宣略將軍萬戶

│	│	├경좌景佐

│	│	├경우景佑	┬원해元海	┬광신光新	┬상윤尙潤

│	│	│	│	│訓鍊院主簿公	├상엽尙曄

│	│	│	│	│	├상현尙炫

│	│	│	│	│	└상욱尙煜

│	│	│	│	├광후光厚	─상절尙節

│	│	│	│	│贈通訓大夫公

│	│	│	│	├광은光殷	┬상환尙煥

│	│	│	│	│	└상만尙晩

│	│	│	│	├㊛박민효朴閔孝 錦城人

│	│	│	│	│子: 而華, 而文, 而潤, 而輝

│	│	│	│	├㊛양태일梁泰一 濟州人

│	│	│	│	│子: 左承旨 都誠, 都亨, 都濟

│	│	│	│	├㊛임국한任國翰 長興人

│	│	│	│	│子: 군수郡守 익상翊尙

│	│	│	│	└㊛민경안閔敬顔

│	│	│	│	子: 세유世瑜, 세침世琛

│	│	│	└영해榮海

│	│	├경익景翊	┬대순大淳

│	│	│	├㊛윤덕린尹德隣 子: 락洛

│	│	│	└㊛윤헌尹憲 子: 정우廷禹

│	│	├㊛최명통崔命通 子: 성망星望

│	│	└㊛박윤금朴胤琴

│	├세풍世風	─동복洞福	─홍鴻	─국國	─구풍九豊

│	└㊛윤림尹霖 子: 진사進士 희온希溫

├의건義健	─울欝	┬유훈惟訓

│通德郞公	通德郞公	└유수惟秀	┬원공元恭	─기경期慶	┬응구應龜

│	禮賓寺直長公	│通訓大夫	系子生父禮恭	└문구文龜

│	│	工曹參議公

│	├득공得恭	─㊛이종입李種立 萬仁

│	│	子: 관해貫諧

│	├덕공德恭	─㊛김상원金尙瑗 虜侯노

│	├예공禮恭	┬상경尙慶

│	│通政大夫公	├期慶-出系元公后

│	│	├세경世慶

│	│	├우경遇慶	─석용錫龍

│	│	└래경來慶	─석인錫麟

│	├인공仁恭	─철경哲慶

│	└㊛곽기수郭期壽 현감縣監 子: 치문致文

│	女: 오제민吳悌敏

├예건禮健	┬재榟	┬대인大麟	┬홍신弘信	─인발仁發	─시환時煥

│사정공司正公	│武科 縣監公	│武科 縣監公	│系子生父元麟

│	│	│	│판관공判官公

│	│	│	└㊛유광정柳光廷 진사進士

│	│	└원인元麟	┬의신懿信	─신薪

│	│	현감공縣監公	│주부공主簿公

│	│	├경신景信	─충위充闈

│	│	│무과武科

│	│	├弘信-出系大麟后

│	│	├충신忠信

│	│	│무과武科

│	│	├㊛조팽년趙彭年 문과文科 군수郡守

│	│	└㊛박영조朴英祖 무과武科

│	├장樟	┬대형大亨	─응길應吉	─희신希新	─령玲

│	│固城縣令公	│만인공萬仁公	典性署主簿公

│	│	├선형善亨	┬㊛최희민崔希閔 음좌랑蔭佐郞 子: 신紳

│	│	│현감공縣監公	│女: 정지의鄭之義, 현감縣監 임국형任國衡

│	│	│	└㊛유형柳珩 병사兵使 女: 兵使 이정李瀞

│	│	├달형達亨	─응상應祥	─희영希榮	─신욱愼煜

│	│	│通德郞公	진사공進士公

│	│	├계정繼鄭	┬유瑜	┬지훈之訓	─진필震苾

│	│	│郡守忠淸水	│承仕郞公	│군수공郡守公

│	│	│	│	├지원之源	─진복震馥

│	│	│	│	│판관공判官公

│	│	│	│	└㊛최시준崔時峻

│	│	│	│	子: 世勳, 世煥, 世憲, 世彬

│	│	│	├숙璹	─지회之誨	┬진방震芳

│	│	│	│선전공宣傳公	壽職通政公	├진형震馨

│	│	│	│	├진명震明

│	│	│	│	├진휘震輝

│	│	│	│	├진현震顯

│	│	│	│	└진화震華

│	│	│	├㊛최희량崔希亮 水原人 子: 緞, 緖, 結

│	│	│	└㊛백흥남白興南 縣監 父: 玉峯 광훈光勳

│	│	│	子: 武科 宣傳官 상우尙友

│	│	└춘형春亨	─응시應時	┬하遐	┬흥종興宗

│	│	通德郞公	嘉善同知公	│通政大夫公	├흥무興茂

│	│	│	├흥로興虎

│	│	│	└흥백興伯

│	│	├운運	┬현망賢望

│	│	│嘉善大夫公	└성망聖望

│	│	├술述	─흥방興邦

│	│	├적迪	┬흥경興慶

│	│	│	└흥도興道

│	│	├우遇

│	│	├일逸

│	│	├㊛오일징吳一徵

│	│	│子: 두극斗極, 두망斗望

│	│	└㊛윤선보尹善輔

│	├주柱	┬숙기淑氣	┬희안希顔	┬충려充閭	┬시한時翰

│	│참봉공參奉公	│생원공生員公	│	│通政大夫公	├정한廷翰

│	│	│	│	│	└지한之翰

│	│	│	│	├충시充	─동한東翰

門

式

│	│	│	│	└충달充闥	┬시평時枰

│	│	│	│	└시표時杓

│	│	│	├희민希閔	─극수克秀	┬후담後聃

│	│	│	│	├계담繼聃

│	│	│	│	└웅담雄聃

│	│	│	├㊛나호선羅好善

│	│	│	├㊛배경남裵敬男 郡守 子: 郡守 종입宗立

│	│	│	└㊛김익성金益成 광산인光山人

│	│	│	子: 진사進士 종량宗亮, 진사進士 만침萬琛

│	│	└숙형淑亨	─희효希孝	┬국로國老	┬남익南翼

│	│	原從功臣府使	군수공郡守公	│訓鍊院萬戶	└붕익鵬翼

│	│	├명로命老	┬홍거鴻擧

│	│	│	└鳳擧-出系

│	│	├경로敬老	─봉거鳳擧

│	│	│	系子生父命老

│	│	├덕로德老	─천거天擧

│	│	├㊛옥여린玉汝麟

│	│	├㊛임세영任世榮

│	│	├㊛최두崔斗

│	│	└㊛김세망金世望

│	├두枓	┬정수廷秀	┬성훈成勳

│	│만호공萬戶公	│부장공部將公	├성록成祿	─진빈震賓

│	│	│	├홍록弘祿	┬진천震天	┬은구殷龜

│	│	│	│	│	└세구世龜

│	│	│	│	├진익震翼	─한구漢龜

│	│	│	│	├진한震翰	─동구東龜

│	│	│	│	└㊛윤시엽尹時曄

│	│	│	├㊛임백영林伯榮

│	│	│	├㊛윤인홍尹仁弘 子: 유일惟一, 유형惟亨

│	│	│	└㊛안호덕安浩德

│	│	├정귀廷貴	─이겸以謙	─기동起東

│	│	└정호廷好	─이조以祚	─윤세潤世

│	├추樞	┬경진景震	─동천東天	─성필成弼	─성관聖寬

│	│	├㊛민선대閔善大 子: 판관判官 기원起源

│	│	└㊛오희성吳希聖

│	└㊛이곤李鯤 보은인報恩人 부사府使 子: 계종桂宗, 계수桂壽,

│	절사節死 충무사忠武祠 계년桂年, 계령桂齡 女: 김정방金定邦, 박광서朴光瑞

└지건知健	─남楠	┬희복希福	┬영길英吉

通禮門奉禮公	贈左承旨行縣監	│	└㊛임영발任英發

├언복彦福	┬㊛김경덕金慶德

│	└㊛문명진文明進

├억복億福	┬위渭

│병사兵使	└해海	─빈彬	┬담로聃老

│	└송로松老

├계복繼福

├연복延福	─준俊

│	義州府尹公

├순복順福	─수洙

│副司果公

├현복顯福

│忠順衛公

└원복元福

通政大夫公

￩ 창瑒 계회桂檜

경주이씨(慶州李氏) •이부시랑공후 강릉공파(吏部侍郎公後 江陵公派) ②
6세손(26世)	7세손(27世)	8세손(28世)	9세손(29世)	10세손(30世)	11세손(31世)	12세손(32世)

420￩

─일용逸龍	─세석世碩	┬우춘遇春	─종신宗臣	─득권得權	─방익芳翊	┬수완壽完￫

│	│

￫429

│	└재수載壽￫

└우신遇臣	─성수聖秀	┬인준橉峻

├권준權峻	─방일芳一	─성문性文￫

│

￫429

└원준元峻

￩ 득권得權 방익芳翊

경주이씨(慶州李氏) •이부시랑공후 강릉공파(吏部侍郎公後 江陵公派) ③
12세손(32世)	13세손(33世)	14세손(34世)	15세손(35世)	16세손(36世)	17세손(37世)	18세손(38世)

428￩

┬수완壽完	─석주奭柱	┬상위相渭	─동희東熙	┬재범在範

│	│	├재진在珍	─재호宰鎬

│	│	└재호在浩

│	└상성相成	┬경희慶熙	┬재창在昌

│	│	├재태在泰

│	│	└재규在圭

│	├상희祥熙

│	├수희秀熙

│	├사희泗熙	─재성在成

│	├주희注熙	─재완在完

│	└만희萬熙

└재수載壽	┬동주東柱	─상오相五	─시희時熙

├남주南柱

└덕주德柱	─상일相日

￩ 권준權峻 방일芳一

428￩

─성문性文	┬형모炯模	─동석銅石	┬수형洙炯

│	├영형永炯	┬재용在龍

│	│	└재준在俊

│	├진형鎭炯

│	├정형定炯	─재협在硤

│	├광형撗炯

│	└옥형玉炯

└상모祥模	┬상근相根	─선형璇炯

└상태相太	┬명희明熙

└길형吉炯

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣경주이씨 월성군파 행력(慶州李氏 月城君派 行歷)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 행력(月城君派 行歷)

□시조(始祖) 이알평(李謁平)	431

□중시조(中始祖) 1세 거명(居明)	432

□월성군파(月城君派)	436

●월성군후 계천군파(月城君後 鷄川君派)	438

●월성군후 판사공파(月城君後 判事公派)	462

●월성군후 대사헌공파(月城君後 大司憲公派)	502

◇월성군후 대사헌공파 불민계(月城君後 大司憲公派 不敏系)	503

◇월성군후 대사헌공파 명민계(月城君後 大司憲公派 命敏系)	506

▲월성군후 대사헌공파 숭준계(月城君後 大司憲公派 崇準系)	514

▲월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派)	524

▲월성군후 대사헌공파 홍준계(月城君後 大司憲公派 弘準系)	573

▲월성군후 대사헌공파 공준계(月城君後 大司憲公派 公準系)	576

●월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派)	579

●월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派)	582

□이부시랑공 지연(吏部侍郎公 之衍)	587

●이부시랑공후 강릉공파(吏部侍郎公後 江陵公派)	595

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

시조(始祖) 이알평(李謁平) ∙字는 천서(天瑞) 號는 표암(瓢巖) 諡號는 문선공(文宣公) 은열왕(恩烈王)

계통￫7

행력

常享祝文

遺墟碑

碑閣重修記

원대손(遠代孫) 중시조(中始祖) 1세 소판공(蘇判公) 거명(居明)

後孫

432

경주이씨(慶州李氏) 대종보(大宗譜) 상계(上系)

○舊譜에 新羅佐命功臣이라 하다.

-옛날 족보에 신라 좌명공신이라 하였다.

公이 初降于辰韓之瓢巖峯下하야 遂爲閼川楊山村長이러니

-공이 처음 진한(신라건국 진나라)의 표암봉 아래에 내려와 알천 양산촌장이 되었다.

前漢地節元年壬子三月朔에 與諸村長으로 會于閼川巖上할새

-전한지절 임자년 3월1일 여러 촌장(6촌장)들과 알천의 넓적한 바위 위에서 회합할 때

*지절(地節)은 중국 전한(前漢) 선제(宣帝)의 두 번째 연호이다. 기원전 69년에서 기원전 66년까지 4년 동안 사용하였다.

望楊山下蘿井傍하니 異氣如電光하고 有白馬跪拜之狀이어늘

-양산 아래 나정 근처를 바라보니 이상한 기운이 전광(電光) 같고 흰말이 꿇고 절하는 형상이거늘

尋檢之하니 有紫卵하고 馬見人悲嘶上天하다

-찾아서 검사해 보니 자주색 알이 있고 말이 사름을 보고 슬퍼 울고 하늘로 올라가거늘

剖其卵하야 得童男하니 驚異之하야 仍名赫居世하고

-그 알을 쪼개어 어린 사내아이를 얻으니 놀라고 별달리 여겨서 이름을 혁거세(赫居世)라 했다.

及十三歲하야 以五鳳元年甲子로 入爲王하야

-나이 13세(十三歲)에 오봉원년(五鳳元年) 갑자(甲子)년에 세워서 왕을 삼고

*오봉원년(五鳳元年) : 전한 효선제 오봉원년(서기전 57년)

國號를 徐耶伐이라하고 後改新羅하다.

-나라이름을 서라벌(徐羅伐)이라 하고 뒤에 신라로 개칭하였다.

*서야벌(徐耶伐) : ‘신라’의 옛 이름. 박혁거세가 나라를 세우고 정한 국호이다.

公은 享壽幾二百歲하다.

-공은 수명을 200년이나 누렸다.

按新羅史하면 赫居世- 立爲君하야 以謁平으로 爲阿餐하니

-신라사를 자세히 살펴보면 혁거세를 왕으로 세운 알평은 아찬 관직을 가지니

新羅官制十七等에 第六曰阿餐이니 掌軍務하다.

-신라관제 17관위에서 제6관위를 아찬이라 하니 군무를 장악하였다.

儒理王九年壬辰에 改楊山村하야 爲及梁部長하고 謁平은 賜姓李하다.

-유리왕 9년(서기32년) 임진년에 양산촌을 개칭하여 급량부장으로 하고 알평에게는 이씨 성을 사성하였다.

○瓢巖은 在今慶州市東天川洞하고 楊山村은 今月南里白雲嚴寺하다.

唐史新羅記에 有曰仙桃聖母- 誕賢肈邦이라하니 卽赫居世之母也요.

異氣白馬는 似是誕眞之祥應而東俗이 尙詭好神하야 傳記를 有不可徵信者라하다.

今西岳仙桃山에 有聖母祠하니 新羅立國이 在於秦人이 入東國하야 爲辰韓之後하고

亦無氣化神降之理하니 東京誌에 載六部之祖- 似皆從天而降은 恐非紀實하고

阿餐公이 初居瓢巖下而得姓하야 爲李氏始祖故로 謂之降于瓢巖歟야

新羅官制에 有角干阿餐等號而無平章事하니 舊譜所錄은 恐誤故로 今玆删去하노라. <1987년 경주이씨 대종보>

☞ 표암단소상향축문(瓢巖壇所常享祝文)

☞ 시조유허표암비(始祖遺墟瓢巖碑) 역문(譯文) -후손 오은군(鰲恩君) 경일(敬一) 찬(撰)

☞ 비각중수기(碑閣重修記) 역문(譯文) -후손 귤산(橘山) 유원(裕元) 찬(撰)

☞ 추원재기(追遠齋記) 역문(譯文) -완산(完山) 이진행(李震幸) 찬(撰), 후손(後孫) 문형(文炯) 기(記)

중시조(中始祖) 1세 거명(居明) ∙소판공(蘇判公) 원대손(遠代孫)

계통￫7

祀壇碑

이알평(李謁平)   금현(金現)

始祖

431

子

소판(蘇判) ○신라관제(新羅官制)에 소판(蘇判)은 오직 진골(眞骨)만이 갖고 당(唐)의 영호징신라기(令狐澄新羅記)에는 신라귀족(新羅貴族)을 이르되 골(骨)이라 하였다. 시조이하(始祖以下)는 계보(系譜)를 잃어버렸으므로 이목은(李牧隱) 익재묘지(益齋墓誌)에 글을 지을 때 다만 소판공(蘇判公) 이하(以下)만 실었다. <1987년 경주이씨 대종보, 이하 출처 생략>

☞ 소판공사단비(蘇判公祀壇碑) 역문(譯文) -소판공(蘇判公) 38세손 희우(熙雨) 근술(謹述)

2세 금현(金現) ∙병부령공(兵部令公)

거명(居明)  금서(金書)

父

子

○병부령(兵部令) ○신라(新羅) 법흥왕(法興王)이 병부령(兵部令)을 두어 대아찬(大阿餐), 각간(角干)의 벼슬로 재상(宰相)을 겸직(兼職)토록 하였다. 아들이 금서(金書)인데 신라(新羅)와 고려(高麗) 풍속(風俗)에 부자(父子)의 이름자를 같이 하였으니 권행(權幸)의 아들이 인행(仁幸)이요, 공직(共直)의 아들을 직달(直達)이라고 함과 같다. 公의 부자(父子)가 금(金)자로 이름을 한 것은 아마도 이러한 준례(準例)라 할 것이다.

3세 금서(金書) ∙중원태수 호부낭중공(中原太守 戶部郞中公)

금현(金現)  ①윤홍(潤弘) ②윤원(潤遠) ③윤장(潤張)

父

子

○중원태수(中原太守) 호부낭중(戶部郞中)이니 처음으로 고려(高麗)에 벼슬했다.

○配는 경주김씨(慶州金氏)니 경순왕(敬順王) ‘김부(金溥)’의 3女요. 고려태조(高麗太祖)의 외손(外孫)이다. 號는 신란궁부인(神鸞宮夫人), 경순왕(敬順王)이 땅을 바치고 입조(入朝)하니 고려태조(高麗太祖)가 장녀(長女) 낙랑공주(樂浪公主)로써 아내를 삼게하고 신란(神鸞)에 비하여 그 궁(宮)을 이름했다. ○고려초(高麗初)에 ‘이개(李開)’가 경주이씨(慶州李氏)로써 합천호장(陜川戶長)이 되어 강양(江陽)으로 본관(本貫)을 하였으니 강양(江陽)은 합천(陜川)에 속한 고을이다.

4세 ①윤홍(潤弘) ∙병정공(兵正公)

금서(金書)  ①승훈(承訓) ②승겸(承謙)

父

子

○병정(兵正) ○고려(高麗)가 병부령(兵部令)을 설치할 때에 따라서 병정(兵正)을 두었으니 품계(品階)는 재상(宰相)으로 보인다.

5세 ①승훈(承訓) ∙정조시랑공(正朝侍郞公)

①윤홍(潤弘)  ①주복(周復) ②제정(齊廷) ③주좌(周佐)

父

子

분적아산(分籍牙山)

○정조시랑(正朝侍郞) ○고려관제(高麗官制)에 내사시랑(內史侍郞), 문하시랑(門下侍郞), 중서시랑(中書侍郞)이 있는데 벼슬차례에 6품(六品)은 경직(卿職)이고 7품(七品)은 정조(正朝)이다.

5세 ②승겸(承謙) ∙판예부사공(判禮部事公)

①윤홍(潤弘)

父

6세 ①주복(周復) ∙좌사간공(左司諫公)

①승훈(承訓)  ①칭(偁) ②우칭(遇偁)

父

子

분적재령(分籍載寧)

○좌사간(左司諫) ○고려(高麗) 목종(穆宗)이 좌우보궐(左右補闕)을 좌우사간(左右司諫)으로 고치니 벼슬의 차례는 6품(六品)이다. ○고려사(高麗史)에 이주좌(李周佐)는 경주인(慶州人)이라 목종조(穆宗朝)에 급제(及第)하여 벼슬이 형부상서(刑部尙書)이니 公의 형제(兄弟)인듯하나 족보(族譜)에 전함이 없다.

6세 ②제정(齊廷) ∙시랑공(侍郞公)

계통￫7

①승훈(承訓)  신우(申佑)

父

子

7세 신우(申佑) ∙병부시랑공(兵部侍郞公)

②제정(齊廷)  ①작량(作良) ②자춘(自春) ③계용(戒用)

父

子

8세 ①작량(作良) ∙천호장공(千戶將公)

신우(申佑)  ①선경(善景) ②민개(民介) ③제진(齊珍)

父

子

9세 ①선경(善景) ∙사간공(司諫公)

①작량(作良)  ①선정(先廷) ②방렬(方烈) ③유덕(惟德) ④분(芬)

父

子

10세 ②방렬(方烈) ∙겸교대장공(檢校大將公)

①선경(善景)  황승(黃升)

父

子

11세 황승(黃升) ∙국자진사공(國子進士公)

②방렬(方烈)  ①용평(用平) ②극량(克良)  원처실(元處實)

父

子

婿

12세 ②극량(克良) ∙사성공(司成公)

황승(黃升)  ①한겸(漢謙) ②창규(昌規)

父

子

13세 ②창규(昌規) ∙국자진사공(國子進士公)

②극량(克良)  분(賁)

父

子

14세 분(賁) ∙국자진사공(國子進士公)

②창규(昌規)  ①충의(忠義) ②충요(忠堯)

父

子

15세 ②충요(忠堯) ∙병부상서공(兵部尙書公) 諡號 문열공(文烈公)

분(賁)  ①지수(之秀)  ②지연(之衍)  ③지석(之碩)  ④석인(釋因)  원순(元淳)

父

子

436

587

624

婿

○병부상서(兵部尙書). 시호(諡號)는 문열공(文烈公).

○配는 원주이씨(原州李氏) 정무(貞茂)의 女. ○조예의판서겸(祖禮儀判書謙) 증조좌경군(曾祖左京軍) 유광고려제학(有光高麗提學) 병판춘계(兵判春桂)의 10세손(十世孫).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군파(月城君派)

大派

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 행력(月城君派 行歷)

월성군파조(月城君派祖) ①지수(之秀) ∙월성군(月城君)

계통￫42

上樑文

祭壇碑銘

②충요(忠堯)   ①규(揆)  ②진(縉)

父

435

子

436

582

○금자광록대부(金紫光祿大夫) 일운(一云). 삼중대광(三重大匡) 광록월성군(光祿月城君) 일운(一云). 광정대부(光正大夫) 상서좌복야(尙書左僕射). ○단기(檀紀) 4320年(1987년) 정묘(丁卯) 설제단우(設祭壇于) 안동(安東) 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리) 후손(後孫) 묘산국내(墓山局內) 좌(坐). 종예(宗裔) 이종순(李鍾醇) 제단비명(祭壇碑銘). ○동년춘(同年春)에 부안(扶安, 전북 부안군) 동진면(東津面) 당하리(堂下里)에 창설(創設) 진양서원(津陽書院) 배향사언(配享祀焉)하다.

○配는 김씨(金氏) 정(貞)의 女. <1987년 경주이씨 대종보, 이하 출처 생략>

이지수(李之秀, 생몰년 미상)는 고려시대 후기의 문신으로 상서좌복야를 지내고 월성군에 봉군되었으며 본관은 경주 이씨이다.

이알평의 57대손이자 신라 소판 이거명의 21대손으로, 아버지는 병부상서를 지낸 충요이고, 할아버지는 진사 분이며 증조부는 진사 창규이고, 고조부는 극랑이다. 병부시랑을 지낸 이신우의 9대손이자 그의 장남 천호 작랑의 8대손이었다.

삼중대광 광록대부를 지내고 월성군에 봉군되었으며 광정대부 상서좌복야에 이르렀다. 사후 묘소 실전으로 충남 논산군 연산읍 어은리에 단을 설립하고 제향한다.

후에 이지수의 장남인 정렬공 이규가 원나라에 억류된 충숙왕의 화를 면케 하여 공신이 되고, 지수의 차남 진은 이등공신으로 첨의평리에 이르렀다. <위키백과>

☞ 월성군 단소(月城君 壇所)

☞ 충현사상량문(忠賢祠上樑文) -인동(仁同) 장건덕(張建德) 근찬(謹撰), 대사헌공(大司憲公) 17대손 동호(東鎬) 근서(謹書)

☞ 진양서원봉안고유문(津陽書院奉安告由文)

☞ 진양서원상향축문(津陽書院常享祝文)

☞ 금자광록대부월성군제단비명(金紫光祿大夫月城君祭壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文) -종예(宗裔) 종순(鍾醇) 찬(撰)

1세손 ①규(揆) ∙정렬공(貞烈公)

계통￫42

事績

行狀

①지수(之秀)  원림(元林)

父

子

○사재(四宰). 시(諡)는 정렬(貞烈). ○충혜왕(忠惠王) 묘정(廟庭)에 배향(配享).

고려 충선왕(忠宣王)~충혜왕(忠惠王) 때의 문신. 본관은 경주(慶州)로, 월성군(月城君) 이지수(李之秀)의 아들. 우대언(右代言)ㆍ첨의 참리(僉議參理) 등을 지내고, 충혜왕의 묘정(廟廷)에 배향됨. <한국고전번역원>

☞ [고려사] 정렬공(貞烈公) 이규(李揆)

☞ 선조정렬공사적(先祖貞烈公事績) 역문(譯文) -21세손 동호(東鎬) 읍혈근편(泣血謹編)

☞ 정렬공휘규행장(貞烈公諱揆行狀) 역문(譯文) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

2세손 원림(元林) ∙판사복시사공(判司僕寺事公)

계통￫42

①규(揆)  ①만실(蔓實) ②연실(延實)  ③점(霑)

父

子

579

581

○판사복시사(判司僕寺事).

○配는 의성김씨(義城金氏) 좌사윤(左司尹) 태권(台權)의 女. 소윤(少尹) 서지(瑞芝)의 孫. 좌복야(左僕射) 의(宜)의 증손(曾孫). 판관(判官) 안동(安東) 김승고(金承古)의 외손(外孫).

3세손 ①만실(蔓實) ∙화헌공(花軒公) 이조판서(吏曹判書)

계통￫42

誌狀

원림(元林)  ①종직(從直)  ②양직(良直)  ③승직(繩直)   유종(柳淙), 홍수명(洪守命)

父

子

438

462

502

婿

○號는 화헌(花軒). 이조판서(吏曹判書). ○세종조사마문과(世宗朝司馬文科) 지평승정원(持平承政院) 좌승지겸(左承旨兼) 한성판윤지(漢城判尹至) 이조판서(吏曹判書). ○墓는 포천(抱川) 화산(花山, 경기도 포천시 가산면). 문정공(文貞公) 좌상(左相) 유순(柳洵)이 찬행장(撰行狀), 영상(領相) 김수동(金壽童)이 찬묘갈명(撰墓碣銘).

○配는 정경부인(貞敬夫人) 철성이씨(鐡城李氏) 감사(監司) 준(濬)의 女. ○墓는 동원(同原).

☞ 이조판서화헌공지장(吏曹判書花軒公誌狀) 역문(譯文) -6세손 유정(惟精) 지(識)

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 계천군파(月城君後 鷄川君派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 계천군파 행력(月城君後 鷄川君派 行歷)

계천군파조(鷄川君派祖) ①종직(從直) ∙계천군(鷄川君)

계통￫43

①만실(蔓實)   ①길상(吉祥) ②양생(陽生)   이효상(李孝商), 김옥성(金玉誠), 박효지(朴孝至), 안리(安理)

父

437

子

445

婿

墓碣銘

○세종조(世宗朝) 문과관지(文科官至) 군수(郡守) 증판윤(贈判尹) 계천군(鷄川君). ○전북 부안군(扶安郡) 동진면(東津面) 당하리(堂下里) 진양서원(津陽書院) 배향(配享).

○配는 풍양조씨(豐壤趙氏) 도평의(都評議) 숭(崇)의 女.

☞ [실록] 계천군(鷄川君) 이종직(李從直)

이종직은 홍주판관, 강원도 삼기부사(三岐府使)를 거쳐 지양근군사(知楊根郡事)에 이르렀는데, 지군사 재직 중 양근군 교도(楊根郡敎導) 안국(安國)과 고소 고발 사건이 발생했다가, 이 일로 사헌부의 조사 과정에서 이종직 본인의 다른 과실이 드러나 면직되었다. 군수 재직 중 사적으로 꿀벌을 기르면서, 맡아 지키는 자가 만약 꿀 한 되를 소모하면 쌀 한 말을 징수하게하여 민간에 강제로 팔았으며, 또 환상곡(還上穀)의 남은 곡식을 사적으로 썼고, 또 임신한 부녀자를 구타하여 낙태시킨 일이 드러났던 것이다. 후일 아버지 이종직은 증 한성부 판윤(贈判尹)직에 추증되고 계천군(鷄川君)에 추봉되었는데, 그가 출세하여 현달한 공로로 추증된 증직(贈職) 벼슬이다. <위키백과 이양생(李陽生) 참조>

*참고: 서파(西坡) 안리(安理) -계천군鷄川君) 종직(從直)의 사위[婿]

○西紀一三九三年癸酉生

號西坡又號樂園不樂仕進累徵不赴外補宜寧翌年道伯以治蹟褒陞醴泉郡事端宗遜位投紱歸鄕卜居府南大龍山篤志牢隱逍遙終老遺命子孫勿仕

○墓大龍山桂谷子坐有碑族孫應昌撰行狀

○甲戌後孫宗熙敎煥敎悳等改立烏石碑燭臺石外裔孫曉岩李中轍撰碣海觀尹用求書見總錄享龍淵祠

○配淑人慶州李氏

父郡守鷄川君從直祖大護軍蔓實曾祖判司僕寺事元琳月城君秀之五代孫

○墓祔公兆後子坐歲祀十月十二日 <順興安氏 族譜>

○조선 태조 계유년(1393)에 출생하였다. 호를 서파(西坡)라 하였으며 또 낙원(樂園)이라 하였는데, 벼슬에 나아가는 것을 즐거워하지 않아 여러 번 불렀으니 취임하지 아니하였다. 의령(宜寧)에 부임하였는데, 다음 해에 도백(道伯)이 치적(治蹟)이 훌륭하다고 아뢰어 예천군사(醴泉郡事)에 제수되었으나 단종(端宗)이 손위(遜位)하자, 벼슬을 버리고 돌아와 부(府)의 남쪽에 대룡산(大龍山)에 집을 짓고는 뜻을 돈독히 하고 굳게 은둔하여 한가로이 여생을 마쳤으며, 자손들에게 벼슬하지 말도록 유명(遺命)하였다.

○묘는 대룡산 계곡(桂谷)의 자좌(子坐)인데 묘비가 있다. 후손 응창(應昌)이 행장(行狀)을 찬하였다.

○갑술년에 후손 종희(宗熙)·교환(敎煥)·교덕(敎悳)등이 오석(烏石)으로 만든 비(碑)와 촉대석(燭臺石)을 개수(改修)하였으며, 외손인 효암(曉岩) 이중철(李中轍)이 묘갈을 찬하고 해관(海觀) 윤용구(尹用求)가 썼는 봐, 총록에 보인다. 용연사에 배향되었다.

○배위는 숙인(淑人) 경주이씨(慶州李氏)로, 부친은 군수인 계천군(鷄川君) 종직(從直)이고, 조고는 대호군(大護軍) 만실(蔓實)이며, 증조는 판사복시사(判司僕寺事) 원림(元琳)이고, 월성군(月城君) 수지(秀之)의 五대손이다.

○묘는 공의 묘소 뒤에 부묘하였는데 자좌(子坐)이다. 세사(歲祀)는 10월 12일이다. <순흥안씨 족보>

○배: 숙인경주이씨(淑人慶州李氏). 父는 군수(郡守)를 지낸 계천군(鷄川君) 종직(從直)이고 祖는 대호군(大護軍)을 지낸 만실(蔓實)이며 曾祖는 판사복시사(判司僕寺事)를 지낸 원림(元琳)이고 월성군(月城君) 수(秀)의 5대손(五代孫)이다.

○묘는 공의 묘소 뒤에 부묘하였는데 자좌(子坐)이다. 10월 初 6일에 제사를 지낸다. <순흥안씨 대동보>

*참고: 通訓大夫醴泉郡事西坡先生安公墓碣銘 幷序

墓碣銘

○配淑人慶州李氏。鷄川君從直女月城君之秀五世孫。墓祔先生。<효암문집(曉庵文集) 曉庵文集卷之十二 이중철(李中轍) 中에서>

1세손 ①길상(吉祥) ∙현감공(縣監公)

계통￫43

실록

①종직(從直)  ①담(聃) ②영(聆) ③오(䎸)   왕종인(王宗仁), 강자순(姜子順)

父

子

442

婿

○字는 복여(福汝) 현감(縣監). ○墓는 양주해등촌(楊州海等村).

○配는 창녕성씨(昌寧成氏) ○墓는 동원(同原).

☞ [실록] 현감공(縣監公) 이길상(李吉祥)

2세손 ①담(聃) ∙판사공(判事公)

계통￫43

①길상(吉祥)  나찬(羅纘)

父

婿

2세손 ②영(聆) ∙광주목사공(光州牧使公)

계통￫43

①길상(吉祥)  ①세양(世良) ②세웅(世雄)  권세준(權世俊), 신수견(申壽堅)

父

子

婿

○세조(世祖) 을유년(乙酉年)에 중사마(中司馬)하고 경인년(庚寅年)에 등무과(登武科)하여 관지광주목사(官至光州牧使)하다.

○配는 직산조씨(稷山趙氏) 生2男3女하다.

○配는 남원양씨(南原梁氏) ○墓는 장단백연동(長湍白蓮洞) 묘좌(卯坐).

3세손 ①세양(世良) ∙강서현령공(江西縣令公)

계통￫43

②영(聆)  ①호(豪) ②양(亮)  류침(柳琛), 박의량(朴宜樑)

父

子

婿

○중종(中宗) 정묘년(丁卯年)에 중사마(中司馬)하고 관지강서현령(官至江西縣令).

○配는 문화유씨(文化柳氏) 현감(縣監) 실(實)의 女. ○墓는 상동(上同).

4세손 ①호(豪) ∙증좌윤공(贈左尹公)

계통￫43

①세양(世良)  ①유성(惟性) ②유정(惟精)

父

子

○구중생진(俱中生進)하고 음참봉(蔭參奉) 증좌윤(贈左尹)하다.

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 치도(致道)의 女. ○墓는 상동(上同).

5세손 ①유성(惟性)

계통￫43

①호(豪)  탁(晫)

父

子

○配는 연안송씨(延安宋氏) 진사(進士) 성(誠)의 女. ○墓는 상동(上同).

6세손 탁(晫)

계통￫45

①유성(惟性)  ①익해(益海) ②익한(益瀚) ③익선(益渲) ④익하(益河)  최간(崔澗), 정대응(鄭岱應), 최유달(崔有達), 최익선(崔益善)

父

子

婿

○配는 청주양씨(淸州楊氏) 참봉(參奉) 경록(景祿)의 女.

5세손 ②유정(惟精) ∙사복시판관공(司僕寺判官公)

계통￫43

家狀

①호(豪)  ①질(晊) ②돈(暾) ③애(昹)

父

子

○字는 중상(仲常)이요. 명종경신생(明宗庚申生) ○임진년(壬辰年)에 참봉(參奉)으로서 호가용만(扈駕龍灣)하야 특수사복시판관(特授司僕寺判官)하고 록선무훈(錄宣武勳)하다. 인종계유년(仁宗癸酉年) 향년(享年) 74세. ○墓는 봉산군북(鳳山郡北).

○配는 무안박씨(務安朴氏) 장사랑(將仕郎) 승춘(承春)의 女. 사용(司勇) 단양우(丹陽禹) 영단(榮丹)의 외손(外孫).

☞ 사복시판관공가장(司僕寺判官公家狀) 역문(譯文) -8세손 창우(昌雨) 술(述)

6세손 ①질(晊) ∙첨정공(僉正公)

계통￫45

②유정(惟精)  태응(台應)

父

子

○字는 명보(明甫)요. 관직(官職)은 첨정(僉正).

○配는 진주정씨(晉州鄭氏). ○墓는 풍덕우(豊德隅)에 있음.

7세손 태응(台應) ∙진사공(進士公)

계통￫45

①질(晊)  ①현(絢) ②륜(綸) ③녹(綠)  민수흥(閔壽興), 윤억(尹億)

父

子

婿

○字는 관삼(觀三)이요. 진사(進士).

○配는 연안송씨(延安宋氏) ○墓는 평산신읍면장현(平山新邑面長峴) 묘좌(卯坐).

☞ [진사] 현종(顯宗) 14년(1673) 계축(癸丑) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 26위(56/100)

12세손 발(發) ∙초헌공(楚軒公)

계통￫51

家狀

行狀

傳

①사눌(思訥)  ①익하(翼夏) ②익상(翼商, 창우昌雨) ③익주(翼周) ④익노(翼魯, 出系) ⑤익한(翼漢) ⑥익동(翼東, 동우東雨)

父

子

○字는 중화(中華). 경자생(庚子生).

○配는 백천조씨(白川趙氏) 방린(邦藺)의 女.

☞ 초헌공가장(楚軒公家狀) 역문(譯文) -남(男) 창우(昌雨) 술(述)

☞ 초헌선생이공행장(楚軒先生李公行狀) 역문(譯文) -문인(門人) 황예원(黃禮源) 찬(撰)

☞ 초헌공전(楚軒公傳) 역문(譯文) -족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)

6세손 ②돈(暾)

②유정(惟精)  태서(台瑞)

父

子

○配는 합천이씨(陜川李氏) 의경(義敬)의 女.

6세손 ③애(昹)

②유정(惟精)  태영(台榮)  이유선(李惟善), 윤현(尹現)

父

子

婿

○配는 문의박씨(文義朴氏) 흥운(興雲)의 女.

4세손 ②양(亮)

계통￫43

①세양(世良)  영무(永武)

父

子

○配는 전주이씨(全州李氏).

5세손 영무(永武)

계통￫43

②양(亮)  진(進)

父

子

○配는 광덕지씨(光德池氏).

3세손 ②세웅(世雄)

계통￫43

②영(聆)  필한(弼漢)

父

子

○配는 영암최씨(靈巖崔氏).

4세손 필한(弼漢)

계통￫43

②세웅(世雄)  ①지남(枝男) ②후남(厚男) ③사남(仕男)

父

子

○配는 화안임씨(和安林氏). ○墓는 봉산참교동(鳳山站橋洞)에 있음.

5세손 ③사남(仕男)

계통￫43

필한(弼漢)  ①택(澤) ②신(新)  강몽인(姜夢仁)

父

子

婿

○配는 개성이씨(開城李氏). ○墓는 상동(上同).

6세손 ②신(新)

③사남(仕男)  맹필(孟必)

父

系子

生父홍원(弘源)

2세손 ③오(䎸) ∙현감공(縣監公)

계통￫43

실록

①길상(吉祥)   사종(嗣宗)

父

439

子

○字는 사명(士明)이요. 현감(縣監). ○墓는 논산군(論山郡) 연산면(連山面) 덕암리(德岩里) 도고촌(道高村) 갑좌(甲坐).

○配는 재령정씨(載寧鄭氏) 군수(郡守) 환(桓)의 女. ○墓는 동원(同原).

○이오(李晤): 조선 전기의 유학. 본관은 경주(慶州). 계성군(雞城君) 이양생(李陽生)의 아들이며 첨지중추부사(僉知中樞府事) 이사종(李嗣宗)의 생부. <한국고전번역원>

☞ [실록] 현감공(縣監公) 이오(李䎸)

*참고: 우계이씨(羽溪李氏) 대동보(大同譜)에는 목청전직(穆淸殿直) 이징(李徵)의 사위[壻]로 이오(李晤), 子 이사종(李嗣宗)으로 수록되어있다. 목청전직(穆淸殿直) 이징(李徵)은 부사정공(副司正公) 李景衍(이경연)의 장자(長子)이다.

3세손 사종(嗣宗) ∙돈녕도정공(敦寧都正公)

계통￫43

祭壇碑銘

실록

③오(䎸)  ①원(晼) ②교(晈) ③해(晐) ④방(昉) ⑤돈(暾)  이미(李楣), 김말수(金末壽), 정계선(鄭繼先)

父

子

婿

○字는 대건(大建). 연산(燕山) 을묘(乙卯, 1495) 진사(進士). ○영안(令按) 국조실록칙(國朝實錄則) 공지입조위관사적(公之立朝位官事蹟)이 소소재록(昭昭載錄)하니 약거기대자칙(若擧其大者則) 안동부사(安東府使), 성주목사(星州牧使), 장단부사(長湍府使), 철원부사등(鐵原府使等) 시직(是職)이 개외력자이재철원시(皆外歷者而在鐵原時)에 헌부계청체직(憲府啓請遞職)하니 전왈(傳曰) 이모오사칙미가지야(李某誤事則未可知也)라 당상관직(堂上官職)으로 기불가위부사호(豈不可爲府使乎)아 하며 기후(其後)에도 루유헌부급대간체직지계이계첩부윤(累有憲府及臺諫遞職之啓而啓輒不允)하다. 중종(中宗) 정묘(丁卯, 1507)에 증광별시(增廣別試) 병과(丙科)로 승(陞) 이조참의돈녕도정(吏曹參議敦寧都正)하다.

○配는 신씨(申氏)의 女.

○配는 화순최씨(和順崔氏) 참판(參判) 한원(漢源)의 女. ○墓는 해등촌(海等村) 계좌합폄(癸坐合窆).

○이사종(李嗣宗): 조선 중종(中宗) 때의 문신. 본관은 경주(慶州). 이오(李晤)의 아들로, 김안국(金安國)과 교유하였으며 첨지중추부사(僉知中樞府事) 등을 지냄. <한국고전번역원>

☞ [실록] 돈녕도정공(敦寧都正公) 이사종(李嗣宗)

☞ [진사] 연산군(燕山君) 1년(1495) 을묘(乙卯) 증광시(增廣試) [진사] 2등(二等) 8위(13/100)

☞ [문과] 중종(中宗) 2년(1507) 정묘(丁卯) 증광시(增廣試) 병과(丙科) 7위(17/36)

☞ 이조참의경주이공휘사종제단비명(吏曹參議慶州李公諱嗣宗祭壇碑銘) 역문(譯文) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

4세손 ②교(晈) ∙현감공(縣監公)

계통￫43

사종(嗣宗)

父

☞ [진사] 중종(中宗) 38년(1543) 계묘(癸卯) 식년시(式年試) [진사] 2등(二等) 11위(16/100)

4세손 ④방(昉) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫43

사종(嗣宗)  문간(文幹)

父

子

○字는 자휘(子輝)요. 통덕랑(通德郞). ○천성(天性)이 효우(孝友)하고 례학(禮學)이 심수(深邃)하야 누입향천(累入鄉薦)하다.

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 군수(郡守) 돈(墩)의 女. ○募는 상하분(上下墳).

5세손 문간(文幹) ∙첨추공(僉樞公)

계통￫43

④방(昉)  홍진(弘震)

父

子

○字는 도원(道源)이요. 진사첨추(進士僉樞).

○配는 온양정씨(溫陽鄭氏) 현감(縣監) 자(磁)의 女. ○墓는 선영남록(先塋南麓)에 간좌합폄(艮坐合窆).

☞ [진사] 선조(宣祖) 6년(1573) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 3위(33/100)

6세손 홍진(弘震) ∙삼각산인공(三角山人公)

계통￫45

家狀

贊

傳

문간(文幹)  민첨(民瞻)

父

子

○字는 언기(彦起)요. 號는 삼각산인(三角山人)이라. ○官은 서사참봉(筮仕參奉)인데 광해조(光海朝)때를 만나 삼각산(三角山) 조계동(曹溪洞)에 은거(隱居)하야 사문불출독서(社門不出讀書)로 소일하고 과학(科學)길에 나가지 아니하다. 인조(仁祖)께서 왕위(王位)에 오르기전(前) 상친(相親)하던 중 인조(仁祖) 개기후(改紀後)에 수차(數次) 부름을 받고서도 나가지 아니하니 세인(世人)이 삼각산은사(三角山隱士)라 칭(稱)하였다. ○墓는 해등촌(海等村) 인좌(寅坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 참의(參議) 붕(鵬)의 女. 규(圭) 1男. ○墓는 논산군(論山郡) 연산면(連山面) 덕암리(德岩里) 도고머리에 있음.

○配는 여산송씨(礪山宋氏) 현감(縣監) 시철(時哲)의 女. ○墓는 해등촌(海等村) 공묘하(公墓下) 갑좌(甲坐).

☞ 참봉삼각산인공가장(參奉三角山人公家狀) 역문(譯文) -7세손 봉우(鳳雨) 술(述)

☞ 삼각산인찬(三角山人贊) 역문(譯文) -족손(族孫) 창우(昌雨) 찬(撰)

☞ 삼각산인전(三角山人傳) 역문(譯文) -족손(族孫) 승우(承雨)

7세손 민첨(民瞻) ∙수직동지중추부사공(壽職同知中樞府事公)

계통￫45

홍진(弘震)  ①즙(濈) ②준(浚) ③결(潔) ④함(涵) ⑤수(洙) ⑥담(澹) ⑦식(湜)  류두남(柳斗南), 류동보(柳東輔), 홍록(洪琭), 안후선(安後先)

父

子

婿

○字는 희윤(希尹)이요. 인조계미생(仁祖癸未生) 수직(壽職)으로 동지중추부사(同知中樞府事)를 지냈다. 영조계축년(英祖癸丑年)에 卒. 享年 90.

○配는 청주한씨(淸州韓氏) 봉사(奉事) 침(忱)의 女. 창녕(昌寧) 조세후(曺世後)의 외손(外孫). ○墓는 논산군(論山郡) 연산면(連山面) 덕암리(德岩里) 도구촌(道邱村) 갑좌합폄(甲坐合窆).

17세 중현(重鉉) ∙농은공(農隱公)

계통￫53

墓碣銘

碑銘

①재선(在善)  ①용준(龍濬) ②호준(虎濬) ③상준(象濬)  임준(壬濬), 봉준(鳳濬), 정준(丁濬), 복흥(復興), 복례(復禮), 복규(復圭)

父

子

婿

○字는 순협(舜協). 號는 농은(農隱). 무술(戊戌, 1898)年 1月16日生. ○효성근천(孝性根天)하여 극치기지체지양(克致其志體之養)이러니 급양친지선후병극(及兩親之先後病劇)에 유동월구인리어지출(有冬月蚯蚓鯉魚之出)하야 구득견효우어몽조(俱得見效又於夢兆)에 득연골주효(得蝝骨注效)하고 기지운명(幾至隕命)하야 기천연삼일지명(祈天延三日之命)하니 자향교유포창장(自鄕校有褒彰狀) 병오년(丙午年) 5月1日卒. ○墓는 연산면(連山面) 어은리(漁隱里) 사실고개 노변(路邊) 해좌(亥坐).

○配는 한산이씨(韓山李氏) 진사(進士) 승용(承用)의 女. 갑오(甲午, 1894)年 12月27日生. 자향교효부표창장(自鄕敎孝婦表彰狀) 받다. 갑진(甲辰) 5月1日卒. ○墓는 동원(同原) 건위쌍분(乾位雙墳) 부좌(附坐). 生2女.

○配는 광산김씨(光山金氏) 학순(學順)이요. 달수(達洙)의 女. 임자(壬子, 1912)年 3月23日生. 生3男4女.

☞ 효자경주이공농은묘갈명(孝子慶州李公農隱墓碣銘) 역문(譯文) -족후손(族后孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

☞ 이효부한산이씨비문(李孝婦韓山李氏碑文) 역문(譯文) -완산(完山) 이재현(李載現) 찬(撰), 평산(平山) 신현태(申鉉台) 서(書)

16세 재식(在植) ∙독립단조직(獨立團組織)

계통￫54

판형(判炯)  문호(文鎬)

父

子

○字는 중식(重植). 신유(辛酉, 1921)年 5月13日生. 임오년(壬午年) 천안(天安)에서 독립단(獨立團)을 조직(組織) 항일궐기문(抗日蹶起文)을 제조(製造)하여 전국(全國)에 산포(散布)한 혐의로 일경(日警)에 체포되어 대전형무소(大田刑務所)에 투옥중(投獄中) 해방(解放)과 더불어 출옥(出獄)하였음. 유공자표창장(有功者表彰狀) 수여 第613號.

○配는 전주이씨(全州李氏) 정희(正姫)요. 병억(秉億)의 女. 경오(庚午, 1930)年 2月26日生.

1세손 ②양생(陽生) ∙양평공(襄平公)

계통￫44

祭壇碑銘

①종직(從直)   ①태악(泰岳) ②금동(金東)

父

438

子

○1423년(세종5, 계묘)~1488년(성종19, 무신) ○세조조(世祖朝)에 적개공신(敵愾功臣) 계성군(鷄城君)에 봉(封)하다. ○墓는 양주(楊州) 금곡(金谷)에 묘좌(卯坐). 안구보(按舊譜)컨테 기방주억(旡傍註抑) 혹후손(或後孫)이 궐비이연여금고동파(闕卑而然歟今攷同派) 가승(家乘)을 신(信)하고 적재록언(蹟載錄焉) 구보(舊譜)에 공지사적(公之事蹟)이 지유적개공신(只有敵愾功臣) 계성군(鷄城君) 등(等) 어이차역추복수록자야(語而此亦追復收錄者也)라. 금인대동보지중수(今因大同譜之重修)하야 득차자범위이십여차(得此者凡爲二十餘次)하니 난이일일수록(難以一一收錄)이요, 성종실록(成宗實錄)에 왈(曰) 계성군(鷄城君) 이양생(李陽生)이 卒에 사제례장(賜祭禮葬)하다.

○이양생(李陽生) (1423~1488): 조선 세조(世祖)~성종(成宗) 때의 무신. 본관은 경주(慶州)로, 이오(李晤)의 아버지이며 첨지중추부사(僉知中樞府事) 이사종(李嗣宗)의 할아버지. 1467년(세조 13) 이시애(李施愛)의 난 때 전공을 세워 적개공신(敵愾功臣)에 책록되고 계성군(鷄城君)에 봉해짐. <한국고전번역원>

☞ [수록도서] 양평공(襄平公) 이양생(李陽生)

☞ [실록] 양평공(襄平公) 이양생(李陽生)

☞ 양평공경주이공휘양생제단비명(襄平公慶州李公諱陽生祭壇碑銘) 역문(譯文) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

● 이양생

이양생(李陽生, 1423년(세종 5)~1488년(성종 19) 4월 8일)은 조선 전기의 무신, 군인으로 본관은 경주(慶州)이다. 아버지는 군수 이종직(李從直)이다. 이시애의 난 진압에 참여하여 정충적개공신 2등이 되었다.

아버지 이종직은 군수인데, 그는 비첩 소생의 서자였고, 한때 짚신을 만들어 시장에 팔아서 생활을 유지하였다 한다. 비록 배움이 짧아 책은 읽지 못하였지만 무술에 능하여 1453년 세조 반정에 참여한 뒤, 처음 장용위(壯勇衛)의 군졸이 되었다. 1467년(세조 13) 5월 이시애의 난(李施愛-亂)이 발생하자 그는 토벌대에 참여, 선봉으로 출전하여 졸오(卒伍)로서 공을 세우고 정충 적개공신(精忠敵愾功臣) 3등에 책록되었으며, 계성군(鷄城君)에 봉군되었다. 이후 충의교위(忠毅校尉) 행호분위중부사직(行虎賁衛中部司直)으로 겸사복(兼司僕)이 되었으며 절충장군, 포도대장을 거쳐 가선대부까지 승진했지만 청현직이나 요직에는 임명되지 못했다.

주로 겸사복(兼司僕)과 포도장에 번갈아가면서 임명되어, 도성 내외는 물론 전국 각지에서 일어나는 도적 소탕, 각종 길지 시찰 등의 업무를 수행했다. 그는 호랑이와 도적을 여럿 체포하였다. 그러나 겸사복, 포도장 이상으로 승진하지 못했으나 불평 한마디 없이 직무를 수행하였다. 한편 정희왕후의 조카 윤보의 사노비였던 본부인의 속량을, 조정에 여러번 건의하여 1470년(성종 1) 면천시켰다. 본부인이 천민이고 아이를 낳지 못했으며, 박색이었지만 그는 이혼하지 않고, 평생 노비출신 본부인과 해로하였다. 시호는 양평(襄平)이다.

출생과 가계

1423년(세종 5년)에 태어난 그의 정확한 생일은 전하지 않으며, 할아버지는 대호군(大護軍)을 지낸 이만실(李蔓實)이고 아버지는 군수(郡守)를 지낸 이종직(李從直)이다. 알평의 후손으로, 고려 말의 월성부원군(月城府院君) 이지수(李之秀)의 5대손이다. 증조부 이원림(李元林)은 조선 건국 후 벼슬이 판사복시사에 이르렀다. 친할머니 고성이씨는 관찰사를 지낸 이준(李濬)의 딸이다. 그러나 그의 어머니는 노비였고, 그는 얼자였다. 성종실록의 이양생 졸기에 의하면 '경주 사람으로 군수 이종직의 첩(妾)의 아들이다.(陽生, 慶州人, 郡守從直妾子)'라 하였다. 아버지의 이종직의 본부인인 풍양조씨(豊壤趙氏)에게서는 이복 형 현감 이길상(李吉祥)이 있었다. 그밖에 이복 누나가 3명으로 이효상(李孝商), 김옥성(金玉誠), 박효지(朴孝至) 등에게 출가한 이복 누이들이 있었다.

아버지 이종직은 홍주판관, 강원도 삼기부사(三岐府使)를 거쳐 지양근군사(知楊根郡事)에 이르렀는데, 지군사 재직 중 양근군 교도(楊根郡敎導) 안국(安國)과 고소 고발 사건이 발생했다가, 이 일로 사헌부의 조사 과정에서 이종직 본인의 다른 과실이 드러나 면직되었다. 군수 재직 중 사적으로 꿀벌을 기르면서, 맡아 지키는 자가 만약 꿀 한 되를 소모하면 쌀 한 말을 징수하게하여 민간에 강제로 팔았으며, 또 환상곡(還上穀)의 남은 곡식을 사적으로 썼고, 또 임신한 부녀자를 구타하여 낙태시킨 일이 드러났던 것이다. 후일 아버지 이종직은 증 한성부 판윤(贈判尹)직에 추증되고 계천군(鷄川君)에 추봉되었는데, 그가 출세하여 현달한 공로로 추증된 증직(贈職) 벼슬이다.

이복 형 이길상과의 나이 차이는 알려져있지 않으나, 형 이길상이 아버지 이종직의 소장(訴狀)을 썼다는 설이 있는 것으로 볼때, 나이차이가 있었던 것으로 추정된다. 또한 그와 비슷한 연배로 세조반정에 참여했던 좌의정 김질(金礩)은 그의 삼촌 이양직의 외손자였다.

그의 생모는 아버지 이종직의 시중을 들던 여종이었다. 그는 아버지쪽으로는 양반이었지만, 속량이나 집안으로부터 환속받지 못하고, 나중에는 시장에서 짚신을 팔아 생계를 유지했다고 한다. 그는 글을 배우지 못했는데 후일 세조 앞에서 '자신이 글을 읽을 수 없다(不解文字)'고 밝히기도 했다. 그러나 그는 이를 원망하거나 개의치 않았다. 어느정도 자라자 그는 시장에서 재인(才人)과 화척(禾尺) 등 백정들에게 가죽신 제작과 짚신 제작 등 신발 만드는 기술을 배웠다.

청년 시절

그는 끝내 속량이나 집안으로부터 환속받지 못하고, 나중에 시장에서 짚신을 팔아 생계를 유지했다고 한다. 실록에 의하면 '그는 천얼(賤孽) 출신으로 젊었을 때에 가죽신(鞋靴) 만드는 것을 직업으로 삼아 매양 저자거리(시장)에 앉아서 매매하였는데, 성품이 순박하고 근실하며 눈으로는 글을 알지 못하나 활쏘고 말타는 데에 능하였다 (陽生系出賤孽, 少時以造鞋爲業, 每坐市買賣, 性度純謹, 雖目不知書, 而能射御)' 한다. 그는 자신의 처지를 원망하지 않고 신발 장수로 생활했다. 그가 노비의 소생 얼자에 문맹이고, 젊어서 짚신을 삼아서 시장에 내다 팔아 생계를 유지한 것은 금계필담, 용재총화 등의 야사를 통해 시중에 알려져 회자화 되었다. 그러나 그가 문맹인 것과 노비가 낳은 얼자라는 것은 1970년대 이후 조선왕조실록을 국역하는 과정에서 사관이 논평한 것이 발견되면서 사실로 확인되었다.

성종실록 97권, 성종 9년 10월 8일 병신 1번째기사 1478년 명 성화(成化) 14년 사헌부에서 계성군 이양생이 사헌부 금란리를 결박한 죄를 국문하기를 청하다

그는 나중에 재추(宰樞)가 되어도 옛날 자신이 장사하던 가게를 지나게 되면 반드시 말에서 내려 옛 무리들과 더불어 땅에 앉아서 이야기를 나눈 뒤에야 갔다 한다. 성품이 인색하지 아니하여 만약 관기(官妓)에게 마음을 두면 의복(衣服)을 다 벗어서 주었는데, 사람들이 혹시 그 지나침을 웃으면,그는 말하기를, '가난한 관물(官物) 에게 내가 베풀어 주지 아니하면, 저들이 무엇으로 살겠는가? 몸에 가득한 것이 모두 성상의 은혜인데, 은혜를 나누어 남에게 주는 것이 또한 옳지 아니한가?'하였다. 이양생은 또한 사람의 안색(顔色)을 살피면 그가 도둑임을 능히 알아내어서 꾀를 내어 잡았는데, 백에 하나라도 실수가 없었으니, 도둑이 점차 없어졌다 한다.

상동(上同)

상동(上同)

상동(上同)

1453년(단종 1) 수양대군이 계유정난을 일으키기 직전 측근과 무사, 천인들까지 끌어모았다. 이때 정희왕후 윤씨 집안의 친인척이 대거 참여했고, 이양생도 수양대군의 시종노비 중 한 명으로 가담했으며, 그의 적삼촌 군자감판사 이양직(李良直) 등도 수양대군의 측근으로 정변에 참여했다. 세조 반정이 성공하고 세조가 즉위한 직후, 노비, 평민 등으로 구성된 군대인 장용위(壯勇衛)를 조직하자, 그는 면천되고 간단한 무예 시험을 거쳐 장용위에 배치되었다.

그의 아내는 윤보(尹甫)의 집 계집종(婢)이었는데, 윤보의 형수가 창녕성씨였고, 윤보의 먼 친척 윤필상의 부인 역시 창녕성씨였다. 두 창녕성씨 부인의 친정쪽 일가인 성현은 이양생의 본부인에 대해 전해듣고 용재총화에 기록을 남겼는데, 노비 출신 그의 본부인은 외모가 박색이고 비루하였다 한다.

윤승순의 4대손인 윤필상과 윤승례의 증손 윤보는 7촌숙질간이 된다.

그가 나중에 성공하자, 주변 사람들이 이르기를 '부(富)하면 교제를 바꾸고 귀(貴)하면 아내를 바꾸는 것이니, 버리도록 하라.'고 하면 이양생이 말하기를, 어려울 때 함께 고생한 '조강지처(糟糠之妻)를 버릴 수 없다.'며 내치지 않았다. 나중에 이양생은 성종에게 청원하여 아내를 면천, 속량시키기를 여러번 간청, 후일 1470년(성종 1년)에 가서 본부인의 면천 속량을 허락받게 된다. 그는 "내가 젊었을 때 빈곤(貧困)을 같이하였는데, 하루아침에 버리는 것은 옳지 못하며, 천인으로서 양가(良家)의 딸을 취함은 의(義)에 해가 되니 옳지못하다"고 점잖게 거절한다. 이어 그는 "나의 적형이 세력이 미약하여 이름을 떨치지 못하니, 그의 아들 중 한명을 나의 후사를 삼아서 나의 공으로 힘을 입어 일어서게 한다면, 우리의 본가를 일으켜 세울 수 있을 것이다."고 하였다. 그리고 공,사적인 일로 지나가다가 근처에 윤보의 집을 마주치게 되면 그 집의 문(門)과 뜰을 비로 쓸면서 말하기를 '이는 나의 본주인이므로, 예(禮)에 마땅히 이와 같이 하여야 된다.'고 하였다.

성종실록 97권, 성종 9년 10월 8일 병신 1번째기사 1478년 명 성화(成化) 14년 사헌부에서 계성군 이양생이 사헌부 금란리를 결박한 죄를 국문하기를 청하다

상동(上同)

노비출신 그의 본부인은 박색에다가 자녀를 낳지 못했다 하는데, 이후 그는 평산신씨 성의 다른 여성에게서 자녀를 두었다. 결국 그는 적형인 이길상의 아들 이오를 양자로 입양하였다. 자신을 속량시키지도 않고 방관했지만 그는 오히려 적형의 자손을 택해 본가의 가세를 다시 일으켜 세우고자 하였다. 그 말을 들은 사람들이 모두 그에 대하여 "분수를 알며 장자(長者)의 풍(風)이 있는 사람"이라고 그의 덕을 높이 평가하였다.

이시애의 난 진압 참여

1467년(세조 13) 5월 이시애(李施愛)의 난이 일어나자 토벌군으로 출전했는데 구성군 이준(龜城君 李浚)의 휘하로 출정하여, 선발대로 나가 이시애 군의 장수 몇명을 손수 쓰러뜨렸다. 이시애의 난을 진압한 공으로 그해 9월 20일 적개공신 3등(敵愾功臣三等)에 책록되고 계성군(鷄城君)에 봉작되었으며, 전토(田土)와 노비(臧獲)를 하사받고 벼슬이 승진되었다. 1467년(세조 13) 9월 23일 겸사복장(兼司僕將)에 임명되고, 다음날 세조의 탄신에 궁궐로 초대되었다. 11월 2일 충의교위(忠毅校㷉) 행호분위 중부 사직(行虎賁衛中部司直)으로 재직 중 공신 교서를 전달받았다.

세조실록 43권, 세조 13년 9월 24일 병술 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 세자가 백관을 거느리고 임금의 탄신을 하례하니 제신에게 잔치를 베풀다

“왕은 이르노라. 적개(敵愾)하여 충성을 바쳐 비상한 공적(功績)을 세웠으니, 공(功)을 기록하고 상(賞)을 주어 마땅히 막대한 은전(恩典)을 더해야 한다. 예로부터 모두 그러하였으니, 지금 세상에 처음 시작된 일이 아니다. 생각하건대 그대는 용감하기가 무리에서 뛰어났고, 재주와 힘이 남보다 지나쳤도다. 일찍이 시위(侍衛)와 수종(隨從)에 재능을 나타냈고 완급(緩急)에 가(可)한 것을 시험하여 보였도다. 지난번에 적신(賊臣) 이시애가 은혜(恩惠)를 저버리고 기강(紀綱)을 등지고 몰래 불궤(不軌)의 모계(謀計)를 품고서 당(黨)을 심고 군사를 일으켜 더욱 감히 항거(抗拒)하려는 세력을 떨치었다. 이에 귀성군 이준(龜城君 李浚)에게 명하여 빨리 천주(天誅)에 이르게 하였는데, 그대가 이에 간담(肝膽)을 분발하여 정벌(征伐)에 종군하여 목숨을 내던지고 적(敵)을 염탐하여 원흉(元兇)을 사로잡고 평정하기에 이르고, 첩보(捷報)를 아뢰고 공훈(功勳)을 바쳤다. 이에 그대를 책훈(策勳)하여서 ...(이하 중략)... 하니, 이르거든 수령(受領)할 지어다. 아아! 공이 있어서 마땅히 상을 주어 내가 이미 그대를 비상(非常)한 예로써 대접하였으니, 생명을 버리더라도 변치 않고, 그대는 더욱 나를 도와 변하지 말지어다.

敵愾効忠, 克建非常之績; 紀功行賞, 宜加莫大之恩。 自古皆然, 匪今伊始。 惟爾勇敢超衆, 才力過人。 嘗器使於衛從, 擬試可於緩急。 頃者賊臣李施愛, 辜恩負紀, 潛蓄不軌之謀, 植黨興兵, 益張敢拒之勢。 乃命龜城君 浚, 亟致天誅, 爾乃奮膽從征, 捐生詗敵, 擒元兇而底定, 飛捷報而獻功。 肆策爾爲云云, 至可領也。 於戲! 有功當賞, 予旣待汝以非常; 舍命不渝, 汝益弼予而勿替。”

1467년 11월 19일 왕명으로 백악산(白岳山)에 나타난 호랑이 포획 작전에 목격자 및 병졸들과 함께 투입되었다.

당상관 승진

도성에 도적들이 횡행하자, 1469년(성종 즉위) 12월 30일 겸사복(兼司僕)으로 성종의 명을 받아 군사 30여명을 거느리고 가서 이를 정찰하여 체포, 소탕하였다. 1470년(성종 1) 1월 체포된 도적들은 분산하여 일부는 형조의 전옥(典獄)에 가두고 일부는 의금부(義禁府)에 가두었는데, 억울하게 무고(誣告)로 끌려온 사람이 있다 하여 일부는 성종의 명으로 석방되었다.

성종실록 2권, 성종 1년 1월 11일 경인 2번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 원상들이 이양생이 잡은 강도를 의금부로 옮겨 가둘 것을 청하다

이후 도적이 나타나면 대부분 체포하여 의금부와 형조에 넘겼다. 1470년(성종 1) 1월 21일 도적을 잡은 공로로 성종으로부터 상을 받았다. 성종은 전교를 내려 도적을 잡은 공을 상주도록 의논하게 했는데, 이때 이미 정3품 당하관에 이르러서 더는 올라갈 직책이 없자 원상(院相) 김국광(金國光) 등의 건의로 당상관으로 승진했다. 김국광 등은 친공신(親功臣)으로서 자궁(資窮)이 되었으니 승진시켜 당상관(堂上官)으로 임명해줄 것을 청하였다. 더 이상 줄 상물이나 승진할 직급이 없자 그는 당상관으로 승진시키는 것으로 결정되었다. 그 해 1월 22일 그는 도둑을 잡은 공으로 절충장군(折衝將軍)의 품계(品階)가 승진되었고, 도둑들의 집에 있던 장물(贓物) 중 주인이 없는 장물은 이양생으로 하여금 그 부하에게 나누어 주게 하였다. 반대 여론이 나타나지 않아 그는 그대로 정3품으로 승진할수 있었다.

성종실록 2권, 성종 1년 1월 21일 경자 6번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 김국광의 의견에 따라 도둑 체포에 공이 있는 이양생을 당상관으로 승진시키다

성종실록 2권, 성종 1년 1월 22일 신축 8번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 이양생을 절충 장군으로 승진시키고 한봉련 등에게는 관직과 봉록을 더하여 주다

1470년(성종 1) 이양생은 자신의 부인을 양민(良民)으로 속신(贖身)해줄 것을 청하여 허락받았다. 그는 양반이 되자 본처를 버리고 새로운 아내를 얻으라는 주변의 계속된 권고를 물리치고, 본부인과 이혼하지 않았다. 그는 오히려 자신의 부인을 양민으로 속신, 면천시켜줄 것을 조정에 여러번 건의하였다.

전지하기를,

"이양생(李陽生)은 공신(功臣)일 뿐만 아니라, 또 도적(盜賊)을 체포한 공(功)이 있으니, 그 아내를 특별히 양인(良人)이 되도록 허락하라."

하였는데, 이양생의 아내는 사비(私婢)였다. 이양생이 상언(上言)하여 속신(贖身)하기를 빌었기 때문에 이러한 명령이 있었다.

○傳曰: "李陽生非特功臣, 又有捕盜之勞, 其妻特許爲良。" 陽生妻私婢也。 陽生上言乞贖身, 故有是命。

그해 6월 21일 성종이 승인하여 그의 첫 부인은 사노비에서 양민이 되었다. 그의 첫 부인은 정희왕후의 오빠 윤사분의 아들인 윤보의 집 노비였다고 한다. 1476년의 왕조실록 기사에서도 김국광이 이양생(李陽生)의 처(妻)는 사비(私婢)였는데도 오히려 명부(命婦)로 삼았다고 언급하기도 했다. 그의 아내는 박색에다가 못생겨서 자녀를 낳지 못했으나 그는 부인을 내치지 않았다고 한다.

성종실록 6권, 성종 1년 6월 21일 무진 5번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 이양생의 아내를 양인으로 삼다

성종실록 69권, 성종 7년 7월 21일 임술 2번째기사 1476년 명 성화(成化) 12년 이숙문 등이 김씨의 사건에 대해 논란하고, 황효원과 김수온의 처벌을 청하다

노비 출신의 본처를 조강지처로 여기고, 괄시하지 않고, 평생 해로한 일은 뒷날 훈훈한 미담으로 오래 회자되었다. 그는 평산신씨 성의 다른 여성에게서 태악, 금동 등 자녀를 보았으나, 적형의 아들들 중 한 명인 이오를 양자로 입양하게 된다.

도적 토벌 활동

이 해 초, 여태 그가 잡은 도적이 진짜 도적이 아니라는 견해가 나와 곤란에 처하기도 했다. 1470년(성종 1) 3월 21일 그가 잡은 도적들 중 일부는 도적이 아니라는 이극증(李克增)의 상소로, 재심리를 하게 됐다. 그가 잡은 도둑들은 형조와 의금부에 따로 나눠서 수용된 상태였다. 바로 다시 원상(院相) 한명회(韓明澮), 김국광, 의금부판사(義禁府判事) 임원준(任元濬), 형조판서 함우치(咸禹治), 도승지 이극증 등이 논하여 보고하였다.

성종실록 4권, 성종 1년 3월 21일 경자 3번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 도승지 이극증이 이양생이 잡은 도둑 중에 석방할 만한 자는 석방시킬 것을 청하다

상동(上同)

형조(刑曹)의 죄수인 도둑 18인 중에 정상이 명백한 자가 한 사람이고, 의금부(義禁府)의 죄수로서 이양생이 잡은 도둑이 59인데, 22인은 장물(贓物) 증거가 없고 그 나머지 37인은 혹은 형장(刑杖)을 맞은 흔적이 있고 혹은 자자(刺字)가 있고 혹은 장물이 나타나고 혹은 유명한 도둑이니, 모두 결장(決杖) 1백 대를 때리어 전 가족을 바닷섬에 들여보내고, 남소문(南小門) 밖에서 군사를 겁박하여 활을 쏜 사람 7인 중에 세 사람은 애매하고, 네 사람은 비록 장물은 없으나 유명한 도둑이니, 또한 전 가족을 바닷섬에 들여보내는 것이 어떠하겠습니까?

상동(上同)

성종은 명하여 장(杖)형 부과는 취소시키고, 재심리후에 혐의가 있는 자들은 바닷가 섬으로 들여보냈다. 이후 포도장(捕盜將)에 임명되었다. 1470년(성종 2) 5월 2일 경기도로 가 적성지역에 도적이 출몰한 사실을 확인하고 와서 보고하였다. 그는 '도둑 30여 명이 적성현(積城縣)의 관청과 현감아(縣監衙)를 쳐들어와서 재물을 약탈하고 드디어 황해도를 향해 갔다(有盜三十餘人, 攻刦積城縣官廳及縣監衙, 掠奪財物, 遂向黃海道而去。)'고 보고했고, 바로 성종이 명하여 홍순로(洪純老), 이양생, 김계정(金繼貞) 등에게 각각 1인당 경군사(京軍士) 50명을 부여하여 같이 도적을 수색, 토벌하게 하는 한편, 동시에 발병부(發兵符)를 주어 병력 징병 권한을 부여하였다. 이때 그는 파주, 적성, 마전, 장단, 연천, 삭녕(朔寧), 우봉(牛峯), 토산(兎山) 등의 지역에서 군사를 징발할 권한을 부여받았다. 1472년(성종 2) 도적의 수령이 체포되었으므로 그해 6월 16일 왕명을 받고 소환되었다.

1472년(성종 3) 9월 4일 후원(後苑)에서 왕이 친히 주관하는 관사(觀射)대회에서 많이 맞힌 관원들을 포상할 때 활과 화살을 하사(下賜)받았다. 그해 9월 강도 고도금(古道金), 말응귀(末應貴), 가을마(加乙麻)·수을외(愁乙外) 등을 모두 체포해와, 죄수들은 의금부와 관악산(冠岳山)에 각각 이감시켰다. 그해 10월 2일 가정 대부 계성군(嘉靖大夫 雞城君)에 임명되었다. 1473년(성종 4) 8월 18일 성종이 모화관(慕華館)에서 군사(軍士)를 사열 후 무신(武臣)들의 무예(武藝)를 시험하고 격구(擊毬) 기술을 시험할 때 합격한 이양생과 여섯 사람에게 활(弓)을 각기 1장씩 하사되었다.

1474년(성종 5) 1월 포도청의 병졸을 사적인 일에 동원하여 일을 시키다가 1월 25일 도승지 이숭원(李崇元) 등에 의해 논핵되었다.

이양생은 포도장(捕盜將)이 되어 튼튼한 병졸(兵卒)을 많이 거느리면서 도둑을 잡는다고 핑계대고 자기 집에서 일을 시켰으며, 만약 오랜 혐의(嫌疑)가 있는 자가 있으면 비록 도둑이 아닐망정 얽어매어 채찍으로 때리는 등 하지 못하는 바가 없습니다. 그래서 그 쌓이고 쌓인 위세에 겁을 먹고, 소를 잡는 무뢰(無賴)한 무리들이 그 문(門)에 모여들어 공공연하게 뇌물을 받습니다. 신 등은 생각건대 포도장은 임시로 장수에게 명하여 도둑을 잡을 뿐이니, 포도장을 상설할 필요는 없습니다.

李陽生爲捕盜將, 多領健卒, (托)〔託〕 捕盜而役使於家, 如有宿嫌者, 雖非盜賊, 係累鞭撻, 無所不至。 積威所刼, 屠牛無賴之徒, 輻輳其門, 公然受賂。 臣等意謂, 臨時命將, 捕賊耳, 不須恒置捕盜將

이 날 그는 병사들을 사사로이 부렸다는 죄목으로 이숭원 등의 탄핵으로 당일부로 파면되었다. 그 뒤 복직, 다시 포도장이 되었다. 1474년 7월 5일 성종이 후원(後苑)에서 친히 관사(觀射) 시험을 주관할 때 왕명으로 과녁을 쏘게 하여, 과녁에 활을 많이 맞춘 이양생 등 11인은 각각 활 1장(張)을 하사받았다. 1475년 4월 11일 성종이 후원에서 겸사복(兼司僕) 임득창(任得昌), 오치권(吳致權) 등의 활쏘기를 시험할때 시험관으로 배석하였다.

성종실록 45권, 성종 5년 7월 5일 무오 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 후원에서 신하들이 활 쏘는 것을 구경하고 잘 쏜 이양생 등에게 상을 주다

이 해 5월 5일 성종이 모화관(慕華館)에 직접 거둥하여 화차(火車) 쏘는 것을 보고, 왕명으로 이양생 외 6인이 화차 화전(火箭)을 쏘게 하였다. 그는 화차로 화전을 쏘아보긴 했으나 많이 맞추진 못하였다. 이때 맞힌 자인 정유서(鄭惟序)에게 활(弓) 1장을 받았다. 1476년(성종 7) 충주(忠州), 경기도 일대의 도적 출몰지를 정탐하고 돌아와 그해 4월 28일 보고하였다.

성종실록 55권, 성종 6년 5월 5일 계축 1번째기사 1475년 명 성화(成化) 11년 모화관에 거둥하여 화차 쏘는 것을 보다

성종실록 66권, 성종 7년 4월 28일 신축 2번째기사 1476년 명 성화(成化) 12년 충청·경기 일대의 도둑에 대한 체포를 명하고, 와주인 권총에게는 주의를 주다

충주(忠州), 음죽(陰竹), 죽산(竹山)의 경계인 수리산(愁里山)과 여주(驪州)의 강금산 등지는 도둑의 무리들이 둔취(屯聚)하는 것이 매우 많은데, 신 등이 형세가 약하고 또 갑주(甲胄) 와 창(鋒)도 없어서 당해낼 수가 없으므로, 다만 10인 만을 체포하여 충주와 여주의 두 고을(州)에다가 나누어 가두었습니다. 신 등이 저 곳에 있으면서 도둑이 민가(民家)를 불지르고 들어가 활을 쏘아 몇 사람을 상하게 하였다는 것을 듣고, 강원도 원주(原州)와 경기도 지평(砥平)의 사이를 지나면서 보니, 백성들이 마음놓고 살아갈 수 없었습니다. 신도 거의 도둑에게 찔리는 바가 되었으나 임득창에게 의지하여 겨우 벗어날 수 있었는데, 이 도둑은 모두 권총(權聰)의 종(奴)입니다.

상동(上同)

이어 성종이 권총을 불러다 문책하고 신하들과 충주 일대의 도적 문제를 논의하였다.

상동(上同)

충청도는 수령(守令)이 요로(要路)에 경수소(警守所)를 설치하고 도둑을 방비하게 하고 있으나, 도둑의 꾀가 흉교(兇狡) 하여 먼저 이를 알게 되니, 비록 경수(警守)를 하더라도 어찌 이익이 되겠는가? 또 파수(把守)하는 자가 농사를 폐(廢)하게 되니, 또한 염려할 만하다.

상동(上同)

그는 떼도둑(群盜)이 함부로 날뛰는 상황을 역력히 진술하였다.

강금산(剛金山)은 곧 권총의 친묘(親墓)가 있는 곳으로서, 권총의 종[奴]이 그 곁에 사는 자가 무려 수백 명인데, 산에 의지하여 장막[幕]을 치고는 경작(耕作)도 하지 않고 길쌈도 하지 않으면서 낮에는 사냥하고 밤에는 떼도둑이 되어, 한 번 수색 체포한다는 소식을 듣게 되면 문득 산중(山中)으로 숨어버립니다. 지금 함부로 날뛰는 도둑은 모두가 이 무리들입니다.

상동(上同)

충주에 살던 권총의 외거 노비들의 짓으로 확인되자, 이에 성종은 권총은 왕실 인척이라 무마시켰다.

만년의 활동

1477년(성종 8) 그는 오위도총부 도총관 후보자의 물망에 올랐다. 그러나 그해 음력 윤 2월 성종이 유자광을 도총관에 임명하려다가 사헌부, 사간원의 반박을 받으면서 그의 이름도 오르내리게 된다. 대사헌 김영유(金永濡)는 '오늘날 첩자로서 재상(宰相)을 삼는 것은 최적(崔適)과 이양생(李陽生)과 같이 학술(學術)이 없는 자는 족히 논할 것도 없거니와, 이몽가(李蒙哥)로 말하면 공신(功臣)이 되고 또 학술도 있었으나, 끝내 위장(衛將)의 직임(職任)을 맡기지 않았으니, 이미 그런 예(例)가 있습니다. 지금 유자광을 공이 있고 재주가 있다고 하여 다른 벼슬에 임용한다면 가하지만, 만약에 도총관을 삼는다면 말류(末流)의 폐단을 장차 구제할 수 없을 것'이라며 유자광 임명 반대 및 이양생과 최적의 승진계획도 제동을 걸었다.

성종실록 77권, 성종 8년 윤2월 24일 임술 2번째기사 1477년 명 성화(成化) 13년 대사헌 김영유·영사 김질이 유자광은 서얼이므로 도총관으로 삼을 수 없음을 아뢰다

1478년 성종이 사복시(司僕寺)에 명을 내려 효령대군, 밀성군 등의 종친과 신하들에게 말 1필씩을 내리게 명할 때 그에게는 아마(兒馬) 1필을 하사받았다. 이 해 10월 8일 사헌부의 금란리(禁亂吏)를 결박(結縛)하여 사헌부의 탄핵을 받았으나 성종이 듣지 않았다. 1479년(성종 10) 5월 27일 한성부 동부 중량포(中良浦)에서 사람을 죽인 향화인(向化人) 이아대(李阿大)를 체포, 포박하여 형조에 인계하였다.

성종실록 95권, 성종 9년 8월 6일 을미 2번째기사 1478년 명 성화(成化) 14년 사복시에 효령 대군·밀성군 등의 종친과 신하들에게 말 1필씩을 내리게 명하다

사헌부의 서리로, 금란패(禁亂牌)를 비밀리에 소지하고 다니며, 금제(禁制)를 범한 사람을 몰래 염탐하여 찾아 적발하기도 하고, 현장에서 잡아오기도 하는 서리, 사령(使令)이다.

성종실록 104권, 성종 10년 5월 27일 임오 3번째기사 1479년 명 성화(成化) 15년 귀화인으로 사람을 죽인 이아대를 형조에서 국문케 하다

1479년(성종 10) 10월 13일 곰사냥을 나갔다가 곰들에게 붙잡혔다. 향화(向化)한 김속시(金速時)가 곰들에게 활을 쏘아 곰들이 달아나므로 풀려나게 되었다. 성종이 그를 구한 김속시에게 주유의(紬襦衣) 1령(領)을 하사하고, 겸사복에 임명하였다.

성종실록 109권, 성종 10년 10월 13일 을미 2번째기사 1479년 명 성화(成化) 15년 계성군 이양생이 곰에 잡혔을 때 향화인 김속시가 구원함에 그를 겸사복에 제수하다

1482년(성종 23) 5월 22일 경기도관찰사 손순효(孫舜孝)가 진위현(振威縣) 영신리(永新里) 및 과천(果川)의 광교산(光敎山) 등에 도적 출몰을 보고하자 왕명을 받고 변포(卞袍), 조지주(趙之周) 등과 함께 각각 중앙 군관(軍官) 및 장용위(壯勇衛)를 거느리고, 광교산(光敎山)과 영신리(永新里), 홍경(弘慶) 등지로 파견되어 현지 고을의 관군과 함께 도적을 체포하였다. 이후 겸사복과 포도장 등에 번갈아가며 임명되었으며 도성 내외는 물론 전국 각지에서 일어나는 도적 소탕에 공을 세웠다. 그 중 관악산 일대에 둔취, 항거하였던 고도(古道), 김말응(金末應) 등의 소탕과 충주의 수리산(愁里山), 여주의 강금산(剛金山) 도적들을 소탕한 일로 명성을 얻게 되었다. 그러나 그는 요직에 나가지 못하는 것에 대해, 한번도 불평불만을 내색하지 않았다고 한다. 오히려 윤보의 일가를 만나면 부인의 옛 주인이었다 하여 깎듯하게 대했고, 시장에 나가서 옛 친구였던 백정, 상인이나 노비, 백정들을 만나서는 땅에 앉아서 어울려 대화했다고 한다.

성종실록 141권, 성종 13년 5월 22일 경인 1번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 경기 감사 손순효가 과천 등지에 수상한 무리가 있다 하여 승정원에 조치토록 하다

그해 윤 8월 11일 이천우의 후손이자 이시애의 난에 관련되었던 이명인(李明仁)의 아들 이종신(李宗信)이 체포를 피해 달아나자, 그가 직접 체포해 왔다.

성종실록 145권, 성종 13년 윤8월 11일 정축 4번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 포도 대장 이양생이 이종신을 체포하여, 이 일에 대해 의논하다

1483년(성종 14) 3월 2일 의금부에 투옥된 죄수 철동(哲同)이 감옥에서 탈옥, 도망치자 성종의 왕명을 받아 형조, 한성부의 낭관(郞官)들을 데리고 추격했으나 붙잡지 못했다. 이때 낭관들은 의금부 관원들과 함께 책임추궁을 당했지만 그는 책임을 추궁당하지 않았다. 1483년 12월 20일 당진(唐津) 사람 황복만(黃卜萬) 등 7명이 난지도(蘭地島)에 들어가서 곡식을 실은 배를 약탈, 뱃사람들을 죽이고, 곡식을 탈취해간 것을 조정에 보고하였다. 바로 왕명으로 황복만 등을 체포한 뒤, 광흥창수(廣興倉守) 박치(朴䎩)에게 인계해 국문하게 하였다.

성종실록 152권, 성종 14년 3월 2일 갑오 1번째기사 1483년 명 성화(成化) 19년 의금부의 죄수 철동이 탈옥하자 당상관과 낭관을 국문하도록 하다

성종실록 161권, 성종 14년 12월 20일 기묘 5번째기사 1483년 명 성화(成化) 19년 곡식 실은 배를 강탈한 당진 사람 황복만 등을 국문하게 하다

1485년 경기도 양주 지역의 도적 7,8명을 체포하고 와서 보고하였다.

양주(楊州)에 강도(强盜)가 생겨 백성의 집을 불태우고 사람을 쏘아 죽이고서 가재(家財)를 약탈한다는 말을 듣고 신이 7, 8인을 잡아 양주에 가두었으나, 그 나머지 건장한 자는 궁시(弓矢)를 몸에 지니고 숲 속으로 도망해 들어갔으니, 신은 그들의 장난을 두려워합니다. 마땅히 군졸과 병기를 더 주시어 그 여당(餘黨)을 모두 체포하게 해 주소서.

성종실록 181권, 성종 16년 7월 4일 임자 1번째기사 1485년 명 성화(成化) 21년 포도장 이양생에게 군졸과 병기를 더 주어 양주의 큰 도적을 체포하게 하다

성종의 명으로 병력과 화살을 지원받았으며, 성종은 그가 흉년에 대비하려고 잡식(雜食)을 채취(採取)하는 백성이 산에 흩어져 있는데, 혹시 함부로 잡아 가둘까 두렵다며 각별한 주의를 요청했다. 그는 곧 양주 지역의 도적들을 소탕하였다. 그해 9월 교외(郊外)의 여우 사냥 적합지를 탐사하여 10월초 성종에게 보고하였다.

최후

1486년(성종 17) 여름 평안도와 황해도에 큰 도적이 출몰하여 평안도 관찰사 성현(成俔), 황해도관찰사 임수창(林壽昌) 등이 보고하자, 그해 7월 11일 왕명을 받아 신석강(辛錫康) 등과 함께 각각 부장(部將) 2인을 거느리고 황해도와 평안도 일대에 파견되었다. 1487년 5월 16일 함은생(咸銀生)이 거짓으로 도적으로 몰아 신고한 김귀남(金貴南) 등을 도둑으로 오인하여 체포했다가 사헌부로부터 탄핵당했다. 함은생(咸銀生)이 남을 교사(敎唆)하여 소송을 걸은 죄를 받아 문외출송되어 춘천(春川)으로 추방됐는데, 몰래 서울에 와서 김귀남 등을 도둑이라고 거짓 밀고하였다. 이양생은 포도 부장(捕盜部將)을 보내 김귀남 등을 잡아서 춘천에 가뒀다. 함은생이 춘천에 돌아와 김귀남 등에게 '내가 이양생과 친한 사이므로 네가 만약 내게 뇌물을 주면 석방될 수 있다'고 하여, 김귀남 등이 자산(資産)을 팔아서 함은생에게 주었다. 함은생은 면포(綿布) 15필을 이양생이 데리고 사는 기생 첩에게 주자, 이양생은 바로 그 집에서 춘천으로 가서 김귀남을 석방시켰다. 이 일로 사간원헌납 최인(崔潾)의 탄핵을 받고 국문을 받았다.

성종실록 203권, 성종 18년 5월 16일 을묘 2번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 이양생의 불법을 국문하다

상동(上同)

이에 그는 "헌납 최인(崔潾)의 아뢴 바로 인하여, 신이 뇌물을 받고서 도둑을 놓아 주었다는 까닭으로써 사헌부로 하여금 추핵(推劾)하게 하셨는데, 이는 반드시 엄귀손(嚴貴孫)이 말한 것을 최인이 들은 것입니다. 신이 춘천에 가서 엄귀손의 첩(妾)의 아비의 집을 수색하였더니 엄귀손이 이 때문에 깊은 원망을 품고서 도중(都中)에 말을 퍼뜨렸습니다. 신은 문자(文字)를 알지 못하니, 원하건대 엄귀손과 면질(面質)하게 하소서." 하여 엄귀손 등과 대질심문을 벌였다.

성종실록 203권, 성종 18년 5월 17일 병진 6번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 계성군 이양생이 엄귀손과의 면질을 청하다

이후 동지중추부사(同知中樞府事) 홍이로(洪利老)와 함께 경기와 황해도에 파견되어 임금이 강무(講武)할 때 머무를 장소를 가서 살피고 돌아왔다. 1488년(성종 19) 4월 8일에 졸하였다. 성종은 바로 부의를 하고 사제(賜祭)와 예장(禮葬)을 명하였다.

사후

도성 주변의 호랑이와 맹수들을 사로잡는데 성공한 것과 도적들을 체포하여 일망타진한 일, 공을 세워 종2품의 벼슬에 올랐지만, 자신을 노비로 방치한 본가를 원망하지도 않았고, 노비 출신에다가 박색에 추한 외모를 가졌고, 아이도 낳지 못하는 본부인을 내치지 않고 의리를 지켰으며 여러번 노비에서 면천 속량을 간청하여 성사시킨 일, 노비 아내의 옛 상전을 배척하지 않고 예의를 지킨 일, 재상의 반열에 올랐지만 노비, 짚신장수 시절의 동료들을 외면하지 않은 일 등으로 오랫동안 회자화되었다.

바로 양평공(襄平公)의 시호가 추서되었는데, 인사유공왈양 치이무생왈평(因事有功曰'襄' 治而無眚曰'平')이라 하여, 일로 인하여 공(功)이 있는 것을 양(襄)이라 하고 다스려서 잘못이 없는 것을 평(平)이라 한다. 그가 묻힌 매장지는 미상이다. 성종실록의 졸기에 의하면 그는 아들이 없고, 적형(嫡兄)인 이길상(李吉祥)의 아들 이오(李晤)로써 후사(後嗣)를 삼았다고 한다. 족보에 등재된 평산신씨 부인이 측실이고, 그 두 아들 이태악과 이금동은 서자로 추정되나 확실하지 않다. 조카이자 양자 이오는 어모장군(禦侮將軍) 행충좌위대호군(行忠佐衛大護軍) 등을 역임했다. 그러나 어떤 이유인지 원인은 알려져있지 않으나 한때 그의 직첩이 환수되기도 했다. 그러나 1490년(성종 21) 음력 윤 9월 4일 그의 직첩은 다시 성종이 병조(兵曹)에 명하여 다시 되돌려주게 하였다.

성종실록 245권, 성종 21년 윤9월 4일 계미 4번째기사 1490년 명 홍치(弘治) 3년 병조에 명하여 전정 등의 직첩을 돌려주게 하다

1492년(성종 23)에는 그의 양 손자 이사종(李嗣宗)이 과거 시험에 응시하려고 했다가 사관(四館)에서 거절당했다. 이사종은 상언을 올려 과거에 응시를 허락해줄 것을 청하였다.[26] 이에 성종은 "유자광(柳子光)은 서얼(庶孽)이고 조득림(趙得琳)은 천례(賤隷)였으나, 그 자식들은 모두 과거에 응시할 수 있었다. 가령 이사종이 이양생의 자손이라고 한다면, 이양생은 큰 공(功)이 있는 자이니, 오히려 과거에 나아가도록 함이 마땅하거니와, 더욱이 그 친부(親父)인 이오(李晤)는 바로 사족(士族)이 아니었던가? 과거에 나아가도록 허락하라." 하였다. 그러나 후일 1516년(중종 11) 이사종은 지방관에 임명될 때 4조단자, 아버지, 조부, 증조부, 외조부의 이름과 전력을 적어서 올리는 보고서에 아버지 이오의 양부인 이양생의 이름은 빼고 제출했다. 입양관계가 있다면 생가쪽의 아버지, 생가 쪽의 할아버지, 증조부 등도 같이 올리게 되어 있었다. 이 일로 1512년(중종 7) 2월 17일 사헌부의 논계를 받았다.

성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년 계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다

상동(上同)

중종실록 15권, 중종 7년 2월 17일 임진 3번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 대간이 장임·최귀수 및 장리의 아들을 서경직에 쓰지 말기를 청하다

고원 군수(高原郡守) 이사종(李嗣宗)은 지난해 12월 26일 도목정(都目政)으로 제수되었으나 어제야 비로소 서경받았기 때문에 그의 뜻은 50일이 차도록 서경받지 못하였으므로 체차(遞差)되기를 바란 것입니다. 또한 사종의 아비가 이양생(李陽生)의 뒤를 이었으니, 그의 아비의 아비가 양생인데, 그 아비의 사조(四祖)에 생부만 쓰고, 양생은 쓰지 아니하여, 어긋나고 잘못된 것이 매우 많으며, 고원(高原)은 길이 멀고 잔약한 고을이라 사종이 면하기를 꾀하여 간사한 짓이 이미 나타났으니, 마땅히 죄를 다스려 사류(士類)에 끼지 못하도록 해야 합니다. 그러나 사종이 면하기를 꾀하여 면하게 되었으니, 이는 국가가 그의 술책에 빠진 것입니다. 또한 사종은 집을 짓는데, 마종인(馬從人)이 역사를 감당하지 못하여 도망한 자가 또한 많으며, 이조에서는 부임하기를 재촉하지 아니하였으니, 이조 역시 잘못입니다. 바라건대, 사흘 안에 부임하도록 재촉한 다음에, 만일 연고를 핑계하여 면하기를 꾀한다면 영구히 사판(仕版)을 끊을 것으로 미리 승전(承傳)을 내리소서.

아버지, 할아버지, 증조부, 외할아버지

이에 중종은 이사종은 면하기를 꾀한 듯하니 죄를 다스려야 하겠다, 부임한 다음에 연고를 핑계할지 어떻게 미리 알고 승전을 내리겠는가 라며 이사종을 추국하게 했다. 그러나 관직에서 파면시키지는 않았다.

가족 관계

경주이씨의 족보에는 윤보의 노비 출신으로 속량된 본부인이 아닌 평산신씨가 등재되어 있다. 평산신씨의 친정아버지가 누구인지, 평산신씨가 그의 후처인지 첩실인지 여부는 다소 불확실하다.

•할아버지 : 이만실(李蔓實)

•할머니 : 고성이씨, 관찰사 이준(李濬)의 딸

•숙부 : 이양직(李良直)

•숙부 : 이승직(李繩直, 1378년 ~ 1431년)

•사촌 : 이시민(李時敏)

•아버지 : 이종직(李從直)

•적모 : 풍양조씨(豊壤趙氏), 도평의 조숭(趙崇)의 딸

•이복 형 : 이길상(李吉祥)

•조카이자 양자 : 이오

•조카딸 : 경주이씨(慶州李氏), 강자순의 후처

강자순의 본처는 문종의 서녀 경숙옹주이다.

•조카사위 : 강자순(姜子順, 1443년 ~ ?), 반성위(班城尉)

•이복 누나 : 경주이씨(慶州李氏)

•이복 매부 : 안리(安理, 1393년 ~ ?), 호는 서파(西坡)

•이복 형 : 이양상(李陽祥)

•생모 : 이름 미상, 노비 출신 첩

•부인 : 이름 미상(생몰년 미상), 윤보의 노비 출신

•양자 : 이오(李晤)

•양 손자 : 이사종(李嗣宗)

•부인 : 평산신씨(平山申氏, 생몰년 미상)

•아들 : 이태악(李泰岳)

•며느리 : 연안이씨, 친정아버지 미상

•손자 : 이숙(李橚)

•아들 : 이금동(李金東)

•며느리 : 안동김씨, 김원장(金源長)의 딸

•손자 : 이일복(李日復, 1551 ~ 1611)

기타

훗날 평산신씨 소생 아들 이태악(李泰岳)은 계선군(鷄善君)에, 이태악의 아들 이숙(李橚)은 정헌대부 중추부지사를 지내고 계흥군(鷄興君)에 습봉되었다. 이태악(李泰岳)의 호조판서 벼슬은 실제 역임한 벼슬인지 사후 추증된 벼슬인지 여부가 다소 불확실하다.

<위키백과>

2세손 ①태악(泰岳) ∙계선군(鷄善君)

계통￫44

②양생(陽生)  숙(橚)

父

子

○호조판서(戶曹判書) 계선군(鷄善君) 증숭정판중추(贈崇政判中樞).

○配는 연안이씨(延安李氏) ○墓는 광주(廣州) 동부면(東府面) 지이동(智異洞) 황산(黃山)에 오좌쌍분(午坐雙墳).

3세손 숙(橚) ∙계흥군(鷄興君)

계통￫44

①태악(泰岳)  인석(仁碩)

父

子

○정헌지중추(正憲知中樞) 계흥군(鷄興君).

○配는 여흥민씨(驪興閔氏) ○墓는 상동(上同) 합폄(合窆).

4세손 인석(仁碩) ∙성균진사공(成均進士公)

계통￫44

숙(橚)  관(寬)

父

子

○字는 군실(君實)이요. 성종경인생(成宗庚寅生). 성균진사(成均進士) 증자헌대부공조판서(贈資憲大夫工曹判書). 중종임진(中宗壬辰) 3월5일卒.

○配는 증정부인(贈貞夫人) 전주이씨(全州李氏) 감사(監司) 정연(鼎連)의 女. ○墓는 쌍분(雙墳).

5세손 관(寬) ∙삼가현령공(三嘉縣令公)

계통￫44

인석(仁碩)  ①팽수(彭壽) ②명수(明壽)

父

子

○삼가현령(三嘉縣令).

○配는 평해황씨(平海黃氏) ○墓는 황해도(黃海道) 봉산(鳳山) 건위쌍분(乾位雙墳).

6세손 ①팽수(彭壽) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫47

관(寬)  응남(應男)

父

子

○字는 여삼(汝三). 장사랑(將仕郎).

○配는 진주진씨(晉州陳氏) ○墓는 상동(上同) 쌍분(雙墳).

6세손 ②명수(明壽) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫47

관(寬)  계열(啓烈)

父

子

○초명(初名)는 명규(明奎). 字는 복춘(福春). 정해생(丁亥生) 을축(乙丑) 10月29日卒. ○墓는 예산(禮山) 화산(花山)에 유좌(酉坐). 통덕랑(通德郞).

○配는 평산신씨(平山申氏) ○墓는 합폄(合窆).

2세손 ②금동(金東)

계통￫44

②양생(陽生)  일복(日復)

父

子

○금계(金溪)로부터 영양(英陽)으로 이(移)하다. ○墓는 영양군(英陽郡) 가점뒤산에 묘좌(卯坐).

○配는 안동김씨(安東金氏) 원장(源長)의 女. ○墓는 우동(右同).

3세손 일복(日復)

계통￫44

②금동(金東)  춘통(春通)

父

子

○字는 자원(子元)이요. 광해신해생(光海辛亥生) 숙종신해졸(肅宗辛亥卒).

○配는 밀양손씨(密陽孫氏) 경수(京壽)의 女. ○墓는 쌍분선영하(雙墳先塋下)에 동록(同麓).

4세손 춘통(春通) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫44

墓表記

일복(日復)  ①광해(光海) ②광석(光碩)

父

子

○초휘(初諱)는 춘달(春達)이요. 字는 시우(時雨). 행통정대부(行通政大夫). ○영양(英陽)으로부터 안동(安東)으로 이거(移居)하다. ○墓는 상숙리(上宿里) 비우곡풍현(比牛谷楓峴)에 갑좌(甲坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 경수(京壽)의 女. ○墓는 우동(右同).

☞ 행통정대부경주이공춘봉묘표기(行通政大夫慶州李公春逢墓表記) 역문(譯文)

☞ 통정대부이공춘통지묘(通政大夫李公春通之墓) 역문(譯文)

5세손 ①광해(光海)

계통￫44

춘통(春通)  ①주봉(柱奉) ②일소(日宵) ③일화(日華) ④일금(日今)

父

子

○7月15日生 기일(忌日) 1月19日.

○配는 전주이씨(全州李氏) 11月17日生 기일(忌日)은 8月7日. ○墓는 상동(上同) 쌍분(雙墳).

6세손 ①주봉(柱奉) ∙가선대부공(嘉善大夫公)

계통￫48

墓誌銘

①광해(光海)  언덕(彦德)

父

子

○字는 입봉(立奉)이요. 가선대부(嘉善大夫). ○墓는 안동군(安東郡) 임동면(臨東面) 마령3동(馬嶺三洞) 풍수골에 있음.

☞ 가선대부경주이공입봉묘지명(嘉善大夫慶州李公立奉墓誌銘) 역문(譯文) –광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)

6세손 ②일소(日宵)

계통￫48

①광해(光海)  ①정월(正月) ②삼석(三碩) ③순부(順孚)

父

子

○기일(忌日)은 9月13日. ○墓는 영양군(英陽郡) 석보면(石保面) 북계동(北溪洞) 백곡 갑좌(甲坐).

○配는 남양홍씨(南陽洪氏) 백곡별리 평지 신좌(申坐).

8세손 삼봉(三奉) ∙병조참의공(兵曹參議公)

계통￫48

①정월(正月)  ①덕남(德男) ②덕손(德孫) ③득손(得孫)

父

子

○字는 원실(元實)이요. 병조참의(兵曹參議). 순조신유생(純祖辛酉生) 정미졸(丁未卒). ○墓는 석보면(石保面) 북계동(北溪洞) 백곡 갑좌(甲坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 남양홍씨(南陽洪氏) 성윤(聖尹)의 女. ○墓는 박곡면 변리동 평지 신좌(申坐).

9세손 ①덕남(德男) ∙훈련원참군공(訓鍊院參軍公)

계통￫48

삼봉(三奉)  상영(尙榮)

父

子

○字는 조자(祚字)요. 순조계미(純祖癸未) 10月16日生. 훈련원참군(訓鍊院參軍) 증통정대부(贈通政大夫). 무술졸(戊戌卒). ○墓는 민곡면 천만동 기곡 갑좌(甲坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 신광진씨(神光鎭陳氏). ○墓는 석보면 화매동 절골 갑좌(甲坐).

10세손 상영(尙榮) ∙운계공(雲溪公)

계통￫48

墓碣銘

①덕남(德男)  규원(圭源)

父

子

○초휘(初諱)는 득춘(得春)이요. 字는 영일(榮一). 號는 운계(雲溪). 헌종기유(憲宗己酉) 7月5日生 고종무진(高宗戊辰)에 문과병과(文科丙科)에 장원(壯元)으로 급제(及第)하고 출사후(出仕後)에 누전(累轉)하여 고종기묘년(高宗己卯年)에 사간원정언(司諫院正言)으로 배명온덕(拜命溫德)과 성실(誠實)로 정사(政事)에 충근(忠勤)하고 효심(孝心)이 지극(至極)하여 조야(朝野)에 칭송(稱頌)을 받다. 신묘(辛卯) 정월(正月) 22日卒. ○墓는 산동무숙산 갑좌(甲坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 안동권씨(安東權氏) 영규(永奎)의 女. 기일(忌日)은 3月14日. ○墓는동록(同麓).

☞ 정언운계경주이공묘갈명(正言雲溪慶州李公墓碣銘) –종후예(宗後裔) 봉우(鳳雨) 근찬(謹撰)

6세손 ③일화(日華)

계통￫48

①광해(光海)  감진(甘震)

父

子

○字는 인만(仁萬)이요. 순조경진생(純祖庚辰生) 무술졸(戊戌卒). ○墓는 임북면(面) 본맥곡에 해좌(亥坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) ○墓는 안동군 임북면 본맥곡 동원(同原) 임좌(壬坐).

6세손 ④일금(日今)

계통￫48

①광해(光海)  후예(後裔)

父

子

○字는 인오(仁梧)요. 순조경진생(純祖庚辰生) 을해졸(乙亥卒). ○墓는 영양면 내천동 거곡 갑좌(甲坐).

○配는 안동김씨(安東金氏) ○墓는 화천동 건좌(乾坐).

11세손 ③규문(圭文) ∙대안공(大安公)

계통￫49

③만영(萬榮)  ①종성(鍾晟) ② 종욱(鍾郁)  종민(鐘旻)

父

子

婿

○號는 대안(大安). 임술(壬戌, 1922)年 9月13日生. ○육사(陸士)를 졸업(卒業)하고 미국(美國) 보병학교(步兵學校) 고등군사반(高等軍事班)에 유학후(留學後) 육군대학(陸軍大學)과 국방대학원(國防大學院)을 졸업(卒業)하다. 육군준장(陸軍准將) 기획처장(企劃處長) 관구(管區) 부사령관(副司令官) 육군감찰차감등(陸軍監察次監等)을 역임(歷任)한 후(後), 1972年 전역(轉役)하여 고려콘크리트 주식회사株式會社) 사장(社長)을 역임(歷任)하다. 충무무공훈장(忠武武功勳章) 1개(一個) 화랑무공훈장(花郞武功勳章) 2개(二個) 근무공로훈장(勤務功勞勳章) 2개(二個)를 수흥(授興) 다국가유공자문공수훈.

○配는 군위사공씨(軍威司空氏) 영자(英子)요 계(桂)의 女. 무진(戊辰, 1928)年 3月2日生.

5세손 ②광석(光碩)

계통￫44

춘통(春通)  ①언화(彦華) ②순지(順芝)

父

子

○생졸미상(生卒未詳). ○墓는 선영동록(先塋同麓).

○配는 진성(眞成)의 女 생졸미상(生卒未詳). ○墓는 우동(右同).

6세손 ①언화(彦華)

계통￫49

②광석(光碩)  ①춘엽(春葉) ②예진(禮進)

父

子

○字는 원순(元順)이요. 생졸미상(生卒未詳). ○墓는 풍현(楓峴)에 선영하(先塋下).

○配는 안동김씨(安東金氏) 진원(振源)의 女. ○墓는 동록(同麓).

6세손 ②순지(順芝)

계통￫49

②광석(光碩)  태점(泰點)

父

子

○字는 양덕(陽德). 생졸미상(生卒未詳).

○配는 평창이씨(平昌李氏)

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 판사공파(月城君後 判事公派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 판사공파 행력(月城君後 判事公派 行歷)

판사공파조(判事公派祖) ②양직(良直) ∙판사공(判事公)

계통￫67

실록

①만실(蔓實)   ①사강(思剛) ②진강(臻剛)   김종숙(金宗淑), 오가의(吳可義), 유미로(兪彌老)

父

437

子

497

婿

○세종조(世宗朝)에 등문과(登文科)하야 사간원헌납(司諫院獻納), 홍문관전한(弘文館典翰)으로 승(陞)하야 예조판서(禮曹判書)하다. ○墓는 전북 부안군(扶安郡) 동진면(東津面) 당하리(堂下里) 진양서원(津陽書院) 배향(配享).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 판사(判事) 안준(安濬)의 女.

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○세종조(世宗朝)에 문과(文科)에 급제(及第)하고 사간원헌납(司諫院獻納)을 초임(初任)으로 홍문관전한(弘文館典翰)·사도시정(司導寺正)에서 예조판서(禮曹判書)에 오르고 판사(判事)[도평의사사(都評議司事) 중추원봉상시(中樞院奉常寺) 等의 장(長)으로 관질(官秩)은 정일품(正一品)]로 치사(致仕) 卒. 부안(扶安) 진양서원(津陽書院) 입향(入享).

○配는 정경부인(貞敬夫人) 경주최씨(慶州崔氏) 판사(判事) 안준(安濬)의 女. ○墓는 포천(抱川) 화산(花山) 생유갈(生有碣). *경주이씨 월성군파세보

☞ [실록] 판사공(判事公) 이양직(李良直)

1세손 ①사강(思剛) ∙연천현감공(璉川縣監公)

계통￫67

②양직(良直)  ①계손(季孫) ②말손(末孫)   최경남(崔慶男)

父

子

482

婿

○세종(世宗) 신축년(辛丑年)에 등문과(登文科)하야 성균관진사(成均館進士) 전적(典籍) 시강원보덕(侍講院輔德) 이조참의(吏曹參議)로 지대사성(至大司成)하야 이연천현감(以璉川縣監)으로 록호가공신훈(錄扈駕功臣勳)하다. ○墓는 포천화산(抱川花山).

○配는 숙인(淑人) 파평윤씨(坡平尹氏) 희혹(希或)의 女. ○墓는 쌍분(雙墳).

2세손 ①계손(季孫) ∙사헌부집의공(司憲府執義公)

계통￫67

①사강(思剛)  ①당(瑭) ②황(璜) ③경()

父

子

○세종무오(世宗戊午) 등문과(登文科) 하위(河緯) 지방관지사헌부집의도(地榜官至司憲府執義道) 병자지변요직낙향(丙子之變寮職落鄕) 어예현(於禮縣) 화산하은일(花山下隱逸) 이사문불출(而社門不出).

○配는 숙부인(淑夫人) 창녕성씨(昌寧成氏) 신화(信和)의 女. ○墓는 예산군(禮山郡) 오가면(吾可面) 효촌리(孝村里) 갈림동남향(葛林東南向) 유석물(有石物).

3세손 ①당(瑭) ∙성균진사공(成均進士公)

계통￫67

①계손(季孫)  이화(以和)

父

子

○성균진사(成均進士)요. 익사공신(翼社功臣)으로 유관작(有官爵)이나 보첩(譜牒)에 실록(失錄)하니 가승통재(可勝痛哉)아 증장악원정(贈掌樂院正).

○配는 숙부인(淑夫人) 선산김씨(善山金氏) 선평(宣平)의 女. ○墓는 상동(上同)에 쌍분유상석(雙墳有床石).

4세손 이화(以和) ∙의금부도사공(義禁府都事公)

계통￫67

①당(瑭)  ①견용(見龍) ②응용(應龍) ③약용(躍龍)  박성립(朴成立)

父

子

婿

○성종조(成宗朝)에 등문과(登文科)하야 관지의금부도사(官至義禁府都事)하고 증경(贈經)으로 통정대부좌승지(通政大夫左承旨) 정참찬관(筳參贊官) 춘추관(春秋館) 수찬관(修撰官) 예문관(藝文館) 상서원정(尙瑞院正)을 받다.

○配는 숙부인(淑夫人) 안동권씨(安東權氏) 현상(賢相)의 女. ○墓는 상동(上同) 합폄(合窆) 유석의(有石儀).

5세손 ①견용(見龍)

계통￫67

이화(以和)  승수(承壽)

父

子

6세손 승수(承壽)

계통￫69

①견용(見龍)  신종(信宗)

父

子

7세손 신종(信宗) ∙적순부위무공랑공(迪順副尉務功郎公)

계통￫69

승수(承壽)  능백(能白)  조일(趙逸)

父

子

婿

○字는 추달(追達)이요. 선조병자생(宣祖丙子生). 무과(武科)로 적순부위무공랑(迪順副尉務功郎)을 지내다. 기유년(己酉年)에 卒.

○配는 교동인씨(喬桐印氏) ○墓는 예산군(禮山郡) 응봉면(鷹峯面) 계정리(鷄井里)에 을좌합폄(乙坐合窆). 상석(床石)이 있음.

9세손 후창(後昌) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

계통￫69

능백(能白)  ①만춘(萬春) ②만우(萬宇) ③만지(萬枝) ④만수(萬樹)

父

子

○字는 자형(子亨)이요. 인조을사생(仁祖乙巳生). 수직(壽職)으로 가선대부(嘉善大夫) 행동지중추부사(行同知中樞府事)를 지내다. 숙종(肅宗) 계미졸(癸未卒). 享年75歲.

○配는 정부인(貞夫人) 선산김씨(善山金氏) 선일(善一)의 女. 효행(孝行)이 지극하여 유림(儒林)의 장(狀)이 있고 사적(事蹟)이 본읍지(本邑誌)에 기록(記錄)되었다. ○墓는 선영우편(先塋右便)에 쌍분(雙墳). 상석(床石)이 있음.

5세손 ③약용(躍龍) ∙성균생원공(成均生員公)

계통￫67

이화(以和)  ①희수(希壽) ②대수(大壽)  김대충(金大忠), 인치명(印致明), 이담(李淡)

父

子

婿

○성균생원(成均生員) 관희릉참봉(官禧陵參奉) 증이조참판(贈吏曹參判). ○墓는 상(上) 예산갈림(禮山葛林).

○配는 영인(令人) 평산신씨(平山申氏) 참봉(參奉) 세언(世彦)의 女. ○墓는 상동(上同) 쌍분(雙墳) 유갈석(有碣石).

6세손 ①희수(希壽) ∙금헌공(錦軒公)

계통￫69

③약용(躍龍)  ①석립(碩立) ②의립(義立)

父

子

○字는 경로(景老)요. 號는 금헌(錦軒). 官職은 가선대부(嘉善大夫) 양악군수(陽岳郡守) 이수릉동추(以壽陵同樞). 양악(陽岳)은 지금 안악(安岳)이다. 명종갑자(明宗甲子) 4月14日生 인조을축(仁祖乙丑) 7月3日卒. ○墓는 예산군(禮山郡) 봉산면(鳳山面) 금치리(金峙里) 곤좌(坤坐) 석물(石物)이 있음.

○配는 증숙인(贈淑人) 안성이씨(安城李氏) 명종을축(明宗乙丑) 10月3日生. 임진(壬辰) 10月9日卒. ○墓는 오가면(吾可面) 효림리(孝林里) 갈림(葛林) 선구묘상(先舅墓上)에 있음.

7세손 ①석립(碩立) ∙보은현감공(報恩縣監公)

계통￫69

①희수(希壽)  ①억(檍) ②직(稷)  신영망(愼英望)

父

子

婿

○字는 탁연(卓然)이요. 음사관지(蔭仕官至) 통정대부(通政大夫) 보은현감(報恩縣監). 선조(宣祖) 무자(戊子) 2月5日生 인조계해(仁祖癸亥) 4月23日卒. ○墓는 금치(金峙)에 유좌(酉坐).

○配는 숙인(淑人) 함평정씨(咸平鄭氏) 세공(世恭)의 女. ○墓는 건위합폄석물(乾位合窆石物)이 있음.

8세손 ①억(檍) ∙신암공(愼庵公)

계통￫69

旌閭碑閣記

旌閭重修記

家狀

行狀

墓碣銘

①석립(碩立)  경창(慶昌)

父

子

○1615년(광해7, 을묘)~1637년(인조15, 정축). ○字는 여량(汝樑)이요, 號는 신암(愼庵). 광해을묘(光海乙卯) 4月13日生. ○인조(仁祖) 병자호란시(丙子胡亂時)에 이백의(以白衣)로 창의종사(倡義從事)하야 한산(韓山) 이충장공(李忠莊公)과 같이 정축(丁丑) 1月3日에 동일순절(同日殉節) 어쌍영지역(於雙嶺之役)하시니 향년(享年)이 23歲라. ○기시(其時)에 전마(戰馬)가 대의혈서(帶衣血書)하고 비명이래(悲鳴而來)하였음으로 혈서유의(血書遺衣)로 김치광고묘하(金峙光考墓下)에 의장(義葬). 숙종(肅宗) 임자년(壬子年)에 특명정려(特命旌閭)하고 증통정대부(贈通政大夫) 병조참의(兵曹參議). ○심암(心菴) 조상공(趙相公)이 행장(行狀)을 찬(撰)하고 귤산(橘山) 유원(裕元)이 묘갈(墓碣)을 찬(撰)하고 해장(海藏) 신상서석우(申尙書錫愚)가 정려중수기(旌閭重修記)를 찬(撰)함. 사적(事跡)이 정민록(鼎珉錄)에 실려 있다.

○配는 죽산박씨(竹山朴氏) 정지(挺芝)의 女. 임자(壬子) 1月16日生 갑자(甲子) 6月4日卒. ○墓는 합폄(合窆).

☞ [실록] 신암공(愼庵公) 이억(李檍)

☞ 증병조참의이공정려비각기(贈兵曹參議李公㫌閭碑閣記) 경신(庚申) 역문(譯文) -예판(禮判) 신석우(申錫愚) 찬(撰), 직제학(直提學) 김병지(金炳地) 서(書)

☞ 증병조참의신암이공정려중수기(贈兵曹參議愼庵李公旌閭重修記) 역문(譯文) -7세손 용주(容柱) 述

☞ 증병조참의신암공가장(贈兵曹參議愼庵公家狀) 역문(譯文) -현손(玄孫) 언우(彦佑) 술(述)

☞ 증병조참의신암이공행장(贈兵曹參議愼庵李公行狀) 역문(譯文) -고산(鼓山) 임헌회(任憲晦) 찬(撰)

☞ 증병조참의정려신암이공행장(贈兵曹參議旌閭愼庵李公行狀) 역문(譯文) -문형영상(文衡領相) 조두순(趙斗淳) 찬(撰)

☞ 증병조참의신암이공묘갈명(贈兵曹參議愼庵李公墓碣銘) 역문(譯文) -족인좌상(族人左相) 유원(裕元) 찬(撰), 직제학(直提學) 조성하(趙成夏) 서(書), 원임시교(原任侍敎) 민규호(閔奎鎬) 전(篆)

☞ 병자사의인이공억전(丙子死義人李公檍傳) 역문(譯文) -동산(東山) 조성한(趙晟漢) 찬(撰),

9세손 경창(慶昌) ∙승사랑공(承仕郞公)

계통￫69

①억(檍)  ①홍조(弘肇) ②홍제(弘濟) ③홍적(弘迪)  송희길(宋喜吉), 홍경함(洪景涵), 한재(韓梓), 홍덕함(洪德涵)

父

子

婿

○字는 선여(善餘)요, 官은 승사랑(承仕郞). 참봉(參奉) 증가선대부(贈嘉善大夫) 호조참판겸동지의금부(戶曹參判兼同知義禁府) 오위도총부(五衛都摠府) 부총관(副摠管). 인조(仁祖) 병자(丙子) 7月8日生 숙종갑신(肅宗甲申) 2月16日卒. ○墓는 선영국내(先塋局內) 곤좌(坤坐) 유석물(有石物).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 평안조씨(平安趙氏). ○墓는 합폄(合窆).

10세손 ①홍조(弘肇) ∙가애공(嘉崖公)

계통￫69

行狀

墓碣銘

경창(慶昌)  ①희하(喜夏) ②희집(喜集) ③희성(喜成) ④희복(喜福) ⑤희보(喜輔)  심득겸(沈得謙), 정습량(鄭習良), 장의소(張懿紹)

父

子

婿

○字는 군원(君遠)이요. 號는 가애(嘉崖). ○관(官)은 가의대부(嘉義大夫) 행한성부좌윤(行漢城府左尹) 차자(次子) 원종(原從) 일등훈(一等勳)으로 증자헌대부(贈資憲大夫) 호조판서겸지의금부사(戶曹判書兼知義禁府事) 오위도총부도총관(五衛都摠府都摠管). 현종임인(顯宗壬寅) 12月24日生 영조갑자(英祖甲子) 9月17日卒 향년(享年) 83歲. 자유(自幼)로 효우(孝友)가 순독(純篤)하야 자란지병(慈䦨之病)에 열지규고(裂指刲股)함으로 장보재(章甫齋) 진영읍(陣營邑) 급수의이상미상달(及繡衣而尙未上達)하고 사수침(事遂寢)하니 가승통재(可勝痛哉)이 사적(事蹟)이 상재(詳載) 행장(行狀) ○墓는 위와 같이 유좌석물(酉坐石物)이 있음.

○配는 증정부인(贈貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏). ○墓는 합폄(合窆).

☞ 지중추부사증호조판서가애경주이공행장(知中樞府事贈戶曹判書嘉崖慶州李公行狀) 역문(譯文) -5세손 태형(泰炯) 찬(撰)

☞ 동지중추부사증호조판서이공행장(同知中樞府事贈戶曹判書李公行狀) 역문(譯文) -임헌회(任憲晦) 찬(撰)

☞ 증호판가애이공묘갈명(贈戶判嘉崖李公墓碣銘) 역문(譯文) -부학(副學) 이용은(李容殷) 찬(撰)

11세손 ①희하(喜夏) ∙가선대부공(嘉善大夫公)

계통￫69

家狀

①홍조(弘肇)  ①언배(彦培)  ②언식(彦植)

父

子

系子生父희무(喜茂)

○字는 영숙(英淑). 숙종갑술(肅宗甲戌) 閏5月9日生 계유(癸酉) 7月15日卒. ○墓는 예산군(禮山郡) 붕산면(鵬山面) 금치리(金峙里) 선영하(先塋下)에 곤좌(坤坐) 유석물(有石物) 영조(英祖) 을해(乙亥)에 등무과직(登武科職) 가선대부(嘉善大夫) 자산(慈山) 도호부사겸(都護府使兼) 성천진관(成川鎭管) 병마동첨절제사(兵馬同僉節制使).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 밀양박씨(密陽朴氏) 병자(丙子) 1月12日生. 갑인(甲寅) 1月16日卒. ○墓는 합폄(合窆).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 안동김씨(安東金氏) 윤복(允福)의 女. 을미(乙未) 12月9日生 계해(癸亥) 5月29日卒. ○墓는 우록상동(右麓上同)에 유좌(酉坐).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 완산이씨(完山李氏) 정미(丁未) 4月21日生 경술(庚戌) 6月27日卒. ○墓는 금치(金峙) 년풍동내(年豊洞內)에 유좌(酉坐). 유석물(有石物) 生1男.

☞ 자산부사공가장(慈山府使公家狀) 역문(譯文) -현손(玄孫) 남주(南柱) 찬(撰)

13세손  ②유종(維宗) ∙무과(武科)

系子

계통￫86

①언배(彦培)

父

○生父는 언백(彦白). 字는 여장(汝章) 을해생(乙亥生). 등무과(登武科) 을축졸(乙丑卒).

○配는 홍주이씨(洪州李氏) 형택(亨宅)의 女. 墓는 갈림(葛林)에 경좌(庚坐).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 숭계(崇桂)의 女. 墓는 가곡(稼谷)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

☞ [무과] 정조(正祖) 8년(1784) 갑진(甲辰) 정시(庭試) 병과(丙科) 2401위(2405/2692)

13세손 ③기종(紀宗) ∙죽오공(竹塢公)

계통￫86

孝行錄

①언배(彦培)

父

○配는 전주이씨(全州李氏) 경계(景契)의 女. ○配는 진주유씨(晉州柳氏) 진오(鎭五)의 女.

☞ 죽오처사효행록(竹塢處士孝行錄) 역문(譯文) -족인(族人) 창우(昌雨) 찬(撰)

18세손 ①한두(漢斗)

계통￫139

①창현(昌鉉)  ①완근(完根) ②홍근(弘根)  완숙(完淑), 정숙(貞淑), 정순(貞順)

父

子

女

○字는 만길(萬吉). 을축(乙丑, 1925) 12月23日生. ○천성(天性)이 순후(純厚)하고 효행(孝行)이 독실(篤實)하야 부친(父親)이 병석(病席)에 누심이 불철주야(晝夜) 시탕(侍湯)타가 천명(天命)으로 종천(終天)함에 삼년(三年)을 두건(頭巾)벗은 일이 없고 삭망(朔望)을 당(當)하면 주보(走步)로 사십여리(四十餘里) 길을 불피풍우내왕(不避風雨來往)하고 일가친척애경(一家親戚哀慶) 상부상조(相扶相助)하여 향리(鄕里)에서 칭송(稱訟)이 있었다. 무오(戊午) 11月27日卒. ○墓는 선영하(先塋下) 자좌(子坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 예남(禮男) 원순(元淳)의 女. 무진(戊辰, 1928) 4月24日生.

11세손 ②희집(喜集) ∙온성도호부사공(穏城都護府使公)

계통￫69

家狀

墓誌銘

①홍조(弘肇)  ①언우(彦佑)  ②언급(彦伋)

父

系子

生父희원(喜元)

生父희보(喜輔)

○字는 대성(大成). 숙종(肅宗) 계미(癸未) 7月3日生. 영조을유(英祖乙酉) 7月25日卒. 우온성임소수(于穏城任所壽) 63. ○墓는 덕산(德山) 금치(金峙) 선영우강(先塋右岡)에 오좌(午坐) 삼위합폄(三位合窆). 당수(當守) 신미(辛未) 유폄우동강(遺窆于同岡)에 병좌(丙坐) 유묘지석물(有墓誌石物). 경종계묘(景宗癸卯)에 등무과(登武科) 관지가선대부(官止嘉善大夫) 행온성도호부사(行穏城都護府使) 영조(英祖) 무신지란(戊申之亂)에 공이선전관섬괴수(公以宣傳官殲魁首). 영조(英祖) 장이가상록(壯而嘉賞錄) 분무원종일등공(奮武原從一等功) 초천청적상재정민록(超遷淸蹟詳載鼎珉錄).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 문화유씨(文化柳氏) 경진생(庚辰生) 을해(乙亥) 3月21日卒. 현감(縣監) 수(洙)의 女. 墓는 합봉(合封).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 평광채씨(平廣蔡氏). 을해(乙亥) 7月20日生 갑진(甲辰) 11月4日卒. ○墓는 합봉(合封) 복윤(福胤)의 女. 시규(時奎)의 孫. 통덕(通德) 근후(謹後)의 증손(曾孫). 안동(安東) 권재경(權載經)의 외손(外孫).

☞ 온성부사공가장(穩城府使公家狀) 역문(譯文) -손남(孫男) 응종(應鍾) 술(述)

☞ 온성부사공묘지명(穩城府使公墓誌銘) 역문(譯文) -승지(承旨) 김성근(金聲根) 찬(撰), 검열(檢閱) 박용대(朴容大) 서(書)

☞ 온성부사이공천폄광지(穩城府使李公遷窆壙誌) 역문(譯文) -채진영(蔡進永) 찬(撰)

☞ 묘표음기(墓表陰記) 역문(譯文) -현손(玄孫) 태형(泰炯) 지(識)

☞ 온성부사이공전(穩城府使李公傳) 역문(譯文) -이도익(李道翊) 찬(撰)

12세손  ①언우(彦佑) ∙경정참찬관공(經莛參贊官公)

系子

계통￫88

②희집(喜集)  ①응종(應鍾) ②항종(恒宗) ③신종(愼鍾)  권사복(權思復), 성락진(成樂鎭), 조정규(趙鼎圭), 류화원(柳和源)

父

子

婿

○生父는 희원(喜元). 字는 사빈(士賓). 영조을유(英祖乙酉) 10月28日生 정조임인(正祖壬寅) 7月8日卒. ○墓는 선고묘우록(先考墓右麓) 야현(冶峴)에 오좌(午坐) 유석물(有石物). 영조병子(英祖丙子)에 등무과(登武科) 관통훈대부(官通訓大夫) 행사단서별제(行司團署別提) 이손상협(以孫相協) 동추(同樞) 증통정대부(贈通政大夫) 승정원(承政院) 좌승지겸(左承旨兼) 경정참찬관(經莛參贊官) 기사관(記事官).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 안동김씨(安東金氏) 을묘생(乙卯生) 임신(壬申) 八月七日卒. ○墓는 금치(金峙) 대산동(大山洞)에 유좌(酉坐) 무육(無育) 항주(恒柱)의 女. 영(泳)의 孫. 대사헌(大司憲) 천익(天翼)의 증손(曾孫). 평강(平康) 채헌(蔡櫶)의 외손(外孫).

○配는 광산김씨(光山金氏) 병진(丙辰) 2月14日生 신사(辛巳) 8月20日卒. ○墓는 별제공(別提公) 동록(同麓)에 손좌(巽坐). 시면(始冕)의 女. 통정(通政) 전(瑐)의 孫. 병사(兵使) 익상(翊相)의 증손(曾孫). 통덕(通德) 순흥(順興) 안숙(安塾)의 외손(外孫).

15세손 태형(泰炯) ∙수군첨절제사공(水軍僉節制使公)

계통￫88

鼎珉錄

墓誌銘

①준서(浚瑞)  ①재호(在頀) ②재국(在國) ③재은(在殷)  박재준(朴在儁), 권재희(權在禧)

父

子

婿

○字는 경교(景交) 初諱는 용주(容柱). 이대종행개지(以大宗行改之) 초자(初字) 경구(景九). 순조병자(純祖丙子) 8月21日生 기묘(己卯) 8月16日卒. 수(壽)64. ○墓는 금치당곡(金峙棠谷)에 곤좌(坤坐) 유상석(有床石). 헌종기해(憲宗己亥) 등무과(登武科) 관지절충장군(官止折衝將軍) 행법성포진(行法聖浦鎭) 수군첨절제사(水軍僉節制使). 누군리재민송덕혜신각견(屢郡莅宰民頌德惠莘閣堅) 입석명불망(立石銘不忘).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 능성구씨(綾城具氏). 순조을해(純祖乙亥) 5月12日生 임자(壬子) 7月13日卒. ○墓는 광주(廣州) 실촌면(實村面) 연미(燕尾)에 자좌(子坐). 갑술(甲戌)에 이천어동강(移遷於同岡) 합봉부우(合封袝右) 유묘지명(有墓誌名) 이사장(而事狀) 상재정민록(詳載鼎珉錄) 부중군석(父中軍錫). 정조(鼎祖) 현감(縣監) 명덕(命德). 증조(曾祖) 수사서오령상(水使叙五領相) 충렬공(忠烈公) 치관예(致寬裔). 외조(外祖) 전의(全義) 이은배(李殷培) 청강(淸江) 제신(齊臣)의 后.

☞ 경주이씨(慶州李氏) 정민록(鼎珉錄)

☞ [음관] 진신무보(縉紳武譜)

☞ [음관] 무보(武譜)

☞ 증숙부인능성구씨묘지명(贈淑夫人綾城具氏墓誌銘) 역문(譯文) -이태형(李泰炯) 찬(撰)

16세손 ①재호(在頀) ∙수훈재공(樹勛齋公)

계통￫88

태형(泰炯)  ①봉건(鳳鍵) ②두현(斗鉉) ③병현(秉鉉)   오철영(吳哲泳), 조재영(趙載永)

父

子

系子生父재훈(在勳)

婿

○字는 사유(士由) 初諱는 기철(箕轍). 號는 수훈재(樹勛齋). 헌종갑진(憲宗甲辰) 9月24日生. ○철종(哲宗) 계해(癸亥)에 등무과(登武科) 금절충장군(今折衝將軍) 경상좌도(慶尙左道) 수군절도사(水軍節度使) 당저(當宁). 병인(丙寅) 9月 양적절입강신자(洋賊竊入江莘自) 위영피천도략(徫營被薦韜略) 의적세창궐경도(矣賊勢猖厥京都) 위험양유(危險洋酉) 지정탐행군지로문(之禎探行軍之勞問) 불용귀각이위이입사(不容晷刻以慰以入事) 봉승특명기(奉承特命豈) 불률률장재수훈집(不慄慄狀在樹勛集).

○配는 정부인(貞夫人) 전주이씨(全州李氏). 갑진(甲辰) 6月12日生. 부사과락(父司果樂) 철조급제봉영(哲祖及第奉泳) 증조군수상오(曾祖郡守商五) 외조순창임우현(外祖淳昌林禹鉉). ○墓는 노화리(蘆花里) 묵석동(墨石洞)에 합폄(合窆).

☞ [음관] 진신무보(縉紳武譜)

☞ [음관] 무보(武譜)

16세손 ②재국(在國) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫88

①태형(泰炯)  철현(喆鉉)

父

子

○字는 보여(輔余). 철종병진(哲宗丙辰) 9月2日生 계묘(癸卯) 6月30日卒. ○墓는 묵석동(墨石洞) 조고산백호우강(祖考山白虎右崗)에 정좌합봉(丁坐合封) 당저(當宁) 경인(庚寅) 1月 음사(蔭仕) 장사랑(將仕郎) 의릉참봉(懿陵參奉).

○配는 영인(令人) 평창이씨(平昌李氏). 철종(哲宗) 을묘(乙卯) 5月10日生. 갑오(甲午) 7月27日卒. ○墓는 묵석동(墨石洞) 조고산백호우강(祖考山白虎右岡)에 정좌합봉(丁坐合封) 1男1女.

○配는 영인(令人) 밀양박씨(密陽朴氏). 병경(炳敬)의 女. 고종(高宗) 을묘(乙卯) 2月8日生 무술(戊戌) 2月19日卒. ○墓는 마길면(馬吉面) 효곡후록(孝谷後麓) 대마동(大馬洞)에 계좌(癸坐).

16세손 ③재은(在殷) ∙용양위부사과공(行龍驤衛副司果公)

계통￫88

①태형(泰炯)  석현(奭鉉)   조중우(趙重羽)

父

系子

生父제화(在華)

婿

○字는 사일(士日). 철종무오(哲宗戊午) 9月23日生 무술(戊戌) 7月13日卒. ○墓는 효곡우강(孝谷右岡)에 을좌(乙坐). 당저(當宁) 기묘(己卯) 등무과(登武科) 선략장군(宣略將軍) 행용양위부사과(行龍驤衛副司果).

○配는 반남박씨(潘南朴氏). 참판(參判) 제문(齊文)의 女. 철종(哲宗) 정사(丁巳) 3月10日生. 조(祖) 승지(承旨) 송수(松壽). 증조(曾祖) 자정(資正) 종주(宗周). 외손(外孫) 진주(晉州) 강경회(姜敬會).

14세손 ②준구(浚球) ∙유은공(幽隱公)

계통￫88

墓誌銘

①응종(應鍾)  정주(定柱)

父

子

○字는 중명(仲鳴) 號는 유은(幽隱). 初諱는 영탁(永鐸). 정조신해(正祖辛亥) 9月8日生 철종임자(哲宗壬子) 2月22日卒. ○墓는 예산(禮山) 신효리(新孝里)에 해좌(亥坐) 유묘지(有墓誌).

○配는 연일정씨(延日鄭氏) 선전관(宣傳官) 덕채(德采)의 女. 정조기유(正祖己酉) 5月6日生 을해(乙亥) 5月3日卒. ○墓는 승지공조하(承旨公兆下)에 오좌(午坐). 조(祖) 통덕(通德) 제봉(濟鳳). 증조(曾祖) 군수(郡守) 건인(建寅). 포은(圃隱) 몽주(夢周)의 后. 외조(外祖) 통덕(通德) 전주(全州) 이익진(李益珍).

○配는 기계유씨(杞溪俞氏) 석환(錫煥)의 女. 정조임자(正祖壬子) 10月14日生 임인(壬寅) 7月27日卒. ○墓는 선구우강(先舅右岡)에 묘좌쌍분(卯坐雙墳). 조(祖) 건주(健柱). 증조(曾祖) 통덕(通德) 한규(漢奎). 외조(外祖) 여주(驪州) 이유광(李有光).

☞ 유은공묘지명(幽隱公墓誌銘) 역문(譯文) -질자(姪子) 태형(泰炯) 지(識)

16세손 ①재훈(在勳) ∙선략장군선전관공(宣略將軍宣傳官公)

계통￫88

정주(定柱)  ①능현(能鉉) ②창현(敞鉉) ③국현(國鉉) ④병현(秉鉉)  ⑤기현(氣鉉)  김세제(金世濟)

父

子

出系재호(在頀)后

婿

○字는 대유(大有) 초명(初名)은 기훈(箕勳). 헌종정유(憲宗丁酉) 8月30日生 임진(壬辰) 2月13日卒. ○墓는 금치(金峙) 용출산(龍出山)에 병좌(丙坐). 철종병진(哲宗丙辰)에 등무과(登武科) 선략장군선전관(宣略將軍宣傳官).

○配는 숙인(淑人) 연산서씨(連山徐氏) 범석(範錫)의 女. 순조(純祖) 경인(庚寅) 6月9日生. 임술(壬戌) 11月25日卒. ○墓는 홍주(洪州) 홍안면(洪安面) 석산리(石山里)에 곤좌(坤坐) 生1男. 조(祖) 기영(基永). 증조(曾祖) 택중(宅中). 외조(外祖) 통천(通川) 김기락(金基洛).

○配는 숙인(淑人) 영산김씨(永山金氏) 갑자(甲子) 7月4日卒. ○墓는 석산리(石山里)에 미좌(未坐).

○配는 장수황씨(長水黃氏) 당원(當源) 女. 철종(哲宗) 계축(癸丑) 5月23日生. 조(祖) 두엽(斗燁). 증조(曾祖) 중유(仲裕). 외손(外孫) 경주(慶州) 김노영(金魯永) 生4男1女.

18세손 ①한규(漢珪) ∙종군기장(從軍記章)

계통￫142

⑤기현(氣鉉)  ①명근(明根) ②홍근(弘根) ③경근(京根)

父

子

○을축(乙丑,1925)年 1月23日生. ○국방부장관(國防部長官)으로부터 6·25사변(事變) 종군기장(從軍記章) 받음. 공무원표창장(公務員表彰狀) 영제십이조(令第十二條)에 의(依)한 대통령표창장(大統領表彰狀) 받음.

○配는 강릉김씨(江陵金氏) 갑순(甲順) 명래(命來)의 女. 정묘(丁卯, 1927)年 11月21日生.

16세손 ④재겸(在謙) ∙학재공(鶴齋公)

계통￫89

⑤정주(定柱)  ①진현(晋鉉) ②주현(周鉉) ③백현(白鉉)  서씨(徐氏), 김창환(金昌煥)

父

子

婿

○字는 덕유(德有). 號는 학재(鶴齋). 철종갑인(哲宗甲寅) 5月29日生. 의릉참봉(懿陵參奉) 행중추원의관(行中樞院議官). 무진(戊辰) 10月6日卒. ○墓는 예산(禮山) 오가신효리(吾可新孝里) 선영하(先塋下).

○配는 담양전씨(潭陽田氏) 경우(慶祐)의 女. 철종임자(哲宗壬子) 1月12日生 임신(壬申) 2月2日卒. ○墓는 홍주(洪州) 홍안송면(洪安松面) 석산(石山)에 유좌(酉坐). 밀양(密陽) 박래귀(朴來龜)의 외손(外孫).

○配는 문화유씨(文化柳氏) 기형(基亨)의 女. 철종을묘(哲宗乙卯) 1月4日生 임오(壬午) 2月24日卒. ○墓는 금치(金峙) 대산동(大山洞)에 미좌(未坐). 조(祖) 연(演). 증조(曾祖) 계식(啓植). 전주(全州) 이일상(李一尙)의 외손(外孫).

○配는 남양홍씨(南陽洪氏) 고종무인(高宗戊寅) 11月20日生 경술(庚戌) 1月8日卒. ○墓는 예산군(禮山郡) 오가면(吾可面) 신효리(新孝里) 선영하(先塋下)에 합폄(合窆).

13세손 ②항종(恒宗) ∙경연참찬관공(兼經筵參贊官公)

계통￫89

①언우(彦佑)  ①준근(浚根) ②준경(浚璟)

父

子

○字는 성심(聖心). 영조무자생(英祖戊子生). 순조경오(純祖庚午) 3月19日卒. ○墓는 아산대곡(牙山大谷)에 임좌(壬坐). 증통정대부승정원좌승지(贈通政大夫承政院左承旨) 겸경연참찬관(兼經筵參贊官).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 남양홍씨(南陽洪氏) 욱전(郁全)의 女. 1月23日卒. ○墓는 쌍분(雙墳) 문장공(文壯公) 가신(可臣)의 后.

14세손 ①준근(浚根) ∙오위도총부도총관공(五衛都摠府都摠管公)

계통￫89

②항종(恒宗)  시형(時炯)  장현우(張鉉愚)

父

子

婿

○字는 천배(天培). 정조을묘생(正祖乙卯生) 병신(丙申) 7月19日卒. ○墓는 예산(禮山) 신효리(新孝里)에 손좌(巽坐). 증가선대부병조참판(贈嘉善大夫兵曹參判) 겸동지의금부사(兼同知義禁府事) 오위도총부도총관(五衛都摠府都摠管).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 밀양박씨(密陽朴氏) 담수(聃壽)의 女. 정조임자생(正祖壬子生) 병자(丙子) 7月8日卒. ○墓는 대곡(大谷)에 임좌(壬坐). 祖 기전(祺全). 曾祖 첨추(僉樞) 정의(珽) 외손(外孫).

15세손 시형(時炯) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

계통￫89

①준근(浚根)  ①재빈(在斌) ②재문(在文) ③재덕(在德)  장현우(張鉉愚)

父

子

婿

○字는 치화(致化). 순조을유(純祖乙酉) 5月5日生 갑오(甲午) 5月6日卒. ○墓는 아산(牙山) 배향동(配香洞)에 정좌(丁坐). 당저(當宁) 가선대부행동지중추부사(嘉善大夫行同知中樞府事).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 신창맹씨(新昌孟氏) 의원(義元)의 女. 순조정해(純祖丁亥) 10月10日生 임술(壬戌) 6月13日卒. ○墓는 창복리(倉福里)에 임좌(壬坐). 祖 용대(用大). 曾祖 숙양(淑陽) 초계(草溪) 변호원(卞浩源)의 외손(外孫).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 덕수이씨(德水李氏) 환수(環秀)의 女. 헌종갑진(憲宗甲辰) 12月1日生. 祖 한급(漢級). 曾祖 도상(道祥) 驪興(여흥) 민덕현(閔德鉉)의 외손(外孫).

13세손 ③신종(愼宗) ∙오위도총부부총관공(五衛都摠府副摠管公)

계통￫89

①언우(彦佑)  ①상협(相協) ②상흡(相翕)

父

子

出系주종(周宗)后

○字는 계첨(季瞻). 영조무술(英祖戊戌) 9月8日生 을해(乙亥) 12月27日卒. 수(壽) 38歲. ○墓는 금치(金峙) 탄암(炭岩)에 자좌(子坐). 증가선대부(贈嘉善大夫) 병조참판겸(兵曹參判兼) 동지의금부사(同知義禁府事) 오위도총부부총관(五衛都摠府副摠管).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 풍산심씨(豐山沈氏) 통정(通政) 위(褘)의 女. 정축(丁丑) 12月3日卒. ○墓는 홍주(洪州) 신촌(新村)에 자좌(子坐). 조(祖) 현감(縣監) 준천(俊天). 증조(曾祖) 제원(濟元) 부사(府使) 전주(全州) 이태하(李太夏)의 외손(外孫).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 해주오씨(海州吳氏) 언신(彦臣)의 女. 임진(壬辰) 3月27日卒. ○墓는 금치(金峙)에 자좌(子坐). 조(祖) 명혁(命赫). 증조(曾祖) 수경(遂慶). 안평(安平) 윤우수(尹遇洙)의 외손(外孫).

14세손 ①상협(相協) ∙오위장공(五衛將公)

계통￫89

③신종(愼鍾)  세형(世炯)  장현로(張鉉魚魯), 윤길모(尹吉模)

父

子

婿

○字는 공보(公甫). 순조정묘(純祖丁卯) 12月18日生. 당저(當宁) 정해(丁亥) 3月2日卒. 수(壽)81歲. ○墓는 용산좌강(龍山左岡)에 미좌(未坐) 가선대부(嘉善大夫) 행동지중추부사겸(行同知中樞府事兼) 오위장(五衛將).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 평해손씨(平海孫氏) 두상(斗相)의 女. 순조경오(純祖庚午) 10月15日生 계축(癸丑) 12月10日卒. ○墓는 팽나무재에 합폄(合窆). 조(祖) 택(澤). 증조(曾祖) 경종(敬宗). 온양(溫陽) 방주창(方周昌)의 외손(外孫).

16세손 재구(在九) ∙오위장공(五衛將公)

계통￫89

현주(賢柱)  명현(明鉉)  김현구(金顯九), 이심원(李心元)

父

子

婿

○字는 천우(天禹). 계미(癸未) 11月7日生. 절충장군(折衝將軍) 행용양위부호군(行龍驤衛副護軍) 첨지중추부사겸(僉知中樞府事兼) 오위장(五衛將). 을미(乙未) 1月26日卒. ○墓는 해미(海美) 이도면(二道面) 고색리(高色里) 감토봉(甘土峰)에 경좌(庚坐).

○配는 숙인(淑人) 달성서씨(達城徐氏) 성환(聖煥)의 女. 갑오(甲午) 6月25日生 기미(己未) 8月24日卒. ○墓는 합폄(合窆).

16세손 ①재선(在璿) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

계통￫90

①동형(東炯)  ①구현(九鉉) ②중현(仲鉉)

父

子

○字는 여춘(汝春). 증가선대부(贈嘉善大夫) 행동지중추부사(行同知中樞府事). 순조계미(純祖癸未) 8月9日生 경인(庚寅) 1月6日卒. ○墓는 예산군(禮山郡) 광시면(光時面) 운산리(雲山里) 중록(中麓) 자근(子根) 고개선비조하(高介先妣兆下)에 자좌(子坐).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 경주김씨(慶州金氏) 근서(根西)의 女. 계미(癸未) 8月6日生 갑신(甲申) 12月7日卒. ○墓는 운산리(雲山里) 아내미선구조하(牙乃味先舅兆下)에 건좌(乾坐).

11세손 ①희원(喜元) ∙화곡공(花谷公)

계통￫70

②홍제(弘濟)  ①언복(彦馥) ②언필(彦馝) ③언우(彦佑)   황이한(黃以僩)

父

子

出系堂叔희집(喜集)后

婿

○字는 화백(華伯). 號는 화곡(花谷). 숙종을축(肅宗乙丑) 9月8日生 영조갑자(英祖甲子) 8月29日卒. 수(壽)60歲. ○墓는 예산군(禮山郡) 봉산면(鳳山面) 금치리(金峙里)에서 모년(某年) 충남(忠南) 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘골) 山66의1番地로 이장(移葬) 해좌(亥坐). 영조(英祖) 무신년(戊申年)에 무과급제(武科及第) 절충장군겸(折衝將軍兼) 가선대부(嘉善大夫) 행도총부도총관(行都摠府都摠管).

○配는 정부인(貞夫人) 전주이씨(全州李氏) 수남(壽南)의 女. 숙종갑자(肅宗甲子) 2月2日生 영조신미(英祖辛未) 6月12日卒. 수(壽)68歲. ○墓는 부군(夫君)과 동년이장(同年移葬) 건위(乾位)와 쌍봉(雙封). 生3男1女.

15세손 ②택주(澤柱) ∙석계공(石溪公)

계통￫92

①준여(浚呂)  ①재원(在元) ②재도(在道) ③재정(在貞)  신영모(申永模), 곽종원(郭鍾源)

父

子

婿

○字는 주경(珠景). 號는 석계(石溪). 영조을미(英祖乙未) 12月24日生. 관도절충장군겸(官到折衝將軍兼) 오위장겸(五衛將兼) 가선대부(嘉善大夫) 헌종(憲宗) 을미(乙未) 2月1日卒. 수(壽)61歲. ○墓는 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘물) 山66의1番地. 父 좌편(左便)에 임좌(壬坐).

○配는 정부인(貞夫人) 여산송씨(礪山宋氏) 정조무술(正祖戊戌) 11月26日生 철종갑인(哲宗甲寅) 2月29日卒. 壽77. ○墓는 선영하(先塋下)의 부군(夫君) 직좌하(直左下)에 자좌(子坐). 父 익로(翼老) 生3男2女.

16세손 ①재원(在元) ∙국재공(菊齋公)

계통￫92

孝行旌閭記

②택주(澤柱)  ①좌건(左鍵) ②형규(衡奎)  ③규건(奎鍵) ④경규(經奎)  최태영(崔台榮)

父

子

出系叔父재정(在貞)后

婿

○字는 영집(永執). 號는 국재(菊齋). 순조임술(純祖壬戌) 12月7日生 고종을해(高宗乙亥) 12月19日卒. 壽74歲. ○墓는 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘골) 山66의1番地 동편자좌(東便子坐). 誠孝根天 天性純孝嚴親沉病百藥爲傚晝宵侍湯衣不觧帶嘗兾驗病禱天願癒思食生魚隆寒徃都屯浦難求空還忽扵海邊淺水有物潑潑作聲忽視之乃秀魚二尾沒而歸而奉供暫壽隹側扶而護之備竭其力又父病醫云獐肉謂有傚則入山難求忽有一獐自來就而捕之歸而奉供病父見傚 母病危難公斫指注血以績數月之命 遭艱哀毀踰節送終盡禮省墓不避寒暑泣血三年始終如一此孝行事實同副承旨 韓山 李公南珪聞之 高宗 二十八年三月三日 上呈于禮曺 檀紀 四千二百二十五年 特蒙㫌閭建立至于 四千三百十五年 重修扶士里 田 一百三十八番地 三孝旌閭保存.

○配는 제주양씨(濟州梁氏) 정조경신(正祖庚申) 8月18日生 고종정축(高宗丁丑) 12月18日卒. 壽78歲. ○墓는 서천군(舒川郡) 서면(西面) 월리(月里) 예성동(禮成洞, 예성골) 山31番地 중앙직하(中央直下) 술좌(戌坐). 기효행여부동적미기야(其孝行與夫同跡未記也). 父 석현(錫玄). 祖 치배(致培). 曾祖 준식(俊植).

☞ 국재공휘재원효행정려기(菊齋公諱在元孝行旌閭記) 역문(譯文) -충청유학(忠淸儒學) 안도제(安道濟) 근기(謹記)

17세손 ①좌건(左鍵) ∙매은공(梅隱公)

계통￫92

①재원(在元)  ①긍준(兢濬) ②철준(喆濬)  ③혁준(赫濬)  ④우준(羽濬)  김태식(金泰植), 강경순(姜敬淳), 박희화(朴熙和)

父

子

出系叔父규건(奎鍵)后

出系叔父경규(經奎)后

婿

○字는 서일(瑞一). 號는 매은(梅隱). 순조무자(純祖戊子) 6月17日生 고종임인(高宗壬寅) 5月27日卒. 壽75歲. ○墓는 충남(忠南) 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 시목동(柿木洞, 감나무골) 山42番地 첨봉(尖峰)에 경좌(庚坐) 갑향(甲向). 절충장군(折衝將軍) 첨지중추부사겸(僉知中樞府事兼) 오위장(五衛將). 고종황제(高宗皇帝) 광무(光武) 6年 9月25日. 자대황제폐하(自大皇帝陛下)로 종이품(從二品) 가선대부(嘉善大夫)에 특명교지(特命敎旨).

○配는 정부인(貞夫人) 평택임씨(平澤林氏) 순조을유(純祖乙酉) 2月4日生 순종을묘(純宗乙卯) 4月7日卒. 壽91歲. ○墓는 서면(西面) 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘골) 山66의1番地의 선구계직좌하(先舅階直左下)에 자좌(子坐). 父 진후(鎭厚). 祖 백원(柏遠). 曾祖 경(煚). 外祖 김익기(金益基) 경주인(慶州人). 生1男1女.

○配는 정부인(貞夫人) 진주강씨(晉州姜氏) 순조갑오(純祖甲午) 12月14日生 순종무신(純宗戊申) 2月4日卒. 壽75歲. ○墓는 서면(西面) 부사리(扶士里) 시목동(柿木洞, 감나무골) 山42番地 첨봉(尖峰)의 공계직하(公階直下)에 경좌(庚坐) 상하봉(上下封). 父 기영(基永) 生3男2女.

18세손 ①긍준(兢濬) ∙청훈공(淸勛公)

계통￫150

①좌건(左鍵)  근순(根舜)   김득권(金得權), 한규석(韓圭奭), 백낙신(白洛信), 김은제(金殷濟)

父

系子

生父혁준(赫濬)

婿

○字는 덕수(德秀). 號는 청훈(淸勛). 철종갑인(哲宗甲寅) 3月23日生 고종을미(高宗乙未) 8月19日卒. 壽42. 경인(庚寅) 정월(正月) 음사(蔭仕) 장사랑(將仕郎) 의릉참봉(懿陵參奉) (景宗 大王陵 京畿 楊州天藏山) ○墓는 부사리(扶士里) 표석동(表石洞)에서 이장(移葬). 단기(檀紀) 4295年 임인(壬寅) 3月2日 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘물) 山66의2番地에 신시하관(申時下棺) 유좌묘향(酉坐卯向).

○配는 영인(令人) 전주추씨(全州秋氏) 父 득공(得恭) 철종계축(哲宗癸丑) 11月21日生 순종을축(純宗乙丑) 2月12日卒. 壽73歲. ○墓는 부사리(扶士里) 표석동(表石洞)에서 이장(移葬). 右와 同年同月同時 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘골) 山66의2番地에 부군(夫君)과 동시하관(同時下棺) 합봉부좌(合封祔左) 유좌(酉坐). 生4女.

19세손  근순(根舜) ∙암운공(巖雲公)

系子

계통￫150

①긍준(兢濬)  영섭(永燮)  이만규(李滿珪), 성낙유(成樂維), 김영태(金永泰), 김동환(金東煥), 강우석(姜禹錫)

父

子

婿

○生父는 혁준(赫濬). 字는 중협(重協). 號는 암운(巖雲). 무자(戊子, 1888)年 정월(正月) 2日生 기사(己巳, 1929)年 6月26日卒. 壽42歲. ○천성(天性)이 순효(純孝)하고 인덕유제가(仁德遺諸家)하야 인리함칭(隣里咸稱). ○墓는 부사리(扶士里) 시목동(杮木洞)에서 이(移). 신축(辛丑, 1961)年 2月18日. 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 후록(後麓) 가오리(加五里) 山8番地. 배위(配位) 묘석편(墓石便)에 오시(午時) 하관합봉(下棺合封) 갑좌경향(甲坐庚向).

○配는 창녕성씨(昌寧成氏) 기축(己丑, 1889)年 9月10日生 경자(庚子, 1960) 8月6日 5時卒. 壽72歲. 천성(天性)이 온자지효(溫慈至孝)하며 사구고(事舅姑)에 주소불철(晝宵不撤)하고 시고풍비(媤姑風痺)에 지성시탕칠년불염(至誠侍湯七年不厭). ○墓는 서면(西面) 부사리(扶士里) 후록(後麓) 가오리(加五里) 山8番地에 합봉부좌(合封祔左) 갑좌(甲坐). 父 인수(仁修)의 장녀(長女). 祖 영록(永祿). 증조(曾祖) 태진(泰鎭) 충정공(忠定公) 희안(希顔) 후예(后裔). 외조(外祖) 이광하(李光夏) 효령대군(孝寧大君) 후(后). 생가(生家) 부여군(扶餘郡) 홍산면(洪山面) 내동리(內東里). 질(姪) 락기(洛基) 혁기(赫基) 치묘(治墓).

20세손 영섭(永燮) ∙월암공(月庵公)

계통￫150

근순(根舜)  ①기홍(基鴻) ②기범(基範)  경희(敬姬), 경옥(敬玉), 경혜(敬惠)

父

子

女

○牙號는 월암(月庵). 계축(癸丑, 1913)年 8月4日生 정미(丁未, 1967) 11月29日卒. 壽55歲. ○墓는 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 전록(前麓) 山66의2番地에 사시(巳時) 하관곤좌(下棺坤坐) 간향(艮向). 천성(天性)이 지순지효령기대재(至純至孝靈氣大才) 공부자탄강(孔夫子誕降) 2515年 9月10日 자성균관장(自成均館長) 김순동(金舜東)으로 서천군(舒川郡) 비인향교장의사명(庇仁鄕校掌議仕命) 행전교(行典校) 사명완수(使命完遂)로 동년공로표창장(同年功勞表彰狀).

○配는 문하노씨(文河盧氏) 정사(丁巳, 1917)年 9月16日生 을해(乙亥, 1935)年 3月20日卒. 壽90歲. ○墓는 부사리(扶士里) 표석동(表石洞, 표석골) 山36의1番地 정좌(丁坐) 무육(无育). 父 재길(載吉). 祖 만우(萬愚).

○配는 김녕김씨(金寧金氏) 복(福) 女. 정사(丁巳, 1917)年 9月1日生. 父 병균(炳均)의 3女. 生2男3女. 祖 진권(振權). 曾祖 용운(容雲). 충의공(忠毅公) 백촌(白村) 문기(文起)의 后. 생가(生家) 서천(舒川) 비인면(庇仁面) 칠지리(㯃枝里, 즈전) 질(姪) 종하(鍾河) 孫 동연(東淵).

18세손  혁준(赫濬) ∙하정공(荷汀公)

系子

계통￫151

④경구(經奎)  ①근순(根舜)  ②근하(根夏) ③근상(根商)  이무선(李武善), 김유식(金裕植), 백두현(白斗鉉)

父

子

出系伯父긍준(兢濬)后

婿

○生父는 좌건(左鍵). 字는 문숙(文淑). 號는 하정(荷汀). 고종을축(高宗乙丑) 3月9日生 순종임오(純宗壬午) 8月17日卒. 壽78歲. ○墓는 서면(西面) 부사리(扶士里) 전록(前麓) 山66의二番地 하단(下段)에 신좌(辛坐). 공주(公州) 상반정총무부장(常盤町總務部長) 군산부개복동(群山府開福洞) 세무중왜인간계(稅務中倭人奸計)로 곡창자란(穀倉資亂)하야 책임절함세무사임(責任切咸稅務私任) 기후진양성중자위(其後進養成中慈闈) 진주강씨병환(晉州姜氏病患)에 백약(百藥)이 무효(無效)하야 주야도천(晝夜禱天)이러니 급조임종이객중급저환가(及遭臨終而客中急抵還家)하니 모기임종후(母己臨終後)라 위인자지도(爲人子之道)로 죄감통절(罪感痛切)하야 애훼유절(哀毀踰節)하고 자신(自身)이 우연득병(偶然得病)하여 복약무효(服藥無效)로 사가한처(私家閑處)하야 기약복용(其藥服用)하면 지병원쾌유야(知病院快瘉也)러라.

○配는 김해김씨(金海金氏) 고종갑자(高宗甲子) 5月2日生 순종을묘(純宗乙卯) 2月25日卒. 壽76歲. ○墓는 서천군(舒川郡) 서면(西面) 부사리(扶士里) 전록(前麓) 山66의2番地 상단(上段)에 경좌(庚坐). 父 기명(耆明). 祖 용덕(容德). 曾祖 치종(致鍾). 外祖 최욱배(崔旭培) 경주인(慶州人). 생가(生家) 보령군(保寧郡) 태천면(態川面) 독산리(獨山里). 질(姪) 춘만(春萬). 孫 성일(性一).

16세손 ③재정(在貞) ∙농선공(農仙公)

계통￫93

②택주(澤柱)  형규(衡奎)

父

系子

生父재원(在元)

○字는 중집(仲執). 號는 농선(農仙). 순조임신(純祖壬申) 7月10日生. ○천성(天性) 순효자위지병(純孝慈闈之病) 지유득어공약신명(至有得魚供藥神明) 지류장보제진영읍(之類章甫齊陳營邑) 이가승통재(而可勝痛哉). 무자(戊子) 12月8日卒. 壽77歲. ○墓는 부사리(扶士里) 고정동(古井洞, 고샘골) 선비묘좌하(先妣墓左下) 임좌(壬坐). 신묘(辛卯) 3月24日 명정(明旌).

○配는 청송심씨(靑松沈氏) 윤영(潤永)의 女. 순조신미(純祖辛未) 11月26日生. 효심순독시존고(孝心純篤侍尊姑) 지병도천상기(之病禱天嘗冀) 무소불지(無所不至). 고종을축(高宗乙丑) 9月7日卒. ○墓는 쌍봉부좌(雙封祔左). 당저(當宁) 신묘(辛卯) 3月24日 명정(命旌). 祖 언(堰). 外祖 연산(連山) 서철광(徐喆光).

18세손 ①덕준(德濬) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫153

의규(義奎)  근창(根昌)

父

子

○字는 명숙(明淑). 헌종갑진(憲宗甲辰) 11月7日生. ○고종(高宗) 광무(光武) 7年 1月20日 대황제폐하(大皇帝陛下) 인기두시사통신사폐(人耆杜時仕通信使陛) 정삼품(正三品) 통정대부(通政大夫). 계축(癸丑) 1月15日卒. ○墓는 고정동(古井洞) 山66의1번지 술좌(戌坐) 묘전남방(墓前南方)에 유정(有井).

○配는 숙부인(淑夫人) 김해김씨(金海金氏) 행인(行仁)의 女. 祖 영기(永基) 헌종병오(憲宗丙午) 12月3日生. 을축(乙丑) 8月12日卒. ○墓는 부사리(扶士里) 山66의2番地 하단(下段)에 건좌(乾坐).

15세손 ①만형(萬炯) ∙절충장군공(折衝將軍公)

계통￫93

①상호(相鎬)  ①재필(在弼) ②재적(在積)

父

子

○字는 경춘(景春). 경인(庚寅) 10月14日生. 절충장군(折衝將軍) 첨지중추부사겸(僉知中樞府事兼) 충장장(忠壯將).

○配는 숙부인(淑夫人) 강릉유씨(江陵劉氏). 을사(乙巳) 8月6日生 병술(丙戌) 2月23日卒. ○墓는 홍주(洪州) 당산(堂山)에 진좌(辰坐).

18세손 회준(會濬) ∙사헌부감찰공(司憲府監察公)

계통￫155

①창건(昌鍵)  ①근영(根永) ②근성(根成)

父

子

○字는 광여(光汝). 초명(初名)은 윤경(允京). 관지조태대부(官至朝泰大夫) 경기전참봉겸(慶基殿參奉兼) 도사통훈대부(都事通訓大夫) 행사헌부감찰(行司憲府監察). 헌종무신(憲宗戊申) 11月11日生. 임인(壬寅) 8月29日卒. ○墓는 합덕(合德) 소소리(素素里) 山25의3번지 유좌(酉坐).

○配는 숙인(淑人) 파평윤씨(坡平尹氏) 기유(己酉) 1月26日卒.

○配는 안동권씨(安東權氏) 성삼(成三)의 女. 철종경술(哲宗庚戌) 5月10日生 임인(壬寅) 3月19日卒. ○墓는 합폄(合窆).

13세손 석종(錫宗) ∙경정참찬관공(經筳參贊官公)

계통￫94

③언곤(彦坤)  준백(浚白)

父

子

○字는 양길(陽吉). 임술(壬戌) 6月10日卒. ○墓는 상동(上同)에 간좌(艮坐). 증통정대부(贈通政大夫) 승정원(承政院) 좌승지겸(左承旨兼) 경정참찬관(經筳參贊官).

○配는 숙부인(淑夫人) 경주김씨(慶州金氏) 희징(希徵)의 女. 8月6日卒. ○墓는 상동(上同)에 간좌(艮坐).

14세손 준백(浚白) ∙동지의금부사공(同知義禁府事公)

계통￫94

석종(錫宗)  ①집성(集聖) ②집행(集行) ③집형(集炯) ④균형(均炯)

父

子

○字는 간보(艮甫). 갑진생(甲辰生) 을유(乙酉) 7月1日卒. ○墓는 상동(上同)에 건좌(乾坐). 증가선대부(贈嘉善大夫) 호조참판겸(戶曹參判兼) 동지의금부사(同知義禁府事).

○配는 증정부인(贈貞夫人) 경주김씨(慶州金氏) 영한(永漢)의 女. 2月27日卒. ○墓는 합폄(合窆).

15세손 ④균형(均炯) ∙오위장공(五衛將公)

계통￫94

준백(浚白)  양재수(梁在洙)

父

婿

○字는 득화(得化). 임오(壬午) 9月15日生 무술(戊戌) 3月9日卒. ○墓는 상동(上同)에 해좌(亥坐). 당저(當宁) 임오(壬午) 참봉(參奉). 무자(戊子) 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사겸(同知中樞府事兼) 오위장(五衛將).

○配는 정부인(貞夫人) 경주김씨(慶州金氏).

10세손 ③홍적(弘迪) ∙첨지중추부사공(僉知中樞府事公)

계통￫70

墓誌銘

경창(慶昌)  ①희무(喜茂) ②희태(喜泰)  정도혁(鄭道爀)

父

子

婿

○字는 여원(汝遠). 현종정사(顯宗丁巳) 2月17日生 영종무진(英宗戊辰) 8月19日卒. 신수(辛壽) 74歲. 증가선대부(贈嘉善大夫) 호조참판겸동지의금부사(戶曹參判兼同知義禁府事) 오위도총부부총관(五衛都摠府副摠管) 행절충장군(行折衝將軍) 첨지중추부사(僉知中樞府事) ○墓는 예산(禮山) 갈림(葛林)에 건좌(乾坐). 사장(事狀)이 상재(詳載) 정민록(鼎珉錄)하다.

○配는 증정부인(贈貞夫人) 남양홍씨(南陽洪氏).

☞ 첨중증호조참판이공묘지명(僉中贈戶曹參判李公墓誌銘) 역문(譯文) -문형우상(文衡右相) 김이교(金履喬) 찬(撰)

11세손 ①희무(喜茂) ∙지중추부사공(知中樞府事公)

계통￫70

行狀

③홍적(弘迪)  ①언중(彦重) ②언배(彦培)  ③언신(彦愼)  ④언백(彦白) ⑤언봉(彦鳳)

父

子

出系희하(喜夏)后

出系희태(喜泰)后

○字는 화중(和仲). 병자(丙子) 9月27日生 경술(庚戌) 9月12日卒. 壽95歲. ○墓는 금치(金峙) 선비묘석강(先妣墓石岡)에 경좌(庚坐). 등무과(登武科) 자헌대부(資憲大夫) 지중추부사(知中樞府事) 행회근례(行回巹禮) 유행장(有行狀).

○配는 정경부인(貞敬夫人) 광주안씨(廣州安氏) 을해(乙亥) 12月16日生 경술(庚戌) 5月19日卒. 壽96歲. ○墓는 쌍분(雙墳) 동지(同知) 세길(世佶)의 女. 祖 증이참(贈吏參) 식(軾). 曾祖 증승지(贈承旨) 호겸(好謙). 外祖 평양조씨(平壤趙氏).

☞ [무과] 영조(英祖) 4년(1728) 무신(戊申) 별시(別試) 병과(丙科) 430위(446/633)

☞ 지중추부사공행장(知中樞府事公行狀) 역문(譯文) -족인(族人) 승우(承雨) 찬(撰)

12세손  언신(彦愼) ∙병마절제도위공(兵馬節制都尉公)

系子

계통￫95

家狀

②희태(喜泰)  ①한종(漢宗) ②치우(致雨)  이형명(李亨明)

父

子

婿

○生父는 희무(喜茂). 字는 경숙(敬叔). 을유(乙酉) 4月10日生 을축(乙丑) 3月15日卒. ○墓는 상동(上同)에 건좌(乾坐). 모년(某年) 등무과(登武科) 관지(官止) 통정대부(通政大夫) 행연일현감겸(行延日縣監兼) 경주진관(慶州鎭管) 병마절제도위(兵馬節制都尉).

○配는 숙부인(淑夫人) 광산김씨(光山金氏) 경술(庚戌) 9月8日生 임진(壬辰) 8月9日卒. ○墓는 합폄(合窆).

☞ 영일현감공가장(迎日縣監公家狀) 역문(譯文) -현손(玄孫) 재봉(在鳳) 찬(撰)

8세손 ②직(稷) ∙성암공(誠庵公)

계통￫70

①석림(碩立)  ①경명(慶明) ②경순(慶淳)

父

子

系子生父덕원(德源)

○字는 여촌(汝村)이요, 號는 성암(誠庵). 광해정사(光海丁巳) 8月9日生 현종갑진(顯宗甲辰) 4月1日卒. 향년(享年) 48歲. ○墓는 덕산(德山) 외북면(外北面) 금치리(金峙里) 선영국내(先塋局內)인데 실전(失傳) 인조계미(仁祖癸未)에 등문과(登文科)하야 어모장군(禦侮將軍) 호분위중랑장(虎賁衛中郎將).

○配는 숙인(淑人) 문화유씨(文化柳氏). 병진(丙辰) 5月8日生 계축(癸丑) 12月20日卒. ○墓는 합폄(合窆).

☞ [무과] 효종(孝宗) 2년(1651) 신묘(辛卯) 별시(別試) 병과(丙科) 29위(60/1236)

13세손 ①식종(殖宗) ∙부호군공(副護軍公)

계통￫95

언석(彦錫)  ①준남(浚南) ②상동(相同) ③상만(相萬)

父

子

○字는 만선(萬善). 영조경술생(英祖庚戌生), 부호군(副護軍). 갑신졸(甲申卒). 천성(天性)이 순후지성사친조상(淳厚至誠事親遭喪)에 육년(六年)을 거로(居盧)하니 세칭효자(世稱孝子)로 증가선대부(贈嘉善大夫) 용양위(龍驤衛). ○墓는 관사동(冠寺洞)에 유좌(酉坐).

○配는 한양조씨(漢陽趙氏) 춘배(春培)의 女. ○墓는 합폄(合窆).

○配는 해주오씨(海州吳氏) 정서(正瑞)의 女. ○墓는 서당(書堂)에 해좌(亥坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) 진태(辰泰)의 女. 1月10日卒. ○墓는 옥남리(玉南里) 비두후(飛頭後)에 임좌(壬坐).

17세손 ②상현(庠鉉) ∙중추원향의관공(中樞院鄕議官公)

계통￫96

③재화(在華)  ①윤준(允濬) ②병준(秉濬)  ③광준(光濬) ④성준(成濬) ⑤영준(英濬)  정숙(貞淑)

父

子

出系창현(昌鉉)后

女

○字는 명순(明順). 을해생(乙亥生). 참봉(參奉) 종사랑(從仕郎) 중추원향의관(中樞院鄕議官) 기축졸(己丑卒). ○墓는 현암리(玄岩里) 유갈(有碣).

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 판교면(板橋面) 만덕리(萬德里) 전록(前麓) 건좌(乾坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 영두(永斗)의 女. ○墓는 현암리(玄岩里) 전록(前麓).

7세손 ②의립(義立) ∙보은현감공(報恩縣監公)

계통￫70

①희수(希壽)  영(楹)

父

子

○무진보(戊辰譜)에 누락기입전보고(漏落旣入前譜故)로 영잉지(令仍之) 관(官)은 통정대부(通政大夫) 보은현감(報恩縣監).

○配는 예안이씨(禮安李氏) ○墓는 덕산(德山) 금치(金峙)에 합폄(合窆) 실전(失傳).

10세손 ①상기(尙基) ∙오위장공(五衛將公)

계통￫70

①천익(天翼)  ①성진(成鎭) ②용진(容鎭)

父

子

○字는 백원(伯源)이요. 가선대부(嘉善大夫) 행동지중추부사(行同知中樞府事) 오위장(五衛將). ○墓는 서산군(瑞山郡) 성연면(聖淵面) 후동(後洞)에 간좌(艮坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 전주이씨(全州李氏) 만(滿)의 女. ○墓는 성연면(聖淵面) 후동(後洞)에 간좌합폄(艮坐合窆).

18세손 덕준(德濬) ∙부호군공(副護軍公)

계통￫163

②찬현(燦鉉)  ①근홍(根洪) ②근백(根伯)

父

子

○字는 진규(眞奎). 헌종기유(憲宗己酉) 3月3日生. 첨지중추부사겸(僉知中樞府事兼) 부호군(副護軍). 정축(丁丑) 12月20日卒. ○墓는 대죽동(大竹洞) 강마당곡(江馬唐谷) 해좌(亥坐).

○配는 숙인(淑人) 김해김씨(金海金氏) 철종을묘(哲宗乙卯) 8月4日生 병인(丙寅) 9月13日卒. ○墓는 쌍분(雙墳).

17세손 용건(容鍵) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

계통￫97

기복(箕福)  ①도준(道濬) ②덕준(德濬) ③행준(行濬)

父

子

○字는 치도(致道). 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事). 순조무진(純祖戊辰) 10月21日生 11月21日卒. ○墓는 무장리(舞將里) 부장골 가곡양지편 갑좌(甲坐).

○配는 정부인(貞夫人) 김해김씨(金海金氏) 윤식(允植)의 女. 순조임오(純祖壬午) 4月12日生 1月8日卒. ○墓는 쌍분(雙墳).

18세손 ①도준(道濬) ∙충무위부사용공(忠武衛副司勇公)

계통￫165

용건(容鍵)  ①근배(根培) ②근후(根厚) ③근화(根化) ④기생(基生)

父

子

○字는 경춘(慶春). 장군(將軍) 행충무위부사용(行忠武衛副司勇). 헌종병오(憲宗丙午) 3月9日生 12月9日卒. ○墓는 친산우편(親山右便) 갑좌(甲坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 밀양박씨(密陽朴氏) 기중(基重)의 女. 헌종정미(憲宗丁未) 3月23日生 9月30日卒. ○墓는 선구조하(先舅兆下) 묘좌(卯坐).

17세손 ②경규(景圭) ∙오위장공(五衛將公)

계통￫98

②기연(箕鍊)  ①창준(昌濬) ②명준(明濬)  김창정(金昌鼎)

父

子

婿

○字는 치화(致化). 병자(丙子) 9月10日生 철종경신(哲宗庚申) 절충장군(折衝將軍) 행용양위부호군겸(行龍驤衛副護軍兼) 오위장(五衛將). 정묘(丁卯) 9月18日卒. ○墓는 해석리(海石里) 남변장산(南便長山) 묘좌(卯坐) 公嘗與溪翁野叟有詩䫏蕭修身勢娛詩書自笑平生與世踈對榻問吾閒界踈晩年瞻泊只如初

○配는 숙부인(淑夫人) 진주강씨(晉州姜氏) 병자(丙子) 12月5日生 신유(辛酉) 9月20日卒. ○墓는 ░峰 간좌(艮坐). 父 성욱(成郁).

6세손 ②대수(大壽)

③약용(躍龍)  현위(玄偉)

父

婿

○字는 경소(景少)요.

○配는 연안이씨(延安李氏).

3세손 ②황(璜)

계통￫67

①계손(季孫)  ①홍무(弘茂) ②극무(極茂) ③숭무(崇茂)

父

子

4세손 ②극무(極茂)

계통￫67

②황(璜)  ①몽린(夢麟) ②몽서(夢瑞)

父

子

5세손 ②몽서(夢瑞)

계통￫67

②극무(極茂)  철(哲)

父

子

6세손 철(哲)

계통￫71

②몽서(夢瑞)  대윤(大胤)

父

子

4세손 ③숭무(崇茂) ∙참봉공(參奉公)

계통￫67

②황(璜)  충영(忠榮)

父

子

5세손 충영(忠榮)

계통￫67

③숭무(崇茂)  ①신남(信男) ②계남(季男) ③승남(承男)

父

子

○配는 교동인씨(喬桐印氏).

○配는 해주오씨(海州吳氏) 각(珏)의 女. ○墓는 상동(上同)

6세손 ①신남(信男) ∙참의공(參議公)

계통￫71

충영(忠榮)  ①시원(時元) ②시형(時亨) ③시정(時貞) ④시건(時建)

父

子

○참의(參議)

○配는 평산신씨(平山申氏) 장(璋)의 女.

6세손 ②계남(季男)

계통￫72

충영(忠榮)  ①시준(時俊) ②시익(時益) ③시열(時悅)

父

子

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) ○墓는 갈림산(葛林山)에 있음.

6세손 ③승남(承男)

계통￫72

충영(忠榮)  시항(時恒)

父

子

○병술생(丙戌生) 갑오졸(甲午卒).

○配는 전주이씨(全州李氏) 전길(典吉)의 女. ○墓는 갈림산(葛林山)에 있음.

3세손 ③경()

계통￫67

①계손(季孫)  ①형종(亨宗) ②형신(亨信)

父

子

4세손 ①형종(亨宗)

계통￫67

③경()  현용(賢龍)

父

子

5세손 현용(賢龍) ∙수사공(水使公)

계통￫67

①형종(亨宗)  광입(光立)

父

子

○일작현연(一作賢淵) 字는 운서(雲瑞)요. 무과(武科)로 주부(主簿) 관지수사(官至水使).

○配는 강릉김씨(江陵金氏) 석영(錫泳)의 女. ○墓는 직산(稷山) 왕지동(王池洞)에 오좌합폄(午坐合窆).

6세손 광입(光立) ∙무과공(武科公)

계통￫73

현용(賢龍)  후강(後綱)

父

子

○무과(武科)

○配는 순천박씨(順天朴氏) 무경(茂慶)의 女. ○墓는 아산(牙山) 연의동(燕義洞)에 유좌(酉坐).

4세손 ②형신(亨信)

③경()  등용(登龍)

父

子

2세손 ②말손(末孫) ∙연와공(蓮窩公)

계통￫67

家狀

墓碣銘

①사강(思剛)   유경(有慶)

父

462

子

○號는 연와(蓮窩)요. 세종갑진생(世宗甲辰生). 선교랑(宣敎郎) 제용감주부(濟用監主簿). 증직(贈職)으로 통정대부(通政大夫) 공조참의(工曹參議)를 받다. ○서종(瑞宗) 을해후(乙亥後)에 퇴우남주(退寓南州)하야 여귀래향(與歸來享) 고령신공말주(高靈申公末舟)로 창령상종(唱呤相從)하더니 유시(有詩)에 운(云). 낙진산화압수서(落盡山花鴨水西)요. 광가호방도방제(狂歌浩放到芳堤)라. 치애천리무궁한(䦯涯千里無窮恨)이라. 부춘동황사우제(付春東凰社宇啼)로다. 축실우두류산하(築室于頭流山下)하고 둔세이종(遯世而終). ○墓는 오산동(鰲山洞)에 을좌(乙坐)요. 족인(族人) 종씨찬행장(鍾氏撰行狀)하다. 유석물(有石物).

○配는 숙부인(淑夫人) 남원양씨(南原梁氏) 진사(進士) 숭복(崇福)의 女.

☞ 제용감주부증공조참의연와공가장(濟用監主簿贈工曹參議蓮窩公家狀) 역문(譯文) -후손(后孫) 승우(承雨) 술(述)

☞ 증통정대부공조참의연와경주이공묘갈명(贈通政大夫工曹參議蓮窩慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

3세손 유경(有慶) ∙봉사공(奉事公)

계통￫67

②말손(末孫)  ①순년(舜年) ②익년(益年) ③탕년(湯年)

父

子

○조봉대부(朝奉大夫) 봉상시봉사(奉常寺奉事) ○墓는 구례사적동(求禮沙蹟洞)에 을좌(乙坐).

○配는 영인(令人) 남양홍씨(南陽洪氏) 감사(監司) 인종(麟蹤)의 女. ○墓는 구례광이면(求禮光伊面) 사적동(沙蹟洞)에 서록(西麓).

4세손 ①순년(舜年) ∙선공감공(繕工監公)

계통￫67

유경(有慶)  ①여림(汝霖) ②여격(汝格) ③여주(汝舟) ④여려(汝礪)  박문잠(朴文潛)

父

子

婿

○명종신해생(明宗辛亥生) 장사랑(將仕郎) 선공감(繕工監). 증직(贈職)으로 좌승지(左承旨)를 지내다. 인조정축졸(仁祖丁丑卒). ○墓는 선고묘동록(先考墓東麓).

○配는 영인(令人) 동래정씨(東萊鄭氏) 우주(遇周)의 女. ○墓는 상동(上同).

5세손 ②여격(汝格) ∙화남공(華南公)

계통￫68

墓表

①순년(舜年)  춘영(春榮)

父

系子

出系여추(汝樞)后

○字는 자상(子常)이요. 號는 화남(華南). 선조무술생(宣祖戊戌生) ○행선전관(行宣傳官) 제사천현감인질체귀(除泗川縣監因疾遞歸) 인조병자(仁祖丙子) 이서간인친(貽書干姻親) 행산박호왈(行山朴虎曰) 충군사국(忠君死國)은 차기재부지당위이여포기아(此其才夫之當爲而余抱奇疴)하야 불부차난(不赴此難)하니 괴작(愧作)이 극의(極矣)라 사십수가동(使十數家僮)과 오십곡미(五十斛米)로 이조막하(以助幕下)하니 행망갈력진성(幸望竭力盡誠)하라하고 미기이졸(未幾而卒)하니 향년(享年) 39歲. ○墓는 남원군(南原郡) 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 마전동(麻田洞) 간좌(艮坐) 유상석(有床石) 증병조참판(贈兵曹參判).

○配는 숙부인(淑夫人) 해주정씨(海州鄭氏)요. 부(溥)의 손녀(孫女). ○墓는 수촌후(水村後)에 병좌(丙坐).

☞ 사천현감증병조참판경주이공묘표(泗川縣監贈兵曹參判慶州李公墓表) 역문(譯文) -종후인(宗后人) 이종순(李鍾醇) 찬(撰)

6세손  춘영(春榮) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

系子

계통￫73

②여격(汝格)  ①희백(希白) ②희방(希昉)

父

子

出系춘부(春富)后

○生父는 여적(汝勣). 字는 사화(士華). 인조을축생(仁祖乙丑生) 숙종(肅宗) 정해(丁亥) 10月12日卒. 壽83歲. ○가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事) 증한성부우윤(贈漢城府右尹). ○墓는 순창군(淳昌郡) 적성면(赤城面) 석산리(石山里) 후서록(後西麓)에 건좌(乾坐).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 해주정씨(海州鄭氏) 진사(進士) 표(漂)의 女. ○墓는 수촌(水村) 후(後)에 유좌(酉坐).

7세손 ①희백(希白) ∙임담공(林潭公)

계통￫73

춘영(春榮)  ①득인(得仁) ②처인(處仁)  소진량(蘇晉亮), 정희(丁熙)

父

子

婿

○字는 향련(鄕蓮)이요. 號는 임담(林潭). 음참봉(蔭參奉). 인조을유(仁祖乙酉) 8月3日生 숙종무술(肅宗戊戌) 7月5日卒. 壽74. ○墓는 순창군(淳昌郡) 적성면(赤城面) 괴정리(槐亭里) 금장동(金壯洞) 순산등중절(巡山嶝中節) 제2분(第二墳)에 오좌유상석(午坐有床石).

○配는 남원양씨(南原楊氏) 정남(廷南)의 女. ○墓는 공지묘하(公之墓下) 1분(一墳)에 오좌유상석(午坐有床石).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 광원(光遠)의 女. ○墓는 비홍치하평지산(飛鴻峙下坪地山) 손좌유상석(巽坐有床石).

13세손 ①주우(周雨)

계통￫102

墓表記

③운달(雲達)  ①상민(相敏) ②상무(相茂)

父

子

○字는 영호(英浩). 을유생(乙酉生) 계묘(癸卯) 2月20日卒. ○墓는 운지동(雲池洞)에 임좌(壬坐) 유석물(有石物).

○配는 고흥유씨(高興柳氏) 성환(聖煥)의 女. 정해생(丁亥生) 을사(乙巳) 4月20日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

☞ 學生昆弟兩公墓表記(학생곤제양공묘표기) -曾祖(증조) 在元(재원) 撰(찬)

13세손 ②응우(應雨)

계통￫103

墓表記

③운달(雲達)  ①상필(相弼) ②상욱(相郁)  윤자기(尹滋基)

父

子

婿

○字는 응서(應瑞). 정해생(丁亥生) 9月25日卒. ○墓는 금과면(金果面) 근곡리(勤谷里) 전(前) 운지동(雲地洞)에 임좌(壬坐) 유석물(有石物).

○配는 풍천노씨(豐川盧氏) 정삼(正三)의 女. 송재(宋濟)의 后. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

☞ 學生昆弟兩公墓表記(학생곤제양공묘표기) -曾祖(증조) 在元(재원) 撰(찬)

13세손 ③철우(轍雨) ∙동지중추부사공(同知中樞府事公)

계통￫103

墓誌銘

③운달(雲達)  ①상명(相明) ②상조(相助)  김철신(金澈信)

父

子

婿

○字는 우범(禹範). 순조경인생(純祖庚寅生) 헌종을유(憲宗乙酉) 7月6日生. 증가선대부동지중추부사(贈嘉善大夫同知中樞府事). 병진(丙辰) 9月7日卒. ○墓는 금과면(金果面) 근곡리(勤谷里) 후(後) 고지산(古芝山)에 갑좌(甲坐) 유석물(有石物).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 전주이씨(全州李氏) 연규(延珪)의 女. 철종을묘(哲宗乙卯) 5月9日生 갑오(甲午) 11月16日卒. ○墓는 근곡리(勤谷里) 후(後) 건위쌍분(乾位雙墳).

☞ 증가선대부동지중추부사경주이공철우묘지명(贈嘉善大夫同知中樞府事慶州李公轍雨墓誌銘) 역문(譯文) -봉화후인(奉化后人) 금선중(琴善仲) 찬(撰)

8세손 ②처인(處仁) ∙쌍오당공(雙梧堂公)

계통￫73

家狀

行狀

傳

①희백(希白)  ①동윤(東尹) ②동열(東說)  ③동옥(東玉)

父

子

出系호인(好仁)后

○字는 의여(義汝)요, 號는 쌍오당(雙梧堂). 현종신해(顯宗辛亥) 9月10日生 영조(英祖) 병오(丙午) 3月23日卒. ○墓는 남원군(南原郡) 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 비홍치(飛鴻峙) 마전동(麻田洞) 중록(中麓)에 묘좌(卯坐).

○유석물묘지(有石物墓誌) 공천자탁위자유경오능지사친경형지도급장독(公天姿卓偉自幼顈悟能知事親敬兄之道及長篤) 행문장불부학업상유(行文章不赴學業嘗遊) 화산권선생(華山權先生) 문여양부수응수(門與楊副率應秀) 위도의부강구경의(爲道義父講究經義) 사림추중유집실(士林推重遺集失) 어회로가승석재(於灰爐可勝惜哉) 사적재금석록(事蹟載金石錄) 급남원읍지(及南原邑誌). 오세손승우찬(五世孫承雨撰) 행장(行狀), 송사기우만찬(松沙奇宇萬撰) 묘갈명(墓碣銘), 승지박규서찬(承旨朴奎瑞撰) 묘지명(墓誌銘).

○配는 해주오씨(海州吳氏) 윤집(允執)의 女. 해서(海西) 부원군(府院君) 정길후(廷吉后). 임자(壬子) 3月14日生. 임자(壬子) 5月25日卒. ○墓는 공묘계하(公墓階下) 묘좌(卯坐) 유석물(有石物).

☞ 쌍오공가장(雙梧公家狀) 역문(譯文) -5세손 승우(承雨) 찬(撰)

☞ 쌍오이공행장(雙梧李公行狀) 역문(譯文) -외예승지(外裔承旨) 박규서(朴奎瑞) 찬(撰)

☞ 쌍오이공전(雙梧李公傳) 역문(譯文) -공판(工判) 박승휘(朴承揮) 찬(撰)

10세손 ①종혁(宗赫) ∙홍계공(鴻溪公)

계통￫73

孝行實記

家狀

續記

墓誌銘

①동윤(東尹)  ①광운(光運) ②광택(光澤) ③광윤(光潤) ④광국(光國) ⑤광식(光植)  윤치관(尹致寬)

父

子

婿

○字는 화중(和仲)이요. 號는 홍계(鴻溪). 경종계묘(景宗癸卯) 10月5日生 정조(正祖) 신해(辛亥) 11月12日卒. ○墓는 금장동(金壯洞) 오산(鰲山)에 을좌(乙坐). 公의 천성(天性)이 순후(純厚)하고 독행효양(篤行孝養)하야 가궁친로(家窮親老)에 궁겸어초(躬兼漁樵)하니 세칭효자(世稱孝子)리라. 누입향천(累入鄕薦)이나 상미몽포전(尙未蒙褒典)하다. 사적재정민록(事蹟載鼎珉錄) 증손승우(曾孫承雨)가 찬가장(撰家狀)하고 예조판서(禮曹判書) 성원묵(成原黙)이 찬묘지명(撰墓誌銘)하고 호군(護軍) 태형(泰炯)이 찬(撰) 삼세효행실기(三世孝行實記) 유묘지사재읍지(有墓誌事載邑誌).

○配는 진주강씨(晉州姜氏)요 일의(馹) 女. 경자(庚子) 6月7日卒. ○墓는 수촌후(水村後)에 유좌(酉坐) 유석물(有石物).

☞ 홍계공삼세효행실기(鴻溪公三世孝行實記) 역문(譯文) -족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)

☞ 홍계공가장(鴻溪公家狀) 역문(譯文) -증손(曾孫) 승우(承雨) 찬(撰)

☞ 속기(續記) 역문(譯文)

☞ 홍계이공묘지명(鴻溪李公墓誌銘) 역문(譯文) -예판(禮判) 성원묵(成原黙) 찬(撰)

11세손 ①광운(光運) ∙송재공(松齋公)

계통￫73

家狀

①종혁(宗赫)  ①인달(寅達) ②항달(恒達) ③문달(文達) ④해달(亥達)  김희길(金希吉)

父

子

婿

○字는 형진(亨震). 號는 송재(松齋) 우야옹(又野翁). 영조계유생(英祖癸酉生) 순조을해(純祖乙亥) 4月14日卒. ○公이 성도관홍(性度寬弘)하고 지기(志氣)가 강명(剛明)하여 효어친우어제(孝於親友於第)하니 향당(鄕黨)이 누천재행(屢薦在行)이나 미몽포전(未蒙襃典)하고 사적(事積)이 상재(詳載) 홍계공(鴻溪公) 삼효실기(三孝實記)하다. ○墓는 비홍치하(飛鴻峙下) 평등산(平嶝山)에 간좌(艮坐).

○配는 성산이씨(星山李氏) 연유(延維)의 女. 4月26日卒. ○墓는 순산(巡山) 등하절(嶝下節)에 손좌(巽坐).

○配는 양천허씨(陽川許氏) 진(進)의 女. 3月11日卒. ○墓는 순산(巡山) 등변록(嶝邊麓)에 묘좌(卯坐).

☞ 송재공가장(松齋公家狀) 역문(譯文) -종손(從孫) 승우(承雨) 찬(撰)

11세손 ②광택(光澤) ∙월호공(月湖公)

계통￫73

墓表記

①종혁(宗赫)  ①경달(景達) ②진달(震達)  양석희(梁錫禧)

父

子

婿

○字는 형수(亨壽). 號는 월호(月湖). 영조무인(英祖戊寅) 10月3日生 순조무인(純祖戊寅) 1月24日卒. 향년(享年) 61 ○관예문관응교(官藝文館應敎) 성품(性稟)이 온화(溫和)하고 사친이효(事親以孝) 극진기성(極盡其誠)우어종족(友於宗族)하며 자소역학년지이십(自少力學年至二十)에 명파원근(名播遠近)하니 향리막불경(鄕里莫不敬) 모왈(慕曰) 진천생효자(眞天生孝子)하더라. ○墓는 마전동(麻典洞) 천두(蚕頭)에 간좌(艮坐) 유석물묘지(有石物墓誌).

○配는 강화어씨(江華魚氏) 방륜(邦輪)의 女. 계미(癸未) 6月18日卒. ○墓는 오산(鰲山) 선조묘계하(先兆墓階下)에 손좌(巽坐)

☞ 월호공묘표기(月湖公墓表記) 역문(譯文) -현손(玄孫) 수형(綬炯) 찬(撰)

12세손 ①경달(景達) ∙농은공(農隱公)

계통￫104

墓誌銘

墓表記

②광택(光澤)  ①승우(承雨) ②시우(施雨)  최진혁(崔振赫), 최규철(崔奎澈), 양생렬(陽生烈), 김종기(金從奇), 양지옥(梁之沃)

父

子

婿

○字는 여백(汝伯). 號는 농은(農隱). 정조계묘(正祖癸卯) 7月18日生 고종(高宗) 병인(丙寅) 7月11日卒. 壽84歲. ○公이 자품(姿稟)이 경개(耿介)하고 극술정훈(克述庭訓)하야 이치지화(以致之和) 흡이자부인(洽而慈夫人) 십여년침질(十餘年沉疾)에 삼일지간(三日之間)을 내왕백리(來往百里)하야, 운행력이원용부절(運行歷而遠用不絶)하며 우어보숙부삼상(又於譜叔父三喪)에 자능진례(自能盡禮)하니 일향칭찬(一鄕稱讚)이라. 사적(事蹟)이 재홍계공(載鴻溪公)으로 효실기(孝實記)하고 참의이공유석(參議李公裕奭)이 찬묘지이재금석록(撰墓誌而載金石錄)하다. ○墓는 도곡촌(道谷村) 전신기평(前新基坪)에 자좌(子坐)

○配는 연안김씨(延安金氏) 첨추(僉樞) 진욱(振郁)의 女. 병오(丙午) 9月15日生 기유(己酉) 2月4日卒. ○墓는 평지산선조하(平地山先兆下)에 묘좌(卯坐).

○配는 장수황씨(長水黃氏) 계원(繼源)의 女. 기유(己酉) 5月1日生 신해(辛亥) 12月16日卒. ○墓는 도곡촌(道谷村) 전신기평(前新基坪)에 임좌(壬坐).

○配는 광주안씨(廣州安氏) 지의(墀) 女. 순조(純祖) 병인(丙寅) 7月10日生 고종계미(高宗癸未) 1月17日卒. ○墓는 공묘태폄(公墓台窆).

☞ 농은공묘지명(農隱公墓誌銘) 역문(譯文) -족인(族人) 이조참의(吏曹參議) 유석(裕奭) 찬(撰)

☞ 농은공묘표기(農隱公墓表記) 역문(譯文) -순흥(順興) 후인(後人) 안창진(安昌鎭) 지음(撰), 남원(南原) 후인(後人) 양환철(梁煥喆) 씀(書), 유사(遺事) 현손(玄孫) 이재현(李在炫)

13세손 ①승우(承雨) ∙도남공(道南公)

계통￫104

①경달(景達)  ①상호(相鎬) ②상열(相烈)  김재광(金在光), 조성화(趙聖和)

父

子

婿

○字는 문칙(文則). 號는 도남(道南). 순조경인(純祖庚寅) 2月3日生 고종임진(高宗壬辰) 4月20日卒. ○公이 효어친우우형제(孝於親友于兄弟)하니 향당(鄕黨)이 경복청수독학의절락도이치산림락사림(敬服淸修篤學意絶樂塗以致山林樂士林)이 추중언사적(推重焉事蹟)이 재금석록(載金石錄)하다. ○墓는 마전동(麻田洞) 중록(中麓)에 을좌(乙坐).

○配는 벽진이씨(碧珍李氏) 준(埈)의 女. 만사판서(晩沙判書) 상길(尙吉)의 后. 경인(庚寅) 3月20日生 을사(乙巳) 1月5日卒. ○墓는 도곡촌전(道谷村前) 신기평(新基坪)에 임좌(壬坐).

○配는 칠원윤씨(漆原尹氏) 성균생원(成均生員) 재학(載鶴)의 女. 중호판서(重湖判書) 탁연(卓然)의 后. 을미(乙未) 8月8日生 기묘(己卯) 8月3日卒 ○墓는 마전동(麻田洞) 중록(中麓) 현감공계하(縣監公階下)에 묘좌(卯坐).

14세손 ①상호(相鎬) ∙송음공(松陰公)

계통￫104

①승우(承雨)  ①종형(綜炯) ②기형(綺炯) ③수형(綬炯)  ④윤형(綸炯) ⑤제형(堤炯)  정금원(鄭金源)

父

子

出系상근(相根)后

婿

○字는 양화(良和). 號는 송음(松陰). 철종무오(哲宗戊午) 9月16日生 고종(高宗) 무자(戊子)에 행통사랑(行通仕郎) 영릉참봉(寧陵參奉). ○公이 자소(自少)로 청명(聽明)이 준아(俊雅)하고 성도(性度)가 호매(豪邁)하야 유행문명(儒行文名)이 진어향당(振於鄕黨)하니 당시(當時)에 진신장보안종언(搢紳章甫按踪焉)하다. 경진(庚辰) 3月28日卒. ○墓는 비홍치성계곡로상(飛鴻峙成溪谷路上) 유석물(有石物).

○配는 남원양씨(南原梁氏) 수환(壽煥)의 女. 무자(戊子) 2月12日卒. ○墓는 성곡후(城谷後)에 권폄(權窆).

○配는 경주정씨(慶州鄭氏) 행령(行令)의 女. 신미(辛未) 6月25日生 신사(辛巳) 1月7日卒. ○墓는 신기평(新基坪) 중록(中麓)에 자좌(子坐).

15세손 ②기형(綺炯) ∙송계공(松溪公)

계통￫104

①상호(相鎬)  재옥(在玉)  이기란(李起蘭), 한병도(韓秉道)

父

子

婿

○字는 중칠(仲七). 號는 송계(松溪). 고종경인(高宗庚寅) 6月25日生. ○公이 자소(自少)로 청심과욕(淸心寡欲)하고 효제(孝悌)가 저어가정(著於家庭)하고 행훤륙어향곡개이위수신지길사언(行諠陸於鄕曲皆以爲修身之吉士焉)하다. 정유(丁酉) 10月10日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 양지편로하(陽地片路下).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 교수(敎洙)의 女. 계림군(鷄林君) 곤(梱)의 后. 고종신묘(高宗辛卯) 11月30日生 경자(庚子) 12月1日卒. ○墓는 합폄(合窆).

15세손 ④윤형(綸炯) ∙백석공(栢碩公)

계통￫104

墓表記

①상호(相鎬)  ①재현(在炫) ②재환(在桓) ③재만(在萬)

父

子

○字는 중오(仲五). 號는 백석(栢碩). 갑진(甲辰, 1904)年 8月20日生. 경신(庚申) 7月17日卒. 壽77歲. ○公은 천성(天性)이 정직(正直) 봉선지성애족(奉先至誠愛族) 유덕형우제공지도(有德兄友弟恭之道) 일무해태침칙동물(一無懈怠寢則同物) 식칙동상무비(食則同床無非) 친절인리칭송(親切隣里稱頌)하다. ○墓는 도곡남복치(道谷南福峙) 국도계하(國道階下)에 계좌(癸坐).

○配는 흥덕장씨(興德張氏) 윤순(輪淳)의 女. 사촌(沙村) 경세(經世)의 后. 임인(壬寅, 1902)年 11月27日生. 性有溫順夫有嬰病眠瞋瞳不辨晝夜全身不仁坐屎臥溺藝衣洗濯粥奉自進于今二十 有年少無怠意鄕里皆稱.

☞ 백석거사이공묘표기(栢碩居士李公墓表記) 역문(譯文) -장질(長姪) 재옥(在玉) 근찬(謹撰), 밀성(密城) 박종석(朴宗錫) 근서(謹書)

14세손 ①상승(相昇) ∙국사공(菊史公)

계통￫105

②시우(施雨)  준형(浚炯)   노병인(盧秉仁), 권중창(權重昌)

父

系子

生父상열(相烈)

婿

○字는 경찬(慶賛). 號는 국사(菊史). 철종계해(哲宗癸亥) 11月5日生 계축(癸丑) 1月17日卒. ○公이 천성(天性)이 지효(至孝)하야 사친봉제(事親奉祭)에 일여가례(一如家禮)하고 자유역학(自幼力學)하야 상종유어계만구종포지문(常從遊於季晩求種抱之門)에 위사우지긍식사림(爲師友之矜式士林)이 추중언(推重焉)하다. ○墓는 공동묘지상록(共同墓地上麓) 선비묘계하(先妣墓階下).

○配는 여양진씨(驪陽陳氏) 세환(世煥)의 女. 정축(丁丑) 5月19日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 쌍오공(雙梧公) 양지편(陽地片)에 간좌(艮坐).

○配는 순창벽씨(淳昌薜氏) 병전(秉銓)의 女. 경신(庚申) 12月29日生 경자(庚子) 1月27日卒. ○墓는 수촌(水村) 후당동(後當洞)에 건위합폄(乾位合窆).

○配는 창원정씨(昌原丁氏) 상호(相浩)의 女. 만헌소(晩軒炤)의 后. 병술(丙戌) 5月29日生 갑오(甲午) 1月18日卒. ○墓는 의정동(蟻亭洞)에 묘좌(卯坐).

14세손 ②상근(相根) ∙향재공(香材公)

계통￫105

②시우(施雨)  수형(綏炯)

父

子

○字는 충찬(衝賛). 號는 향재(香材). 고종신미(高宗辛未) 7月21日生 기묘(己卯) 5月18日卒. ○墓는 신묘평중록(新墓坪中麓) 도로변(道路邊)에 자좌(子坐). 公이 천성(天性)이 완중(浣重)하야 사친이성(事親以誠)하고 경형여친(敬兄如親)하니 향리(鄕里)가 칭이효우추중언(稱以孝友推重焉)하다. 官은 통사랑(通仕郎).

○配는 능성주씨(綾城朱氏) 만렬(萬烈)의 女. 고종을해(高宗乙亥) 12月10日生 임진(壬辰) 1月9日卒. ○墓는 신기평중록(新基坪中麓) 도로변(道路邊)에 자좌(子坐).

15세손 수형(綏炯) ∙용암공(龍菴公)

계통￫105

②상근(相根)  ①재택(在澤) ②재익(在益) ③재윤(在允)  이병래(李秉來), 한병래(韓秉來), 양병노(楊秉魯), 안창진(安昌鎭)

父

子

婿

○字는 기봉(基奉). 號는 용암(龍菴). 경자(庚子, 1900)年 8月14日生 을묘(乙卯) 5月21日卒. ○公의 천성지효(天性至孝) 양부모지심(養父母之心) 위심출고반면신혼(爲心出告反面晨昏) 청성어불고극(淸性魚不庫極) 소유불안절(少有不安節)이면 조석시탕(朝夕侍湯)에 잠불리측향당(暫不離側鄕黨) 칭송유유상(稱頌有孺狀)하다. ○墓는 마전동(麻田洞) 양지편국도하(陽地片國道下).

○配는 양천허씨(陽川許氏) 권(權)의 女. 문경공(文敬公) 기(琪)의 后. 신축(辛丑, 1901)年 7月20日生 경신(庚申) 1月1日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 양지편국도하(陽地片國道下)에 합분(合墳).

14세손 상익(相翊) ∙삼세(三世) 효열비(孝烈碑)

계통￫105

三世孝烈碑

①원우(元雨)  자형(自炯)  이기영(李基榮), 양순모(梁順模)

父

子

婿

○字는 성윤(聖允). 고종병오(高宗丙午) 11月10日生 정해(丁亥) 5月19日卒. ○墓는 금장동(金莊洞) 평전(平田)에 오좌(午坐).

○配는 연안김씨(延安金氏) 은홍(恩洪)의 女. 고종임자(高宗壬子) 2月1日生 갑자(甲子) 12月16日卒. ○墓는 금장동(金莊洞) 평지(平地)에 갑좌(甲坐). ○사구고진효(事舅姑盡孝)하야 양지무위(養志無違) 혼정신성(昏定晨省) 감지지양(甘旨之養)을 불폐(不廢)하고 정우지일(丁憂之日)에 수곡(水穀)을 불입구(不入口)하니 신척골립(身瘠骨立)하야 기지감성(幾至減性)이라 대동사문회(大同斯文會) 유포창장(有褒彰狀)하고 족질(族侄) 문형(文炯)이 찬(撰). 삼세(三世) 효열비문(孝烈碑文) 사적(事蹟) 상재(詳載) 남원읍지(南原邑誌).

☞ 慶州李氏門中三世孝烈碑(경주이씨문중삼세효열비) -月城(월성) 李文炯(이문형) 謹記(근기), 月城(월성) 金壽烈(김수열) 書(서), 金海(김해) 金承彦(김승언) 立(립)

15세손 자형(自炯) ∙삼세(三世) 효열비(孝烈碑)

계통￫105

三世孝烈碑

상익(相翊)  재경(在暻)

父

子

○字는 경중(敬仲). 고종정축(高宗丁丑) 8月3日生. 壽69歲. 을유(乙酉) 9月19日卒. ○墓는 달리곡(達利谷)에 간좌(艮坐).

○配는 장수황씨(長水黃氏) 종철(鍾澈)의 女. 익성공(翼成公) 희(喜)의 后. 고종임오(高宗壬午) 2月8日生 무술(戊戌) 9月24日卒. ○墓는 달리곡(達利谷)에 갑좌(甲坐). ○천성지효(天性至孝)하야 봉양고씨(奉養姑氏)에 양지지절(養志之節)과 감지지봉(甘旨之奉)에 무불주선(無不周旋)하고 시치성한(時値盛寒)하야 고씨환병재상(姑氏患病在床)에 념급생어(念及生魚)어늘 협어구(夾魚具)하고 임수이부견빙(臨水而剖堅氷)하야 득오리수미귀이공고씨(得鰲鯉數尾歸以供姑氏)라 후(後)에 부환창증(夫患瘡症)으로 기지상명(幾至傷命)에 수자할고육이진(遂自割股肉以進)하니 자당국유포행장(自當局有褒行狀) 사재(事載) 남원읍지(南原邑誌).

☞ 慶州李氏門中三世孝烈碑(경주이씨문중삼세효열비) -月城(월성) 李文炯(이문형) 謹記(근기), 月城(월성) 金壽烈(김수열) 書(서), 金海(김해) 金承彦(김승언) 立(립)

14세손  상억(相億) ∙청암공(淸菴公)

系子

계통￫105

②시우(時雨)  계형(桂炯)  최병숙(崔炳璹), 윤재익(尹在翼), 황일주(黃日周)

父

子

婿

○生父는 해우(海雨). 字는 익삼(益三). 號는 청암(淸菴). 철종병진(哲宗丙辰) 11月15日生 갑인(甲寅) 12月11日卒. ○墓는 이목동(梨木洞) 중록(中麓)에 신좌(辛坐). 公의 천성(天性)이 운연(運然)하야 행무불선(行無不善)하고 사노모지효(事老母至孝)하야 가상빈지(家常貧之)하되 봉양미(奉養味)를 난이비(難以備)라 신겸어초(身兼漁撨)하야 불피한서(不避寒暑)하니 부로차탄왈(父老嗟歎曰) 진근천지효(眞根天之孝)라하다. 사재남원읍지(事載南原邑誌).

○配는 함양오씨(咸陽吳氏) 국렬(國烈)의 女. 고종병인(高宗丙寅) 12月日生 계해(癸亥) 8月21日卒. ○墓는 억대동(億大洞) 선조묘하(先祖墓下)에 계좌(癸坐).

11세손 ④광국(光國) ∙일재공(一齋公)

계통￫74

①종혁(宗赫)  ①효달(孝達) ②계달(啓達)  방처하(房處厦), 정재문(鄭在文), 노석권(魯錫權)

父

子

婿

○字는 형필(亨弼). 號는 일재(一齋). 영조을유생(英祖乙酉生). ○유유행(有儒行)하고 덕성(德性)이 순전(純全)하여 거상삼년(居喪三年)에 주육)酒肉)을 불어(不禦)하니 향당(鄕堂)이 경복(敬服)하고 칭이효자(稱以孝子)로 지목언사재읍지(指目焉事載邑誌)하다. 순조갑술(純祖甲戌) 12月20日卒. ○墓는 수촌후(水村後)에 해좌(亥坐) 유상석(有床石).

○配는 남원양씨(南原楊氏) 종팔(宗八)의 女. 응수(應秀)의 后. 영조병술생(英祖丙戌生) 을유(乙酉) 2月2日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

12세손 ①효달(孝達) ∙송암공(松菴公)

계통￫106

行狀

④광국(光國)  ①역우(晹雨) ②박우(鎛雨)  오철상(吳喆常)

父

子

婿

○字는 덕삼(德三). 號는 송암(松菴). 순조갑자생(純祖甲子生) 순조정해(純祖丁亥) 진사(進士). 계사(癸巳) 문과(文科). 신해(辛亥) 증가선대부(贈嘉善大夫) 중추부사(中樞府事). ○公이 천성순후(天性純厚)하고 온공자처(溫恭自處)하며 독행효제(篤行孝悌)하여 수연거(雖燕居)나 심의대대(深衣大帶)로 감승위좌(歛勝危坐)하고 수불석권(手不釋卷)하고 박현군서(博賢群書)에 무불회심(無不會心)터니 불행단촉(不幸短促)하니 오호애재(嗚呼哀哉)라. 유유고이권(有遺稿二卷)하고 사재남원읍지(事載南原邑誌). 을묘(乙卯) 12月11日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 양지상록(陽地上麓)에 간좌(艮坐) 유석물(有石物).

○配는 순흥안씨(順興安氏) 상규(相奎)의 女. 회헌(晦軒) 유(裕)의 后. 고종병술(高宗丙戌) 8月19日卒. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳).

☞ 송암이공행장(松菴李公行狀) 역문(譯文) -족후손(族後孫) 인근(仁根) 찬(撰)

13세손 ①역우(晹雨) ∙백강공(白江公)

계통￫106

行狀

①효달(孝達)  ①상기(相琪) ②상권(相權)  이현용(李顯容), 한규영(韓圭英), 최춘섭(崔春燮), 양석주(楊錫周)

父

子

婿

○字는 여칙(汝則). 號는 백강(白江). 순조계사(純祖癸巳) 3月16日生 고종계사(高宗癸巳) 절충장군(折衝將軍) 행용양위호군(行龍驤衛護軍). 신축(辛丑) 2月13日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 양지로하(陽地路下)에 간좌(艮坐). 公의 성품(性稟)이 인효(仁孝)하고 의용(儀容)이 서정위엄(瑞正威嚴)하여 자질시립(子侄侍立)에 불감지앙시(不敢指仰視)라. 급친환(及親患)에 단지주혈(斷指注血)하니 운소수일(運甦數日)타가 급기운절(及其隕絶)에 애훼(哀毁)가 알절(遏節)이라 누등향천(累登鄕薦)하다. 사적(事蹟)이 상재호남삼강록(詳載湖南三綱錄)과 급용성읍지(及龍城邑誌).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 낙주(樂周)의 女. 순조임진생(純祖壬辰生) 무오(戊午) 12月8日卒. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳) 유상석(有床石).

☞ 白江慶州李公行狀(백강경주이공행장) -遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)

14세손 ①상기(相琪) ∙결서공(潔西公)

계통￫106

①역우(晹雨)  ①주형(周炯) ②완형(完炯) ③만형(滿炯) ④용형(鏞炯)  양재진(梁在晉), 송중현(宋仲鉉), 설봉현(薛鳳鉉)

父

子

婿

○字는 치서(致瑞). 號는 결서(潔西). 철종계해(哲宗癸亥) 9月2日生 고종갑자(高宗甲子)에 충훈부도사(忠勳府都事). ○公이 가식친로(家食親老)에 진성갈력(盡誠竭力)하여 극진봉양(極盡奉養)하고 당기일칙착의달서(當忌日則着衣達曙)하여 미상해태(未甞懈怠)하다. 사재읍지(事載邑誌). 고종을미(高宗乙未) 11月16日卒. ○墓는 금장동(金莊洞) 평전하(平田下)에 간좌(艮坐).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 정택(正澤)의 女. 계림군(鷄林君) 곤(棞)의 后. 철종임자생(哲宗壬子生) 무오(戊午) 12月15日卒. ○墓는 금장동(金莊洞) 영하록(嶺下麓)에 갑좌(甲坐).

15세손 ①주형(周炯) ∙난정공(蘭汀公)

계통￫106

①상기(相琪)  ①재성(在城) ②재동(在東) ③재필(在弼)  양병철(楊秉喆), 정기섭(鄭寄燮), 조원택(趙元澤), 김학신(金學信), 황갑상(黃甲詳)

父

子

婿

○字는 무홍(武洪). 號는 난정(蘭汀). 고종병자(高宗丙子) 7月8日生. ○公이 자소총명(自少聰明)하여 성도(性度)가 호매(豪邁)려니 급장(及長)에 승습가법(承襲家法)하여 상장계례(喪葬癸禮)에 일준가례(一遵家禮)하므로 유행문명(儒行文名)이 문어향리(聞於鄕里)하다. 고종임진(高宗壬辰)에 위통사랑(爲通仕郎) 효릉참봉(孝陵參奉). 갑진(甲辰) 10月13日卒. ○墓는 탑성동(塔城洞)에 묘좌(卯坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) 창익(昌益)의 女. 탁영(濯纓) 일손(馹孫)의 后. 고종병자(高宗丙子) 11月10日生 병술(丙戌) 1月9日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 상록(上麓)에 묘좌(卯坐).

15세손 ③만형(滿炯) ∙온릉참봉공(溫陵參奉公)

계통￫107

①상기(相琪)  재관(在寬)  김학기(金學起)

父

子

婿

○字는 정유(正有). 고종을유(高宗乙酉) 9月17日生. ○公의 천성(天性)이 온후(溫厚)하여 거가(居家)에 효어친우(孝於親友) 어형제(於兄弟)하고 교자손(敎子孫)에 필이엄(必以嚴)하고 제선여재(祭先如在)하여 일준가례(一遵家禮)하니 일문(一門)이 흡연(洽然)하니라. 사재읍지(事載邑誌). 무신(戊申, 1908)年 10月4日. 온릉참봉(溫陵參奉). 계사(癸巳) 7月28日卒. ○墓는 마전동(麻田洞) 도로하(道路下)에 간좌(艮坐).

○配는 남원양씨(南原楊氏) 갑환(甲煥)의 女. 부솔(副率) 응수(應秀)의 后. 고종(高宗) 병술(丙戌) 4月19日生 무신(戊申) 4月4日卒. ○墓는 아미치(峩嵋峙)에 신좌(辛坐).

14세손 ②상권(相權) ∙난곡공(蘭谷公)

계통￫107

行狀

①역우(晹雨)  ①우형(宇炯) ②두형(斗炯) ③수형(守炯) ④인형(寅炯) ⑤문형(文炯)  방극렬(房極烈)

父

子

婿

○字는 경의(敬儀). 號는 난곡(蘭谷). 철종병진(哲宗丙辰) 12月12日生 고종임오(高宗壬午) 성균관진사(成均館進士). 을유(乙酉) 6月5日卒. 향년(享年) 54歲. ○墓는 남원군(南原郡) 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 수촌후(水村後)에 해좌(亥坐). 公自幼岐𥨯長而好學於經義無不精力性稟寬弘簡重淸素端雅有盛德君子之容儀焉又善於訶令接人以禮待人以恕鄕黨之無不傾心焉公於平日不事擧業逍遙於山水之間以志操淸潔自樂善終餘年嗚呼惜哉後人指目其洞曰隱士之所盤桓處也大抵石藴玉而山輝沙懐金而川媚夫至精之寶藏焉而是論之 公之遺墟隱而不隱野以不野山不高而秀麓水不深而澄淸白雲堆裡猿鶴俳徊錄樹靑山糜鹿來往休矣美矣眞隱人君子之所盤旋處也

○配는 전주최씨(全州崔氏) 규택(奎澤)의 女. 만육양(晩六瀁)의 后. 철종정사생(哲宗丁巳生) 계미(癸未) 5月9日卒. ○墓는 수촌후(水村後) 이목동(梨木洞) 중록(中麓)에 신좌(申坐).

☞ 蘭谷慶州李公行狀(난곡경주이공행장) -遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)

15세손 ①우형(宇炯) ∙덕호공(德湖公)

계통￫107

②상권(相權)  재순(在舜)

父

系子

生父두형(斗炯)

○字는 건오(健吾) 號는 덕호(德湖). 고종무인(高宗戊寅) 5月13日生. ○公의 천성(天性)이 강곡단정(剛穀端正)하고 풍골(風骨)이 수이(秀異)하야 假然有才夫之容儀焉이라. 强記多聞雄辯大略無不領人爲世推小重焉. 임진(壬辰) 6月27日卒. 墓는 중곡(中谷)에 건좌(乾坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 담진(淡鎭)의 女. 문도(文度) 공훈(公薰)의 后. 고종갑술생(高宗甲戌生) 정묘(丁卯) 2月24日卒. 墓는 마전동(麻田洞) 변록(邊麓)에 자좌(子坐).

15세손 ⑤문형(文炯) ∙화은공(華隱公)

계통￫108

行狀

②상권(相權)  재영(在英)  양병길(楊秉吉)

父

子

婿

○字는 윤옥(允玉). 號는 화은(華隱). 고종갑오(高宗甲午) 12月5日生 병진(丙辰) 8月28日卒. ○墓는 수촌(水村) 안산(案山) 탑성동(塔城洞) 상록(上麓)에 간좌(艮坐). 公의 부성(賦性)이 순수(純粹)하고 재질(才質)이 경오(顈悟)하야 열진서적(閱盡書籍)에 일람궤기(一覽軌記)하니 장로개이원대(長老皆以遠大)로 기지(期之)러니 견국사일비(見國事日非)하고 절의사진(絶意仕進)하고 장진후학(奬進後學)으로 위기사(爲己仕)하니 향당(鄕黨)이 경중(敬重)하다. 향년(享年) 83歲.

○配는 함평모씨(咸平牟氏) 기용(棋龍)의 女. 정유(丁酉, 1897) 7月28日生 병인(丙寅) 12月15日卒. ○墓는 이목동(梨木洞)에 건좌(乾坐). 재강(裁江) 공순(公恂)의 后.

☞ 華隱慶州李公行狀(화은경주이공행장) -外甥南原(외생남원) 楊秉吉(양병길) 謹撰(근찬)

15세손 ①운형(云炯) ∙용양위부호군공(龍驤衛副護軍公)

계통￫109

①상기(相杞)  재두(在斗)  홍재문(洪在文), 노옥현(盧玉鉉), 양병오(楊秉吾), 장관옥(張管玉)

父

子

婿

○字는 경량(敬良). 고종을사(高宗乙巳) 10月10日生. 위절충장군(爲折衝將軍) 통정대부(通政大夫) 행용양위부호군(行龍驤衛副護軍). 정축(丁丑) 7月10日卒. ○墓는 순창군(淳昌郡) 적성면(赤城面) 직정리(㮨亭里) 금장동(金莊洞) 찬봉(䱗奉)에 묘좌(卯坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 삭령최씨(朔寧崔氏) 우익(遇翊)의 女. 태허(太虛) 정항(亭恒)의 后. 경진(庚辰) 10月7日生 임진(壬辰) 6月24日卒. ○墓는 대산면(大山面) 길곡리(吉谷里) 후서당곡(後書堂谷)에 간좌(艮坐).

10세손 경혁(暻赫) ∙오천공(鰲川公)

계통￫74

家狀

行狀

追記

③동옥(東玉)  ①광욱(光郁) ②광현(光顯) ③광순(光淳) ④광철(光喆)  백사홍(白思弘), 윤종일(尹宗一)

父

子

婿

○字는 성언(聖彦)이요. 號 오천(鰲川). 영조계해(英祖癸亥) 3月26日生 순조정축(純祖丁丑) 6月19日卒. ○墓는 온북(溫北) 덕동(德洞) 표곡점현(瓢谷店峴)에 임좌(壬坐). 公의 천성(天性)이 온양(溫良)하고 재예탁이(才藝卓異)하야 장어문학독어효의(長於文學篤於孝義)하며 사친극기승순(事親極其承順)하고 제선갈기성경제(祭先竭其誠敬齊)하니 우위추기효행이기란장전(友威推其孝行以期䦨場典)했다.

○자임술회록지후(自壬戌回錄之後)로 결의남우축우(決意南寓築于)하고 울산부(蔚山府) 온북면(溫北面) 오산(鰲山)에 열식화죽이문적자결기신(列植花竹以文籍自潔其身)하니 수의신공(繡衣申公)이 문공재행(聞公才行)하고 수이일과족래왕련침수월인위막역(遂以一過族來往聯枕數月因爲莫逆)하니 공지위행(公之偉行)과 의덕(㦤德)을 가상어백재지하연(可想於百載之下然)하다. 시운다천(時運多舛)하여 종미견채(終未見采)하니 가승통재(可勝痛哉)아 사적재정민록(事蹟載鼎珉錄)하고 부사(府使) 이충익(李忠翼)이 찬행장(撰行狀).

○配는 청주한씨(淸州韓氏)요 세백(世白)의 女. 상절공확(裳節公確)의 후손(後孫). 정묘(丁卯) 8月16日生 임자(壬子) 6月20日卒. ○墓는 공묘상(公墓上)에 임좌(壬坐).

☞ 오천공가장(鰲川公家狀) 역문(譯文) -증손(曾孫) 형우(衡雨) 술(述)

☞ 오천공행장(鰲川公行狀) 역문(譯文) -부사(府使) 이충익(李忠翼) 찬(撰)

☞ 추기(追記) 역문(譯文) -족인(族人) 태형(泰炯) 기(記)

11세손 ①광욱(光郁) ∙난파공(蘭坡公)

계통￫74

경혁(暻赫)  ①희달(希達) ②영달(英達) ③휘종(徽鍾) ④기종(綦鍾)

父

子

○字는 내문(乃文). 號는 난파(蘭坡). 영조경인(英祖庚寅) 2月21日生 순조계사(純祖癸巳) 2月5日卒. ○公이 천품(天稟)이 고민(高敏)하고 풍도(風度)가 수이(秀異)하여 이효우덕행(以孝友德行)으로 위세전형(爲世典型)하고 이수제절검(以修齊節儉)으로 위신표준(爲身標準)하니 사유성칭(士流成稱) 난파거사(蘭坡居士)라하다. 급기장(及其葬)에 진신장보작(榗紳章甫作) 협만경적(䛟輓敬吊)라. ○墓는 울산(蔚山) 온북면(溫北面) 오산(鰲山) 강자동(康子洞)에 임좌(壬坐).

○配는 고령김씨(高靈金氏) 성각(聖珏)의 女.

○配는 경주김씨(慶州金氏) 통덕(通德) 운상(雲祥)의 女. 祖 절제사(祖 節制使) 수만(壽滿). 증조(曾祖) 훈련(訓練) 봉사(奉事) 영철(永喆) 계림군(鷄林君) 곤(梱)의 后. 기해(己亥) 1月4日生 임인(壬寅) 6月2日卒. ○墓는 간이등서록(間二登西麓) 제삼분(第三墳)에 자좌(子坐).

12세손 ③휘종(徽鍾) ∙죽와공(竹窩公)

계통￫110

墓誌

①광욱(光郁)  ①충우(忠雨) ②행우(行雨)  박재영(朴載楹), 정유흥(鄭裕興), 신윤혁(辛潤赫)

父

子

婿

○字는 사익(士翼). 號는 죽와(竹窩). 순조을축(純祖乙丑) 3月21日生. 이문장덕행(以文章德行)이 위남주관면(爲南州冠冕).

○配는 분성김씨(盆城金氏) 봉양(鳳陽)의 女. 백촌(白村) 문기(文起)의 后. 임술(壬戌) 11月10日生 무술(戊戌) 10月15日卒. ○자유자의한숙(自幼姿儀嫺熟)하고 한범순구(閑範純傋). ○墓는 선고묘상(先姑墓上) 제2분(第二墳)에 자좌(子坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 정축(丁丑) 6月18日生. 도항(道恒)의 女. 외조(外祖)는 인동(仁同) 장위선(張渭先).

☞ 분성김씨묘지(盆城金氏墓誌) 역문(譯文) -승지(承旨) 엄기영(嚴耆永) 찬(撰)

5세손 ③여주(汝舟)

①순년(舜年)  강(綱)

父

子

○신축생(辛丑生)

6세손 강(綱)

③여주(汝舟)  형국(馨國)

父

子

4세손 ①익년(益年) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫67

유경(有慶)  ①여집(汝楫) ②여추(汝樞)  박량수(朴良守), 박호(朴虎), 김안성(金安成)

父

子

婿

○장사랑(將仕郎)

○配는 장수한씨(長水韓氏) 승중(承重)의 女.

5세손 ①여집(汝楫)

①익년(益年)  유(遺)

父

子

○정유생(丁酉生)

6세손 유(遺) ∙증통정대부공조참의공(贈通政大夫工曹參議公)

계통￫74

①여집(汝楫)  화국(華國)

父

子

○증통정대부공조참의(贈通政大夫工曹參議).

○配는 구례장씨(求禮張氏) ○墓는 구례계사(求禮界寺)에 유좌(酉坐). ○此派子孫漏於戊譜而旣入前譜故로 今入錄.

5세손 ②여추(汝樞)

①익년(益年)  준영(峻榮)   박명진(朴明進)

父

系子

生父여필(汝弼)

婿

○配는 문화유씨(文化柳氏)

6세손 준영(峻榮)

②여추(汝樞)  응길(應吉)

父

系子

○生父는 여필(汝弼)이요. 字는 정보(正甫).

○配는 개성왕씨(開城王氏) 주부(主簿) 의성(義成)의 女.

4세손 ①탕년(湯年) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫68

유경(有慶)  ①여적(汝勣) ②여필(汝弼)  정승문(鄭承門), 류사윤(柳思尹)

父

子

婿

○명종을묘생(明宗乙卯生). 장사랑(將仕郎) 순릉참봉(順陵參奉). 을미년(乙未年)에 졸(卒). ○墓는 구례(求禮) 선영하(先塋下)에 묘좌(卯坐).

○配는 영인(令人) 청주한씨(淸州韓氏) 생원(生員) 홍문(弘文)의 女. ○墓는 상동(上同).

○配는 영인(令人) 해주류씨(海州柳氏). ○墓는 상동(上同).

5세손 ①여적(汝勣) ∙성균관대사성공(成均館大司成公)

계통￫68

①탕년(湯年)  춘부(春富)

父

子

○字는 무경(武卿)이요. 가선대부(嘉善大夫) 성균관대사성(成均館大司成). ○선조을유생(宣祖乙酉生) 계미졸(癸未卒). ○墓는 옥과수리(玉果水里) 소룡동(巢龍洞) 후(後)에 계좌(癸坐) 유상석(有床石).

○配는 숙부인(淑夫人) 창원정씨(昌原丁氏) 문감찰(文監察) 세완(世緩)의 女. ○墓는 수촌후(水村後)에 유좌(酉坐).

6세손 춘부(春富) ∙승사랑공(承仕郞公)

계통￫75

①여적(汝勣)  희방(希昉)   정화(鄭澕)

父

系子

生父춘영(春榮)

婿

○승사랑(承仕郞)

○配는 흥성장씨(興城張氏) ○墓는 금세동(金歲洞) 중록(中麓)에 묘좌(卯坐).

14세손 ①상걸(相傑) ∙연은공(然隱公)

계통￫115

①형우(亨雨)  ①훈형(薰炯) ②휴형(烋炯)  노종역(魯宗墿)

父

子

婿

○字는 경백(敬伯). 號는 연은(然隱). 헌종병오(憲宗丙午) 9月10日生 자헌대부(資憲大夫) 행공조판서겸(行工曹判書兼) 동지중추부사(同知中樞府事) 정사(丁巳) 4月30日卒. ○墓는 순창군(淳昌郡) 예산면(禮山面) 반월(半月) 매산(梅山) 남부락후(南部落後)에 자좌(子坐).

○配는 정부인(貞夫人) 광산김씨(光山金氏) 흥철(興喆)의 女. 헌종병오(憲宗丙午) 5月8日生 정미(丁未) 10月24日卒. ○墓는 합분(合墳).

14세손 ③상순(相淳) ∙설송공(雪松公)

계통￫117

②철우(喆雨)  ①채형(彩炯)  ②원형(元炯) ③조형(祚炯)  ④금형(錦炯)

父

子

出系상천(相)后

羽

千

出系상엽(相燁)后

○字는 경선(景善). 號는 설송(雪松). 고종갑자(高宗高宗) 5月21日生. 가선대부(嘉善大夫) 병조참판(兵曹參判) 의금부사(義禁府事) 무술(戊戌) 8月11日卒. ○공거가수평시(公居家雖平時) 의관불해연거필감슬위(衣冠不解燕居必歛膝危) 좌언어신중문자질(坐言語愼重門子侄) 배렬립정계부수청(輩列立庭階俯首聽) 교항약조정언야(敎恒若朝廷焉也). 향수(享壽) 90餘歲 차덕행효제(此德行孝悌) 음척지보야(陰隲之報也). ○墓는 용내리(龍內里) 후산(後山) 일치상(一峙上)에 간좌(艮坐).

○配는 숙부인(淑夫人) 김해김씨(金海金氏) 창수(昌洙)의 女. 철종계해(哲宗癸亥) 3月4日生. 신해(辛亥) 11月18日卒. ○墓는 용내리(龍內里) 좌야(左也) 등산(嶝山) 상봉(上峰)에 해좌(亥坐).

5세손 ②여필(汝弼) ∙예빈시봉사공(禮賓寺奉事公)

계통￫68

①탕년(湯年)  ①원영(元榮) ②시영(時榮) ③중영(重榮) ④준영(峻榮)

父

子

出系여추(汝樞)后

○승사랑(承仕郞) 예빈시봉사(禮賓寺奉事). ○墓는 구례면산사후(求禮免山寺後)에 건좌(乾坐).

6세손 ①원영(元榮)

②여필(汝弼)  응종(應宗)  서유검(徐有儉)

父

子

婿

6세손 ②시영(時榮)

②여필(汝弼)  응기(應基)

父

子

1세손 ②진강(臻剛) ∙추암공(追巖公)

계통￫68

墓碣銘

②양직(良直)   ①익지(益祉) ②익배(益培) ③치정(致禎)

父

462

子

○1457년(세조 3, 정축)~1545년(인조 1, 을사). 字는 사언(士彦). 號는 추암(追巖). 세조(世祖) 정축(丁丑, 1457)生 인조(仁祖) 을사(乙巳, 1545)卒 ○墓는 부안군(扶安郡) 동진면(東津面) 당하리(堂下里) 갑좌(甲坐) 성종(成宗) 신묘(辛卯, 1471)年에 사마시급제(司馬試及第) 성종(成宗) 정유(丁酉, 1477)年 문과(文科)로 통훈대부(通訓大夫) 행순천부사(行順天府使)하다. 公은 천성지효(天性至孝)하고 능지사친(能之事親)하시였으며 수업우(授業于) 점필재(佔畢齋), 정일두(鄭一蠹)와 더불어 성리학(性理學)을 강론(講論)하였다. 연산(燕山) 무오사화시(戊午士禍時)에 종질(從姪) 용재공(慵齋公)의 피화(被禍)로 인(因)하여 은거부안(隱居扶安)하다.

○配는 죽산박씨(竹山朴氏). 첨(䄡)의 女. ○墓는 부안(扶安) 서도아제(西道阿提) 유좌(酉坐).

☞ 통훈대부행순천부사추암공묘갈명(通訓大夫行順天府使追巖公墓碣銘) 역문(譯文) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 찬(撰)

2세손 ②익배(益培) ∙문과좌랑공(文科佐郞公)

계통￫68

②진강(臻剛)  복형(復亨)

父

子

○세종조(世宗朝)에 문과좌랑(文科佐郞)하다.

2세손 ③치정(致禎) ∙모암공(慕巖公)

계통￫68

墓碣銘

②진강(臻剛)  ①춘성(春城) ②방성(芳城) ③영성(榮城)

父

子

○字는 중사(仲師). 號는 모암(慕巖). 성종정미(成宗丁未) 1487生 을사문과(乙巳文科)로 행예조정랑(行禮曹正郎).

○配는 광산김씨(光山金氏) 흠(欽)의 女. ○墓는 당북산(堂北山) 갑좌합폄(甲坐合窆).

☞ 통훈대부행예조좌랑모암공묘갈명(通訓大夫行禮曹佐郎慕巖公墓碣銘) 역문(譯文) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)

3세손 ①춘성(春城) ∙순천부교수공(順天府敎授公)

계통￫68

墓碣銘

③치정(致禎)  ①덕령(德齡) ②인령(仁齡)  류명덕(柳明德), 김말복(金末福)

父

子

婿

○선조갑술(宣祖甲戌) 1574年生. 통훈대부행순천부교수(通訓大夫行順天府敎授).

○配는 숙인(淑人) 온양정씨(溫陽鄭氏). ○墓는 당북산(堂北山) 손좌합폄(巽坐合窆).

☞ 통훈대부순천부교수공묘갈명(通訓大夫順天府敎授公墓碣銘) 역문(譯文) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)

4세손 ①덕령(德齡) ∙참봉공(參奉公)

계통￫68

①춘성(春城)  ①욱(勗) ②민(旻) ③섬(暹) ④담(聃)  박홍남(朴弘男)

父

子

婿

○참봉(參奉) ○墓는 당북산(堂北山) 간좌(艮坐).

○配는 안인(安人) 경주김씨(慶州金氏) 응룡(應龍)의 女. ○墓는 재마동(在馬洞) 동록손좌(東麓巽坐).

5세손 ①욱(勗)

①덕령(德齡)  ①시화(時華) ②시흥(時興)  채의영(蔡宜瀛), 김유공(金有恭)

父

子

婿

○配는 남양홍씨(南陽洪氏) 윤(潤)의 女. ○墓는 당북산(堂北山)에 갑좌(甲坐).

6세손 ①시화(時華) ∙진사공(進士公)

계통￫75

①욱(勗)  ①임종(林宗) ②부(溥)

父

子

○진사(進士). 광해뱡진(光海丙辰) 2月10日生 경신(庚申) 4月16日卒. ○墓는 상동(上同)에 갑좌(甲坐) 유비석(有碑石).

○配는 부안김씨(扶安金氏) 시정(時廷) 갑진(甲辰) 2월4日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

7세손 ②부(溥) ∙용양위부호군공(龍驤衛剖護軍公)

계통￫76

①시화(時華)  ①수정(壽程) ②수강(壽綱) ③수관(壽寬)

父

子

○초휘(初諱)는 임무(林茂)요. 인조기묘(仁祖己卯) 9月4日生. 절충장군(折衝將軍) 행용양위부호군(行龍驤衛剖護軍). 을유(乙酉) 2月29日卒. ○墓는 상동(上同)에 갑좌(甲坐) 유비석(有碑石).

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 진(瑨)의 女. 무자(戊子) 4月2日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

6세손 ②시흥(時興)

①욱(勗)  ①격激) ②즙濈) ③속(涑) ④징(澄)

父

子

○광해무오(光海戊午) 5月28日生 을묘(乙卯) 1月6日卒. ○墓는 당산(堂山) 남편(南便)에 갑좌(甲坐) 유비석(有碑石).

○配는 아산장씨(牙山蔣氏) 정남(正南)의 女. 2月22日卒. ○墓는 건위상하분(乾位上下墳).

7세손 ①격(激) ∙통훈대부행대정현감공(通訓大夫大靜縣監公)

계통￫76

②시흥(時興)  ①수익(壽益) ②수용(壽龍)  김세재(金世載), 강백령(姜百齡)

父

子

婿

○통훈대부행대정현감(通訓大夫大靜縣監). 인조을묘생(仁祖乙卯生) 1月5日卒. ○墓는 상동(上同)에 갑좌(甲坐).

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 동흥(東興)의 女. 호군(護軍) 정(珽)의 孫. 부장(部將) 영란(英闌)의 曾孫. 김해(金海) 김란(金闌)의 外孫. 유비석(有碑石).

9세손 송(松) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫76

①수익(壽益)  ①홍방(洪芳) ②한원(漢源)

父

子

系子生父계삼(啓三)

○字는 무겸(茂謙)이요. 통덕랑(通德郞). 숙종갑술생(肅宗甲戌生) 경술(庚戌) 12月10日卒. ○墓는 상동(上同)에 경좌(庚坐).

○配는 진주김씨(晉州金氏) 동호(東鎬)의 女. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

10세손  ②한원(漢源) ∙통덕랑공(通德郞公)

系子

계통￫76

송(松)  ①집황(集晃) ②집인(集仁)

父

子

○생부(生父)는 계삼(啓三). 字는 록(麓). 통덕랑(通德郞). 숙종신축생(肅宗辛丑生) 을해(乙亥) 5月14日卒. ○墓는 당하리(堂下里) 동편(東便)에 간좌(艮坐).

○配는 태인허씨(泰仁許氏) 군(群)의 女. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳).

7세손 ②즙(濈) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫77

②시흥(時興)  수곤(壽坤)  최세강(崔世岡)

父

子

婿

○통덕랑(通德郞). 효종신묘생(孝宗辛卯生) 갑신(甲申) 5月13日卒. ○墓는 당북산(堂北山)에 갑좌(甲坐).

○配는 부안김씨(扶安金氏) 가의대부(嘉義大夫) 봉성(鳳成)의 女. 7月11日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

10세손 형원(馨源) ∙추재공(楸齋公)

계통￫77

行狀

석노(錫老)  ①집홍(集弘) ②집성(集聖)

父

子

○字는 군행(君幸)이요. 號는 추재(楸齋). 숙종경자(肅宗庚子) 12月13日生. 순조갑신(純祖甲申) 6月8日卒. ○墓는 당하리(堂下里) 후산(後山)에 간좌(艮坐) 유비석(有碑石). 효행(孝行)이 탁이(卓異) 학문돌수(學問湥邃) 사림재현(士林齋顯). 철종임자(哲宗壬子)에 증동몽교관(贈童蒙敎官)하고 임술(壬戌)에 명정려(命旌閭).

○配는 고성김씨(固城金氏) 방현(邦賢)의 女. 병오(丙午) 5月24日卒. ○墓는 마동(馬洞) 동편(東便)에 병좌(丙坐).

○配는 평강제씨(平康祭氏) 중택(中澤)의 女. 갑진(甲辰) 5月20日卒. ○墓는 당하리(堂下里)에 계좌(癸坐).

☞ 증동몽교관정려추재이공행장(贈童蒙敎官旌閭湫齋李公行狀) 역문(譯文) -교리(校理) 정우현(鄭友鉉) 찬(撰)

13세손 면우(冕雨) ∙경정참판관공(經筳參判官公)

계통￫124

①재영(裁榮)  ①상악(相岳) ②상호(相浩)

父

子

○초명(初名) 규백(圭白). 字는 경화(景和). 순조을묘(純祖乙卯) 9月20日生. ○병오(丙午)에 등제(登第) 통정대부(通政大夫) 승정원좌승지겸(承政院左承旨兼) 경정참판관(經筳參判官) 예문관(藝文館) 춘추관(春秋館) 수찬관(修撰官) 기사관(記事官)을 지내다. 계묘(癸卯) 8月7日卒. ○墓는 당하리(堂下里) 後에 간좌(艮坐).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 통덕랑(通德郞) 치원(致源)의 女. 병자(丙子) 11月11日生 갑신(甲申) 10月17日卒. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

☞ [문과] 헌종(憲宗) 12년(1846) 병오(丙午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 10위(20/38)

13세손 ①용우(用雨) ∙야은공(野隱公)

계통￫126

②인영(麟榮)  상은(相殷)

父

子

○字는 경교(景敎). 號는 야은(野隱). 순조계사(純祖癸巳) 5月27日生 신묘(辛卯) 8月28日卒. ○墓는 장군봉(將軍峰)에 계좌(癸坐).

○配는 강릉함씨(江陵咸氏) 유신(有信)의 女. 신미(辛未) 1月1日卒. ○墓는 동(東)쪽에 있음.

7세손 ③속(涑) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫77

②시흥(時興)  ①민곤(敏坤) ②상곤(祥坤)

父

子

○장사랑(將仕郎). 효종갑오생(孝宗甲午生) 신축(辛丑) 2月21日卒. ○配는 당산(堂山) 남편(南便)에 간좌(艮坐).

○配는 시산허씨(詩山許氏) 정주(廷周)의 女. ○墓는 제각서편(祭閣西便)에 임좌(壬坐).

7세손 ④징(澄) ∙절충장군행삼척영장공(折衝將軍行三陟營將公)

계통￫77

②시흥(時興)  ①수응(壽膺) ②정곤(挺坤)  김정윤(金廷潤), 류희령(柳希齡), 조응룡(曺應龍)

父

子

婿

○효종정유생(孝宗丁酉生) 절충장군행삼척영장(折衝將軍行三陟營將). 병진졸(丙辰卒). ○墓는 상동(上同)에 갑좌(甲坐).

○配는 탐진최씨(耽津崔氏) 상렬(尙烈)의 女. ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 대사헌공파(月城君後 大司憲公派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 행력(月城君後 大司憲公派 行歷)

대사헌공파조(大司憲公派祖) ③승직(繩直) ∙대사헌공(大司憲公)

계통￫178

실록

家狀

祭壇碑銘

墓前短碣

①만실(蔓實)   ①불민(不敏)  ②명민(命敏)  ③물민(勿敏)  ④미민(靡敏)  ⑤시민(時敏)   김암(金巖)

父

437

子

503

506

511

512

513

婿

○1378년(우왕4, 무오)~1431년(세종13, 신해). ○대사헌(大司憲). 경상도관찰사(慶尙道觀察使). ○字는 승평(繩平), 우왕무오생(禑王戊午生) 구중생진(俱中生進)하고 세종경자(世宗庚子)에 문과급제(文科級第)하여 여려 관급(官級)을 거처 양주목사(楊州牧使). ○경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 지낼 때 경륜(經綸)에 밝고 청구(淸臼)함이 당세(當世) 으뜸으로 나라에서 중(重)히 여겨 관지대사헌(官至大司憲)하니 격무신허(激務身虛)로 배창(背瘡)이 이러나 대중(臺中)에서 졸(卒)하니 王께서 고기반찬을 끊고 슬퍼하시며 관리(官吏)를 보내서 적상(吊喪)케하다. 세종신해(世宗辛亥) 11月卒 향년(享年) 54歲. ○墓는 양주동촌지동(楊州東村池洞, 경기도 동두천시 지행동), 부안(扶安) 진양서원(津陽書院) 배향(配享).

○配는 연안이씨(延安李氏) 도감정랑(都監正郞) 증직호조판서(贈職戶曹判書) 량(亮)의 女. 전서(典書) 연안(延安) 부원군(府院君)의 계손(季孫)의 孫女. 生4男1女.

○配는 흥해배씨(興海裵氏) 예조판사복시사(禮曹判司僕寺事) 숙종조(肅宗朝). 증자헌대부(贈資憲大夫) 병조판서(兵曹判書) 백죽당(柏竹堂) 상지(尙志)의 女. 生1男. ○墓는 안동(安東) 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리) 묘좌유갈(卯坐有碣), 흥해배씨묘(興海裵氏墓) 좌편(左便)에 삼위설단(三位設壇). 외손(外孫) 문소(聞韶) 김응환(金應煥)이 단비석(壇碑銘)을 지음.

☞ [안동인물] 대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

☞ [안동인물] 백죽당공(栢竹堂公) 배상지(裵尙志)

☞ [금계지] 이승직(李繩直)

☞ [수록도서] 대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

☞ [실록] 대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

☞ [금계지] 대사헌 이승직 제단비(大司憲李繩直祭壇碑)

☞ [금계지] 대사헌이승직부인배씨묘(大司憲李繩直夫人裵氏墓)

☞ 선조고 가선대부 대사헌 부군의 가장[先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀] -손남(孫男) 홍준(弘準) 찬(撰)

☞ 대사헌월성이공제단비명(大司憲月城李公祭壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文) -외예손(外裔孫) 문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰)

☞ 대사헌이승직부인묘전단갈(大司憲李繩直夫人墓前短碣) 역문(譯文)

월성군후 대사헌공파 불민계(月城君後 大司憲公派 不敏系)

판관공(判官公) ①불민(不敏) ∙판관공(判官公)

계통￫180

墓表陰記

③승직(繩直)   맹준(孟準)

父

502

子

○판관(判官).

○配는 전의이씨(全義李氏) 진산군수(鎭山郡守) 영간(英幹)의 女.

○墓는 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리) 묘좌(卯坐) 상하분(上下墳). 유갈(有碣) 방손(傍孫) 준호(俊鎬)가 갈명(碣銘)을 지음.

☞ [금계지] 이불민(李不敏)

☞ 판관공묘표음기(判官公墓表陰記) 역문(譯文) -방예손(傍裔孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

1세손 맹준(孟準)

계통￫180

①불민(不敏)  우매(友梅)

父

子

○墓는 영천남면신곡(榮川南面新谷) 유좌(酉坐).

2세손 우매(友梅)

계통￫180

맹준(孟準)  방한(芳漢)

父

子

○墓는 영천초곡(榮川草谷)에 유좌(酉坐).

3세손 방한(芳漢)

계통￫180

우매(友梅)  휘진(輝震)

父

子

○字는 경숙(景叔).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 익남(益南)의 女. ○墓는 영천초곡(榮川草谷) 유좌(酉坐) 상하분(上下墳).

4세손 휘진(輝震)

계통￫180

방한(芳漢)  계종(繼宗)

父

子

○字는 천로(天老). 명종(明宗) 경술생(庚戌生) 광해(光海) 계축졸(癸丑卒).

○配는 안동김씨(安東金氏) 경택(景宅)의 女. ○墓는 상동(上同) 건위합폄(乾位合窆).

5세손 계종(繼宗)

계통￫180

휘진(輝震)  인개(仁凱)

父

子

○字는 우영(禹永)이요. 광해갑인생(光海甲寅生) 현종갑인졸(顯宗甲寅卒).

○配는 흥해배씨(興海裵氏) 홍국(弘國)의 女. ○墓는 영천(榮川) 초곡(草谷)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

6세손 인개(仁凱) ∙참봉공(參奉公)

계통￫180

계종(繼宗)  성후(成厚)

父

子

○字는 의보(義甫)요. 참봉(參奉). 인조임오생(仁祖壬午生) 숙종을유졸(肅宗乙酉卒).

○配는 안동권씨(安東權氏) 일택(一宅)의 女. ○墓는 영천(榮川) 북면(北面) 화반동(花班洞)에 유좌합폄(酉坐合窆).

7세손 성후(成厚)

계통￫180

인개(仁凱)  ①동수(東秀) ②동준(東峻) ③동영(東英) ④동규(東揆) ⑤동명(東溟)

父

子

○字는 흥호(興浩)요. 현종무신생(顯宗戊申生) 영조무진졸(英祖戊辰卒). 향년(享年) 80歲.

○配는 김해김씨(金海金氏) 봉사(奉事) 계종(械宗)의 女. ○墓는 천서면 동산(冬山)에 자좌쌍분(子坐雙墳).

8세손 ①동수(東秀)

성후(成厚)  ①세행(世行) ②세흥(世興) ③세달(世達)

父

子

○墓는 예천(醴泉) 동면(東面) 지과곡(智果谷)에 자좌(子坐).

8세손 ②동준(東峻) ∙통정공(通政公)

계통￫180

성후(成厚)  ①세백(世白) ②세번(世蕃)

父

子

○통정(通政)

○配는 풍산유씨(豐山柳氏) ○墓는 화반동(花班洞)에 유좌합폄(酉坐合窆).

8세손 ③동영(東英) ∙통정공(通政公)

계통￫180

성후(成厚)  세발(世發)

父

子

○字는 중보(重甫)요. 통정(通政).

8세손 ④동규(東揆) ∙통정공(通政公)

계통￫180

성후(成厚)  ①세욱(世煜) ②세기(世起) ③세익(世益)

父

子

○字는 중경(重卿)이요. 통정(通政). 신묘생(辛卯生) 무신졸(戊申卒). 향년(享年) 78歲. ○墓는 감천등동(甘泉登洞)에 임좌(壬坐).

○配는 중화양씨(中和楊氏) 진(盡)의 女. ○墓는 영천(榮川) 북면(北面) 괴천(槐川)에 임좌(壬坐).

8세손 ⑤동명(東溟)

성후(成厚)  ①세적(世績) ②세양(世揚)

父

子

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 대사헌공파 명민계(月城君後 大司憲公派 命敏系)

충민공(忠愍公) ②명민(命敏) ∙지지당(知止堂) 諡號 충민공(忠愍公)

계통￫186

실록

祭壇碑銘

③승직(繩直)   ①건금(乾金) ②건옥(乾玉) ③건철(乾鐵) ④건석(乾石)  민보계(閔甫啓)

父

502

子

婿

○1453년(단종1, 계유)卒. ○字는 이회(而晦). 號는 지지당(知止堂). ○문종임신(文宗壬申)에 호조좌랑(戶曹佐郎). 단종계유(端宗癸酉)에 선공감부정(繕工監副正).

○안악군수(安岳郡守)를 지내다 동년(同年) 정란시(靖亂時)에 김종서당(金宗瑞黨)으로 삼자(三子)와 함께 화(禍)를 당하였다. 숙종조(肅宗朝)에 신원하여 증직(贈職)으로 병조참판(兵曹參判). 정문(旌門)이 있어 시호(諡號)를 충민(忠愍)으로 장릉조사단(莊陵朝士壇)에 배식.

○墓는 실전(失傳)으로 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리) 고위(考位) 제단(祭壇)밑에 설단(設壇).

○단비명(壇碑銘)은 문소(聞韶) 김주덕(金周悳)이 지음.

○配는 양천허씨(陽川許氏) 부사(府使) 비(扉)의 女. 양천부원군(陽川府院君) 종(琮)의 고모이다.

☞ [안동인물] 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

☞ [금계지] 이명민(李命敏)

☞ [수록도서] 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

☞ [실록] 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

☞ [금계지] 충민공이명민제단비(忠愍公李命敏祭壇碑)

☞ 충민공지지당월성이공제단비명(忠愍公知止堂月城李公祭壇碑銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김주덕(金周悳) 찬(撰)

○참고: 영발(英發), 은동(銀同)

실록

☞ 족보(族譜)에는 등재(登載)되어있지 않았으나

이영발(李英發), 이은동(李銀同) 선조(先祖)의 기록이 있어서 참고로 올려놓습니다.

성명: 이은동(李銀同)

분야: 역사/전통 시대，성씨·인물/전통 시대 인물

유형: 인물/문무 관인

지역: 경기도 용인시 처인구 원삼면 문촌리

시대: 조선/조선 전기

집필자: 장필기

[상세정보]

[정의] 조선 전기 용인 출신의 문신.

[가계] 본관은 경주(慶州). 아버지는 이영발(李英發)이고, 이명민(李命敏)의 조카이다.

[활동사항] 1453년(단종 1) 이명민(李命敏)이 수양대군이 일으킨 계유정난(癸酉靖難) 때 김종서·황보인 등과 함께 살해되자 조카 이은동은 연좌(緣坐)되어 관노가 되었다. 1468년(세조 14)에 임금의 병이 심하여 세자(世子)가 계유년(癸酉年) 이래의 난신(亂臣)의 숙질(叔姪)과 자매(姉妹) 중 연좌자(緣坐者) 200여 인을 방면하였다.

이 때 이명민(李命敏)의 조카인 이은동은 다른 형제인 이맹준(李孟準)·이은철(李銀哲)·이흥조(李興祖)·이영조(李榮祖)·이철동(李哲同)·이환승(李煥昇)·이연동(李年同)·이말손(李末孫)·이오을(李吾乙)·이미동(李未同)·이잉질동(李芿叱同)·이중동(李仲同) 등과 함께 방면되었다.

그러나 난신역적(亂臣逆賊)에 연좌된 자로서 나이 성년(成年)이 되면 다시 여러 군읍(郡邑)에 예속시켜 노비(奴婢)로 삼는 규례에 따라 1482년(성종 13)에 강진(康津)의 관노(官奴)가 되었다. 그 뒤 1491년(성종 22)에 고신(告身)을 되돌려 받고 풀려나게 되었다.

[참고문헌] 『세조실록(世祖實錄)』 『성종실록(成宗實錄)』

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

☞ [실록] 이영발(李英發), 이은동(李銀同)

1세손 ④건석(乾石)

계통￫186

②명민(命敏)  석환(碩還)

父

子

○일휘(一諱)는 희준(喜準). ○선고피화(先考被禍)때 공은 강보 3월(三月)이어서 중문(中門) 밖에 살던 난모(亂母)가 숨겨 화(禍)를 면(免)하게 하고 적소(謫所)에 계시는 중부(仲父) 미민(靡敏)께서 양훈(養訓)하시고 공유언장(工遺言狀)을 세전(世傳)토록 하셨다.

2세손 석환(碩還)

계통￫186

④건석(乾石)  ①득남(得南) ②윤남(胤南)

父

子

○配는 경주최씨(慶州崔氏) ○墓는 내서(內西) 직동후산(直洞後山) 미좌합폄(未坐合窆).

3세손 ①득남(得南)

계통￫186

석환(碩還)  경입(敬立)

父

子

○配는 상산김씨(商山金氏) ○墓는 내서(內西) 흑석동(黑石洞) 을좌합폄(乙坐合窆).

4세손 경입(敬立)

계통￫186

①득남(得南)  시건(時建)

父

子

○配는 상산김씨(商山金氏). ○墓는 직동(直洞)에 곤좌합폄(坤坐合窆).

5세손 시건(時建)

계통￫186

경입(敬立)  ①지영(之英) ②지화(之華)

父

子

○配는 경주김씨(慶州金氏) ○墓는 내서직동(內西直洞)에 곤좌합폄(坤坐合窆).

6세손 ①지영(之英)

계통￫186

시건(時建)  ①춘경(春慶) ②원경(元慶)

父

子

○配는 충주전씨(忠州田氏) ○墓는 직동(直洞)에 정좌합폄(丁坐合窆).

7세손 ①춘경(春慶) ∙진사(進士)

계통￫186

①지영(之英)  ①홍진(弘鎭) ②영진(榮鎭) ③일진(逸鎭) ④벽진(壁鎭) ⑤업진(業鎭) ⑥국진(國鎭)

父

子

○진사(進士) ○墓는 예의동(禮義洞) 지전산(紙田山)에 해좌(亥坐).

○配는 경주김씨(慶州金氏) ○墓는 직동(直洞) 후산(後山)에 임좌(壬坐).

12세손 필우(弼雨) ∙두암공(杜庵公)

계통￫190

墓碣銘

종성(鍾聲)  상선(相善)  권응섭(權應燮)

父

子

婿

○字는 문보(文甫). 고종신사(高宗辛巳) 2月22日生 기해(己亥) 4月11日卒. ○墓는 상주군 은척면 두곡리 후산 두전곡 장등에 곤좌(坤坐). 영가(永嘉) 권중환(權中煥)이 묘갈명을 지음.

○配는 경주김씨(慶州金氏) 종수(宗洙)의 女. 고종경진생(高宗庚辰生) 신미(辛未) 8月19日卒. ○墓는 내서 직동 후산 장등에 계좌(癸坐)

☞ 두암처사월성이공묘갈명(杜庵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

11세손 ①종택(鍾宅) ∙사과공(司果公)

계통￫186

墓碣銘

길화(吉和)  정우(貞雨)

父

子

○字는 근필(根弼). 사과(司果). 병진생(丙辰生) 기사(己巳) 8月5日卒. 연안(延安) 김진수(金晉秀) 묘갈명(墓碣銘)을 지음.

○配는 강릉김씨(江陵金氏) 기사생(己巳生) 갑신(甲申) 7月16日卒.

☞ 사과월성이공묘갈명(司果月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬撰

6세손 ②지화(之華)

계통￫187

시건(時建)  방경(芳慶)

父

子

○인조을축생(仁祖乙丑生) ○墓는 직동(直洞)에 임좌(壬坐).

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) ○墓는 직동(直洞)에 자좌(子坐).

7세손 방경(芳慶)

계통￫187

②지화(之華)  성진(聖鎭)

父

子

○配는 경주김씨(慶州金氏) 광억(光億)의 女. ○墓는 내서(內西) 어둔곡(於屯谷)에 임좌합폄(壬坐合窆)

3세손 ②윤남(胤南)

계통￫186

석환(碩還)  응입(應立)

父

子

○字는 중서(仲瑞). 명종임자생(明宗壬子生) 광해계유졸(光海癸酉卒).

○配는 의성김씨(義城金氏) 명종갑인생(明宗甲寅生) 광해을묘졸(光海乙卯卒). ○墓는 상주(尙州) 중동간(中東澗) 상경봉(上慶峰) 자좌합폄(子坐合窆).

4세손 응입(應立)

계통￫186

②윤남(胤南)  시원(時遠)

父

子

○字는 성칠(成七). 선조경오생(宣祖庚午生) 인조임인졸(仁祖壬寅卒).

○配는 상산김씨(商山金氏). 무진생(戊辰生) 신미졸(辛未卒). ○墓는 상동(上同)에 동원(同原)에 자좌쌍분(子坐雙墳).

5세손 시원(時遠)

계통￫186

祭壇碑陰記

응입(應立)  지신(之莘)

父

子

○字는 경화(景和). 선조갑신생(宣祖甲申生) 효종무술졸(孝宗戊戌卒).

○配는 단양우씨(丹陽禹氏) 선조임진생(宣祖壬辰生) 정유졸(丁酉卒). ○墓는 상주(尙州) 사대면(沙代面) 삼덕우미산(三德牛尾山)에 유좌합폄(酉坐合窆). 족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰). 제단비음기(祭壇碑陰記).

☞ 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文) -방손(傍孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

6세손 지신(之莘)

계통￫187

시원(時遠)  하경(夏慶)

父

子

○字는 이필(伊弼). 인조임오생(仁祖壬午生). ○천품이 맑고 깨끗하며 효도와 우애가 뛰어나서 향내(鄕內)에 추중(推重). 숙종임오졸(肅宗壬午卒).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 광해병진생(光海丙辰生) 효종을미졸(孝宗乙未卒). ○墓는 우미산(牛尾山)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

7세손 하경(夏慶) ∙호군공(護軍公)

계통￫187

지신(之莘)  형진(亨鎭)

父

子

○字는 여백(汝伯). 호군(護軍). 숙종병자생(肅宗丙子生) 영조을묘졸(英祖乙卯卒).

○配는 진주유씨(晉州柳氏) 숙종갑술생(肅宗甲戌生) 영조정축졸(英祖丁丑卒). ○墓는 우미산(牛尾山)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

8세손 형진(亨鎭) ∙참봉공(參奉公)

계통￫187

하경(夏慶)  술배(述培)

父

子

○字는 태언(泰彦). 참봉(參奉). 숙종기해생(肅宗己亥生) 정조신축졸(正祖辛丑卒). ○墓는 우미산(牛尾山)에 유좌(酉坐).

9세손 술배(述培) ∙참봉공(參奉公)

계통￫187

祭壇碑陰記

형진(亨鎭)  ①태화(太和) ②득화(得和) ③승화(承和)

父

子

○字는 중백(重伯). 영조임술생(英祖壬戌生) 기일(忌日)은 3月6日.

○配는 김해김씨(金海金氏) 영조갑자생(英祖甲子生) 무진졸(戊辰卒). ○墓는 상주(尙州) 중동면(中東面) 간상리(肝上里) 응봉산(鷹峯山)에 자좌쌍분(子坐雙墳). 족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰). 제단비음기(祭壇碑陰記).

☞ 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

주부공(主簿公) ③물민(勿敏) ∙문과(文科)

계통￫178

③승직(繩直)   ①영조(榮祖) ②흥조(興祖) ③승조(承祖)  원효정(元孝精)

父

502

子

婿

○세종갑자(世宗甲子)에 문과(文科). 주부(主簿).

○配는 연안김씨(延安金氏).

☞ [실록] 주부공(主簿公) 이물민(李勿敏)

☞ [문과] 세종(世宗) 26년(1444) 갑자(甲子) 식년시(式年試) 정과(丁科) 14위(24/33)

●이 동년 물민(李同年勿敏)을 곡(哭)하다. 3수

-사가정(四佳亭) 서거정(徐居正)

국자감에선 새로 주부가 되었고 / 國子新注簿

춘추관에선 전에 한림을 지냈는데 / 春秋舊翰林

털털한 성품은 속된 걸 싫어하고 / 疎狂不喜俗

원대한 뜻은 알아줄 이가 적었네 / 磊落寡知音

얼굴은 시를 읊다가 수척해졌고 / 面爲吟詩瘦

병은 통음으로 인하여 깊어졌지 / 病因痛飮深

구천 간 사람 불러도 안 일어나니 / 九泉呼不起

늙은이 눈물이 옷깃을 적시려누나 / 老淚欲霑襟

인간 사십 년이 한바탕 꿈이로다 / 四十人間夢

공명으로 문득 관 뚜껑을 덮었네 / 功名遽蓋棺

눈앞에는 어린애들이 비참하고 / 眼前悲衆雛

거울 속엔 외론 난새를 위문하네 / 鏡裏弔孤鸞

신령한 기운이 산하로 돌아가니 / 淑氣山河返

영재는 하늘이 아끼는 법이로다 / 英材造物慳

당당한 풍모는 다시 볼 수가 없고 / 堂堂無復有

무덤 위에 절로 한기만 감도누나 / 馬鬣自生寒

강개함은 전배에게 없던 것이요 / 慷慨無前輩

입신양명은 고작 수년뿐이었네 / 蜚騰只數年

흉금에 가득 찬 건 담력뿐이었고 / 滿腔都是膽

말을 내노면 좌석을 경동시켰지 / 出語動驚筵

술 취하면 유령의 삽은 있었지만 / 醉有劉伶鍤

가난하여 정로의 방석은 없었네 / 貧無鄭老氈

평생에 많은 계책을 품었었는데 / 平生多少策

차마 영원히 잠들게 한단 말인가 / 忍使就長眠

*사가집 > 四佳詩集卷之二○第二 > 詩類

1세손 ①영조(榮祖) ∙생원공(生員公)

계통￫178

③물민(勿敏)  철형(鐵亨)

父

子

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

④미민(靡敏)

계통￫178

③승직(繩直)   ①인준(仁準) ②지준(智準)

父

502

子

☞ [실록] 이미민(李靡敏)

1세손 ②지준(智準)

④미민(靡敏)  효정(孝貞)

父

子

2세손 효정(孝貞)

②지준(智準)  팽년(彭年)

父

子

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

금호공(琴湖公) ⑤시민(時敏) ∙생원진사(生員進士)

계통￫178

琴湖精舍記

家狀

墓碣銘

③승직(繩直)   ①숭준(崇準)  ②종준(宗準)  ③홍준(弘準)  ④공준(公準)   박치(朴緇), 금계(琴啓) , 권석형(權碩衡), 이우(李堣)

父

502

子

514

524

573

576

婿

墓碣

墓碣銘

墓碣識

墓誌銘

○1430년(세종12, 경술)~1473년(성종4, 계사). ○字는 자수(子修). 號는 금호(琴湖). ○어려서부터 재능(才能)이 뛰어나 사람들이 신동(神童)이라 하였다. ○성장함에 착한마음으로 유학(儒學)을 연마(硏磨)하여 문장절행(文章節行)이 당세에 으뜸으로 단종(端宗) 1년(계유癸酉, 1453년)에 생원진사(生員進士) 양과(兩科)에 합격(合格)하였으나 중형(仲兄) 선공감부정(繕工監副正) 명민(命敏)이 정난(靖難)에 피화(被禍)된 연좌(連座)로 경석(慶席)도 베풀지 못하고 금고(禁錮)로 안동(安東) 금계촌(琴溪村)에 낙향(落鄕) 은거(隱居)하니, 매월당(梅月堂) 김시습(金時習)이 그 집을 가리켜 금호고사지헌(琴湖高士之軒)이라고 하였다. ○또, 효성(孝誠)이 지극(至極)하여 어머니가 작고하시매 墓 앞에 여막(廬幕)을 짓고 3년간 시묘(侍墓)를 하셨다. ○성종(成宗) 4년(계사癸巳, 1473년)에 卒하시니 향년(享年) 44歲.

○配는 안동권씨(安東權氏) 현감(縣監) 계경(啓經)의 女.

○墓는 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리)에 좌쌍분유갈(坐雙墳有碣). 비명(碑銘)은 영가(永嘉) 권상규(權相圭)가 지음.

☞ [안동인물] 금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)

☞ [금계지] 이시민(李時敏)

☞ [안동인물] 횡성현감공(橫城縣監公) 권계경(權啓經)

☞ [봉화] 군위현감공(軍威縣監公) 금계(琴啓)

☞ [안동인물] 면천군수공(沔川郡守公) 금원복(琴元福)

☞ [안동인물] 송재공(松齋公) 이우(李堣)

☞ [실록] 금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)

☞ 금호정사기(琴湖精舍記) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김시인(金時寅) 근기(謹記), 후손(後孫) 인근(仁根) 근서(謹書)

☞ 선부군의 가장[先府君家狀] -남(男) 홍준(弘準) 찬(撰)

☞ 성균생원금호선생이공묘갈명(成均生員琴湖先生李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

☞ [금호공 이시민 사위 송재공 이우] [생원] 성종(成宗) 23년(1492) 임자(壬子) 식년시(式年試)

☞ [금호공 이시민 사위 송재공 이우] [문과] 연산(燕山) 4년(1498) 무오(戊午) 식년시(式年試) 3등(三等) 15위(25/33)

☞ [금호공 이시민 사위 군위현감공 금계] 군위 현감 금계琴啓의 묘갈[琴軍威墓碣] -용재(慵齋) 이종준(李宗準) 찬(撰)

☞ [금호공 이시민 사위 송재공 이우] 가선대부 호조참판 이공의 묘갈명[嘉善大夫戶曹參判李公墓碣銘] -숭정대부(崇政大夫) 의정부(議政府) 우찬성(右贊成) 崔淑生(최숙생) 지음

☞ [금호공 이시민 사위 송재공 이우] 숙부 호조 참판 부군의 묘갈지[叔父戶曹參判府君墓碣識] -퇴계(退溪) 이황(李滉) 지음

☞ [금호공 이시민 사위 송재공 이우] 유명 조선국 가선대부 행 안동 대도호부사 이공의 묘지명[有明朝鮮國嘉善大夫行安東大都護府使李公墓誌銘] -낙서헌(洛西軒) 이항(李沆) 지음

월성군후 대사헌공파 숭준계(月城君後 大司憲公派 崇準系)

충순위공(忠順衛公) ①숭준(崇準)

계통￫196

墓碣銘

⑤시민(時敏)   덕림(德林)  정귀경(鄭貴卿), 황찬(黃瓚), 김붕(金鵬)

父

513

子

婿

○字는 흥생(興生)이요. 충순위(忠順衛). ○일찍부터 문명(文名)이 높았으니 무오피화후친명(戊午被禍後親命)을 따라 임관(任官)에는 뜻을 끊고 오직 몸을 닦는 학문(學文)에만 힘을 쓰며 임번(林樊)에서 종로(終老)하셨다.

○配는 청주정씨(淸州鄭氏) 사직(司直) 인로(仁老)의 女. ○墓는 안동(安東) 하회(河回) 소지동(小池洞)에 유좌(酉坐) 상하분(上下墳) 유갈(有碣). 묘비명(墓碑銘)은 영가(永嘉) 권중환(權中煥)이 지음.

☞ [금계지] 이숭준(李崇準)

☞ 충순위월성이공묘갈명(忠順衛月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

1세손 덕림(德林) ∙순릉참봉공(順陵參奉公)

계통￫196

①숭준(崇準)  ①창(菖) ②훤(萱) ③이(苡) ④신(莘)  주빈(朱贇)

父

子

婿

○음직(蔭德)으로 순릉참봉(順陵參奉).

○配는 양양권씨(襄陽權氏) 량(亮)의 女. ○墓는 금계사망동(琴溪仕望洞) 간좌(艮坐) 상하분(上下墳) 유표석(有表石).

☞ [금계지] 이덕림(李德林)

2세손 ①창(菖) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫196

덕림(德林)  ①응복(應福) ②응록(應祿) ③응조(應祚)  ④응호(應祜)  박서용(朴瑞龍)

父

子

出系이(苡)后

婿

○명종임술생(明宗壬戌生). 장사랑(將仕郎). 인조무인졸(仁祖戊寅卒) 향년(享年) 77세.

○配는 봉화금씨(奉化琴氏) 식(軾)의 女. ○墓는 대헌위계하(大憲位階下) 합폄(合窆).

☞ [금계지] 이창(李菖)

3세손 ①응복(應福) ∙부장공(部將公)

계통￫196

①창(菖)  성영(成楹)   정사공(鄭士恭)

父

系子

生父응록(應祿)

婿

○墓는 상동(上同)

☞ [금계지] 이응복(李應福)

4세손  성영(成楹)

系子

계통￫196

①창(菖)  ①재욱(再煜) ②재온(再煴) ③재형(再炯)  ④재작(再焯) ⑤재정(再炡) ⑥재병(再炳)  우진(禹進)

父

子

出系성즙(成楫)后

婿

○생부(生父)는 응록(應祿) ○墓는 상하회선조상변(上河回先兆上邊)에 유좌(酉坐).

○配는 진주하씨(晉州河氏) 지연(之淵)의 女. ○墓는 송야접응(接應)에 손좌(巽坐).

5세손 ①재욱(再煜) ∙성균진사공(成均進士公)

계통￫196

墓碣銘

성영(成楹)  ①천기(天基) ②천규(天逵) ③천구(天耉)  류종하(柳宗河), 옥숭(玉崇), 윤상후(尹商後)

父

子

婿

○字는 경함(景含). 인조임오생(仁祖壬午生). 성균진사(成均進士). ○墓는 남선면 현내 1동(一洞) 하분토골에 유좌(酉坐). 묘갈명(墓碣銘)은 방후손(傍後孫) 준호(俊鎬)지음.

○配는 순척장씨(順尺張氏) 준인(峻仁)의 女. ○墓는 검령(劍嶺)에 간좌(艮坐).

*1606년(선조 39, 병오)생 <안동시사 5>. 1642년(인조20, 임오)은 진사(進士) 합격한 해이다.

☞ [안동인물] 성균진사공(成均進士公) 이재욱(李再煜)

☞ [금계지] 이재욱(李再煜)

☞ [진사] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 45위(75/100)

☞ 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

6세손 ①천기(天基)

①재욱(再煜)  진방(鎭邦)  진화(鎭華), 이형갑(李亨甲), 권대유(權大有)

父

子

婿

○配는 영천이씨(永川李氏) 영적(榮績)의 女. ○墓는 일직등곡(一直登谷)에 자좌(子坐) 상하분(上下墳).

6세손 ②천규(天逵)

①재욱(再煜)  원석(元錫)

父

子

6세손 ③천구(天耉)

①재욱(再煜)  ①진악(鎭岳) ②진국(鎭國)  유만화(柳晚華)

父

子

婿

○配는 영양남씨(英陽南氏) 태양(泰陽)의 女. ○墓는 일직산(一直山) 을동(乙洞)에 자좌(子坐) 상하분(上下墳).

9세손 정영(正榮) ∙봉직랑도사공(奉直郎都事公)

계통￫198

墓碣銘

한승(漢承)  ①광수(光秀) ②광피(光被) ③광표(光表) ④광윤(光潤)

父

子

○字는 춘언(春彦). 봉직랑도사(奉直郎都事).

○配는 안동권씨(安東權氏) 성방(聖邦)의 女. ○墓는 노림양지말 뒷산에 해좌합봉(亥坐合封). 후손(後孫) 준호(俊鎬) 묘갈명(墓碣銘).

☞ 도사월성이공묘갈명(都事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

14세손 ②재건(在建) ∙참봉공(參奉公)

계통￫202

상보(相輔)  ①기호(基鎬) ②성호(聖鎬) ③중호(重鎬) ④영호(永鎬)

父

子

○字는 치운(致雲). 고종무진생(高宗戊辰生). 참봉(參奉). 號는 침산(枕山). ○재행(才行)이 겸비(兼備)하고 은거임번(隱居林樊)하여 후생을 가르침에 세상(世上)에서 존중(尊重)하게 생각(生覺)하였다. 정미(丁未) 5月12日卒. ○墓는 월곡 매일동 모전곡에 해좌(亥坐).

○配는 안동김씨(安東金氏) 혁주(赫柱)의 女. 11月25日卒. ○墓는 남천 선면 현내동 지곡에 해좌(亥坐).

14세손 재선(在善) ∙참봉공(參奉公)

계통￫203

②배형(培炯)  ①창호(暢鎬) ②복호(福鎬)

父

子

○字는 성장(聖章). 철종신유생(哲宗辛酉生). 참봉(參奉). 을축(乙丑) 12月19日卒. 향년(享年) 65歲.

○配는 안동김씨(安東金氏) ○墓는 하분토골에 암좌합봉(壬坐合封).

○配는 나주정씨(羅州丁氏) 고종무진생(高宗戊辰生) 계유(癸酉) 3月21日卒. ○墓는 분토골불선산에 손좌(巽坐).

5세손 ②재온(再煴)

성영(成楹)  권신기(權信基)

父

婿

○字는 일장(日章). 기유생(己酉生).

5세손 ⑤재정(再炡)

성영(成楹)  ①천시(天時) ②천훈(天壎) ③천해(天垓)

父

子

○墓는 접응동(接應洞) 선영하(先塋下).

○配는 안동권씨(安東權氏) 치경(致經)의 女. ○墓는 우동산(牛洞山).

6세손 ①천시(天時)

⑤재정(再炡)  ①태진(泰鎭) ②진구(鎭九) ③진억(鎭億)

父

子

○墓는 진성(眞城)

○配는 단양우씨(丹陽禹氏) 통정(通政) 명길(命吉)의 女.

6세손 ③천해(天垓)

⑤재정(再炡)  ①진만(鎭萬)

父

子

5세손 ⑥재병(再炳)

성영(成楹)  천후(天厚)

父

子

3세손 ②응록(應祿) ∙참봉공(參奉公)

계통￫196

①창(菖)  ①성양(成樑) ②성영(成楹)

父

子

出系응복(應福)后

○墓는 용재선생묘(慵齋先生墓) 좌편(左便)에 갑좌(甲坐).

○配는 영일정씨(迎日鄭氏) ○墓는 가치고개에 자좌(子坐).

☞ [금계지] 이응록(李應祿)

4세손 ①성양(成樑)

계통￫196

②응록(應祿)  재찬(再燦)

父

子

○墓는 안동시(安東市) 서송야안응동(西松野按應洞)에 손좌(巽坐).

5세손 재찬(再燦) ∙첨추공(僉樞公)

계통￫196

①성양(成樑)  연(堧)

父

子

☞ [금계지] 이재찬(李再燦)

6세손 연(堧)

재찬(再燦)  ①구석(龜錫) ②봉석(鳳錫) ③인석(麟錫)  정욱(鄭頊)

父

子

婿

3세손 ④응호(應祜)

계통￫196

①창(菖)  성벌(成橃)

父

子

4세손 성벌(成橃)

계통￫196

④응호(應祜)  ①재혁(再赫) ②이안(以安)  권효갑(權孝甲)

父

子

婿

5세손 ②이안(以安)

성벌(成橃)  사석(士碩)

父

子

○字는 화지(華之)

○配는 경주최씨(慶州崔氏) ○墓는 안동(安東) 춘양면(春陽面) 三五에 합폄(合窆).

6세손 사석(士碩)

②이안(以安)  밀양(密陽)

父

子

○字는 문보(文甫) ○墓는 삼척(三陟) 소석동(小石洞)에 자좌(子坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 삼척(三陟) 노시동(老是洞).

2세손 ②훤(萱)

계통￫196

덕림(德林)  응우(應祐)  손진인(孫盡仁), 우세린(禹世隣), 안호인(安好仁)

父

子

婿

○墓는 안동송천(安東松川) 음동 상하분(上下墳).

3세손 응우(應祐)

계통￫196

②훤(萱)  성즙(成楫)  권수도(權守道)

父

子

婿

○配는 영양이씨(永陽李氏). ○墓는 상동(上同) 상하분(上下墳).

4세손 성즙(成楫)

계통￫196

응우(應祐)  재형(再炯)

父

系子

生父성영(成楹)

○配는 단양우씨(丹陽禹氏) 대성(大成)의 女. ○墓는 송천(松川) 가지동(加之洞)에 합폄(合窆).

5세손  재형(再炯)

系子

성즙(成楫)  ①천배(天培) ②천증(天增)

父

子

○생부(生父)는 성영(成楹)이요. 字는 경장(景章). 광해신해생(光海辛亥生).

○配는 진성이씨(眞城李氏) 직(樴)의 女. ○墓는 송천(松川) 후달라동(後達羅洞)에 유좌합폄(酉坐合窆).

6세손 ①천배(天培)

재형(再炯)  ①진유(鎭維) ②진우(鎭宇) ③진하(鎭夏)

父

子

○字는 무경(茂卿). ○墓는 남선백림(南先栢林)에 정좌(丁坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 가선(嘉善) 각(珏)의 女. ○墓는 송천(松川) 음동(陰洞) 선영후(先塋後)에 계좌(癸坐).

7세손 ①진유(鎭維)

①천배(天培)  준(濬)  김성온(金聖溫), 김성준(金聖俊)

父

子

婿

○字는 태성(泰星)

○配는 순천김씨(順天金氏) 뇌경(雷慶)의 女. ○墓는 오음곡(五音谷)에 갑좌(甲坐).

7세손 ②진우(鎭宇)

①천배(天培)  ①한경(漢經) ②한명(漢命)   이은서(李雲瑞), 김성응(金聖應)

父

子

出系진하(鎭夏)后

婿

○字는 태량(泰良) ○墓는 구수동(九水洞) 배방(盃方)에 해좌(亥坐).

○配는 안동김씨(安東金氏) 엄(嚴)의 女. ○墓는 오음곡(五音谷)에 을좌(乙坐).

7세손 ③진하(鎭夏)

①천배(天培)  한명(漢命)

父

系子

生父진우(鎭宇)

○字는 미재(美載). 숙종병인생(肅宗丙寅生) 정조무간졸(正祖戊干卒). ○墓는 안동(安東) 임남보토현(林南保土峴)에 손좌(巽坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 재일(載一)의 女. ○墓는 구수현(九水峴) 광은동(光銀洞).

2세손 ③이(苡) ∙유적(遺蹟)

계통￫197

덕림(德林)  응조(應祚)

父

系子

生父창(菖)

○전해온 가학(家學)을 깊이 터득(摅得)하여 절도(節度)있고 방정(方正)한 행검(行檢)이 일세(一世)에 으뜸으로 무오화후(戊午禍後) 가세(家世)가 영락(零落)된 종조부(宗祖父) 용재선생(慵齋先生) 봉사(奉祀)를 성심(誠心)껏 섭사(攝祀)한 사실 등의 유적(遺蹟)이 세전(世傳)되고 있다.

○配는 봉화금씨(奉化琴氏) 사용(司勇) 헌(憲)의 女. ○墓는 금계(琴溪) 사망동(仕望洞) 묘좌합폄(卯坐合窆).

3세손  응조(應祚) ∙증병조참의공(贈兵曹參議公)

系子

계통￫197

③이(苡)  성극(成極)

父

子

○1540(중종35, 경자)∼1592(선조25, 임진). ○생부(生父)는 창(菖). 중종경자생(中宗庚子生) ○선조(宣祖) 임진(壬辰)왜란이 일어나자 백의(白衣)로 전쟁에 나가 전사(戰死)하였다. 증병조참의(贈兵曹參議).

○配는 증숙부인(贈淑夫人) 흥해배씨(興海裵氏) 증참판(贈參判) 천석(天錫)의 女. 증통정대부좌승지(贈通政大夫左承旨) 헌(巘)의 孫女. 연일정씨(延日鄭氏) 호(豪)의 外孫. ○墓는 대사헌공위(大司憲公位) 우록(右麓)에 묘좌상하분(卯坐上下墳).

☞ [안동인물] 증병조참의공(贈兵曹參議公) 이응조(李應祚)

☞ [금계지] 이응조(李應祚)

4세손 성극(成極) ∙증병조참의공(贈兵曹參議公)

계통￫197

응조(應祚)  ①재환(再煥) ②재엽(再燁) ③재현(再炫) ④재소(再熽)  신요(申橈)

父

子

婿

○字는 임보(任甫). 선조계유생(宣祖癸酉生) 인조을축졸(仁祖乙丑卒). ○墓는 참의공묘(參議公墓) 뒤에 묘좌(卯坐) 유표석(有表石).

○配는 진성이씨(眞城李氏) 진사(進士) 희명(喜鳴)의 女. 참봉(參奉) 문정(文井)의 孫. ○墓는 학가산(鶴駕山) 남록(南麓) 동막(東幕)에 계좌(癸坐).

☞ [금계지] 이성극(李成極)

5세손 ①재환(再煥) ∙진사공(進士公)

계통￫197

墓碣銘

성극(成極)  ①완(垸) ②현(垷) ③간() ④태(㙂)  권석조(權錫祚), 김담(金潭), 신세윤(申世潤), 권용만(權用萬)

父

子

侃

土

婿

○1604(선조37, 갑진)∼1658(효종9, 무술). ○子는 회지(晦之). 선조갑진생(宣祖甲辰生). ○경당(敬堂) 장흥효(張興孝)의 문하(門下)에서 수업(受業)하면서 심견기중(甚見器重)하여 인조임오(仁祖壬午)에 진사(進士). 효종무술졸(孝宗戊戌卒). ○墓는 풍산(豊山) 하회대현산(河回大峴山)에 을좌(乙坐). 묘비명(墓碑銘)은 학사(學沙) 김응조(金應祖)가 지음.

○配는 안동권씨(安東權氏) 부호군(副護軍) 직(稷)의 女. 墓는 난곡(卵谷)에 임좌(壬坐).

☞ [안동인물] 진사공(進士公) 이재환(李再煥)

☞ [금계지] 이재환(李再煥)

☞ [생원] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 21위(51/100)

☞ 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -풍산(豊山) 학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 찬(撰)

6세손 ①완(垸)

①재환(再煥)  ①몽석(夢錫) ②신석(愼錫) ③탁석(濯錫)  권태시(權泰始)

父

子

婿

○初諱는 원(垣) ○墓는 서후송야(西後松夜).

○配 ○墓는 상동(上同).

6세손 ②현(垷)

①재환(再煥)  ①후석(後錫)  ②경석(慶錫)  정태흥(鄭泰興), 김희건(金俙健)

父

子

出系태(㙂)后

婿

6세손 ③간()

侃

土

①재환(再煥)  ①규석(奎錫) ②윤석(胤錫)   권동렬(權東烈), 박문일(朴文逸)

父

子

出系도(壔)后

婿

○初諱는 교(翹)

6세손 ④태(㙂)

①재환(再煥)  후석(後錫)

父

系子

生父현(垷)

○初諱는 성(垶)

5세손 ③재현(再炫) ∙약곡공(藥谷公)

계통￫197

自號序

성극(成極)  ①시달(時達) ②지(址)

父

子

○1606년(선조39, 병오)~1664년(현종5, 갑진). ○字는 회수(晦叟). 號는 약곡(藥谷). 선조병오생(宣祖丙午生) 현종갑진졸(顯宗甲辰卒). ○墓는 안동(安東) 광흥(廣興) 동록(東麓) 자파리(子坡里) 전산(前山)에 자좌(子坐). 유고(遺稿)가 세전(世傳)하는데 이의 서(序)를 자작(自作).

○配는 영가권씨(永嘉權氏) 生1男. ○墓는 건위우변동록(乾位右邊東麓)에 자좌(子坐).

○配는 전주이씨(全州李氏) 판관(判官) 희예(希鋭)의 女. 生1男. ○墓는 예천(醴泉).

☞ [금계지] 이재현(李再炫)

☞ 약곡공자호서(藥谷公自號序) 역문(譯文) -자제(自製)

6세손 ②지(址) ∙대박자공(大朴子公)

계통￫200

墓碣銘

大朴子傳

李翁傳

③재현(再炫)  ①인석(仁錫) ②의석(義錫) ③예석(禮錫)  ④지석(知錫) ⑤신석(信錫)  손의조(孫懿祖)

父

子

出系춘식(春植)后

婿

○1628년(인조6, 무진)∼1688년(숙종14, 무진). ○字는 후경(厚卿). 號는 대박자(大朴子), 벽사(碧沙). 인조무진생(仁祖戊辰生). 장사랑(將仕郎). ○효우(孝友)외 행적(行績)에 여러번 감응(感應)된 이치가 있어 사림이 여러번 영관(營官)을 주었다. 숙종무진졸(肅宗戊辰卒). 향년(享年) 61歲. ○墓는 안동(安東) 소천(小川) 연남(延南) 서록(西麓)에 술좌(戌坐). 유유집장갈(有遺集狀碣).

○配는 안동권씨(安東權氏) ○墓는 승좌.

○配는 남평문씨(南平文氏) 자헌(資憲) 우려(遇呂)의 女. 生4男1女. ○墓는 건위동록(乾位同麓)에 건좌(乾坐).

☞ [봉화] 대박자공(大朴子公) 이지(李址)

☞ 大朴子墓碣銘(대박자묘갈명) 幷序(병서) -訥隱(눌은) 李光庭(이광정)

☞ 大朴子傳(대박자전) -江左(강좌) 權萬(권만)

☞ 將仕郞李翁傳(장사랑이옹전) -立齋(입재) 姜再恒(강재항)

5세손 ④재소(再熽)

계통￫197

墓表陰記

성극(成極)  ①수(壽) ②도(壔) ③주(疇)  황중욱(黃中煜), 권형진(權亨震)

父

子

婿

○字는 군회(君晦). 광해정사생(光海丁巳生) 현종갑진졸(顯宗甲辰卒).

○配는 안동권씨(安東權氏) ○墓는 금호위우록(琴湖位右麓)에 자좌(子坐). 방후손(傍後孫) 준호(俊鎬) 묘표음기(墓表陰記)를 지음.

○配는 단양우씨(丹陽禹氏) 섬(暹)의 女. 生3男2女. ○墓는 전배동원(前配同原)에 합폄(合窆).

☞ [금계지] 이재소(李再熽)

☞ 처사공묘표음기(處士公墓表陰記) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

6세손 ①수(壽)

④재소(再熽)  진석(晋錫)

父

子

○字는 수경(壽卿). 인조무자생(仁祖戊子生) 경종신축졸(景宗辛丑卒).

○配는 안동김씨(安東金氏) 수룡(壽龍)의 女. 군수(郡守) 오원(嗚遠)의 孫. ○墓는 안동(安東) 북후옥산(北後玉山)에 해좌(亥坐) 상하분(上下墳).

6세손 ②도(壔)

④재소(再熽)  윤석(胤錫)

父

系子

生父간()

侃

土

○初諱는 도(濤). 字는 후영(厚永).

○配는 안동김씨(安東金氏) ○墓는 풍산수곡동막(豐山水谷東幕)에 간좌쌍분(艮坐雙墳) 유표석(有表石).

14세손 ①재달(在達)

계통￫211

③원형(遠炯)  ①정호(廷鎬) ②정호(正鎬) ③명호(命鎬)  권대성(權大成)

父

子

婿

○字는 치덕(致德). 헌종을해생(憲宗乙亥生). 출천(出天)의 효성(孝性)에 재주와 기량(器量)이 과인(過人)하여 일찍부터 학업을 연마하니 그 성취(成就)함이 많아 때에 우러러 중(重)히 여겼다. 경자(庚子) 7月23日卒. ○墓는 일직팽목갯골에 을좌(乙坐).

○配는 밀양손씨(密陽孫氏) 신축생(辛丑生). 신축(辛丑) 8月19日卒. ○墓는 원림큰골재山에 유좌(酉坐).

6세손 ③주(疇)

④재소(再熽)  진석(震錫)

父

子

2세손 ④신(莘)

덕림(德林)  응지(應祉)  정해용(鄭海龍), 권심(權審)

父

子

婿

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 대사헌공후 용재공파(月城君後 大司憲公後 慵齋公派)

小派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공후 용재공파 행력(月城君後 大司憲公後 慵齋公派 行歷)

용재공파조(慵齋公派祖) ②종준(宗準) ∙용재공(慵齋公) 문과갑과(文科甲科) 의성현령(義城縣令) 증홍문관부제학(贈弘文館副提學)

계통￫218

용재유고

景賢堂記

鴨脚亭記

家狀

行狀

墓誌

墓碣銘

墓石陰記

遺墟碑銘

⑤시민(時敏)   덕연(德淵)

父

513

系子

526

生父공준(公準)

○1454년(단종2, 갑술) 추정∼1499(연산군5, 기미) ○字는 중균(仲均)이요. 號는 용재(慵齋). ○성종정유(成宗丁酉)에 진사(進士)하고 성종을사(成宗乙巳)에 문과갑과(文科甲科) 이등(二等)으로 급제. 교리검상(敎理檢詳)에서 사인(舍人)으로 특진(特進)하고 어세겸추록(魚世謙推麓)으로 호당(湖堂)에 올라 사가독서(賜暇讀書)의 후은(厚恩)을 입고 수선(修選)에 올라 서장관(書狀官)으로 중국(中國) 북경(北京)에 가서 시(詩)와 서화(書畫)로 화도(華都) 진경(震驚)케 하니 후(後)에 우리나라에 오는 중국사신(中國使臣)은 선생(先生)의 시(詩)를 암송(暗誦)하며 극찬(克讚). ○외직(外職)으로 의성현령시(義城縣令時)에 국옥(鞠獄)의 명단(明斷)과 교관(校官)이 건이며 경상도지도(慶尙道地圖) 제작 또는 향자제(鄕子第)를 가르치는 등(等)의 선정(善政)을 있지 못하는 백성들이 불망비(不忘碑)를 세우고 칭송(稱頌)하였다. ○일찍이 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生) 문하(門下)에 들어가 김한훤(金寒暄), 정일두(鄭一蠹), 김탁영(金濯纓), 권수헌(權垂軒), 박우졸(朴迂拙), 재제현(齋題賢)과 도의로 사귀다가 연산무오(燕山戊午)에 구현(九賢)의 수현(首賢)으로 화(禍)를 입어 국살(鞫殺)당하였다. 중종병인(中宗丙寅)에 소설복관(昭雪復官)하고 숙종조(肅宗朝)에 증홍문관부제학(贈弘文館副提學)에 은전이 내리고 경광서원(鏡光書院), 백록리사(栢麓理社), 주강정사(周岡精舍)에 입향(入享). ○문집(文集)이 반질 세전(世傳).

○配는 영가권씨(永嘉權氏) 작(綽)의 女. ○墓는 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞), 지금의 안동시 서후면 금계리. 상하분(上下墳). ○묘지명(墓誌銘)은 사제(舍第) 홍준(弘準)이 짓고, 묘갈명(墓碣銘)은 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)이 지었으며 묘표음기(墓表陰記)는 목재(木齋) 홍여하(洪汝河)가 짓고, 가장(家狀)은 임여재(臨汝齋) 유규(柳)가 지음. 유허비문(遺墟碑文)은 흥해(興海) 배동환(裵東煥)이 지음.

●이종준(李宗準)

조선 전기 의성 현령을 역임한 문신.

본관은 경주(慶州). 자는 중균(仲勻), 호는 용재(慵齋)·용헌(慵軒)·부휴자(浮休子)·상우당(尙友堂)·태정일씨(太庭逸氏)·장육거사(藏六居士). 이만실(李蔓實)의 증손으로, 할아버지는 대사헌(大司憲) 이승직(李繩直)이고, 아버지는 생원 이시민(李時敏)이며, 어머니는 안동 권씨(安東 權氏)로 권계경(權啓經)의 딸이다. 부인은 안동 권씨 권작(權綽)의 딸이다.

이종준(李宗準)[1458~1499]은 젊어서 우뚝한 기개가 있고 시문은 청건(淸建)하였으며, 서화(書畵)에 능통했다고 전해진다. 일찍이 사림파의 종장(宗匠) 김종직(金宗直)의 문하에서 수학하였다. 1477년(성종 8) 생원시(生員試)에 급제하였으며, 1485년 문과 알성시(謁聖試)에 갑과(甲科)로 급제하였다. 1487년 일본 사신의 호송관으로 차출되었는데, 이때 동래부에서 일본 사신이 그의 서화를 얻고 보물을 갖게 되었다며 매우 기뻐했다고 한다. 1493년 사헌부 지평(司憲府 持平)이 되고 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 이어 의성 현령(義城 縣令), 홍문관 교리(弘文館 校理), 의정부 사인(議政府 舍人) 등의 벼슬을 역임하였다.

1498년(연산군 4) 무오사화(戊午士禍)가 일어나자 사림파들을 비호하고, 또한 스승인 김종직의 부관참시(剖棺斬屍)를 반대하며, 유자광(柳子光)의 극형을 주장하다 오히려 함경도 부령(富寧)으로 유배되었다. 유배 도중 단천(端川) 마곡역에 이사중(李師中)의 시를 써서 붙였는데, 그 시 내용 가운데 연산군에 대해 원망하는 내용이 있다 하여 다시 서울로 압송되고, 이듬해 장살 당하였다.

이종준이 의성 현령으로 부임한 시기는 명확하지 않으나 1494년으로 추정된다. 현령 재직 시 두드러진 업적은 의성 향교(義城 鄕校)를 현재의 위치로 이건한 것이다. 산세를 등지고 있고 또한 앞산 기슭이 가로 놓여 시계가 좋지 않아서 옮기게 되었다고 한다. 이에 모두들 시야가 환하게 트여 감탄했다고 한다. 또한 공해(公廨)를 새롭게 고치고, 거기에다가 손수 매를 그렸다고 전해진다. 한편 『신증동국여지승람(新增 東國輿地 勝覽)』에는 그가 객관(客館) 남쪽에 죽루(竹樓)를 세웠다고 한다. 또한 현령 재임 시절 여러 사람과 더불어 「경상도 지도(慶尙道 地圖)」를 제작했다고 한다.

유고로 『용재유고(慵齋遺稿)』가 전해지고 있으며, 『신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)』이라는 의서도 있다. 시, 서, 화에 능했다고 하는데, 장식화풍으로 그려진 「송학도(松鶴圖)」[국립 중앙 박물관 소장] 1점이 남아 있다.

묘는 경상북도 안동시 서후면 금계리에 있었다고 한다.

1648년(인조 26) 안동의 유림들이 사당을 세웠고, 1689년(숙종 15) 홍문관 부제학(弘文館 副提學)으로 증직(贈職)되었다. 경상북도 안동시 서후면 금계리 경광 서원(鏡光書院)에 배향되었다. 그리고 의성군 가음면 장리에 경의재(景義齋)가 건립되었다.

[출처] 한국학중앙연구원 – 향토문화전자대전

☞ [안동인물] 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

☞ [수록도서] 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

☞ [금계지] 이종준(李宗準)

☞ [실록] 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

☞ [문집] 용재유고(慵齋遺稿)

☞ [국역서] 용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿) -안동역사인물문집국역총서11

☞ [의서] 신선태을자금단방(神仙太乙紫金丹方)

☞ [진사] 성종(成宗) 8년(1477) 정유(丁酉) 식년시(式年試)

☞ [문과] 성종(成宗) 16년(1485) 을사(乙巳) 알성시(謁聖試) 1등(一等) 2[亞元]위(2/16)

☞ 경현당기(景賢堂記) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 찬(撰)

☞ 압각정기(鴨脚亭記) 역문(譯文) -산택재(山澤齋) 권태시(權泰時) 찬(撰)

☞ 경모정기(敬慕亭記) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

☞ 경의재기(敬義齋記) 역문(譯文) -영양(永陽) 이태용(李泰龍) 기(記)

☞ 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文 -눌은(訥隱) 이광정(李光庭)

☞ 백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文

☞ 경의재상량문(經義齋上樑文) 역문(譯文) -속함(速咸) 박세환(朴世煥) 찬(撰)

☞ 경광서원봉안문(鏡光書院奉安文) 역문(譯文) -학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 찬(撰)

☞ 경광서원향사축문(鏡光書院享祀祝文)

☞ 경광서원상향축문(鏡光書院常享祝文) -이우당(二愚堂) 권환(權寏)

☞ 행장行狀 -임여재(臨汝齋) 유규(柳) 찬(撰)

☞ 중형 장륙당의 가장[仲兄莊六堂家狀] -제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰)

☞ 세상을 떠난 형 장륙당의 묘지[先兄莊六堂墓誌] -제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰), 훈도(訓導) 공준(公準) 서(書)

☞ 용재선생이공묘갈명(慵齋先生李公墓碣銘) 역문(譯文) -갈암(葛庵) 이현일(李玄逸) 찬(撰)

☞ 용재이공묘석음기(慵齋李公墓石陰記) 역문(譯文) -목재(木齋) 홍여하(洪汝河) 서(書)

☞ 용재 이선생 유허비명 서문을 아울러 붙이다慵齋李先生遺墟碑銘 幷序 -후학(後學) 흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

☞ 용재선생묘수갈고유문(慵齋先生墓竪碣告由文) -문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰), 대(代) 본손(本孫) 작(作)

☞송학도(松鶴圖)

☞ 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹) ☞ 경광서원(鏡光書院)

☞ 주강정사(周岡精舍) ☞ 주강단(周岡壇) ☞ 외영당(畏影堂) ☞ 삼구정(三龜亭)

1세손  덕연(德淵) ∙천유당공(天有堂公) 참봉불사(參奉不仕)

系子

계통￫218

墓碣銘

②종준(宗準)   ①윤공(胤恭) ②윤검(胤儉)  ③윤양(胤讓)   권경전(權景銓), 권명(權銘)

父

524

子

548

558

婿

○生父는 공준(公準)이요. 字는 성원(聖源). 참봉불사(參奉不仕). ○墓는 순흥건정고대동(順興乾井古臺洞).

○配는 원주변씨(原州邊氏) 생원(生員) 광(廣)의 女. 부사직(副司直) 희(希)의 7대손(七代孫). 군수(郡守) 영(寧)의 증손(曾孫). 안동(安東) 권철경(權哲經)의 외손(外孫).

☞ [금계지] 이덕연(李德淵)

☞ 천유당 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다天有堂李公墓碣銘 幷序 -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

2세손 ①윤공(胤恭) ∙참봉공(參奉公)

계통￫218

덕연(德淵)  ①환(煥) ②엽(燁)  ③찬(燦)   안선흥(安善興)

父

子

535

536

婿

○참봉(參奉). ○墓는 선고위(先考位)와 같은 곳.

☞ [금계지] 이윤공(李胤恭)

3세손 ①환(煥) ∙천사공(川沙公)

계통￫218

①윤공(胤恭)  복창(復昌)

父

子

○墓는 상동(上同)

☞ [금계지] 이환(李煥)

4세손 복창(復昌) ∙금역당공(琴易堂公)

계통￫218

①환(煥)  ①인달(仁達) ②의달(義達) ③예달(禮達) ④지달(智達)

父

子

☞ [금계지] 이복창(李復昌)

5세손 ①인달(仁達)

복창(復昌)  운식(雲植)

父

子

6세손 운식(雲植)

①인달(仁達)  만엽(萬葉)

父

系子

生父후식(厚植)

13세손 ①세형(世炯) ∙천은공(川隱公)

계통￫246

墓碣銘

①상위(相魏)  ①재춘(在春) ②재기(在箕) ③재필(在弼)

父

子

○字는 대현(大玄). 고종(高宗) 정축생(丁丑生) 신축(辛丑) 1月9日卒. ○墓는 수심뒤독거골山 坐.

○配는 안동권씨(安東權氏) 대헌(大憲)의 女. 판서(判書) 정(定)의 후손(后孫). 忌는 3月13日. ○墓는 선영계하(先塋啓階下) 술좌(戌坐).

☞ 川隱李公墓碣銘(천은이공묘갈명) -族后孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)

5세손 ②의달(義達) ∙통정(通政)

계통￫218

복창(復昌)  ①후식(厚植) ②천식(天植) ③윤식(潤植) ④춘식(春植) ⑤응식(應植)

父

子

○통정(通政)

○配는 단양우씨(丹陽禹氏) ○墓는 건정치전동(乾井雉田洞)에 을좌합폄(乙坐合窆).

6세손 ①후식(厚植)

②의달(義達)  만엽(萬葉)   이곤(李錕)

父

子

出系운식(雲植)后

婿

○墓는 영천(榮川) 대오동(大嗚洞).

6세손 ②천식(天植)

②의달(義達)  만구(萬具)  권창문(權昌文), 이기현(李基賢), 여학삼(余學三)

父

子

婿

○墓는 상동(上同)

6세손 ③윤식(潤植)

②의달(義達)  ①만지(萬枝) ②만가(萬柯) ③만화(萬華)

父

子

○墓는 건정고일동(乾井古壹洞)

6세손 ④춘식(春植)

②의달(義達)  예석(禮錫)   심계명(沈啓溟), 김중상(金重商)

父

系子

生父지(址)

婿

○墓는 상동합폄(上同合窆)

14세손 ①재선(在璿) ∙초은공(樵隱公)

계통￫246

①화영(華炯)  ①건호(建鎬) ②영호(永鎬)   김재두(金在斗), 권태석(權泰錫)

父

子

出系재기(在璣)后

婿

○字는 순형(舜衡). 號는 초은(樵隱). 순조을유생(純祖乙酉生). 통정(通政) 종족대부(從族大夫) ○만오공(晩悟公)에 배워서 학문(學文)이 성취하고 풍자(風姿)하며 덕행(德行)이 너그럽고 넓으며 순박하고 진실하여 일세에 우러러 중히 여겼다. 갑인(甲寅) 6月1日卒. ○墓는 여우천(如雨川) 하기후山 건좌(乾坐).

○配는 진성이씨(眞城李氏) 충간공(忠簡公) 동표(東標)의 후손(后孫). 유상(猷相)의 女. 무신생(戊申生) 정사졸(丁巳卒). ○墓는 여우천 남록산(南麓山)에 인좌(寅坐).

14세손 ③재형(在衡) ∙만성재공(晩省齋公)

계통￫246

墓碣銘

①화영(華炯)  ①택호(宅鎬) ②시호(是鎬) ③창호(昌鎬)  이희묵(李羲黙), 정승우(鄭權承祐), 이중면(李中冕), 이중무(李中楙)

父

子

婿

○字는 순옥(舜玉). 기미생(己未生) 참봉(參奉). 을축(乙丑) 2月5日卒. ○墓는 자마외사령산 오좌(午坐).

○配는 함양오씨(咸陽吳氏) 석정(錫井)의 女. 정사생(丁巳生). 정미(丁未) 10月26日卒. ○墓는 가로후샘골듬 자좌(子坐).

☞ 健元陵參奉晩省齋李公墓碣銘(건원릉참봉만성재이공묘갈명) -族后孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)

15세손 ①택호(宅鎬) ∙지산공(芝山公)

계통￫246

③재형(在衡)  준해(濬海)

父

子

○字는 운경(雲京). 號는 지산(芝山). 고종정해생(高宗丁亥生). ○公이 어릴 때부터 재예(才藝)가 뛰어나 칭송이 자자하더니 성장에 따라 삼종숙(三從叔) 건축재(健畜齋) 문하에 들어가 학문(學文)이 숙성(夙成)하고 위생(爲生)과 돈종(敦宗) 그리고 후진 교도(敎導)에 힘을 바치니 사람들이 우러러 존경하였다. 계묘(癸卯) 10月4日卒. ○墓는 매현대곡좌변동록 오좌(午坐).

○配는 전주이씨(全州李氏) 완근(完根)의 女. 을유생(乙酉生) 경진(庚辰) 2月21日卒. ○墓는 원곡하요곡 자좌(子坐).

12세손 ③동진(東鎭) ∙심재공(心齋公)

계통￫248

주철(周哲)  ①기형(箕炯) ②규형(奎炯) ③두형(斗炯)   김규형(金奎亨), 안장환(安章煥)

父

子

出系상현(相鉉)后

婿

○字는 사윤(士潤). 號는 심재(心齋). 순조을사생(純祖乙巳生). ○일찍 문학(文學)을 전심하여 가문(家門)을 빛내다. 철종병진(哲宗丙辰) 10月6日卒. ○墓는 분천일리(汾川一里) 황목(荒木) 선영하손좌(先塋下巽坐).

○配는 능성구씨(綾城具氏) 백담(栢潭) 봉령(鳳齡)의 后. 치묵(致黙)의 女. 병인생(丙寅生). 정축(丁丑) 6月20日卒. ○墓는 소천면(小川面) 현동리(縣洞里) 산성(山城) 선영하유좌(先塋下酉坐).

15세손 ①태호(台鎬) ∙탄수공(灘叟公)

계통￫248

①재선(在善)  ①준식(濬植) ②준복(濬福) ③준영(濬永)  황재성(黃在星), 권화안(權和顏)

父

子

婿

○字는 여익(汝翼). 號는 탄수(灘叟). ○재식이 민첩하고 의리를 겸비하여 종숙부(從叔父) 건축재(健畜齋)에게 글을 배우니 문학(文學)이 성취됐으나 세상(世上)에 뜻이 없어 글과 술로 즐기며 산림(山林)에 숨어 살면서 성품을 기르고 참을 지켜 일생(一生)동안 조상(祖上)을 위(爲)하고 동족간(同族間)에 돈목(敦睦)하니 가탄(佳灘)처사라 불렀다. 병인(丙寅) 12月22日卒. ○墓는 봉화읍(奉化邑) 석평이리(石坪二里) 유록(幼麓) 갈전곡 건좌(乾坐) 유표석(有表石).

○配는 안동권씨(安東權氏) 종기(宗箕)의 女. 도은(陶隱) 호신(虎臣)의 후손(后孫). 무신(戊申) 4月13日卒. ○墓는 물야면(物野面) 개단오리(皆丹五里) 도사리(道仕里) 후곡(後谷) 좌변등(左便嶝) 건좌(乾坐) 유표석(有表石).

13세손 ②규형(奎炯) ∙태악공(泰岳公)

계통￫249

墓碣銘

③동진(東鎭)  ①재학(在學) ②재석(在奭) ③재수(在壽) ④재창(在昌)

父

子

出系두형(斗炯)后

○字는 치등(致登). 號는 태악(泰岳). 헌종계묘생(憲宗癸卯生). ○순진하고 강직하며 지극히 바르게 실행하니 우러러 중(重)히 추대하다. 고종병신(高宗丙申) 7月12日卒. ○墓는 자지둔지평(自旨屯地坪) 갑좌(甲坐). 영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰) 갈명(碣銘).

○配는 의성김씨(義城金氏) 병렬(秉烈)의 女. 학봉(鶴峯) 성일(誠一)의 后. 안동(安東) 권성도(權成度) 외손(外孫). 계미생(癸未生). 경술(庚戌) 4月20日卒. ○墓는 이폄(移窆) 동령건좌(同嶺乾坐)

☞ [봉화] 태악공(泰岳公) 이규형(李奎炯)

☞ 태악처사월성이공묘갈명(泰岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

14세손 ①재학(在學) ∙건축재공(健畜齋公)

계통￫249

墓碣銘

②규형(奎炯)  ①풍호(豊鎬) ②관호(觀鎬) ③석호(錫鎬)   이유태(李裕泰)

父

子

出系재창(在昌)后

婿

○字는 덕명(德明). 號는 건축재(健畜齋). 고종을축생(高宗乙丑生). 참봉(參奉). ○품성(品性)이 탁월(卓越)하고 재예(才藝)가 과인(過人)하다. 만오공(晩悟公)에 수업(修業)하니 문장(文章)이 숙성하고 포부(抱負)가 깊다. 일찍 과장(科場)에 놀아 명성(名聲)이 더욱 들어나다. 온오한 정서와 사변하는 제가설(歲)을 깊이 연구(硏究)하였고 과업(課業)이 여의(如意)치 않고 세상(世上)이 또한 말엽(末葉)이라 고향으로 돌아와 취미(趣味)를 산림(山林)에 부치다. 경술(庚戌) 태병후(台倂後)로는 근심하고 분개(憤慨)하여 문을 닫고 자취를 숨기다. 성품이 지요하여 상주(喪主)가 되어서는 예(禮)를 다하고 기제시(忌祭時)에는 성의(誠意)를 다하다. 집은 엄(嚴)하여 화목(和睦)하게 행실(行實)은 돈독(敦篤)하게 근신(謹愼)하니 세상(世上)이 추재(推載)함이 무거웠다. 갑신(甲申) 4月23日卒. ○墓는 자지대곡갑좌(自旨大谷甲坐) 배위합폄(配位合窆) 부우(祔右). 유유고(有遺稿) 종자(從子) 준호(俊鎬) 유사(遺事)를 지었고 영가(永嘉) 권중환(權中煥)이 찬(撰) 갈명(碣銘).

○配는 의성김씨(義城金氏) 진희(鎭禧)의 女. 학봉(鶴峯) 성일(誠一)의 后. 호군(護軍) 진성(眞城) 이념순(李恬淳)의 外孫. 신유생(辛酉生). 을묘(乙卯) 2月30日卒. ○墓는 고위동봉부좌(考位同封祔左).

☞ [봉화] 건축재공(建畜齋公) 이재학(李在學)

☞ 건축재처사월성이공묘갈명(健畜齋處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

15세손 ③준호(俊鎬) ∙영초공(嶺樵公)

계통￫250

墓碣銘

②재석(在奭)  ①제돈(濟敦)  ②제설(濟說) ③제응(濟膺) ④제필(濟弼)  유시철(柳時哲), 김사선(金思善), 김충현(金忠顯)

父

子

出系규호(逵鎬)后

婿

○字는 영로(英魯). 號는 영초(嶺樵). ○어릴 때부터 재화가 들리더니 장성하여 백부(伯父) 건축재(健畜齋)에 글을 배워 경학에 진심하니 문학(文學)이 숙성하나 세상(世上)에 뜻이 없어 후생을 가르치니 세상(世上)에 명망이 높았다. 일생(一生)동안 힘쓴 것이 조상(祖上)을 위(爲)하고 종족(宗族)을 돈목(敦睦)함이라 금계 선산을 물려내고 재사를 준수하고 비석을 새로 세우며 양차(兩次)에 걸쳐 수보한 것은 일생(一生)동안 성력으로 이룬 바다. 유고가 있다. 임인생(壬寅生) 무오(戊午) 9月23日卒. ○墓는 석평산(石坪山) 독수리봉 간좌(艮坐). 유갈(有碣) 연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬명(撰銘).

○配는 화순김씨(和順金氏) 진청(鎭淸)의 女. 진사(進士) 응렴(應濂)의 노손(魯孫). 남양(南陽) 양은화(梁銀華)의 외손(外孫). 기해생(己亥生) 1947년(丁亥) 4月26日卒. ○墓는 가호간곡(佳湖間谷) 해좌(亥坐) 유표석(有表石).

☞ [봉화] 영초공(嶺樵公) 이준호(李俊鎬)

☞ 영초처사월성이공묘갈명(嶺樵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬(撰)

12세손 상현(相鉉) ∙만오공(晩悟公)

계통￫250

만오일고

晩悟齋記

行狀

墓誌銘

墓碣銘

주호(周顥)  두형(斗炯)   권종화(權鍾和), 김휘경(金輝庚)

父

系子

生父동진(東鎭)

婿

○1817년(순조17, 정축) 2월 22일∼1895년(고종32, 을미) 2월 17일. ○字는 성임(聖任), 號는 만오(晩悟). ○천풍(天風)이 영록하고 기향(氣向)이 후중(厚重)하며 일찍 학문(學文)에 전심(專心)하니 성취(成就)가 조열(早熱)하여 향당(鄕黨)에 거유(巨儒)로 추앙(推仰)을 받았다. 서울 과유(科遊)에 족친(族親) 귤산상공(橘山相公)과 지중한 교분을 맺었으나 심욕사심(心慾私心)이 없는 도의교분(道義交分)이 없으며 조소죽동순(趙小竹東淳), 홍난헌난섭(洪蘭軒蘭燮), 서연운창보(徐硏雲昶輔) 제공(諸公)과도 시(詩)를 읊으며 두터운 지분(支分)이 형제(兄弟)와 같았다. ○만년(晩年)에는 훈회(訓誨)에 힘을 쓰니 성취(成就)한 자(者) 많았으며 금계선영(金溪先塋)에 위사(位士)를 마련하고 향화(香火)를 정성(精誠)으로 받들게 하는 등 투철(透徹)한 숭조적신(崇祖積神)과 효우재가(孝友齋家)등 방정(方正)한 행검이 사람의 도리(道理)를 다하니 향당서산(鄕黨西山) 김흥락(金興洛), 두재(頭齋) 권곤하(權璭夏), 계은(桂隱) 이면주(李冕宙), 김노수(金魯銖) 제공(諸公)과도 남다른 교분(交分)으로 시주(詩酒)의 흥을 자주 이루었다. 을미(乙未) 2月17日卒. ○墓는 하광비후곡(下廣比後谷)에 자좌(子坐). 공(公)의 높은 유덕(遺德)을 길히 빛내기 위하여 사림(士林)에서 유설(儒楔)을 모아 전(傳)하고 있으며 문집(文集)도 발간(發刊)하였으니 유사(遺事)는 삼종손(三從孫) 재학(在學). 행장(行狀)은 문운(聞韻) 김홍락(金鴻洛). 묘갈명(墓碣銘)은 영가(永嘉) 권상규(權相圭). 묘지명(墓誌銘)은 진성(眞城) 이중수(李中洙) 제씨(諸氏)가 지음.

○配는 진주강씨(晉州姜氏) 환(桓)의 女. 정민공(貞敏公) 흡(洽)의 후(后). 계유생(癸酉生) 신사(辛巳) 2月3日卒 ○墓는 건정고야동(乾井古冶洞) 유좌(酉坐) 유표석(有表石).

☞ [안동인물] 만오공(晩悟公) 이상현(李相鉉)

☞ 만오일고(晩悟逸稿)	☞ 만오재(晩梧齋)

☞ 만오재기(晚悟齋記) 역문(譯文) -영가후인(永嘉后人) 권상용(權相用) 근찬(謹撰)

☞ 만오처사월성이공행장(晚悟處士月城李公行狀) 병서(幷序) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 근장(謹狀)

☞ 만오처사월성이공묘지명(晚悟處士月城李公墓誌銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -진성(眞城) 이중수(李中洙) 찬(撰)

☞ 만오처사월성이공묘갈명(晚悟處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 근찬(謹撰)

☞ 만오공유사(晚悟公遺事) 역문(譯文) -삼종손(三從孫) 재학(在學) 근찬(謹撰)

☞ 만오이공문집서(晚悟李公文集序) 역문(譯文) -선성(宣城) 김동진(金東鎭) 서(序)

☞ 晚悟齋儒稧帖序(만오재유계첩서) -坡平(파평) 尹相鈺(윤상옥) 謹撰(근찬)

☞ 晚悟李公竪碣告由文(만오이공수갈고유문) -永嘉(영가) 權一燮(권일섭) 撰(찬)

15세손  ①석호(錫鎬) ∙해암공(海菴公)

系子

계통￫250

墓碣銘

재창(在昌)  제국(濟國)  강길창(姜吉昌), 안병두(安秉斗), 김주환(金周煥), 권녕호(權寧晧), 김욱환(金旭煥)

父

子

婿

○생부(生父)는 재학(在學). 字는 무일(茂一) 號는 해암(海菴). 무술생(戊戌生). ○행실은 효우(孝友)에 돈독(敦篤)하고 기상이 천고하여 무거운 추앙(推仰)을 받았다. 유고(遺稿)가 있으니 종제(從弟) 준호(俊鎬)가 유사(遺事)를 짓고 안동(安東) 권호윤(權鎬胤)이 묘갈(墓碣)을 짓다.

○配는 창원황씨(昌原黃氏) 정수(政銖)의 女. 식암(息庵) 섬의 후손(后孫). 선성(宣城) 김락기(金洛沂)의 외손(外孫). 무술(戊戌, 1898)生 임인(壬寅) 7月20日卒. ○墓는 석평봉수(石坪蓬壽) 봉우곡(峯隅谷) 정좌(丁坐) 유표석(有表石).

○配는 청주정씨(淸州鄭氏) 춘규(春奎)의 女. 매창(梅窓) 사신(士信)의 후손(后孫). 안동(安東) 김영규(金榮奎)의 외손(外孫) 병진(丙辰, 1916)生.

☞ 해암처사월성이공묘갈명(海菴處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권호윤(權鎬胤) 찬(撰)

○이석호(李錫鎬) 1898~1941

字는 무일(茂一)이고 호는 해암(海庵)이며 본관은 경주로서 은예에 뛰어났다. 경술국치(1910)를 당하면서 나라 없는 슬픔을 뼈저리게 느끼고 분연히 광복의 뜻을 가지고 권경섭, 김창돈, 권인환, 유연화 등과 신간회를 조직하고 청년 활동을 하였으며 신학문을 쉬지 않고 닦았으나 여러 가지 불편함이 있어 춘양에 옮겨 뜻있는 사람들과 세상을 탄식하며 나라와 민족을 걱정하는 애국지사였다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第12節 忠義, 烈士

15세손 ②성호(成鎬) ∙춘양면장(春陽面長)

계통￫251

재창(在昌)  ①제일(濟一) ②제두(濟斗) ③제명(濟明)  김중명(金重明)

父

子

婿

○字는 군일(君一). 계축(癸丑, 1913) 9月7日生. ○소천(小川) 춘양면장역임(春陽面長歷任) 지역사회(地域社會)에 헌신(獻身)한 공로(功勞)로 병진(丙辰, 1976)年 국가(國家)로부터 훈장(勳章)을 받음.

○配는 안동권씨(安東權氏) 상목(相睦)의 女. 충재(冲齋) 벌(橃)의 후손(後孫). 전주이(全州李) 승헌(承憲)의 외손(外孫). 신해(辛亥, 1911)生 신유(辛酉) 9月2日卒. ○墓는 우평(右坪) 전작골 갑좌(甲坐).

6세손 ⑤응식(應植)

②의달(義達)  만성(萬成)  안우석(安禹錫)

父

子

婿

○配는 순흥안씨(順興安氏) ○墓는 고대동(古臺洞)에 해좌(亥坐) 상하분(上下墳).

5세손 ③예달(禮達)

복창(復昌)  ①방식(芳植) ②우식(雨植)

父

子

○墓는 고동(古洞)

6세손 ①방식(芳植)

③예달(禮達)  만주(萬柱)  여학현(余學賢), 여학의(余學義), 김중채(金重采)

父

子

婿

○墓는 상동(上同)

6세손 ②우식(雨植) ∙은운공(隱雲公)

계통￫223

墓碣銘

③예달(禮達)  ①만춘(萬春) ②만영(萬英)

父

子

○號는 은운(隱雲). ○선세(先世)의 피화(被禍)로 두문(杜門)하고 자취를 드러내지 않고 임천(林泉)에 묻혀 시문(詩文)과 술로 자위(自慰)하면서 후진의 훈회에 몸을 맡기니 향당에서 중히 숭앙(崇仰)하셨다. ○墓는 영천(榮川) 북면(北面) 화난(花亂)에 임좌(壬坐) 묘갈명(墓碣銘)은 연안 김진수(金晋秀).

☞ 증통훈대부통례원좌통례월성이공묘갈명(贈通訓大夫通禮院左通禮月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)

7세손 ①만춘(萬春) ∙청담공(淸潭公)

계통￫223

墓碣銘

②우식(雨植)  ①석필(碩弼) ②석형(碩馨) ③석해(碩楷)

父

子

○字는 자화(子花). 號는 청담(淸潭). 정미생(丁未生) 첨추(僉樞). ○무오사화후(戊午士禍後) 선세(先世)의 명(命)에 따라 강주(剛州)에 세거(世居)하면서 농업(農業)과 독서(讀書)를 업으로 자손(子孫)에게 가르치기를 효우(孝友)와 근검(勤儉)으로 세전(世傳)토록 하니 가호(家戶)를 빛나게 하고 후세(後世)가 번영(繁榮)함은 公의 은덕(隱德)의 소치이다. 임오졸(壬午卒). ○墓는 상동(上同)에 임좌(壬坐) 묘갈명(墓碣銘)은 흥해(興海) 배동환(裵東煥) 지음.

○配는 인동장씨(仁同張氏) 순흠(舜欽)의 女. ○墓는 요산항후(腰山項後)에 건좌(乾坐).

☞ 첨지중추부사월성이공묘갈명(僉知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

8세손 ①석필(碩弼) ∙단헌공(丹軒公)

계통￫223

墓碣銘

①만춘(萬春)  ①진화(振和)  ②우화(禹和)  김낙종(金洛鍾), 신만경(申萬慶)

父

子

系子生父석인(碩仁)

婿

○字는 형보(衡甫). 號는 단헌(丹軒). 계유생(癸酉生) 부호군(副護軍). ○품행이 바르고 덕(德)이 있어 집에서는 후진을 열러 앞을 빛나게 조정에 들면 왕(王)을 높이고 백성을 비호하니 업적이 커서 숭앙(崇仰)을 받았다. 계묘생(癸卯生). ○墓는 화란동(花亂洞)에 간좌(艮坐). 묘갈명(墓碣銘)은 완산(完山) 이림재(李霖宰) 지음.

○配는 옥천전씨(沃川全氏) 순(諄)의 女. ○墓는 동원좌록(同原左麓)에 임좌(壬坐).

☞ 가선대부용양위부호군월성이공묘갈명(嘉善大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -완산(完山) 이진재(李震宰) 찬(撰)

9세손 복화(馥和) ∙만재공(晩齋公)

계통￫224

墓碣銘

②석형(碩馨)  ①광조(光朝) ②광덕(光德)

父

子

○字는 온여(蘊汝) 號는 만재(晩齋). 사복시정(司僕寺正) 경종(景宗) 갑진생(甲辰生) 경자졸(庚子卒).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 성량(成梁)의 女. ○墓는 단운동(丹雲洞) 해좌합폄(亥坐合窆) 유표석(有表石). 족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰) 갈명(碣銘).

☞ 사복시정월성이공묘갈명(司僕寺正月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

10세손 광조(光朝) ∙운계공(雲溪公)

계통￫224

墓碣銘

②석형(碩馨)  ①광조(光朝) ②광덕(光德)

父

子

○字는 화중(華重). 병술생(丙戌生) 증좌승지(贈左承旨) 임진졸(壬辰卒). ○墓는 화란동(花亂洞) 용요(龍腰) 계좌(癸坐).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 기석(基錫)의 女. ○墓는 단운(丹雲) 축좌(丑坐).

○配는 의성김씨(義城金氏) 응찬(應燦)의 女. ○墓는 화란변곡(花亂邊谷) 자좌(子坐).

☞ 가선대부증좌승지운계이공묘갈명(嘉善大夫贈左承旨雲溪李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)

5세손 ④지달(智達)

복창(復昌)  ①광식(光植) ②경식(敬植)

父

子

○墓는 순흥(順興) 도간면(道干面) 각암(角岩)에 임좌(壬坐).

○配는 원주변씨(原州邊氏)요. ○墓는 대오동(大嗚洞)에 자좌(子坐).

6세손 ①광식(光植)

④지달(智達)  ①만원(萬元) ②만형(萬亨) ③만정(萬貞) ④만기(萬基)

父

子

○墓는 각암(角岩)에 임좌(壬坐).

6세손 ②경식(敬植)

④지달(智達)  ①만백(萬伯) ②만중(萬重)

父

子

3세손 ②엽(燁) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫218

①윤공(胤恭)   재창(再昌)  조경일(曺敬一)

父

527

子

婿

○통정대부(通政大夫) ○墓는 안동(安東) 신전(薪田)에 임좌(壬坐).

4세손 재창(再昌) ∙참봉공(參奉公)

계통￫218

②엽(燁)  형달(亨達)

父

子

○참봉(參奉) ○墓는 영천(榮川) 진월산(辰月山)에 자좌(子坐).

5세손 형달(亨達)

재창(再昌)  명식(命植)  장한남(張翰南)

父

子

婿

○墓는 영천(榮川) 대분동(大分洞).

6세손 명식(命植)

형달(亨達)  ①태화(泰華) ②태신(泰信) ③태운(泰運)

父

子

○을해생(乙亥生) 병자졸(丙子卒).

○配는 청송심씨(靑松沈氏) 용규(龍奎)의 女. ○墓는 안동(安東) 제광산(躋廣山)에 자좌합폄(子坐合窆).

7세손 ①태화(泰華) ∙가선공(嘉善公)

계통￫225

명식(命植)  ①석조(碩調) ②석주(碩柱) ③석근(碩根) ④석배(碩培) ⑤석춘(碩春)

父

子

○가선(嘉善) ○墓는 상동(上同).

○配는 안동임씨(安東林氏) 만종(萬宗)의 女.

11세손 ②용우(龍雨) ∙용운공(龍雲公)

계통￫226

行狀

③종대(鍾大)  상학(相學)

父

系子

生父두우(斗雨)

○字는 성범(聖範). 號는 용운(龍雲). 신미생(辛未生) 진사(進士). 계축(癸丑) 2月24日卒. ○墓는 성곡 공문산 계좌(癸坐). 회산(檜山) 황필락(黃必樂) 찬(撰) 행장(行狀).

○配는 반남박씨(潘南朴氏) 승덕(勝德)의 女. 조은(釣隱) 상충(尙衷)의 后. 임신생(壬申生) 계사(癸巳) 2月23日卒. ○墓는 공동합폄(共同合窆).

☞ [진사] 고종(高宗) 31년(1894) 갑오(甲午) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 864위(893/1055)

☞ 용운처사월성이공행장(龍雲處士月城李公行狀) 병서(幷序) 역문(譯文) -회산(檜山) 황필락(黃必樂) 찬(撰)

3세손 ③찬(燦) ∙묵우헌공(黙愚軒公)

계통￫218

黙愚軒亭記

墓碣銘

①윤공(胤恭)   ①귀실(貴實) ②기실(起實)

父

527

子

○1550(명종5, 경술)∼? ○字는 양원(陽遠). 號는 묵우헌(黙愚軒). 수직가선대부(壽職嘉善大夫). ○무오사화후(戊午士禍後) 용개(慵慨)한 마음 금치 못하여 세사(世事)를 잊으려 두문(杜門)하고 오직 수학에만 힘쓰며 선대(先代)의 좋은 점만을 받아 후대(後代) 훈회(訓誨)에 힘쓰셨다.

○配는 경주김씨(慶州金氏) ○墓는 안동(安東) 서편(西便) 희봉후산(唏鳳後山) 간좌합폄(艮坐合窆) 유갈비문(有碣碑文)은 철성(鐵城) 이승규(李承奎) 찬(撰).

☞ [안동인물] 묵우헌공(黙愚軒公) 이찬(李燦)

☞ [금계지] 이찬(李燦)

☞ 묵우헌정기(黙愚軒亭記) 역문(譯文) -풍산(豐山) 유현우(柳賢佑) 기(記)

☞ 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -철성(鐵城) 이승규(李承奎) 찬(撰)

4세손 ①귀실(貴實) ∙소묵재공(小黙齋公)

계통￫218

墓碣銘

③찬(燦)  ①서(瑞) ②순()

父

子

○1572(선조5, 임신)∼1661(현종2, 신축). ○字는 노성(魯聖). 號는 소묵재(小黙齋). 수직(壽職) 통정(通政).

○配는 안동김씨(安東金氏) 검(儉)의 女. ○墓는 안동(安東) 서편(西便) 희봉후산(唏鳳後山) 간좌상하분(艮坐上下墳) 묘비명(墓碑銘)은 방후손(傍後孫) 준호(俊鎬) 지음.

☞ [안동인물] 소묵재공(小黙齋公) 이귀실(李貴實)

☞ [금계지] 이귀실(李貴實)

☞ 통정대부소묵재이공묘갈명(通政大夫小黙齋李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

5세손 ①서(瑞) ∙중추부사공(中樞府事公)

계통￫218

墓碣銘

①귀실(貴實)  계희(繼禧)

父

子

○字는 봉의(鳳儀). 선조을미생(宣祖乙未生) 현종신해졸(顯宗辛亥卒). 향년(享年) 77.

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 수형(秀馨)의 女. ○墓는 상동(上同). 자좌쌍분(子坐雙墳). 묘비명(墓碑銘)은 풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 지음.

☞ [금계지] 이서(李瑞)

☞ 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

6세손 계희(繼禧)

①서(瑞)  도선(道善)

父

系子

生父학(鶴)

○配는 안동김씨(安東金氏) ○墓는 안현(鞍峴)에 간좌(艮坐). 실전(失傳)으로 희봉간좌(唏鳳艮坐)에 설단제향(設壇祭享)

15세손 윤호(崙鎬) ∙낙암공(洛庵公)

계통￫277

墓碣銘

①재문(在文)  ①재희(濟羲) ②준섭(濬燮), ③제창(濟昌) ④제학(濟學)  순주(順珠, 夫 권오정權五鋌), 남주(男珠, 夫 배석희裵錫熙), 희(姬, 夫 김도현金道顯)

父

子

女

○字는 공옥(公玉). 號는 낙암(洛庵). 경술년(庚戌年, 1910년)生 병인(丙寅) 6月14日卒.

○配는 안동김씨(安東金氏) 방한(邦漢)의 女. 경주(慶州) 최영수(崔榮秀)의 外孫. 기유년(己酉年. 1909년)生 임술(壬戌) 3月25日卒. ○墓는 옥동 초전등 을좌쌍분(乙坐雙墳) 유표석(有表石).

☞ 낙암처사경주이공묘갈명(洛庵處士慶州李公墓碣銘) 역문(譯文) -족손(族孫) 인근(仁根) 찬(撰)

6세손 ②립(立) ∙행포공(杏圃公)

계통￫227

墓碣銘

①서(瑞)  ①후송(後松) ②해송(海松) ③자송(自松)

父

子

○1641(인조19, 신사)∼1707(숙종33, 정해). ○字는 국초(國礎). 號는 행포(杏圃). ○천품(天稟)이 높고 재덕(才德)이 과인(過人)하여 문학(文學)과 효우(孝友)가 세상(世上)에 사표(師表)가 되었으나 사화(士禍)를 당한 집 자손(子孫)이라 임천(林泉)에 묻혀 후진교육(後進敎育)에 진력(盡力)하니 명성(名聲)이 자연 높아져 향당에 크게 숭앙을 받았다. ○墓는 미두리에 갑좌(甲坐). 묘갈명(墓碣銘)은 문소(聞韶) 김영환(金永煥)이 지음.

○配는 안동권씨(安東權氏)요, 철영(哲永)의 女. 기묘생(己卯生) 계묘졸(癸卯卒). ○墓는 우동(右洞)에 손좌(巽坐) 유표석(有表石).

☞ [안동인물] 행포공(杏圃公) 이립(李立)

☞ 통정대부월성이공묘갈명(通政大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김영환(金永煥) 근찬(謹撰)

11세손 지범(之範) ∙연암공(蓮巖公)

계통￫227

蓮巖齋記

墓碣銘

상인(尙仁)  ①상두(相斗) ②상우(相遇) ③상영(相英)  ④상시(相始)  박문환(朴文煥), 장인택(張仁宅), 박규원(朴奎遠)

父

子

出系성준(性俊)后

婿

○字는 성건(聖建). 號는 연암(蓮巖). 영조(英祖) 경인생(庚寅生), 갑오(甲午) 12月14日卒. ○墓는 감천(甘泉) 농암 갑좌유표석(甲坐有表石) 유고세장(遺稿世丈).

○配는 창원황씨(昌原黃氏) 표국(標國)의 女, 무자생(戊子生) 忌는 11月15日. ○墓는 감천(甘泉) 장산 신전곡 간좌(艮坐).

☞ 연암재기(蓮巖齋記) 역문(譯文) -완산(完山) 이진재(李震宰) 근기(謹記)

☞ 연암이공묘갈명(蓮巖李公墓碣銘) 역문(譯文) -방후손(傍厚孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

14세손 재구(在龜) ∙구재공(懼齋公)

계통￫279

墓碣銘

③정형(鼎炯)  주호(周鎬)   이창응(李昶應)

父

系子

生父재수(在洙)

婿

○字는 국서(國瑞). 號는 구재(懼齋). 계유생(癸酉生). ○성품(性品)이 지극히 있었다. 친병(親病)이 있을 때 얼음을 깨고 잉어를 잡아 봉양(奉養)했고 운명할 때 손가락을 끊어서 진 목숨을 다시 살렸으니 효성에 감동함이 많았다. 유고(遺稿)가 있으니 족제재학(族弟在學)이 유사(遺事)를 지었고 진성(眞成) 이만봉(李晩烽) 묘갈명(墓碣銘)을 짓다. 을해(乙亥) 12月12日卒.

○配는 순흥안씨(順興安氏) 태호(泰鎬)의 女. 경오생(庚午生) 忌는 八月四日. ○墓는 구미 현수룡동 갑좌합폄(甲坐合窆).

☞ 구재월성이공묘갈명(懼齋月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -진성(眞城) 이만규(李晩煃) 찬(撰)

10세손 ②동규(東圭) ∙갈운공(葛雲公)

계통￫227

墓碣銘

②시만(時萬)  ①용준(龍俊) ②광준(光俊) ③갑준(甲俊) ④치준(致俊)

父

子

○1765(영조41, 을유)∼1823(순조23, 계미). ○字는 신가(信可), 號는 갈운(葛雲). 영조을유생(英祖乙酉生). ○자유시(自幼時)로 기품(氣禀)이 범아(凡兒)와 다르게 성장(成長). 학문(學文)에 전심(專心)하여 박흡(博洽)할 뿐 아니라 성품(性稟)이 지효(至孝)하여 혼정신성(昏定晨省)을 게을리 하지 않으며 또 우애우독(友愛尤篤)하여 형제일실(兄弟一室)에 일침동숙(一枕同宿)하면서 잠심수학(潛心修學)하여 이정공(李貞公) 이조판서(吏曹判書) 이석규(李錫奎)께서 학행천(學行薦)으로 사과(司果)가 되고 판관(判官)에 올라 치사(致仕)하시고 후진훈회(後陣訓誨)에 전심(專心)하셨다. 순조계미(純祖癸未) 10月24日卒. ○墓는 제봉동(啼鳳洞)에 계좌(癸坐). 묘갈명(墓碣銘)은 풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰).

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

○配는 안동김씨(安東金氏) 성창(聖昌)의 女. 영조(英祖) 신사생(辛巳生) 갑신(甲申) 5月16日卒. ○墓는 남선면(南先面) 돗밤실 을좌(乙坐) 유표석(有表石).

☞ [안동인물] 갈운공(葛雲公) 이동규(李東圭)

☞ 통훈대부대구판관월성이공묘갈명(通訓大夫大邱判官月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

11세손 ①용준(龍俊) ∙송운공(松雲公)

계통￫227

墓碣銘

②동규(東圭)  ①상혁(相赫) ②상태(相泰) ③상계(相啓) ④상순(相純)  이장헌(李章憲)

父

子

婿

○1784(정조9, 갑진)∼1867(고종4, 정묘). ○字는 득주(得珠). 號는 송운(松雲). 정조갑진생(正祖甲辰生) ○천품(天稟)이 영수(英秀)하고 재덕(才德)이 초륜(超倫)하여 효우(孝友)로 치가(治家)하고 처세겸공(處世謙恭)하며 잠심역학(潛心力學)하여 향당(鄕黨)에 추앙(推仰)되셨다. 정묘(丁卯) 10月15日卒. 고종병인(高宗丙寅)에 수직(壽職) 통정(通政). ○墓는 북후낭실(北後浪實) 갑좌(甲坐) 묘갈명(墓碣銘)은 육대손(六代孫) 인근(仁根) 찬(撰).

○配는 공주이씨(公州李氏) 택근(宅根)의 女. 정조계묘생(正祖癸卯生) 을축(乙丑) 9月11日卒. ○墓는 동원(同原) 을좌(乙坐) 유표석(有表石).

☞ [안동인물] 송운공(松雲公) 이용준(李龍俊)

☞ 증통정대부부군묘갈명(贈通政大夫府君墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -육대손(六代孫) 인근(仁根) 찬(撰)

14세손 ①재수(在洙) ∙소초공(小撨公)

계통￫280

덕형(德炯)  ①건호(建鎬) ②진호(振鎬)  ③상호(商鎬) ④주호(周鎬)

父

子

出系재구(在球)后

出系재구(在龜)后

○字는 도원(道源). 號는 소초(小撨). 헌종정미생(憲宗丁未生). ○풍도(風度)가 관후(寬厚)하고 품행(稟行)이 효우(孝友)하며 탐구학문(探究學文)하여 증유과장(曾遊科場)이나 불우시운(不遇時運)하여 산림(山林)에 묻혀 후세교육(後世敎育)전심하니 향당이 추중(推重)하였다. 계해(癸亥) 6月17日卒. ○墓는 북후낭실 임좌(壬坐) 유표석(有表石).

○配는 영해박씨(寧海朴氏) 치강(致綱)의 女. 헌종병오생(憲宗丙午生) 병자(丙子) 10月29日卒. ○墓는 평은면 송림원 갑좌(甲坐).

○配는 안동김씨(安東金氏) 규철(圭哲)의 女. 정묘생(丁卯生) 임진(壬辰) 11月12日卒. ○墓는 재산송정막대골 묘좌(卯坐).

11세손 ③갑준(甲俊) ∙임일재공(臨溢齋公)

계통￫227

墓碣銘

②동규(東圭)  ①상진(相振) ②상취(相就) ③상일(相逸) ④상기(相璣) ⑤상종(相鍾)

父

子

○字는 득환(得煥) 號는 임일재(臨溢齋). 영조(英祖) 을묘생(乙卯生) 계유(癸酉) 1月26日卒. ○墓는 옥동(玉洞) 사실골 앞산 을좌(乙坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 용빈(龍彬)의 女. 정조(正祖) 정사생(丁巳生) 갑자(甲子) 1月9日卒. ○墓는 옥동(玉洞) 하임 앞산 을좌(乙坐).

☞ 처사이공휘갑준묘갈명(處士李公諱甲俊墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -종육대손(從六代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

12세손 ③상일(相逸) ∙강고공(江皐公)

계통￫286

③갑준(甲俊)  태형(泰炯)  권규응(權奎應), 권수길(權秀吉), 권병목(權秉穆), 권대윤(權大尹), 권중옥(權重鈺)

父

子

婿

○1834(순조34, 갑오)∼1903(광무7, 계묘). ○字는 여명(汝明). 號는 강고(江皐). 순조갑오생(純祖甲午生). 통정(通政). 계묘(癸卯) 12月12日卒. ○墓는 옥동(玉洞)하임앞산 진좌(辰坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 중길(仲吉)의 女. 헌종정유생(憲宗丁酉生) 무오(戊午) 11月9日卒. ○墓는 건위묘하(乾位墓下)에 을좌(乙坐).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 봉락(奉洛)의 女. 헌종경자생(憲宗庚子生) 무신(戊申) 12月9日卒. ○墓는 제봉동(啼鳳洞) 선재사(先齋舍)뒤 술좌(戌坐).

☞ [안동인물] 강고공(江臯公) 이상일(李相逸)

12세손 ④상기(相璣) ∙옥계공(玉溪公)

계통￫286

墓碣銘

③갑준(甲俊)  ①대형(大炯)  김창진(金昌鎭), 김정일(金正一), 권영풍(權寧豊), 권병갑(權秉甲)

父

子

婿

○字는 순여(舜汝) 號는 옥계(玉溪). 헌종(憲宗) 병신생(丙申生) 정축(丁丑) 11月9日卒.

○配는 안동김씨(安東金氏) 영운(永運)의 女. 헌종(憲宗) 경자생(庚子生) 11月15日卒. ○墓는 평은 오운리 가장실 임좌합폄(壬坐合窆).

☞ 처사경주이공묘갈명(處士慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -종오대손(從五代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

11세손 ④치준(致俊) ∙갈헌공(葛軒公)

계통￫227

墓碣銘

②동규(東圭)  ①상하(相夏) ②상노(相魯) ③상호(相顥) ④상규(相規) ⑤상모(相謨)  임규달(林奎達)

父

子

婿

○字는 득장(得王將). 號는 갈헌(葛軒). 순조계해생(純祖癸亥生). ○안동부내(安東府內) 이문(李文)거리에서 태어나 어려서부터 용모가 영특하고 준수하며 재주가 과인(過人)하여 10세 때 소학(小學)을 읽고 문의(文義)에 통달(通達)하니 어른들의 사랑을 차지하였다. 부모를 섬기매 자식(子息)의 도리를 다하였고 아버지 상(喪)을 관복(關服)에 이어 어머니 상(喪)을 당(當)하여 애훼(哀毁)함이 과유(過踰)로 몸이 수척함에도 삼십리허(三十里許)의 성묘(省墓)에 결함(缺)이 없었다. 이문(李門)거리를 최후(最後)까지 지켰으나 성시록효(城市鹿囂)를 피하여 만년(晩年)에 하림리(河臨里) 이사하고 과농(課農)하면서도 몸가짐에 어긋남이 없었으며 효우(孝友)가 목종(睦宗)에 힘쓰고 후세근학(後世勤學)과 대인(對人)에 관후(款厚)하니 향리(鄕里)에서 염복칭송(艶服稱頌)하며 추중(推重)하였다. 경술(庚戌, 1870)年 9月14日卒. 墓는 갈명(碣銘)은 흥해(興海) 배동환(裵東煥) 찬(撰).

○配는 공주리씨(公州李氏) 순영(順榮)의 女. 순조신유생(純祖辛酉生) 을축(乙丑) 1月11日卒. ○墓는 와룡감애(臥龍甘厓) 명잣 간좌쌍분(艮坐雙墳).

☞ 처사 갈헌 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다處士葛軒李公墓碣銘 幷序 -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

13세손  교형(敎炯) ∙모와공(慕窩公)

系子

계통￫287

①상하(相夏)  ①재목(在穆) ②재적(在積) ③재식(在植)   김광한(金光漢), 김응윤(金應潤), 박규병(朴奎丙)

父

子

出系낙형(樂炯)后

婿

○生父는 상현(相顯). 字는 도현(道顯) 號는 모와(慕窩). 경술생(庚戌生). ○조부(祖父) 갈헌공(葛軒公)에게 수학(修學)하니 영지침자근실(英持沈者勤實)하여 교독(敎督)치 않아도 문학(文學)을 이루어 가학(家學)과 과농(課農)에 힘쓰다가 국정(國情)이 어수선함을 추혹(推惑)하고 어담산곡벽촌(魚潭山谷壁村)으로 이종(移從)하여 초동초부(樵童樵夫)의 교화(敎化)에 힘쓰니 학동군집성취자(學童群集成就者)도 많았다. 무술(戊戌) 9月25日卒. ○墓는 계평(桂坪)웃절뒤 간좌연분(艮坐連墳) 유표석(有表石).

○配는 의성김씨(義城金氏) 진택(鎭澤)의 女. 기유생(己酉生) 신유(辛酉) 3月24日卒. ○墓는 부서(府西) 계평웃절뒤 간좌연분(艮坐連墳) 유표석(有表石).

14세손 ②재적(在積) ∙추담공(秋潭公)

계통￫287

墓碣銘

교형(敎炯)  ①풍호(豊鎬) ②상호(尙鎬) ③동호(東鎬) ④탁호(卓鎬) ⑤태호(泰鎬)  분선(粉先), 이선(二先)

父

子

女

○字는 경창(敬倉). 號는 추담(秋潭). 고종계유생(高宗癸酉生). ○일찍이 아버지로부터 학문(學文)을 배웠으나 극빈다권(極貧多眷)이라 식권(食眷)의 가계(家計)와 백형(伯兄)의 학문(學文)을 돕기 위(爲)하여 과농(課農)에 전심(專心)하셨다. 천품(天稟)이 강개강직(慷慨岡直)하여 불의(不義)를 착우(着遇)하지 못하며 절약(節約)을 생활신조(生活信條)로 하였으나 접빈(接濱)과 구혈(救血)에는 아끼지 않았다. 저명훈장(著名訓長)을 초빙(招聘)하고 자질(子侄)과 향자제(鄕子第)의 수학(修學)에 힘써 성취자(成就者) 여럿이며 효우(孝友)에 돈후(敦厚)하고 위선(爲先)에 극진(極盡)하였으며 농경(農經)에도 일가견(一家見)이 있어 농업(農業)과 문화발전(文化發展)에 공헌(供獻)하니 향내(鄕內)에서 크게 추앙(推仰)을 받았다. 신사(辛巳) 6月23日卒. ○墓는 어담(魚潭)앞산밀개등 자좌(子坐). 묘갈명(墓碣銘)은 삼종(三從) 증손(曾孫) 인근(仁根) 지음.

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 영주(永柱)의 女. 고종신사생(高宗辛巳生) 갑진(甲辰) 4月5日卒. ○墓는 동원(同原) 자좌(子坐).

○配는 용궁전씨(龍宮全氏) 학자(學者) 영욱(永旭)의 女. 부덕(婦德)이 있어 내정활산(內庭活産)과 효렬염행(孝烈廉行)에 극진(極盡)하셨다. 고종신묘생(高宗辛卯生) 을해(乙亥) 12月13日卒. ○墓는 동원(同原) 간좌(艮坐) 유표석(有表石). 生5男2女.

☞ 추담처사월성이공묘갈명(秋潭處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -삼종증손(三從曾孫) 인근(仁根) 찬(撰)

15세손 ①풍호(豊鎬) ∙연어헌공(鳶魚軒公)

계통￫287

②재적(在積)  제원(濟元)

父

子

○字는 국현(國賢). 詩號는 연어헌(鳶魚軒). 신해(辛亥, 1911)生 경인(庚寅) 8月18日卒. ○유시(幼時)부터 교독(敎督)하지 않어도 잠심수학(潜心修學)하여 문장(文章)이 대성취(大成就)로 시(詩)와 경서(經書)에 천명(擅名)하였으나 불행요졸(不幸夭卒)하셨다. ○墓는 어담위의 늘근태 간좌(艮坐).

○配는 흥해배씨(興海裵氏) 갑출(甲出)이요. 윤환(潤煥)의 女. 백죽당(柏竹堂) 상지(尙志)의 후손(后孫). 병오(丙午, 1906)年 4月10日生.

16세손 ①제박(濟博) ∙행정고시(行政考試) 상공부서기관(商工部書記官)

계통￫287

③동호(東鎬)  ①창훈(昌勳) ②무훈(茂勳)

父

子

○字는 국서(國瑞). 계미(癸未, 1943) 12月26日生. 1966年 서울大學校 농과대학(農科大學) 졸업(卒業). 1970年 동대학원(同大學院) 수료(修了). 1975年 第13回 행정고등고시(行政高等考試) 합격(合格). 청와대사무관(靑瓦臺事務官)을 거쳐 상공부서기관(商工部書記官).

○配는 전의이씨(全義李氏) 정희(正姫)요. 영세(永世)의 女. 경인(庚寅, 1950)年 10月10日生. 효성여자대학교(曉星女子大學校) 졸업(卒業).

16세손 ②제홍(濟弘) ∙행정고시(行政考試) 국세청서기관(國稅廳書記官)

계통￫287

③동호(東鎬)  승근(承根)  주희(周姬), 민경(珉炅)

父

子

女

○字는 방서(邦瑞). 정해(丁亥, 1947)年 2月14日生. 1971年 계명대학교(啓明大學校) 전학년장학생(全學年獎學生)으로 졸업(卒業). 1969年 공인회계사시험(公認會計士試驗) 합격(合格). 1971年 행정고시(行政考試) 합격(合格). 국세청서기관(國稅廳書記官).

○配는 나주임씨(羅州林氏) 인숙(仁淑)인요. 고등법원판사(高等法院判事) 변호사 종옥(鍾玉)의 女. 효성여자대학교(曉星女子大學校) 졸업(卒業). 기축(己丑, 1949)生.

5세손 ②순() ∙노주공(鴑州公)

계통￫218

墓碣銘

①귀실(貴實)  기득(氣得)

父

子

○字는 봉호(鳳昊). 號는 노주(鴑州). 정유생(丁酉生). 통정(通政). 효종기해졸(孝宗己亥卒).

○配는 안동권씨(安東權氏) 은근(銀根)의 女. 제봉동(啼鳳洞) 간좌(艮坐) 상하분(上下墳). 묘비명(墓碑銘)은 연안(延安) 김진수(金晉秀) 지음.

☞ 통정대부노주월성이공묘갈명(通政大夫鷺洲月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)

6세손 기득(氣得) ∙수직가선공(壽職嘉善公)

계통￫228

墓碣銘

②순()  천(遄)

父

子

○字는 국영(國泳). 현종갑인생(顯宗甲寅生). 수직가선(壽職嘉善). ○재능(才能)과 행검(行檢)이 겸비하여 임번(林樊)에 은거(隱居)하면서 후진을 가르치는 데 힘썼다. 영조무인졸(英祖戊寅卒).

○配는 진성이씨(眞城李氏) 종녕(宗寧)의 女. ○墓는 매래골 술좌합폄(戌坐合窆). 묘갈명(墓碣銘)은 풍산(豊山) 유현우(柳賢佑)가 지음.

☞ 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

4세손 ②기실(起實) ∙창랑공(蒼浪公)

계통￫218

墓碣銘

③찬(燦)  ①자명(自明) ②자원(自原) ③자길(自吉)

父

子

○1575(선조8, 을해)∼1663(현종4, 계묘). 향년(享年) 89세. 字는 광익(光益). 號는 창랑(蒼浪). 수직첨추(壽職僉樞). ○墓는 희봉동(唏鳳洞)에 계좌(癸坐). 천풍이 탁월하고 재예(才藝)가 보통에 지나며 문장(文章)이 일찍 성취되고 포부는 크고 깊었다. 무오사화후(戊午士禍後)로 문을 닫고 자취를 숨겨 산림에서 덕을 기르고 물과 술로 세월(世月)을 보냈다. 일생동안 성력이 조상(祖上)을 위(爲)하고 친족(親族)에 도목(敦睦)하니 향당에 모범이 되고 유림에 덕이 있었다. 묘갈명(墓碣銘)은 달성(達城) 서정계(徐庭桂)가 지음.

○配는 인동장씨(仁同張氏) ○墓는 동록(同麓)에 축좌(丑坐) 유표석(有表石).

☞ [안동인물] 창랑공(蒼浪公) 이기실(李起實)

☞ 첨추월성이공묘비명기(僉樞月城李公墓碑銘記) 병서(幷序) 역문(譯文) -달성(達城) 서정계(徐庭桂) 찬(撰)

5세손 ①자명(自明) ∙통정공(通政公)

계통￫218

墓碣銘

②기실(起實)  경(璟)

父

子

○字는 순현(順賢). 정미생(丁未生). 통정(通政). 숙종임술생(肅宗壬戌生). 향년(享年) 76歲. ○墓는 상동(上同) 간좌(艮坐) 유표석(有表石).

○配는 정선전씨(旌善全氏) ○墓는 동록(同麓).

☞ 통정대부경주이공묘갈명(通政大夫慶州李公墓碣銘) 역문(譯文) -밀성(密城) 박봉환(朴鳳煥) 근찬지서(謹撰之書)

6세손 경(璟) ∙수직가선공(壽職嘉善公)

계통￫228

墓碣銘

①자명(自明)  ①봉주(逢柱) ②봉춘(逢春) ③봉태(逢泰) ④봉영(逢榮)  권후만(權厚萬), 김하규(金夏規), 김후철(金厚喆)

父

子

婿

○字는 경옥(景玉). 병신생(丙申生). 수직가선(壽職嘉善). 임자졸(壬子卒) 향년(享年) 77歲. ○천품이 중후하고 몸가짐이 검소하다. 계유(癸酉) 무오양사화후(戊午兩士禍後)로 세상길에 뜻이 없어 임천에서 덕을 기르며 山과 水에 만족하고 후진(後進)을 가르치니 세상(世上)에서 무겁게 추대 받다. ○묘갈명(墓碣銘)은 선성 김준영(金俊榮)이 지음.

○配는 의령여씨(宜寧余氏). ○墓는 안동 서옥동(西玉洞) 사실골 간좌상하분(艮坐上下墳).

☞ 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -의성(宜城) 김준영(金俊榮) 찬(撰)

5세손 ②자원(自原) ∙인암공(忍庵公)

계통￫218

墓碣銘

②기실(起實)  숙(琡)

父

子

○字는 순원(順元). 號는 인암(忍庵). 경신생(庚申生). ○어릴 때부터 용모가 준결하고 총명이 과인하니 조부(祖父) 묵우헌(黙愚軒)께서 심히 사랑하셨다. 성장함에 따라 문학(文學)이 성취(成就)되고 효성(孝誠)이 지극하여 부모상(父母喪)을 당함에 삼년여막(三年廬幕) 시묘를 하였으며 성품이 중엄하여 몸가짐이 단정하고 예절을 지키며 세로(世路)에 뜻이 없어 임천(林泉)에 묻혀 영가(詠歌)에 종세(終世)하셨다. ○墓는 의성(義城) 가음(佳音) 비봉산남록(飛鳳山南麓) 율관동(栗冠洞)에 건좌쌍분(乾坐雙墳). 묘갈명(墓碣銘)은 영양(永陽) 이유민(李裕民)이 지음.

○配는 청주한씨(淸州韓氏).

☞ 통정대부인암이공묘갈명(通政大夫忍庵李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)

6세손 숙(琡) ∙호은공(湖隱公)

계통￫229

墓碣銘

②자원(自原)  ①여명(汝命) ②여현(汝顯)

父

子

○字는 경향(景享). 號는 호은(湖隱). 현종신축생(顯宗辛丑生). 통정대부(通政大夫) 용양위부호군(龍驤衛副護軍). ○용모단정하고 품성이 총명하여 아이시절에 벌써 어른의 기상이 있어 부친(父親)께서 심히 사랑하면서 장래 우리 문호를 발전시키리라하셨다. 안동(安東)에서 의성장호(義城長湖)로 이사(移舍)하여 여기 자손(子孫)이 성연(盛衍)함. 영조(英祖) 갑신졸(甲申卒). ○墓는 의성(義城) 중리(中里) 물엄곡내산(勿奄谷內山)에 해좌(亥坐). 묘갈명(墓碣銘)은 영양(永陽) 이유민(李裕民)이 지음.

○配는 고성이씨(固城李氏) 문경공(文敬公) 후손(後孫)으로 부덕(婦德)이 있었음. ○墓는 우동(右同)에 상하분(上下墳) 유표석(有表石).

☞ 통정대부용양위부호군호은이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍湖隱李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)

9세손 ②수영(秀永) ∙덕봉공(德峯公)

계통￫229

墓碣銘

①필우(必佑)  ①작근(爵根) ②만근(萬根) ③종택鍾宅)

父

子

○字는 중한(仲漢) 號는 덕봉(德峯). 영조(英祖) 무인생(戊寅生). 유덕망효행(有德望孝行). 갑인(甲寅) 11月20日卒. ○墓는 금석면 하동진술계 을좌(乙坐).

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 춘영(春榮)의 女. 함양군(咸陽君) 충좌(忠佐)의 후손(後孫). 영조(英祖) 병자생(丙子生) 병오(丙午) 5月1日卒. ○墓는 가음면 장동 덕곡산 건좌(乾坐).

☞ 덕봉이공묘갈명(德峯李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

10세손 ①작근(爵根) ∙봉계공(鳳溪公)

계통￫229

墓碣銘

②수영(秀永)  ①옥우(玉雨) ②도우(道雨)

父

子

○字는 진범(震範). 정조병오생(正祖丙午生) 계해졸(癸亥卒). ○墓는 덕곡 선영하(先塋下) 해좌(亥坐).

○配는 순천장씨(順天張氏) 순조임술생(純祖壬戌生) 병자(丙子) 11月27日卒. ○墓는 덕천 선영하(先塋下) 자좌(子坐).

○配는 인동장씨(仁同張氏) 석보(碩寶)의 女. 정조을미생(正祖乙未生) 계미(癸未) 11月18日卒. ○墓는 덕천 선영하(先塋下) 건좌(乾坐).

☞ 봉계이공묘갈명(鳳溪李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 찬(撰)

11세손 ①옥우(玉雨) ∙학산공(鶴山公)

계통￫229

墓碣銘

①작근(爵根)  ①상훈(相勳) ②상하(相夏) ③상춘(相春)  김낙휘(金洛暉), 박우순(朴友淳), 이휘철(李彙喆), 이진상(李珍相)

父

子

婿

○字는 진여(珍汝) 호는 학산(鶴山). 순조계유생(純祖癸酉生) 경진(庚辰) 12月27日卒. ○墓는 덕곡 선영하(先塋下) 유좌(酉坐).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 경화(慶華)의 女. 본종(本宗) 이락(李樂)의 外孫. 순조신미생(純祖辛未生) 정축(丁丑) 7月13日卒. ○墓는 동원(同原) 유좌(酉子坐).

☞ 학산이공묘갈명(鶴山李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

13세손  경희(敬熙) ∙봉강공(鳳岡公)

系子

계통￫298

墓碣銘

①상훈(相勳)  ①재영(在英) ②재기(在紀)  ③재율(在律) ④재오(在伍)  박성환(朴誠煥), 최제경(崔濟慶), 박만칠(朴晩七), 사공영학(司空永㰒)

父

子

出系관희(觀熙)后

婿

○字는 生父는 상춘(相春) 字는 성규(聖奎). 고종(高宗) 을축생(乙丑生) 신묘(辛卯) 1月16日卒. ○墓는 덕곡 선영하(先塋下) 건좌(乾坐).

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 현필(賢弼)이요, 유환(留煥)의 女.정랑(正郎) 종인(從麟)의 后孫. 무신(戊申) 1月26日卒. ○墓는 덕곡 선영하(先塋下) 건좌(乾坐).

☞ 봉강이공묘갈명(鳳岡李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

13세손 ③시희(時熙) ∙초은공(樵隱公)

계통￫301

孝行錄

상우(相宇)  재정(在正)  신주식(申澍植), 임승재(任升宰), 홍연흠(洪演欽), 박재운(朴在雲)

父

子

婿

○字는 성가(聖可). 號는 초은(樵隱). 철종정사생(哲宗丁巳生) ○출천(出天)의 지극한 효성이 있어 아버지가 십여년간(十餘年間)이나 중병(重病)으로 계실 때 시병(侍病)의 성의가 만물을 감동시켰을 뿐 아니라 상고 후(後)에도 춥고 더움과 눈비를 무릅쓰고 빠짐없이 성묘(省墓)의 성의에 범이 감동하였다. 효의명(孝義銘)은 이산(利山) 박세환(朴世煥) 지으시고 효행문(孝行文)은 진사(進士) 허용(許墉)이 지으시고 영양(永陽) 이장용(李章龍)이 효행시(孝行詩)와 소서를 지으시다. 정해(丁亥) 11月18日卒. ○墓는 덕천 선영하(先塋下)에 해좌(亥坐).

○配는 인동장씨(仁同張氏) 영식(英植)의 女. 안양공(安襄公) 계(桂)의 후손(后孫). 고종갑술생(高宗甲戌生) 정해(丁亥) 6月28日卒. ○墓는 동원(同原) 자좌(子坐).

☞ 처사월성이공효행록휘시희효자가(處士月城李公孝行錄諱時熙孝子歌) 병서(幷序) 역문(譯文) -진사(進士) 허용(許墉) 고(稿)

13세손 ①철희(哲熙) ∙봉악공(鳳岳公)

계통￫301

墓碣銘

상목(相穆)  ①재경(在慶) ②재관(在寬) ③재소(在韶) ④재두(在斗)  신주천(申柱天)

父

子

婿

○字는 사명(士明). 號는 봉악(鳳岳). 철종무오생(哲宗戊午生) ○재능(才能)과 식견(識見)이 민첩하고 행검(行檢)을 겸비하여 시기변천(時機變遷)을 예견하고 청송으로 이사하여 많은 후진(後陳)에게 교수하니 사람들이 이르기를 현산처사(賢山處士)라 하셨다. 영가(永嘉) 권중환(權中煥) 갈명을 지었음.

○配는 의성김씨(義城金氏) 통정(通政) 영규(永奎)의 女. 철종갑인생(哲宗甲寅生) 무오(戊午) 8月19日卒. ○墓는 청속현서당동사곡 계좌(癸坐) 쌍봉(雙封).

☞ 봉악처사월성이공묘갈명(鳳岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

10세손 ③종택(鍾宅) ∙봉초공(鳳樵公)

계통￫229

②수영(秀永)  ①녹우(祿雨) ②현우(賢雨) ③근우(根雨)  도복흥(都福興), 김여손(金麗遜)

父

子

婿

○字는 기범(基範). 號는 봉초(鳳樵). 정조을묘생(正祖乙卯生). 수직(壽職) 통정대부(通政大夫). ○구원(邱圓)에 은거(隱居)하여 성품을 기르고 진실(眞實)을 지켰다. 이 사적이 의성읍지(義城邑誌) 건여승현(褰輿勝賢)에 실렸음. 계유(癸酉) 1月6日卒.

○配는 함안조씨(咸安趙氏) 성충(聖忠)의 女. 정절공(貞節公)의 후손(后孫). 정조갑인생(正祖甲寅生) 신묘(辛卯) 2月2日卒. ○墓는 반도곡산 자좌(子坐) 쌍분부좌(雙墳祔左) 유표석(有表石).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 대춘(大春)의 女. 용암운(龍岩雲)의 후손(后孫). 순조을해생(純祖乙亥生) 임신(壬申) 5月2日卒.

13세손  ①원희(元熙) ∙만각헌공(晩覺軒公)

系子

계통￫302

墓碣銘

상한(相漢)  ①재관(在寬) ②재섭(在燮) ③재홍(在鴻) ④재현(在鉉)  필수(必壽)

父

子

女

○生父는 상화(相和). 字는 성소(聖紹). 號는 만각헌(晩覺軒). 고종정해(高宗丁亥) 6月28日生. ○어려서 기골이 장대하고 성품이 중하더니 五세 때 천자문(千字文)을 외우니 보는 이로 놀라게 하였고 성장함에 따라 작작(皭皭)한 선비로 성취되었다. 효성이 있어 생양가부모(生養家父母) 봉양(奉養)에 극진하였으며 영조목종(英祖睦宗) 그리고 자신과 육영에도 그 공이 컸다. 기유(己酉) 9月23日卒. ○墓는 장동관곡 안산에 해좌(亥坐). 묘갈명(墓碣銘)은 족손(族孫) 성호(成鎬)지음.

○配는 평택임씨(平澤林氏) 정한(廷翰)의 女. 충간공(忠簡公) 성미(成味)의 후손(后孫) 고종(高宗) 임오생(壬午生), 신해(辛亥) 8月11日卒. ○墓는 춘산면 서재 선영하(先塋下) 유좌(酉坐).

○配는 김녕김씨(金寧金氏) 두명(斗明)의 女. 백촌문기(百村文起)의 후손(后孫). 고종갑오생(高宗甲午生) 임오(壬午) 5月9日卒. ○墓는 관옥전산(前山) 건좌(乾坐).

☞ 만각헌처사월성이공묘갈명(晩覺軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -족손(族孫) 성호(成鎬) 찬(撰)

5세손 ③자길(自吉)

②기실(起實)  학(鶴)

父

子

○墓는 제봉동(啼鳳洞)에 축좌(丑坐).

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) ○墓는 동원(同原)에 간좌(艮坐).

6세손 학(鶴)

③자길(自吉)  ①도선(道善)  ②주선(周善)

父

子

出系계희(繼禧)后

○墓는 오암동(嗚岩洞)에 해좌(亥坐).

○配는 청주한씨(淸州韓氏) ○墓는 미두리(米斗里)에 갑좌(甲坐).

2세손 ②윤검(胤儉) ∙금애공(琴崖公)

계통￫218

祭壇碑陰記

덕연(德淵)   민각(民覺)  고응서(高應曙)

父

526

子

婿

○字는 사극(士克)이요. 號는 금애(琴崖). 참봉(參奉). ○墓는 건정고대동(乾井古臺洞).

○配는 동래정씨(東萊鄭氏) 빈(贇)의 女. ○墓는 상주(尙州) 회동(恢洞) 양위묘(兩位墓)를 실전(失傳)하여 상주(尙州) 공성 이화촌(以花村, 경북 상주시 공성면 이화리) 백운봉(白雲奉) 지곡묘좌(池谷卯坐)에 설단(設壇). 단비명(壇碑銘)은 영가(永嘉) 권상규(權相奎) 지음.

☞ [금계지] 이윤검(李胤儉)

☞ 참봉금애월성이공제단비음기(參奉琴厓月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

3세손 민각(民覺) ∙삼은공(三隱公)

계통￫218

墓碣銘

遺訓

②윤검(胤儉)  ①상육(尙堉) ②상돈(尙墩)  ③상연(尙堧)

父

子

549

554

○字는 군오(君悟). 號는 삼은(三隱). ○인조(仁祖) 병자호란시(丙子胡亂時, 인조仁祖 14년, 1636년) 백두포의(白頭布衣)로 왕(王)을 호종(扈從)하야 척화소(斥和疏)를 올리고 상주(尙州) 함창별복(咸昌別卜)에 은거(隱居)하니 세칭숭정처사(世稱崇禎處士).

○配는 덕산윤씨(德山尹氏) 기령(琪齡)의 女. ○墓는 경북 상주시 함창별복(咸昌別卜)에 곤좌쌍분(坤坐雙墳). 묘갈명(墓碣銘)은 영가(永嘉) 권중환(權中煥) 지음.

☞ [금계지] 이민각(李民覺)

☞ 삼은월성이공묘갈명(三隱月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권중환(權中煥)

☞ 삼은공유훈(三隱公遺訓) 역문(譯文) -민각(民覺) 자훈(自訓)

4세손 ①상육(尙堉)

민각(民覺)  만영(萬英)

父

子

4세손 ②상돈(尙墩)

계통￫218

민각(民覺)   득영(得英)

父

548

子

○墓는 상주(尙州) 공동면(功東面) 이음촌후(以音村後) 백운산(白雲山) 필암곡(匹岩谷)에 묘좌(卯坐).

○配는 문소김씨(聞韶金氏) ○墓는 동원(同原) 유표석(有表石).

5세손 득영(得英)

②상돈(尙墩)  ①귀량(貴良) ②귀선(貴善)

父

子

○字는 인지(仁之)

○配는 흥주전씨(興州田氏) 주욱(珠郁)의 女. ○墓는 백운산(白雲山) 지곡(池谷)에 갑좌합폄(甲坐合窆) 유표석(有表石).

6세손 ①귀량(貴良)

득영(得英)  호명(好明)

父

子

○字는 장중(葬仲)

○配는 한양조씨(漢陽趙氏) 근(瑾)의 女. ○墓는 상동(上同) 유표석(有表石).

7세손 호명(好明)

①귀량(貴良)  ①택수(宅守) ②영수(韺守)  이건(李健), 박사덕(朴思德)

父

子

婿

○字는 명보(明甫).

○配는 은진송씨(恩津宋氏) 무위(武威)의 女. ○墓는 지동(池洞)에 갑좌합폄(甲坐合窆) 유표석(有表石).

8세손 ②영수(韺守) ∙가선공(嘉善公)

계통￫231

호명(好明)  ①의춘(宜春) ②경춘(慶春) ③형춘(亨春)  박수한(朴守漢), 김종열(金宗烈), 김성필(金成弼)

父

子

婿

○字는 영지(韺之). 가선(嘉善). ○墓는 선영하(先塋下)에 갑좌(甲坐).

○配는 경주정씨(慶州鄭氏) 선필(善弼)의 女. ○墓는 이화(以花) 안산(案山) 불당곡(佛堂谷)에 유좌(酉坐).

12세손 ①창학(昌學) ∙국헌공(菊軒公)

계통￫315

달익(達益)  ①우형(祐炯) ②호형(祜炯)

父

子

○字는 경의(敬義). 號는 국헌(菊軒). 순조병자생(純祖丙子生). 진사(進士) 참봉(參奉). 관지양구현감(官至楊口縣監). 병인(丙寅) 7月15日卒. ○墓는 영평읍 우마리산(右馬里山) 계좌(癸坐).

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 덕의(德義)의 女. ○墓는 상동(上同).

☞ [진사] 철종(哲宗) 6년(1855) 을묘(乙卯) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 58위(88/100)

☞ [음관] 음보(蔭譜)

☞ [음관] 음안(蔭案)

12세손 상화(相和) ∙화포공(花圃公)

계통￫317

墓碣銘

③종우(鍾雨)  ①사형(仕炯) ②인형(仁炯) ③의형(義炯) ④진형(進炯)

父

子

○字는 계현(季賢). 號는 화포(花圃). 철종경술생(哲宗庚戌生). 무사과(武司果) 부호군겸오위장(副護軍兼五衛將). ○품성(稟性) 강장지행고결(剛莊志行高潔) 효어친이우우형제(孝於親而友于兄弟) 고수림번우유자락(固守林樊優遊自樂) 견중어인(見重於人)하다. 갑진(甲辰) 5月13日卒. 족후손(族後孫) 준호(俊鎬)가 묘갈명(墓碣銘)을 지음.

○配는 김해김씨(金海金氏) 진사(進士) 두정(斗定)의 女. 헌종계묘생(憲宗癸卯生) 갑오(甲午) 9月27日卒. ○墓는 선영하(先塋下) 간좌(艮坐) 족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰) 묘갈명(墓碣銘).

☞ 통정대부용양위부호군월성이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

14세손 ①재원(在原) ∙운파공(雲坡公)

계통￫319

墓碣銘

준형(俊炯)  ①건철(鍵哲) ②건인(鍵寅)

父

子

○字는 순경(舜慶). 號는 운파(雲坡). 고종정묘생(高宗丁卯生). 비서승통훈(秘書承通訓). ○출천(出天)의 효우(孝友)에 과인(過人)한 재주와 기국(器局)으로 맑고 넓은 도량은 한때 무거운 대우를 받았다. 수학(修學)하야 문장이 들어났고 정사(政事)와 자전(子傳)을 잠심(潛心)탐구하여 깊이 터득하였다. 경술년(庚戌年) 국치후(國恥後)로는 과업(課業)을 전폐(全廢)하고 문을 닫고 자취를 감춰 금심(禁心)과 분통으로 일생을 마치었다. 무자(戊子) 2月27日卒. ○墓는 필암산 손좌(巽坐) 묘갈명(墓碣銘)은 족질(族姪) 준호(俊鎬) 지음.

○配는 순흥안씨(順興安氏) 참봉(參奉) 신택(信宅)의 女. 철종경신생(哲宗庚申生) 무신(戊申) 11月8日卒. ○墓는 추자골 신좌(申坐).

○配는 수원백씨(水原白氏) 기서(箕瑞)의 女. 고종임진생(高宗壬辰生) 무자(戊子) 12月22日卒. ○墓는 추자골 유좌(酉坐).

☞ 비서승운파월성이공묘갈명(秘書承雲坡月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -족질(族姪) 준호(俊鎬) 찬(撰)

11세손 ②침우(琛雨) ∙죽헌공(竹軒公)

계통￫231

③경로(景魯)  상목(相穆)

父

子

○字는 사영(士英). 號는 죽헌(竹軒). ○8歲에 영(詠)란 금릉읍반송시(金陵邑盤松詩) 지지군자절(枝枝君子節) 엽엽장부용(葉葉丈夫容). 이 시로 천재(天才)의 이름을 들은지라. 임인(壬寅) 10月15日卒. ○墓는 서당골에 간좌(艮坐).

○配는 정선김씨(旌善金氏) 한탁(漢卓)의 女. 순조기묘생(純祖己卯生) 신사(辛巳) 11月20日卒. ○墓는 소명동에 간좌(艮坐).

13세손 ②인형(寅炯) ∙통훈공(通訓公)

계통￫320

墓碣銘

①상지(相枝)  ①재억(在億) ②재선(在善) ③재권(在權) ④재운(在云) ⑤재득(在得) ⑥재옥(在玉)  김순제(金順濟)

父

子

婿

○字는 응로(應老). 순조계미생(純祖癸未生). 통훈(通訓) 건원릉참봉(健元陵參奉). 갑진(甲辰) 5月15日卒. ○墓는 두마곡 묘좌(卯坐). 족후손(族後孫) 준호(俊鎬)가 묘갈명(墓碣銘)을 지음.

○配는 성산배씨(星山裵氏) 의관(議官) 선달(善達)의 女. 순조정해생(純祖丁亥生) 정미(丁未) 8月21日卒. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳) 유표석(有表石).

☞ 통훈대부건릉참봉소죽재이공묘갈명(通訓大夫健陵參奉小竹齋李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

6세손 ②귀선(貴善)

득영(得英)  ①만명(萬明) ②준명(俊明) ③달명(達明)

父

子

○字는 장숙(葬叔)

○配는 해주오씨(海州吳氏) 경흥(慶興)의 女. ○墓는 장보(長洑) 산청송등에 경좌(庚坐) 상하분(上下墳).

7세손 ①만명(萬明)

②귀선(貴善)  석화(碩和)

父

子

○字는 동보(同甫).

○配는 분성김씨(盆城金氏) 응달(應達)의 女. ○墓는 청송등우록(靑松嶝右麓).

7세손 ②준명(俊明)

②귀선(貴善)  ①석종(碩宗) ②석현(碩賢) ③석문(碩文)

父

子

○字는 사준(士俊).

○配는 김해김씨(金海金氏) 서봉(瑞鳳)의 女. ○墓는 여남장보산 청송등(靑松嶝)에 경좌(庚坐) 상하분(上下墳).

8세손 ②석현(碩賢) ∙통정공(通政公)

계통￫232

②준명(俊明)  ①심춘(尋春) ②성춘(成春)

父

子

○字는 헌지(獻之). 통정(通政). ○墓는 이화(以花, 경북 상주시 공성면 이화리) 방우 평원(平原)에 간좌(艮坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) 득창(得昌)의 女. ○墓는 어둔곡(於屯谷)에 경좌(庚坐).

13세손 봉희(鳳熙) ∙오천공(泉公)

⺮

梧

계통￫326

墓碣銘

②상준(相俊)  ①재홍(在鴻) ②재붕(在鵬)

父

子

○字는 응소(應韶). 號는 오천(泉). 1873年 계유(癸酉) 5月13日 함창(咸昌)에서 출생(出生). ○재주가 총명(聰明)하여 천문지리(天文地理) 음양(陰陽) 및 의학(醫學)에까지 통달(通達)하시니 상해(上海)로 유학(留學) 전부통령(前副統領) 이시영(李始榮)등과 동문교유(同門交遊)로 정분(情分)이 두터웠다. 한일합방(韓日合邦)을 전후(前後) 세상(世上)의 혼란(混乱)함과 풍기문란(風期紊乱)을 크게 탄식(歎息)하고 뒤에 올 난세(乱世)을 예측(豫測)하여 고향을 떠나 속리산하(俗離山下) 삼가리(三佳里)에서 은둔생활(隱遯生活)하셨다. 성품(性品)이 강직(强直)하고 효성(孝誠)이 지극(至極)하여 부모이환(父母罹患)에 대소변(大小便)까지 시음(試飮)하면서 약공양(藥供養)을 손수하시니 세인(世人)이 그 효성(孝誠)에 감탄(感歎)하였다. 몰려드는 병자(病者)들을 보살피며 더욱 학문(學文)에 전념(專念)하여 저서(著書)가 수백권(數百卷)에 이르렀으나 기중심혈(其中心血)을 기울려 저작(著作)한 백과이서(百科理書)인 오천격치가학(泉格致家學) 십권(十卷)을 비롯한 육십여권(六十餘卷)이 종가(宗家)에 세전(世傳)되고 있다. 1948年 무자(戊子)年 12月3日卒. ○墓 중산내(中山內) (경북 문경시 농암면 내서리) 선비묘하해좌(先妣墓下亥坐).

⺮

梧

⺮

梧

○配는 남원양씨(南原梁氏) 주학(柱學)의 女. 1871年 신미생(辛未生) 계미(癸未) 8月20日卒. ○墓는 동원(同原) 해좌(亥坐).

☞ 오천처사경주이공휘봉희묘갈명(泉處士慶州李公諱鳳熙墓碣銘) 역문(譯文) -방후손(傍后孫) 인근(仁根) 삼가 지음

⺮

梧

●오천처사 이봉희(泉處士 李鳳熙)의 묘표(墓表)

⺮

梧

문경의 금석문(Ⅱ)

향토사료 제18집, 2006년 12월 일 발행, 문경문화원 펴냄

泉處士慶州李公諱鳳熙之墓

⺮

梧

(오천처사경주이공휘봉희지묘)

籠岩面 內西里(농암면 내서리)

14세손 ②재붕(在鵬) ∙경성대학(京城大學) 의학부(醫學部)

계통￫326

봉희(鳳熙)  관호(觀鎬)

父

子

○字는 순도(順圖). 1900年 경자생(庚子生). ○뛰어난 재주로 남달리 학문(學文)에 열중(熱中)하시여 경성대학(京城大學) 의학부(醫學部)을 마치시고 동경대학(東京大學)으로 유학(留學)하였다.

○配는 동래정씨(東萊鄭氏) 석모(錫模)의 女. 1957年 을해(乙亥) 11月27日卒. ○墓는 경북 상주시 사벌면 퇴강리 광대정로등(路嶝) 신좌(辛坐). → 이장(移葬).

7세손 ③달명(達明)

②귀선(貴善)  ①석기(碩基) ②석창(碩昌) ③석해(碩海)

父

子

○字는 통여(通汝)

○配는 봉화김씨(奉化金氏) 준(準)의 女.

9세손 ③구삼(龜三) ∙가선공(嘉善公)

계통￫232

③석해(碩海)  종성(鍾聖)

父

子

○字는 만규(萬圭). 가선(嘉善). 忌는 9月10日.

○配는 경주정씨(慶州鄭氏) 동진(東鎭)의 女. 忌는 11月12日. ○墓는 감문면 성북동 남집실산 미좌합폄(未坐合窆) 유표석(有表石).

10세손 종성(鍾聖) ∙참봉공(參奉公)

계통￫232

③구삼(龜三)  ①용우(龍雨) ②태우(泰雨)

父

子

○字는 재성(載聖). 참봉(參奉). 영조병인생(英祖丙寅生) 3月4日卒.

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 창열(昌悅)의 女. 영조을축생(英祖乙丑生) 계해(癸亥) 4月2日卒. ○墓는 남집실산에 해좌합폄(亥坐合窆) 유표석(有表石).

11세손 ①용우(龍雨) ∙통정공(通政公)

계통￫232

종성(鍾聖)  ①상원(相元) ②상복(相福) ③상춘(相春)

父

子

○字는 태용(泰龍). 순조을축생(純祖乙丑生). 통정(通政). 정묘(丁卯) 9月10日卒.

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 기흥(基興)의 女. 순조갑신생(純祖甲申生) 경오(庚午) 2月2日卒. ○墓는 성북후 해좌합폄(亥坐合窆) 유표석(有表石).

4세손 ③상연(尙堧) ∙행헌공(杏軒公)

계통￫219

민각(民覺)   ①진영(震英) ②장영(章英) ③최영(最英)

父

548

子

○字는 위보(偉甫). 號는 행헌(杏軒). 명종무신생(明宗戊申生). 선조무술졸(宣祖戊戌卒). ○墓는 공성율곡리 덕곡(德谷)에 유좌(酉坐) 유표석(有表石).

○配는 남원양씨(南原梁氏) 발(潑)의 女. ○墓는 공검 예주리 백실에 유좌(酉坐) 유표석(有表石).

☞ [금계지] 이상연(李尙堧)

5세손 ①진영(震英) ∙취죽헌공(醉竹軒公)

계통￫219

③상연(尙堧)  ①시화(時華) ②원화(元華) ③익화(益華) ④복화(復華) ⑤춘화(春華)

父

子

○1587년(선조20, 정해)~1658년(효종9, 무술). ○字는 경문(景文), 號는 취죽헌(醉竹軒). 선조정해생(宣祖丁亥生). ○성품과 도량이 관홍(寬弘)하고 효성(孝誠)과 우애(友愛)가 뛰어나서 엄동설한(嚴冬雪寒)에 친환(親患)이 위급함에 목욕정심하고 하늘에 빌어 자신(自身)으로 병(病)을 대신케하니 과연 쾌차하였다고 집이 가난하여 주경야독(晝耕夜讀)을 하여 학문(學文)이 크게 성취하였을 뿐 아니라 나뭇잎으로 글씨를 배워 필법(筆法)이 뛰어났으나 과거에는 뜻이 없고 무민(無憫)하게 숨어 지내면서 여러 자질(子侄)을 거유(巨儒)로 가르쳤고 화목(和睦)에 힘써 문호를 빛나게 하니 당세(當世)에 으뜸으로 우러러 중(重)히 여겼다. 효종무술졸(孝宗戊戌卒).

○配는 나주박씨(羅州朴氏) 묵(黙)의 女. ○墓는 별실에 사좌합폄(巳坐合窆).

☞ [금계지] 이진영(李震英)

6세손 ①시화(時華)

①진영(震英)  동백(東白)

父

子

○字는 여빈(汝彬). 숙종임자생(肅宗壬子生) 영조병술졸(英祖丙戌卒). ○墓는 덕곡(德谷) 평지(平地)에 곤좌(坤坐).

○配는 선산김씨(善山金氏) ○墓는 동원(同原)에 임좌(壬坐).

○配는 삼척진씨(三陟秦氏) ○墓는 별복좌록(別卜左麓)에 자좌(子坐).

6세손 ②원화(元華)

①진영(震英)  동진(東振)  채형하(蔡亨夏), 장종설(張宗卨)

父

子

婿

○字는 여장(汝章). 현종갑인생(顯宗甲寅生) 영조기축졸(英祖己丑卒). ○墓는 덕곡(德谷)에 신좌(申坐).

○配는 연안이씨(延安李氏) ○墓는 상동(上同).

6세손 ③익화(益華)

①진영(震英)  ①동주(東柱) ②동필(東苾)

父

子

○字는 여겸(汝謙). 숙종경신졸(肅宗庚申卒). ○墓는 서밀현(西密峴)에 유좌(酉坐).

○配는 연안이씨(延安李氏) 욱(郁)의 女. ○墓는 덕곡(德谷)에 유좌(酉坐).

6세손 ④복화(復華)

①진영(震英)  동즙(東楫)

父

系子

生父춘화(春華)

○字는 군욱(君郁). 숙종계해생(肅宗癸亥生) 숙종경진졸(肅宗庚辰卒). ○墓는 검사리 ░方山에 신좌(申坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 재헌(裁憲)의 女. ○墓는 공검별복좌록(別卜左麓)에 임좌(壬坐).

6세손 ⑤춘화(春華)

①진영(震英)  ①동석(東錫) ②동즙(東楫)  ③동정(東楨)

父

子

出系복화(復華)后

○字는 인백(仁伯). 인조정묘생(仁祖丁卯生) 숙종무술졸(肅宗戊戌卒). ○墓는 공검사리 하방산(下方山)에 유좌(酉坐).

○配는 진주유씨(晉州柳氏) 동필(東苾)의 女. ○墓는 별복안산(別卜案山)에 임좌(壬坐).

○配는 선산김씨(善山金氏) 상형(尙珩)의 女. ○墓는 공검덕곡(德谷) 삼은공 안산(案山)에 병좌(丙坐).

12세손 ④상조(相朝) ∙서은공(鋤隱公)

계통￫333

③치우(致雨)  ①국희(國熙) ②영희(令熙)  정희(貞熙)

父

子

女

○字는 여문(汝文). 號는 서은(鋤隱). ○수학(修學)하여 품행이 돈독하고 청빈(淸貧)하고 형제간(兄弟間)에 우애(友愛)하고 족간돈목(族間敦睦)하고 종사(宗事)에 많은 공적(功蹟)을 세우니 문중(門中)에서 그 공을 가찬하여 묘비를 세움. 고종병신생(高宗丙申生) 갑인(甲寅) 12月6日卒. ○墓는 향년(享年) 79歲.

○配는 한산이씨(韓山李氏) 봉규(鳳珪)의 女. 문열공(文烈公) 순(旬)의 후손(后孫). 고종병진생(高宗丙辰生) 계축(癸丑) 12月18日卒. ○墓는 이안면 아실동 하기산 술좌합폄(戌坐合窆) 유표석(有表石).

5세손 ②장영(章英)

③상연(尙堧)  증화(增華)

父

子

○字는 성보(成甫)요. ○墓는 함창하유국토봉(咸昌下酉國土峰) 북록(北麓). ○안전보(按前譜) 출계(出系) 상돈후(尙墩后) 而今依本派卑子還歸本庭齋.

☞ [금계지] 이장영(李章英)

6세손 증화(增華)

②장영(章英)  홍익하(洪益夏)

父

婿

○갑보(甲譜) 영경(榮慶) 자(字) 경무(景茂). ○墓 화서장자현(化西長子峴).

○配는 초계변씨(草溪卞氏) ○墓는 별복(別卜).

5세손 ③최영(最英) ∙갈재공(葛齋公)

계통￫219

墓碣銘

③상연(尙堧)  ①천화(天華) ②성화(盛華) ③기화(箕華) ④일화(日華) ⑤정화(挺華) ⑥제화(齊華)  김학표(金學標)

父

子

婿

○1654년(효종5, 갑오)生. 字는 대화(大化). 號는 갈재(葛齋). ○문장(文章)과 덕행(德行)이 선업(先業)을 이어 받어 당세(當世)에 우러러 존중(尊重)하였다. 판서(判書) 이민보(李敏輔) 행장(行狀)을 짓고 영가(永嘉) 권상규(權相圭) 묘갈명(墓碣銘)을 지음. 유고(遺稿)도 있음.

☞ [금계지] 이최영(李最英)

☞ 갈재선생이공묘갈명(葛齋先生李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

6세손 ①천화(天華)

③최영(最英)  동식(東植)  한명언(韓明彦)

父

子

婿

○字는 여욱(汝郁), 숙종계해생(肅宗癸亥生) 영조갑술졸(英祖甲戌卒).

○配는 해주오씨(海州吳氏) 세익(世翊)의 女. ○墓는 상동(上同)에 경좌합폄(庚坐合窆).

8세손 ①원경(元慶) ∙모재공(茅齋公)

계통￫234

동식(東植)  ①충함(忠涵) ②충한(忠漢) ③충원(忠原)  이정갑(李挺甲), 송진철(宋震喆), 신복연(申復然)

父

子

婿

○1732년(영조8, 임자)生. 字는 자승(子承). 號는 모재(茅齋). 영조임자생(英祖壬子生). ○사친(事親)하는데 지극한 효성(孝誠)이 있었으며 덕행(德行)이 순수 검약(儉約)하였다. 유고(遺稿)있음.

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 민길(敏吉)의 女. ○墓는 상동(上同)에 경좌(庚坐). 상하분(上下墳).

10세손 재로(載魯) ∙오헌공(梧軒公)

계통￫234

①충함(忠涵)  ①계천(繼天) ②계상(繼常) ③계원(繼元)  김석구(金錫九)

父

子

婿

○字는 자장(子章). 號는 오헌(梧軒). 영조병진생(英祖丙辰生). ○조손사모지효(早孫事母至孝) 연보 13세에 자씨(慈氏) 병학활고득효 복유병로(復有病老) 상기욕천(甞冀褥天) 우어하역사식(又於夏疫思食) 생치총유치입주(生雉怱有雉入㕑) 인칭효감조간 여모三年 루몽수표 청도(淸道) 김로범(金魯範) 찬 행원록. 임오(壬午) 1月30日卒. ○墓는 화동면 관곡리 적현(赤峴)에 묘좌(卯坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 사근(思謹)의 女. 영산 김순직(金舜稷)의 외손(外孫). 忌는 9月15日. ○墓는 청룡 좌산(左山) 신좌(申坐).

○配는 인동장씨(仁同張氏). ○墓는 청룡 좌산(左山) 자좌(子坐).

6세손 ②성화(盛華)

③최영(最英)  동섭(東燮)  나역(羅燡)

父

子

婿

○字는 여인(汝仁).

○配는 초계변씨(草溪卞氏) ○墓는 제내안산(堤內案山)에 산좌(辛坐).

○配는 완산최씨(完山崔氏) ○生1男 ○墓는 화서명주동(化西明周洞) 봉황산하(鳳凰山下)에 간좌(艮坐) 상하분(上下墳).

6세손 ③기화(箕華)

③최영(最英)  ①동우(東禹) ②동순(東舜) ③동직(東稷)  김희(金曦), 이천격(李天格), 윤대연(尹大淵)

父

子

婿

○字는 인욱(仁郁). 인조을묘생(仁祖乙卯生) 영조경술졸(英祖庚戌卒).

○配는 진주강씨(晉州姜氏) 상창(裳昌)의 女. ○墓는 화서이교촌전(化西泥橋村前)에 손좌합폄(巽坐合窆).

6세손 ④일화(日華)

③최영(最英)  ①동백(東伯) ②동구(東龜)  ③동용(東龍)

父

子

出系정화(挺華)后

○字는 시여(時汝). 인조갑신생(仁祖甲申生) 영조무신졸(英祖戊申卒).

○配는 청송심씨(靑松沈氏) ○墓는 화서(化西) 신봉마산에 자좌쌍분(子坐雙墳) 유표석(有表石).

6세손 ⑤정화(挺華)

③최영(最英)  동구(東龜)   이훤(李烜)

父

系子

生父일화(日華)

婿

○字는 시호(時好). 인조병술생(仁祖丙戌生) 숙종을해졸(肅宗乙亥卒). ○墓는 곡리(谷里)에 산좌(辛坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) ○墓는 동원(同原)에 유좌(酉坐).

6세손 ⑥제화(齊華)

③최영(最英)  동회(東檜)

父

子

○字는 계장(季章) ○墓는 청용후(靑龍后)에 묘좌(卯坐).

○配는 인동장씨(仁同張氏) ○墓는 곡리(谷里)에 유좌(酉坐).

2세손 ③윤양(胤讓) ∙모선재공(慕先齋公)

계통￫219

덕연(德淵)   ①정수(廷秀) ②민석(民奭)   김익수(金益粹)

父

526

子

567

婿

○字는 사윤(士允)이요. 號는 모선재(慕先齋). ○성균진사(成均進士)로 성균관대사성(成均館大司成)에 이르러 치사(致仕)하셨다. 이로부터 사친(事親) 수신제가(修身齊家)에 힘을 쓰니 세칭사문(世稱社門) 효자(孝子)라고 숭경(崇敬)하였다.

○配는 광산김씨(光山金氏).

☞ [금계지] 이윤양(李胤讓)

3세손 ①정수(廷秀) ∙민학공(民學公)

계통￫219

墓碣銘

③윤양(胤讓)  ①익(杙) ②추(樞) ③은(檼) ④각(桷)  이지백(李知白), 곽륭(郭霳)

父

子

婿

○字는 경학(景學). 號는 민학(民學). 전위(典渭). 직장(直長). 명종경술생(明宗庚戌生) 인조계미졸(仁祖癸未卒). ○墓는 경주(慶州) 부남 복안(伏安)에 자좌(子坐). 묘갈명(墓碣銘)은 월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 지음.

○配는 밀양손씨(密陽孫氏) 광리군(廣理君) 경훈(競訓)의 후손(後孫) 감역(監役) 핵(翮)의 女. 명종신해생(明宗辛亥生) 선조계묘(宣祖癸卯) 4月14日卒. ○墓는 이조호암 남성산에 축좌(丑坐).

☞ 조봉대부민학이공묘갈명(朝奉大夫民學李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

4세손 ①익(杙) ∙야은공(野隱公)

계통￫219

①정수(廷秀)  ①택선(擇善) ②우선(友善)  신천좌(申天佐), 박이창(朴而昶)

父

子

婿

○字는 직부(直夫). 號는 야은(野隱). 참봉(參奉). 산조을해생(宣祖乙亥生) 인조무자(仁祖戊子) 8月5日卒. ○墓는 내남면 상신동 귀기세등에 자좌(子坐).

○配는 여주이씨(驪州李氏) 현종경자(顯宗庚子) 7月8日卒. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳).

5세손 ①택선(擇善)

①익(杙)  방필(邦弼)  김경우(金慶祐)

父

子

婿

○字는 이집(而執). 선조계묘생(宣祖癸卯生) 기일(忌日)은 6月11日. ○墓는 내남 이조 호암에 유좌(酉坐).

○配는 수원김씨(水原金氏) 우연(宇淵)의 女. ○墓는 동원(同原).

6세손 방필(邦弼)

①택선(擇善)  명익(命益)  김시탁(金是鐸), 김시석(金是錫), 최보국(崔輔國)

父

子

婿

○字는 군보(君甫). 인조계해생(仁祖癸亥生) 기일(忌日)은 1月19日. ○墓는 구일레 자좌(子坐).

○配는 학성박씨(鶴城朴氏) ○墓는 동원(同原).

5세손 ②우선(友善)

①익(杙)  유기(有基)  이정지(李廷智), 최신규(崔信圭), 최계병(崔桂丙), 이필화(李必華)

父

子

婿

○字는 이만(而晩). 광해임자(光海壬子) 10月6日生 현종신해(顯宗辛亥) 4월22日卒. ○墓는 내남 호암에 해좌(亥坐).

○配는 월성김씨(月城金氏) 통덕랑(通德郞) 이정(以正)의 女. 정언(正言) 정익(廷益)의 孫女.

6세손 유기(有基) ∙무과(武科)

계통￫235

②우선(友善)  ①명석(命錫) ②명담(命聃) ③명항(命恒)  박세윤(朴世尹), 권경우(權慶遇)

父

子

婿

○字는 여성(汝聖). 인조정해생(仁祖丁亥生). 무자(戊子)에 무과(武科). 기일(忌日)은 1月19日卒. ○墓는 내남구일 안산(案山)에 계좌(癸坐).

○配는 월성손씨(月城孫氏) 종신(宗信)의 女. 기일(忌日)은 12月25日. ○墓는 내남송림 문암산에 묘좌(卯坐).

12세손 상신(相紳) ∙순릉참봉공(順陵參奉公)

계통￫338

②여우(汝雨)  ①은형(銀炯) ②만형(滿炯) ③구형(久炯) ④내형(來炯) ⑤석형(石炯) ⑥수형(洙炯)  안효옥(安孝玉), 안영무(安永璑), 김한수(金漢洙), 김원달(金元達), 김단조(金旦祚)

父

子

婿

○字는 성삼(聖三). 순릉참봉(順陵參奉). 고종무진(高宗戊辰) 1月4日生 계축(癸丑) 11月20日卒. ○墓는 울주 청량 망하후산(後山) 해좌(亥坐) 묘갈명(墓碣銘) 의성(義城) 김황(金榥) 찬(撰).

○配는 월성손씨(月城孫氏) 장사랑(將仕郎) 병(柄)의 손(孫). 상홍(相弘)의 女. 고종무진(高宗戊辰) 3月5日生 병인(丙寅) 8月19日卒. ○墓는 청량면 양화산 해좌(亥坐).

○配는 순흥안씨(順興安氏) 익봉(益鳳)의 女. 고종을묘(高宗乙卯) 3月10日生 무술(戊戌) 8月16日卒. ○墓는 울주군 청량면 망하후산(後山) 동원해좌(同原亥坐).

4세손 ②추(樞) ∙보국재공(輔國齋公)

계통￫219

①정수(廷秀)  ①지선(止善) ②위선(爲善) ③수선(守善) ④진선(進善)

父

子

○字는 순보(淳普). 號는 보국재(輔國齋). 又는 삼락당(三樂堂). 선조을묘생(宣祖乙卯生) 인조무자(仁祖戊子) 1月14日卒. ○墓는 내일후산(乃日后山) 을좌(乙坐).

○配는 월성최씨(月城崔氏) 문정공(文貞公) 승로(承老)의 후손(後孫). 참봉(參奉) 우렴(遇濂)의 女. 인조무자(仁祖戊子) 3月18日卒. ○墓는 경주 산내동 건위합폄(乾位合窆).

○지명거처소(地名居處所)의 유래(由來)인즉 公의 子 지선(止善), 진선(進善) 형제(兄弟)가 묘전(墓前)에 여막(廬幕)을 짓고 삼년시묘(三年侍墓)에 효성(孝誠)을 하였다기에 사람들이 거처소(居處所)로 부르게 되었다.

5세손 ①지선(止善) ∙관가옹공(觀稼翁公)

계통￫219

德南齋記

墓碣銘

②추(樞)  세백(世白)

父

子

○字는 이선(而善). 號는 관가옹(觀稼翁). 광해기미(光海己未) 4月5日生. ○출전의 효행(孝行) 지극하여 무자년(子年)에 부모(父母)가 구몰하심에 상훼(喪毀)함과 예(禮)를 갖춤이 알인(遏人)할 뿐 아니라 墓앞에 여막(廬幕)을 짓고 삼년간(三年間) 시묘(侍墓)를 극찬하였으니 수백년(數百年)이 지난 지금(至今)에도 향민(鄕民)의 구전(口傳)에 찬사를 한다. 천거로 첨지(僉知)에서 자여도찰방(自如道察訪)을 지냈다. 숙종정묘(肅宗丁卯) 8月15日卒. ○墓는 산내 감촌 감룡(坎龍)에 자좌(子坐). 묘갈명(墓碣銘)은 월성(月城) 손규호(孫奎鎬)가 짓고 덕남재기(德男齋記)는 창산(昌山) 조규철(曺圭喆)이 지음.

○配는 수원김씨(水原金氏) 현신교위(顯信校尉) 견룡(見龍)의 손녀(孫女). 진로(盡老)의 女. 광해신유생(光海辛酉生), 헌종임자졸(憲宗壬子卒) ○墓는 감촌 고위묘전(考位墓前)에 자좌(子坐).

☞ 덕남재기(德南齋記) 역문(譯文) -창산(昌山) 조규철(曺圭喆) 기(記)

☞ 선교랑관가옹월성이공묘갈명(宣敎郎觀稼翁月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

6세손 세백(世白) ∙구충당공(求忠堂公)

계통￫236

①지선(止善)  세백(世白)

父

子

○字는 덕초(德初). 號는 구충당(求忠堂). 인조무인(仁祖戊寅) 3月13日生 숙종무인(肅宗戊寅) 3月17日卒. ○墓는 산내면 내일 후산(後山)에 자좌(子坐).

7세손 ②명식(命植)

계통￫236

孝行拔薦文

세백(世白)  소(熽)

父

子

○字는 대유(大有). 헌종임술생(憲宗壬戌生). ○효성(孝誠)이 지극함을 정포(旌褒)하기 위하여 경주에 사는 진사(進士) 손(孫) 성악외(星岳外) 123名이 임술(壬戌) 5月에 수의사도(繍衣使道)에게 글을 바쳤다. 수의사도(繍衣使道)에게 올린 글의 본문(本文)사본은 세헌집에 있음. 기일(忌日)은 4月28日.

○配는 창녕조씨(昌寧曺氏) 흥하(興夏)의 女. 기일(忌日)은 11月20日. ○墓는 밀귀암 고개에 사좌(巳坐).

○配는 안동권씨(安東權氏) 상경(尙經)의 女. 기일(忌日)은 5月19日. ○墓는 내일(乃日)에 계좌(癸坐) 건위합폄(乾位合窆).

☞ 이명식효행발천문(李命植孝行拔薦文) 역문(譯文) -경주진사(慶州進士) 손성악(孫星岳) 외 108명

9세손  증규(增奎) ∙양헌공(養軒公)

系子

계통￫236

墓碣銘

소(熽)  ①석일(錫一) ②석간(錫幹) ③석신(錫臣)  최제경(崔濟景)

父

子

婿

○生父는 혁(爀). 字는 통응(通膺). 號는 양헌(養軒). 영조을해(英祖乙亥) 5月28日生. ○순조병인(純祖丙寅) 동향(同鄕)에 사는 동종장령진택(同宗掌令鎭宅) 유학형묵규태경춘(幼學亨黙奎泰景春) 절충중인등(折衝重仁等) 여러사람을 모으고 표암시조(瓢巖始祖) 정강(誔降) 한자리에 유허비(遺墟碑)를 세울 것을 숙의하고 성의(誠意)에 넘치는 돈을 수비(竪碑)의 자적(自的)을 이룬 것은 오로지 公의 힘이므로 이 사실이 표암지(瓢岩誌)에 실렸음. 갑술(甲戌) 8月17日卒. ○墓는 산내면 내일 선영우(先塋右) 축좌(丑坐) 묘갈명(墓碣銘) 월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 지음.

○配는 철성이씨(鐵城李氏) 섬(暹)의 女. 용헌(容軒) 원(原)의 후손(后孫). 영조을해생(英祖乙亥生) 을해(乙亥) 7月26日卒. ○墓는 건철일 기암현 선조남(先祖南)쪽 병좌(丙坐).

☞ 양헌처사월성이공묘갈명(養軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

13세손 ①인형(寅炯) ∙가산공(柯山公)

계통￫340

墓碣銘

②상곤(相坤)  ①재윤(在胤) ②재봉(在鳳) ③재만(在晩) ④재춘(在春) ⑤재달(在達)  정동휘(鄭東徽)

父

子

婿

○字는 덕중(德中). 號는 가산(柯山). 고종임신(高宗壬申) 8月22日生. ○일찍이 경사(經史)를 통(通)하고 입지헌묘(立志軒昴)하여 관당한 세상(世上)을 만나서 왜인(倭人)의 침폭이 심하므로 임천(林泉)에 둔적(遁跡)하여 수신제가하며 계자수분(戒子守分)하고 매양위(位) 선사(先事)를 중(重)히 여기시다. 경신(庚申, 1920) 2月에 경광서원(鏡光書院) 및 재선조(齋先祖) 묘소를 봉심(奉審)한 바 묘갈(墓碣)이 적고 우완(宇頑)이 족히 표양(表揚)되지 아니함을 한탄하여 영가(永嘉) 향석(鄕席)에 발의하니 첨원(僉員)이 쾌락하므로 즉시 종중제위(宗中諸位)와 수의하여 개갈(改碣)하고 묘도(墓道)를 용위(用衛)함은 실로 정성과 노력으로 이루어진 것이다. 을묘(乙卯) 6月18日卒. ○墓는 현곡면 가정리 후산(後山) 선조하해좌(先祖下亥坐). 묘갈명(墓碣銘) 광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰).

○配는 월성최씨(月城崔氏) 세현(世顯)의 女. 장사랑(將仕郎) 선공감역(繕工監役) 림(琳)의 손녀(孫女). 무술(戊戌, 1898)年 10月8日卒. ○墓는 서면 도동회리 후산(後山) 경좌(庚坐). 生1男.

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 규호(奎鎬)의 女. 고종을묘(高宗乙卯) 3月16日生 기축(己丑) 4月2日卒. ○墓는 서면 암현 선조우하(先祖右下) 오좌(午坐).

☞ 가산처사월성이공묘갈명(柯山處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)

9세손 ②두서(斗瑞) ∙송헌공(松軒公)

계통￫237

墓碣銘

경윤(慶胤)  ①형석衡錫) ②근종(根鍾)  ③준종(俊鍾)  이상민(李相民), 이경찬(李慶燦)

父

子

出系인서(仁瑞)后

婿

○字는 찬징(燦徵) 號는 송헌(松軒) 통정대부(通政大夫). 영조(英祖) 정축(丁丑) 6月18日生. 병오(丙午) 3月27日卒. ○墓는 웅산면 주남 책산(索山) 해좌(亥坐) 유펴석(有表石).

○配는 용담고씨(龍潭高氏) 필승(必升)의 女. 무진(戊辰) 8月29日卒. ○墓는 건위쌍분(乾位雙墳) 병인(丙寅) 2月28日 입석(立石).

☞ 통정대부송헌처사월성이공묘갈명(通政大夫松軒處士月城李公墓碣銘) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)

13세손  도형(道炯) ∙용재유고(慵齋遺稿) 문집(文集) 간행(刊行)

系子

계통￫343

①상진(相晋)  ①재영(在永) ②재천(在阡)  권혁동(權赫東), 박규봉(朴圭鳳)

父

子

婿

○生父는 상하(相夏). 字는 문선(文善). 고종계미(高宗癸未) 1月17日生. ○항상 선조(先祖) 용재사적(慵齋事蹟)을 고람(高覽)하기 위하여 풍우(風雨)를 무릅쓰고 밤낮없는 노고로 선생(先生)의 문집(文集)을 이루는데 활약이 많았음. 신묘(辛卯) 8月29日卒. ○墓는 건천읍 화천후산(後山).

○配는 월성손씨(月城孫氏) 수영(秀榮)의 女. 우제(愚齊) 중돈(仲暾)의 후손(后孫). 고종계미(高宗癸未) 6月13日生 무술(戊戌) 11月20日卒. ○墓는 강동면 모서리 동산 경좌(庚坐).

5세손 ③수선(守善)

②추(樞)  방헌(邦憲)

父

子

○配는 월성김씨(月城金氏) ○墓는 내남 호암 선영(先塋) 뒤산에 해좌쌍분(亥坐雙墳).

6세손 방헌(邦憲)

③수선(守善)  명발(命渤)

父

子

○墓는 산내(山內) 내일 선조하(先兆下) 간좌(艮坐).

○配는 월성최씨(月城崔氏) ○墓는 내일 선조좌(先兆左) 건좌(乾坐).

5세손 ④진선(進善) ∙절충장군공(折衝將軍公)

계통￫219

②추(樞)  ①현령(玄齡) ②세적(世勣)  김이정(金以貞), 김덕성(金德成), 이원주(李元柱)

父

子

婿

○절충장군(折衝將軍) 행용양위부호군(行龍驤衛副護軍). ○효성(孝誠)이 지극하여 무자년(戊子年)에 양친(兩親)이 구몰하시매 백형(伯兄) 관가옹(觀稼翁) 지선(止善)과 함께 묘전여막(墓前廬幕)에서 삼년간(三年間) 시묘(侍墓)를 하였다. 배위(配位)의 사적 등은 실전(失傳). ○墓는 울산(蔚山) 양감(梁監)에 임좌(壬坐).

6세손 ②세적(世勣)

④진선(進善)  명원(命元)

父

系子

生父세언(世彦)

○기일(忌日)은 10月5日

○配는 울산이씨(蔚山李氏) 유번(惟藩)의 女. 기일(忌日)은 6月28日. ○墓는 울산(蔚山) 주남내(周南內) 기청용(基靑龍)에 건좌합폄(乾坐合窆).

13세손 ①삼형(杉炯) ∙해사공(海史公)

계통￫345

①상민(相旻)  ①재빈(在彬) ②재기(在淇)  ③재범(在凡)  ④욱린(郁麟)  서우식(徐佑植)

父

子

出系정형(廷炯)后

出系기형(琪炯)后

婿

○字는 인여(寅汝). 號는 해사(海史). 철종경술(哲宗庚戌) 12月17日生. ○일찍 경학(經學)을 연구하셔 사림(士林)에서 중하게 추대하여 후진교육에 성취함이 많았으며 그 시장미구(詩章美句)와 돈독한 행적을 문인의 손으로 기록하여 책이 되었더니 경인(庚寅, 1950)年 변란에 유집에 잿더미로 화하였고 오직 우자계(友資稧)만이 수계하니 통탄을 금치 못한다. 을사(乙巳) 7月7日卒. ○墓는 언양모삼산 경좌(庚坐)

○配는 울산이씨(蔚山李氏) 규덕(奎德)의 女. 헌종무신(憲宗戊申) 7月17日生 정유(丁酉) 1月11日卒. ○墓는 언양모삼산 경좌(庚坐).

4세손 ③은(檼) ∙명재공(明齋公)

계통￫220

①정수(廷秀)  ①호선(好善) ②순선(純善) ③유선(惟善)

父

子

○字는 위부(衛夫). 號는 명재(明齋) 又는 성엄(省奄). 선조병술(宣祖丙戌) 12月25日生. ○도의로써 한강(寒岡) 정선생을 위하여 얻은바 선생(先生)께서 덕행감화(德行感化) 즉 욕행(浴行)하는 날 종유(從遊)케 하셨다. 한강욕행록(寒岡浴行錄)에 실려있음. 현종무신졸(顯宗戊申卒).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 정관(庭寬)의 女. ○墓는 부남 복안선생(伏安先生) 후산(後山)에 축좌쌍분(丑坐雙墳).

5세손 ①호선(好善)

③은(檼)  ①원기(元基) ②세번(世蕃) ③세무(世茂) ④세화(世華)

父

子

○墓는 주남(周南) 주언(周彦)에 자좌(子坐).

○配는 평산신씨(平山申氏) 천진(天進)의 女. ○墓는 선영(先塋) 북편(北便)에 자좌(子坐).

6세손 ①원기(元基)

①호선(好善)  명기(命耆)

父

子

6세손 ④세화(世華)

①호선(好善)  명수(命受)  양수삼(楊受三), 황덕구(黃德久)

父

子

婿

5세손 ②순선(純善) ∙남은공(南隱公)

계통￫220

③은(檼)  ①세한(世漢) ②세언(世彦)

父

子

○字는 원강(元剛). 號는 남은(南隱). ○墓는 울산(蔚山) 부서양감에 임좌(壬坐). 묘갈명(墓碣銘)은 홍문관시강(弘文館侍講)겸 지제고(知製誥) 문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 지음.

○配는 영천이씨(永川李氏) 잠용(潛龍)의 女. ○墓는 건위(乾位)와 같은 등같은 좌향(坐向).

○配는 대구배씨(大丘裵氏) 경문(景文)의 女. 生2男. ○墓는 울산(蔚山) 주남내(周南內) 기청용등(基靑龍嶝)에 해좌(亥坐) 유표석(有表石).

6세손 ②세언(世彦)

②순선(純善)  ①명신(命新) ②명원(命元)  ③명삼(命三)

父

子

出系세적(世勣)后

○기일(忌日)은 4月14日.

○配는 울산이씨(蔚山李氏) 진태(震泰)의 女. 기일(忌日)은 9月25日. ○墓는 내기선영서편(內基先塋西便)에 건좌쌍분(乾坐雙墳).

14세손  재희(在禧) ∙명재공(明齋公)

系子

계통￫356

①규형(圭炯)  ①일건(一鍵) ②장건(璋鍵)  안효영(安孝永), 김진동(金進東), 김인수(金仁守)

父

子

婿

○生父는 언형(彦炯). 字는 문길(文佶). 고종경오(高宗庚午) 4月27日生. ○부성(賦性)이 숭고하고 자비심이 강하여 종족(宗族)에 돈목(敦睦)하고 위선사(爲先事)에 근면하였으며 세상을 비롯하여 옛 세상은 아니라도 지기(志氣)는 더욱 견고하여 국치후(國恥後) 임자년(壬子年)에 영가선소(永嘉先所)를 주선하여 선열을 위안하고져 경신(庚申, 1920)年 천성산(千聖山)밑 주남리(周南里)에 재사(齋舍)를 창건(刱建)하여 익재(益齋) 및 용재(慵齋) 양선생(兩先生)을 추정(追亭)할 것을 울산(蔚山) 및 양산(梁山)지역의 향석(鄕席)에 제의한 바 사림(士林)이 감집응락(感集應諾)하고 당호(堂號)는 경현(景賢)이고 편호(扁號)는 주강정사(周岡精舍)라 하다. 계미(癸未) 8月28日卒. ○墓는 주남리(周南里) 제석골 건좌(乾坐). 고진(高震) 김성수(金聲壽)가 묘갈명(墓碣銘)을 찬(撰)하다.

5세손 ③유선(惟善)

③은(檼)  ①세표(世標) ②세량(世樑) ③세연(世椽)  최홍만(崔弘望), 최우기(崔宇基), 이적(李墑)

父

子

婿

○字는 자응(子膺), 인조경오생(仁祖庚午生) 숙종신미(肅宗辛未) 6月3日卒. ○墓는 경주 부남 활천(活川)에 유좌(酉坐).

○配는 월성최씨(月城崔氏) 시원(是垣)의 女. ○墓는 활천.

○配는 정씨(鄭氏) ○墓는 상동(上同).

6세손 ①세표(世標)

③유선(惟善)  ①명규(命奎) ②명두(命斗)

父

子

6세손 ②세량(世樑) ∙양은공(陽隱公)

계통￫240

③유선(惟善)  ①명표(命杓) ②명희(命禧) ③명지(命祉)

父

子

○字는 여성(汝成). 號는 양은(陽隱), 인조기축(仁祖己丑) 10月9日生. 기일(忌日)은 3月18日. ○墓는 울산 부서 고야동에 유좌(酉坐). 묘갈명(墓碣銘)은 울산(蔚山) 이석강(李錫强) 지음.

○配는 울산박씨(蔚山朴氏) 사과(司果) 현도(顯度)의 女. 현종병오생(顯宗丙午生) 영조계미졸(英祖癸未卒). ○墓는 울산(蔚山) 대양점곡(大陽店谷)에 자좌(子坐) 유표석(有表石).

6세손 ③세연(世椽)

③유선(惟善)  명신(命新)

父

子

4세손 ④각(桷)

①정수(廷秀)  ①명선(明善) ②처선(處善)  김술로(金述魯)

父

子

婿

○字는 준부(峻夫). 선조기축생(宣祖己丑生) 11月19日生. 현종임인(顯宗壬寅) 8月8日卒.

○配는 청도백씨(淸道白氏) 문절공(文節公) 노산군(駑山君) 계영(桂英)의 孫女. 이정(以貞)의 女. 현종신축(顯宗辛丑) 1月14日卒. ○墓는 은주대곡산(殷州大谷山)에 합폄(合窆).

5세손 ①명선(明善)

④각(桷)  ①세엽(世曄) ②세구(世昫)  최두병(崔斗柄), 이시형(李時亨), 정원유(鄭元祐)

父

子

婿

○광해기축생(光海己丑生) 숙종경신(肅宗庚申) 11月5日卒.

○配는 영천이씨(永川李氏) 대명(大命)의 女. 현종계축(顯宗癸丑) 4月2日卒, ○墓는 경주 부서 박곡산(朴谷山).

6세손 ①세엽(世曄)

①명선(明善)  명주(命柱)

父

子

6세손 ②세구(世昫)

①명선(明善)  명국(命國)

父

子

○字는 여원(汝元)

○配는 김해김씨(金海金氏) 성문(聲聞)의 女. ○墓는 합폄(合窆).

7세손 명국(命國) ∙절충장군공(折衝將軍公)

계통￫241

②세구(世昫)  용희(龍熺)

父

子

○가선대부(嘉善大夫) 절충장군(折衝將軍). 영조갑자(英祖甲子) 6月26日卒. ○墓는 언양 학동간곡(鶴洞間谷)에 간좌(艮坐) 수갈(竪碣).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 인후(仁厚)의 女. ○墓는 동원(同原)에 간좌(艮坐).

8세손 용희(龍熺) ∙가선대부공(嘉善大夫公)

계통￫241

명국(命國)  ①화규(化奎) ②수규(壽奎) ③숙규(淑奎)

父

子

○가선대부(嘉善大夫). 영조병오(英祖丙午) 6月28日卒. ○墓는 바위골 석죽전에 자좌(子坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 울산(蔚山) 곡천(曲泉)에 해좌(亥坐).

10세손 ①석룡(錫龍) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫241

①화규(化奎)  ①표영(杓泳) ②득우(得雨) ③원우(元雨) ④문우(文雨)

父

子

○字는 춘용(春用). 영조을미생(英祖乙未生). 통정대부(通政大夫). 계유(癸酉) 6月5日卒. ○墓는 웅촌면 암곡 죽전조고조 좌록(左麓) 간좌(艮坐).

○配는 남원양씨(南原梁氏) 명우(命佑)의 女. 정조기해생(正祖己亥生) 임오(壬午) 3月12日卒. ○墓는 건위동원(乾位同原).

3세손 ②민석(民奭) ∙만귀헌공(晩歸軒公)

계통￫220

墓碣銘

③윤양(胤讓)   선언(善彦)  조준(趙竣)

父

558

子

婿

○字는 우백(雨百). 號는 만귀헌(晩歸軒). ○종고조(宗高祖) 충민공(忠愍公)의 계유정난화(癸酉靖難禍)와 증조부(曾祖父) 용재선생(慵齋先生)께서 입은 무오사화(戊午史禍)등 두 차례나 화(禍)를 입어 영체(零替)된 세대(世代)에 생장(生長)한 公은 세로(世路)에는 뜻이 없어 임번(林樊)에 묻혀 가학(家學)에 전심(專心)하며 후진훈회(後進訓誨)에 힘을 다하시니 세인(世人)의 앙모(仰慕)와 유림(儒林)의 덕망(德望)이 일세(一世)에 으뜸으로 세칭(世稱)하기를 만귀처사(晩歸處士)라 하셨다. 유고(遺稿)를 세세(世歲)하고 있음. 묘갈명(墓碣銘)은 영양(永陽) 이용구(李龍九) 지음.

○配는 연안이씨(延安李氏) ○墓는 공성 이음(以音) 백운산에 합폄(合窆).

☞ 만귀헌선생월성이공묘갈명(晩歸軒先生月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영양(永陽) 이용구(李龍九) 찬(撰)

4세손 선언(善彦)

계통￫220

②민석(民奭)  흠(欽)

父

子

○字는 경관(景寬) ○墓는 상주 공성 이음촌후(以音村後) 백운산에 갑좌(甲坐).

○配는 상산천씨(商山千氏) ○墓는 모서 노촌후에 자좌(子坐)

5세손 흠(欽) ∙성균생원공(成均生員公)

계통￫220

行略

선언(善彦)  ①당(瑭) ②섬대(暹大)  김학표(金學標)

父

子

婿

○字는 약호(若昊). 성균생원(成均生員). 행장(行狀) 9世孫 재기(在祺) 지음.

○配는 밀양장씨(密陽張氏) 태현(泰鉉)의 女. ○墓는 노촌 선영하(先塋下) 해좌합폄(亥坐合窆) 유표석(有表石).

☞ 성균생원부군행략(成均生員府君行略) 역문(譯文) -9세손 재기(在祺) 서(書)

6세손 ①당(瑭) ∙통정공(通政公)

계통￫242

흠(欽)  학만(學萬)  김학표(金學標)

父

子

婿

○字는 자완(子浣). 통정(通政).

○配는 남원양씨(南原梁氏) ○墓는 선영우록(先塋右麓) 계명동에 해좌(亥坐) 상하분(上下墳)

7세손 학만(學萬) ∙증가선공(贈嘉善公)

계통￫242

①당(瑭)  ①익걸(益杰) ②후걸(厚杰)

父

子

○字는 천여(千汝). 숙종갑자생(肅宗甲子生). 증가선(贈嘉善).

○配는 밀양손씨(密陽孫氏) 기석(基錫)의 女. 무진생(戊辰生) 영조을해졸(英祖乙亥卒). ○墓는 안항동에 해좌합폄(亥坐合窆).

8세손 ②후걸(厚杰) ∙노헌공(魯軒公)

계통￫242

학만(學萬)  ①봉철(鳳喆) ②구철(龜喆) ③용철(龍喆) ④학철(鶴喆)

父

子

○字는 영지(英之). 號는 노헌(魯軒). 숙종병술생(肅宗丙戌生) 증사복시정(贈司僕寺正). ○墓는 괄악에 자좌(子坐).

○配는 전주이씨(全州李氏) 득리(得履)의 女. ○墓는 우동(右同)에 간좌(艮坐).

○配는 수원백씨(水原白氏)요 낙청(洛淸)의 女. ○墓는 냉천동(冷泉洞)에 간좌(艮坐).

13세손 ①원형(元炯) ∙효행(孝行)

계통￫371

①상춘(相春)  ①재융(在隆) ②재홍(在洪)  김재수(金在壽)

父

子

婿

○字는 문백(文伯). 경신생(庚申生). 이효행유감응지리(以孝行有感應之理) 사림누정영관특몽(士林累呈營官特蒙) 포양지전(褒揚之典). 임오(壬午) 4月15日卒. ○墓는 입암산 신좌(申坐).

○配는 김녕김씨(金寧金氏) 치용(致龍)의 女. 백촌(白村) 문기(文起)의 后. 기미생(己未生) 을해(乙亥) 2月16日卒. ○墓는 적동 선영계하(先塋階下) 오좌(午坐) 生1男1女.

○配는 선산김씨(善山金氏) 원백(源白)의 女. 용암(龍巖) 주(澍)의 后. 을사생(乙巳生) 정해(丁亥) 5月20日卒. ○墓는 적동 묘좌(卯坐).

9세손 ③용철(龍喆) ∙수동추공(壽同樞公)

계통￫243

②후걸(厚杰)  ①종욱(鍾旭) ②종택(鍾澤) ③종구(鍾久)

父

子

○諱 용순(龍淳). 字 응천(應天). 무자생(戊子生). 수동추(壽同樞). 忌는 9月27日. ○墓는 노촌 감나무골 유좌(酉坐). 증병참의(贈兵參議).

○配는 이천서씨(利川徐氏) 만수(萬壽)의 女. ○墓는 굴암(屈岩) 해좌(亥坐).

10세손 ②종택(鍾澤) ∙돈녕도정겸공조참판공(敦寧都正兼工曹參判公)

계통￫243

③용철(龍喆)  ①호우(浩雨) ②오우(五雨) ③인우(鱗雨) ④치우(致雨)  윤영팔(尹榮八)

父

子

婿

○諱는 집택(集澤). 字는 원경(源敬). 계해생(癸亥生) 돈녕도정겸공조참판(敦寧都正兼工曹參判). 을유(乙酉) 1月29日卒 향년(享年) 83歲. ○墓는 청리 수선산 소은곡(小隱谷) 정좌(丁坐).

○配는 진주강씨(晉州姜氏) 복영(福永)의 女. 신유생(辛酉生) 신미(辛未) 7月17日卒. ○墓는 노촌 선영우록(先塋右麓) 계좌(癸坐).

11세손 ①호우(浩雨) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫243

②종택(鍾澤)  ①상임(相恁) ②상윤(相倫)

父

子

○字는 군실(君實). 계미생(癸未生). 통덕랑(通德郞). 계미(癸未) 3月11日卒. ○墓는 외동성동(外東城洞) 속답곡(涑畓谷) 자좌(子坐).

○配는 평산신씨(平山申氏) 태국(泰國)의 女. 기묘생(己卯生). 忌는 3月24日. ○墓는 동원경좌(同原庚坐).

14세손 재관(在琯) ∙사성공(司成公)

계통￫374

기형(己炯)  기호(基鎬)

父

子

○정해생(丁亥生) 신축졸(辛丑卒).

○配는 김해김씨(金海金氏) 현제(顯濟)의 女. 기축생(己丑生) 을축(乙丑) 3月8日卒.

○墓는 강원도 원성군 부록면 손곡리 신촌동후만대곡 동목곡 선영하(先塋下) 간좌합폄(艮坐合窆).

이재관李在琯 관리번호: 33059

출생-사망: 1887-12-05 - 1971-10-15

본적: 강원도 원주 부론(富論) 소곡(蘇谷) 752

훈격(서훈년도): 대통령표창(2005)

운동계열: 3.1운동

공적개요: 1919. 4. 11 밤 강원도(江原道) 원주군(原州郡) 부론면(富論面) 소곡리(蘇谷里)에서 김복기(金福基) 등과 함께 독립만세 시위운동을 벌이기로 협의, 마을 사람들을 규합하여 독립만세를 절규하며 시위를 벌이다가 피체되어 징역(懲役) 8月을 받은 사실이 확인됨. <공훈전자사료관>

11세손 ③인우(鱗雨) ∙화봉공(化奉公)

계통￫243

墓碣銘

②종택(鍾澤)  상원(相源)

父

子

○科名은 동영(東榮). 字는 화서(華瑞). 號는 화봉(化奉). 신묘생(辛卯生). ○고종을사(高宗乙巳)에 문과(文科) 행홍문관교리겸(行弘文館校理兼) 승지(承旨) 신축(辛丑) 5月17日卒. ○墓는 감천(甘泉) 자봉후(雌鳳後) 부용산(芙蓉山) 대곡(大谷) 경좌(庚坐) 선성(宣城) 이회춘(李會春) 찬(撰) 묘갈명(墓碣銘).

○配는 안동김씨(安東金氏) 병조(炳祚)의 女. 정해생(丁亥生). 기(忌)는 8月3日. ○墓는 청리 소은골 손좌(巽坐).

○配는 순흥안씨(順興安氏) 달묵(達黙)의 女. 임인생(壬寅生) 정축(丁丑) 5月14日卒. ○墓는 노촌 계명등 선영하(先塋下) 계좌(癸坐).

☞ 통훈대부승정원우부승지월성이공묘갈명(通訓大夫承政院右副承旨月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -선성(宣城) 이회춘(李會春)

11세손 ④치우(致雨) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫243

②종택(鍾澤)  ①상운(相運) ②상해(相海)

父

子

○字는 화일(華日). 갑오생(甲午生) 통덕랑(通德郞). 忌는 4月5日. ○墓는 공성(功城) 만암산(滿岩山).

○配는 김해김씨(金海金氏) 주향(柱享)의 女. 을미생(乙未生). 忌는 7月17日. ○墓는 노촌냉천동(老村冷泉洞) 간좌(艮坐).

6세손 ②섬대(暹大) ∙가선공(嘉善公)

계통￫243

흠(欽)  ①노봉(魯鳳) ②계봉(戒鳳)

父

子

○字는 자욱(子旭). 가선(嘉善).

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 선영하(先塋下)에 해좌합폄(亥坐合窆).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) ○墓는 쌍분(雙墳) 유표석(有表石).

7세손 ②계봉(戒鳳) ∙통정공(通政公)

계통￫244

②섬대(暹大)  ①선걸(宣杰) ②중걸(重杰)

父

子

○字는 사의(士儀). 통정(通政). ○墓는 선영좌록(先塋左麓)에 해좌(亥坐).

○配는 은진송씨(恩津宋氏) ○墓는 호의(虎蟻)골긴등에 유좌(酉坐).

8세손 ②중걸(重杰) ∙참봉공(參奉公)

계통￫244

②계봉(戒鳳)  자철(滋喆)

父

子

○字는 여경(汝敬). 참봉(參奉). ○墓는 선비묘동록(先妣墓東麓)에 자좌(子坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) 백촌(白村) 문기(文起)의 後孫. ○墓는 우동(右同) 백호(白虎)에 임좌(壬坐).

9세손 자철(滋喆) ∙가선공(嘉善公)

계통￫244

②중걸(重杰)  종무(鍾茂)

父

子

○初諱는 재순(載淳). 가선(嘉善). 忌는 1月26日. ○墓는 상주군(尙州郡) 모서면(牟西面) 호음리(好音里) 노대울 선영하(先塋下) 안산(案山) 거북바위밑 해좌(亥坐) 유표석(有表石).

○配는 전주이씨(全州李氏) 忌는 5月26日. ○墓는 건위부좌(乾位祔左).

10세손 종무(鍾茂) ∙증통정호조참의공(贈通政戶曹參議公)

계통￫244

자철(滋喆)  ①범우(範雨) ②면우(冕雨) ③기우(琦雨) ④정우(禎雨)

父

子

○字는 군욱(君郁). 정조신해생(正祖辛亥生) 신묘(辛卯) 7月12日卒. 증통정호조참의(贈通政戶曹參議). ○墓는 선영하(先塋下) 해좌(亥坐) 유표석(有表石).

○配는 연안차씨(延安車氏) 정조갑인생(正祖甲寅生). 忌는 7月28日. ○墓는 합폄(合窆).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 忌는 3月2日. ○墓는 옥천군(沃川郡) 북면(北面) 무동유좌(戊洞酉坐).

11세손 ①범우(範雨) ∙증가선공조참판공(贈嘉善工曹參判公)

계통￫244

종무(鍾茂)  ①상민(相敏) ②상홍(相泓) ③상훈(相勳) ④상윤(相潤) ⑤상옥(相沃) ⑥상흥(相興) ⑦상문(相汶) ⑧상호(相浩)

父

子

○字는 관서(寬瑞). 순조신미생(純祖辛未生) 신묘(辛卯) 5月27日卒. 증가선공조참판(贈嘉善工曹參判). ○墓는 선양하좌록(先塋下左麓) 해좌(亥坐) 유표석(有表石).

○配는 경주최씨(慶州崔氏) 순조갑신생(純祖甲申生). 忌는 2月27日卒. ○墓는 쌍분(雙墳).

○配는 인동장씨(仁同張氏) 忌는 7月28日. ○墓는 부군과 합폄(合窆).

12세손 ①상민(相敏) ∙기남공(杞南公)

계통￫381

行略

①범우(範雨)  춘희(春熙)

父

系子

生父상훈(相勳)

○字는 원호(元浩). 헌종계묘생(憲宗癸卯生) 병오(丙午) 8月17日卒. 행가선(行嘉善) 동지중추부사(同知中樞府事) ○墓는 선영하(先塋下) 해좌(亥坐) 유표석(有表石). 행장(行狀)은 손(孫) 재기(在祺) 지음.

○配는 인천이씨(仁川李氏) 철종을사생(哲宗乙巳生), 정미(丁未) 2月8日卒. ○墓는 합폄(合窆).

☞ 가선대부동지중추부사부군행략(嘉善大夫同知中樞府事府君行略) 역문(譯文) -손(孫) 재기(在祺) 서(書)

12세손 ④상윤(相潤) ∙참봉공(參奉公)

계통￫382

①범우(範雨)  덕희(德熙)

父

子

○字는 성겸(聖謙). 을미(乙未, 1859)生. 참봉(參奉). 忌는 2月19日. ○墓는 대덕군 기성면 흑석리(黑石里) 산록(山麓).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 고종임술생(高宗壬戌生). ○墓는 합폄(合窆).

12세손 ⑤상옥(相沃) ∙군수공(郡守公)

계통￫382

①범우(範雨)  승희(承熙)

父

子

○初諱는 상렴(相濂). 字는 도명(道明). 철종임술생(哲宗壬戌生). 군수(郡守). ○墓는 상주(尙州) 노대울 거북바위밑 계좌(癸坐).

○配는 여산송씨(礪山宋氏) ○墓는 건위합폄(乾位合窆).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 대사헌공파 홍준계(月城君後 大司憲公派 弘準系)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 행력(月城君後 大司憲公派 行歷)

눌재공(訥齋公) ③홍준(弘準) ∙눌재공(訥齋公)

계통￫178

家訓

墓碣銘

奈城洞約

⑤시민(時敏)   덕장(德璋)   이희동(李希侗), 금의(琴椅) , 여한규(余漢珪), 정목번(鄭穆番), 이인(李麟)

父

513

子

574

婿

墓碣銘

○字는 군식(君式)이요. 號는 눌재(訥齋). 중종(中宗) 18년(계미癸未, 1523년)卒. ○성종(成宗) 17년 병오(丙午, 1486년)에 진사(進士)를 하고 무오화후(戊午禍後) 세로(世路)에 뜻이 없어 감사(監司)가 이재행(以才行)으로 천(薦)하되 칭질불사(稱疾不仕)하고 상구(甞搆) 외영당(畏影堂) 어내성현(於奈城縣)하고 소요자적(逍遙自適)하니 사재영가지(事載永嘉誌) 향백록리사(享栢麓里社)하며 유유고(有遺稿)하다.

☞ [문집] 용재유고(慵齋遺稿) 눌재유고(訥齋遺稿)

☞ [안동인물] 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

☞ [수록도서] 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

☞ [금계지] 이홍준(李弘準)

☞ [실록] 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

☞ [봉화] 참봉공(參奉公) 이희동(李希侗)

☞ [봉화] 사도시첨정공(司䆃寺僉正公) 금치담(禁致湛)

☞ [봉화] 청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

☞ [안동인물] 문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)

☞ 경모정기(敬慕亭記) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭)

☞ 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文 -눌은(訥隱) 이광정(李光庭)

☞ 백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文

☞ 가훈家訓 -눌재(訥齋) 홍준(弘準)

☞ 행장行狀 -문소(聞韶) 가산(柯山) 김형모(金瀅模) 근찬(謹撰)

☞ 스스로 지은 묘갈명[自製墓碣銘] -눌재(訥齋) 홍준(弘準) 자제(自製)

☞ 스스로 지은 묘지명 뒤에 쓰다[書自製墓銘後] -눌은(訥隱) 이광정(李光庭)

☞ 묘갈 음기墓碣陰記 -문소(聞韶) 와은(臥隱) 김한동(金翰東) 찬(撰)

☞ 눌재선생개갈고유문(訥齋先生改碣告由文) -영가(永嘉) 권일섭(權一燮), 대(代) 사림(士林) 작(作)

☞ 내성동약(川奈城洞約)

☞ 외영당(畏影堂)

☞ [눌재공 이홍준의 사위 청송부사공 금의] [진사] 중종(中宗) 8년(1513) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 49위(79/100)

☞ [눌재공 이홍준의 사위 청송부사공 금의] [문과] 중종(中宗) 14년(1519) 기묘(己卯) 식년시(式年試) 병과(丙科) 17위(27/29)

☞ [눌재공 이홍준의 외손 문봉공 정유일] [생원] 명종(明宗) 7년(1552) 임자(壬子) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 62위(92/100)

☞ [눌재공 이홍준의 외손 문봉공 정유일] [문과] 명종(明宗) 13년(1558) 무오(戊午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 2위(12/35)

1세손 덕장(德璋) ∙황산도찰방공(黃山道察訪公)

계통￫178

墓碣銘

③홍준(弘準)   ①잉(艿) ②여(茹) ③률(葎) ④포(苞)   이훈(李薰)

父

573

子

574

婿

○1482년(성종13, 임인)~1524(중종19, 갑신) ○字는 경부(慶溥)이요. 성종임인생(成宗壬寅生) ○음보(蔭補)로 황산도찰방(黃山道察訪) 중종갑신졸(中宗甲申卒).

○配는 풍산유씨(豐山柳氏) 진사(進士) 자온(子溫)의 女. 전서(典書) 종혜(從惠)의 后. ○墓는 상동(上同) 간좌합폄(艮坐合窆) 묘갈명(墓碣銘)은 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 찬(撰)하다.

☞ [안동인물] 황산도찰방공(黃山道察訪公) 이덕장(李德璋)

☞ [금계지] 이덕장(李德璋)

☞ 찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘] 서문 병기 -퇴계(退溪) 이황(李滉) 찬(撰)

☞ 황산도찰방경주이공묘도수갈고유문(黃山道察訪慶州李公墓道竪碣告由文) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권숙(權肅) 근찬(謹撰)

2세손 ①잉(艿)

덕장(德璋)  김극관(金克寬)

父

婿

○효행(孝行)으로 정려(旌閭)를 세웠다. ○墓는 상동(上同).

2세손 ②여(茹)

덕장(德璋)

父

○효행(孝行)으로 정려(旌閭)를 세웠다. ○墓는 상동(上同).

2세손 ③률(葎) ∙생원공(生員公)

덕장(德璋)

父

○配는 인동장싸(仁同張氏) 열녀(烈女)로 정려(旌閭)를 세웠다. ○墓는 상동(上同).

2세손 ④포(苞) ∙참봉공(參奉公) 생원(生員)

계통￫178

덕장(德璋)   천경(天經)

父

574

子

○字는 중용(仲容)이요. 명종기유생(明宗4 己酉, 1549年生). 생원과(生員科)에 합격(合格). ○성(性)이 당직(讜直)하더니 신수령지가정(慎守令之苛政)하야 명종조(明宗朝)에 진박민도(進剝民圖)하니 상(上)이 극가포장(極加褒奬) 제집경참봉(除集慶參奉)하고 원이기도(遠以其圖)로 조병(造屏)하야 설어좌(設御座)하다. 상어모병(甞於母病)에 할복식지(割腹食之)하니 모병(母病)이 즉유(即愈)하고 상견영가지(詳見永嘉誌)하다. ○墓는 상동(上同) 계좌(癸坐) 묘지(墓誌)는 백담(栢潭) 구봉령(具鳳齡)이 찬(撰)하다. 구보(舊譜)에 위잉형(爲艿兄)이러니 금고퇴계선생소찬(今攷退溪先生所撰) 찰방공묘갈(察訪公墓碣)하야 정지(正之)라.

○配는 전의이씨(全義李氏) 훈도(訓導) 신신(藎臣)의 女. 진보 이윤원(李允元)의 외손(外孫).

☞ [안동인물] 참봉공(參奉公) 이포(李苞)

☞ [실록] 참봉공(參奉公) 이포(李苞)

☞ [생원] 명종(明宗) 4년(1549) 기유(己酉) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 58위(88/100)

*명종(明宗) 기유생(己酉, 1549年)은 식년시(式年試) 생원(生員)에 합격한 해로 보아 오류인 듯하다.

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 대사헌공파 공준계(月城君後 大司憲公派 公準系)

훈도공(訓導公) ④공준(公準)

계통￫393

墓碣銘

⑤시민(時敏)   ①덕전(德全) ②덕성(德成)  ③덕연(德淵)

父

513

子

577

526

出系종준(宗準)后

○훈도(訓導). ○성종(成宗) 2년(신묘辛卯, 1471년)生.

○配는 진성이씨(眞城李氏). ○墓는 금계(琴溪) 사망동(沙芒洞, 경북 안동시 서후면 금계리) 간좌(艮坐) 상하분(上下墳). 유갈(有碣) 문소(聞韶) 김창기(金昌祺) 지음.

☞ [안동인물] 훈도공(訓導公) 이공준(李公準)

☞ 훈도월성이공묘갈명(訓導月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -문소(聞韶) 김창기(金昌棋) 찬(撰)

1세손 ①덕전(德全) ∙첨추공(僉樞公)

계통￫393

④공준(公準)  윤배(胤培)  권서곤(權瑞鯤)

父

子

婿

○첨추(僉樞). ○墓는 고위동원(考位同原).

☞ [금계지] 이덕전(李德全)

2세손 윤배(胤培)

계통￫393

①덕전(德全)  천주(天柱)

父

子

○字는 후인(厚仁).

○配는 김해김씨(金海金氏) 진태(鎭泰)의 女. ○墓는 공검광곡리(恭儉光谷里)에 묘좌쌍분(卯坐雙墳).

3세손 천주(天柱)

계통￫393

윤배(胤培)  태악(泰嶽)

父

子

○字는 성립(成立).

○配는 경주김씨(慶州金氏) 학운(學雲)의 女 ○墓는 동원(同原)에 합폄(合窆).

4세손 태악(泰嶽)

계통￫393

천주(天柱)  득천(得天)

父

子

○字는 여문(汝文).

○配는 영암박씨(靈岩朴氏) 인수(仁守)의 女. ○墓는 광곡리(光谷里)에 신좌쌍분(辛坐雙墳).

5세손 득천(得天)

태악(泰嶽)  운덕(運德)

父

子

○字는 경중(景中). ○墓는 선곡리(先谷里)에 갑좌(甲坐).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 광수(光洙)의 女. 인조갑자생(仁祖甲子生) 숙종경오졸(肅宗庚午卒). ○墓는 상주 은척면 야동 뒷골에 유좌(酉坐).

6세손 운덕(運德)

득천(得天)  후태(厚太)

父

子

○字는 독현(篤賢). 효종병신생(孝宗丙申生) 숙종경자생(肅宗庚子生). ○墓는 은척 황령리 안산(案山)에 간좌(艮坐).

○配는 동래정씨(東萊鄭氏) 운하(雲夏)의 女. 영조갑오졸(英祖甲午卒). ○墓는 황령리(黃嶺里) 청룡들에 건좌(乾坐).

1세손 ②덕성(德成) ∙첨지공(僉知公)

계통￫393

④공준(公準)   ①윤양(胤良) ②윤숙(胤淑) ③윤현(胤賢)

父

576

子

○첨지(僉知) ○墓는 금계(琴溪).

☞ [금계지] 이덕성(李德成)

2세손 ①윤양(胤良)

계통￫393

②덕성(德成)  ①응춘(應春) ②득춘(得春)  장문업(張門業), 송복기(宋福基)

父

子

婿

3세손 ②득춘(得春)

계통￫393

①윤양(胤良)  종입(宗立)  권익경(權益慶)

父

子

婿

○墓는 건정(乾井).

4세손 종입(宗立)

②득춘(得春)  신배(新培)

父

子

○墓는 건정(乾井).

5세손 신배(新培)

종입(宗立)  중선(重善)

父

子

○字는 욱여(勗汝).

○配는 예천윤씨(醴泉尹氏) ○墓는 내서(內西) 호평(虎坪)에 자좌합폄(子坐合窆).

5세손 중선(重善)

신배(新培)  세광(世光)

父

子

○字는 헌지(獻之)

○配는 안동권씨(安東權氏) ○墓는 상동(上同).

2세손 ②윤숙(胤淑) ∙참봉공(參奉公)

계통￫393

②덕성(德成)  호(顥)  우석복(禹錫福), 신이길(申以吉), 배인길(裴寅吉)

父

子

婿

☞ [금계지] 이윤숙(李胤淑)

2세손 ③윤현(胤賢)

계통￫393

②덕성(德成)  ①의(顗) ②옹(顒) ③적(頔) ④정(頲)  남유경(南有慶)

父

子

婿

○墓는 상동(上同).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 현감공파(月城君後 縣監公派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 현감공파 행력(月城君後 縣監公派 行歷)

현감공파조(縣監公派祖) ②연실(延實) ∙현감공(縣監公)

계통￫?

원림(元林)   정간(貞幹)

父

437

子

○감찰(監察). 현감(縣監).

1세손 정간(貞幹) ∙어모장군공(禦侮將軍公)

계통￫397

②연실(延實)  환(瓛)

父

子

2세손 환(瓛) ∙충의위선략장군공(忠義衛宣略將軍公)

계통￫397

정간(貞幹)  윤덕(潤德)

父

子

○충의위선략장군(忠義衛宣略將軍).

○配는 전주이씨(全州李氏) 근달(根達)의 女.

3세손 윤덕(潤德)

계통￫397

환(瓛)  호(壕)

父

子

○配는 선산김씨(善山金氏) 돈황(敦璜)의 女.

4세손 호(壕) ∙오위도총부총관공(五衛都摠府摠管公)

계통￫397

윤덕(潤德)  산배(山培)

父

子

○지의금부사(知義禁府事) 오위도총부총관(五衛都摠府摠管).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏).

5세손 산배(山培) ∙군자감정공(軍資監正公)

계통￫397

호(壕)  ①일손(日遜) ②월손(月遜)

父

子

○증통정(贈通政) 군자감정(軍資監正).

6세손 ①일손(日遜)

계통￫397

산배(山培)  ①태악(泰岳) ②태이(泰伊)

父

子

○配는 홍원김씨(洪原金氏). ○墓는 평창군(平昌郡) 진부면(珍富面) 동사리(東沙里) 복조곡(伏棗谷)에 임좌(壬坐).

7세손 ②태이(泰伊) ∙공조참의공(工曹參議公)

계통￫397

①일손(日遜)  귀만(貴萬)

父

子

○初諱는 원이(元伊). 공조참의(工曹參議).

○配는 숙부인(淑夫人) 제주고씨(濟州高氏). ○墓는 선영묘계하(先塋墓階下)에 자좌합폄(子坐合窆).

8세손 귀만(貴萬) ∙형조참의공(刑曹參議公)

계통￫397

②태이(泰伊)  춘보(春輔)

父

子

○형조참의(刑曹參議). 유충훈문명(有忠勳文名)이 진당세(振當世).

○配는 숙부인(淑夫人) 인동장씨(仁同張氏).

9세손 춘보(春輔) ∙자헌감정공(資憲監正公)

계통￫397

귀만(貴萬)  한방(漢邦)

父

子

○자헌감정(資憲監正)

○配는 강릉최씨(江陵崔氏) 영철(永喆)의 女.

10세손 한방(漢邦) ∙한성판윤공(漢城判尹公)

계통￫397

춘보(春輔)  범영(範榮)

父

子

○무오생(戊午生). 한성판윤(漢城判尹). ○墓는 횡성(橫城) 둔내면(屯內面) 상두원리(上杜元里) 미옥곡(美獄谷)에 간좌(艮坐).

6세손 ②월손(月遜)

계통￫397

산배(山培)  태철(泰哲)

父

子

○墓는 여주준(驪州郡) 금사면(金沙面) 장흥리(長興里)에 자좌(子坐).

7세손 태철(泰哲)

계통￫397

②월손(月遜)  득만(得萬)

父

子

○墓는 상동원(上同原)에 오좌(午坐).

○配는 한산이씨(韓山李氏) ○墓는 합폄(合窆).

8세손 득만(得萬)

계통￫397

태철(泰哲)  명한(明韓)

父

子

○配는 연안김씨(延安金氏) ○墓는 양평군(楊平郡) 지제면(砥堤面) 월산리(月山里) 홍성치(洪城峙)에 자좌합폄(子坐合窆).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

판사공(判事公) ③점(霑)

계통￫42

원림(元林)   안의강(安義康)

父

437

婿

○판사(判事) ○갑보(甲譜)에는 위몽실형(爲夢實兄).

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

월성군후 재신공파(月城君後 宰臣公派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 재신공파 행력(月城君後 宰臣公派 行歷)

재신공파조(宰臣公派祖) ②진(縉) ∙재신공(宰臣公)

계통￫400

祀壇碑銘

①지수(之秀)   ①을휴(乙休) ②윤담(允聃)  이충민(李忠敏)

父

436

子

婿

○진양서원(津陽書院) 배향(配享). ○울주군(蔚州郡) 범서면(凡西面, 울산광역시 울주군 범서읍) 지지리(芝地理) 남향(南向)에 설단(設壇).

☞ 고려재신자금어대경주이공사단비명(高麗宰臣紫金魚袋慶州李公祀壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

1세손 ②윤담(允聃) ∙사의서령공(司議署令公)

계통￫400

②진(縉)  ①중림(仲林) ②신보(臣輔)

父

子

2세손 ①중림(仲林) ∙판윤공(判尹公)

계통￫400

②윤담(允聃)  ①용잠(用箴) ②희적(希迪) ③희안(希顔)  윤문준(尹文俊), 진선(陳善), 노윤수(盧允壽), 권수형(權秀衡)

父

子

婿

3세손 ①용잠(用箴)

①중림(仲林)  이산무(李山茂), 황보흥(皇甫興)

父

婿

3세손 ②희적(希迪)

①중림(仲林)  시우(時雨)  이충화(李忠和), 윤처명(尹處明), 손효검(孫孝儉)

父

子

婿

4세손 시우(時雨)

②희적(希迪)  도(導)  박득정(朴得正), 김유절(金由節)

父

子

婿

5세손 도(導)

시우(時雨)

父

2세손 ②신보(臣輔) ∙판관공(判官公)

계통￫400

②윤담(允聃)  자영(自英)

父

子

3세손 자영(自英) ∙별장공(別將公)

계통￫400

②신보(臣輔)  ①방생(方生) ②만생(萬生)  이효순(李孝順), 이상명(李尙明), 이신생(李信生)

父

子

婿

4세손 ①방생(方生)

자영(自英)  연수(延壽)

父

子

4세손 ②만생(萬生)

자영(自英)  산보(山甫)

父

子

5세손 산보(山甫) ∙생원공(生員公)

계통￫400

②만생(萬生)  ①수겸(守謙) ②극겸(克謙) ③윤겸(允謙)

父

子

○생원(生員). ○墓는 경주(慶州) 현곡감수동(見谷監收洞) 건좌쌍분(乾坐雙墳).

6세손 ①수겸(守謙)

산보(山甫)  석유(碩儒)

父

子

○墓는 부남성산(府南星山)에 자좌(子坐).

7세손 석유(碩儒)

①수겸(守謙)  기상(基祥)

父

子

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 부남사동(府南祠洞)에 임좌합폄(壬坐合窆). ○여손간(女孫澗) 자봉선(子奉先).

8세손 기상(基祥)

석유(碩儒)  ①백신(伯信) ②무남(茂楠) ③무림(茂林)

父

子

○配는 설씨(薛氏) 운백(雲伯)의 女. ○墓는 부남(府南) 고사리(古沙里)에 임좌합폄(壬坐合窆).

6세손 ②극겸(克謙) ∙참봉공(參奉公)

계통￫401

산보(山甫)  ①희성(希誠) ②희심(希諶)  한경(韓經), 이유(李㽕), 김극돈(金克敦)

父

子

婿

○참봉(參奉). ○墓는 상동(上同) 건좌쌍분(乾坐雙墳).

7세손 ①희성(希誠)

②극겸(克謙)  ①영수(英秀) ②정수(廷秀) ③후신(厚新)  이산립(李山立)

父

子

婿

○配는 안씨(安氏) 생1남(生一男). ○墓는 부남별천(府南別川) 자좌합폄(子坐合窆).

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 영번(英蕃)의 女. ○墓는 상하분(上下墳).

8세손 ①영수(英秀) ∙군자감공(軍資監公)

계통￫401

①희성(希誠)  태용(泰鎔)  이의백(李宜白)

父

子

婿

○군자감(軍資監) 참봉(參奉) ○임진란(壬辰亂)때 의병을 모아 아홉 번이나 싸우다가 남분밖에서 전사(戰死) 재동경지(載東京誌).

9세손 태용(泰鎔) ∙양주목사공(楊州牧使公)

계통￫401

①영수(英秀)  몽뢰(夢賚)

父

子

○음사(蔭仕) 통정대부(通政大夫) 행양주목사(行楊州牧使).

10세손 몽뢰(夢賚) ∙안동부사공(安東府使公)

계통￫401

태용(泰鎔)  만원(萬源)

父

子

○통정대부(通政大夫) 행안동부사(行安東府使).

11세손 만원(萬源) ∙황주목사공(黃州牧使公)

계통￫401

몽뢰(夢賚)  은묵(隱黙)

父

子

○음사(蔭仕) 통정대부(通政大夫) 행황주목사(行黃州牧使). ○墓는 선산면(善山面) 죽방리(竹坊里).

○配는 숙부인(淑夫人) 전주이씨(全州李氏) 진사(進士) 승정(承貞)의 女.

12세손 은묵(隱黙) ∙성균생원공(成均生員公)

계통￫405

만원(萬源)  두발(斗發)

父

子

○성균생원(成均生員) ○墓는 선산서면(善山西面).

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事) 광희(光希)의 女. 경지(敬知)의 孫. 정랑(正郎) 야구(也歸)의 曾孫. 동추(同樞) 민억손(閔億孫)의 外孫. 驪州人.

8세손 ③후신(厚新)

①희성(希誠)  ①계남(戒男) ②충남(忠男)

父

子

7세손 ②희심(希諶)

②극겸(克謙)  ①파수(葩秀) ②분수(芬秀)  김희령(金希齡)

父

子

婿

8세손 ①파수(葩秀) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫401

②희심(希諶)  희복(希福)

父

子

○一諱 계소(季蘇). 통정대부(通政大夫). ○墓는 울산(蔚山) 온양(溫陽) 고산좌록(高山左麓)에 술좌(戌坐).

○配는 남양홍씨(南陽洪氏). ○墓는 동원(同原)

8세손 ②분수(芬秀) ∙의병(義兵) 순절(殉節)

계통￫401

②희심(希諶)  정이진(鄭以晋)

父

婿

○임진지란(壬辰之亂)에 형제자모(兄弟自募) 의병(義兵)을 모아 역전(力戰)을 거듭하고 서문외(西門外) 전투에서 적(賊)을 수없이 해(害)치고 결국 순절하였음. 사재동경지(事載東京誌).

○配는 월성김씨(月城金氏) 가장(家長)을 따라 동시순절(殉節).

6세손 ③윤겸(允謙)

산보(山甫)  희강(希綱)

父

子

7세손 희강(希綱)

③윤겸(允謙)  ①붕수(鵬秀) ②붕박(鵬搏)

父

子

8세손 ①붕수(鵬秀)

희강(希綱)  ①광조(光祖) ②광문(光門)

父

子

8세손 ②붕박(鵬搏)

희강(希綱)  동(桐)  정정일(鄭精一)

父

子

婿

17세손 ②상문(相文) ∙문산공(文山公)

계통￫407

철우(轍雨)  ①기형(基炯) ②우형(宇炯)  김호준(金浩俊), 변홍규(卞洪圭), 손진수(孫鎭洙), 설인식(薛仁植), 박종권(朴鍾權)

父

子

婿

○號는 문산(文山). 신축(辛丑, 1901) 9月12日生. 정해(丁亥, 1949)年 경주군수(慶州郡守) 역임. ○을축(乙丑) 향중의 천거로 경주중고등학교장(慶州中高等學校長) 및 무산중고등학교장(中高等學校長)을 각(各) 역임하여 후(後)진 장학에 진력(盡力)하였음. 신해(辛亥) 11月5日卒. ○墓는 산내면(山內面) 신원곡(新院谷) 오좌(午坐).

○配는 김해김씨(金海金氏) 응선(應善)의 女. 탁영(濯纓) 일손(馹孫)의 후손(后孫). 기해(己亥, 1899)年 11月5日生.

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

이부시랑공 지연(吏部侍郎公 之衍)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 이부시랑공 지연계 행력(月城君派 吏部侍郎公 之衍系 行歷)

이부시랑공(吏部侍郞公) ②지연(之衍) ∙이부시랑공(吏部侍郞公)

계통￫415

②충요(忠堯)   ①주(周) ②수(修) ③성(誠)  원천좌(元天佐), 원맹량(元孟良)

父

435

子

婿

○검교군기감(檢校軍器監). 이부시랑(吏部侍郞).

○配는 주천안씨(酒泉安氏) 영동정(令同正) 군보(君輔)의 女. 수정(守貞)의 孫. 걸(傑)의 증손(曾孫). 시조(始祖)는 정방(挺方).

1세손 ③성(誠) ∙좌찬성공(左贊成公)

계통￫415

②지연(之衍)  ①득계(得桂) ②반계(攀桂)  ③을계(乙桂)   원단(元端)

父

子

분적원주(分籍原州)

595

婿

○좌찬성(左贊成).

○配는 주천안씨(酒泉安氏) 직장(直長) 지의(之義)의 女.

2세손 ①득계(得桂)

계통￫415

③성(誠)  족(足)

父

子

3세손 족(足) ∙산음현감공(山陰縣監公)

계통￫415

①득계(得桂)  ①수전(守全) ②수돈(守敦) ③수경(守經) ④수공(守恭) ⑤수약(守約) ⑥수조(守操) ⑦수인(守仁)  강흡(康洽), 안근손(安謹孫), 이연재(李延材)

父

子

婿

○통훈대부(通訓大夫) 행산음현감(行山陰縣監). ○墓는 주천(酒泉) 상금마촌방아수(上金馬村方阿數).

○配는 문화유씨(文化柳氏) 희(羲)의 女. ○墓는 원주(原州) 무산동(武山洞).

4세손 ①수전(守全)

족(足)  ①효순(孝順) ②중순(仲順) ③계순(季順)

父

子

5세손 ①효순(孝順)

①수전(守全)  손일경(孫日卿)

父

婿

5세손 ②중순(仲順)

①수전(守全)  극현(克賢)

父

子

6세손 극현(克賢)

②중순(仲順)  윤번(允蕃)  원건(元建), 장구령(張九齡), 신응두(辛應斗)

父

子

婿

7세손 윤번(允蕃)

극현(克賢)  신호(辛浩)

父

婿

5세손 ③계순(季順)

①수전(守全)  후(厚)

父

子

4세손 ②수돈(守敦)

족(足)  희정(希精)

父

子

5세손 희정(希精)

②수돈(守敦)  ①세현(世賢) ②세용(世庸) ③세호(世豪) ④세준(世俊)  신자신(辛自莘)

父

子

婿

6세손 ①세현(世賢)

희정(希精)  ①춘무(春茂) ②춘영(春英) ③춘화(春華) ④춘방(春芳) ⑤춘번(春蕃)  이연년(李延年)

父

子

婿

○配는 원주원씨(原州元氏) 생원(生員) 숙성(叔性)의 女.

○配는 원성이씨(元城李氏) 성강(性剛)의 女.

7세손 ①춘무(春茂)

세현(世賢)  ①종인(宗仁) ②종겸(宗謙) ③종흥(宗興)  원의수(元義壽), 이효성(李孝誠)

父

子

婿

7세손 ④춘방(春芳)

세현(世賢)  종경(宗慶)

父

子

6세손 ③세호(世豪)

희정(希精)  충양(忠良)  안세좌(安世佐)

父

子

婿

6세손 ④세준(世俊)

희정(希精)  현종(玄宗)  신오기(申五紀)

父

子

婿

4세손 ③수경(守經)

족(足)  공규(公珪)

父

子

5세손 공규(公珪) ∙진사공(進士公)

③수경(守經)  윤(胤)

父

子

6세손 윤(胤)

공규(公珪)  ①사겸(思謙) ②사양(思讓)

父

子

7세손 ②사양(思讓) ∙사옹원주부공(司甕院主簿公)

계통￫417

윤(胤)  ①해(海) ②명(溟) ③하(河) ④설(渫)  남궁병(南宮炳), 이진길(李震吉)

父

子

婿

○字는 중흠(仲欽) 통정대부행사옹원주부(通政大夫行司甕院主簿) 12月9日卒.

○配는 병절교위(秉節校尉) 찬(璨)의 女. ○墓는 여주개군면(呂州介軍面) 불곡(佛谷) 묘좌연분(卯坐連墳).

8세손 ①해(海)

②사양(思讓)  ①시원(時元) ②시형(時亨) ③시정(時貞)  김흔(金俒)

父

子

婿

○字는 대재(大哉). 경술(庚戌) 2月1日生 12月25日卒, ○墓는 상동(上同) 묘좌(卯坐).

○配는 양천최씨(陽川崔氏) 전력교위(展力校尉) 응기(應箕)의 女. 무오(戊午) 4月18日生 8月1日卒. ○墓는 홍천북면(洪川北面) 박지(朴只) 자좌(子坐).

9세손 ①시원(時元)

①해(海)  유(楺)   채덕함(蔡德涵)

父

系子

生父시형(時亨)

婿

○字는 후겸(厚兼). 신사(辛巳) 6月6日生 2月9日卒.

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 을유(乙酉) 6月5日生 3月1日卒. ○병절교위(秉節校尉) 온거(溫擧)의 女. 환(㪱)의 손. 통정대부행부사(通政大夫行府使) 명지(明之)의 증손(曾孫). ○墓는 홍천북면(洪川北面) 상동(上同)에 간좌합폄(艮坐合窆).

9세손 ②시형(時亨)

①해(海)  ①유(楺)  ②촌(村)

父

子

出系시원(時元)后

○字는 도겸(道兼). 병술(丙戌) 3月13日生 6月19日卒.

○配는 음성박씨(陰城朴氏) 부사(副使) 과금(果嶔)의 女. 임진(壬辰) 10月19日生 10月17日卒. ○墓는 상동(上同)에 간좌합폄(艮坐合窆).

8세손 ②명(溟)

②사양(思讓)  시춘(時春)

父

子

○配는 함열남궁씨(咸悅南宮氏) 랑(烺)의 女.

9세손 시춘(時春)

②명(溟)  빈(彬)

父

子

○配는 음성박씨(陰城朴氏) 부사(副使) 과금(果嶔)의 女.

8세손 ③하(河)

②사양(思讓)  시경(時慶)

父

子

○配는 양성이씨(陽城李氏).

9세손 시경(時慶)

③하(河)  주(柱)

父

子

出系시만(時萬)后

○配는 음성이씨(陰城李氏).

8세손 ④설(渫)

②사양(思讓)  ①시만(時萬) ②시화(時華) ③시발(時發) ④시방(時芳)  이립(李立)

父

子

婿

○配는 파평윤씨(坡平尹氏) 취(取)의 女.

9세손 ①시만(時萬)

④설(渫)  주(柱)

父

系子

生父시경(時慶)

○配는 평창이씨(平昌李氏).

4세손 ④수공(守恭)

족(足)  근정(謹精)

父

子

4세손 ⑤수약(守約) ∙금산군수공(金山郡守公)

계통￫415

족(足)  ①문혁(文赫) ②문창(文昌)

父

子

○통정대부(通政大夫) 금산군수(金山郡守).

○配는 제천지씨(堤川智氏) 군수(郡守) 유(柔)의 女.

5세손 ②문창(文昌) ∙음성현감공(陰城縣監公)

계통￫415

⑤수약(守約)  ①세부(世敷) ②세진(世珎) ③세발(世發) ④세번(世蕃) ⑤세분(世芬)  이인원(李仁元)

父

子

婿

○음성현감(陰城縣監).

○配는 평창이씨(平昌李氏) 문창(文昌)의 女.

6세손 ①세부(世敷)

②문창(文昌)  ①은(垠) ②배(培)  박문명(朴文明), 남겸(南謙), 원담수(元聃壽)

父

子

婿

6세손 ③세발(世發)

②문창(文昌)  만지(萬枝)

父

子

○配는 양산방씨(梁山房氏)

7세손 만지(萬枝)

③세발(世發)  억영(億齡)

父

子

○配는 북청유씨(北靑劉氏) 인자(仁紫)의 女.

8세손 억영(億齡) ∙주부공(主簿公)

계통￫417

만지(萬枝)  ①천계(天啓) ②천충(天忠)

父

子

○주부(主簿).

○配는 청풍황씨(淸風黃氏). ○墓는 영월일곡(寧越日谷) 자좌유표석(子坐有表石).

9세손 ①천계(天啓)

억영(億齡)  대전(大典)

父

子

○配는 영월엄씨(寧越嚴氏) ○수(○秀)의 女. ○墓는 상동(上同).

9세손 ②천충(天忠)

억영(億齡)  ①민각(敏覺) ②민달(敏達) ③민식(敏植) ④운각(雲覺)

父

子

○配는 평창이씨(平昌李氏) 춘달(春達)의 女. ○墓는 영춘식송(永春植松)에 병좌(丙坐).

6세손 ⑤세분(世芬) ∙수의부위공(修義副尉公)

계통￫418

②문창(文昌)  ①박(泊) ②청(淸)

父

子

7세손 ②청(淸) ∙수의부위공(修義副尉公)

계통￫418

⑤세분(世芬)  ①덕인(德麟) ②의인(義麟)  최몽득(崔夢得)

父

子

婿

○수의부위(修義副尉).

○配는 제천지씨(堤川智氏) 인(仁)의 女.

8세손 ②의인(義麟) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫418

②청(淸)  ①수인(秀仁) ②수민(秀敏) ③수업(秀業)  류덕현(劉德賢)

父

子

婿

○통정대부(通政大夫).

○配는 청풍유씨(淸風劉氏) 통사랑(通仕郎) 영순(永順)의 女.

9세손 ①수인(秀仁)

②의인(義麟)  엄수화(嚴守和)

父

婿

9세손 ③수업(秀業)

②의인(義麟)  시득(時得)

父

子

4세손 ⑥수조(守操)

족(足)  익정(益精)

父

子

5세손 익정(益精)

⑥수조(守操)  정(貞)  최침(崔浸), 손무(孫武)

父

子

婿

6세손 정(貞)

익정(益精)  소홍(紹洪)  윤척(尹倜)

父

子

婿

4세손 ⑦수인(守仁)

족(足)  ①계산(繼山) ②철산(哲山)  최영담(崔永淡)

父

子

婿

○配는 원주원씨(原州元氏) 검(儉)의 女.

5세손 ①계산(繼山)

⑦수인(守仁)  ①사근(思根) ②사종(思宗)

父

子

6세손 ②사종(思宗) ∙장사랑공(將仕郎公)

계통￫418

①계산(繼山)  ①응기(應箕)  신백거(申伯琚), 신응벽(辛應璧)

父

子

婿

○字는 숭조(崇祖) 장사랑(將仕郎).

○配는 윤씨(尹氏) 경(耕)의 女. ○墓는 쇄천상금마촌(洒泉上金馬村) 방아부(方阿敷) 자좌유포석(子坐有表石).

2세손 ③을계(乙桂) ∙통례문봉례공(通禮門奉禮公)

계통￫416

③성(誠)   분(蕡)

父

587

子

○통례문봉례(通禮門奉禮).

○配는 원주원씨(原州元氏). 父 범조(範祖) 천좌(天佐).

3세손 분(蕡) ∙생원공(生員公)

계통￫416

③을계(乙桂)  영화(英華)

父

子

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

이부시랑공후 강릉공파(吏部侍郞公後 江陵公派)

中派

경주이씨(慶州李氏) •이부시랑공후 강릉공파 행력(吏部侍郎公後 江陵公派 行歷)

강릉공파조(江陵公派祖) 영화(英華) ∙강릉공(江陵公)

계통￫419

분(蕡)  ①맹건(孟健) ②인건(仁健)  ③의건(義健)  ④예건(禮健)  ⑤지건(知健)

父

子

599

612

614

623

○1517년(중종12, 정축)卒. 생원등무과(生員登武科)하야 역감찰(歷監察)하고 행직산(行稷山) 홍산현감강릉부준승(鴻山縣監江陵府俊陞)하다. 질첨추(秩僉樞)하야 자광주(自廣州)에서 해남(海南)으로 이거(移居)하다. 중종정축(中宗丁丑) 12月29日卒. ○墓는 해남(海南) 마포면(馬浦面) 이영산(李榮山) 묘동(卯洞)에 유좌유비갈(酉坐有碑碣).

○配는 숙부인(淑夫人) 청주김씨(淸州金氏) 직제학(直提學) 경룡(慶龍)의 女. 9月15日卒. ○墓는 경주(慶州) 월성산(月城山)인데 실전(失傳) 生2男.

○配는 숙부인(淑夫人) 신풍최씨(新豊崔氏) 도사(都事) 숙정(淑淨)의 女. 임오(壬午) 2月11日卒. ○墓는 공묘쌍분(公墓雙墳). 生4男1女. 구세손부(九世孫副) 률곡경(率穀敬)이 찬비갈(撰碑碣).

1세손 ①맹건(孟健) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫419

영화(英華)  ①기(機) ②회(檜)  한세원(韓世元), 한보(韓輔)

父

子

婿

○통덕랑(通德郞). 11月18日卒. ○墓는 마포세곡(馬浦細谷)에 있음.

○配는 청주한씨(淸州韓氏) 중부(仲富)의 女. 3月28日卒. ○墓는 동조(同兆).

2세손 ①기(機) ∙생원공(生員公)

계통￫419

①맹건(孟健)  ①원강(元綱) ②원찬(元纘) ③원결(元結)  최세억(崔世億), 박지춘(朴枝春), 이방간(李邦幹)

父

子

婿

○字는 사형(士衡). 생원(生員) 성무랑부사직(宣務郎副司直). 6月20日卒.

○配는 해남윤씨(海南尹氏) 이손(利孫)의 女. 1月18日卒. ○墓는 마포둔전동(馬浦屯田洞) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

3세손 ①원강(元綱) ∙계공랑직장공(啟功郎直長公)

계통￫419

①기(機)  ①창길(彰吉) ②준길(俊吉) ③영길(英吉)  김종덕(金宗德)

父

子

婿

○字는 정○(政○)이요. 계공랑직장(啟功郎直長). 3月2日卒. ○墓는 둔전동청룡등(屯田洞靑龍嶝) 유좌(酉坐).

○配는 제주고씨(濟州高氏) 수검(守儉)의 女. 11月22日卒. ○墓는 건위합조(乾位合兆).

4세손 ①창길(彰吉) ∙승훈랑훈도공(承訓郎訓導公)

계통￫419

①원강(元綱)  ①정남(挺南) ②정국(挺國)

父

子

○字는 여구(汝九)요. 승훈랑훈도(承訓郎訓導) 1月9日卒. ○墓는 죽음(竹陰) 미좌(未坐).

○配는 안산김씨(安山金氏) 안직(安稷)의 女. 1月28日卒. ○墓는 생양구(生陽邱) 임좌(壬坐).

5세손 ①정남(挺南)

①창길(彰吉)  ①이렴(以廉) ②상렴(尙廉)

父

子

○字는 탁이(卓爾). 인조계미생(仁祖癸未生). 6月1日卒.

○配는 의성김씨(義城金氏) 5月3日卒. 직장(直長) 대명(大鳴)의 女. 영의정량소공(領議政良昭公) 號 맹암(孟岩) 영렬(英烈)의 后. ○墓는 마포(馬浦) 황경산(黃慶山)에 해좌쌍분(亥坐雙墳).

5세손 ②정국(挺國) ∙훈련봉사공(訓鍊奉事公)

계통￫419

①창길(彰吉)  유렴(由廉)  김세경(金世慶)

父

子

婿

○字는 탁연(卓然). 효력부위훈련봉사(效力府衛訓鍊奉事).

○配는 이천서씨(利川徐氏) 만수(萬樹)의 女. ○墓는 영암송치치동(靈岩松峙雉洞)에 자좌(子坐).

4세손 ②준길(俊吉) ∙선무랑공(宣務郎公)

계통￫419

①원강(元綱)  정우(挺宇)

父

子

○선무랑(宣務郎) 직장(直長).

○配는 고부이씨(古阜李氏) 진사(進士) 방주(邦柱)의 女. ○墓는 해남산일납도(海南山一納島) 유목동(柳木洞) 해좌쌍분(亥坐雙墳)

5세손 정우(挺宇)

②준길(俊吉)  ①극렴(克廉) ②익렴(益廉) ③철렴(哲廉)  윤기장(尹機章), 김극최(金劇最)

父

子

婿

○정해생(丁亥生) 을유졸(乙酉卒).

○配는 무안박씨(務安朴氏) 무자생(戊子生) 병신졸(丙申卒). 훈련봉사(訓鍊奉事) 정걸(廷傑)의 女. ○墓는 상동(上同).

4세손 ③영길(英吉) ∙선무랑군자감주부공(宣務郎軍資監主簿公)

계통￫419

①원강(元綱)  정시(挺時)  김형(金浻)

父

子

婿

○선무랑군자감주부(宣務郎軍資監主簿).

○配는 청주한씨(淸州韓氏) 호(浩)의 女.

5세손 정시(挺時)

③영길(英吉)  ①천노(天老) ②천도(天道) ③천의(天義)  김취감(金就鑑)

父

子

婿

○을유생(乙酉生)

○配는 장흥조씨(長興趙氏) 훈련주부(訓鍊主簿) 몽시(夢時)의 女.

3세손 ②원찬(元纘) ∙선무랑부사직공(宣務郎副司直公)

계통￫419

①기(機)  ①문길(文吉) ②무길(武吉)

父

子

○선무랑부사직(宣務郎副司直). ○墓는 화산안호(花山安湖) 술좌(戌坐).

4세손 ①문길(文吉) ∙증조경대부행참봉공(贈朝敬大夫行參奉公)

계통￫419

②원찬(元纘)  광일(光一)  나성소(羅成素), 나호례(羅好禮), 홍이형(洪履亨)

父

子

婿

○신해생(辛亥生). 이충효(以忠孝)로 정려(旌閭) 증조경대부행참봉(贈朝敬大夫行參奉).

○配는 숙인(淑人) 해남윤씨(海南尹氏) 진사(進士) 사달(思達)의 女. ○墓는 화산내동(花山內洞) 술좌합폄(戌坐合窆).

5세손 광일(光一) ∙증호조정랑공(贈戶曹正郎公)

계통￫419

①문길(文吉)  ①계언(悈言) ②신언(愼言)  최유민(崔由岷), 오이창(吳以昌)

父

子

婿

○字는 경지(敬之). 효행정려(孝行旌閭) 증호조정랑(贈戶曹正郎).

○配는 숙인(淑人) 청주한씨(淸州韓氏) 부사(府使) 증참봉(贈參奉) 백추(白秋)의 女. ○墓는 조영하(祖塋下)에 술좌합폄(戌坐合窆).

4세손 ②무길(武吉)

②원찬(元纘)  ①효일(孝一) ②능일(能一)  김여진(金汝進)

父

子

婿

○配는 광산김씨(光山金氏) 익추(益秋)의 女. ○墓는 화산아치(花山峨峙)

5세손 ①효일(孝一)

②무길(武吉)  윤기초(尹機楚)

父

婿

5세손 ②능일(能一)

②무길(武吉)  ①천위(千位) ②천춘(千春)

父

子

○字는 성지(誠之).

○字는 밀양박씨(密陽朴氏) 세형(世衡)의 女. ○墓는 화산(花山)에 술좌(戌坐).

3세손 ③원결(元結) ∙생원공(生員公)

계통￫419

①기(機)  ①민길(敏吉) ②헌길(獻吉) ③빈길(贇吉)  조인방(趙仁邦), 김호남(金好男), 고홍달(高弘達)

父

子

婿

○생원(生員).

○配는 청주김씨(淸州金氏) 우수(友琇)의 女. ○墓는 강진파지대(康津坡之大).

4세손 ①민길(敏吉)

③원결(元結)  홍망(弘望)  최종진(崔宗進), 최원(崔遠), 김여탁(金汝鐸)

父

子

婿

5세손 홍망(弘望)

①민길(敏吉)  윤민기(尹民紀), 이상휘(李尙輝)

父

婿

4세손 ③빈길(贇吉)

③원결(元結)  정망(挺望)  조사대(曺士碓), 송시설(宋時說)

父

子

婿

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 주부(主簿) 인현(仁賢)의 女. ○墓는 나주시목동(羅州柿木洞) 간좌합폄(艮坐合窆).

5세손 정망(挺望)

③빈길(贇吉)  ①유빈(有彬) ②익빈(益彬) ③극빈(剋彬)  김시경(金時鏡)

父

子

婿

○字는 자당(子瑭). 정미생(丁未生).

○配는 전의이씨(全義李氏) 진원(震元)의 女. ○墓는 강진묘동(康津廟洞)에 묘좌합폄(卯坐合窆).

2세손 ②회(檜)

①맹건(孟健)  원경(元經)

父

子

1세손 ②인건(仁健) ∙충순위건공장군공(忠順衛建功將軍公)

계통￫420

영화(英華)   ①식(植) ②수(樹) ③정(楨) ④세풍(世風)  윤림(尹霖)

父

595

子

婿

○충순위건공장군(忠順衛建功將軍). 임진졸(壬辰卒).

○配는 여양진씨(驪陽陳氏) 참봉(參奉) 경신(敬愼)의 女. ○墓는 고묘하제삼(考墓下弟三) 유좌쌍분(酉坐雙墳) 유비문(有碑文).

2세손 ①식(植) ∙참봉공(參奉公)

계통￫420

②인건(仁健)  ①승청(承淸) ②승백(承白) ③승렴(承廉) ④승개(承介)  민참(閔參)

父

子

婿

○참봉(參奉) ○墓는 석소암(石所岩) 건좌(乾坐).

○配는 보은이씨(報恩李氏) ○墓는 분상동(粉上洞) 유좌(酉坐).

3세손 ①승청(承淸) ∙교의위부장공(校毅衛部將公)

계통￫420

①식(植)  ①영(玲) ②창(瑒)

父

子

○교의위부장(校毅衛部將).

○配는 남원이씨(南原李氏) ○墓는 분상동(粉上洞)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

4세손 ①영(玲)

①승청(承淸)  지남(智男)

父

子

○字는 사희(士希).

○配는 해남윤씨(海南尹氏) 통덕랑(通德郞) 경신(景莘)의 女. ○墓는 상동(上同) 쌍분(雙墳).

5세손 지남(智男) ∙계공랑직장공(啟功郎直長公)

계통￫420

①영(玲)  ①시현(時賢) ②시성(時聖) ③시명(時明)  윤기촉(尹機蜀)

父

子

婿

○字는 이길(而吉). 계공랑직장(啟功郎直長).

○配는 청주한씨(淸州韓氏) 주부(主簿) 백린(白麟)의 女. ○墓는 상동(上同)에 자좌쌍분(子坐雙墳).

4세손 ②창(瑒)

①승청(承淸)  계회(桂檜)  서희충(徐希忠)

父

子

婿

○配는 진양정씨(晉陽鄭氏) ○墓는 고묘하쌍분(考墓下雙墳).

5세손 계회(桂檜) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫420

②창(瑒)  일용(逸龍)

父

子

○초명(初名) 계백(桂栢). 통정대부(通政大夫).

○配는 김해김씨(金海金氏) 치우(致雨)의 女. ○墓는 재경기부평세동(在京畿富平細洞)에 자좌쌍분(子坐雙墳).

6세손 일용(逸龍)

계회(桂檜)  세석(世碩)

父

子

○配는 광산김씨(光山金氏)

7세손 세석(世碩)

일용(逸龍)  ①우춘(遇春) ②우신(遇臣)

父

子

○配는 밀양형씨(密陽邢氏) 수문장(守門將) 국한(國漢)의 女. ○墓는 재금양면(在金陽面) 술포촌(述浦村) 상경태(上庚兌)에 유좌(酉坐).

8세손 ①우춘(遇春)

세석(世碩)  종신(宗臣)

父

子

○配는 진양강씨(晉陽姜氏) 우창(友昌)의 女. 훈련원첨정(訓鍊院僉正)의 曾孫女.

9세손 종신(宗臣)

①우춘(遇春)  득권(得權)

父

子

○2月2日卒.

○配는 달성서씨(達城徐氏) 9月17日卒.

10세손 득권(得權)

종신(宗臣)  방익(芳翊)

父

子

○12月19日卒.

○配는 선산김씨(善山金氏) 만기(萬基)의 女. 4月24日卒. ○墓는 합천(陜川) 쌍백외초(雙栢外草) 도굴산(堵崛山) 어파등에 인좌쌍분(寅坐雙墳).

11세손 방익(芳翊)

득권(得權)  ①수완(壽完) ②재수(載壽)

父

子

○순조신사생(純祖辛巳生) 신묘(辛卯) 7月7日卒. ○墓는 합천(陜川) 쌍백평구산(雙栢平邱山) 산막골 신좌(申坐).

○配는 초계정씨(草溪鄭氏) 순조임진생(純祖壬辰生) 정유(丁酉) 8月21日卒. ○墓는 합천(陜川) 쌍백외초(雙栢外草) 도굴산(堵屈山) 어파등 인좌(寅坐).

12세손 ①수완(壽完)

방익(芳翊)  석주(奭柱)

父

子

○고종기축(高宗己丑) 9月9日生 계유(癸酉) 1月9日卒. ○墓는 합천(陜川) 쌍백평구산(雙栢平邱山) 갈마곡(谷) 임좌(壬坐).

○配는 창녕조씨(昌寧曺氏) 경구(景九)의 女. 고종을축(高宗乙丑) 7月5日生 갑술(甲戌) 9月8日卒. ○墓는 합천(陜川) 쌍백안계안동(雙栢安溪安洞) 자좌(子坐).

12세손 ②재수(載壽)

방익(芳翊)  ①동주(東柱) ②남주(南柱) ③덕주(德柱)

父

子

○配는 진씨(陳氏) 석(錫)의 女.

8세손 ②우신(遇臣)

세석(世碩)  성수(聖秀)

父

子

○숙종을해생(肅宗乙亥生) 정조무신(正祖戊申) 2月22日卒.

○配는 남평문씨(南平文氏) 봉세(鳳世)의 女. 순조신사(純祖辛巳) 2月22日卒. ○墓는 재상가남홍강(在上加南洪江) 포산제동(浦山際洞)에 병좌(丙坐). 찰방(察訪) 진명(振鳴)의 外孫. 김해인(金海人).

9세손 성수(聖秀)

②우신(遇臣)  ①인준(橉峻) ②권준(權峻) ③원준(元峻)

父

子

○字는 선지(善之). 영조갑술(英祖甲戌) 5月8日生 계사(癸巳) 11月28日卒.

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) 진붕(震鵬)의 女. 영조경진생(英祖庚辰生) 정묘(丁卯) 6月17日卒. ○墓는 재합천숭산(在陜川崇山) 백계촌상(白界村上) 계좌(癸坐). 최극태(崔極泰)의 外孫.

10세손 ②권준(權峻)

성수(聖秀)  방일(芳一)

父

子

○정조을사생(正祖乙巳生) 철종갑인(哲宗甲寅) 4月23日卒.

○配는 벽산이씨(碧山李氏) 극옥(克玉)의 女. 정조무신생(正祖戊申生) 철종경술(哲宗庚戌) 7月21日卒.

11세손 방일(芳一)

②권준(權峻)  성문(性文)

父

子

○순조기사생(純祖己巳生) 철종경신(哲宗庚申) 7月21日卒.

○配는 상주주씨(尙州周氏) 현인(顯麟)의 女. 순조경오생(純祖庚午生) 고종무진(高宗戊辰) 5月10日卒.

12세손 성문(性文)

방일(芳一)  ①형모(炯模) ②상모(祥模)

父

子

○字는 현영(玄榮) 우(又)는 두영(斗榮). 현종을축(憲宗乙丑) 8月2日生 1月16日卒. ○墓는 합천(陜川) 기방.

○配는 함안조씨(咸安趙氏) 원참(院參) 인진(仁鎭)의 女. 헌종병오생(憲宗丙午生) 9月21日卒. ○墓는 함안중리(咸安中里) 쌍분(雙墳).

3세손 ②승백(承白) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫420

①식(植)  롱(瓏)  정인룡(鄭仁龍)

父

子

婿

○통덕랑(通德郞) ○墓는 마포면(馬浦面) 분사동(粉士洞) 유좌(酉坐).

4세손 롱(瓏)

②승백(承白)  후밀(後密)

父

子

○을축(乙丑) 4月5日卒.

○配는 장수황씨(長水黃氏) 첨정(僉正) 근익성공(瑾翼成公) 희후(喜後)의 女. 무진(戊辰) 7月20日卒. ○墓는 선비묘하(先妣姕墓下)에 건좌쌍분(乾坐雙墳).

5세손 후밀(後密)

롱(瓏)  ①우정(友禎) ②우평(友枰)

父

子

○ 계해(癸亥) 8月20日卒. ○墓는 고영하(考塋下)에 건좌(乾坐).

○配는 탐진최씨(耽津崔氏) 정묘(丁卯) 3月2日卒. ○墓는 쌍분(雙墳) 통정대부(通政大夫) 봉상(鳳祥)의 女.

3세손 ③승렴(承廉) ∙장사랑참봉공(將仕郎參奉公)

계통￫420

①식(植)  ①찬(瓚) ②우(瑀) ③완(琓) ④윤(玧) ⑤선(璿) ⑥황(璜) ⑦순(珣)

父

子

○장사랑참봉(將仕郎參奉)

○配는 양성이씨(陽城李氏) 충순위(忠順衛) 간(幹)의 女. ○墓는 석소암(石所岩) 해좌합폄(亥坐合窆).

4세손 ①찬(瓚)

③승렴(承廉)  서희효(徐希孝), 박륭(朴隆), 최산준(崔山峻)

父

婿

○配는 동복오씨(同福吳氏)

4세손 ②우(瑀)

③승렴(承廉)  희철(希哲)

父

子

○字는 명원(明遠).

○配는 해남윤씨(海南尹氏) 충순위(忠順衛) 응곤(應坤)의 女. ○墓는 외산막동(外山幕洞) 경좌쌍분(庚坐雙墳).

4세손 ⑤선(璿)

③승렴(承廉)  이몽란(李夢蘭)

父

婿

4세손 ⑥황(璜) ∙증통정대부공(贈通政大夫公)

계통￫420

③승렴(承廉)  홍정(弘禎)  김정철(金廷喆)

父

子

婿

○字는 자온(子溫)이요. 증통정대부(贈通政大夫) 선무원종공신(宣武原從功臣) 부장(部將) 가정(嘉靖). 을축생(乙丑生) 천계(天啓) 정묘졸(丁卯卒).

○配는 고부이씨(古阜李氏) 참봉(參奉) 신(紳)의 女. ○墓는 청계(淸溪) 원다동(原多洞) 인좌쌍분(寅坐雙墳).

5세손 홍정(弘禎)

⑥황(璜)  ①시빈(時馪) ②시담(時) ③시혐(時馦)  민이검(閔以儉), 박흠(朴)

父

子

婿

○字는 이길(而吉). 선조신축생(宣祖辛丑生) 임진졸(壬辰卒). ○墓는 청계(淸溪) 청용(靑龍)에 자좌(子坐).

○配는 선산임씨(善山林氏) 몽룡(夢龍)의 女. ○墓는 영암(靈岩) 곤일면(昆一面) 공암산(孔岩山)에 자좌(子坐).

4세손 ⑦순(珣) ∙군자감직장공(軍資監直長公)

계통￫421

③승렴(承廉)  ①지정(之禎) ②지헌(之獻) ③수정(綏禎) ④이정(而禎)  이응건(李應建), 조수한(曺壽漢)

父

子

婿

○字는 여온(汝溫)이요. 선조정사생(宣祖丁巳生). 선무원종공신(宣武原從功臣) 군자감직장(軍資監直長). 임진란(壬辰亂) 종대가정란책훈(從大駕靖亂策勳) 수로이등공신(酬勞二等功臣).

○配는 순천박씨(順天朴氏) 부장(部將) 승종(承宗)의 女 ○墓는 산막동(山幕洞) 산소곡(山所谷) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

5세손 ①지정(之禎) ∙선무랑찰방공(宣務郎察訪公)

계통￫421

⑦순(珣)  ①시준(時俊) ②명준(明俊) ③명소(明素)  조동망(曺東望), 김태형(金兌亨)

父

子

婿

○字는 경숙(慶叔). 기묘생(己卯生) 선무랑찰방(宣務郎察訪).

○配는 안산김씨(安山金氏) 득선(得善)의 女. ○墓는 상동(上同)에 합폄(合窆).

5세손 ②지헌(之獻)

⑦순(珣)  ①시웅(時雄) ②시량(時亮) ③시의(時誼)  황위중(黃位中), 서한빈(徐漢濱), 박시주(朴時柱)

父

子

婿

○字는 중유(仲由). 갑오생(甲午生) 무신졸(戊申卒).

○配는 진주하씨(晉州河氏) 신축생(辛丑生) 정사졸(丁巳卒) 부장(部將) 응귀(應龜)의 女. ○墓는 신산(新山) 모동(暮洞)에 간좌쌍분(艮坐雙墳).

5세손 ③수정(綏禎)

⑦순(珣)  ①시재(時栽) ②시배(時培) ③시망(時望)  박치문(朴致文), 윤이상(尹陑相), 임익하(任翊夏)

父

子

婿

○字는 상숙(尙叔).

○配는 광주노씨(光州盧氏) 준달(埈達)의 女. ○墓는 산소동(山所洞)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

5세손 ④이정(而禎)

⑦순(珣)  ①시태(時泰) ②시영(時英) ③시윤(時潤) ④시탁(時卓) ⑤시필(時苾)

父

子

○字는 정숙(貞叔).

○配는 장흥임씨(長興林氏) 춘발(春發)의 女. ○墓는 산소동(山所洞)에 유좌쌍분(酉坐雙墳).

3세손 ④승개(承介) ∙훈련원판관공(行訓鍊院判官公)

계통￫421

①식(植)  호(琥)  박극침(朴克忱), 윤강(尹綱), 김결(金結), 양달해(梁達海)

父

子

婿

○字는 공망(公望)이요. 별시위(別侍尉) 선략장군(宣略將軍) 행훈련원판관(行訓鍊院判官). 12月28日卒.

○配는 선인(宣人) 해남윤씨(海南尹氏) 7월29일졸. 주부(主簿) 익(翼)의 女. ○墓는 해남(海南) 마포면(馬浦面) 죽산성하(竹山城下) 손좌쌍분(巽坐雙墳).

4세손 호(琥) ∙선무랑군자감주부공(宣務郎軍資監主簿公)

계통￫421

④승개(承介)  ①흥춘(興春) ②성춘(成春)  박회효(朴會孝)

父

子

婿

○字는 계진(季珎)이요. 선무랑군자감주부(宣務郎軍資監主簿) 2月27日卒.

○配는 의인(宜人) 해남윤씨(海南尹氏) 2월15일졸. 만호(萬戶) 세우(世佑)의 女. 주부(主簿)의 孫. 참봉(參奉) 효례(孝禮)의 曾孫. ○墓는 죽산중맥(竹山中脉) 을좌쌍분(乙坐雙墳).

5세손 ①흥춘(興春) ∙훈련원주부공(訓鍊院主簿公)

계통￫421

호(琥)  정빈(廷馪)

父

系子

生父성춘(成春)

○字는 중(仲). 훈련원주부(訓鍊院主簿). 인조을해생(仁祖乙亥生) 12月16日卒.

○配는 의인(宜人) 밀양박씨(密陽朴氏) 세우(世佑)의 女. 6月26日卒. ○墓는 죽산(竹山) 고영남변(考塋南邊)에 손좌쌍분(巽坐雙墳).

5세손 ②성춘(成春) ∙선무원종공신주부공(宣武原從功臣主簿公)

계통￫421

호(琥)  ①정형(廷馨) ②정빈(廷馪)  ③정암(廷馣) ④정혐(廷馦) ⑤정함(廷馠)  김귤(金橘)

父

子

出系흥춘(興春)后

婿

○字는 원보(元甫). 선무원종공신주부(宣武原從功臣主簿).

○配는 의인(宜人) 밀양박씨(密陽朴氏) 통정대부(通政大夫) 희윤(希胤)의 女. 병자생(丙子生).

○墓는 돌마리(乭馬里) 서상변(西上邊)에 손좌쌍분(巽坐雙墳).

2세손 ②수(樹) ∙충순위공(忠順衛公)

계통￫421

②인건(仁健)  ①희란(希蘭) ②희전(希荃) ③희연(希蓮) ④희용(希蓉) ⑤희환(希芄)  박춘(朴春), 윤관(尹寬)

父

子

婿

○字는 사립(士立). 충순위겸절교위(忠順衛兼節校尉).

○配는 장수황씨(長水黃氏) ○墓는 묘동(卯洞) 효위좌(孝位左) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

3세손 ①희란(希蘭)

②수(樹)  ①빈() ②침(忱) ③협(協) ④열(悅) ⑤변(忭) ⑥박(愽)  박극명(朴克明), 한갑(韓), 서승남(徐承男)

父

子

婿

○字는 국향(國香). 정덕무인생(正德戊寅生) 선조무자졸(宣祖戊子卒).

○配는 윤씨(尹氏)

○配는 진천한씨(鎭川韓氏) 희증(希曾)의 女. ○墓는 마포(馬浦) 분무등(分無嶝) 손좌(巽坐) 삼위합폄(三位合窆).

4세손 ①빈() ∙예빈시주부공(禮賓寺主簿公)

계통￫421

①희란(希蘭)  춘발(春發)

父

子

○字는 경백(卿伯)이요. 봉훈대부(奉訓大夫) 예빈시주부(禮賓寺主簿). 선조정미생(宣祖丁未生) 효종병신졸(孝宗丙申卒).

○配는 무안박씨(務安朴氏) 찬학(纘鶴)의 女. ○墓는 진도재공곡(珎島齋孔谷) 해좌쌍분(亥坐雙墳).

5세손 춘발(春發)

①빈()  ①역(棫) ②획(獲) ③적(積) ④칭(秤) ⑤양(穰) ⑥훈()  한명핵(韓溟翮), 이해명(李海名)

父

子

婿

○字는 원노(元老). 갑술생(甲戌生) 정묘졸(丁卯卒).

○配는 창녕조씨(昌寧曺氏)요 총부(摠富)의 女. ○墓는 상동(上同) 상하분(上下墳)

4세손 ②침(忱)

①희란(希蘭)  ①경입(景立) ②복로(復老)

父

子

系子生父협(協)

○字는 신중(信仲)이요. 효종(孝宗) 기유졸(己酉卒).

○配는 이천서씨(利川徐氏) ○墓는 분무등(分無嶝) 을좌쌍분(乙坐雙墳).

5세손  ②복로(復老) ∙수통정공(壽通政公)

系子

계통￫422

②침(忱)  ①정식(廷軾) ②정징(廷徵)  이해준(李海俊), 민웅성(閔雄誠)

父

子

婿

○생부(生父)는 협(協) ○字는 원수(元叟). 수통정(壽通政) 신묘생(辛卯生)

○配는 죽산안씨(竹山安氏)요 홍운(弘運)의 女. ○墓는 마포(馬浦) 공세창(工稅倉)에 신좌쌍분(辛坐雙墳).

4세손 ③협(協) ∙선무랑군자감주부공(宣務郎軍資監主簿公)

계통￫422

①희란(希蘭)  ①태로(泰老) ②복로(復老)  ③겸로(謙老) ④시로(時老) ⑤유로(有老)  노우회(魯友會), 유즙(柳檝)

父

子

出系침(忱)后

婿

○字는 화숙(和叔)이요. 선무랑군자감주부(宣務郎軍資監主簿).

○配는 익성김씨(益城金氏) 참봉(參奉) 연년(延年)의 女. ○墓는 묘동(卯洞) 부사공묘하(府使公墓下) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

5세손 ①태로(泰老)

③협(協)  ①정직(廷稷) ②정설(廷卨) ③정석(廷奭) ④정우(廷祐)  민이빈(閔以彬), 윤경삼(尹慶三)

父

子

婿

○字는 경수(景叟). 무자생(戊子生) 무술졸(戊戌卒).

○配는 순천박씨(順天朴氏)요. 부장(部將) 경운(慶雲)의 女. ○墓는 마포(馬浦) 홍천(虹川)에 손좌쌍분(巽坐雙墳).

5세손 ③겸로(謙老) ∙첨정공(僉正公)

계통￫422

③협(協)  ①정익(廷益) ②정유(廷愈) ③정철(廷輟) ④정필(廷弼)  ⑤정의(廷誼)  김처명(金處鳴), 김상백(金尙白)

父

子

出系시로(時老)后

婿

○임진생(壬辰生). 첨정(僉正).

○配는 김씨(金氏)요. 부장(部將) 언호(彦浩)의 女.

5세손 ④시로(時老)

③협(協)  정필(廷弼)

父

系子

生父겸로(謙老)

4세손 ④열(悅)

①희란(希蘭)  ①익로(益老) ②쾌로(夬老) ③순로(順老)

父

子

○무진생(戊辰生)

○配는 제주부씨(濟州夫氏) 효력부위(効力副尉) 원형(元亨)의 女. ○墓는 당산(堂山).

5세손 ①익로(益老) ∙군자감주부공(軍資監主簿公)

계통￫422

④열(悅)  정연(廷演)  정인범(鄭人範)

父

子

婿

○신묘생(辛卯生). 군자감주부(軍資監主簿).

5세손 ②쾌로(夬老) ∙통정공(通政公)

계통￫422

④열(悅)  ①정웅(廷雄) ②정삼(廷三) ③정참(廷參) ④정기(廷紀)

父

子

○字는 수수(叟壽). 통정(通政).

○配는 김해김씨(金海金氏) 주(周)의 女. ○墓는 황일내(黃一內) 입암(笠岩).

5세손 ③순로(順老) ∙주부공(主簿公)

계통￫422

④열(悅)  정윤(廷允)

父

子

○字는 정수(貞叟). 주부(主簿).

○配는 남양홍씨(南陽洪氏) 호호(浩昊)의 女. ○墓는 분무등하(分無嶝下)에 손좌(巽坐). 배묘소행차(配墓少行次) 내치대로상(乃峙大路上).

3세손 ②희전(希荃) ∙현감공(縣監公)

계통￫423

②수(樹)  제(悌)

父

承嫡

○현감(縣監) ○묘동(卯洞) 조묘우(祖墓右).

4세손  제(悌)

承嫡

②희전(希荃)  경용(經龍)

父

子

5세손 ①경용(經龍)

제(悌)  ①순일(順日) ②의일(義日) ③덕일(德日)  임경백(任慶伯), 김태길(金泰吉)

父

子

婿

3세손 ③희연(希蓮) ∙만호공(萬戶公)

계통￫423

②수(樹)  인동(寅同)

父

子

○만호(萬戶) ○墓는 묘동(卯洞) 조묘서(祖墓西)

3세손 ④희용(希蓉)

②수(樹)  흡(恰)  오대기(吳大起), 김정민(金廷敏)

父

子

婿

4세손 흡(恰) ∙무과공(武科公)

계통￫423

④희용(希蓉)  계일(繼一)

父

子

5세손 계일(繼一)

흡(恰)  ①시현(時賢) ②시창(時昌)

父

子

2세손 ③정(楨) ∙폄노위선략장군공(窆虜衛宣略將軍公)

계통￫423

②인건(仁健)  ①경보(景輔) ②경필(景弼) ③경좌(景佐) ④경우(景佑) ⑤경익(景翊)  최명통(崔命通), 박윤금(朴胤琴)

父

子

婿

○폄노위선략장군(窆虜衛宣略將軍).

○墓는 장자리후(長者里後)에 갑좌조쌍(甲坐兆雙).

3세손 ①경보(景輔) ∙순릉봉사공(順陵奉事公)

계통￫423

③정(楨)  대행(大行)  안극의(安克義), 김응류(金應琉)

父

子

婿

○장사랑행순릉봉사(將仕郎行順陵奉事).

○配는 홍천송씨(洪川宋氏) ○墓는 상동(上同).

4세손 대행(大行) ∙선략장군훈련판관공(宣略將軍訓鍊判官公)

계통￫423

①경보(景輔)  ①종덕(宗德) ②종의(宗義)

父

子

○선략장군훈련판관(宣略將軍訓鍊判官). 선조계미(宣祖癸未) 등과(登科) 임진란주절도사(壬辰亂走節度使) 장하지만이현(帳下至萬頉縣) 이종시년(以終時年) 39.

○配는 해남윤씨(海南尹氏) 사(泗)의 女. ○墓는 장자리(長者里) 후산(後山) 갑좌쌍분(甲坐雙墳).

5세손 ①종덕(宗德) ∙원종공신참봉공(原從功臣參奉公)

계통￫423

대행(大行)  ①상훈(尙訓) ②상간(尙諫) ③상담(尙譚)

父

子

○字는 덕지(德之)요. 갑술생(甲戌生) 갑술졸(甲戌卒). 임진란(壬辰亂) 원종공신참봉(原從功臣參奉).

○配는 홍천송씨(洪川宋氏) 인서(麟瑞)의 女. ○墓는 상동(上同) 배묘망치(配墓望峙)에 갑좌(甲坐).

5세손 ②종의(宗義)

대행(大行)  ①상유(尙諭) ②상회(尙誨)  윤기찬(尹機燦)

父

子

婿

○配는 한양조씨(漢陽趙氏) 참봉(參奉) 개(玠)의 女. ○墓는 계좌상동(癸坐上同)

3세손 ②경필(景弼) ∙선략장군만호공(宣略將軍萬戶公)

계통￫423

③정(楨)  세완(世浣)

父

子

○선략장군만호(宣略將軍萬戶)

○配는 밀양박씨(密陽朴氏) ○墓는 외호후산(外湖後山) 간좌쌍분(艮坐雙墳).

4세손 세완(世浣)

②경필(景弼)  광남(光南)

父

子

○墓는 현산(縣山) 삼가묘치(三街猫峙) 묘좌(卯坐).

3세손 ④경우(景佑)

③정(楨)  ①원해(元海) ②영해(榮海)

父

子

○字는 동일(東一)

4세손 ①원해(元海)

④경우(景佑)  ①광신(光新) ②광후(光厚) ③광은(光殷)  박민효(朴閔孝), 양태일(梁泰一), 임국한(任國翰), 민경안(閔敬顏)

父

子

婿

5세손 ①광신(光新) ∙무과훈련원주부공(武科訓鍊院主簿公)

계통￫423

①원해(元海)  ①상윤(尙潤) ②상엽(尙曄) ③상현(尙炫) ④상욱(尙煜)  김여한(金汝翰), 김윤광(金潤光)

父

子

婿

○字는 청일(淸一). 선조계묘생(宣祖癸卯生) 인조원년(仁祖元年) 무과훈련원주부(武科訓鍊院主簿) 9月23日卒.

○配는 청주이씨(淸州李氏) 동중추(同中樞) 벽옥(壁玉)의 女. 희발(希發)의 孫. 명(命)의 曾孫. 김해김씨(金海金氏) 당()의 外孫. 5月3日卒. ○墓는 마포면(馬浦面) 돌마리(乭馬里)에 간좌합폄(艮坐合窆).

5세손 ②광후(光厚) ∙장악원정공(掌樂院正公)

계통￫423

①원해(元海)  상절(尙節)  이삼준(李三俊)

父

子

婿

○증통훈대부(贈通訓大夫) 장악원정(掌樂院正).

○配는 숙인(淑人) 김해김씨(金海金氏) 상정(尙鼎)의 女. ○墓는 후동가후(後洞家後)에 자좌쌍분(子坐雙墳).

5세손 ③광은(光殷)

①원해(元海)  ①상환(尙煥) ②상만(尙晩)  이여형(李汝亨), 최상국(崔相國)

父

子

婿

○配는 해남윤씨(海南尹氏) 억수(億壽)의 女. ○墓는 산일면(山一面) 고암동(姑岩洞)에 을좌합폄(乙坐合窆).

3세손 ⑤경익(景翊)

③정(楨)  대순(大淳)  윤덕린(尹德麟), 윤헌(尹憲)

父

子

婿

2세손 ④세풍(世風)

②인건(仁健)  동복(洞福)

父

子

3세손 동복(洞福)

④세풍(世風)  홍(鴻)

父

子

4세손 홍(鴻)

동복(洞福)  국(國)

父

子

5세손 국(國)

홍(鴻)  구풍(九豊)

父

子

1세손 ③의건(義健) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫424

영화(英華)   울(欝)

父

595

子

○통덕랑(通德郞). 號는 동은(峒隱). 12月7日卒. ○墓는 묘동(卯洞) 유좌(酉坐) 전후배묘부(前後配墓祔).

2세손 울(欝) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫424

③의건(義健)  ①유훈(惟訓) ②유수(惟秀)

父

子

○통덕랑(通德郞). 5月20日卒.

○配는 선산유씨(善山劉氏) 참판(參判) 계린(桂隣)의 女. 10月4日卒. ○墓는 고위하(考位下) 유좌상하폄(酉坐上下窆).

3세손 ②유수(惟秀) ∙예빈시직장공(禮賓寺直長公)

계통￫424

울(欝)  ①원공(元恭) ②득공(得恭) ③덕공(德恭) ④예공(禮恭) ⑤인공(仁恭)  곽기수(郭期壽)

父

子

婿

○예빈시직장(禮賓寺直長). 정미졸(丁未卒).

○配는 청주이씨(淸州李氏) 윤(崙)의 女. 무오졸(戊午卒). ○墓는 부사공묘우(府使公墓右) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

4세손 ①원공(元恭) ∙통훈대부장악원정공(通訓大夫掌樂院正公)

계통￫424

②유수(惟秀)  기경(期慶)

父

子

生父예공(禮恭)

○통훈대부장악원정(通訓大夫掌樂院正). 기유졸(己酉卒).

○配는 숙인(淑人) 순천김씨(順天金氏). 을사생(乙巳生) 갑오졸(甲午卒). 판관(判官) 경록(景祿)의 女. ○墓는 증조묘하(曾祖墓下) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

5세손  기경(期慶) ∙공조참의공(工曹參議公)

系子

계통￫424

①원공(元恭)  ①응구(應龜) ②문구(文龜)  박돈효(朴敦孝), 서중경(徐重敬), 최유석(崔有碩)

父

子

婿

○생부(生父)는 예공(禮恭). ○字는 군상(君相). 공조참의(工曹參議). 기유생(己酉生) 갑인졸(甲寅卒).

○配는 숙부인(淑夫人) 함평어씨(咸平魚氏). 경술생(庚戌生) 임자졸(壬子卒). 홍(鴻)의 女. ○墓는 산이면(山二面) 주파산(周城坡山)에 곤좌쌍분(坤坐雙墳).

4세손 ②득공(得恭)

②유수(惟秀)  이종립(李種立)

父

婿

○配는 최씨(崔氏) ○墓는 관남산(官南山).

4세손 ③덕공(德恭)

②유수(惟秀)  김상원(金尙瑗)

父

婿

○配는 박씨(朴氏) ○墓는 관남(官南) 임좌(壬坐).

4세손 ④예공(禮恭) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫424

②유수(惟秀)  ①상경(尙慶) ②기경(期慶)  ③세경(世慶) ④우경(遇慶) ⑤내경(來慶)

父

子

出系원공(元恭)后

○통정대부(通政大夫). 신유생(辛酉生) 정유졸(丁酉卒).

○配는 순천김씨(順天金氏)요. 정수(廷秀)의 女 신유졸(辛酉卒). ○墓는 묘동(卯洞)에 졸좌쌍분(卒坐雙墳).

5세손 ④우경(遇慶)

④예공(禮恭)  석용(錫龍)

父

子

5세손 ⑤내경(來慶)

④예공(禮恭)  석인(錫麟)

父

子

4세손 ⑤인공(仁恭)

②유수(惟秀)  철경(哲慶)

父

子

○配는 박씨(朴氏)

1세손 ④예건(禮健) ∙사정공(司正公)

계통￫424

영화(英華)   ①재(榟) ②장(樟) ③주(柱) ④두(枓) ⑤추(樞)  이곤(李鯤)

父

595

子

婿

○사정(司正) 11月6日卒.

○配는 청주김씨(淸州金氏) 3月20日卒. ○墓는 마포영해동(馬浦靈海洞) 신좌(辛坐).

2세손 ①재(榟) ∙무과(武科) 현감공(縣監公)

계통￫424

④예건(禮健)  ①대인(大麟) ②원인(元麟)

父

子

3세손 ①대인(大麟) ∙무과(武科) 현감공(縣監公)

계통￫424

①재(榟)  홍신(弘信)   유광연(柳光延)

父

系子

生父원인(元麟)

婿

4세손  홍신(弘信) ∙판관공(判官公)

系子

계통￫424

①대인(大麟)  인발(仁發)

父

子

○생부(生父)는 원인(元麟) ○판관(判官)

○配는 선산임씨(善山林氏).

6세손 인발(仁發)

홍신(弘信)  시환(時煥)

父

子

○配는 함양박씨(咸陽朴氏).

3세손 ②원인(元麟) ∙현감공(縣監公)

계통￫425

①재(榟)  ①의신(懿信) ②경신(景信) ③홍신(弘信)  ④충신(忠信)  조팽년(趙彭年), 박영조(朴英祖)

父

子

出系대인(大麟)后

婿

4세손 ①의신(懿信) ∙주부공(主簿公)

계통￫425

②원인(元麟)  신(薪)

父

子

4세손 ②경신(景信) ∙무과공(武科公)

계통￫425

②원인(元麟)  충위(充闈)

父

子

2세손 ②장(樟) ∙고성현령공(固城縣令公)

계통￫425

④예건(禮健)  ①대형(大亨) ②선형(善亨) ③달형(達亨) ④계정(繼鄭) ⑤춘형(春亨)

父

子

○字는 국간(國幹)이요. 고성현령(固城縣令).

○配는 숙인(淑人) 하동정씨(河東鄭氏) 생원(生員) 삼달(三達)의 女. ○墓는 영암(靈巖) 청풍원(淸風院) 손좌쌍분(巽坐雙墳).

○配는 한산이씨(韓山李氏) 직장(直長) 선억(善億)의 女.

3세손 ①대형(大亨) ∙만인공(萬仁公)

계통￫425

②장(樟)  응길(應吉)

父

子

4세손 응길(應吉) ∙주부공(主簿公)

계통￫425

①대형(大亨)  희신(希新)

父

子

○字는 경수(景修) 전성서(典性署) 주부(主簿).

○配는 낭주최씨(朗州崔氏) 교수(敎受) 명계(命契)의 女. ○墓는 청풍원(淸風院) 유좌(酉坐).

5세손 희신(希新)

응길(應吉)  영(玲)

父

子

○字는 자실(子實)

○配는 나주김씨(羅州金氏) ○墓는 상동(上同)에 갑좌(甲坐).

3세손 ②선형(善亨) ∙현감공(縣監公)

계통￫425

②장(樟)  최희민(崔希閔), 류행(柳珩)

父

婿

3세손 ③달형(達亨) ∙통덕랑공(通德郞公)

계통￫425

②장(樟)  응상(應祥)

父

子

4세손 응상(應祥)

③달형(達亨)  희영(希榮)

父

子

5세손 희영(希榮)

응상(應祥)  신욱(愼煜)  정면(鄭沔)

父

子

婿

3세손 ④계정(繼鄭) ∙군수공(郡守公)

계통￫425

②장(樟)  ①유(瑜) ②숙(璹)  최희량(崔希亮), 백흥남(白興南)

父

子

婿

○字는 경윤(景胤)이요. 무과(武科) 중시도총도사(重試都摠都事) 행군수(行郡守). 충청수사(忠淸水使) 임진란사절(壬辰亂死節) 선조조(宣祖朝) 유례관치제(遺禮官致祭).

○配는 함양박씨(咸陽朴氏) 성란(成蘭)의 女. ○墓는 영암맹교상(靈岩孟橋上) 신좌(辛坐).

4세손 ①유(瑜) ∙승사랑공(承仕郞公)

계통￫425

④계정(繼鄭)  ①지훈(之訓) ②지원(之源)  최시준(崔時峻)

父

子

婿

○字는 중헌(仲獻)이요. 승사랑(承仕郞). ○墓는 영암지지주화산(靈岩池只州花山) 자좌(子坐).

○配는 나주오씨(羅州吳氏) 교수(敎授) 경남(慶南)의 女. ○墓는 청풍원(淸風院) 선영좌(先塋左) 유좌(酉坐).

5세손 ①지훈(之訓) ∙군수공(郡守公)

계통￫425

①유(瑜)  진필(震苾)

父

子

○字는 자수(子受)요. 군수(郡守).

○配는 전주황씨(全州黃氏) 전(戩)의 女. ○墓는 청풍원(淸風院) 산소동(山所洞)에 신좌합폄(辛坐合窆).

5세손 ②지원(之源) ∙판관공(判官公)

계통￫425

①유(瑜)  진복(震馥)

父

子

4세손 ②숙(璹) ∙선전공(宣傳公)

계통￫425

④계정(繼鄭)  지회(之誨)

父

子

○字는 계헌(季獻)이요. 선전(宣傳).

○配는 청주김씨(淸州金氏) 대복(大福)의 女. ○墓는 청풍원(淸風院) 맹교상(孟橋上) 신좌합폄(申坐合窆).

5세손 지회(之誨) ∙수직통정공(壽職通政公)

계통￫425

②숙(璹)  ①진방(震芳) ②진형(震馨) ③진명(震明) ④진휘(震輝) ⑤진현(震顯) ⑥진화(震華)  김호(金鎬), 정식(鄭寔), 유동만(柳東蔓), 신한구(申漢龜), 양우익(梁禹益), 최주한(崔柱漢), 오익산(吳益三)

父

子

婿

○字는 여수(汝受). 수직(壽職)으로 통정(通政).

○配는 평해오씨(平海吳氏) 경남(慶南)의 女.

○配는 진주왕씨(晉州王氏) 여현(汝玹)의 女. ○墓는 영해동(靈海洞)에 해좌쌍분(亥坐雙墳).

3세손 ⑤춘형(春亨) ∙통덕랑(通德郞) 군자감참봉공(軍資監參奉公)

계통￫425

②장(樟)  응시(應時)

父

子

○字는 경원(景元)이요. 통덕랑군자감참봉(通德郞軍資監參奉).

○配는 해남윤씨(海南尹氏) ○墓는 영해동(靈海洞) 남록(南麓) 신좌쌍분(辛坐雙墳). 안호남보칙차명(按湖南譜則此名) 상유승적이자(上有承嫡二字) 상유적형이하(上有嫡兄而下) 기유승적지리호미상(豈有承嫡之理乎未詳) 불서승적이자(不書承嫡二字).

4세손 응시(應時) ∙가선동지공(嘉善同知公)

계통￫425

⑤춘형(春亨)  ①하(遐) ②운(運) ③술(述) ④적(迪) ⑤우(遇) ⑥일(逸)  오일징(吳一徵), 윤선보(尹善輔)

父

子

婿

○字는 상헌(祥獻)이요. 가선동지(嘉善同知).

○配는 김해김씨(金海金氏) ○墓는 선산백호(先山白虎) 유좌쌍분(酉坐雙墳).

5세손 ①하(遐) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫425

응시(應時)  ①흥종(興宗) ②흥무(興茂) ③흥로(興虎) ④흥백(興伯)  이해인(李海仁), 박상경(朴尙慶), 김중호(金重鎬), 남두일(南斗一)

父

子

婿

○字는 원지(遠之)요. 통정대부(通政大夫). ○墓는 상동(上同).

○配는 장흥오씨(長興吳氏) 수문장(守門將) 희남(希男)의 女. ○墓는 황원석곶지(黃原石串之)에 유좌(酉坐).

5세손 ②운(運) ∙가선대부공(嘉善大夫公)

계통￫426

응시(應時)  ①현망(賢望) ②성망(聖望)  이보인(李輔仁), 김시명(金時鳴), 박영운(朴榮雲)

父

子

婿

5세손 ③술(述)

응시(應時)  흥방(興邦)  박우백(朴友栢)

父

子

婿

5세손 ④적(迪)

응시(應時)  ①흥경(興慶) ②흥도(興道)  조정설(趙廷說)

父

子

婿

2세손 ③주(柱) ∙참봉공(參奉公)

계통￫426

④예건(禮健)  ①숙기(淑氣) ②숙형(淑亨)

父

子

○字는 언간(彦幹)이요. 참봉(參奉). 4月6日卒.

○配는 인천이씨(仁川李氏) 진사(進士) 응춘(應春)의 女.

○配는 낭주최씨(朗州崔氏) 호(浩)의 女. ○墓는 마포만월산(馬浦灣月山) 사좌합폄(巳坐合窆).

3세손 ①숙기(淑氣) ∙생원공(生員公)

계통￫426

③주(柱)  ①희안(希顔) ②희민(希閔)  나호선(羅好善), 배경남(裵敬男), 김익성(金益成)

父

子

婿

○字는 덕영(德英)이요. 생원(生員) 7月27日卒.

○配는 광주이씨(廣州李氏) 현감(縣監) 지동(之同)의 女. 9月12日卒. ○墓는 상동(上同)

4세손 ①희안(希顔)

①숙기(淑氣)  ①충려(充閭) ②충시(充) ③충달(充闥)

父

子

門

式

○字는 현백(賢伯).

○配는 여흥민씨(驪興閔氏) 희리(喜里)의 女. ○墓는 마포(馬浦) 상동(上同) 사좌쌍분(巳坐雙墳).

5세손 ①충려(充閭) ∙통정대부공(通政大夫公)

계통￫426

①희안(希顔)  ①시한(時翰) ②정한(廷翰) ③지한(之翰)  송시영(宋時榮), 이방일(李邦逸), 임남헌(任南獻), 정태기(鄭泰箕)

父

子

婿

○字는 여망(汝望)이요. 통정대부(通政大夫). 인조기사생(仁祖己巳生) 9月8日卒. ○墓는 상동(上同).

○配는 광산김씨(光山金氏) ○墓는 비곡동백정(比谷冬栢亭).

○配는 해주윤씨(海州尹氏) 직장(直長) 덕린(德麟)의 女. 6月25日卒. ○墓는 상동(上同).

5세손 ②충시(充)

門

式

①희안(希顔)  동한(東翰)

父

子

○配는 수원백씨(水原白氏) 참린(參麟)의 女.

5세손 ③충달(充闥)

①희안(希顔)  ①시평(時枰) ②시표(時杓)  오호겸(吳好謙), 김훈최(金勳最), 임식(任湜)

父

子

婿

4세손 ②희민(希閔)

①숙기(淑氣)  극수(克秀)

父

子

○字는 효백(孝伯).

○配는 진주정씨(晉州鄭氏) 교관(敎官) 수일(守一)의 女. ○墓는 상동(上同) 병좌(丙坐).

5세손 극수(克秀)

②희민(希閔)  ①후담(後聃) ②계담(繼聃) ③웅담(雄聃)  양확남(梁確南), 김여종(金汝宗), 최억(崔嶷)

父

子

婿

○字는 태화(泰華). 선조(宣祖) 병술생(丙戌生) 신미졸(辛未卒).

○配는 여흥민씨(驪興閔氏) 우안(友顔)의 女. 판서(判書) 중(仲)의 后. 갑신졸(甲申卒). ○墓는 상동(上同)에 손좌합폄(巽坐合窆).

3세손 ②숙형(淑亨) ∙원종공신부사공(原從功臣府使公)

계통￫426

③주(柱)  희효(希孝)

父

子

○字는 선우(善遇)요. 원종공신부사(原從功臣府使). 계해생(癸亥生) 을미졸(乙未卒).

○配는 숙부인(淑夫人) 면성박씨(綿城朴氏) 현감(縣監) 백의(伯疑)의 女.

○配는 의령남씨(宜寧南氏) 영의정(領議政) 위(瑋)의 女. ○墓는 만월산(灣月山) 손좌삼분(巽坐三墳).

4세손 희효(希孝) ∙군수공(郡守公)

계통￫426

②숙형(淑亨)  ①국로(國老) ②명로(命老) ③경로(敬老) ④덕로(德老)  옥여린(玉汝麟), 임세영(任世榮), 최두(崔斗), 김세망(金世望)

父

子

婿

○字는 지현(至賢)이요. 군수(郡守) 경진생(庚辰生) 을묘졸(乙卯卒).

○配는 김해최씨(金海崔氏) 봉사(奉事) 극민(克敏)의 女.

○配는 전주최씨(全州崔氏) 병절교위(秉節校尉) 득경(得慶)의 女. ○墓는 영해동(靈海洞) 유좌(酉坐).

5세손 ①국로(國老) ∙훈련원습독공(訓鍊院習讀公)

계통￫426

희효(希孝)  ①남익(南翼) ②붕익(鵬翼)  황운(黃運), 홍이명(洪以明)

父

子

婿

○字는 자성(子成)이요. 훈련원습독(訓鍊院習讀) 만호(萬戶). 계해생(癸亥生) 병인졸(丙寅卒).

○配는 김해김씨(金海金氏) 중절교위(中節校尉) 득정(得精)의 女.

○配는 광주이씨(廣州李氏) 참봉(參奉) 기(猉)의 女. ○墓는 영해동(靈海洞) 유좌(酉坐).

5세손 ②명로(命老)

희효(希孝)  ①홍거(鴻擧) ②봉거(鳳擧)   홍이준(洪以俊)

父

子

出系경로(敬老)后

婿

○配는 탐진최씨(耽津崔氏) 통정(通政) 헌(獻)의 女.

5세손 ③경로(敬老)

희효(希孝)  봉거(鳳擧)

父

系子

生父명로(命老)

○配는 장수황씨(長水黃氏) 석준(錫俊)의 女.

5세손 ④덕로(德老)

희효(希孝)  천거(天擧)

父

子

2세손 ④두(枓) ∙만호공(萬戶公)

계통￫427

④예건(禮健)  ①정수(廷秀) ②정귀(廷貴) ③정호(廷好)

父

子

3세손 ①정수(廷秀) ∙부장공(部將公)

계통￫427

④두(枓)  ①성훈(成勳) ②성록(成祿) ③홍록(弘祿)  임백영(林伯榮), 윤인홍(尹仁弘), 안호덕(安浩德)

父

子

婿

○부장(部將)

○配는 장흥마씨(長興馬氏) 현감(縣監) 응태(應台)의 女.

○配는 오씨(吳氏) 경지(慶之)의 女. ○墓는 강진(康津) 칠전리(柒田里)에 술좌(戌坐) 오씨합폄(吳氏合窆).

4세손 ②성록(成祿)

①정수(廷秀)  진빈(震賓)

父

子

4세손 ③홍록(弘祿)

①정수(廷秀)  ①진천(震天) ②진익(震翼) ③진한(震翰)  윤시엽(尹時曄)

父

子

婿

○配는 허씨(許氏) 종희(宗希)의 女. ○墓는 강진(康津) 칠양면(七陽面) 사구소(沙丘所) 간좌합폄(艮坐合窆).

5세손 ①진천(震天)

③홍록(弘祿)  ①은구(殷龜) ②세구(世龜)  최극준(崔克俊), 김태정(金台鼎)

父

子

婿

○配는 최씨(崔氏) 경용(慶龍)의 女.

5세손 ②진익(震翼)

③홍록(弘祿)  한구(漢龜)  최천시(崔天豺)

父

子

婿

○墓는 칠양방래동(七陽防箂洞)에 간좌(艮坐)

5세손 ③진한(震翰)

③홍록(弘祿)  동구(東龜)

父

子

○配는 심씨(沈氏)

3세손 ②정귀(廷貴)

④두(枓)  이겸(以謙)

父

子

4세손 이겸(以謙)

②정귀(廷貴)  기동(起東)

父

子

3세손 ③정호(廷好)

④두(枓)  이조(以祚)

父

子

4세손 이조(以祚)

③정호(廷好)  윤세(潤世)

父

子

2세손 ⑤추(樞)

④예건(禮健)  경진(景震)  민희대(閔喜大), 오희성(吳希聖)

父

子

婿

○配는 안씨(安氏) ○墓는 선산░곡(善山░谷)에 해좌합폄(亥坐合窆).

3세손 경진(景震)

⑤추(樞)  동천(東天)

父

子

○配는 김씨(金氏) ○墓는 상동(上同).

4세손 동천(東天)

경진(景震)  성필(成弼)

父

子

○配는 청주임씨(淸州林氏) 치삼(致三)의 女. ○墓는 지로보내(之路堡內) 해좌쌍분(亥坐雙墳).

5세손 성필(成弼)

동천(東天)  성관(聖寬)

父

子

○字는 화징(華徵)

○配는 김해김씨(金海金氏) 석철(碩喆)의 女. ○墓는 해남(海南) 은소룡당(銀所龍堂)에 신좌(辛坐).

1세손 ⑤지건(知健) ∙통례문봉례공(通禮門奉禮公)

계통￫427

영화(英華)   남(楠)

父

595

子

○통례문봉례(通禮門奉禮) 북파강진부률공(北派康津副率公). 파이수군지입고의(派而修軍之入故依) 구보지서휘자(舊譜只書諱字).

2세손 남(楠) ∙증좌승지행현감공(贈左承旨行縣監公)

계통￫427

⑤지건(知健)  ①희복(希福) ②언복(彦福) ③억복(億福) ④계복(繼福) ⑤연복(延福) ⑥순복(順福) ⑦현복(顯福) ⑧원복(元福)

父

子

3세손 ①희복(希福)

남(楠)  영길(英吉)  임영발(任英發)

父

子

婿

3세손 ②언복(彦福)

남(楠)  김경덕(金慶德)

父

婿

3세손 ③억복(億福) ∙병사공(兵使公)

남(楠)  ①위(渭) ②해(海)

父

子

4세손 ②해(海)

③억복(億福)  빈(彬)

父

子

5세손 빈(彬)

②해(海)  ①담로(聃老) ②송로(松老)

父

子

3세손 ⑤연복(延福)

남(楠)  준(俊)

父

子

3세손 ⑥순복(順福) ∙부사과공(副司果公)

계통￫427

남(楠)  수(洙)

父

子

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

영동정공(令同正公) ③지석(之碩) ∙영동정공(令同正公)

계통￫42

②충요(忠堯)   중년(仲年)

父

435

子

1세손 중년(仲年) ∙예빈승공(禮賓丞公)

계통￫42

③지석(之碩)  보검(甫儉)

父

子

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부록

경주이씨 월성군파 기·상량문·비문(慶州李氏 月城君派 記·上樑文·碑文)

경주이씨(慶州李氏) •[목록] 월성군파 비문(月城君派 碑文)

*출처: 『경주이씨월성군파세보(慶州李氏月城君派世譜)』

목록(目錄)

▣시조 중시조 비문(始祖 中始祖 碑文) 625 ▣월성군파 기(月城君派 記) 625 ▣월성군파 비문(月城君派 碑文) 627	▣계천군파 비문(鷄川君派 碑文) 627 ▣판사공파 비문(判事公派 碑文) 628 ▣대사헌공파 비문(大司憲公派 碑文) 631 ▣용재공파 비문(慵齋公派 碑文) 632

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비문

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안동인물

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과거

부록

경주이씨 시조, 중시조 비문(慶州李氏 始祖, 中始祖 碑文)

□표암단소상향축문(瓢巖壇所常享祝文)	638

□시조유허표암비(始祖遺墟瓢巖碑) -후손(後孫) 경일(敬一) 찬(撰)	638

□비각중수기(碑閣重修記) -후손(後孫) 유원(裕元) 찬(撰)	639

□추원재기(追遠齋記) -완산(完山) 이진행(李震幸) 찬(撰), 후손(後孫) 문형(文炯) 기(記)	640

□소판공사단비(蘇判公祀壇碑) -소판공(蘇判公) 38세손 희우(熙雨) 근술(謹述)	641

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과거

부록

경주이씨 월성군파 기(慶州李氏 月城君派 記)

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의이공정려비각기(贈兵曹參議李公㫌閭碑閣記) 경신(庚申) 역문(譯文) -예판(禮判) 신석우(申錫愚) 찬(撰), 직제학(直提學) 김병지(金炳地) 서(書)	644

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공정려중수기(贈兵曹參議愼庵李公旌閭重修記) -7세손 용주(容柱) 술(述)	645

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계공삼세효행실기(鴻溪公三世孝行實記) -족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)	646

□[判事公 16世孫 菊齋公 李在元] 국재공휘재원효행정려기(菊齋公諱在元孝行旌閭記) -충청유학(忠淸儒學) 안도제(安道濟) 근기(謹記)	647

□[琴湖公 李時敏] 금호정사기(琴湖精舍記) -문소(聞韶) 김시인(金時寅) 근기(謹記), 후손(後孫) 인근(仁根) 근서(謹書)	649

□[慵齋公 李宗準] 경현당기(景賢堂記) -문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 찬(撰)	650

□[慵齋公 李宗準] 압각정기(鴨脚亭記) -산택재(山澤齋) 권태시(權泰時) 찬(撰)	651

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 경모정기(敬慕亭記) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)	653

□[慵齋公 李宗準] 경의재기(敬義齋記) -영양(永陽) 이태용(李泰龍) 기(記)	654

□[慵齋公 3世孫 黙愚軒公 李燦] 묵우헌정기(黙愚軒亭記) -풍산(豐山) 유현우(柳賢佑) 기(記)	655

□[慵齋公 5世孫 觀稼翁公 李止善] 덕남재기(德南齋記) -창산(昌山) 조규철(曺圭喆) 기(記)	657

□[慵齋公 11世孫 蓮巖公 李之範] 연암재기(蓮巖齋記) -완산(完山) 이진재(李震宰) 근기(謹記)	657

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오재기(晚悟齋記) -영가후인(永嘉后人) 권상용(權相用) 근찬(謹撰)	658

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경주이씨 월성군파 축문 상량문(慶州李氏 月城君派 祝文 上樑文)

□[月城君 李之秀] 충현사상량문(忠賢祠上樑文) -인동(仁同) 장건덕(張建德) 근찬(謹撰), 대사헌공(大司憲公) 17대손 동호(東鎬) 근서(謹書)	659

□[月城君 李之秀] 진양서원봉안고유문(津陽書院奉安告由文)	661

□[月城君 李之秀] 진양서원상향축문(津陽書院常享祝文)	661

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文 -눌은(訥隱) 이광정(李光庭)	662

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文	665

□[慵齋公 李宗準] 경의재상량문(經義齋上樑文) -속함(速咸) 박세환(朴世煥) 찬(撰)	666

□[慵齋公 李宗準] 경광서원봉안문(鏡光書院奉安文) -학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 撰	668

□[慵齋公 李宗準] 경광서원향사축문(鏡光書院享祀祝文)	668

□[慵齋公 李宗準] 경광서원상향축문(鏡光書院常享祝文)-이우당(二愚堂) 권환(權寏)	669

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경주이씨 월성군파 비문(慶州李氏 月城君派 碑文)

□[月城君 李之秀] 금자광록대부월성군제단비명(金紫光祿大夫月城君祭壇碑銘) 병서(并序) -종예(宗裔) 종순(鍾醇) 찬(撰)	669

□[貞烈公 李揆] 선조정렬공사적(先祖貞烈公事績) -21세손 동호(東鎬) 읍혈근편(泣血謹編)	672

□[貞烈公 李揆] 정렬공휘규행장(貞烈公諱揆行狀) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 謹撰	673

□[宰臣公 李縉] 고려재신자금어대경주이공사단비명(高麗宰臣紫金魚袋慶州李公祀壇碑銘) 병서(并序) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)	676

□[花軒公 李蔓實] 이조판서화헌공지장(吏曹判書花軒公誌狀) -6세손 유정(惟精) 識	678

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경주이씨 월성군후 계천군파 비문(慶州李氏 月城君後 鷄川君派 碑文)

□[계천군 사위 서파공 안리] 서파 안리 묘갈명(西坡 安理 墓碣銘) 서문을 병기함 -장사랑(將仕郞) 이중철(李中轍) 찬(撰), 숭록대부(崇祿大夫) 윤용구(尹用求) 서(書)	679

□[鷄川君 5世孫 司僕寺判官公 李惟精] 사복시판관공가장(司僕寺判官公家狀) -8세손 창우(昌雨) 술(述)	682

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌공가장(楚軒公家狀) -남(男) 창우(昌雨) 술(述)	683

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌선생이공행장(楚軒先生李公行狀) -문인(門人) 황예원(黃禮源) 찬(撰)	685

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌공전(楚軒公傳) -족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)	686

□[鷄川君 3世孫 敦寧都正公 李嗣宗] 이조참의경주이공휘사종제단비명(吏曹參議慶州李公諱嗣宗祭壇碑銘) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	687

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 참봉삼각산인공가장(參奉三角山人公家狀) -7세손 봉우(鳳雨) 술(述)	689

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 삼각산인찬(三角山人贊) -족손(族孫) 창우(昌雨) 찬(撰)	690

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 삼각산인전(三角山人傳) -족손(族孫) 승우(承雨) 찬(撰)	690

□[鷄川君 17世孫 農隱公 李重鉉] 효자경주이공농은묘갈명(孝子慶州李公農隱墓碣銘) -족후손(族后孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	692

□[鷄川君 17世孫 農隱公 李重鉉] 이효부한산이씨비문(李孝婦韓山李氏碑文) -완산(完山) 이재현(李載現) 찬(撰), 평산(平山) 신현태(申鉉台) 서(書)	693

□[鷄川君 1世孫 襄平公 李陽生] 양평공경주이공휘양생제단비명(襄平公慶州李公諱陽生祭壇碑銘) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	694

□[鷄川君 4世孫 通政大夫公 李春通] 행통정대부경주이공춘봉묘표기(行通政大夫慶州李公春逢墓表記)	696

□[鷄川君 4世孫 通政大夫公 李春通] 통정대부이공춘통지묘(通政大夫李公春通之墓)	697

□[鷄川君 6世孫 嘉善大夫公 李柱奉] 가선대부경주이공입봉묘지명(嘉善大夫慶州李公立奉墓誌銘) –광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)	697

□[鷄川君 10世孫 雲溪公 李尙榮] 정언운계경주이공묘갈명(正言雲溪慶州李公墓碣銘) –종후예(宗後裔) 봉우(鳳雨) 근찬(謹撰)	698

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부록

경주이씨 월성군후 판사공파 비문(慶州李氏 月城君後 判事公派 碑文)

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암공가장(贈兵曹參議愼庵公家狀) 역문(譯文) -현손(玄孫) 언우(彦佑) 술(述)	699

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공행장(贈兵曹參議愼庵李公行狀) -고산(鼓山) 임헌회(任憲晦) 찬(撰)	702

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의정려신암이공행장(贈兵曹參議旌閭愼庵李公行狀) -문형영상(文衡領相) 조두순(趙斗淳) 찬(撰)	704

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공묘갈명(贈兵曹參議愼庵李公墓碣銘) -족인좌상(族人左相) 유원(裕元) 찬(撰), 직제학(直提學) 조성하(趙成夏) 서(書), 원임시교(原任侍敎) 민규호(閔奎鎬) 전(篆)	707

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 병자사의인이공억전(丙子死義人李公檍傳) -동산(東山) 조성한(趙晟漢) 찬(撰)	709

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 지중추부사증호조판서가애경주이공행장(知中樞府事贈戶曹判書嘉崖慶州李公行狀) -5세손 태형(泰炯) 찬(撰)	711

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 동지중추부사증호조판서이공행장(同知中樞府事贈戶曹判書李公行狀) -임헌회(任憲晦) 찬(撰)	713

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 증호판가애이공묘갈명(贈戶判嘉崖李公墓碣銘) -부학(副學) 이용은(李容殷) 찬(撰)	714

□[判事公 11世孫 慈山府使公 李喜夏] 자산부사공가장(慈山府使公家狀) -현손(玄孫) 남주(南柱) 찬(撰)	716

□[判事公 13世孫 竹塢公 李紀宗] 죽오처사효행록(竹塢處士孝行錄) -족인(族人) 창우(昌雨) 찬(撰)	717

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사공가장(穩城府使公家狀) -손남(孫男) 응종(應鍾) 술(述)	718

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사공묘지명(穩城府使公墓誌銘) -승지(承旨) 김성근(金聲根) 찬(撰), 검열(檢閱) 박용대(朴容大) 서(書)	720

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사이공천폄광지(穩城府使李公遷窆壙誌) -채진영(蔡進永) 찬(撰)	722

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 묘표음기(墓表陰記) -현손(玄孫) 태형(泰炯) 지(識)	723

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사이공전(穩城府使李公傳) -이도익(李道翊) 찬(撰)	725

□[判事公 15世孫 水軍僉節制使公 李泰炯] 증숙부인능성구씨묘지명(贈淑夫人綾城具氏墓誌銘) -이태형(李泰炯) 찬(撰)	727

□[判事公 14世孫 幽隱公 李浚球] 유은공묘지명(幽隱公墓誌銘) -질자(姪子) 태형(泰炯) 지(識)	729

□[判事公 10世孫 贈戶曹參判公 李弘迪] 첨중증호조참판이공묘지명(僉中贈戶曹參判李公墓誌銘) -문형우상(文衡右相) 김이교(金履喬) 찬(撰)	731

□[判事公 11世孫 知中樞府事公 李喜茂] 지중추부사공행장(知中樞府事公行狀) -족인(族人) 승우(承雨) 찬(撰)	733

□[判事公 12世孫 迎日縣監公 李彦愼] 영일현감공가장(迎日縣監公家狀) -현손(玄孫) 재봉(在鳳) 찬(撰)	734

□[判事公 2世孫 蓮窩公 李末孫] 제용감주부증공조참의연와공가장(濟用監主簿贈工曹參議蓮窩公家狀) -후손(后孫) 승우(承雨) 술(述)	735

□[判事公 2世孫 蓮窩公 李末孫] 증통정대부공조참의연와경주이공묘갈명(贈通政大夫工曹參議蓮窩慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) -종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)	736

□[判事公 5世孫 華南公 李汝格] 사천현감증병조참판경주이공묘표(泗川縣監贈兵曹參判慶州李公墓表) -종후인(宗后人) 이종순(李鍾醇) 찬(撰)	738

□[判事公 13世孫 李周雨, 李應雨] 學生昆弟兩公墓表記(학생곤제양공묘표기) -曾祖(증조) 在元(재원) 撰(찬)	740

□[判事公 13世孫 同知中樞府事公 李轍雨] 증가선대부동지중추부사경주이공철우묘지명(贈嘉善大夫同知中樞府事慶州李公轍雨墓誌銘) -봉화후인(奉化后人) 금선중(琴善仲) 찬(撰)	741

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오공가장(雙梧公家狀) -5세손 승우(承雨) 撰	742

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오이공행장(雙梧李公行狀) -외예승지(外裔承旨) 박규서(朴奎瑞) 찬(撰)	743

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오이공전(雙梧李公傳) -공판(工判) 박승휘(朴承揮) 찬(撰)	745

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계공가장(鴻溪公家狀) -증손(曾孫) 승우(承雨) 술(述)	746

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 속기(續記)	747

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계이공묘지명(鴻溪李公墓誌銘) -예판(禮判) 성원묵(成原黙) 찬(撰)	748

□[判事公 11世孫 松齋公 李光運] 송재공가장(松齋公家狀) -종손(從孫) 승우(承雨) 찬(撰)	749

□[判事公 11世孫 月湖公 李光澤] 월호공묘표기(月湖公墓表記) -현손(玄孫) 수형(綬炯) 찬(撰)	751

□[判事公 12世孫 農隱公 李景達] 농은공묘지명(農隱公墓誌銘) -족인(族人) 이조참의(吏曹參議) 유석(裕奭) 찬(撰)	752

□[判事公 12世孫 農隱公 李景達] 농은공묘표기(農隱公墓表記) -순흥(順興) 후인(後人) 안창진(安昌鎭) 지음(撰), 남원(南原) 후인(後人) 양환철(梁煥喆) 씀(書), 유사(遺事) 현손(玄孫) 이재현(李在炫)	754

□[判事公 15世孫 栢碩公 李綸炯] 백석거사이공묘표기(栢碩居士李公墓表記) -장질(長姪) 재옥(在玉) 근찬(謹撰), 밀성(密城) 박종석(朴宗錫) 근서(謹書)	755

□[判事公 14世孫 李相翊] 慶州李氏門中三世孝烈碑(경주이씨문중삼세효열비) -月城(월성) 李文炯(이문형) 謹記(근기), 月城(월성) 金壽烈(김수열) 書(서), 金海(김해) 金承彦(김승언) 立(립)	756

□[判事公 12世孫 松菴公 李孝達] 송암이공행장(松菴李公行狀) -족후손(族後孫) 인근(仁根) 찬(撰)	757

□[判事公 13世孫 白江公 李晹雨] 白江慶州李公行狀(백강경주이공행장) -遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)	758

□[判事公 14世孫 蘭谷公 李相權] 蘭谷慶州李公行狀(난곡경주이공행장) -遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)	759

□[判事公 15世孫 華隱公 李文炯] 華隱慶州李公行狀(화은경주이공행장) -外甥南原(외생남원) 楊秉吉(양병길) 謹撰(근찬)	760

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 오천공가장(鰲川公家狀) -증손(曾孫) 형우(衡雨) 술(述)	762

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 오천공행장(鰲川公行狀) -부사(府使) 이충익(李忠翼) 찬(撰)	764

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 추기(追記) -족인(族人) 태형(泰炯) 기(記)	766

□[判事公 12世孫 竹窩公 李徽鍾] 분성김씨묘지(盆城金氏墓誌) -승지(承旨) 엄기영(嚴耆永) 찬(撰)	766

□[判事公 1世孫 追巖公 李臻剛] 통훈대부행순천부사추암공묘갈명(通訓大夫行順天府使追巖公墓碣銘) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 찬(撰)	768

□[判事公 2世孫 慕巖公 李致禎] 통훈대부행예조좌랑모암공묘갈명(通訓大夫行禮曹佐郎慕巖公墓碣銘) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)	768

□[判事公 3世孫 順天府敎授公 李春城] 통훈대부순천부교수공묘갈명(通訓大夫順天府敎授公墓碣銘) -문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)	769

□[判事公 10世孫 楸齋公 李馨源] 증동몽교관정려추재이공행장(贈童蒙敎官旌閭湫齋李公行狀) -교리(校理) 정우현(鄭友鉉) 찬(撰)	770

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군후 대사헌공파 비문(月城君後 大司憲公派 碑文)

□[大司憲公 李繩直] 선조고 가선대부 대사헌 부군의 가장[先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀] -손남(孫男) 홍준(弘準) 찬(撰)	772

□[大司憲公 李繩直] 대사헌월성이공제단비명(大司憲月城李公祭壇碑銘) 병서(并序) -외예손(外裔孫) 문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰)	775

□[大司憲公 李繩直] 대사헌이승직부인묘전단갈(大司憲李繩直夫人墓前短碣)	777

□[判官公 李不敏] 판관공묘표음기(判官公墓表陰記) -방예손(傍裔孫) 준호(俊鎬) 撰	778

□[忠愍公 李命敏] 충민공지지당월성이공제단비명(忠愍公知止堂月城李公祭壇碑銘) 병서(幷序) -문소(聞韶) 김주덕(金周悳) 찬(撰)	779

□[忠愍公 12世孫 杜庵公 李弼雨] 두암처사월성이공묘갈명(杜庵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)	781

□[忠愍公 11世孫 司果公 李鍾宅] 사과월성이공묘갈명(司果月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬(撰)	782

□[忠愍公 5世孫 李時遠] 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) -방손(傍孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	783

□[忠愍公 9世孫 李述培] 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	785

□[琴湖公 李時敏] 선부군의 가장[先府君家狀] -남(男) 홍준(弘準) 찬(撰)	786

□[琴湖公 李時敏] 성균생원금호선생이공묘갈명(成均生員琴湖先生李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)	789

□[금호공 이시민 사위 군위현감공 금계] 군위 현감 금계琴啓의 묘갈[琴軍威墓碣] -용재(慵齋) 이종준(李宗準) 찬(撰)	791

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 가선대부 호조참판 이공의 묘갈명[嘉善大夫戶曹參判李公墓碣銘] -숭정대부(崇政大夫) 의정부(議政府) 우찬성(右贊成) 崔淑生(최숙생)	792

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 숙부 호조 참판 부군의 묘갈지[叔父戶曹參判府君墓碣識] -퇴계(退溪) 이황(李滉) 지음	795

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 유명 조선국 가선대부 행 안동 대도호부사 이공의 묘지명[有明朝鮮國嘉善大夫行安東大都護府使李公墓誌銘] -낙서헌(洛西軒) 이항(李沆) 지음	798

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군후 용재공파 비문(慶州李氏 月城君後 慵齋公派 碑文)

□[忠順衛公 李崇準] 충순위월성이공묘갈명(忠順衛月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)	802

□[忠順衛公 5世孫 進士公 李再煜] 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	804

□[忠順衛公 9世孫 都事公 李正榮] 도사월성이공묘갈명(都事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	806

□[忠順衛公 5世孫 進士公 李再煥] 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -풍산(豊山) 학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 찬(撰)	807

□[忠順衛公 5世孫 藥谷公 李再炫] 약곡공자호서(藥谷公自號序) -자제(自製)	808

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 大朴子墓碣銘(대박자묘갈명) 幷序(병서) -訥隱(눌은) 李光庭(이광정)	809

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 大朴子傳(대박자전) -江左(강좌) 權萬(권만)	810

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 將仕郞李翁傳(장사랑이옹전) -立齋(입재) 姜再恒(강재항)	812

□[忠順衛公 5世孫 李再熽] 처사공묘표음기(處士公墓表陰記) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	813

□[慵齋公 李宗準] 행장行狀 -임여재(臨汝齋) 유규(柳) 찬(撰)	815

□[慵齋公 李宗準] 중형 장륙당의 가장[仲兄莊六堂家狀] -제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰)	822

□[慵齋公 李宗準] 세상을 떠난 형 장륙당의 묘지[先兄莊六堂墓誌] -제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰), 훈도(訓導) 공준(公準) 서(書)	827

□[慵齋公 李宗準] 용재선생이공묘갈명(慵齋先生李公墓碣銘) -갈암(葛庵) 이현일(李玄逸) 찬(撰)	827

□[慵齋公 李宗準] 용재이공묘석음기(慵齋李公墓石陰記)-목재(木齋) 홍여하(洪汝河) 서(書)	828

□[慵齋公 李宗準] 용재 이선생 유허비명 서문을 아울러 붙이다慵齋李先生遺墟碑銘 幷序 -후학(後學) 흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)	829

□[慵齋公 李宗準] 용재선생묘수갈고유문(慵齋先生墓竪碣告由文) -문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰), 대(代) 본손(本孫) 작(作)	835

□[慵齋公 1世孫 天有堂公 李德淵] 천유당 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다天有堂李公墓碣銘 幷序 -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)	835

□[慵齋公 13世孫 川隱公 李世炯] 川隱李公墓碣銘(천은이공묘갈명) -族后孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)	838

□[慵齋公 14世孫 晩省齋公 李在衡] 健元陵參奉晩省齋李公墓碣銘(건원릉참봉만성재이공묘갈명) -族后孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)	839

□[慵齋公 13世孫 泰岳公 李奎炯] 태악처사월성이공묘갈명(泰岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)	840

□[慵齋公 14世孫 健畜齋公 李在學] 건축재처사월성이공묘갈명(健畜齋處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)	841

□[慵齋公 15世孫 嶺樵公 李俊鎬] 영초처사월성이공묘갈명(嶺樵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬(撰)	843

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공행장(晚悟處士月城李公行狀) 병서(幷序) -문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 근장(謹狀)	845

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공묘지명(晚悟處士月城李公墓誌銘) 병서(幷序) -진성(眞城) 이중수(李中洙) 찬(撰)	847

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공묘갈명(晚悟處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 근찬(謹撰)	849

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오공유사(晚悟公遺事) -삼종손(三從孫) 재학(在學) 근찬(謹撰)	850

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오이공문집서(晚悟李公文集序) -선성(宣城) 김동진(金東鎭) 서(序)	854

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 晚悟齋儒稧帖序(만오재유계첩서) -坡平(파평) 尹相鈺(윤상옥) 謹撰(근찬)	855

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 晚悟李公竪碣告由文(만오이공수갈고유문) -永嘉(영가) 權一燮(권일섭) 撰(찬)	856

□[慵齋公 15世孫 海菴公 李碩鎬] 해암처사월성이공묘갈명(海菴處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권호윤(權鎬胤) 찬(撰)	857

□[慵齋公 6世孫 隱雲公 李雨植] 증통훈대부통례원좌통례월성이공묘갈명(贈通訓大夫通禮院左通禮月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)	858

□[慵齋公 7世孫 淸潭公 李萬春] 첨지중추부사월성이공묘갈명(僉知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)	859

□[慵齋公 8世孫 丹軒公 李碩弼] 가선대부용양위부호군월성이공묘갈명(嘉善大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -완산(完山) 이진재(李震宰) 찬(撰)	861

□[慵齋公 9世孫 晩齋公 李馥和] 사복시정월성이공묘갈명(司僕寺正月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	862

□[慵齋公 10世孫 雲溪公 李光朝] 가선대부증좌승지운계이공묘갈명(嘉善大夫贈左承旨雲溪李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)	863

□[慵齋公 11世孫 龍雲公 李龍雨] 용운처사월성이공행장(龍雲處士月城李公行狀) 병서(幷序) -회산(檜山) 황필락(黃必樂) 찬(撰)	865

□[慵齋公 3世孫 黙愚軒公 李燦] 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -철성(鐵城) 이승규(李承奎) 찬(撰)	867

□[慵齋公 4世孫 小黙齋公 李貴實] 통정대부소묵재이공묘갈명(通政大夫小黙齋李公墓碣銘) 병서(幷序) -방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	868

□[慵齋公 5世孫 中樞府事公 李瑞] 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)	869

□[慵齋公 15世孫 洛庵公 李崙鎬] 낙암처사경주이공묘갈명(洛庵處士慶州李公墓碣銘) -족손(族孫) 인근(仁根) 찬(撰)	870

□[慵齋公 6世孫 杏圃公 李立] 통정대부월성이공묘갈명(通政大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -문소(聞韶) 김영환(金永煥) 근찬(謹撰)	871

□[慵齋公 11世孫 蓮巖公 李之範] 연암이공묘갈명(蓮巖李公墓碣銘) -방후손(傍厚孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	872

□[慵齋公 14世孫 懼齋公 李在龜] 구재월성이공묘갈명(懼齋月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -진성(眞城) 이만규(李晩煃) 찬(撰)	873

□[慵齋公 10世孫 葛雲公 李東圭] 통훈대부대구판관월성이공묘갈명(通訓大夫大邱判官月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)	875

□[慵齋公 11世孫 松雲公 李龍俊] 증통정대부부군묘갈명(贈通政大夫府君墓碣銘) 병서(幷序) -육대손(六代孫) 인근(仁根) 찬(撰)	876

□[慵齋公 11世孫 臨溢齋公 李甲俊] 처사이공휘갑준묘갈명(處士李公諱甲俊墓碣銘) 병서(幷序) -종육대손(從六代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	877

□[慵齋公 12世孫 玉溪公 李相璣] 처사경주이공묘갈명(處士慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) -종오대손(從五代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)	879

□[慵齋公 11世孫 葛軒公 李致俊] 처사 갈헌 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다處士葛軒李公墓碣銘 幷序 -흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)	880

□[慵齋公 14世孫 秋潭公 李在積] 추담처사월성이공묘갈명(秋潭處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -삼종증손(三從曾孫) 인근(仁根) 찬(撰)	881

□[慵齋公 5世孫 鷺洲公 ] 통정대부노주월성이공묘갈명(通政大夫鷺洲月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)	883

□[慵齋公 6世孫 嘉善公 李氣得] 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)	885

□[慵齋公 4世孫 蒼浪公 李起實] 첨추월성이공묘비명기(僉樞月城李公墓碑銘記) 병서(幷序) -달성(達城) 서정계(徐庭桂) 찬(撰)	886

□[慵齋公 5世孫 通政公 李自明] 통정대부경주이공묘갈명(通政大夫慶州李公墓碣銘) -밀성(密城) 박봉환(朴鳳煥) 근찬지서(謹撰之書)	887

□[慵齋公 6世孫 嘉善公 李璟] 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -의성(宜城) 김준영(金俊榮) 찬(撰)	889

□[慵齋公 5世孫 忍庵公 李自原] 통정대부인암이공묘갈명(通政大夫忍庵李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)	890

□[慵齋公 6世孫 湖隱公 李琡] 통정대부용양위부호군호은이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍湖隱李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)	891

□[慵齋公 9世孫 德峯公 李秀永] 덕봉이공묘갈명(德峯李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)	893

□[慵齋公 10世孫 鳳溪公 李爵根] 봉계이공묘갈명(鳳溪李公墓碣銘) 병서(幷序) -방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 찬(撰)	894

□[慵齋公 11世孫 鶴山公 李玉雨] 학산이공묘갈명(鶴山李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)	896

□[慵齋公 13世孫 鳳岡公 李敬熙] 봉강이공묘갈명(鳳岡李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)	897

□[慵齋公 13世孫 樵隱公 李時熙] 처사월성이공효행록휘시희효자가(處士月城李公孝行錄諱時熙孝子歌) 병서(幷序) -진사(進士) 허용(許墉) 고(稿)	898

□[慵齋公 13世孫 鳳岳公 李哲熙] 봉악처사월성이공묘갈명(鳳岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)	899

□[慵齋公 13世孫 晩覺軒公 李元熙] 만각헌처사월성이공묘갈명(晩覺軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -족손(族孫) 성호(成鎬) 찬(撰)	900

□[慵齋公 2世孫 琴厓公 李胤儉] 참봉금애월성이공제단비음기(參奉琴厓月城李公祭壇碑陰記) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)	902

□[慵齋公 3世孫 三隱公 李民覺] 삼은월성이공묘갈명(三隱月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)	903

□[慵齋公 3世孫 三隱公 李民覺] 삼은공유훈(三隱公遺訓) -민각(民覺) 자훈(自訓)	905

□[慵齋公 12世孫 花圃公 李相和] 통정대부용양위부호군월성이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	906

□[慵齋公 14世孫 雲坡公 李在原] 비서승운파월성이공묘갈명(秘書承雲坡月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -족질(族姪) 준호(俊鎬) 찬(撰)	907

□[慵齋公 13世孫 小竹齋公 李寅炯] 통훈대부건릉참봉소죽재이공묘갈명(通訓大夫健陵參奉小竹齋李公墓碣銘) 병서(幷序) -족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)	909

□[慵齋公 13世孫 泉公 李鳳熙] 오천처사경주이공휘봉희묘갈명(泉處士慶州李公諱鳳熙墓碣銘) -방후손(傍后孫) 인근(仁根) 삼가 지음	911

⺮

梧

⺮

梧

□[慵齋公 5世孫 葛齋公 李最英] 갈재선생이공묘갈명(葛齋先生李公墓碣銘) 병서(幷序) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)	913

□[慵齋公 3世孫 民學公 李廷秀] 조봉대부민학이공묘갈명(朝奉大夫民學李公墓碣銘) 병서(幷序) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)	914

□[慵齋公 5世孫 觀稼翁公 李止善] 선교랑관가옹월성이공묘갈명(宣敎郎觀稼翁月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)	916

□[慵齋公 7世孫 李命植] 이명식효행발천문(李命植孝行拔薦文) -경주진사(慶州進士) 손성악(孫星岳) 외 108명	918

□[慵齋公 9世孫 養軒公 李增奎] 양헌처사월성이공묘갈명(養軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)	919

□[慵齋公 13世孫 柯山公 李寅炯] 가산처사월성이공묘갈명(柯山處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)	921

□[慵齋公 9世孫 松軒公 李斗瑞] 통정대부송헌처사월성이공묘갈명(通政大夫松軒處士月城李公墓碣銘) -영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)	923

□[慵齋公 3世孫 晩歸軒公 李民奭] 만귀헌선생월성이공묘갈명(晩歸軒先生月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -영양(永陽) 이용구(李龍九) 찬(撰)	924

□[慵齋公 5世孫 老谷公 李欽] 성균생원부군행략(成均生員府君行略) -9세손 재기(在祺) 서(書)	925

□[慵齋公 11世孫 化奉公 李鱗雨] 통훈대부승정원우부승지월성이공묘갈명(通訓大夫承政院右副承旨月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -선성(宣城) 이회춘(李會春) 찬(撰)	926

□[慵齋公 12世孫 杞南公 李相敏] 가선대부동지중추부사부군행략(嘉善大夫同知中樞府事府君行略) -손(孫) 재기(在祺) 서(書)	928

□[訥齋公 李弘準] 가훈(家訓) -눌재(訥齋) 홍준(弘準)	929

□[訥齋公 李弘準] 행장行狀 -문소(聞韶) 가산(柯山) 김형모(金瀅模) 근찬(謹撰)	929

□[訥齋公 李弘準] 스스로 지은 묘갈명[自製墓碣銘] -눌재(訥齋) 홍준(弘準) 自製	934

□[訥齋公 李弘準] 스스로 지은 묘지명 뒤에 쓰다[書自製墓銘後] -눌은(訥隱) 이광정(李光庭)	935

□[訥齋公 李弘準] 묘갈 음기墓碣陰記 -문소(聞韶) 와은(臥隱) 김한동(金翰東) 찬(撰)	937

□[訥齋公 李弘準] 눌재선생개갈고유문(訥齋先生改碣告由文) -영가(永嘉) 권일섭(權一燮) 찬(撰), 대(代) 사림(士林) 작(作)	938

□[눌재공 사위 청송부사공 금의] 통훈대부 청송부사 금공 의 묘갈명[通訓大夫靑松府使琴公 椅 墓碣銘 幷序] -퇴계(退溪) 이황(李滉) 찬(撰)	938

□통훈대부 행 낙안 군수 남공의 묘갈명[通訓大夫行樂安郡守南公墓碣銘] -눌재(訥齋) 진사(進士) 이홍준(李弘準) 찬(撰)	940

□[訥齋公 1世孫 黃山道察訪公 李德璋] 찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘] 서문 병기 -퇴계(退溪) 이황(李滉) 찬(撰)	941

□[訥齋公 1世孫 黃山道察訪公 李德璋] 황산도찰방경주이공묘도수갈고유문(黃山道察訪慶州李公墓道竪碣告由文) -영가(永嘉) 권숙(權肅) 근찬(謹撰)	943

□[訓導公 李公準] 훈도월성이공묘갈명(訓導月城李公墓碣銘) 병서(幷序) -문소(聞韶) 김창기(金昌棋) 찬(撰)	944

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 시조, 중시조 비문(慶州李氏 始祖, 中始祖 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •시조, 중시조 비문(始祖, 中始祖 碑文)

□표암단소상향축문(瓢巖壇所常享祝文)

행력￫431

비문

維丘降靈誕膺天祥 恊贊羅祊君長于 梁鼎彝鏤勳億禩 流芳禮倣不遷牲 石載彰維玆下丁精禋是 將子姓蠲體肆薦羶薌於 皇皇祖庶右洋洋

□시조유허표암비(始祖遺墟瓢巖碑) 역문(譯文)

행력￫431

비문

-후손 오은군(鰲恩君) 경일(敬一) 찬(撰)

삼가 살피건데 경주이씨(慶州李氏)의 구보(舊譜)에 이르기를 ‘시조(始祖)의 휘는 알평(謁平)이며 진한(辰韓)의 표암봉(瓢巖峰) 아래에서 처음 내려왔다’하였으니 처음 내려왔다 함은 탄생을 말한 것이다. 시경(詩經)으로 이르되, ‘산악(山嶽)이 신(神)을 내리어 보(甫) 및 신(申)을 탄생하였다’하였고 소자첨(蘇子瞻)이 ‘신(申)과 여(呂)가 산악(山嶽)으로부터 내려왔다’고 하였으니 고금(古今)에 전설을 믿지 않을 수 없다.

대저 산이 높고 맑은 기운이 정(精)을 모으고 영(英)을 길러 철인(哲人)을 출생(出生)함은 이치에 필연적인 것으로서 동경지(東京誌)에만 기재하기를 ‘육부대인(六部大人)이 다 하늘로 쫓아 강생(降生)하였다’고 한 것과는 다르다. 신인(神人)이 태백산(太白山) 박달나무 아래에 내리어 단군(檀君)이 되었다느니 또 나정부(羅井部)의 알에서 나와 좌명공신(佐命功臣)이 되었다느니 등등의 말은 옛날부터 내려오는 전설로서 떠도는 말과 같아서 의심해야 할지 믿어야 할지 결정하기 어려우나 오직 표암일구(飄巖一區)만은 급량대인(及梁大人)의 유허(遺墟)로 우리 이씨(李氏)의 근본지(根本地)가 되는 것은 명백한 일이다.

시조(始祖) 이래로 덕(德)을 쌓고 인(仁)을 쌓아서 경사가 자손(子孫)에게 내리어 신라(新羅)와 고려(高麗)의 사이에 높은 관직이 이어왔고 명망이 훌륭한 분이 서로 바라볼 정도였다. 아조(我朝, 조선朝鮮)에 미치어 나뭇가지처럼 뻗고 물줄기처럼 나뉘어 자손(子孫)이 천(千)·억(億)으로 불어났고 공(公)도 되고 경(卿)도 되어 대대로 아름다운 업적을 이루어 이천년(二千年) 사이에 혁혁(赫赫)하여 우리 동방에 유명한 집안이 된 것은 오직 급량공(及梁公)의 음덕이 감싸주고 덮어준 것이다.

금오산(金鰲山) 어느 기슭이 우리 시조의 묘소인가? 연대(年代)가 아득하고 문헌(文獻)이 고징할 수가 없으므로 드디어 실전(失傳)되고 말았으니 지금에 있어서 후손(後孫)이 추원(追遠)하여 사모할 데는 유독 표암(瓢巖)이 있을 뿐이다. 정조(正祖) 11년 정미(丁未, 1788)에 후손(後孫) 집성(集星)이 영양군수(永陽郡守)로 있을 때 표암(瓢巖) 위에다 깊이 새기어 기록했는데 경주(慶州)의 모든 후손(後孫)들이 이르기를 ‘이것으로는 유적(遺跡)을 표양할 수가 없다’하여 이에 돌을 다듬어 큰 비석을 표암(瓢巖) 아래에 세우려 하자 일가(一家) 사람 요신(堯臣)이 찾아와서 경일(敬一)에게 기문(記文)을 지으라 하니 내가 말하기를, “이 일은 많은 사람에게 상의하지 않았으니 갑(甲)·을(乙)의 의논이 있을 것이나 그 근본을 잊지 않음이 되는 것에는 또한 한가지 의의가 있다 하겠다. 이미 세운 후에도 긴 세상에 보호하여 아이들이 두드리고 짐승이 떠받지 않게 함은 경주(慶州)에 사는 모든 족인(族人)의 책임이 아니겠는가. 드디어 기문(記文)을 쓰다.”

大匡輔國崇祿大夫 原任左議政 鰲恩君 敬一은 글을 지었고,

-대광보국숭록대부 원임좌의정 오은군 경일

正憲大夫刑曹判書 經筵 春秋館 五衛都摠府摠管 集斗는 삼가 쓰다.

-정헌대부형조판서 경연 춘추관 오위도총부총관 집두

□비각중수기(碑閣重修記) 역문(譯文)

행력￫431

비문

-후손 귤산(橘山) 유원(裕元) 찬(撰)

경주읍(慶州邑) 동쪽으로 월성(月城)에서 5리(五里)가 못되는 지점에 산이 높고 높아 돌을 등지고 우뚝하게 서 있는 것이 바로 표암(瓢巖)이니 우리 이씨(李氏)의 시조(始祖)이신 알평(謁平)이 처음 강생(降生)한 곳이다.

삼한사승(三韓史乘)을 살펴보면 신인(神人)이 표암(瓢巖) 아래에 내려와 혁거세(赫居世)를 도와 왕을 삼고 이(李)로 사성(賜姓)되며 이백세(二百歲)의 수(壽)를 누리고 후손(後孫)이 번창하여 신라(新羅)와 고려(高麗)를 지내오면서 벼슬이 이어지어 드디어 대가(大家)가 되었으니 산이 높지 않으나 감히 우러러보지 않을 수가 없으며 바위는 비록 오래되었으나 감히 공경하지 않을 수가 없다.

순조병인년(純祖丙寅年, 1806)에 족조(族祖) 정승인 경일(敬一)과 종장(宗丈) 판서(判書)인 집두(集斗) 양공(兩公)이 비석(碑石)을 세워 사적을 기록하고 비각(碑閣)을 지어 풍우(風雨)를 방비하였다.

병오년(丙午年, 현종12 1846)에 우리 선친(先親) 문정공(文貞公)께서 이 고을에 순행하시었다가 옛터를 찾아 첨배하고 비각(碑閣)을 중수하고 종족들과 연회를 베풀자 소문을 듣고 모인 자가 심히 많았으니 이것이 바로 보본추원(報本追遠)하는 뜻이라 하겠다.

아! 영남(嶺南)은 지금의 추로(鄒魯)의 고을이다.

추로(鄒魯)의 나라: 학문(學問)을 좋아하고 순후한 풍속(風俗)이 있는 곳을 말함. 추(鄒)는 맹자(孟子)가 태어난 곳이고 노(魯)는 공자(孔子)가 태어난 곳이다.

산은 정기(正氣)를 얻어 방박(磅礡)하고 청숙(淸淑)하며, 현송(絃誦)의 소리가 집집마다 들리는데 월성(月城)이 우리 집의 고향이 되었으니 어찌 바다의 남쪽 천리(千里)라고 이르겠는가.

현송(絃誦)의 소리: 거문고 타고 글 외우는 소리로 선비들이 학문함을 말한다.

선유(先儒)가 이르기를 ‘자손(子孫)이 많아서 비록 천만(千萬) 명에 이르러도 한 근본이 아님이 없으니 그 처음을 생각하여 근본으로 돌아간다면 천만년(千萬年)이라도 1일(一日)과 같고 천만(千萬) 명이라도 또한 일신(一身)과 같으니 그러한즉 비각(碑閣)을 받드는 것이 현원입묘(玄元立廟)에 비할 것이 아니다. 오직 우리 제종(諸宗)들은 삼가 수호하고 깨끗이 간직하여 쇠체(衰替)하지 말을 지어다.’

현원입묘(玄元立廟): 당(唐)나라때 노자(老子)를 시조(始祖)로 추존하여 사당을 지어 받들었음.

□추원재기(追遠齋記) 역문(譯文)

행력￫431

비문

-완산(完山) 이진행(李震幸) 찬(撰)

-후손(後孫) 문형(文炯) 기(記)

용성(龍城)의 서쪽 삼십리(三十里)에 산천(山川)의 모인 기운이 꿈틀거리며 굴곡(屈曲)을 이루어 용(龍)이 서린 것처럼 빼어나 일어난 것은 아미산(峨嵋山)이오. 그 아래에 한 재실(齋室)이 있어 외연(巍然, 山이 높이 있는 모양) 소상히 특출(特出)하게 서 있는 것은 이 우리 선조(先祖)의 추원재(追遠齋)인 것이다.

추원(追遠)으로써 재실(齋室)의 이름으로 삼은 것은 실상 맞춤을 삼가고 먼 조상(祖上)을 추원(追遠)한다는 뜻이다. 무릇 사람의 정(情)이 비록 그 아버지에게 효(孝) 하는 사람은 많으나 그 효(孝)를 선세(先世)에 옮길 자(者)가 적은 것은 어찌 된 연고(緣故)인고, 아들이 대신(代身)하고 손자로 전(傳)하여 세대(世代)가 점점(漸漸) 멀어져서 묘연(杳然)히 총(怱)하게 잊는 자가 있는가 하면 공연(空然)히 입으로 먼 것을 추모(追慕)한다고 일컫지만 떳떳이 빈 것이 됨이라.

이런 고(故)로 한 재실(齋室)을 경영(經營, 규모規模을 정定하고 기초基礎를 세워 일해나감)하여 조상(祖上)을 추모(追慕)한다고 이름하여 표(票)하여 기록(記錄)하니 그 재실(齋室)을 지음에 오직 진을(珍乙)의 좋은 규모(規模)와 공수자(公輸子)의 단묵(摶墨)과 소월(蘇越)의 공(功)을 진효(秦效)함과 노악(獿堊)의 공교함을 드려 동우(棟宇)가 삼간(三間)에 문호(門戶)가 거듭 있도다.

윤균(輪囷, 높고 큰 모양. 위아래나 좌우로 꺾기고 굽은 모양)하고 뇌락(磊落, 마음이 활달하여 조그마한 일에는 구애받지 않는 모양)하여 검소한 것도 아니며 사치(奢侈)한 것도 아니어서 참으로 추모(追慕)하고 갱장(羮墻, 국을 먹을 때에는 얼굴이 국 속에 어른거리고 앉아 있을 때는 담에 얼굴이 나타남을 이름)하는 집이라. 그러나 술(述)하노니.

경미(瓊未)를 정(精)하게 쓸어서 자성(粢盛, 제사밥. 나라의 대제大祭에 쓰는 태직泰稷)을 함이여! 빈조(蘋藻, 해초海草. 물 위에 떠도는 풀과 물속에 잠겨있는 풀)를 드려 올리는 도다. 신(神)의 도(道)가 그 갖추어 하강(下降)함이여! 울창주(鬱鬯酒, 제사祭祀에 쓰이는 술에 넣어 빚는 향초香草)를 부어 구(求)하였도다. 엄숙(嚴肅)하고 공손(恭遜)하여 상하(上下)에 다함이여! 걸음을 축적(踧踖)하여 공경하고 삼갔도다. 오직 향연(香烟, 향香치우는 연기煙氣)의 농원(濃原)함이여! 운하(雲霞)의 계동(溪動)함을 보리다. 아! 아름답도다. 우리의 문(門)이 크게 울림을 우러름이여! 착한 이름이 멀리 날림을 기약했도다. 이 재실(齋室)의 기리 견고(堅固)함을 원(願)함이여! 천지(天地)의 무량(無量)함과 같도다.

오직 운잉(雲仍, 운손雲孫과 잉손仍孫. 먼 자손子孫을 일컬음)의 계계승승(係係承承)함이여! 일월(日月)의 빛나는 빛과 같도다.

천록(天祿)을 받아서 다함이 없음이여! 혜택(惠澤)을 멀고 먼데 드리웠도다. 아름답고 아름답도다. 단사(短辭)와 졸필(拙筆)로써 감(敢)히 어리석은 충정(衷情)을 다할 수 있으리오.

을해시월갑자(乙亥十月甲子)에 후손(後孫) 문형(文炯)은 기(記)하노라.

□소판공사단비(蘇判公祀壇碑) 역문(譯文)

행력￫432

비문

-소판공(蘇判公) 38세손 희우(熙雨) 근술(謹述)

고래(古來)로 조상(祖上)의 묘(墓)를 실전(失傳)하면 망묘설단(望墓設壇)하여 향사(享祀)를 받드니 이는 후손(後孫)들이 추원보본(追遠報本)하려는 지극(至極)한 효심(孝心)의 발로(發露)이도다.

솜판공(蘇判公)의 휘(諱)는 거명(居明)이요, 관(貫)은 경주(慶州)이며 시조(始祖)이신 표암공(瓢巖公) 휘알평(諱謁平)의 원대손(遠代孫)으로 관(貫)은 소판(蘇判)이시다.

표암공(瓢巖公)이 옛 조선(朝鮮)의 유민(遺民)으로 진한(辰韓)의 표암봉(瓢巖峰)에 강림(降臨)하시어 알천양산촌장(閼川楊山村長)으로 사로육촌(斯盧六村)의 수장(首長)을 맡아 화백회의(和白會議)를 창시(創始)하시고 기원전오십칠년(紀元前五十七年)에 박혁거세(朴赫居世)를 신라(新羅)의 초대왕(初代王)으로 추대(推戴)하신 개국원훈(開國元勳)으로 유리왕구년(儒理王九年)에 장성이씨(腸姓李氏)하고 태종무열왕삼년(太宗武烈王三年)에 추봉(追封) 은열왕(恩烈王)하여 대대(代代)로 진골(眞骨)이 되어 구백여년(九百餘年)을 이어오며 규조(圭組)가 부절(不絶)하였으나 세구년심(世久年深)하고 병화(兵火)로 문헌(文獻)이 무징(無徵)하여 시조(始祖)로부터 소판공(蘇判公)에 이르기까지 계대(繼代)를 잃었으나 목은이색선생(牧隱李穡先生)이 익재공(益齋公)의 묘지명(墓誌銘)을 찬(撰)하면서 시조이후(始祖以後)는 궐(厥)하고 소판공(蘇判公)을 원대손(遠代孫)으로 기일세(起一世)하여 계대(繼代)를 기록(記錄)하니 중시조(中始祖)로 숭중(崇重)하는 소이(所以)이다.

소판공(蘇判公)은 신라말(新羅末)에 세전(世傳)되는 가업(家業)을 승습(承襲)하여 관위(官位)가 소판(蘇判)에 이르니 신라관제(新羅官制)에 소판(蘇判)은 왕족(王族)인 진골(眞骨)만이 받을 수 있으며 관계(官階)는 삼품(三品)이다.

우리 경주이씨(慶州李氏)는 중시조이후(中始祖以後) 고려(高麗)와 조선(朝鮮)을 이어오며 천년여세월(千年餘歲月)동안 수(數)만은 위인(偉人)들이 계셨으니 문하시중공(門下侍中公) 휘총섬(諱寵暹) 성암공휘인정(誠菴公諱仁挺) 문효공국당(文孝公菊堂) 휘천(諱蒨) 문충공익재휘제현(文忠公益齋諱齊賢) 계림부원군공휘규(鷄林府院君公諱揆) 석탄공휘존오(石灘公諱存吾)는 고려사(高麗史)에 기록(記錄)되었으며 영의정백사공휘항복(領議政白沙公諱恒福) 임란공신충무공휘수일(壬亂功臣忠武公諱守一) 영의정운곡공휘광좌(領議政雲谷公諱光佐) 영의정오천공휘종성(領議政梧川公諱宗城) 영의정귤산공휘유원(領議政橘山公諱裕元)은 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에 기록(記錄)되어 역사(歷史)에 빛나며 조선조(朝鮮朝)에 문과급제(文科及第)가 174인이요. 무과급제(武科及第) 13인이며 상신(相臣)은 9인이고 공신(功臣)은 12인이요. 문형(文衡)은 5인이며 청백리(淸白吏)는 53인이 녹선(錄選)되어 삼한갑족(三韓甲族)이요, 국중명벌(國中名閥)로 회자(膾炙)되었다.

근세(近世)에는 독립지사(獨立志士)인 박재공휘상설(搏齋公諱相卨) 독립지사(獨立志士)인 우당공(友堂公) 휘회영(諱會榮) 대한민국초대부통령선재공휘시영(大韓民國初代副統領省齋公諱始榮) 삼성(三星)그룹회장호암공휘병철(會長湖巖公諱秉喆) 제십칠대대통령(第十七代大統領)을 역임(歷任)한 청계공명박(淸溪公明搏)은 우리 경주이씨(慶州李氏)의 명예(名譽)를 빛낸 위인(偉人)으로 청사(淸史)에 빛나리라 이외(以外)에도 거향석학(巨鄕碩學)이 기라성(綺羅星)같이 많으나 기록(記錄)하지 못한다.

우리 경주이씨(慶州李氏)는 이씨(李氏)의 시원(始原)이며 명문(名門)의 표상(表象)으로 전국각지(全國各地)에 산거(散居)하며 3백여 만명의 종세(宗勢)를 자랑하니 본종(本宗)은 평리성암공파(評理誠菴公派) 익재공파(益齋公派) 국당공파(菊堂公派) 부정공파(副正公派) 상서공파(尙書公派) 사인공파(舍人公派) 판전공파(判典公派) 석탄공파(石灘公派) 교감공파(校勘公派) 월성군파(月城君派)로 분파(分派)하여 화벌(華閥)을 자랑하는 동방(東方)의 거족(巨族)이며 분적종(分籍宗)은 합천(陜川) 재령(載寧) 원주(原州) 장수(長水) 아산(牙山) 우계(羽溪) 진주(晋州) 차성이씨(車城李氏)이다.

오호(嗚呼)라 소판공(蘇判公)의 후손(後孫)들이 번창(繁昌)하여 향화(香火)가 무궁(無窮)할 것이로되 수백년(數百年)의 세월(歲月)이 흘러 생졸(生卒)과 덕업(德業)과 배위(配位)마져 민멸(泯滅)되고 분묘(墳墓)마져 실전(失傳)되어 향사(享祀)도 받들지 못하니 후손(後孫)들의 비통(悲痛)함이 하늘에 이르렀도다.

거금(距今) 150여 년 전인 1880년에 판전공파(判典公派)의 양천문중(良川門中)에서 향계(鄕契)로 자금(資金)을 마련하고 지역유림(地域儒林)과 더불어 35세의 원영공(源榮公)이 주간(主幹)하여 경주부역내(慶州府域內)였던 지금의 울산시(蔚山市) 울주군(蔚州郡) 청량면(靑良面) 동천리(東川里) 양천(良天)마을 후원(後園)에 옛적 준례(準例)에 따라 흙을 쌓아 묘단(墓壇)을 만들고 양호단(良湖壇)이라 명명(命名)하였으니 차(此)는 양호정사(良湖精舍)에 기인(起因)함이요, 궁벽(窮壁)한 양천문중(良川門中)의 효사(孝祀)는 종족사(宗族事)의 미담(美談)으로 순풍(順風)처럼 전국(全國)에 알려져 추원보본(追遠報本)의 귀감(龜鑑)으로 칭송(稱頌)되었으며 전국(全國)에서 유일하니 매년 9월초 정일(丁日)에 향사(享祀)해오다 유구한 세월 속에 묘단(墓壇)이 황폐(荒廢)해지니 1988년 무진(戊辰)에 판전공파대종회장규태공(判典公派大宗會長圭泰公)과 도유사재우공(都有司載雨公)의 주간(主幹)으로 개사초(改沙草)하고 사단비(祀壇碑)와 신삼문(神三文)을 세우고 곡장(曲牆)을 둘러 단역(壇域)을 정화(淨化)하고 향사일(享祀日)을 9월 하정일(下丁日)로 변경(變頃)하였다.

이후 2005년부터 양호단소정비사업(良湖壇所整備事業)이 추진(推進)되어 장구(長久)한 논의(論議)를 거쳐 을미년(乙未年)에 소판공(蘇判公)의 묘단(墓壇)을 웅장(雄壯)하게 조성(造成)하고 사단비(祀壇碑)를 건립(建立)하며 석등(石燈)과 문인석(文人石)을 갖추어 성역화(聖域化)하였다.

신라관제(新羅官制)에 소판(蘇判)은 진골수지(眞骨受之)라 하였으니 진골(眞骨)은 귀족(貴族)이라 금차(今次)의 성역화(聖域化)로 소판공(蘇判公)의 단소(壇所)가 법도(法度)에 맞게 갖추어졌으니 아름답도다.

우리 종친(宗親)들이 조상(祖上)의 은덕(恩德)을 기리며 향사(享祀)를 봉행(奉行)하는데 감회(感懐) 또한 새로우며 비로소 적년(積年)의 염원(念願)이 완성(完成)되니 일모(一毛)의 유감(遺憾)도 없도다.

금차(今次)의 위선사(爲先事)에 중시조(中始祖)의 38세손으로 중앙화수회필우회장(中央花樹會弼雨會長)과 중앙화수회덕우고문(中央花樹會德雨顧問)이 거금(巨金)을 표성(表誠)하여 성역화(聖域化)의 초석(礎石)을 놓는 위선사(爲先事)의 모범(模範)을 보이셨으며 판전공파대종회장규백(判典公派大宗會長圭栢)과 사무처장상로(事務處長相魯)가 대소사(大小事)를 주간(主幹)하여 대역사(大役事)에 불후지공(不朽之功)하였다.

명(銘)에 쓰노니

忠孝名閥 詩禮傅常 祖宗積善 後孫繁昌

(충효명벌 시례부상 조종적선 후손번창)

惟公德行 士林景仰 聖諱貞石 庸示無彊

(유공덕행 사림경앙 성휘정석 용시무강)

檀記四三四八年乙未 九月晩秋日 蘇判公三十八世孫 熙雨 謹述

(단기4348년을미 9월만추일 소판공38세손 희우 근술)

문서의 처음

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비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군파 기(慶州李氏 月城君派 記)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 기(月城君派 記)

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의이공정려비각기(贈兵曹參議李公㫌閭碑閣記) 경신(庚申) 역문(譯文)

행력￫464

비문

-예판(禮判) 신석우(申錫愚) 찬(撰)

-직제학(直提學) 김병지(金炳地) 서(書)

숭정병자(崇禎丙子)에 오랑캐가 동방을 침략하니 신하들은 천자(天子)를 위해 목숨을 바치고 직책을 가진 사람은 나라를 위해 목숨을 바치며 장정들은 주장(主將)을 위해 목숨을 바치니 혁혁한 공적이 세상 사람 귀와 눈을 놀라게 하며 역사책에도 다 적지 못하니 열사가 많으나 유독 경주(慶州) 이공(李公) 억(檍)이 의리에 죽고 공적이 다른 사람만 못지않건만 공적이 세상에 드러나지 않고 정려(旌閭)도 만시(晩時)에 건립되니 충의(忠義)의 사람을 장발하는데 이럴 수가 있을까. 일신이 조정에서 벼슬을 않고 이름이 조정에 들리지 않아 그런가.

내가 공의 가장(家狀)을 살펴보니 그 절(節)을 세운 사실이 상세히 적혔으며 공은 경주인(慶州人)으로 자는 여량(汝樑)이고 호는 신암(愼庵)이니 선세(先世)로부터 벼슬이 계속되었고 현감(縣監) 석립(碩立)은 공의 부친이다. 공이 어려서 성질이 고결하고 크면서 활달하여 나이 이십이 남짓하여 병자호란(丙子胡亂)을 당하니 충도절도사(忠道節度使) 이공(李公) 의배(義培)가 일찍부터 공의 사람됨을 아는지라. 불러서 응원군으로 같이 가자 하니 공이 승낙한 후 모부인(母夫人)께 하직하고 광주廣州)의 쌍령(雙嶺) 전쟁터에 나감에 적병이 공격해오니 아병이 지탱을 못 하고 사산(四散) 도주하되 오직 공과 주장(主將)만이 남은지라. 활을 적에게 쏘다가 화살에 떨어지니 다시 칼을 들고 싸우니 칼이 다 부러진다. 위에 입었던 남의(藍衣)를 벗고 손가락을 끊어 혈서를 써서 따라온 종[奴]에게 주고 주장(主將)과 함께 죽으니 정축년(丁丑年) 정월(正月)이다.

그 절의(節義)를 따라 죽음이 떳떳함이 일월과 갖건만 난리가 끝난 뒤 공의 표창을 청하니 의심을 품고 본도(本道)에 와서 당시 일을 조사하니 난시(亂時) 일이라 빠지기 쉽다고 내 일찍 황태사(黃太史)의 글을 읽으니 그 전에 이충장(李忠壯) 일을 기록하였는데 의배(義培)가 쌍령(雙嶺) 땅에 진(陣)을 치니 오랑캐가 응전해 오거늘 의배(義培)가 갑옷을 입고 진(陣) 앞에 서서 오랑캐를 향하여 활을 쏘니 모든 장졸(將卒)들은 다 도망가고 다만 의사(義士) 이억(李億)과 종[奴] 조축생(曺丑生)이 남아 있었다 하였으니 이제 공의 가장(家狀)을 상고하니, 공의 이름 억(檍) 자를 억(億) 자로 그릇 적었음이 명백해졌다. 슬프다. 공의 한 번 죽음이 높기가 하늘과 같으나 그 공적을 표양(表樣)하는 것도 많은 사람들의 신청에 따랐고 당시 순절하던 일도 다른 노졸(老卒)들의 입에서 나왔고 사기도 이름자를 그릇 적었으니 충혼의백(忠魂義魄)이 어찌 억울하지 않으리오.

충혼의백(忠魂義魄) : 충성스럽고 의로운 혼백이라는 뜻으로, 충성과 절개의 정신을 비유적으로 이르는 말.

정려(旌閭)가 한 번 내려지니 공의 후손들이 집을 세웠으나 세월이 오래 흐름에 다시 중수(重修)할새 나에게 기(記)를 청하니 내 그 가장(家狀)을 상고하여 글을 만들고 신하들이 전하는 일을 참고하여 사관의 그른 것을 밝히노라.

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공정려중수기(贈兵曹參議愼庵李公旌閭重修記) 역문(譯文)

행력￫464

비문

-7세손 용주(容柱) 술(述)

슬프나 이 정려(旌閭)는 나의 7대조 증병조참의(贈兵曹參議) 휘 억(檍), 자 여량(汝樑), 호 신암(愼庵)공의 표충각(表忠閣)이다. 공이 황명만력(皇明萬曆) 을묘년에 출생하니 어릴 때부터 효행(孝行)이 뛰어나고 절의(節義)의 높은 행장(行狀)에 분명히 기록되어 있다. 22살 병자년에 호란(胡亂)을 당하여 백의처사(白衣處士)로 난리에 종군하여 다음에 정축 정월 초 3일에 광주(廣州) 쌍령진(雙嶺陣) 터에서 순국한 후 정려(旌閭)를 받지 못했으니 숙종(肅宗) 임오년에 정려(旌閭)를 내리고 벼슬을 증직(贈職)하니 이것이 조정에서 충절(忠節)을 장려하고 공훈을 보답하는 법이다.

그 후 150년이 지나는 동안 비와 바람을 견디느라고 서까래와 추녀가 썩고 단청이 벗겨지니 어진 이를 숭상하는 집이 이 모양 되니 노상 행인도 애석히 여기는데 그 자손이야 오죽하랴. 불초손(不肖孫) 용주(容柱) 사당에 참배할 때마다 집을 고쳐야 하겠다고 마음에 다짐은 여러 번 했으나 경제가 허용치 않아 마음대로 되지 않아 슬퍼만 했더니 병진 12월에 정득(政得)이 남해령(南海令)이 되니 공이 지하에서 도우심이라. 다소간 수입으로 혼자서 예산을 충당하자니 시일의 조만이 관계있으랴. 직장이 있으니 몸소 일에 참여치 못하고 명년(明年) 무오(戊午) 여름에 종숙(從叔) 준채(浚采)가 역사(役事)를 시작하여 9일 만에 준공하니 자손이 여러 해 동안 마음에 품었던 일을 이룬 것이다. 이로부터 공의 높은 절의(節義)가 다시 몇백 년 위에 밝아짐이라. 공이 바친 공적에 비하면 만분의 일이나 보답이 될까 삼가 두어 줄 기문(記文)을 지어 정려각(旌閭閣)의 오른편에 거노라.

숭정기원후4 무오 중하 하한 기(崇禎紀元後四戊午仲夏下澣記)

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계공삼세효행실기(鴻溪公三世孝行實記) 역문(譯文)

행력￫485

비문

-족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)

내 일찍 남주(南州)에 같다가 남원(南原) 땅에 3대 이 효자(李孝子) 집이 있음을 듣고 그 누구임을 모르고 또 그 사실도 자세히 모르면서 마음에는 간절히 사모했으니 이번 대동보(大同譜) 때 남원(南原)에 사는 족친(族親)이 수단(收單)을 가지고 왔거늘. 인사가 끝난 뒤에 먼저 효자(孝子) 집을 아느냐고 물었더니 족인(族人) 승우(承雨)가 눈물을 닦으며 대답하기를 이는 우리 집 일이나 자손이 못나서 아직 드러내지 못했다고 하는 고로 그 수단(收單)을 상고해 보니 농은(農隱) 휘 경달(景達)은 승우의 대인(大人)이요. 송재(松齋) 휘 광운(光運)은 농은공(農隱公)의 백부(伯父)이며 홍계(鴻溪) 휘 종혁(宗赫)은 송재공(松齋公)의 대인(大人)이라. 3대 효행(孝行)은 세상에 들은 바도 없고 휘 처인(處仁)의 호는 쌍오(雙梧)니 권화산(權華山, 권집權潗), 양부솔(楊副率, 양응수楊應秀)로 더불어 도의로 사귀고 문장과 덕행으로 자기 책임으로 삼아 말하는 바와 행하는 바를 덕(德)과 효(孝)를 위주로 하여 당세 으뜸이 되었으니 이분이 홍계공(鴻溪公)의 조부(祖父)라. 이 3대 효자(孝子)가 쌍오공(雙梧公)에서 시작되었으니 대를 이어 이미 덕을 이루었으니 그 근원이 맑아야 그 흐름이 또한 맑음이라. 이 조부에 이 손자를 두고 이름일진대 삼대의 효행 실적을 다 기록지 못하고 대략 부모에 유순한 얼굴로 뜻을 잘 받들어 물에 고기를 잡아 반찬을 끊지 않고 농은공(農隱公)으로 말할진대 모친이 십 년 병환에 3일간 고을을 맡았으니 제가 죽력(竹瀝)을 백리 길에 운반해서 용도를 끊지 않았고 목숨을 비는 단(壇)을 쌓아 부모의 수(壽)를 오래 살게 했고 공도 또한 90에 가까이 살았으니 효도란 어진 사람한테서 나고 어진 사람은 반드시 수를 한다고 하였으니 이는 공을 두고 이름이라.

슬프다. 이 모든 분의 덕효(德孝)를 향(鄕) 중에서는 다 천거(薦擧)를 했으나 위에서 은전(恩典)이 없으니 지금 요순(堯舜) 같은 세상에 이런 도덕(道德)과 효행(孝行)이 표상(表象)함이 없음은 자손이 한미한 탓인가. 아니면 공론이 불충분한 탓인가 배움이 적고 아는 것이 천박한 내가 감히 찬양할 말도 없고 이분이 별사람[別人]이 아니라 우리 시조 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 알평(謁平)의 후손에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 지수(之秀)의 파손(派孫)이요. 우리 선조 이조참의(吏曹參議) 휘 사강(思剛)의 2남 증참의(贈參議) 호는 연와(蓮窩) 휘 말손(末孫)의 8대손이라. 그 감회(感懷)가 다른 사람과 다르도다. 이 같은 덕효(德孝)를 대대로 이어 선대(先代)를 계승하며 그 경사(慶事)·오복(五福)·강영(康永)·향수(享壽)가 반드시 우리 일가 우리 문중(門中)에 가장 정성할진저 찬왈(賛曰)

옥(玉)이 산에 묻혔고 난초(蘭草)가 골[谷] 안에 피었네. 덕효(德孝)가 비록 세상에 드러나지 않았으나 끝내 착한 집에 경사(慶事)가 오리라.

□[判事公 16世孫 菊齋公 李在元] 국재공휘재원효행정려기(菊齋公諱在元孝行旌閭記) 역문(譯文)

행력￫473

비문

-충청유학(忠淸儒學) 안도제(安道濟) 근기(謹記)

효도(孝道)라는 것은 일백 행실 중에 가장 으뜸인 것이오. 오상(五常, 인仁, 의義, 예禮, 지智, 신信)중에 우두머리인 것이다. 효(孝)는 충(忠)의 근원이며 충(忠)은 효(孝)의 미룸이다. 사람으로서 당연한 길일진대 어째서 홀로 효도했다 하겠는가. 비록 그러나 옛적 순임금의 대효(大孝, 순임금은 중국中國 고대古代 오상중五常中의 한 분)와 증자(曾子)의 대효(大孝, 증자는 공자孔子의 제자)와 또는 왕상(王祥, 왕상은 중국中國 고대인古代人 얼음을 깨고 잉어를 낚아 부모에 봉양함) 빙강득(永江得)이와 당부인(唐夫人, 당부인은 중국中國 고대古代부인)의 시어머님께 젖을 먹여 드렸다는 것은 옛적의 한 사례(事例)며 순임금은 왕으로서 그 이름이 세상에 드러났기 때문이거니와 국재(菊齋, 재원在元의 아호) 이공(李公) 형제부부(兄弟夫婦)는 아들보다 못할 바 없이 오히려 더 나을 것이다.

효도의 위대함이여, 인류(人倫)의 바른길이며 세상에서 참다운 의리로다. 천하(天下)에 효도보다 더 큰 일은 없을 것이다. 내가 비록 문장은 졸렬하나 공의 높은 뜻을 세상에 알리어 후배들의 본받음으로써 등불을 삼고자 함이로다. 또 효도의 가문(家門)에서 충신열사(忠臣烈士)가 많이 나와 국가의 동량(棟樑)과 절세(絶世)의 큰 문장(文章)은 이로부터 우연한 통례(通例)가 되었느니라. 효도는 하늘로부터 근본(根本)하였고 사람이 만든 바 아니라 그런고로 천도(天道)는 지극히 건실하여 끊임이 없고 인도(人道)는 하늘의 그러한 명(命)을 받아 세상에 이어져 끊어지지 아니하느니라. 나와 더불어 부모를 같이한 사람은 형제가 된다고 하였으니 나무에 비유함에 부리를 같이한 나무와 같을지니 나무가 번창하면 천 가지와 만 잎새가 한뿌리의 근원에서 비롯됨과 같으니라. 천하만사 이와 같으니 사람 자식의 직분은 반듯이 효도에 근본할지니라.

아름답도다, 국재공(菊齋公) 형제부부(兄弟夫婦)는 세상이 일컫는 한 가문에 세 사람의 효자와 효부니 효자이공(孝子李公)의 휘(諱)는 재원(在元)이요. 자(字)는 영집(永執)이며 호(號)는 국재(菊齋)요. 아우의 휘는 재정(在貞)이니 근본(根本)이 경주(慶州)에서 나왔으며 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광호국공신(三重大匡護國功臣)으로 훈장 받은 휘 지수(之秀)의 후예(後裔)요. 아조(我朝, 조선朝鮮) 병자절신(丙子節臣)으로 숙종 때 병조참의(兵曹參議)와 정려(旌閭)를 받은 억(檍, 재원在元의 8대조), 호(號)는 신암(愼庵)의 8세손이라 정성스러운 효도는 하늘에 뿌리를 두느니 편안하게 살펴드리는 절도(節度)와 유열(愉悅)의 안색을 붓으로 가히 써 다 기록하지 못하도다.

엄친(嚴親, 아버지)의 병환에 낮이나 밤이나 탕약을 올리며 의복을 벗어 놓고 편히 쉬지도 못하더니 날이 갈수록 더욱 심하시며 백약(百藥)이 효과 없는지라. 심지어 대변을 맛보아 병세를 증험(證驗)하더니 잠시도 곁을 떠나지 아니하여 붙들고 구원할새, 생선 잡수기를 원하사, 때는 겨울이라 눈은 쌓이고 얼음은 얼었는데 도둔포(都屯浦)에 갔으나 구하기 어려워서 빈손으로 돌아오다가 바닷가에서 해는 저물었는데 얼음 언 웅덩이진 곳에 숭어 두 마리 있는지라 움켜서 돌아와 봉양했더라. 또 부친의 병환에 의원 말이 노루고기가 효험있다 한즉 산(山)에 갔으나 구하기 어려워 울먹이며 돌아오는데 마침 하늘이 도우사 홀연히 한 마리의 노루가 스스로 옴으로 사로잡아서 돌아와 공양한대 부친의 병환 효과를 얻어 나타나시니 사람으로서 지성이 이르렀고 신명(神明)이 감웅(感應)한 보라 하더라. 갑자기 대고(大故, 초상이란 뜻)를 당하여 절도(絶倒, 기절함) 넘었더니 초상 치르는 예를 다하더라.

살피건대, 임인년(壬寅年)은 즉 자위(慈闈, 어머니) 송씨(宋氏)의 65세 되는 해라 자씨(慈氏) 갑자기 중풍(中風)을 만나시어 전신(全身)이 불인(不仁)하시고 입은 다물며 기거(起居)와 음식에 사람을 기다리지 않을 수 없으니 국재공(菊齋公) 형제부부는 잠시도 떠나지 않으며 호위하고 봉양하는 도리와 치료의 방도를 이르지 않은 곳이 없는 데 또한, 백약이 효과 없는지라 홀연 숭어회 드시기를 원하시니 국재공(菊齋公) 형제가 도둔포(都屯浦)에 갔으나 얻지 못한지라 울먹이며 돌아오는데 밀물과 썰물의 출입(出入)으로 옹달진 발밑에서 고기 노는 소리 있어 곧바로 가보았더니 숭어인지라 주워가고 돌아와 어머님께 봉양하였더라. 환후(患候, 병세를 말함)가 점점 위독 하사 그의 천수(天壽)에 이르러 임종(臨終)하심에 국재공(菊齋公)은 손가락을 베어 피를 대어드려 두어 달이나 명(命)을 더 이으신다. 이와 같은 부모를 위한 희생정신은 하늘과 사람이 감동했고 이것이 이르대 인도(仁道)요, 인도(人道)니라. 돌아가심에 초상과 장례의 예를 따랐으며 매일 성묘에 춥고 더움을 피하지 않고 눈물로 3년을 시종(始終) 한결같으니 이웃 마을에서도 그의 정성에 함복(咸服)하였고 사림(士林, 당시 유림)들의 공의(公義, 공론임)로 엄숙히 모든 문서(文書)를 발착하여 신묘년(辛卯年)에 행차(行次, 고종의 행차)하시는 길에 말씀 올려 특별히 정려(旌閭) 세우라는 떳떳함을 입어 임진년(壬辰年) 봄에 세우노니 사손만대(嗣孫萬代) 번창영달(繁昌榮達)과 상하지 않게 전(傳)하노라.

임진년(壬辰年) 중춘(仲春)에 충청유학(忠淸儒學) 안도제(安道濟)는 삼가 기록하노라.

□[琴湖公 李時敏] 금호정사기(琴湖精舍記) 역문(譯文)

행력￫513

비문

-문소(聞韶) 김시인(金時寅) 근기(謹記)

-후손(後孫) 인근(仁根) 근서(謹書)

무릇 선비가 속에 보배를 품고 도덕을 쌓았으면서 세상에 보상을 받지 못한 것은 시대와 운명에 관한 일이고 거취를 분명히 하여 신의를 돈독히 하고 학문을 좋아하여 법도에 맞게 행동하고 운명을 기다리는 것이 쉬울까. 금호선생(琴湖先生)이 공의 휘는 시민(時敏)이니 명문거족이 경주이씨(慶州李氏)다. 맑고 수려하며 단아한 자품(資稟)이 뛰어났고 총명하고 활달한 성품을 타고나서 학문에 잠심(潛心)하고 이수를 탐구하며 문장과 행금세상에 추대를 받았다.

일찍 진사시(進士試)에 합격하고 장차 세상에 크게 쓰여지리라 믿었는데 때마침 단종(端宗) 1년 계유년(癸酉年, 1453)에 중형(仲兄) 지지당공(知止堂公)이 화(禍)를 당하므로 과거에 뜻을 버리고 모친 배씨(裵氏)를 모시고 안동(安東) 땅 금계촌(琴溪村)에 숨어 살면서 산에 가서 나물 캐고 물에 가서 고기를 잡아 부모봉양에 지극했고 상주(喪主)가 되어서는 시묘삼년(侍墓三年)을 애통 속에 지냈으며 평상시에도 의관을 벗지 아니하고 향 중에 있을 때나 남을 대할 때는 반듯이 예절을 갖추었고 아들을 가르칠 때는 날로 성취하기를 바라며 가운데 아들 종준(宗準)에게 다섯 가지의 해서는 안 될 일을 드려 경계해서 끝내 절의군자(節義君子)가 되어 폭군 연산(燕山)에도 굴하지 않고 마침 화(禍)를 입어 천추(千秋)에 이름을 남겼고 경광서원(鏡光書院)에 배향(配享)됐으니 가운데 아들 용재선생(慵齋先生)이요. 무오사화(戊午史禍) 후에 안동군(安東郡) 내성(奈城) 땅에 몸을 숨겨 나라에 천거해도 나가지 않고 후학을 교육하다가 나중에 중형(仲兄) 용재선생(慵齋先生)과 함께 백록사(栢麓社)에 입향한 분이 셋째 아들 진사(進士) 눌재선생(訥齋先生)이다.

정사(精舍)의 현판을 금호(琴湖)라 한 것은 지명을 따서 호를 지었는데 매월당(梅月堂) 김선생(金先生, 金時習)이 그 집에 쓰기를 금호고사의 집[琴湖高士之軒]이라 하였더니 세월이 오래 흐르는 동안 떨어졌으니 통한할 일이다.

금(琴, 거문고)이란 옛날 중국 순(舜)임금 때 오현금(五絃琴, 다섯 줄로 된 옛날 거문고의 하나)에서 시작된 군자들의 생활에 글과 거문고가 함께했다. 즐거울 때도 거문고 탔고 근심이 있을 때도 거문고요, 슬플 때도 거문고 타고 적막할 때도 거문고를 탔으니 공의 거문고는 세상을 못 만나 분수에 따라 도학을 즐기던 거문고가 아닌가.

슬프다! 공이 가신지가 오백 년의 오랜 세월이 지난 계해년(癸亥年)에 공의 후손들이 파보(派譜)를 맞추고 제궁 곁에 정사(精舍)를 지으니 경관이 아름답다. 북쪽에 조골산(照骨山)이 있고 서쪽에는 학가산(鶴駕山)이 높았으며 남쪽에는 갈라봉(葛蘿峰)이 둘렸고 중간에는 잔잔한 시냇물이 맑고 깨끗이 굽이쳐 동쪽으로 낙동강에 흘러들고 언덕과 숲은 한 폭 그림과 같으며 여기저기 보이는 촌락은 연기와 안개 속에 싸였으며 사시에 경치가 장관이다. 정사의 규모는 여덟 칸으로 동서가 온실이요. 중간에 마루가 있고 앞에는 나무와 숲이 병풍같이 헌함을 둘렸으며 들에는 온갖 꽃을 심어 담장을 비추니 참으로 별경(別景)이다.

역사를 맞추고 후손 성호(成鎬)가 나에게 기(記)를 부탁하니 나 같은 멸학만생(晩生蔑學)이 어찌 감히 당하리요 만은 사백 년 동안 한 고향에 살면서 추모하던 처지라 사양할 수만 없어 삼가 쓰노니 군자 여러분은 이 집을 지음으로 조상 일을 다 했다고 생각 말고 이 정자(亭子)에 오를 때마다 선덕(先德)을 추모(追慕)하고 족친 간 인정을 돈독히 하는 것이 금호선생(琴湖先生)을 저버리지 않음일진저 삼가 기(記)를 쓰노라.

문소 김시인(聞韶 金時寅) 지음.

□[慵齋公 李宗準] 경현당기(景賢堂記) 역문(譯文)

행력￫524

비문

-문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 찬(撰)

선왕(先王)의 정치에 예의 가르침이 컸고 덕을 숭상하고 어진 이를 높이는 것은 착한 일을 권하고 풍속을 교화시키는 한길이라. 그런고로 학교를 세워서 옛 성현과 스승을 받들어 모실세 화문석에 의례를 마친 후 검은 장막을 사당에 치고 많은 폐물을 옷깃에 차니 예를 강하고 배움을 돈독히 함이라. 이러므로 의륜이 위에 밝고 교화가 아래 행하더니 말세로부터 다시 지음이 없고 향곡(鄕曲) 간에 훈공이나 덕업이 고금에 탁월하면 자손들이 축문에 천거하고 사림(士林)에서 협력하여 도와주니 문물이 빛이 나서 가히 볼만한 일이 있으니 한오리 유풍(遺風)이 없어지지 않음을 증험(證驗)함일진 저.

월성이씨(月城李氏)는 동방(東方)에서 늘어난 성(姓)이고 웃조상 소판공(蘇判公) 선생이 신라에 명신(名臣)으로 백 세에 생민(生民)의 은덕이 있어서 자손들이 양(梁)·울(蔚)·동(東) 세 읍에 사는 자들이 동심 협력해서 의연금(義捐金)을 내고 터를 웅상(態上)의 주남리(周南里)에 정하고 강당(講堂)과 주소를 지어 향사(享祀)치를 준비를 하고 익재(益齋, 이제현李齊賢)·용재(慵齋, 이종준李宗準) 두 선생은 후손이 어질고 기운이 유사한 느낌이 있어 함께 받들기로 하되 창주(滄洲)에 옛일을 모방하여 지패(紙牌, 종이 호패)로 행사하기로 의논이 정해져서 공사를 시작하니 멀고 가까이 사는 사람들이 소식을 듣고 달려와서 성력(誠力)의 극진함을 탄복하고 함께 일의 방편을 도우니 비록 연결된 정성이 능히 남을 움직임도 있으나 덕을 좋아하는 마음도 속이지는 못하리라.

슬프다, 선생이 지금으로부터 천여 년이 지남에 시세(時世)가 변천(變遷)되어 사적(事蹟)이 희미하나 그만한 분의 하나도 상세히 알 수 없으나 그러나 그윽한 광채와 잠긴 덕이 쌓이기를 깊게 한 거로 끼친 음덕(蔭德)과 남은 경사가 번영 창대하고 두 선생은 능히 앞을 빛내고 뒤에 미친 문장과 덕행이 청사에 빛나니 마땅히 일체의 떳떳함이 있으나 사물의 이수는 무궁토록 서로 찾게 되어 공론이 오늘에 시발(始發)되어 한쪽 지역이 이제 양선생 혼령이 오르고 내리는 곳이 되니 천추(千秋)에 전형(典型)이 옆에 뵙는 것 같고 마루가 크고 넓어 많은 선비들이 의지하고 돌아오리니, 그윽이 생각건대 기필하기 어려움도 하늘이요, 기필할 수 있는 것도 하늘이라.

구슬이 산택(山澤)에 묻혀서 무궁토록 빛을 못 내는 것은 이 하늘을 기필할 수 없음이요. 오랜 뒤에 늘어나게 되니 이는 하늘을 기필할지라. 이제 선생의 봉향(奉享)할 곳을 몇 대를 지나면서 막연하게 왔으니 또 하늘을 기필하기 어려움이요. 빛을 품고 반드시 나타나니 하늘을 가히 기필할진 저.

후손 재영(宰榮)·순우(淳雨)·구형(玖炯)은 시종(始終) 일을 주간(主幹)한 자라 역사(役事)가 끝나자 재희(在禧)·기종(琪宗)에게 위촉(委囑)하여 사백 리 먼 길을 걸어 번계(樊溪) 초려(草盧)에 나를 찾아 기문(記文)을 부탁함이 부지런하고 나도 또한 그 정성이 두터움을 사랑하여 감히 굳게 사양치 못하고 대략 그 시종(始終)을 펴서 돌리고 고산경행(高山景行)의 사모함을 붙이노라.

□[慵齋公 李宗準] 압각정기(鴨脚亭記) 역문(譯文)

행력￫524

비문

-산택재(山澤齋) 권태시(權泰時) 찬(撰)

복(福)의 서쪽 금계촌(金溪村)에 대수(大樹)가 있으니 그 이름은 압각정(鴨脚亭)이라. 그 크기가 사십여(四十餘) 아름이 되는데 그 위가 지는 구천(九天)을 어루만지며 그 천척(千尺)이 될는지 알지 못하고 그 아래 가지 곁에 퍼지고 서로 엉키고 얼크러져 가(可)히 수백인(數百人)을 덮을만하고 벌레나 뱀이 능(能)히 접근하지 못하고 까마귀나 솔개가 감히 깃들이지 못하는 것은 이 신귀(神鬼)가 꾸짖어 못하게 지키니 때문이다.

세대(世代)가 용재(慵齋) 이선생(李先生, 이종준李宗準)에 전하여 성화년중(成化年中)에 과거(科擧)에 올랐다는 말을 듣고 기뻐하여 잔치할새. 북을 달아매고 나무를 흔드니 그때에 오히려 젊은 것을 알 것이다. 홍치무오(弘治戊午)에 망헌(忘軒) 이공(李公, 이주李胄)이 수레를 메워 이르러 용재(慵齋)와 더불어 나무 아래에서 바둑을 두다가 인(因)하여 홀연(忽然)히 잡힌 바 되니 때는 날이 이미 저물었으니 이제부터 무오년(戊午年) 가기가 무릇 이백일년(二百一年)이라. 무오년(戊午年)으로부터 그 심는 것을 버린 것이 또한 몇 해가 되는지 알지 못하고 나무가 이씨(李氏)의 사당(祠堂) 앞에 있으니 이것은 이씨(李氏)의 선조(先祖)가 손수 심어 대대(代代)로 지켜온 것이다.

내 계촌(溪村)의 아이로서 나무 아래에서 생장(生長)하여 귀로 듣고 서로 전(傳)하니 다만 이 북을 달고 바둑을 두었다는 두어가지 일은 일찍이 노소(老少)가 눈으로 보아서 잔치하고 여기 모이며 강(講)하고 여기에서 읽으며 여기서 진퇴(進退)하며 여기서 읍(揖)하고 사양(辭讓)하여 그 유풍(流風)과 유운(遺韻)을 족(足)히 볼만한 것이 있어 활 쏘는 사람과 바둑두는 사람과 바람을 읊고 달을 노래하는 사람이 또한 각각(各各) 흥(興)겹게 와서 일찍이 하루라도 헛되이 사람이 없지 않았도다. 이 진실로 이 정자(亭子)의 경승(景勝)이 나라에 이름나 지(志)에 벌리고 또한 승람(勝覽)의 신증(新增)에 게재(揭載)되어 또한 사람에게 애석(愛惜)하게 여긴 바 되어 치고 베이지 아니한 것이 마땅하도다.

내가 청(淸)나라 강희황제(康熙皇帝) 임술년(壬戌年) 학산(鶴山) 양지(陽地)쪽에 머물러 살다가 내 해를 진안문해(眞安文海)로 옮기려 하니 문해(文海)란 산수(山水)가 많은 것을 이름한 것이다. 낯과 저녁에 거닐며 맑고 쾌적(快適)한 취미(趣味)를 붙여 밖을 생각함이 없는데 마땅하매 압각(鴨脚)의 승지(勝地)가 오히려 오매(寤寐)에 놓을 수 없는지라. 전(前)해 겨울에 내가 천등(天燈)으로부터 돌아와서 나무 아래를 지내더니 나무의 서북(西北)쪽이 탕연(蕩然)이 없어져서 오직 동남(東南)의 두세 가지만 남아있었다.

내가 악연(愕然, 놀라는 모양)이 놀라고 참연(慘然, 슬프고 참혹한 모양)히 아파서 마을 사람에게 묻기를 “이씨의 아들이 베었는가? 무슨 연고(緣故)인가”하고 물으니 말하기를 감여씨(堪輿氏, 풍수가風水家)에 혹(惑)함이니 감여씨(堪輿氏) 이르기를 어찌하여 큰나무가 능(能)히 설기(洩氣)가 되어 해인(害人)을 하였으니 이것이 어찌 된 말인가? 천지(天地)의 지공(至公)하고 지대(至大)한 기운(氣運)이 유행(流行)하여 쉬지 않아 혹(或) 사람사람에 모여 사람에 대인(大人) 있고 혹(或) 물건에 모여 물건에 큰 나무가 있으니 사람은 스스로 사람이오. 물건은 스스로 물건인데 과연(果然) 감여(堪輿)의 말처럼 큰 나무 아래에 일찍이 대인(大人)이 낳은 이치(理致)가 있지 않다고 하니 그렇다면 대인(大人)의 세상(世上)에 또한 마땅히 큰 나무가 없을 것이니 이 나무의 이 마을에 난 것이 무릇 기백 년(幾百年)이라. 마을에 대인(大人)이 있는 것이 또한 몇 사람이던가?

내가 나무의 참벌(斬伐)을 만난 것이 이같이 참혹(慘酷)함을 슬퍼하여 압각정기(鴨脚亭記)를 지어서 이씨(李氏)를 경계(警戒)한다 이르노라. 이씨(李氏)의 이름은 아무개라는 용재(慵齋)의 방손(傍孫)으로 압각정(鴨脚亭)을 대(代)로 이어 지켜온 사람이었다.

〈압각정기(鴨脚亭記)〉는 금계촌(金溪村)에 있는 몇백 년 된 유서 깊은 은행나무인 압각정에 대한 것이다. 이 나무는 그늘이 넓게 드리워져 강독(講讀)도 하고 연회(宴會)도 하는 등 마을의 대소사가 여기서 벌어져 언제나 기억 속에 푸근하게 존재하던 것인데, 감여가(堪輿家)의 말을 듣고 이씨(李氏)가 그 나뭇가지를 베어버리자 이씨(李氏)의 후손에게 다시 잘 가꾸어 줄 것을 당부하며 쓴 글이다.

ⓒ 한국고전번역원 | 강여진(姜麗眞) | 2010

한국문집총간 해제 > 산택재집(山澤齋集) 구성과내용 중에서

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 경모정기(敬慕亭記) 역문(譯文)

행력￫524

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

정자(亭子)는 용재(慵齋)·눌재(訥齋) 두 선생을 추모(追慕)해서 지음이라. 그 위치가 봉성(鳳城) 서쪽 물 깊은 마을에 있으니 첩첩(疊疊)한 산봉우리가 뒤에 진정하고 맑은 물이 앞을 지나니 남쪽에는 명승지라.

근간(近間)에 월성이씨(月城李氏) 각파(各派)가 우연히 서로 모여 담이 연(連)하고 지붕이 닿으니 자못 한집 문호를 이루었더니 하루는 서로 말하기를 「우리 성이 영토에 있는 수효가 많은 되, 각 지방에 흩어져 살아서 외롭고 냉락(冷落)한 종족(宗族) 같은지라. 항상 한탄스럽더니 이제 다행히 한 마을에 모여서 즐거움과 근심을 함께하니 이것은 조상님의 도우심이라. 또 한편 생각건대 우리 일가가 오히려 유가(儒家)의 의관(衣冠)을 쓰고 유가(儒家)의 옷을 입고 다른 사람들과 위치(位置)를 함께하는 것은 대개 용재(慵齋)·눌재(訥齋) 두 선생의 은덕(恩德)이니 어찌 한 칸 정자를 이룩하여 옛사람 갱장(羹墻)의 본받음을 하지 않으리오」 하고 드디어 마을 뒤 언덕에 터를 정하고 네 칸 집을 지을 세. 마루와 방이 반반이라 따스하고 시원함이 적당하고 높이 솟아서 앞이 시원스레 관망(觀望) 되니 이에 정자(亭子) 이름을 경모(敬慕)라 하고 상규(相圭)에게 정자기(亭子記)를 위촉하니 내 옷깃을 여미고 경탄해 가로대 이 일이 있음은 하늘이 사문(斯文)을 도우심이로다.

금계(琴溪)의 은행나무는 불에 타고 백록사(栢鹿社)도 훼철(毁撤)된 뒤라 우리들이 두 선생을 추모하려 해도 땅이 없으니 이 정자(亭子)의 지음이 백록사(栢鹿社) 유적지(遺蹟地)라 이 일이 비록 월성이씨(月城李氏)들의 효모(孝慕)하는 정성에서 나왔으나 또한 음(陰)으로 돕는 자 있음이 아닐까. 우리 무리 후생(後生)으로 하여금 첨모(瞻慕)하고 흥기(興起)할 바가 있게 함인가.

슬프다. 두 분 선생의 큰 충심(忠心)과 덕망(德望)은 역사(歷史)에 밝게 실어서 늠름하기가 가을하늘에 일월(日月)과 같고 우러러보기를 태산북두(泰山北斗)와 같으니 후학(後學)들의 감히 군말할 바가 아니나. 생각건대 중씨(仲氏, 용재)는 간사(奸邪)한 것을 물리치고 정의(正意)를 붙들어 나라에 절신(節臣)이 됐고 숙씨(叔氏, 눌재)는 덕을 쌓고 도를 닦아 향당(享堂)에 종사(宗師)가 되었으니 형제분의 행한 일이 같지 않은 것 같으나 그 마음에 바름과 학문의 정일(精一)함인 즉 다름이 없으니 대개 도는 막히는 법이 없어 달할 때는 나라에 행하고 궁(窮)한즉 향당(享堂)에서 가르치니 두 분 선생으로 하여금 자리를 바꾸면 다 그렇게 할지라. 그러니 두 분 선생의 다른 바는 업적이고 같은 바는 도의라.

이 정자(亭子)에 올라서 선생의 마음을 추모(追慕)하고 선생의 도를 강돈(講敦)하여 향당(享堂)에 있어서 숙공(叔公, 눌재)의 사약규모(社約規模)를 행하고 조정에서는 중공(仲公, 용재)의 나라에 충의(忠義)를 본받으면 가히 두 분 선생의 도덕(道德)이 일치(一致)함을 볼 것이요. 나의 출입할 때 입장에 따라 각각 그 도(道)를 다 할지니 이같이 하면, 이 정자(亭子)가 비단 한 집안 추모(追慕)한 곳일 뿐 아니라 유림(儒林)의 흥기(興起)하는 데에도 도움이 없지 않으리니 아름답지 않을까. 삼가 몇 말로 정중(亭中) 모든 군자(君子)에게 면려(勉勵) 하노라.

☞ [유적] 경모정(敬慕亭)

□[慵齋公 李宗準] 경의재기(敬義齋記) 역문(譯文)

행력￫524

비문

-영양(永陽) 이태용(李泰龍) 기(記)

비봉산(飛鳳山) 남쪽에 장동(長洞)이 있으니 숲과 구렁이 맑고 고우며 샘과 돌이 아름답고 깊어서 창창한 옛 기운이 감돈다. 동리(洞里) 안에는 이씨(李氏)가 살고 있으니 그 사람이 또한 선조(先祖) 용재선생(慵齋先生, 이종준李宗準)을 추모하여 집을 짓고 경의(敬義)라고 이름한다.

이 집에 오르니 밝게 개인 달빛이 난간에 오르니 선생의 기상이 생각나고 맑은 바람이 창으로 들어오니 선생의 흉금(胸襟)이 생각나고 높은 봉우리가 깎아 세운 듯하니 선생의 절개가 생각나고 장호(長湖)물이 깊으니 선생의 문장(文章)이 생각나네. 한가지에도 생각 아니 나는 것이 없으니 한시라도 잊으랴.

돌아보건대 선생의 대수(代數)가 오래되니 오랜즉슨 잊어버리기 쉽고 자손들이 가난한지라. 가난하면 조상을 생각을 생각할 겨를이 없으나 순전한 효심과 성의가 있는 곳에 대가 멀고 집이 가난함이 있으리오. 드디어 험한 터전을 개척하고 몸소 재목을 저 올리니 한 달이 안 되어 집이 완공되니 이에 추원(追遠)하고 흥감(興感)할 곳을 만들었다. 세상에는 화려한 집 비단요 위에 누어서 그 조상의 사당(祠堂)은 무너져도 수선할 줄 모르고 분묘(墳墓)가 헐려도 고칠 줄 모르는 자도 이곳을 지날 때는 이마에 땀이 나고 간장을 찌르는 듯할지라.

슬프다. 선생이 탁월한 자질로써 금호공(琴湖公, 이시민李時敏)이 부친이요. 눌재(訥齋, 이홍준李弘準)가 동생이며 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)가 스승이 되고 한훤(寒暄, 김굉필金宏弼)·일두(一蠹, 정여창鄭汝昌)·수헌(睡軒, 권오복權五福)·추강(秋江, 남효온南孝溫)이 벗이 되며 그 벼슬은 상대(霜臺)·영각(瀛閣)·호당(湖堂)이니 청표(淸標)한 무거운 명망은 북두칠성(北斗七星)보다 높았고 시율(詩律)은 중국 조정을 울렸으며 서화(書畫)는 동쪽 사신을 놀라게 해서 명성과 광채가 사해(四海)에 퍼졌더니 불행하게도 연산(燕山) 4년 무오사화(戊午史禍, 1498년)를 만나 천하후세(天下後世)에 선인(善人) 고사(高士)로 하여금 길이 탄식하는 아픔을 주고 사백 년이 지난 오늘까지 끊이지 않으니 높은 풍화(風和)와 맑은 절개(節槪)가 사람을 감동시킴이 이 같을 수 있으랴. 그 의성현령(義城縣令)을 지낼 때 향교(鄕校)를 옮겨서 사림에 풍화를 진작시켜서 의성 인사들이 지금까지 송덕(誦德)하드니 금계(琴溪)에 집을 옮기고부터 경광서원(鏡光書院)이 훼철(毁撤)된 뒤로는 사람이 의지하여 상상할 수 없이 되니 천사(天使)가 내왕할 때 의성(義誠) 땅 자손들이 적막한 중에서 소리를 하더니 오늘날 의성 땅 인사들로 하여금 읊조리고 찬송케 하니 슬프다. 당시 혼암(混暗)한 조정에 악귀 같고 여우 같은 무리가 미친 물결은 하늘에 닿고 독한 염초는 땅을 태우더니 지금은 어디 있는고. 그 살던 집은 못이 됐을 것이요. 그 묻힌 무덤은 전지가 됐으며 혹자는 바라지 아래서 죽었을지니 백 대를 통해 혀끝으로 죽이고 붓으로 베이는 것이 도끼보다 더 엄혹할 것이니 우리 슬퍼하고 절통함이 극도에 달했고 선생은 오래갈수록 더욱 빛이 나니 누가 착하고 악함이 같다고 하겠는가.

선생의 후손 원희(元熙)·경희(敬熙)·재소(在韶)가 멀리 막성(漠城) 집을 찾아 나에게 정자기(亭子記)를 부탁하니 나도 의성사람이라 선생의 유풍(遺風)을 흠앙(欽仰)하고 제현(諸賢)의 성력(誠力)에 감동하여 손을 씻고 써서 이씨(李氏)의 후계 자손들의 선조를 추모함이 오늘 제현(諸賢)들과 같으면 이씨(李氏) 문중(門中)이 융성(隆盛)할 것이요, 그렇지 못하면 비색(否塞) 하리니 사람들이 이 집이 장차 어떻게 됨에 따라 이 문중(門中)이 흥하고 쇠함을 점칠 것이니 힘쓰라 이씨(李氏)들 자손(子孫)이여.

☞ [유적] 경의재(景義齋)

□[慵齋公 3世孫 黙愚軒公 李燦] 묵우헌정기(黙愚軒亭記) 역문(譯文)

행력￫536

비문

-풍산(豐山) 유현우(柳賢佑) 기(記)

안동부(安東府) 서쪽 십리허(十里許)에 제봉산(啼鳳山)이 있으니 봉우리가 수려(秀麗)하고 구렁이 고요하니 진실로 산을 보는 자의 점치는 바가 될만하다. 산허리 간좌(艮坐) 언덕에 높다란 묘소(墓所)가 곧 옛 동지중추부사(同知中樞府事) 경주(慶州) 이공(李公)의 유택(幽宅)이라 산 아래 재궁(齋宮) 곁에 우뚝한 정자(亭子)가 있으니 또한 공을 사모하여 지은바 정자 이름을 공의 호를 따서 묵우헌정(黙愚軒亭)이라 한다. 묵우헌공(黙愚軒公, 이찬李燦)은 용재선생(慵齋先生, 이종준李宗準)의 증손이라 은광(銀鑛)의 맥과 큰 대(大竹)의 떨기는 흙덩이가 될 수 없나니 이제 작은 대(小竹)는 그 하늘이 준 아름다운 자질과 제덕(才德)의 훌륭함을 오늘날에도 가히 우러러 생각할 수 있고 또 시례(詩禮)를 말할진대 공의 집 대대로 내려오는 사업이요, 효(孝)와 충(忠)은 공의 집에 보통 일이고 학문을 독실히 하는 것은 공의 항상 하는 일이며 몸을 닦는데 민첩함을 공의 보통 행함이라.

이 같은 포부를 가지고 입신양명(立身揚名)하는 데 뜻을 두었던들 대신 반열에 섞여 묘당(廟堂)에 앉았을 것이 요행히 아니라 당연한 일일 터이나 집이 화를 겪은 후 불꽃이 꺼지지 아니했으니 공이 세상에 뜻이 없음이라. 산중에 자취를 갈무리고 문을 닫고 외로이 사니 상종하는 것은 숲속의 새와 짐승뿐이니 묵묵지 아니하려 해도 자연 묵묵해지고 더불어 사귀는 자는 초동목수뿐이니 어리석지 않으려 해도 자연히 어리석어질지니 묵묵히 날을 보내고 어리석게 해를 보내면서 세상에 어떻게 떠들든 세상이 어떻게 돌아가는지를 묻지 않고 남은 세월을 적막한 속에서 보내나니 공이 당시 스스로 묵우헌(黙愚軒)이라고 호를 한 것이 여기 뜻이 있는 것이 아닌가. 만년에 오품(五品)의 영화는 당연히 온 일이요. 어찌 공이 구하였으리오.

슬프다. 무오(戊午)의 화(禍)는 어찌 그리 혹독하였는고. 간신배가 농권(弄權)하여 현신(賢臣)들이 전멸되었으니 공의 증대부(曾大父, 용재慵齋)의 고풍직절(高風直節)로 소인들의 그물에 벗어나지 못한 것도 사실이라. 쓰러진 집 아래 그 광경이 참담하여 뒤 자손들이 가리어져서 빛을 못 본 지 몇백 년이 되었으니 어찌 지사들의 슬퍼할 바 아니랴. 이에 공의 후손들이 공의 아름다운 행적이 점점 없어질까 두려워해서 문중이 합의하고 재목을 모아서 공의 묘소 아래편 재궁 옆에 정자를 세우니 세 칸이라 가운데가 마루고 양쪽 옆이 온실이라.

지은 지 몇 해 만에 그 후손 재욱(在旭)·윤호(崙鎬)·재욱(在郁) 등이 나에게 기(記)를 청하거늘 사양하다 못하여 이 글을 쓰노니 후손이 조상을 위하여 마음 씀씀이 이와 같으나 그러나 또 한가지 할 말이 있으니 천하에 이치가 첩첩이구(喋喋利口)로 말 잘하는 자는 경망한데 흐르기 쉽고 찰찰(察察)이 잘 살피는 자는 까다로워서 남의 비행 살피기를 좋아하나니 다 군자가 취할 바 아니니 바라건대 제군은 이 장자에 올라서는 이름을 돌아보고 정자를 내려서서는 의리를 생각해서 묵중(默重)하게 그 덕을 기리고 우직(愚直)하게 그 간사한 마음을 막아서 선대의 숨어 살던 뜻을 저버림이 없으면 이 정자의 지은 것이 어찌 정자에 올라서 놀면서 구경이나 하고 마는 장소에 끝이랴. 참고가 될까 하여 이 글을 써서 주노라.

□[慵齋公 5世孫 觀稼翁公 李止善] 덕남재기(德南齋記) 역문(譯文)

비문

행력￫560

-창산(昌山) 조규철(曺圭喆) 기(記)

월성 서쪽에서 영천(永川)까지 오육십리(五六十里) 큰들 사이에 조그마한 산이 맺어서 한 구역을 이루니 부산(富山)이라고도 하고 덕산(德山)이라고도 하나 자못 전원(田園)의 운치가 있고 고로 자여도찰방(自如道察訪) 관가옹(觀稼翁, 이지선李止善) 이공(李公)이 살건 곳이라 이제 모든 후손들이 써 하되 공이 여기에서 낳고 늙고 죽고 했으나 나중에 추모하지 않을 수 없다 해서 덕산의 남쪽 죽림(竹林) 사이에 집 한 채를 지으니 정자(亭子) 이름을 덕남재(德南齋)라 하다.

내들이니 이씨(李氏)는 농업에 종사하여 근근이 살며 부자라는 이름도 없었고 자손도 대단히 번성치도 않은 터에 이런 일을 하는 것은 오직 정성으로 이룸이니 어찌 아름답지 않으랴. 그 근원을 살펴보면 실상은 관가옹(觀稼翁)이 열어놓음이라. 공은 집은 가난하고 어버이는 늙어 산에 나무하고 물에 고기 잡아 봉양을 지극히 했고 상고(喪故)를 당해서는 시묘(侍墓) 삼 년을 했는데 범이 와서 여막(廬幕)을 지켜주고 까마귀가 불을 땐 일이 나라에 들려 자여도찰방(自如道察訪)을 제수받았으니 그 효자임을 알 지라. 효도는 백행실(百行實)의 근본이 되니 이런 정신이 남에게 전해지고 기맥(氣脈)이 자손의 얼굴 음성 성품에까지 흘러 멀다고 안 미치는 일이 없을진대 하물며 수백 년 사이 일가 공의 9대손(九代孫) 재만(在晩)이 나에게 정자기(亭子記)를 청하니 사양 않고 즐거이 붓을 든 것은 공의 효성은 가히 들어냄 직하고 후손들의 성력(誠力)은 가히 하례함 직하니 증자(曾子) 이르되 마침[終]을 삼가고 먼 조상을 추모하면 두터운 덕이 돌아온다 했고 주자(朱子)가 해석해 이르기를 마침은 사람이 소홀히 하기 쉽고 먼일을 잊어버리기 쉬운지라 능히 추모하는 것은 두터운 도리니 자기가 하면 자기의 덕이 두터울 것이요, 남에게 교화가 되면 그 덕이 또한 돌아가리라.

이제 이씨들이 능히 소홀히 아니하고 잊어버리지 않아서 사람으로 감동케 하니 찰방공(察訪公)의 빛이 새롭도다. 집 이름을 덕(德) 자와 산(山) 자로 한 것이 우연한 일이 아닐세. 그 이유를 전해 모아 기(記)를 쓰노라.

□[慵齋公 11世孫 蓮巖公 李之範] 연암재기(蓮巖齋記) 역문(譯文)

비문

행력￫538

-완산(完山) 이진재(李震宰) 근기(謹記)

예천(醴泉) 북쪽 감천(甘泉) 서면 부용산(芙蓉山) 아래 십리허(十里許)에 홍현(鴻峴)이란 마을이 있으니 물맛을 달고 토지는 비옥하여 가히 살만한 곳이니 실은 월성이씨(月城李氏)의 터전이라. 옛날 처사(處士) 이공(李公) 휘 지범(之範)이 일찍부터 집을 짓고 꽃과 약(藥)을 심어 쾌적하게 살면서 그 집에 연암유거(蓮巖幽居)란 현판을 걸었더니 공이 별세한 후부터 그 집이 폐허가 되고 나라에 변란을 여러차례 겪으니 당시 연암유거(蓮巖幽居)란 뜻과 남긴 문자(文子)도 상고할 길이 없어지니 5대손 제민(濟民)과 제상(濟商)이 자나 깨나 세월의 흐름을 따라 조상의 유풍여운(遺風餘韻)이 영영(永永) 없어질까 근심하여 재목을 모아 6칸 집을 지을 세. 조카 충근(忠根)과 종질(從侄) 정근(貞根)이 공사를 감독게 하니 그 규모가 화려하지는 않으나 방과 마루가 따습고 시원하게 꾸며진지라.

역사(役事)가 끝난 뒤 종손 양섭(陽燮)이 족숙(族叔) 인근(仁根)에 위촉하여 나에게 기문(記文)을 요구하니 백 리 먼 길이라 지은 집을 가보지 못한지라 좌우 산천 경치는 말할 수 없고 심중에 느낀 바를 쓰는 것이 옳을진저. 연꽃이란 진흙 속에 났으나 깨끗하면서 청결하면서 오래 견디며 속은 비었으나 외면은 곧아 넝쿨도 만지고 가지도 안 벌어 멀리서 향기가 더욱 맑고 뚜렷하게 서서 멀리서 볼만하고 헛되이 볼 것이 아니로다. 옛터에서 주렴계(周濂溪) 선생의 연꽃을 사랑하던 일을 생각하니 배워서 비록 따를 수 없으나 군자가 되기를 원함이라. 오늘에 현판을 달고 당시의 의미를 생각하니 그때 남기신 향기가 지금에 새롭다. 현손(玄孫) 후예(後裔)가 조상의 아름다운 유족을 추모하여 후손에게 교훈이 되게 하는 것이 이 집을 잘 계승하는 것이리라. 내가 늙고 병들어 능히 가서 축하하지 못하고 옛날 주선생(周先生)의 말씀을 인용하여 이 집의 기문(記文)을 대신하니 너무 참람(僭濫)하지 않을까.

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오재기(晚悟齋記) 역문(譯文)

비문

행력￫531

-영가후인(永嘉后人) 권상용(權相用) 근찬(謹撰)

가호(佳湖)의 물은 근원이 태백산(太白山)에서 시발(始發)하여 좁은 산협(山峽)을 뚫고 오는 거로 그 흐름이 항상 급류를 이루어 고이지 않으니 가호에 이르러서 양첩산(兩疊山)에 둘러싸여 그 흐름을 둔화시켜 못을 이루니 깊고 맑아서 장관을 이룬지라 석인현사(碩人賢士)들이 즐기는데 적당하다. 옛날 처사(處士) 월성이공(月城李公)이 호수의 위에 집을 짓고 침실에 만오재(晚悟齋)라 이름하여 높은 수명을 누린 뒤에 이 집에서 세상이 마치 슬프다.

공이 용재선생(慵齋先生) 후예(後裔)로서 가문이 한미(寒微)함을 한탄하고 독실히 글을 읽고 과거에 힘을 기울여 입신양명을 기약하였으나 시대가 고금이 다름을 보고 고향으로 돌아와 집을 다스릴 제. 효우(孝友)와 돈목(敦睦)을 지표로 삼고 종족간(宗族間)의 계통이 미상(未詳)한 것을 근심하여 산재한 족친(族親)의 가승(家乘)을 모아 파보(派譜)를 만들고 용재선생(慵齋先生)이 살던 옛터에 죽었든 은행나무가 다시 살아남에 감동하여 단(壇)을 쌓고 글을 지어 기록하니 공의 행적이 한결같이 조상을 호위하고 근본에 보답하는 데에 있었으니 슬프다, 그 아름다움이여. 공(公, 이상현李相鉉)이 만오(晩悟)라 호를 한 것도 실상 자신을 반성하고 자신을 면려(勉勵) 함인지라. 처음부터 깨달음이 없다가 늦게 깨달았다 해서 만오(晩悟)라고 호를 한 것이 아니라 성현(聖賢)의 글을 읽고 몸소 효우(孝友)를 행하였으니 공의 깨달음이 일직했고 시대의 혼란함을 보고 명예와 이로움을 버렸으니 공의 깨달음이 일직했으며 명승지를 찾아 강호의 주인이 되었으니 공의 깨달음이 일직했다. 특히 사람이 만년(晩年)에 이르러 경력이 많고 생각함이 깊어서 한 가지 일을 경험하면 한가지 이수를 깨달으니 경험함이 많을수록 깨달음이 많아지는 것이 원리라. 공이 만오(晩悟)라 한 것도 이을 의미한 것이리라.

공이 임종을 당해서 정신이 혼미하면서도 언어와 모습이 평상시와 같았으니 이것이 깨달은 증거일진저. 공의 증손(曾孫) 성호(成鎬)가 공의 남긴 글을 모아서 장차 공포할 세. 가호(佳湖) 옛날 살던 곳에 가서 그 집에 만오재(晩悟齋)란 현판을 다시 걸으니 가호(佳湖)의 명승이 더욱 빛이 나니 어찌 이 집으로 인연 함이 아닐까. 슬프다. 앞날 이 집을 지킬 사람에게 집 다스리는 법도를 깨닫고 처세하는 법을 깨달음이 공의 깨달음과 같이한다면 이것이 만오공(晩悟公) 집, 사람이라 할지니 그런즉 깨달을 오(悟)자 한 글자가 공의 집 대대로 이어 지키는 잠명(箴銘)에 만족하리라. 성호(成鎬)가 나에게 만오재기(晩悟齋記)를 청하기로 이 글을 써서 주노라.

흑룡(黑龍, 임진, 1953년) 정월 영가후인(永嘉后人) 권상용(權相用) 지음.

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군파 축문 상량문(慶州李氏 月城君派 祝文 上樑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 축문 상량문(月城君派 祝文 上樑文)

□[月城君 李之秀] 충현사상량문(忠賢祠上樑文) 역문(譯文)

행력￫436

비문

-인동(仁同) 장건덕(張建德) 근찬(謹撰)

-대사헌공(大司憲公) 17대손 동호(東鎬) 근서(謹書)

충현사(忠賢祠) 성조(成造, 상량上樑을 말함)의 아래에 이르기를 엎드려 생각건대 충신(忠臣)은 두 임금을 섬기지 않았으니 유허(遺墟)의 마을에는 고도(高蹈, 높은 발자국)의 사적(事蹟)이 전해오고, 공론(公論)은 백세(百世)를 기다리었으니 묘궁(廟宮)에 높이 보답하는 의전(儀典)을 정성껏 받들었네. 어찌 자손이 궁장(宮牆)을 보는 정성뿐이겠는가. 실상 많은 선비의 보루(堡壘, 담을 치어 두르고 영혼을 모시는 곳)에 의지하는 칭송(稱頌)을 따랐네. 옛 산에는 광채를 더하였으니 오직 당동(堂洞)의 아늑한 지구(地區)요. 우리 도(道)가 거듭 빛이 났으니 실상 동진(東津)의 아름다운 곳이지. 긍구긍당(肯搆肯堂, 조상이 이룩한 일을 자손이 잘 이어오는 것)을 생각한 제가 오직 세월이 오래인데, 경영하여 시작하매 풍화(風和)의 가절(佳節)을 당하였네, 계산(溪山)에 구름 경치는 완연히 천년(千年)에 가까운 끼친 향기 띠었고, 시례(詩禮)의 풍속은 엄연히 여러 10대의 문호(門戶)를 보았네. 하늘이 아끼고 땅이 감추었으니 몇 번이나 풍월(風月)의 등한(等閒)함을 지냈었나, 소리로 느끼고 기운으로 구하매 짐짓 군자(君子)의 강제(康濟, 평안하고 구제하여 줌)에 들어갔구려.

월성군(月城君, 이지수李之秀)의 사우(祠宇)가 이미 성취되었으니, 반도국(平島國, 우리나라가 동해東海가에 있으므로 칭함)에 선비의 장소 처음 열리었네. 만년 벗 오우(五友, 무엇을 지적함인지 미상 함)에 의탁하였으니 같은 사람의 아름다운 흥취요. 무궁한 경물 4시에 밝히었으니 옛 도(道)는 더욱 문채(文彩) 있네. 털방석 돌 위에 펴고 취하면 가히 눌만하고 깨이면 가히 읊조리고 밝은 거울 강물에 열리었는데 여름에는 비도 오고 겨울에는 눈도 쌓이었네. 이 강산에 향기를 뿌릴 지구(地區) 유지하였으니 공역(公役)은 시기를 기다리어 시장하고, 당우(堂宇)를 이루어 학문을 깨우칠 곳 삼으라며 경시(經始)한 체 날이 안되어 준공되었네. 풀과 나무 향기를 풍기는 시골에 갑자기 궁장(宮墻)이 숙숙(肅肅. 위엄이 있는 모양) 함을 보았고, 새와 짐승 지저귀고 우는 곳이 변하여 현송(絃誦, 거문고 타고 시를 외움)의 소리 양양(洋洋, 밝고 시원한 모양)이 들리었네. 새는 날고 고기는 뛰는 것이 옛날을 의지하여 있으니 감히 도(道)를 깨우친 공로(功勞)를 있을쏜가. 흘러가는 물은 지금도 정지하지 않았으니 원천을 탐구하는 힘 쉬지 마오. 이번 들보 올리는 시기를 당하여 감히 송축(頌祝)의 의식을 보이노라.

兒郞偉抛樑東玉女高峯朝日紅縱有浮雲那得蔽太陽元照覆盆中

아리랑 들보를 동쪽에 올리니,

옥녀(玉女)의 높은 봉우리에 아침 햇살 밝았네.

비록 뜬구름 있으나 어찌 가리라,

태양은 원래에 엄친 항아리 밑까지 비추었지.

兒郞偉抛樑南半島海邊靑且藍自是球琳淸以許夜中孤月照深潭

아리랑 들보를 남쪽에 올리니,

반도(半島)의 바닷가에 푸르고 또 푸르렀네.

이러한 구림(球琳, 아름다운 구슬 재능이 특출한 사람을 칭함)이 있어서 맑기가 이와 같으니,

가운데 밤 외로운 달빛이 깊은 연못에 비추었구려.

兒郞偉抛樑西溪山秀色揷天齊奇巖恠石遺芬在高躅依如野隱題

아리랑 들보를 서쪽에 올리니,

계산(溪山)에 빼어난 빛이 하늘과 가지런하고,

기이하고 괴이한 암석에 남긴 분방(芬芳)이 있으니,

높은 발자국 의의하여 초야에 숨은 표제와 같으네.

兒郞偉抛樑北壯士山峯望不極采采幽芳只自怡肯隨排李媚春色

아리랑 들보를 북쪽에 올리니,

장사산(壯士山) 봉우리 바라다보매 궁극하지 않았네,

그윽한 향기 캐고 캐어 다만 흡족할 뿐인데,

즐겨 복숭아꽃·오얏꽃 따라 봄빛에 아당할 것이오.

兒郞偉抛樑上山頭松相叅天長丘壑爲捿抛棟樑空令千載起邀想

아리랑 들보를 위쪽에 올리니,

산머리에 송백(松柏)은 하늘에 닿도록 장양되어,

구학(丘壑, 산과 구렁)에 서식하고 있다.

兒郞偉抛樑下俯視城塵隔小野咫尺林間風景殊俗緣不到襟懷灑

伏願上樑之後儒運復興仰家邦必達之運士趨與競讀朝野論通之書顯孝思而移忠宜軆事實見得羹墻百世保守長春

□[月城君 李之秀] 진양서원봉안고유문(津陽書院奉安告由文)

행력￫436

伏惟先生令資圭璋德量崇厚禀賦毅剛制行甚嚴日用平常惟孝與友應事伉莊有確其守冠扶倫綱山河間氣昌朝令望蜚英楓宸金紫思光巨厦棟樑爲國賢相世代推遷典刑微范數間丹靑妥靈卓床春秋佳節慕功羹牆孱裔流落連滯南鄕矧玆扶安杖屢攸尋山川如昨精爽重臨經始廟字畢役于令愛揀吉日敢告揚虎二嗣三賢並肆其筳陳氏古事亦有例世一堂祔食來世無替血氣相感岡有幽顯脫脫天欹玆裸薦以貞烈公宰臣公鶴川君公判書公大司憲公配尙饗

□[月城君 李之秀] 진양서원상향축문(津陽書院常享祝文)

행력￫436

비문

三重大匡, 金紫光祿大夫, 月城君李先生, 仗以勳封, 于君業垂于後, 遺風百代, 薄俗歸厚, 謹以 醴齊, 粢盛庶品, 式陳明薦, 以貞烈公, 宰臣公, 鶴山君公, 判書公, 大司憲公配 尙饗。

삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군이선생(月城君李先生, 이지수李之秀) 공훈(功勳)으로 봉군(封君)이 되었다. 군자의 업적이 후세에 이르니 백대(百代)에 전해지는 유풍(遺風)을 야박한 풍속(風俗)은 두텁게 돌아간다.

삼가 예제(醴齊)와 자성(粢盛)과 서품(庶品)을 진설하여 올리오니, 정렬공(貞烈公, 이규李揆), 재신공(宰臣公, 이진李縉), 학산군공(鶴山君公), 판서공(判書公, 이양직李良直), 대사헌공(大司憲公, 이승직李繩直) 배(配) 흠향(歆饗)하소서.

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文

행력￫524

행력￫573

비문

눌은訥隱 이광정李光庭

이광정(李光庭, 1674∼1756) : 자는 천상(天祥), 호는 눌은(訥隱), 본관은 원주(原州)이다. 1699년 진사가 되었다. 안동부 훈도장(安東府訓都長)을 지냈다. 영남 문원(文苑)의 모범이며 세교(世敎)를 떨쳤던 인물로 전해진다. 저서로는 『눌은집』이 있다.

유풍과 여운이 아직 남아 이미 백 년의 세월을 제향하여 왔건만, 예상치 못한 천재天災와 세상의 변화에 문득 세 번이나 사당을 옮기게 되었네. 고요하고 빛나는 자리에 다시 사당을 지으니 향 연기 끊임없이 이어져 영령이 의지할 곳이 있기를 바라도다. 생각건대, 문수산 남쪽은 선비들의 기북冀北이로다. 고을에 준걸이 많으니 어찌 맑은 기운이 잉태한 것이 아니랴. 풍속이 문명하게 교화된 것은 실로 선민先民이 힘쓴 덕분이로다.

기북(冀北) : 훌륭한 인재가 많이 있는 지역을 가리킨다. 원래 기북은 기주(冀州)의 북부(北部)로 지금의 하북성(河北省)을 말하는데, 예로부터 명마(名馬)가 많이 나는 곳으로 유명하였다.

용재 이 선생은 점필재의 어진 제자이자 무오사화 때의 명류名流로다. 혼탁한 시대를 만나 지초芝草가 불에 타니 나라를 빛낼 큰 솜씨를 미처 펴지 못하였고, 한훤당·일두와 함께 옥처럼 빛나는 분이니 도를 강하던 남은 향기를 오히려 상상할 수 있겠도다. 눌재 이 선생은 형을 따라 피리[篪]를 불었으며, 수신제가의 도로 정사를 하였도다. 지혜는 신도반申屠蟠의 선견지명과 합하여 하늘 높이 나는 기러기처럼 세속을 벗어났고, 도는 남전藍田이 끼친 향약을 천명하여 천황天荒을 표범처럼 변화시켰네. 문봉文峯 정 선생鄭先生(정유일鄭惟一)은 눌옹訥翁의 외손이자 퇴계의 문인이로다. 학문은 스승에게 인정받아 몇 번이나 우리 자중子中이라는 칭찬을 받았고, 논변과 사색은 경연의 자리에서 군왕이 귀 기울여 듣도록 하여 참된 학사學士라는 아름다운 칭찬이 있었도다. 매헌梅軒 홍 선생洪先生은 인륜에 독실하고 효성은 천성에서 나왔도다. 순수한 마음과 지극한 행실은 옛사람에게 물어보아도 부끄러움이 없고, 두터운 덕과 맑은 품격은 옛날의 현자와 짝하기에 무슨 부족함이 있으랴.

피리[篪] : 형제의 우애를 상징하는 악기 이름이다. 『시경』 ｢하인사(何人斯)｣에 “형은 질 나팔을 불고, 아우는 피리를 불도다.[伯氏吹壎 仲氏吹篪]”라고 한 데서 유래한다.

수신제가의……하였도다 : 이홍준이 정치에 직접적으로 참여하지 않고 고향에서 후학들을 기른 행적을 두고 하는 말이다. 어떤 사람이 왜 정치를 하지 않느냐고 묻자, 공자가 “『서경』에서는 ‘부모에게 효도하고 형제간에 우애하여 정사에 베푼다.’고 하였으니, 이 또한 정치하는 것이니, 어찌하여 벼슬해서 정치를 하는 것만이 정치를 하는 것이라고 하는가.”라고 한 말뜻을 취한 것이다.(『論語』 ｢爲政｣)

신도반(申屠蟠)의 선견지명 : 신도반은 후한(後漢) 진류(陳留) 사람으로, 집안이 가난해 칠공(漆工)이 되었다. 군(郡)에서 주부(主簿)로 불렀지만 나아가지 않고 숨어 살면서 학문에 정진하여 오경(五經)에 두루 정통했으며, 도위(圖緯)에도 밝았다. 한나라 황실이 기울어가는 것을 보고 양(梁)나라 탕현(碭縣)에 자취를 감추고 나무에 의지하여 집을 짓고 살았으며, 태위(太尉) 황경(黃瓊)과 대장군 하진(何進)이 연이어 불러도 끝까지 나아가지 않았다.(『後漢書』 卷53 ｢申屠蟠傳｣)

천황(天荒)을 표범처럼 변화시켰네 : 완악하고 무지한 고을을 풍속이 선하며 학문을 익히는 고을로 변화시켰다는 말이다. 천황은 대과에 급제한 사람이 나오지 않는 것을 두고 하는 말로, 당나라 때 형주(荊州)에서 해마다 향시(鄕試)에 합격한 공생(貢生)을 서울로 보내도 대과에 급제한 사람이 나오지 않으므로 천황이라고 불렀던 데서 유래한다. 표범처럼 변화시켰다는 것은 표범이 제 털의 문채를 변화시켜 윤택하게 하는 것처럼 고장의 사람들을 변화시켜 나날이 새로워지도록 했다는 것을 비유한 말로, 『주역』 ｢혁괘(革卦)·상육(上六)｣의 “군자는 표범이 변하듯 하고 소인은 얼굴만 바꾼다.”라는 말에서 유래한다.

우리 자중(子中) : 자중은 정유일(鄭惟一)의 자로, 이황의 제자이다. 스승이 특별히 자중이라고 부르며 아끼고 칭찬하였음을 말한다.

홍 선생(洪先生) : 홍준형(洪俊亨, 1606∼1666)을 말한다. 자는 언겸(彦謙), 호는 매헌(梅軒), 본관은 남양(南陽)이다. 1651년 사마시에 합격하였으며, 학행으로 천거되어 1658년 선릉 참봉에 임명되고 부임하다가 모친의 병환을 구완하고자 사직하고 귀향하여 효행을 실천하였다. 제자백가를 두루 섭렵하였으며, 역학·의약학에 조예가 깊었다. 백록리사(栢麓里祠)에 제향되었다. 2004년 송록서원(松麓書院)에 모셨다.

다행하게도 이러한 현인들이 많이 나서 성하게 후생들의 모범이 되니, 사社에 제사 지내는 뜻이 바로 여기에 있으리라. 오래도록 같은 사당에 제사 지내니 그분들의 풍모를 들은 자는 아직도 마음에 흥기하는 자가 있어 이에 사당에 추향追享하도다. 실室에서 재계를 하고 당堂에서 법을 읽으니 주나라가 남긴 뜻이 완연하도다. 이미 그 사람을 높이고 또 그 도를 행하여 행여 전날 닦은 아름다운 풍속이 실추될까 두려워하도다.

사(社)에 제사 지내는 뜻 : 앞의(묘우 상량문廟宇上梁文, 전적典籍 이상언李尙彦) 각주 ‘한유(韓愈)가……축원하였도다’ 참조.
◦한유(韓愈)가……축원하였도다 : 거원(巨源)은 당나라 시인 양거원(楊巨源)을 말한다. 그가 70세에 치사(致仕)하고 고향으로 돌아갈 때 한유가 그를 전송하며 지어 준 ｢송양거원소윤서(送楊巨源少尹序)｣에 “옛날에 이른바 향선생으로 죽으면 사(社)에서 그를 제사 지낸다.”라고 한 말이 있는데, 그 지방 출신 대부(大夫)로서 벼슬에서 물러나서 시골에 내려와 서당을 세우고 학생을 가르친 사람이 죽으면 그 서당에 위패를 모시고 제사 지내는 것을 두고 하는 말이다.

법을 읽으니 : 사시(四時)의 첫 달인 1월, 4월, 7월, 10월 초하루에 백성을 모아 놓고 법을 읽는 것[讀法]으로, 원래는 『주례(周禮)』 ｢지관사도(地官司徒)｣에 보이는데 송(宋)나라 때 사마광(司馬光)이 시행했다고 한다.(『東坡集』 卷89 ｢司馬溫公行狀｣)

생각건대, 당초에 터를 정한 것이 적절하지 않아 기해년(1719)에 언덕이 무너져 해를 입었네. 고을의 관아 곁으로 사당을 옮기자 처음에는 알맞은 자리를 얻었다고 여겼더니, 꼬투리를 잡아내고 털끝만 한 일을 불어서 흠을 찾아, 뜻하지도 않게 관의 견책을 당하였도다. 생도들은 잡혀가는 재앙을 만나고 신위神位는 임시로 모신 자리에서 궁색하게 되니, 까닭 없이 당한 재앙이라고는 하지만 또한 사문斯文과 관계있는 변고로다.

부로父老들이 분주히 주선하여 언덕과 산에 올라 자리를 살피고 일을 도모하였고, 사대부들이 경영하여 겨울과 봄을 지나 비로소 착공하였도다. 널찍하고 그윽하여 자리가 알맞고 지경이 외져 세속 티끌 없도다. 훌륭하고 멋지게 이루었으니 얼마 안 되어 준공하였도다. 세 칸의 사당 모습 지난날의 규모를 고치지 않았고, 첩첩의 산 모습은 다 옛날에 조물주가 아껴서 감추어 둔 아름다움을 다 드러내도다. 귀신이 마련하고 도와준 듯, 참으로 장인은 수고를 다하고 선비들은 정성을 다하였도다. 궤연을 진설하니 영령이 오르내리시며 충만하게 임하여 계신 듯하도다. 그 법을 존숭하고 그 예를 강론하여, 예를 갖춘 선비들이 많고 많아 선현의 덕을 실추시키지 않기를 바라노니, 이에 상량식에 따라 준공을 축원하는 글을 올리도다.

젊은이들아 제물을 들보 동쪽으로 던지니	兒郞偉抛梁東

아침 해가 막 떠올라 상서로운 빛이 가득하도다	旭日初升瑞采融

하늘 가운데로 이르기 전 기상을 보건대	未到天中看氣像

원래부터 백옥 같이 흰 속마음이 있도다	自家元有皦如衷

젊은이들아 제물을 들보 서쪽으로 던지니	兒郞偉抛梁西

너른 들 아득히 둘렀고 활수가 흐르도다	平野遙圍活水溪

활수(活水) : 물의 근원이 있어서 항상 흘러가는 물을 말한다.

광자가 기수에 오르려던 뜻을 알고서	識取曾狂沂上意

광자(狂者)가……알고서 : 광자는 공자의 제자 증점(曾點)을 말한다. 『논어』 ｢선진(先進)｣에 공자가 여러 제자에게 각각 그 바라는 뜻을 묻자, 증점이 “늦은 봄에 봄옷이 이미 이루어지면 관(冠)을 쓴 어른 5∼6명과 함께 동자(童子) 6∼7인을 데리고 기수에서 목욕하고 무우(舞雩)에서 바람 쐬다 시를 읊조리며 돌아오겠습니다.”라고 대답하니, 공자가 감탄하여 증점의 쇄락한 기상을 인정하던 일이 있다. 증점은 사(士)의 광자(狂者)라는 평이 있다.(『禮記大全』 卷4)

어른과 아이가 봄날에 손잡고 오르기에 좋겠네	冠童春日好相攜

젊은이들아 제물을 들보 남쪽으로 던지니	兒郞偉抛梁南

잣나무 숲은 당시의 푸른 구름 머금었네	栢林當日翠雲涵

갓 튼 새싹을 맑은 아침이 더욱 길러 주고	更加萌孽淸朝養

곧이어 산빛은 붉은 남기 피어오르도다	未幾山光生紫嵐

젊은이들아 제물을 들보 북쪽으로 던지니	兒郞偉抛梁北

높고 높은 문수산이 북극성 가로지르네	屹屹文岡橫斗極

평소에 내리는 구름과 비는 농부를 위로하고	平時雲雨慰三農

해 저물녘 푸르름은 찬 기운 일색이로다	歲暮蒼然寒一色

젊은이들아 제물을 들보 위로 던지니	兒郞偉抛梁上

오르내리시는 영령이 함께 왕성하게 나오시니	陟降英靈同出王

밝게 흠향하는데 어찌 일판향이 필요하랴	明享何須一瓣香

일판향(一瓣香) : 꽃 이파리 모양의 향으로, 존경하는 분을 공경하는 뜻으로 피우는 한 조각 향이다.(『祖庭事苑』)

이 마음은 원래부터 천고에 막힘이 없었다네	此心千古元無障

젊은이들아 제물을 들보 아래로 던지니	兒郞偉抛梁下

화기애애한 기운이 사당에 가득하도다	思皇藹藹盈堂舍

□주례□로 백성의 떳떳한 마음 도탑게 하고	且將周禮敦民彛

선비들이 ｢소아｣로 흥기하는 것을 보게 되리라	會見菁莪興小雅

삼가 바라건대, 상량한 뒤에 산신령이 보호하고 땅의 도가 맑게 안정되어, 신령이 여기에서 편안하고 사람도 여기에서 평안하여 이미 기울어지고 막혔다가 태평함으로 회복되기를. 집집마다 거문고와 책 읽는 소리 나고, 모두 다 옛것을 버리고 새것을 따르기를. 형식적인 틀에 빠지며 허물을 들추어내는 나쁜 풍습을 씻어 내고 효도하고 공손하며 덕에 나아가고 수양하는 아름다운 모범을 몸소 실천하기를. 법도 따르는 기풍을 뒤에서 일으키고 환히 빛나는 모범을 앞에서 비추시기를.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재선생유고 > 부록附錄 > 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文

☞ [유적] 백록리사(柏麓里社)

□[慵齋公 李宗準, 訥齋公 李弘準] 백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文

행력￫524

행력￫573

비문

天分之高。筆翰之逸。道消名流。遺芳益烈。 右慵齋先生 位

行著鄕邦。俗變文明。景仰遺風。永世椒馨。 右訥齋先生 位

타고난 자질 높고	天分之高

문필이 뛰어났도다	筆翰之逸

도가 쇠퇴해도 이름 전해져	道消名流

남긴 향기 더욱 짙도다	遺芳益烈

행실이 고장에 드러나니	行著鄕邦

풍속이 문명하게 변했도다	俗變文明

남긴 풍도 우러르니	景仰遺風

영원히 향기로우리라	永世椒麘

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재선생유고 / 눌재선생유고 > 부록附錄 > 백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文

□[慵齋公 李宗準] 경의재상량문(經義齋上樑文) 역문(譯文)

행력￫524

비문

-속함(速咸) 박세환(朴世煥) 찬(撰)

삶을 버려가며 충의(忠義)를 지키는 것은 선현(先賢)들의 잡은 정의요, 사우(祠宇)를 지어 음식을 만들어 제사 올리는 것은 후인들의 추모하는 정성이라. 수석이 좋은 위치에 수 칸의 집을 지었도다. 오직 용재(慵齋) 이선생(李先生, 이종준李宗準)은 안으로는 부친 금호공(琴湖公, 이시민李時敏)의 예(禮)와 시(詩)를 함양했고 바깥으로는 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 교훈을 받았도다.

용모는 단정하여 애애(藹藹)히 맑은 물에 핀 부용(芙蓉)과 같고 지조(志操)는 깨끗하여 정정(晶晶)히 빙호(氷壺)에 가을 달과 같도다. 도의로 사귄 벗은 한훤(寒暄, 김굉필金宏弼), 일두(一蠹, 정여창鄭汝昌), 탁영(濯纓, 김일손金馹孫), 추강(秋江, 남효온南孝溫), 망헌(忘軒, 이주李冑)으로 더불어 죽음으로 허락한 벗이며 같은 문과출신(文科出身)으로 정언(正言), 이랑(吏郞), 교리(校理), 수찬(修撰), 사인(舍人), 역임하여 충성을 다해 직간(直諫)했고, 글씨와 그림은 절묘하여 일본 사신이 보배라 함을 간직했다. 영월(寧越)의 지난 일에 마음이 아파 산에 올라 장릉(張陵, 단종릉端宗陵)을 바라보며 눈물을 흘렸고 의성현령(義城縣令)이 되어서는 향교(鄕校)를 옮겨 짓고 현송(絃誦)의 소리가 끊기지 않았네. 사화(史禍)가 시작됨에 흑산(黑山)에 잡혔으나 안색이 불변하였고, 죽음을 당할 때에도 음성을 가다듬어 수양산(首陽山)을 원했도다.

눌재옹(訥齋翁, 이홍준李弘準)이 행장(行狀)을 썼고 문충공(文忠公, 서애西厓 유성룡柳成龍)이 당적(黨籍)의 억울함을 밝혔도다. 중묘조(中廟朝)에 설원복관(雪冤復官) 되었고, 숙종(肅宗) 때 벼슬을 높여 증직(贈職)되었도다.

경광서원(鏡光書院)에 입향은 되였으나 오직 장호(長湖)의 땅에는 제사를 못 지냈다. 당시의 치적이 4백여 년이 지난 지금까지 사라지지 않았고 후손들이 터전을 잡은 지도 67대를 지냈도다. 본가 자손들은 억울함에 한을 품었고, 고을 사람들은 손으로 가리키며 슬퍼했다. 이에 종친 간에 합의하고 사림(士林)에 수의(收議)하여 집 지을 재목을 모아 역사(役事)를 시작하니 때는 요유(葽莠, 쑥이 성할 때)의 달이요, 터는 귀묵(龜墨, 귀는 일관 묵은 대목)에 자문하여 지문은 풍취(風聚)의 언덕에 정했도다. 목공은 재주를 다해 지으니 구름창과 달지게는 편의를 따랐으니, 어찌 동공(董工)의 뇌부(雷斧), 전근(電斤)에 양보하랴. 열기는 별과 달로 더불어 높이 밝고 채색은 산과 물이 다시 빛이 난다. 조상을 높이 받들고 어진 이를 호위하는데 두 가지가 완전하고, 한편 가정에 학방(學房)과 향당(享堂)에 서당(書堂)으로 아울러 아름답다. 노래도 상량(上樑)을 돕나니,

兒郞偉抛梁東船竹二山淸未終鶴駕秀峯遙對峙先生志氣與之崇

아리랑하고 들보를 동쪽으로 올리니

선죽(船竹) 두산(二山)이 푸르고 학가산(鶴駕山) 빼어난 봉우리는 멀리 대했으니

선생의 기상과 함께 높고,

抛梁南諸峯羅立似孫男也應精爽常臨降顧撫慈憐遺福覃

들보를 남쪽으로 올리니

모든 봉우리가 벌려섰는 모양이 손자(孫子)들과 같으니,

정기가 임하여 어루만지고 사랑하여 복을 남겨 줌이요.

抛梁西石文墟野入望眼遙思徃昔宰州日春草荒陵頴愴悽

들보를 서쪽으로 올리니

석문(石文)의들이 시야에 들어오니 멀리 옛날 고을 다스릴 때 일들을 생각하니

봄풀 거친 언덕에 슬픔만 더하도다.

抛梁北竹樓本在黌堂側經來億㤼猶餘墟鄕士至今皆誦德

들보를 북쪽으로 올리니

죽루(竹樓)가 본시 글방 옆에 있으니 억겁을 지낸 지금 빈태만 남았으니

고을 선비들이 지금까지 덕을 외우네.

抛梁上日星皎皎照無量先生忠義卽爭光大地人人誰不仰

들보를 위로 올리니

해와 별이 밝고 밝아 사방에 비치니 선생의 충의와 빛을 다툼과 같으니

대지에 사는 사람마다 뉘 우러러보지 않으리,

抛梁下活脈長湖山底瀉認得精神本貫通洋洋如右又如左

들보를 아래로 던지니

강호의 맥이 산밑으로 세어 정신이 본관과 통함을 알지니

양양(洋洋)한 신령(神靈)이 오른쪽에 있는 것 같고 왼쪽에 있는 것 같다.

엎드려 원컨대 상량(上樑)한 뒤에, 봉산(鳳山)이 더욱 높고 구천(龜川)이 더욱 길어 일편단심이 다시 살고, 더욱 확고(確固)하여 자손들이 계속하여 보답하고 닦아서 백천만대(百千萬代) 공적(功績)을 이을 것이며 비와 바람에 길이 보수하고 한 고을이 봉향(奉享)하여 봄·가을에 받들어 무궁할지어다.

□[慵齋公 李宗準] 경광서원봉안문(鏡光書院奉安文) 역문(譯文)

행력￫524

-학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 찬(撰)

학가산(鶴駕山) 남쪽에 금계(琴鷄)가 생겼도다. 빛나는 문학이 자취를 이었으니 인걸(人傑)은 영특한 땅에 낳도다. 백죽(柏竹, 배상지裵尙志)이 뛰어나니 벼슬이 높은 자리를 밟았도다. 천지(天地)가 변화해도 그 지조(志操)는 굳었도다.

용재(慵齋, 이종준李宗準)가 이어나니 사업은 밝은 스승으로 전했도다. 재능(才能)은 중국에서 놀랐고 도의(道義)는 소인을 찔렀도다. 경당(敬堂, 장흥효張興孝)이 늦게 나서 힘껏 배우고 안빈낙도(安貧樂道)하였도다. 서책을 양식 삼아 우리들을 가르쳤네. 앞뒤로 바라봄이 2백여 년 사이도다.

꽃다움이 전하고 아름다움이 덮쳐서 한마을에 모였도다. 소문만 들어도 흥기(興起)할진대 하물며 친히 배움이랴. 노소가 입을 모아 사당(祠堂)에 제사(祭祀)함이 옳다 하니 저 빈 골짜기에 엄연한 사당(祠堂)이 섰도다. 좋은 날 받아서 혼령(魂靈)을 모셨으니 이 조두(俎豆)를 진설(陳設)했네. 풍류모양(風流模樣) 어제 같고 경해(謦欬, 헛기침) 소리 들리는 것 같도다. 충(忠)과 효(孝)를 과업으로 하니 글이 비(碑)에 새겼도다. 향(香)불에는 연기가 자욱하고 척강(陟降)하는 혼령(魂靈)은 양양(洋洋)하도다. 전하는 꽃다운 이름이 물거품이 안될지니 맑은 낙동강(洛東江)이 길이 흐르리라.

□[慵齋公 李宗準] 경광서원향사축문(鏡光書院享祀祝文)

행력￫524

비문

[享祀定日：3, 9月 中丁]

▣ 百竹堂 裵尙志

先師 贈吏曹判書 栢竹堂 裵先生 -

時危高蹈 世易特立 淸風百代 起我後學

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

▣ 慵齋 李宗準

先師 贈弘文館副堤學 慵齋李先生 -

業傳明師 志勵秋霜 廉頑立儒 百世不忘

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

▣ 敬堂 張興孝

先師 贈司憲府 持平 敬堂張先生 -

早承師訓 力學安貧 敬誨不 惠我後人

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

□[慵齋公 李宗準] 경광서원상향축문(鏡光書院常享祝文)

행력￫524

비문

-이우당(二愚堂) 권환(權寏)

時危高蹈。世易特立。淸風百代。起我後學。 [右柏竹堂裴先生]

業傳明師。志勵秋霜。廉頑立懦。百世不忘。 [右慵齋李先生]

早承師訓。力學安貧。敎誨不倦。惠我後人。 [右敬堂張先生]

*이우당선생문집(二愚堂先生文集) > 二愚堂先生文集卷之三 > 祝文 > 鏡光書院常享祝文

□[慵齋公 李宗準] 상향 축문(常享祝文)

행력￫524

비문

-이우당(⼆愚堂) 권환(權寏)

권환(權寏, 1580∼1651) : 자는 택보(宅甫), 호는 이우당(二愚堂), 본관은 안동(安東)이다. 1639년 문과에 급제하여 성균관 전적에 임명되었고 1646년 강원 도사를 역임하였다. 전형적인 청백리이다.

학업은 밝은 스승에게 전수받았고	業傳明師

뜻은 굳세어 가을 서리 같았도다	志勵秋霜

맑은 절개로 사람들을 감화하니	廉頑立懦

맑은……감화하니 : 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)처럼 맑은 절개로 사람들을 감화시켰다는 말이다. 『맹자』□｢진심 하(盡心下)｣에서 “백이의 풍도(風度)를 들은 사람들은 그의 감화를 받아서 탐욕스럽던 사람도 청렴해지고 나약한 자들도 뜻을 확고히 세우게 된다.[聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志]”라고 한 말에서 유래한다.

백세토록 잊혀지지 않으리라	百世不忘

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재선생유고 > 부록附錄 > 상향 축문常享祝文

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부록

경주이씨 월성군파 비문(慶州李氏 月城君派 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파 비문(月城君派 碑文)

□[月城君 李之秀] 금자광록대부월성군제단비명(金紫光祿大夫月城君祭壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文)

행력￫436

비문

-종예(宗裔) 종순(鍾醇) 찬(撰)

고려(高麗)의 말기에 이르러 성대한 덕과 훌륭한 도량으로 큰 벼슬에 오르고 군읍(郡邑)에 봉군(封君)되어 당시에 빛이 나고 백세(百世)까지 방명(芳名)을 남기었으며, 그 후손도 번창하여 우리 이씨 대파(李氏 大派)의 조상이 된 분이 있으니, 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광(三重大匡) 상서좌복사(尙書左僕射) 월성군(月城君)이다.

공(公)의 휘는 지수(之秀)이니 경주이씨(慶州李氏)는 모두 신라(新羅) 때에 육부촌장(六部村長) 휘 알평(謁平)으로 시조(始祖)를 삼아 대대로 귀하게 되고 현달(顯達)하였다.

중세조(中世祖)의 휘는 거명(居明)이요, 벼슬은 소판(蘇判)이다. 휘 금현(金現)을 낳으니 병부령(兵部令)이요, 휘는 금서(金書)를 낳으니 비로소 고려(高麗)조정에 벼슬하고 신라 경순왕(新羅 敬順王)의 따님에게 장가들어 배위(配位)를 삼았다.

여러 대를 내려와 휘 신우(申佑)는 병부시랑(兵部侍郞)이요, 8세를 내려와 병부상서(兵部尙書) 휘 충요(忠堯)는 공의 아버지이고 어머니는 원주이씨(原州李氏) 정무(貞茂)의 따님이다.

공이 2자를 두었으니 맏이 규(揆)는 충혜왕(忠惠王) 조정에서 벼슬이 사재(四宰)에 이르고 시호는 정렬(貞烈)이요, 다음 진(縉)은 재신(宰臣)이다. 규(揆)는 원림(元林)을 낳았으니 사복시판사(司僕寺判事)요, 진(縉)은 윤담(允聃)을 낳았으니, 사의서령(司議署令)이다.

원림(元林)의 아들 만실(蔓實)은 태종조(太宗朝)에 문과(文科)로 이조판서(吏曹判書)이고, 연실(延實)은 현감(縣監)이다. 이때부터 혁혁한 문벌과 학문 절의가 대대로 계승하여 끊기지 않았으니 특별히 그 현달한 자를 들어서 기록하자면 만실(蔓實)의 맏자제 종직(從直)은 증직이 판서(判書)로 계천군(鷄川君)을 봉하고 둘째자제 양직(良直)은 문과(文科)로 사간원(司諫院)을 지나 예조판서(禮曹判書)에 이르고 셋째 자제 승직(繩直)은 문과(文科)로 경상도(慶尙道) 관찰사(觀察使) 대사헌(大司憲)에 이르고 청백(淸白)으로 세상에서 추중을 받았다.

종직(從直)은 2자를 두었는데 길상(吉祥)은 현감(縣監)이 되어 선정(善政)으로 알려졌고 양생(陽生)은 세조조(世祖朝)에서 적개(敵愾, 역적을 물리침)의 공로로 계성군(鷄城君)을 봉하고 길상(吉祥)의 5세손 홍진(弘震)은 광해(光海) 때를 당하여 삼각산중(三角山中)에 은거하여 한 걸음도 나오지 않았는데 인조(仁祖)가 반정하매 잠저(潛底, 임금이 되기 전)의 옛 정의로 여러 번 불렀으나, 일어나지 않으므로 처사(處士)의 칭호를 받았고 양생(陽生)의 자제 태악(泰岳)은 호조판서(戶曹判西)로 계선군(鷄善君)을 봉했으며, 계선군(鷄善君)의 자제 숙(橚)은 정헌대부(正憲大夫) 지중추(知中樞) 계흥군(鷄興君)이다.

양직(良直)의 자제 사강(思剛)은 문과로 대사성(大司成)인데, 호가(扈駕, 왕을 모시고 도망감)한 공로에 책록되었고, 그 아우 진강(臻剛)은 부사(府使)이다.

사강(思剛)이 2자를 두었는데 계손(季孫)은 문과 집의(執義)인데 단종(端宗)이 왕위(王位)에 쫓겨남을 보고 아우 말손(末孫)으로 더불어 같이 낙남(落南)했는데 형은 호서(湖西) 예산(禮山)의 화산(花山) 아래에 터를 잡고 아우는 호남(湖南) 남원(南原)에 정착하여 시(詩)를 지어 맹세하고 다시는 벼슬길에 나가지 않았다.

계손(季孫)의 6세손 억(檍)이 남한산성(南漢山城)의 전쟁에 백의(白衣, 벼슬하지 않은 선비)로 군사를 따라 힘껏 싸우다가 죽었으므로 숙종(肅宗) 임오(壬午, 1642)년에 정문(旌門)을 명했다.

승직(繩直)은 5자를 두었으니 불민(不敏)은 판관(判官)이요, 명민(命敏)은 증직이 호조참판(戶曹參判)이며, 시호는 충민공(忠敏公)으로 장릉(莊陵, 단종端宗의 릉陵)조에 사단(士壇)에 배향되었고 물민(勿敏)은 주부(主簿)요, 미민(靡敏)이요, 시민(時敏)은 호가 금호(琴湖)인데 재주가 특이하여 세상에서 신동(神童)으로 칭하고 강개(慷慨, 의기심이 우뚝함)하여 기절(氣節)이 있었는데 광릉(光陵, 세조世祖의 릉陵)이 왕위에 오르매 영가(永嘉, 안동安東)의 금계촌(琴溪村)으로 내려가서 김매월당(金梅月堂, 이름은 시습時習)이 금호고사(琴湖高士)라는 액자를 써주었다.

금호공(琴湖公)이 4자를 두었으니 숭준(崇準)은 충순위(忠順衛)요, 종준(宗準)은 호가 용재(慵齋)인데 호당(湖堂, 나라에서 여가를 주어 글 읽는 곳)에 뽑혔고, 학문이 세상에 울리었는데 김점필재(金佔畢齋, 이름은 종직宗直)의 문인으로 무오(戊午, 1498)년 사화(士禍)를 당했다.

다음은 홍준(弘準)이요, 호가 눌재(訥齋)인데 성균진사(成均進士)로 또한 학행이 있었고, 자기의 묘지문(墓誌文)을 지어 세상에서 일컫게 되었고 형제(兄弟)가 같이 백록사(栢麓祠)에 배향되어 세상에서 쌍주(雙珠)라 칭하였다.

다음은 공준(公準)이니 훈도(訓導)라.

아! 공이 고려조(高麗朝)에 세록(世祿)의 신하로 벼슬이 일품(一品)에 이르러 영광된 이름이 조야(朝野)에 가득하였고 손자와 증손에 이르러 공경(公卿)을 지낸 분이 손가락을 굽혀 셀 수 없이 많았다.

마땅히 국사(國史)와 가첩(家牒)에 기재하여 천지(天地)로 더불어 같이 전할 것인데 고려(高麗)가 망함으로부터 문헌(文獻)이 유실된 자가 十에서 八·九분이나 되니 차마 말할 수가 있으리오, 그러나 수백 년을 내려오면서 자손이 팔도(八道)에 분포하여 사는 자가 그 숫자를 세지 못하겠으니 덕이 두려우매 유파(流派)가 더욱 빛이 나므로 여기에서 공을 헤아릴 수가 있다.

사적이 전하지 못한 것이 공에게 무슨 가손(加損)이 있겠는가?

여러 후손들이 추모하고 보답하는 정성을 펼 곳이 없으므로 한을 삼아 급히 설단(設壇)하고 제사 지낼 것을 도모하여 비석의 명문(銘文)을 나에게 청하면서 이르기를, 『지금 세상에 병필가(秉筆家, 남의 글을 짓는 큰 문학가文學家)가 없으니, 자네가 동종간(同宗間)이 되었음, 즉 행여나 모른 체하지 마오』 한다.

저기 생각건대, 공의 세대가 요원하여 생졸(生卒)의 연도와 배위까지도 모두 근거 삼을 바가 없으니 명문(銘文)을 쓰기가 어렵도다. 그러나 공의 지위가 현달하지 않음도 아니며 공의 시대가 융성하지 않음도 아닌즉 조정에 나가서 행한 사적이 반드시 훌륭하여 볼만함이 있을 것인데 그 문헌(文獻)의 증거가 없으니 어찌할까, 단소(壇所)는 후손(後孫)이 거주하는 고장 안동군(安東郡) 금계면(琴溪面) 사망리(仕望里) 좌(坐)에 있고, 나를 찾아와 명문(銘文)을 청하는 자는 성호(成鎬)·재영(在英)·용준(龍濬)이요 처음부터 끝까지 일을 주선하는 자는 인호(寅鎬)·동호(東鎬)·태영(台永) 보(甫, 아무개)이다.

명(銘)으로 이어서 이르기를,

아! 월성군(月城君)이여 고려(高麗)의 세신(世臣)이네, 조정에 나가 임금을 섬기니 문채(文彩)와 덕을 갖추었다.

벼슬은 일품에 이르고, 명망은 모든 사람에게 흡족하였네, 땅을 주어 월성군(月城君)에 봉하니 경례와 대우가 아울러 지극했구나, 음덕이 후손에게 흘렀으니, 천년(千年)에 무궁하리라.

원천이 깊고 유파(流派)가 길으니 문관(文官) · 무관(武官) 그리고 유현(儒賢)이 배출하였네, 세대가 요원하므로 문헌(文獻)의 징빙이 없네, 생졸년도(生卒年度)와 묘소(墓所)조차 어찌하여 모두 인몰 되었던가? 자손이 번창하니 느끼는 생각 더욱 새로웠고, 단을 모아 제향을 올리니 여러 의사 일치되었네.

위토와 제실을 마련하고 재게하며 제사 올리었네, 내가 명(銘)을 지어 좋은 비석에 새기노라.

병인(丙寅) 1986年 11月 상순

□[貞烈公 李揆] 선조정렬공사적(先祖貞烈公事績) 역문(譯文)

행력￫436

-21세손 동호(東鎬) 읍혈근편(泣血謹編)

부군(府君) 휘는 규(揆)이고 월성군파(月城君派) 파조(派祖) 휘 지수부군(之秀府君)의 2남 중 장남이며 김정(金貞)의 외손으로 고려(高麗) 25대 충렬왕(忠烈王) 때 대호군(大護軍)을 거쳐 1324년(27대 충숙왕忠肅王 11)에 우대언(右代言, 우승지右承旨: 정3품正三品 당상관堂上官)으로 이듬해(1325년) 충혜왕(忠肅王)의 제3 비(妃) 조국장공주(曺國長公主, 원元의 위왕아목가魏王阿木歌의 딸)가 죽자 고부사(告訃使)로서 원(元)나라에 갔다.

1327년 밀직부사(密直副使, 추밀부사樞密副使: 정3품正三品)로서 앞서 원(元)나라에 5년 동안 억류(抑留)되었던 충숙왕(忠肅王)을 위하여 왕위(王位)를 노리던 심양왕 고(瀋陽王暠, 충렬왕忠烈王의 손자孫子)의 무리가 원(元)나라에 충숙왕(忠肅王)을 무고(誣告)하는 등 갖은 오약(惡略)을 지모(智謀)로써 물리쳐 왕(王)의 화(禍)를 모면케 하는 등 충성을 다한 훈적(勳績)으로 이등공신(二等功臣)이 되고 이듬해 1328년에 원나라에 가서 개원(改元, 연호개칭年號改稱)을 축하했다. 1330년(28대 충혜왕忠惠王 즉위) 문하평리(門下評理, 첨의참리僉議參理, 첨의평리僉議平理: 정2품正二品)에 승진, 1332년 충숙왕(忠肅王)이 복위한 후는 충혜왕(忠惠王)의 습위(襲位)를 위해 진충(盡忠)한 성의에 보람이 있어 1339년에 충혜왕(忠惠王)이 복위하였다. 1346년(29대 忠穆王 2)에 충혜왕(忠惠王) 묘정(廟庭)에 배향(配享). 시호(諡號)는 정렬(貞烈).

방선조(傍先祖) 문충공(文忠公) 익재선생(益齋先生)과 병거(並擧)로 충렬(忠烈)·충선(忠宣)·충숙(忠肅)·충혜왕(忠惠王) 등 4대를 걸쳐 56여 년간 기원(紀元) 이래 국내외 정세가 극도로 혼란할 때 갈력(竭力) 진충(盡忠)한 혁혁(赫赫)한 공적(功績)이 매거(枚擧)하기 어려울 정도로 많을 것이라 추상(推想)되오나 후예(後裔)로 5세손인 충민공(忠愍公) 휘 명민(命敏) 방조(傍祖)는 1454년 단종(端宗) 계유정난(癸酉靖難)에 아들 3형제와 4부자(父子)가 피화(被禍)되고, 6세손인 용재(慵齋) 휘 종준(宗準) 부군(府君)은 1498년(燕山君 4) 무오사화(戊午史禍)에 피화(被禍)되는 등 양대 사화(史禍)로 인하여 자손들이 구명도생(救命圖生)의 일책(一策)으로 소장(所藏)을 탕실(蕩失)하였으니 부군(府君)의 생졸배위묘소(生卒拜位墓所) 등은 전연(全然) 찾아볼 길이 없고, 다만 고려사열전(高麗史烈傳)에 의한 약사(略史)를 고증(考證)으로 그 공적(功績)을 약술(略述)할 뿐이니 참으로 통석(痛惜)하고 통감(痛感)하여 조사(措辞)가 착잡(錯雜)하니 후세(後世) 병필지임(秉筆之任)을 기대사의(期待巳矣)라.

1988년 무진(戊辰) 맹하(孟夏)에

21세손 동호(東鎬) 읍혈근편(泣血謹編)

□[貞烈公 李揆] 정렬공휘규행장(貞烈公諱揆行狀) 역문(譯文)

행력￫436

-종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

삼가 경주이씨(慶州李氏)의 세보(世譜)를 안찰해 보면 정렬공(貞烈公) 휘(諱) 규(揆)는 우리 이씨(李氏)의 기세조(起世祖, 1世) 소판공(蘇判公)으로부터 22세에 기재(記載)되었는데 ‘사재시정렬(四宰諡貞烈)’이라는 5자(五字) 이외에는 생(生)·졸(卒)의 년(年)·월(月)·일(日)이며 기타(其他) 묘소(墓所)·배위(配位)와 입조(立朝) 행직(行職) 등의 사적(事蹟)은 하나도 찾아볼 길이 없고 다만 공(公)의 후손(後孫) 금석문자(金石文字)를 고찰(考察)하면 선계(先系)를 서술(叙述)할 때에 공(公)은 본조(本朝)에 들어와서 우참찬(右參贊)이라고 여러 곳에 나타나 있고 다른 문헌(文獻)의 참고자료(參考資料)는 없었다. 그런데 요즈음 경주이씨(慶州李氏) 중앙화수회(中央花樹會)에서 대종보(大宗譜)를 편찬(編纂)하면서 문헌(文献)을 수집(收輯)하기 위하여 고려사(高麗史) 영인본(影印本)을 열람(閱覽)하여 본즉, 공(公)의 사적(事蹟)이 8·9처에 나왔는데 ‘관직(官職)으로는 평리(評理)·우대언(右代言)·밀직부사(密直副使)·이등공신(二等功臣)·참리(參理)·내시랑중(內侍郎中)을 역임(歷任)하고 충혜왕실(忠惠王室)에 배향(配享)되어’ 있은즉, 고려조(高麗朝)에 중신(重臣)이었음은 두말할 나위도 없고, 더욱이 익재(益齋) 문충공(文忠公) 휘(諱) 제현(齊賢)으로 병거(並擧)하여 기록(記錄)된 것도 3·4차(次)인데 익재(益齋)는 공민왕실(恭愍王室)에 배향(配享)되었으니 익재(益齋)와 동시(同時)이면서도 약간(若干) 선배(先輩)가 아닌가 한다.

정렬공(貞烈公)부터 지금까지 연대(年代)는 약 670년이 지났다. 그 중간에 역사(歷史)와 시대는 여러 번 변천(變遷)되어 공이 돌아가신 지 40년을 지나서 고려가 망하고 조선이 등국(登國)하여 500년을 경과(經過) 하면서 고려의 역사는 비밀보장(秘密保藏)되었다. 그러므로 누구나가 가전(家傳)의 사승(史乘)이 아니면 도저히 고려년대(高麗年代)에 사실을 참고할 수가 없으므로 모든 성씨가 계통(系統)과 사적(事蹟)을 잃은 것이 십상팔구(十常八九)이다. 더구나 조선이 또 망하고 왜정(倭政)이 침입하매 역사와 인류는 거의 말살되고 말았다. 구사불섬(救死不贍)이니 해가(奚暇)에 치례의재(治禮義哉)리요 하는 격이다. 근래에 와서 모든 국민이 조상을 찾는다. 뿌리를 찾는다고 하여 예전 역사도 보고 보첩(譜牒)도 열람하여 계통(系統) 및 사적(事蹟)을 시정(是正)하여 가문이 늘어가고 있다. 더구나 고려사(高麗史)와 조선왕실록(朝鮮王室錄)이 세상에 나돌고 있다. 그러면 고려사승(高麗史乘)을 고찰하여 공의 사적(事蹟)을 엮어 보려 하매 광세지감(曠世之感)을 금할 길 없다.

공의 휘는 규(揆)인데 고려충숙왕(高麗忠肅王) 11년 갑자(甲子, 1324)년부터 공을 처음 실었는데 여기에도 익재(益齋)와 병거(並擧) 되었으니 2월 정해(丁亥)에 대호군장공(大護軍張公) 윤(允)이 원(元)으로부터 비목(批目, 임금의 인사발령목록)을 가지고 돌아왔는데 ‘이제현(李齊賢)으로 밀직사사(密直司使)를 삼았다’라고 했으며 동년 4월 정축(丁丑)에 비가 내렸다. 무인(戊寅)에 김인연(金仁沇)으로 지신사(知申事)를 삼고 경사만(慶斯萬)·이규(李揆)로 우대언(右代言)을 삼았다.

충숙왕(忠肅王) 12년 을축(乙丑, 1325) 10월 정유(丁酉)에 공주(公主)가 용산행궁(龍山行宮)에서 훙(薨)하였다. 병오(丙午)에 우대언(右代言) 이규(李揆)를 원(元)에 보내어 공주(公主)의 상사(喪事)를 고(告)하였다. 경오(庚午)에 이제현(李齊賢)으로 추성량절공신(推誠亮節功臣) 정당문학(政堂文學)을 삼았다.

충숙왕(忠肅王) 14년 정묘(丁卯) 동(冬) 11월 무자(戊子)에 교(敎)하기를 “과인(寡人)이 원(元)에 있는지 5년에 남신(婪臣)이 국조(國祚)를 옮기려고 꾀하는데 시종(侍從)한 신하들이 절(節)을 다하여 보좌(輔佐)하기를 종시(終始) 한마음으로 하였으니 그 공(功)을 가히 변록(釆錄)할 만하도다” 하고 첨의정승(僉議政丞) 윤석(尹碩) 등을 일등공신(一等功臣)을 삼고 밀직부사(密直副使) 이규(李揆) 등으로 이등공신(二等功臣)을 삼고 토전(土田)과 장획(藏獲, 노비)을 주고 부모 처자에게도 작(爵)을 사(賜)하되 차등있게 하였다.

충숙왕(忠肅王) 15년 무진(戊辰) 6월 무신(戊申)에 밀직부사(密直副使) 이규(李揆)를 원(元)에 보내어 개원(改元)을 하(賀)하였다. 여기서는 공(公) 혼자서 간 것이다.

충숙왕(忠肅王) 16년 기사(己巳, 1329) 10월에 충숙왕이 전위(傳位)할 것을 원(元)에 주청(奏請)하여 17년 경오(庚午) 삭(朔)에 원제(元帝)가 전서원사(典瑞院使) 아노위(阿魯委) 등을 보내어 충혜왕(忠惠王)에게 전위(傳位)를 승인(承認)하였다. 이해 4월 경인(庚寅)에 김심(金深)으로 도첨의중찬(都僉議中贊)을 삼고, 임자송(任子松)·원충(元忠)·전언(全彦)으로 찬성사(贊成事)를 삼고, 이능간(李凌幹)·이규(李揆)로 첨의참리(僉議參理)를 삼고, 이제현(李齊賢)으로 정당문학(政堂文學)을 삼고, 전영보(全英甫)·한악(韓渥, 公과 함께 충혜왕실에 배향되었음)으로 삼사사(三司使)를 삼았다. 여기서도 익재(益齋)를 병거(並擧)하는데 공(公)을 먼저 들었다.

충혜왕(忠惠王) 2년 임신(壬申) 2월 이후는 충숙왕의 후원년(後元年)에 입(入)함. 충숙왕이 충혜왕에게 전위(傳位)한지 2년 만에 충숙왕이 다시 복위(復位)하였는데 충숙왕 후 5년에 제(帝)가 왕을 보내어 환국(還國)케 하고 8년 을묘(乙卯, 1339) 3월 계미(癸未)에 충숙왕이 훙(薨)하였다. 충숙왕이 항상 왕을 발피(撥皮)라 부르고 대우(待遇)함이 은혜(恩惠)가 적게 하였으나 습위(襲位)할 것을 유명(遺命)하였다. 이로 말미암아 행성좌우사(行省左右司)가 중서성(中書省)에게 전달(傳達)하고 왕(王)도 또한 전평리(前評理) 이규(李揆) 등을 보내어 습위(襲位)할 것을 요구(要求)하였으나 백안(伯顔)이 태사(太師)가 되어 중지(中止)시키고 주(奏)치 아니하였으며 또 말하기를 ‘왕도(王燾, 충숙왕)는 본시(本是) 호인(好人)이 아니오, 또 병(病)이 있으니 마땅히 죽을 것이다. 발피(撥皮, 충혜왕)는 비록 적장(嫡長)이나 또한 반드시 다시 왕(王)을 삼을 것이 아니며 오직 고(暠)가 왕(王)이 됨직하다’하니 이규(李揆) 등(等)이 백계(百計)로 청(請)하였으나 뜻을 얻지 못하였다. 하(夏) 4월 병술(丙戌)에 대호군(大護軍) 한불화(韓不花)가 원(元)으로부터 돌아와 이규(李揆)의 말을 전(傳)하되, ‘승상(丞相)의 고집(固執)이 처음과 같으매, 다른 성(省)의 관원(官員)이 비록 신복(申覆)코자 하나 진실로 가히 인하여 빌려서 말을 할 거리가 없으니 본국의 기로(耆老)들이 상소(上疏)하여 진청(陳請)함이 있으면, 거의 가히 인하여 도모할 수가 있을 것이라’ 하였다.

김주정(金周鼎)의 고려사(高麗史) 열전(列傳)에 정렬공(貞烈公)의 사적(事蹟)이 기재되어 있으므로 여기에 옮기어 쓴다. 김주정(金周鼎)은 아들 하나를 두었는데 심(深)이다. 심(深)이 원(元)에 있으면서 뇌물(賂物)을 탐하는 권한공(權漢功) 등의 죄상(罪狀)을 갖추어 대호군(大護軍) 이규(李揆)와 호군(護軍) 김언(金彦)·김상(金賞)·최지보(崔智甫)·신언경(申彦卿) 등 수백인(數百人)으로 더불어 서명(署名)케 하여 휘정원(徽政院)에 올린 사실이 있었는데 그 후에 원태후(元太后)가 권한공(權漢功) 등을 석방(釋放)하고 심(深) 등을 장류(杖流)하매 규(揆)·언(彦)·상(賞)·지보(之甫)·언경(彦卿)이 다 도망하여 은피(隱避)하거늘 왕이 명하여 언경(彦卿)의 부(父) 량(良)과 규(揆)의 외조(外祖) 김정(金貞)을 순군(巡軍)에 가두고 모두 그 가산(家産)을 적몰(籍沒)하였다는 구절(句節)이 있으니 이는 가장 중요한 대목이다. 공은 외조라 하면 즉(即), 월성군(月城君)의 배위(配位)다. 여태껏 6, 7백 년 내에 실전(失傳)하였던 할머니를 찾게 된 것이니 다행한가?

충목왕(忠穆王) 2년 병술(丙戌, 1346) 하(夏) 4월 기유삭(己酉朔)에 대행왕(大行王, 승하한 충혜왕)의 직영(直影)을 경령전(景靈殿)에 봉안(奉安)하였다. 5월 을유(乙酉)에 부제(祔祭)하고 정승(政丞) 한악(韓渥) 참리(參理) 이규(李揆)로서 배향(配享)하였다. 그 후에 계림부원군(鷄林府院君) 문충공(文忠公) 이제현(李齊賢)은 공민왕실(恭愍王室)에 배향(配享)되었는 즉, 공(公)보다 20년을 더 사신 듯하다.

이것은 고려사에서 공의 입조(立朝)한 사적(事蹟)의 대략(大略)이다. 그러나 생년이 기재되지 않았고 졸년도 17년이라 했는데 어느 17년인가 알 수 없다. 왕실에 배향된 연조(年條)가 충목왕 2년 병술(丙戌)이고 보면 원지정(元至正) 7년 정해(丁亥)가 17년으로 오록(誤錄)이 된듯하다. 지금에 와서 공의 향실(享實)이 이처럼 대서특필로 세상에 반포될 줄이야 누구인들 생각이나 다소 유감스러움은 공의 학문이며 거가(居家)·처세(處世)·대인(待人) 등 모든 과정(課程)의 후세에 법규가 될만함이 하나도 전하여지지 못한 것이다. 공의 후손 등이 이 사적(事蹟)이 발견되매 다 같이 기쁨을 감추지 못하여 나에게 행장(行狀)을 적으라 위탁(委託)하므로 누차 사양했으나 지극히 간청(懇請)하매 부득이 필(筆)을 들게 된 것이다. 이 역사(歷史)를 보고서 한가지 기필코 개정할 것은 공의 계보에 소관된 것이다. 그러므로 월성군(月城君, 공의 先考) 파(派)의 세계변(世系辨)을 후란(後欄)에 첨부(添付)하여 경주이씨(慶州李氏) 제종친(諸宗親)에게 통고(通告)하오니 후일에 시정되기를 간절히 바라는 바이다.

종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

□[宰臣公 李縉] 고려재신자금어대경주이공사단비명(高麗宰臣紫金魚袋慶州李公祀壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文)

행력￫582

비문

-종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

울주군(蔚州郡) 범서면(凡西面) 지지리(芝地里)는 고려(高麗) 재신(宰臣) 자금어대(紫金魚袋) 경주이공(慶州李公) 후손의 살아온 고향이라. 후손 상수(相壽)·상석(相石)·원희(元熙)·우형(佑炯) 등이 그 분묘를 실전(失傳)해서 한(恨)을 품은 지 오래더니 정묘년(丁卯年) 봄에 뒤 언덕에 터를 닦고 제단(祭壇)을 놓고 제물을 진설(陳設)하고 강신(降神)술을 부으니 하늘에 계시는 조상님의 혼령이 오시는 것 같은지라. 달려와서 절하고 잔 드리니 맺혔던 한이 풀리는 것 같은지라. 제사가 끝날 때 서로 의논하기를 이일은 반드시 기록을 남겨야 한다고 의견을 모아 비석을 세워 글을 새기고자 그 파(派)내 족친(族親) 용준(龍濬)을 호서대전(湖西大田) 나의 집을 찾게 하고 나에게 글을 청하니 아마 내가 월성군(月城君) 비명(碑銘)을 지은 관계라 어찌 사양하리오.

경주이씨(慶州李氏)는 동방(東方)에서 오래된 씨족이라 시조(始祖) 알평공(謁平公)이 양산촌장(楊山村長)으로 신라왕을 추대하고 성(姓)과 관향(貫鄕)을 받아 귀(貴)히 되어 진골(眞骨)의 칭호를 받아 후세에 휘 금서(金書)가 있으니 삼한공신(三韓功臣)이 되고 몇 대를 지나 휘 신우(申佑)는 병부시랑(兵部侍郎)이고 국자진사(國子進士) 창규(昌規)와 국자진사(國子進士) 분(賁)과 병부상서(兵部尙書) 충요(忠堯)와 금자광록대부월성군(金紫光祿大夫月城君) 지수(之秀)가 고조(高祖)·증조(曾祖)·조부(祖父)가 되고 김정(金貞)의 따님이 선비(先妣)가 된다.

공(公)의 휘는 진(縉)이니 옛 족보(族譜)에 재신자금어대(宰臣紫金魚袋)라고 실려있으나 아마 고려 벼슬 제도에 일품직(一品職)을 재신(宰臣)이라 통칭한 것 같으니 공의 벼슬이 높은 것은 사실이나 생년(生年)·졸년(卒年)과 배위(配位) 성씨와 벼슬하는 동안 이력(履歷)이 한 가지도 전하지 않으니 고려와 조선 건국 조가 바뀌는 사이 역사의 탕일(蕩逸) 함이 이 같을쏜가.

공이 두 아들을 두었으니 장(長)에 을휴(乙休)는 무후(無后)하고 차(次)에 광담(光聃)은 사의서령(司儀署令)이었고 서령(署令)이 또 이자(二子)를 두니 장(長)에 중림(仲林)은 판윤(判尹)이니 뒷날 자손이 용재공파(慵齋公派)로 양자(養子) 갔고 차자(次子) 신보(臣輔)는 판관(判官)이고 증손(曾孫)은 자영(自英)이니 수의교위(修義校尉)요, 현손(玄孫) 이하는 다 기록하지 못하노라. 생각건대 공이 증세구신(症勢具臣)으로 벼슬이 상경(上卿)에 이르니 조정에서나 집에서나 나라 위해 계책을 세우고 자손을 위해 꾀를 한 것이 많으련만 세월이 반 천년을 지나니 아득하기가 글 없을 때와 같으니 무엇을 참고로 비명(碑銘)을 지으리오.

후손들이 사방으로 흩어져 살다가 지금은 고향을 개설하여 문호(門戶)를 열고 옛 조상을 추모하는데 성력(誠力)을 다하니 요즈음은 서양풍속이 침입하여 부조(父祖)의 가까운 조상도 시신을 불태우고 제사(祭祀)를 궐하는 자 천지간에 많은 것만은 공의 문중은 앞으로 창성(昌盛)할 조짐이 완연도다. 근자에 월성군파(月城君派) 모든 족친(族親)이 의연금(義捐金)을 모아 호남부안(湖南扶安) 땅에 서원(書院)을 지어 진양서원(津陽書院)이라 하고 공이 또한 입향(入享)되었다.

명왈(銘曰)

월성군(月城君)의 아들이요. 고려조(高麗朝)에 상경(上卿)이라 사적(事蹟)이 인멸(湮滅)하니 오백 년이 지났도다. 단(壇)을 모아 치향(致享) 하니 자손들의 정성이로다. 하늘에 계신 혼령(魂靈)이시여 기꺼이 흠향(歆饗)하시니 내 이 글을 지어 천추(千秋)에 보이노라.

광복후 42년정묘 양월하한(光復後四十二年丁卯陽月下澣)

종후손 이종순 근찬(宗後孫 鍾醇 謹撰)

□[花軒公 李蔓實] 이조판서화헌공지장(吏曹判書花軒公誌狀) 역문(譯文)

행력￫437

비문

-6세손 유정(惟精) 지(識)

공의 휘는 만실(蔓實) 호는 화헌(花軒) 성은 이씨(李氏) 관은 경주(慶州)니 상조(上祖)는 신라(新羅) 익대공신(翊戴功臣) 알평(謁平)이요, 그 뒤 소판(蘇判) 휘 거명(居明)이요, 또 그 뒤 고려(高麗) 병부시랑(兵部侍郎) 신우(申佑)니 이분이 천호장(千戶長) 작량(作良)을 낳고 이분이 사간(司諫) 선경(善景)을 낳고 이분이 검교대장(檢校代將) 방렬(方烈)을 낳고 이분이 국자진사(國子進士) 황승(黃升)을 낳고 이분이 사성(司成) 극량(克良)을 낳고 이분이 국자진사(國子進士) 창규(昌規)를 낳고 이분이 국자진사(國子進士) 분(賁)을 낳고 이분이 병부상서(兵部尙書) 시(諡) 문열(文烈) 호(號) 포암(抱巖) 충요(忠堯)가 금자광록상서좌복야월성군(金紫光祿尙書左僕射月城君) 지수(之秀)를 낳고 이분이 고려 충선왕조(忠宣王朝) 첨의참리(僉議參理) 시(諡) 정열(貞烈) 규(揆)를 낳고 이분이 판사복시사(判司僕寺事) 원림(元林)을 낳으니 의성김씨(義城金氏) 좌윤(左尹) 태권(台權)의 따님에게 장가들어 공을 낳으니 태종조(太宗朝) 문과(文科)에 급제하여 이조판서(吏曹判書)에 이르다.

슬프다. 공은 안과 밖으로 밟아온 이력과 아름다운 말과 모범이 될 선행이 후세에 법이 될 일이 많은 것만은 공의 증손 사인(舍人) 용재공(慵齋公)이 무오사화(戊午史禍)를 당하면서 세전(世傳) 문헌(文獻)이 탕실(蕩失)되어 남음이 없으니 무엇을 근거로 행장(行狀)을 지으리오. 그러나 공은 오랜 세월 전장(銓長: 사람을 벼슬에 쓰고 또 내쫓는 곳)에 있어 공도(公道)는 넓어서 관절(關節)이 없고 매사에 조심하여 사람을 쓰고 버리는데 그 재능과 명망의 우열에 따르니 요행을 바라는 사람이 없어지고 조정사류들은 공의 뜻에 따라 오르고 내림이 결정되니 이것이 공의 실행한 대강이라 내가 국사(國史: 나라 사기)에 얻어보고 세상이 모르는 것을 민망히 여겨 그 요취만 뽑아 이에 적어 후일 군자를 기다리노라.

배는 철성이씨(鐵城李氏)로 3남 2녀를 두었으니 장남에 증판윤(贈判尹) 계천군(鷄川君) 종직(從直)이요. 차(次)에 사도시정(司䆃寺正) 양직(良直)이요. 차(次)에 대사헌(大司憲) 승직(繩直)이며 딸 류종(柳淙)은 참판(參判)이요. 홍수명(洪守命)은 사정(司正)이니 안팎 자손을 다 기록지 못 하노라.

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군후 계천군파 비문(慶州李氏 月城君後 鷄川君派 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 계천군파 비문(月城君後 鷄川君派 碑文)

□[계천군 사위 서파공 안리] 서파 안리 묘갈명(西坡 安理 墓碣銘) 서문을 병기함

행력￫438

비문

-진성(眞城) 장사랑(將仕郞) 이중철(李中轍) 찬(撰)

-해평(海平) 숭록대부(崇祿大夫) 윤용구(尹用求) 서(書)

회헌(晦軒) 선생은 우리나라에 도학(道學)을 제창하여 아름다운 은택을 후손에게 내리니 몹시 어질고 후덕하며 근원이 멀기에 그 흐름도 길었다. 자손이 6, 7세에 이르러서는 높은 벼슬아치들이 조정에 가득했고 공경(公卿)과 재상이 줄을 섰을 정도였지만 선생은 홀로 성대하고 가득참을 경계해야 한다는 뜻에서 명리(名利)의 자리에는 신을 벗어 던지고, 고향으로 돌아와서 선조가 남긴 가통을 닦아 영구히 유가(儒家)의 기초적인 사업을 지켜 나가니 무성하게 한시대의 존경하는 본보기가 되고 백세의 모범이 되었다. 때는 단종(端宗)이 왕위를 세조에게 사양하던 시기인지라 홀로 몰래 곧은 지조로서 초연하게 깊은 산중의 초목은 사이에서 자신을 삼가 다스렸으니 그 의리는 사육신(死六臣)과 금성대군(錦城大君)의 살신성인한 일과 더불어 간격이 심히 먼 것은 아닐 것이다.

그 후손이 영남지방에 궁벽하게 있으면서 그 조상의 가르침을 훌륭히 체득하고 대대로 유업을 이어가며 입신출세를 꾀하지 않으니, 증직의 은전이 지하에 미치지 못했고 제향의 의식도 또한 한때 훼철되었으니, 지금 400년이 지난 뒤에 어찌 능히 숨겨진 빛과 덕행의 만분의 일이라도 상상할 수 있겠는가!

후손인 종희(宗熙)와 교환(敎煥)과 교덕(敎悳) 등이 이제 개갈(改碣)을 준비하고 그의 선조인 대군사부(大君師傅)를 지낸 순원군(順原君)이 지은 행장을 가지고 효산초사(曉山樵舍)로 나를 찾아와 비문을 부탁하니 스로 돌아봄에 칩거하여 절필한 지가 와래되긴 하나 모두 조상을 위하는 일인지라 마음 속에 느끼는 바가 있어 삼가 행장을 상고하여 술하노라.

선생의 이름은 리(理)요, 서파(西坡)는 그 호이다. 안씨는 순흥에서 세계(世系)가 나왔으며 문성공(文成公)이신 회헌부자(晦軒夫子)는 6세조가 되고, 5세조의 이름은 우기(于器)이니 순평군(順平君)에 봉해지고 문순공(文順公)의 시호를 받았으며 호는 죽옥자(竹屋子)이다. 고조의 이름은 목(牧)이니 순흥군에 봉해지고 문숙공(文淑公)의 시호를 받았으며 호는 겸재(謙齋)였고, 증조의 이름은 원숭(元崇)이니 순성군(順城君)에 봉해지고 문혜공(文惠公)의 시호를 받았으며, 조부의 이름은 원(瑗)이니 벼슬은 형조전서(刑曹典書)를 지냈는데 공민왕의 임신년에 말과 일이 왕의 뜻을 거슬렸다 하여 외지로 유배되었으며 조선조에 들어와서 나라에서 여러번 불렀으나 나아가지 아니했고 시호는 경질(景質)이다.

아버지의 이름은 종약(從約)이니 해주목사를 지냈으며 이조판서에 증직되었고 모두 두문지(杜門誌)에 기재되어 있으며 어머니인 정부인(貞夫人)은 동래 정씨(東萊鄭氏)이니 봉원부원군(蓬原府院君)에 봉해지고 양도공(良度公)의 시호를 받은 양생(良生)의 따님이다.

정통(正統) 계유에 선생이 서원(瑞原)의 옛 집에서 출생했는데 풍채가 훌륭하고 도량이 크고 깊었으며 문장과 학업을 가정에서 얻었지마는 한 시대의 명사(名士)들이 추중하여 숭앙하였다. 백씨와 중씨 두 형이 찬성(贊成)과 판윤(判尹)에 올랐는데 공은 홀로 벼슬에 나아가는 것을 즐기지 않고 문을 닫고 독서하면서 심오한 깊은 도리를 더듬고 깊은 학문을 쌓아가는 것에 힘썼다.

일찍이 말하기를 “우리 가문이 회헌 선조 이후 역대로 조정에 현달하여 형제와 자질들이 사헌부에 가득하고 온 종족이 한 사람도 천한 옷을 입은 사람이 없으니 이것이 바로 자신을 거두어 숨길 때이다” 하고 벼슬에 나아가기를 즐기지 아니했다. 천순(天順) 계유에 외직으로 의령현(宜寧縣)에 보직되어서 잠시 부임하였는데 흉년을 만나서 백성들이 뿔뿔이 흩어지는 사람이 많으니 자신의 녹봉을 나누어서 백성에게 구휼을 베풀어 은혜와 신의가 두루 넘치자 달아나 유랑하던 백성들이 사방에서 돌아왔다.

관찰사가 공의 치적을 조정에 보고하니 다음해인 갑술년에 예천군수로 임명 받았는데 얼마 안되어서 단종이 왕위를 사양하니 벼슬을 버리고 고향으로 돌아와서 누암산(樓巖山) 밑에 집터를 잡아 살면서 마을 이름을 대룡산(大龍山)이라 하고, 산 이름을 용암산(龍巖山)이라고 고쳐 불렀으니 대체로 제갈량(諸葛亮)이 와룡(臥龍)에 은거한 뜻을 취한 것이며, 헌호(軒號)를 낙원(樂園)이라고 개칭한 것은 송나라 사마광(司馬光) 독락원(獨樂園)의 취향을 취한 것이다.

경태(景泰) 정축에 사육신(死六臣)의 참화가 일어나니 시대의 사정이 갑자기 변하여 금성대군과 순흥부사이던 이보흠(李甫欽)이 단종의 복위를 계획하다가 사실이 발각되어 함께 처형을 당하였고, 순흥부 내의 판복을 입은 70여 가문이 일시에 전멸을 당했는데 이러한 때를 당하여 선생께서는 문을 막고 손님을 사절하면서 스스로 깊이 몸을 숨겼다.

명공과 거경(巨卿)들이 서신을 많이 보냈지만 답서를 하지 않았고 방백과 수령들이 항상 찾아 왔으나 만나주지 않았으며 고개 하나를 사이에 둔 영월을 우러러 바라보며 항상 스스로 슬피 상심하면서 만년을 보내었다. 일찍이 말 한필과 동자 하나를 데리고 폐부(廢府)가 된 순흥의 숙수사(宿水寺)를 왕래했는데 평리(坪里)에 이르면 회헌 선생이 독서하던 옛 터로서 세연지(洗硯池)가 있는데 거기를 지날 때마다 감모(感慕)의 시를 읊는 것을 예사로 했다. 그 시에 이르기를

“죽계수(竹溪水)의 연원이여 사수(泗水)의 물가에는, 우리 조상님 독서하면서 여기서 자라나셨네. 이리저리 거닐어 보니 감모의 마음이 저절로 일어나는데, 달은 뜨락의 오동과 세연지를 비추네” 하고 읊었다.

항상 물과 달은 가득하면 넘치고 줄어든다는 경계로서 자손들에게 벼슬을 하지 말라고 명하고 조석으로 부모를 봉양하는 여가에는 주자서를 읽게 하였음은 선조께서 주자를 존모하시던 뜻을 체득케 함이었으며 절대로 영달(榮達)의 길에 대한 말을 하지 않았다.

서울에 사는 조카와 종손(從孫)들로 현달한 벼슬의 반열에 있는 사람이 선생께서 시골에서 담백하게 사시는 것을 민망하게 여겨 좋은 음식물을 보내어 드리면 모두 그것을 물리치고 말씀하시기를 “소백산의 명아주와 콩잎국이 내 분수에 만족한대, 관청에서 내려진 고량진미(膏梁珍味)가 무슨 필요 있겠는가!” 하였다.

공이 별세한 후 서너 세대 만에 기묘사화가 일어나서 서울에 있던 여러 종족과 대종가가 모두 참혹한 화를 당했으나 오직 선생의 집만 홀로 화를 면했으니 그 시대 사람들이 앞 일을 아는 안식에 감복했으며 그 사실이 장능지(莊陵誌)에 기재되어 있다. 묘소는 순흥부의 남쪽 대룡산의 계곡(桂谷) 자좌오향(子坐午向)의 언덕에 있으며 순조 임오년에 사림들의 공의로서 영연사(龍淵祠)에 제향토록 했으며 배위는 숙인(淑人)인 경주 이씨(慶州李氏)이니 계천군(鷄川君)에 봉해진 종직의 따님이며 월성군(月城郡)에 봉해진 지수(之秀)의 5세 손녀이다. 묘는 선생의 묘 뒤에 부장(祔葬)했다.

아들 5형제를 길렀는데 백문(伯文)과 숙문(叔文)은 모두 후사가 없고, 계문(季文)은 음사로 부사직을 지냈고 병조판서에 증직되었으며, 흥문(興文)은 좌랑(佐郞) 벼슬을 했고, 익문(益文)은 사과(司果) 벼슬을 했다.

판서인 계문에는 3남이 있으니 영(瑛)은 명경진사(明經進士)요, 호는 오지당(五之堂)이며, 정(玎)은 충순위(忠順衛) 벼슬이었고 다음은 류(瑠)이다. 좌랑인 흥문은 2남이 있으니 희(熙)는 별좌였고 다음은 도(燾)였으며, 사과인 익문도 2남이 있으니 휴(烋)는 동지중추부사(同知中樞府事)이고 학행이 있었으며 다음 신(信)은 판관이었다.

진사인 영은 6남이 있으니 공택(公擇)은 교관(敎官)이었고, 공우(公祐)는 충순위(忠順衛) 벼슬을 했고 공필(公弼)은 생원(生員)이며, 공신(公信)은 문과급제하여 교리(敎理)를 지냈고 공건(公健)은 부장(部將)을 지냈으며 다음은 공직(公直)이다. 충순위인 정은 4남이 있으니 맏이는 공준(公俊)이고 다음 공보(公輔)는 부장을 지냈으며 다음은 공헌(公獻)과 공익(公翼)이다. 류는 1남이 있으니 공작(公綽)이며 별좌인 희도 1남이 있으니 이름은 장손(長孫)인데 무관 선전관을 지냈고, 도도 1남이 있으니 연손(延孫)인데 무과에 급제했고, 동추인 휴도 1남 있으니 진업(進業)인데 승직랑(承直郞)이었으며, 판관인 신도 1남이 있으니 경남(慶南)이며, 나머지는 모두 기록하지 못한다.

아! 선생은 시례(詩禮)의 가정에서 나고 고관대작의 문벌이었으나 처음부터 부귀와 영달에 그 마음을 둘로 갖지 않았으며 문을 닫고 고요하게 지내며 성리학에 몰두하여 그 당시의 명사들이 추중함에 이르렀으니 선생의 굳은 지조와 깊은 학문에 대해서는 엿보고 헤아릴 수 없는 경지인데 잠시 외직에 보직되어 두 고을의 백성들에게 사랑을 남겼을 뿐이니 어찌 충분히 쌓은 학문을 펼칠 수 있었다 하겠는가!

탱자나무 가시 숲에는 이미 난새와 봉황이 깃들 곳이 아니며 산의 꿩도 또한 기색을 살피고 멀리 날으는 법이니 하루 해가 지기를 기다리지 않고 산림에 살 곳을 찾아 숨어 살면서 마침내 사람들로 하여금 알지 못하도록 자취를 없게 했으니 그 출처가 정당했음과 절개가 높았음은 백세토록 늠늠할 것이며 신명에게 물어도 진실했으리라. 만일 지조와 학문을 근본으로 한결같은 뜻이 본래 정해져 있지 않았다면 어찌 하루아침에 거취가 이와 같이 굳고 깨끗하겠는가!

책 상자에 옛날부터 소장해오던 시문들은 중세에 화재를 겪어서 후학들이 고증할 수가 없었는데 다행스럽게 순원군(順原君)이 덕행을 나타낸 글이 있으니 또한 태상(太常)의 기술을 충분히 대신할 수 있어서 후세에 전하여도 의심이 없으리라. 황석공(黃石公)이 말하기를 “후세 사람이 진실로 공언(公言)하지 않으면 백세토록 현인이 없을 것이다”라고 했으니 내가 비록 글 솜씨도 시들하고 말도 가벼우나 스스로 남몰래 백세의 공언에 관련시켜 그 서문을 쓰고 이어서 명을 짓는다.

가득함을 알아서 스스로 물러남은 탁월한 현명함이요,

난세의 기미를 먼저 알았음은 스스로 삼가는 독실한 뜻이다.

사마광과 같은 독락원(獨樂園)이 있었고 제갈량(諸葛亮)과 같은 와룡강(臥龍崗)이 있었다.

벼슬하기 전의 의복으로 유유히 배회하여 명예의 속박에서 쉽게 벗어났다.

세상에 나가고 몸을 숨김이 진실로 합당하니 마음과 행적이 모두 깨끗하였다.

주자서(朱子書)에 있는 큰 가르침이 가문에 전해오는 아름다운 비결이다.

선조를 빛내고 후손에게 남긴 것은 영세토록 검소한 의복을 강조하였다.

계곡(桂谷)의 남향진 곳에 선생의 묘갈을 새긴 것이 있다.

천재가 지나도록 공경의 마음 일어날 것이니 지나가는 사람들아 반드시 본받아라.

외예손인 장사랑(將仕郞)의 품계로 전에 혜릉참봉(惠陵參奉)을 지낸 진성 이중철(李中轍) 삼가 짓고, 숭록대부(崇祿大夫)의 품계로 판돈녕원사(判敦寧院事)를 지낸 해평 윤용구(尹用求) 삼가 쓰다. 공자 탄생 2484년 계유(1933) 4월 일 15대손인 교환(敎煥)이 고쳐 세우다.

□[鷄川君 5世孫 司僕寺判官公 李惟精] 사복시판관공가장(司僕寺判官公家狀) 역문(譯文)

행력￫440

비문

-8세손(八世孫) 창우(昌雨) 술(述)

공의 휘는 유정(惟精) 자는 중상(中常) 본관은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 이알평(李謁平)의 후손이고 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 지수(之秀)의 9대손이라. 고는 참봉(參奉) 호(豪)요, 조는 현령(縣令) 세량(世良)이며 증조는 목사(牧使) 영(聆)이요, 고조는 현감(縣監) 길상(吉祥)이다. 공이 가정(嘉靖) 경신(庚申)에 출생하자 계유년(癸酉年)에 별세하니 향년(享年)이 74세라.

젊을 때부터 학행(學行)이 있어 기쁨과 성냄을 얼굴에 나타내지 않았다. 과거에 여러 번 응시했으나 맞지 못하고 장단(長湍) 백연동(白蓮洞) 선영(先塋) 아래 와서 살다. 집은 법도 있게 다스리고 제사는 정성껏 모시고 자제는 예(禮)로 가르치다. 공의 성품이 원래 엄격하고 굳건하여 평상시에도 의관을 벗지 않으시니 향중(鄕中)에서 사대부(士大夫) 표본이라 일컬었더니 만년(晩年)에 음직(蔭職)으로 참봉(參奉)을 배수(拜受) 받고 선조(宣祖)임금 임진왜란(壬辰倭亂)에 임금 행차를 따라 용만(龍灣)까지 갈새, 온갖 간난(艱難)을 감수했으니 호성훈(扈聖勳, 임금을 모신 공훈)으로 특별히 사복시판관(司僕寺判官)을 제수받았으니 얼마 후 임금님이 서울에 환도할 때 불행하게도 공은 병환에 걸려 봉산(鳳山) 땅에 떨어졌다가 곧 서호방(西湖坊) 탑가촌(塔街村)에 우거(寓居)했으니 수년을 병환으로 고생하다가 별세하니 봉산군(鳳山郡) 북쪽 산에 안장하다.

슬프다, 나의 선조께서 휘는 발(發), 자는 중화(仲華), 호는 초헌(楚軒)이시니 문장(文章)과 재예(才藝)로 이름이 도내에 자자하더니 성품이 맑고 깨끗하여 감당(甘棠) 아래 이곡정사(梨谷精舍)에 은거(隱居)하면서 가승(家乘) 한 권을 만드시니 이 책이 곧 판관공(判官公) 사적(事蹟)이다. 그 글에 보면 봉산서호(鳳山西湖) 방한곡(坊閒谷)에 광산김씨(光山金氏)에 원(瑗)이란 분이 나에 5대조 휘 태응(台應)과 함께 계축년(癸丑年) 동방진사(同榜進士)를 하신 분이다. 김공(金公)이 장차 항상 말씀이 내가 어릴 때 판관공(判官公)을 뵈니 비록 병석에 누었어도 당당한 모습이 장자(長者)의 풍토가 있었고 강개(慷慨)한 기절(氣節)과 격앙(激昻)한 충렬(忠烈)로 임진왜란(壬辰倭亂) 때 용만(龍灣) 일을 말씀하실 때 눈물을 흘리시니 옆에서 듣고 보는 자 자연 송구한 마음이 발생했다 하니 이것이 선조(先祖)께서 전한 말씀이요. 김공(金公)께서 눈으로 보고 귀로 들은 사실이다. 임진왜란(壬辰倭亂) 때 남긴 공훈(功勳)이 큰 것만 조정의 포양(褒揚)과 증직(贈職)을 받지 못하였으니 애석한 일이라 아니할 수 없다.

배(配)는 무안박씨(務安朴氏)니 장사랑(將仕郎) 승춘(承春)의 따님이다. 아들 질(晊)은 제용감첨정(濟用監僉正) 벼슬을 증직(贈職) 받았고 손자 태응(台應)은 진사(進士)다. 증손·현손이 줄줄이 이었으나 인과응보(因果應報)의 이수(理數)가 있는 증거다. 공의 충렬(忠烈)이 후손에게 모범이 될 일이 많으나 모든 책이 불타버려 외짝 글자도 남지 않았으니 무엇으로 문헌(文獻)을 징험(徵驗)할 수 있으랴. 불초(不肖)한 손(孫)이 외람되어 스스로 헤아리지 못하고 감히 들은바 약간 기억하여 이루어 놓으니 오는 이(後孫)들은 만에 하나라도 고증(考證)이 되리라.

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌공가장(楚軒公家狀) 역문(譯文)

비문

행력￫441

-남(男) 창우(昌雨) 술(述)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 발(發)이요, 자는 중화(仲華)며 호는 초헌(楚軒)이니 경주인(慶州人)이다. 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 고려(高麗) 말 휘 지수(之秀)는 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이며 휘 규(揆)를 생하니 벼슬은 사재(四宰)요, 시(諡)는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)을 생하니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 생하니 이조판서(吏曹判書)요, 휘 종직(從直)을 생하니 증판윤(贈判尹) 계천군(鷄川君)이니 공에 12대조가 된다. 계천군(鷄川君)부터 5대를 내려와 휘 유정(惟精)은 사복시판관(司僕寺判官)이니 임진란(壬辰亂) 때 어가(御駕)를 모시고 용만(龍彎)까지 갔다가 회로(回路)에 병을 얻어 봉산(鳳山)에 떨어져서 거기서 별세하니 봉산(鳳山) 땅에 우리 이가(李家)가 살게 된 것이 공으로부터 시작이다. 2대를 내려와 휘 태응(台應)은 성균진사(成均進士)로 교원(校院) 8인 천록(薦錄)에 들어서 서주(西州)에서 명망(名望)이 있는 집이 되었고 이분이 휘 현(絢)을 생하고 현(絢)이 생 봉휴(鳳休)하고 봉휴(鳳休) 생 협(莢)하고 협(莢)이 생 사눌(思訥)하니 공의 고조·증조·조·고라. 다 벼슬을 아니 하고 산수(山水) 문장(文章)으로 즐거이 세상을 보냈다. 비(妣)는 전주이씨(全州李氏) 범석(範錫)의 따님으로 정묘(正廟) 경자(庚子) 4월 27일에 공이 출생했다.

하늘이 낸 공의 모습은 총명하고 활달하여 나이 겨우 6, 7에 성현(聖賢)의 글을 배우고자 하며 13세에 문장(文章)을 성취하고 17세에 이름이 여덟 재사(才士) 중에 으뜸이라 한 동네에서 아는 사람 모르는 사람 간에 칭송하지 않는 사람이 없었다. 왕고(王考)께서 성품이 엄격해서 너무 일찍 성취하는 것을 혐의(嫌疑)해서 매일 글을 고를 때는 비록 글이 잘 지었더라도 반드시 고르면서 말씀이 이 글은 추잡하고 경박한 태도요, 정중하고 온아한 격이 아니라면서 항상 꾸짖으니 공의 글이 화려한 문체는 버리고 결국 도덕에 의탁하여 나종 인의(仁義)가 밝아진 것은 선대훈계의 탓이라. 을축년(乙丑年)에 조부께서 서울에 가셨다가 정동여관(貞洞旅館)에서 별세하시니 공이 졸지에 대사를 당하여 5백 리 길에 분상(奔喪)을 가시어 애통혼절(哀痛昏絶)하니 보는 사람이 다 울었다. 초종장례(初終葬禮)를 예(禮)에 따라 치르고 감당하천동(甘棠下泉洞) 자좌(子坐)의 언덕에 안장하고 시묘삼년(侍墓三年)에 아침저녁 하늘을 부르니 이것이 효행과 정성이 지극한 소치라. 복(服)을 마치고 집 한 채를 짓고 제사를 받들되 엄숙하고 공정하며 제삿날이 오면 상중과 같이하여 동동촉촉(洞洞屬屬)하고 나이 약관시절(弱冠時節)에 부친을 여의고 벼슬에 뜻이 없어 티끌 바깥세상에서 살고 도의의 근원 속에 함양하여 세상일에는 한눈도 팔지 않고 집에서 고종명(考終命)하니 철종(哲廟) 갑인(甲寅) 4월 8일이다. 천동선영(泉洞先塋) 앞 자좌(子坐)에 안장했다.

동동촉촉(洞洞屬屬) : 공경하고 삼가며 매우 조심스러움.

배(配)는 백천조씨(白川趙氏) 방란(邦蘭)의 따님이니 생 6남하다. 장남은 익하(翼夏)니 공보다 먼저 죽고 양자(養子)에 상호(相浩)요, 상호(相浩) 남에 진형(晉炯)이니 그 나머지 아들 손자의 이름은 보첩(譜牒)에 다 실려있으니 여기는 생략한다. 공의 용모는 따습고 맑기가 옥(玉)과 같고 공의 지조는 깨끗하고 정하기가 얼음과 같으며 글은 도(道)를 관통하고 시(詩)도 또한 탈태(脫胎)하니 사림(士林)에서 으뜸가는 인물이나 서토(西土)에서는 끌어주는 사람이 없어 백세(百世) 뒤에는 점점 자취와 행적(行蹟)이 희미하게 없어지니 이 어찌 자손들의 종천(終天)의 한이 아니랴. 나 같이 우둔한 만생(晩生)이 감히 좋은 말로 꾸미랴. 할 말을 써서 뒤에 군자(君子)를 기다리노니 혹, 이 글을 어여삐 여겨 오래도록 썩지 않는 방법을 도모할진저.

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌선생이공행장(楚軒先生李公行狀) 역문(譯文)

행력￫441

비문

-문인(門人) 황예원(黃禮源) 찬(撰)

공의 성은 이(李)요, 휘는 발(發)이며 자는 중화(仲華)요, 호는 초헌(楚軒)은 그 호라. 관은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)과 고려(高麗) 초 병부시랑(兵部侍郎) 휘 신우(申佑)와 고려(高麗) 말 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광(三重大匡) 휘 지수(之秀)와 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)과 계천군(鷄川君) 휘 종직(從直)의 후손이다. 계천군(鷄川君)이 휘 길상(吉祥) 생하니 음직현감(蔭職縣監)이요, 현감(縣監)이 휘 영(聆)을 생하니 목사(牧使)요, 목사(牧使)가 생 휘 세양(世良)하니 현감(縣令)이요, 현감(縣令)이 생 휘 호(豪) 하니 참봉(參奉)으로 증한성부(贈漢城府) 우윤(右尹)하니 공의 선조요, 호성공신(扈聖功臣) 사복시판관(司僕寺判官)과 휘 유정(惟精)과 증제용감첨정(贈濟用監僉正) 휘 질(晊)과 성균진사(成均進士) 휘 태응(台應)은 공의 5·6·7대조다. 고조의 휘는 현(絢)이요, 증조의 휘는 봉휴(鳳休)요, 조의 휘는 협(莢)이며 고의 휘는 사눌(思訥)이니 모두 벼슬 아니하다. 비(妣)는 전주이씨(全州李氏) 범석(範錫)의 따님이니 정묘(正廟) 경자(庚子) 4월 23일에 공이 출생하고 철묘(哲廟) 갑인(甲寅) 4월 8일에 졸하니 향년(享年)이 75세다. 감당(甘棠)의 천동(泉洞) 선영전(先塋前) 자좌(子坐)에 안장했다.

배(配)는 백천조씨(白川趙氏) 방린(邦藺)의 따님으로 생 6남하니 익하(翼夏), 익상(翼商, 창우昌雨로 고침), 익주(翼周), 익노(翼魯) 출가, 익한(翼漢), 익동(翼東. 동우東雨로 고침)요, 익하(翼夏)는 생 4녀하고 창우(昌雨)의 2자 상호(相浩)로 입양하고 딸은 청풍(淸風) 김동식(金東植), 경주(慶州) 김학수(金學洙). 이천(利川) 서영동(徐榮東), 밀양(密陽) 박만조(朴萬祚)에 출가했고 창우(昌雨)는 생 4남하니 수인(壽麟), 상호(相浩)는 출가, 상연(相淵)·상원(相源)이요, 익주(翼周)는 생 1남 1녀하니 남에 상용(相湧), 여에 경주(慶州) 최효달(崔孝達)이요, 익노(翼魯)는 생 2남 1녀하니 남에 상필(相泌)·상영(相泳)이요, 여는 순흥(順興) 안복천(安福天)이며 익한(翼漢)은 생 2남 3녀하니 남에 상정(相淨)·상윤(相潤)이요, 여는 현풍(玄風) 곽재록(郭再祿), 전주(全州) 최성록(崔成祿). 백천(白川) 조두성(趙斗星)이며 동우(東雨)는 생 1남 2녀하니 남에 상준(相準)이요, 여는 어리고 상호(相浩) 남은 진형(晉炯)이다. 김학수(金學洙) 남과 서영동(徐榮東) 남과 박만조(朴萬祚) 남은 다 어리고 수인(壽麟)은 생 1남 1녀하니 남은 관형(觀炯)이요, 여는 미출가(未出嫁), 상윤(相淵)이 생 1남 1녀하니 남에 함형(咸炯)·점형(漸炯)이요, 여는 어리고 상원(相源)은 생 1남 1녀하니 어리고 상용(相湧) 남은 두형(斗炯)이요, 상필(相必)은 생 2남 1녀하니 남에 광형(光炯)·찬형(粲炯)이요, 여는 어리고 상정(相淨)은 2녀하니 어리고 곽재록(郭再祿) 2남과 조두성(趙斗星) 1남은 어리고 내외(內外) 자자손손(子子孫孫)이 공의 한몸에 뿌리를 두어 가지와 잎이 무성하여 장내가 유망하다.

슬프다, 선생은 잠영(簪纓) 후손으로서 서로(西路)에 우거(寓居)하여 7대 동안에 문헌(文獻)이 대로 있고 대방가(大方家) 명성과 누가 쌓인 음덕(蔭德)이 공에게 이르러 크게 떨쳤다. 어릴 때부터 글 배우기를 독실(篤實)히 하고 가정(家庭)에서 수업하여 정자(亭子)를 널리 연구하여 13세에 문장(文章)을 성취하고 16세, 17세에 다음이 도내에 전파되어 팔재사(八才士)에 으뜸이 되니 그 총명한 재질(才質)은 하늘이 낸 바이라. 경술년(庚戌年)에 내간상(內艱喪)을 당하니 나이 겨우 11세에 집상(執喪)을 하되 슬퍼함이 정도에 지나치고 을축년(乙丑年)에 서울 정동여관(貞洞旅館)에서 부친이 돌아가니 혈혈단신(孑孑單身)으로 빈천리(半千里) 길을 분상(奔喪)을 하여 초종장례(初終葬禮)를 극진하고 봉양감당(鳳陽甘棠) 하천동(下泉洞) 자좌(子坐)에 안장했다. 항상 병석에서 시탕(侍湯)도 제대로 못 하고 임종 시 유언도 들어보지 못한 것이 원한이 되어 조석(朝夕)으로 묘소에 가서 절하고 삼년(三年)을 피눈물을 흘리니 옛사람 시전(詩傳)에 육아편의 느낌과 풍수의 슬픔을 공의 정상에 비교하면 그 경중이었던가 이미 양친을 다 잃고 세상에 나갈 생각이 없어 숨어서 후진들 교육에 힘쓰니 제자는 날로 많아져서 집에 수용을 다 못할 지경이라. 순순히 가르치되 그 재주에 따라 가르치니 대목(大木)이 나무 쓰듯 제자리에 맞도록 하고 물을 담아도 그릇을 맞도록 가르치니 그 행동하고 말하는 것을 보아 묻지 않아도 선생 제자인 줄 알더라. 공의 학문은 덕행으로 근본으로 삼고 재주로 끝으로 삼아서 항상 말하기를 집에 들어가면 부모에게 효도하고 밖에 나가면 어른에게 공순(恭順)하고 널리 사랑하고 어진 이를 친하고 행동부터 배우고 힘이 남겼던 글을 배우라는 말이 참으로 성현(聖賢)의 말이라. 내 너희들과 함께 마음에 새길 바라고 하셨으니 내 비록 노둔(老鈍)하나 책을 끼고 공을 쫓아 문하(門下)에서 수업한 지 여러 해인지라 선생의 효행과 덕행을 보면 군자(君子)가 아닌가.

□[鷄川君 12世孫 楚軒公 李發] 초헌공전(楚軒公傳) 역문(譯文)

행력￫441

-족인(族人) 태형(泰炯) 찬(撰)

우리 일가에 초헌공(楚軒公)이 있으니 휘는 발(發)이요, 자는 중화(仲華)요, 초헌(楚軒)은 호니 관은 경주(慶州)다. 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)의 후손이요, 선묘(宣廟) 호가공신(扈駕功臣) 판관(判官) 휘 유정(惟精)의 7대손이다.

공의 성품이 단정하고 문예(文藝)가 숙성하여 어릴 때부터 학문에 독실하여 경사(經史)를 박통(博通)하고 성현(聖賢)의 글과 가례(家禮) 등 서적을 무불숙독(無不熟讀)하다. 나이 겨우 11세 때 내간상(內艱喪, 어머니의 상사)을 당하여 애통망극(哀痛罔極)하고 거상시전(居喪侍奠)을 능히 예절을 따랐고 어른을 대하여는 동동촉촉(洞洞屬屬)하더니 13세부터 글이 날로 발전하여 문장(文章)을 이루었고 약관(弱冠, 20세) 나이에 팔재사(八才士) 중에 으뜸으로 천거(薦擧)되니 그 총명과 재덕이 하늘이 낸 인물이다. 을축년(乙丑年)에 서울 여관에서 외간상(外艱喪, 아버지의 상사)을 당하여 먼 길을 반구(返柩)를 하는데 애통함이 지극하니 곁에 사람이 다 슬퍼하고 밤낮으로 호흡하며 시묘삼년(侍墓三年)에 종신토록 부모를 생각하니 성(誠)과 효(孝)가 지극지 않으면 이럴 수가 있을까. 이로부터 명인(名人) 달사(達士)들이 소식을 듣고 연속 심방(尋訪)하여 태산북두(泰山北斗)같이 경모하니 마음으로 복종하지 않은 이가 없었다.

동동촉촉(洞洞屬屬) : 공경하고 삼가며 매우 조심스러움.

반구(返柩) : 객지에서 죽은 사람의 시체를 제 고향으로 보냄.

공이 지조가 온아하고 겸손하여 명리(名利)에는 급급하지 않으며 감당(甘棠) 지하 이곡(梨谷)에 살면서 정사(精舍) 몇 간을 짓고 후생을 교육하되 게을리 않으니 책을 끼고 먼 곳에서 배우러 오는 자 부지기수라 당시 명망이 있는 선비들이 다 용문강석(龍門講席)과 녹동서원(鹿洞書院)이라 일컬으니 공의 문장도덕(文章道德)이 어찌 그리 대단한고. 서경(西京)에 참 선비요, 동도(東都)에 거공(巨公)이라 할 지로다. 내 일찍이 벽성(碧城) 고을을 다스리려 왔다가 동양신상사(東陽申上舍) 광(絖)을 만나 공의 말을 들은 지 오랜지라 그 후 7년 만에 족보(族譜)를 하는데 공의 아들 창우(昌雨)가 나에게 글을 청하니 그 목족(睦族)하는 도의상 불문으로 사양할 수만 없어서 몇 줄 말을 쓰노라. 찬왈(贊曰)

계천군(雞川君)의 음덕(蔭德)이요, 봉양(鳳陽)의 빛나는 주손(胄孫)이다. 임랑(琳瑯)의 정신이요, 명령(榠欞)의 춘추(春秋)라 젊은 나이에 장대하니 그 지조가 확고하다. 효(孝)는 백행(百行)의 근원이요, 이름은 팔재(八才)에 으뜸이다. 문장거수(文章巨手)요, 군자모범(君子模範)이라 지나간 성현(聖賢)을 잇고 뒤에 배움을 열어주니 가르침을 싫어하지 않다. 범공(范公)의 죽을 먹고 채씨(蔡氏)의 나물이라 누가 공경 아니할까. 한세상 모범이라 착한 일 하면 반드시 경사가 있나니 자손들이 착하리라.

□[鷄川君 3世孫 敦寧都正公 李嗣宗] 이조참의경주이공휘사종제단비명(吏曹參議慶州李公諱嗣宗祭壇碑銘) 역문(譯文)

행력￫443

비문

-방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

교목세가(喬木世家, 대대로 문벌門閥이 좋은 집안)와 혁벌(赫閥, 赫赫한 門閥) 거족(巨族, 큰 가족家族. 군력權力있는 가문家門)도 세상 변고(變故)로 인하여 실전(失傳)한 조선(祖先)의 묘를 상로(霜露)의 계절을 만나도 찾을 바가 없으니 왕왕(往往)에 설단(設壇)하여 제사 지내는 것이 있으니 이것 또한 선조(先祖)에게 효(孝) 하는 일도(一道, 하나의 길)라 하겠다.

어느 날 족숙(族叔) 용준보(龍濬甫, 甫는 아무개)가 그 13대조이신 이조참의도정공(吏曹參議都正公)의 제단(祭壇)을 충청남도(忠淸南道) 논산군(論山郡) 연산면(連山面) 어은동(魚隱洞)에 쌓아놓고 나에게 명(銘)을 조르거늘. 나도 또한 방손(傍孫)인지라 일찍이 그 문헌(文獻)이 기(杞)나라나 송(宋)나라처럼 되고 행적(行蹟)의 소임을 감당(堪當)하지 못할 것이오. 하물며 또한 5백 년 뒤에 나서서 5백 년 전을 구명(究明)하고자 하니 평일(平日)에 공이 민몰(泯沒, 망하여 없어짐) 함을 한(恨)하더니 이제 이일을 마음으로는 비록 찬양(贊揚)하나 내 불학(不學)한 사람으로서 감당(敢當)할 공(公)의 일 행한 것을 만(萬)에 하나 알지 못하는 것을 어찌 가히 망령(妄靈)된 말로 억췌(臆揣, 제멋대로 헤아림) 하여 그자는 되고 속이는 죄(罪)를 범(犯)하리오.

굳이 사양하여 얻지 못하고 드디어 보첩(譜牒)을 안찰(按察)하여 서술하노니 공의 휘는 사종(嗣宗)이오, 자는 대건(大建)이라. 신라(新羅)의 좌명대신(佐命大臣) 알평(謁平)으로써 시조(始祖)로 삼아 그 후로부터 여말(麗末)에 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 월성군(月城君)을 봉하니 공의 7대조이시며, 고조의 휘는 만실(蔓實)이니 이조판서(吏曹判書)요. 증조의 휘는 종직(從直)이니 계천군(鷄川君)이오. 조의 휘는 길상(吉祥)이니 현감(縣監)이오. 고의 휘는 담(聃)이니 판사(判事)요. 생고(生考)의 휘는 오(晤)니 현감(縣監)이요. 생비(生妣)는 재령정씨(載寧鄭氏)이니 군수(郡守) 환(桓)의 따님이라.

서기 1495년 연산군(燕山君) 을묘(乙卯)에 사마시(司馬試)에 합격하여 1498년 무오(戊午)에 음직(蔭職)으로써 천거(薦擧)하여 성주목사(星州牧使)와 철원부사(鐵原府使)를 역임하였으니 이르는 곳마다 백성을 위하여 선정(善政)하는데 진력(盡力)하여 주군(州郡)이 크게 다스려졌다. 사헌부(司憲府)와 대간(臺諫)이 내직(內職)으로 옮겨주려고 누차 계(啓)를 올렸으나 연산(燕山)이 윤허하지 아니하고 인(因)하여 장단부사(長湍府使)로 옮기더니 얼마 안 되어 1507년 정묘(丁卯)에 중묘(中廟)께서 대권(大權)을 장악(掌握)하신 뒤에 별시(別試)를 증광(增廣) 함에 문과(文科)에 등제(登第)하여 이조참의(吏曹參議)에 올랐으며 1527년 중종(中宗) 정해(丁亥)에 안동부사(安東府使)를 배수(拜受)하였다.

하루는 경상도병사(慶尙道兵使) 이안세(李安世)와 더불어 한가지 어전(御前)을 모셨더니 병사(兵使) 이르기를 『남방(南方)의 방어(防禦)가 비록 양계(兩界)와 다르나 가히 경홀(輕忽)히 못 할 것이라.』 하거늘. 부사(府使) 가로되 『국방(國防)의 힘씀이 비록 중하지만 생민(生民)의 휴척(休戚)과 안고(安苦)가 목민관(牧民官)에 매여있거늘 근년 내에 흉년(㓙年)에 연속(連續)되어 생활고가 자심(滋甚)한지라. 마땅히 농상(農桑)을 권장(勸獎)하여 진휼구민(振恤救民)을 해야 할 것이오. 형벌(刑罰)을 감(减)하고 세부(稅賦)를 가볍게 할 뿐만이 아니라 미풍(美風)과 선속(善俗)을 이룩하는 것이 급선무라 한데 왕전(王田)이 옳다 하고 돈녕부도정(敦寧府都正)에 승직시켰다. 배(配)는 정부인(貞夫人) 화순최씨(和順崔氏)니 참판(參判) 한원(漢源)의 따님이다. 3남을 생(生)하니 민(旼)은 현감(縣監)이요. 다음이 랑(㫰), 방(昉)이 통덕랑(通德郞)이요. 방(昉)의 자(子)에 문간(文幹)이다. 다 기록하지 못하니라.

명(銘)에 가로대, 신라(新羅)의 후손이요, 고려의 명신(名臣)이라. 조선에 들어와서 벼슬이 대를 이었다. 세월이 장구(長久)함에 분묘(墳墓)를 분실했네. 단(壇)을 모아 제사(祭祀) 올리니 자손의 정성이 크다. 양양(洋洋)한 혼령은 흠향하리라. 내 돌에 새겨 천세(千歲)에 보이노라.

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 참봉삼각산인공가장(參奉三角山人公家狀) 역문(譯文)

행력￫444

비문

-7세손(七世孫) 봉우(鳳雨) 술(述)

부군(府君)의 휘는 홍진(弘震)이요, 자는 언기(彦起)니 경주이씨(慶州李氏)로 신라원신(新羅元臣) 휘 알평(謁平)을 시조(始祖)로 하고 고려말 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이며 아조(我朝, 朝鮮) 초에 계천군(雞川君) 휘 종직(從直)의 6대손이다. 고조의 휘는 오(䎸)니 현감(縣監)이요, 증조의 휘는 사종(嗣宗)이니 문과(文科) 이조참의(吏曹參議)며 조의 휘는 방(昉)이니 통덕랑(通德郞)이요, 고의 휘는 문간(文幹)이니 성균진사(成均進士)라. 비(妣)는 온양정씨(溫陽鄭氏)니 현감(縣監) 자(磁)의 따님이라.

공이 나면서 자질이 영특하여 어린 나이로 벌써 경전(經典)을 통달했고 장성하면서 문장(文章)으로 세상을 울렸으나 벼슬에 뜻이 없어 벼슬은 참봉(參奉)으로 그치고 삼각산(三角山) 아래 조계동(漕溪洞)에 숨어 살면서 스스로 삼각산인(三角山人)이라 호를 하고 산림(山林)에 높이 앉아 문을 닫고 글을 읽고 도의(道義) 두 글자로 몸을 다스리는 목표로 삼아 산림(山林)과 천석(泉石)에 깃들이니 한 점에 티끌도 침노(侵擄)를 못 하니 당세에 모범이러니 숙종(肅宗) 임금이 임금되기 전에 조계동(漕溪洞)에 놀 때 수레를 공의 집에 머물고 공과 더불어 바둑도 두고 혹 글도 의논하여 포의(布衣)의 교분을 맺었으니 숙종(肅宗)이 임금이 된 뒤에 공의 벼슬을 시키고자 불렀으나 끝내 응하지 않으니 임금이 어필(御筆)로 조계폭포(漕溪瀑布)란 넉 자를 써서 돌에 새겨 공의 거처를 표하고 또 공이 산수(山水)에 낙(樂)이 있다 하여 특별히 조계십리(漕溪十里) 땅을 하사하고 뒤에 또 오리(五里) 땅을 더 주고 오리비(五里碑)를 세운 것이 지금까지 헐리지 않고 있으니 그 사귐이 깊은 것이 중국 한나라 광무황제(光武皇帝)와 엄자릉(嚴子陵)이요, 송태조(宋太祖)와 도남(圖南)과 같으나 공명(功名)을 싫어하는 공인지라 고결한 뜻을 굽히지 않으니 나중에 훈계를 남겨 삼각산인(三角山人)이라고 글씨를 써주니 더욱 공의 지조와 성품이 고결함을 볼지라. 그때 임금과 주고받은 서찰과 공의 저술한 글이 증손의 집에 간직해 두니 그 뒤 화재로 인하여 잿더미가 되고 한 장의 문적(文蹟)도 남은 것이 없으니 세상을 위해서도 애석한 일이나 후손에 있어서는 궁천(竆天)의 한이라 아니할 수 없다. 이제 옛 늙은이의 전하는 말과 각처 왕래하는 편지 자취가 있으나 이것이 공의 탁월한 행적(行蹟)에 몇분의 일도 안되나 다행히 어둡고 밝음이 때가 있어 뒷날 붓을 잡는 군자(君子)가 있어 묻혔던 공의 일을 세상에 밝힘이 있다면 자손의 한이 만분의 일이나 한이 풀릴까 한다.

배(配)는 영인(令人) 안동권씨(安東權氏)니 참의(參議) 붕(鵬)의 따님이요, 계배(繼配)는 영인(令人) 여산송씨(礪山宋氏)니 현감(縣監) 시철(時哲)의 따님이다. 1남을 생하니 휘 민첨(民瞻)에 벼슬은 가선(嘉善)이요, 이분이 7남 4녀를 생하니 안팎 자손을 다 기록지 못하고 이제 이 기록이 선조의 아름다운 모든 행적(行蹟)을 밝히지는 못하나 이 기록도 하지 않으면 뒷날 누가 공의 행적(行蹟)을 알 일인가. 약간의 실적(實蹟)을 적어 뒷날을 기다리노라.

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 삼각산인찬(三角山人贊) 역문(譯文)

행력￫444

비문

-족손(族孫) 창우(昌雨) 찬(撰)

일찍이 들으니 엄자릉(嚴子陵)은 한광무(漢光武) 임금의 옛 친구로 벼슬을 마다하고 부춘산(當春山)에서 밭을 갈았고 진박(陳搏)은 주세종(周世宗) 때 선비로 벼슬로 사양하고 구름 아래 숨었으니 이 두 사람만 천고(千古)에 아름답다 하라. 다시 삼각산중(三角山中) 이런 분을 다시 보게 되니 그가 뉘신던고 월성이씨(月城李氏) 빛나는 자손으로 뜻을 높이 숭상하여 굽힐 줄 모르니 선왕이 옛 잠저(潛邸, 임금되기 전에 살던 집)에서 친히 오시어 문답하시고 때로는 바둑까지 두셨으니 용이 하늘에 오른 격이라. 여러 차례 불러도 벼슬길에 나서지 않으니 요순(堯舜) 때 소부(巢父) 허유(許由)와 방불한지라 나라님의 은혜 토지까지 주시니 십리(十里)에서 오리(五里)를 더하였고 조계폭포(漕溪瀑布)란 네 글자는 임금님의 친필이라 산보다 더 높은 은전 세상 사람 입을 통해 전해오니 어진 자손 대를 이어 조상에 누가 되지 않기를 기원할 뿐이다.

□[鷄川君 6世孫 三角山人公 李弘震] 삼각산인전(三角山人傳) 역문(譯文)

행력￫444

비문

-족손(族孫) 승우(承雨) 찬(撰)

현묵(玄黙, 임壬) 군탄(涒灘, 신申)은 임신년(壬申年) 어느 날 호군(護軍) 태형(泰炯)이 나에게 이르기를 종질(從姪) 재전(在田)이 연비(連庇) 고을로부터 족보(族譜) 수단(收單)을 가지고 와서 말하되 그 문중(門中)에 봉우(鳳雨)란 사람이 있는데 행동이 착실하고 당내 모든 종반(宗班)이 글을 잘하는 사람이 많이 있어 그 지방에 명망이 높고 그 조상에 삼각산인(三角山人)이 있어 청렴결백(淸廉潔白)으로 당세의 사표(師表)라고 하였으나 봉우(鳳雨)가 자기 조상인지라 찬양할 수 없다 해서 나에게 글을 청하기로 그 단자(單子)를 자세히 살펴보니 우리 선조 대총재(大冢宰, 이조판서吏曹判書) 만실(蔓實)의 7대손이요, 이조참의(吏曹參議) 사종(嗣宗)의 증손이라. 족친간(族親間) 정의(情誼)로 그 청을 거절하지 못하여 몇 줄 글을 지어 주고 이르기를 내가(승우承雨) 본시 우둔하여 격문이 넓지 못한지라 비록 찬양하는 글은 못되나 종간의 도움은 되리라 하고 보첩(譜牒)을 상고하니 삼각산인(三角山人) 이름은 홍진(弘震)이요, 자는 언기(彦起)며 부친은 성균진사(成均進士) 문간(文幹)이고 어머니는 현감(縣監) 정자(鄭磁)의 따님이다.

공은 재질(才質)이 뛰어나고 문장(文章)이 세상이 알렸으나 참봉(參奉)으로 벼슬을 끊고 삼각산하(三角山下) 조계동(漕溪洞)에 숨어 글을 읽고 도를 닦으며 산인(山人)이라고 호를 하였다. 숙종(肅宗)이 임금되기 전에 여러 번 공의 집에 왕림하여 글을 의논하고 바둑을 즐기니 비유컨대 옥수(玉樹)와 같고 교분은 금란(金蘭)과 같으니 임금이 되신 후에 공의 벼슬을 시키고자 여러 차례 불렀으나 그 당시 조정에는 권신(權臣)과 간신(奸臣)이 국사를 농간하는지라 결국 벼슬을 받지 않으니 왕이 가로대 ‘슬픈 일이다’ 하시며 조계폭포(漕溪瀑布)란 네 글자를 어필(御筆)로 친히 써서 공이 거처하는 곳을 표하고 또 조계동(漕溪洞) 10리(十里) 땅을 하사(下賜)하여 그 생활을 돕고 또 5리(五里)를 더 주어 임금이 어진 사람을 존경하는 성덕(盛德)을 밝혔으니 동쪽에 5리(五里)를 더했다는 비문(碑文)이 이에 관계되는 것이라.

슬프다, 공이 한 백성으로 산중에 숨어 사는데 청렴한 높은 행실이 아니었으면 어찌 임금이 예로 대접했으며 또 밝은 임금을 만나지 않았으면 어찌 산인(山人)의 행금을 알았으리오. 그러니 한광무(漢光武)에 자릉(子陵)과 송태조(宋太祖)에 도남(圖南)이 족히 천년(千年) 뒤에까지 모범 되어 어진 임금도 신하를 삼지 못하는 선비가 있었음을 밝혔도다. 우리 경주이씨(慶州李氏)는 명공거경(名公巨卿)이 조정에서 날렸고 혹 군자(君子)와 은사(隱士)는 덕(德)을 닦고 의리를 행한 사람이 청족(淸族)이라 지칭하는 데 공에 이르러 높고 깨끗한 산인(山人)의 이름으로 후세 자손에게 기둥이 되었다. 새겨 가로대

명공거경(名公巨卿) : 이름난 정승과 훌륭한 판서라는 뜻으로, 높은 벼슬아치를 통틀어 이르는 말.

스스로 청백함을 지켜 세상에 때 묻지 않으니 높은 삼각산(三角山)중에 높은 사람이다. 간의대부(諫議大夫)란 벼슬을 거절한 한나라 엄자릉(嚴子陵)과 조서(詔書)를 불응한 진박(陳搏)과 같도다. 5리(五里)를 더 준 기념비는 연구하니 천년(千年) 뒤라도 높은 덕(德)이 없어질까. 산인(山人)이란 호를 신주(神主)에 쓰게 한 유훈(遺訓)은 년년(年年)이 제사 때 흠격(歆格) 하리라.

□[鷄川君 17世孫 農隱公 李重鉉] 효자경주이공농은묘갈명(孝子慶州李公農隱墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫444

비문

-족후손(族后孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

무릇 효도(孝道)란 사람마다 행할 일이나 실지로 행하기 어려운 것도 효행(孝行)이라. 고로 고금을 통하여 효(孝)를 행함이 드문 것은 그 정성을 쓰지 않음이니 정성을 다하면 하늘이 살피시어 때아닌 물건을 내리시나니 옛날에 왕상(王祥)이 있듯이 지금이 이공(李公) 농은(農隱)이 있도다.

공의 휘는 중현(重鉉)이니 경주이씨(慶州李氏)라. 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 고려말(高麗末) 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 월성군(月城君)을 봉했으니 파조(派祖)가 되고 조선(朝鮮) 때 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 아들 휘 종직(從直)은 계천군(鷄川君)이요, 여러 대를 내려와 휘 원태(遠泰), 휘 의석(義錫), 휘 돈형(敦炯)이 공의 고조·증조·조부가 되고 고의 휘는 재선(在善)이요, 자는 인선(仁善)이며 비(妣)는 유인(孺人) 밀양박씨(密陽朴氏)니 필한(弼漢)의 따님이다. 서기 1898년 무술(戊戌) 1월 16일 연산면(連山面) 어은리(漁隱里) 집에서 출생하다.

공이 나면서 얼굴이 단정하고 기상이 맑으며 어릴 때부터 극진히 부모를 사랑하여 자식의 도리를 다하고 잠자리를 살피고 음식에 반찬을 정성껏 해드리고 출입할 때도 반드시 가는 곳을 알려드리고 돌아오면 반드시 알려드리며 어버이 곁에 모셨을 때 화한 얼굴을 하고 밖에 나갔다가 보고 들은 것은 상세히 보고하고 부모님이 부르시면 빨리 달려가고 이상한 음식이 있으면 먼저 부모님께 드려서 뜻과 마음을 확실히 봉양하니 날로 행하는 효행(孝行)은 붓으로 다 기록할 수 없다, 양친이 편치 않을 때는 밤낮으로 약을 달여드리고 밤에도 옷을 벗지 않으니 모친이 와병(臥病)에 지병으로 간호하되 백약이 무효하니 걱정이 태산 같아 발이 땅에 붙지 않더니 의원의 말이 지렁이가 좋다 하여 듣는 즉시로 백방으로 구해서 달여드렸더니 효험을 보았고 부친의 우환(憂患)이 심할 때 잉어를 자시고 싶다 하나 때가 엄동이라 냇물이 얼어붙었는데 공이 어부를 찾아 잉어를 부탁하니 어부는 때가 아닌 잉어를 잡을 수 없다고 거절하거늘. 공이 직접 강가에 가서 얼음을 깨고 낚시를 넣으니 월척의 잉어가 잡히는지라. 돌아와서 달여드렸더니 효험을 보았고 뒤에 부친의 병환이 위중할 때 자기 몸을 대신하겠다고 빌었더니 그날 밤 꿈에 신령의 가르침을 듣고 이튿날 윗대 산소에 가보니 과연 묘 뒤에 투장(偸葬)이 들었거늘. 파서 옮기고 몇 날 연명을 했으나 결국 세상을 뜨니 너무 슬피 울어 까무러쳤다가 다시 깨어나다. 초상(初喪)과 장례(葬禮)와 제사(祭祀)에 유감없이 예절을 맞게 치렀고 3년간 시묘(侍墓)를 할 때 비가 오나 바람이 부나 한결같이 하였다. 세상과 풍속은 오염되어 사람들이 효를 행치 않으니 지금에 공과 같은 이가 얼마나 될까. 병자년(丙子年) 5월 1일에 별세하니 원근(遠近) 사람들이 듣고 눈물을 흘려가로대 효자가 죽었다고 탄식하다. 연산면(連山面) 어은리(漁隱里) 사실곡(士實谷) 해좌(亥坐) 언덕에 안장하다.

배(配)는 한산이씨(韓山李氏) 진사(進士) 승용(承用)의 따님으로 효행(孝行)이 있어서 향교(鄕校)로부터 효부(孝婦) 표창장(表彰狀)을 받았다. 계배(繼配)는 광산김씨(光山金氏) 달수(達洙)의 따님이다. 3남 6녀를 낳으니 장남에 용준(龍濬)이요, 다음이 호준(虎濬)이고 상준(象濬)이며 따님은 연일(延日) 정우용(鄭禹鎔), 함평(咸平) 이재완(李載完), 광산(光山) 김영주(金永珠), 강릉(江陵) 최창집(崔昌集), 파평(坡平) 윤태봉(尹太奉), 김해(金海) 김영완(金榮完)에 각각 출가하다. 용준(龍濬) 아들이 근배(根培)·근성(根成)·근화(根和)요, 딸은 파평(坡平) 윤태순(尹泰舜)에 출가했고 호준(虎濬) 아들은 근일(根一)이고 상준(象濬) 아들은 근필(根必)이다. 나머지는 다 기록 않는다.

지방 사람들이 공의 효행(孝行)이 묻힐까 두려워하여 부여향교(扶餘鄕校) 임원 일동이 효행발천(孝行發闡)을 결의하고 완산(完山) 이재현(李載現)이 효행찬양문(孝行讚揚文)을 지어 사방에 펴서 사람들이 효심을 가르치고 오륜(五倫)을 돈독히 하는 풍속을 진작(振作)하니 어찌 아름답지 않으랴. 어느 날 공의 아들 용준(龍濬)이 나에게 비문(碑文)을 부탁하니 내 감히 사양치 못하고 보고 들은 바에 의하여 위와 같이 쓰고 이어서 명(銘)을 쓰노니 명(銘)에 왈(曰)

효(孝)를 행하여 세상 사람에 거울이 되고 정성이 지극하여 천지신명(天地神明)의 감동이 있었으며 비(碑)를 세워 행적(行蹟)을 기록하고 새겨서 백천만인(百千萬人)에 보이노라.

□[鷄川君 17世孫 農隱公 李重鉉] 이효부한산이씨비문(李孝婦韓山李氏碑文) 역문(譯文)

행력￫444

비문

–완산(完山) 이재현(李載現) 찬(撰)

-평산(平山) 신현태(申鉉台) 서(書)

이의(二儀, 천지天地)와 오륜(五倫)이 어지러워 순박한 풍속은 날로 찢어지고 혼탁한 풍속만 날로 더하는데 타고난 성품을 보전하는 사람은 듣지 못했더니 사는 이효부(李孝婦)의 아름다운 행실(行實)은 사람마다 듣고 느낀 바 큰지라 장차 돌에 새겨서 그 아름다운 행적(行蹟)을 오래 전하고자 하는 것은 대단히 장한 일이라. 내 비문(碑文)을 쓰노니 효부(孝婦)의 성은 한산이씨(韓山李氏)니 목은(牧隱)의 후손이요, 진사(進士) 승용(承用)의 따님이요, 경주이씨(慶州李氏) 계천군(鷄川君) 후손 이중현(李重鉉)의 부인이다.

어려서부터 정숙하고 순진한 덕(德)이 있으니 출가한 뒤에도 효성이고 유순하여 이웃의 귀감이 되었으니 시어머니 병환에 걸리어 백약이 효험이 없이 7년을 누워계셨는데 병환의 쾌차를 위하여 날마다 하늘에 기도했으나 천명은 돌리지 못했고 다음에는 시부께서 중풍에 걸려서 심히 괴로워하실 때 3년 동안 곁을 떠나지 않고 대소변까지 몸소 처리하더니 병환이 날로 더해짐에 자기 몸으로 대신해달라고 하늘에 빌어서 몇 날을 소생시켰다. 집을 다스리고 제사를 받드는데 한결같이 예법에 어긋남이 없었다. 슬프다, 이효부(李孝婦)의 실적(實蹟)은 역사에 남겨서 천백대(千百代)를 이어 부인의 사료가 될지어늘 어찌 한 조각 돌에 새기는 데 그치랴.

명왈(銘曰) 화순하고 곱고 부드러운 자질에 인륜에 뛰어난 행적(行蹟)이요. 두 번이나 하늘에 기도함은 만인의 공경을 받아 당연하다. 부지런히 착한 일을 함이여. 허식(虛飾)을 버리고 바르고 실지에 힘썼도다. 비석(碑石)에 새겨서 영원히 후세에 보이노라.

을유(乙酉) 춘삼월(春三月) 자헌대부의정부찬정시강원참사(資憲大夫議政府贊政侍講院參事)

통훈대부병부원외랑(通訓大夫丙部員外郞)

완산(完山) 이재현(李載現) 지음

평산(平山) 신현태(申鉉台) 씀

□[鷄川君 1世孫 襄平公 李陽生] 양평공경주이공휘양생제단비명(襄平公慶州李公諱陽生祭壇碑銘) 역문(譯文)

행력￫445

비문

-방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

족인(族人)인 이종대(李鍾大)가 그 족친(族親)인 용준(龍濬)으로 하여 인근(仁根)에게 일러 말하기를 『우리 16대조이신 계성군부군(鷄城君府君)의 묘소(墓所)를 실전(失傳)한지 오래되었도다. 매양(每樣) 상로(霜露)의 이절(李節)을 당하면 보고 쓸 땅이 없어서 향전(香奠)을 드릴 바 없으니 그 자손(子孫)이 된 자 죄송하기 그지없도다. 이제 단(壇)을 영양군(英陽郡) 청기면(靑杞面) 청기리(靑杞里) 산3번지에 베풀어 제사(祭祀)하려 하노니 명언(銘言)을 혜사(惠賜)하기를 원(願)하거늘』 내 일어나 하례(賀禮)하여 가로되 『아름답다! 이 거사(擧事)여! 묘(墓)를 잃고 제사(祭祀)하지 않는 것도 왕왕(往往) 있는 일이로되. 이제 단(壇)을 베풀어 제향(祭享)을 올리려 하니 진실로 신(神)의 이치와 팔간(八間)의 정에 합하는 것인즉 다만 일이 정당한데 매일 뿐이 아니라 내 또한 욕(辱)되게 방손(傍孫)의 처지에 있으니 어찌 가히 노렬(鹵劣, 거칠고 劣等함) 함으로써 사양하리오.

공(公)이 휘는 양생(陽生)이오, 자호(字號)는 함께 실전(失傳)하고 계통(系統)은 경주(慶州)에 낳으니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 조조(肇祖)가 되고 고 신라말(新羅末)에 소판공(蘇判公) 휘 거명(居明)은 세(世)를 일으킨 조상이 되고 고려말(高麗末)에 관(官)이 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 월성군(月城君)을 봉(封)한 어른이 현조(顯祖)가 되니 공에 5대조가 되는지라.

고조(高祖)의 휘는 규(揆)요. 계림부원군(鷄林府院君)이니 시(諡)는 정렬(貞烈)이오. 증조(曾祖)의 휘는 원림(元林)이니 판사복시사(判司僕寺事)요. 조(祖)의 휘는 만실(蔓實)이니 이조판서(吏曹判書)요. 고(考)의 휘는 종직(從直)이니 아들 양생(陽生)의 귀(貴)함으로 계천군(鷄川君)으로 봉(封)하였고 비(妣)는 풍양조씨(豐壤趙氏)라.

공을 한성부(漢城府) 혜등촌(惠登村) 본가(本家)에서 낳으시니, 공이 낳아서부터 기골(氣骨)이 장대(長大)하고 성음(聲音)이 웅장(雄壯)하여 영웅(英雄)스럽고 용맹(勇猛)한 상(像)이 있고 자람에 학(學)을 좋아하여 육예(六藝, 고대 중국 교육의 여섯 가지 과목. 예禮, 악樂, 사射, 어御, 서書, 수數가 이에 해당한다)를 통(通)하고 기사(騎射)를 다 잘하여 일찍이 포도청장용위(捕盜廳壯勇尉) 병졸(兵卒)로 나가서 세조(世祖) 13년에 이시애난(李施愛亂)을 토벌하여 크게 전공을 세워 적개공신계성군(敵愾功臣鷄城君)에 봉하였고 사복시사(司僕寺事)를 겸하였다. 서기 1470년 성종(成宗) 경인(庚寅)에는 포도대장(捕盜大將)에 올랐고 1472년 임진(壬辰)에는 역신(逆臣) 김말응(金末應)을 토포(討捕)한 공으로써 가의대부(嘉義大夫)에 올랐으며 1476년 성종(成宗) 병신(丙申)에 충주(忠州)의 적군(賊群)을 토평(討平)하여 크게 명성을 떨치더니 공이 몰(沒)한 후에 왕명으로써 제사와 예장(禮葬)을 사(賜)하시고 시호(諡號)를 양평(襄平)이라 하였다.

배(配)는 정부인(貞夫人) 모씨(某氏)라. 두 아들을 낳으니 맞은 태악(泰岳)이니 호조판서(戶曹判書)로 계성군(鷄城君)에 봉(封)하고 숭정판중추부사(崇政判中樞府事)를 증(贈) 하였으며 버금은 금동(金東)이라. 태악(泰岳)의 아들은 숙(橚)이니 계흥군(鷄興君)이요. 금동(金東)의 아들은 일복(日復)이요. 나머지는 다 수록하지 아니하노라. 명(銘)으로써 이으니 명(銘)하여 이르되

월성(月城)의 옛집이요. 표암(瓢巖)이 꽃다움을 흘렸도다. 하늘이 영용(英勇)을 주셨으니 일찍이 병정(兵丁)으로 나갔도다. 사격(射擊)을 연마(練磨)하고 기마(騎馬)를 익히니 남은 일은 문장(文章)이로다. 임전(臨戰)하는 태세(態勢)가 기우(氣宇, 氣槪와 度量)가 당당(堂堂)하도다. 백번 싸워 백번을 이기니 국가의 동량(棟樑)이로다. 거룩하다, 공의 충성이여! 무엇으로서 갚아 상(賞)주리오. 벼슬을 더하고 군(君)을 봉(封)하니 가문이 더욱 나타났도다. 불행하여 실전(失傳)하였으니 오래 향(香) 드리는 것을 궐(闕)하였도다. 단(壇)을 베풀어 제향(祭享)을 올리니 곳은 영양(英陽)이로다. 하늘이 같기를 덕(德)으로써 하니 그 후손이 번창(蕃昌)하였도다. 내 돌에 명(銘)을 하니 산(山)은 높고 물은 깊도다.

방예손(傍裔孫) 인근(仁根)은 삼가 찬(撰)하노라.

□[鷄川君 4世孫 通政大夫公 李春通] 행통정대부경주이공춘봉묘표기(行通政大夫慶州李公春逢墓表記) 역문(譯文)

행력￫458

비문

공의 성은 이씨(李氏) 휘는 춘봉(春逢) 자는 시우(時雨)니 삼중대광보국월성군(三重大匡輔國月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이요, 월성군(月城君)이 사재(四宰) 정렬공(貞烈公) 휘 규(揆)를 생하고 정렬공(貞烈公)이 판사복시사(判司僕寺事) 원림(元林)을 생하고 원림(元林)이 이조판서(吏曹判書) 만실(蔓實)을 생하시다. 증조는 양생(陽生)이니 월성(月城) 땅에서 안동(安東) 금계(金溪) 땅에 옮겨 살다 별세했고 조부 금동(金東)은 금계(金溪)에서 영양(英陽)에 옮겨 살다 별세하니 묘소가 가지음(加之音) 간좌(艮坐)에 모셨다. 고의 휘는 일복(日復)이니 위에 산소와 같다.

공이 영양(英陽)으로부터 안동(安東) 침곡(砧谷)에 와서 살게 되니 자손이 세상에 드러나지 않다. 공이 2남을 생하니 광해(光海)·광석(光碩)이요, 광해(光海) 6남을 생하니 입봉(立奉)은 가선(嘉善)이요, 다음이 일소(日宵), 일덕(日德)은 절충(折衝)이요, 일화(日華)는 가선(嘉善)이며 일금(日今)은 통정(通政)이요, 끝이 일방(日芳)이다. 입봉(立奉)이 1남을 생하니 언덕(彦德)이요, 언덕(彦德)이 생2남하니 개방(開芳)·목선(木善)이요, 개방(開芳)이 생1남하니 리점(利点)이요, 리점(利点)이 생2남하니 성원(聖元)·춘삼(春三)이요, 일소(日宵)가 생3남하니 정월(正月)·삼석(三碩)·순부(順孚)요, 정월(正月)이 생1남하니 삼봉(三逢)인데 병조당상(兵曹堂上)이요, 삼봉(三逢)이 생3남하니 덕남(德男)은 참봉(參奉)이요, 다음이 덕손(德孫)·득손(得孫)이요, 덕남(德男)이 1남을 생하니 득춘(得春)은 운계공(雲溪公)이요, 일덕(日德)이 3남을 생하니 신분(申分)·계명(戒明)·명진(命振)이고 신분(申分)이 2남을 생하니 리삼(里三)·계삼(戒三)이요, 리삼(里三)은 1남을 생하니 정삼(丁三)이며 정삼(丁三)이 생1남하니 귀대(貴大)요, 생1남하니 성국(聖國)이고 계삼(戒三)이 2남을 생하니 일태(日泰), 상춘(相春)이 참봉(參奉)이고 계명(戒明)이 생1남하니 계분(戒分)이요, 명진(命振)이 생3남하니 명삼(命三)은 가선(嘉善)이요, 명암(命岩)은 참봉(參奉)이요, 봉암(鳳岩)은 가선(嘉善)이고 명삼(命三)이 생1남하니 리대(利大)요, 명암(命岩)이 생1남하니 식득(辛得)이고 봉암(鳳岩)이 생1남하니 득지(得支)며 일화(日華)가 생1남하니 감진(甘震)이고 감진(甘震)이 생2남하니 태랑(泰郞)·태수(泰守)요, 태랑(泰郞)이 생1남하니 기봉(奇峯)이고 기봉(奇峯)이 생1남하니 복점(福点)이 생1남하니 학지(學支)며 일금(日今)이 생2남하니 후예(後裔)는 가선(嘉善)이요, 다음이 리태(利泰) 생1남하니 인산(仁山)이니 참봉(參奉)이고 이가 생1남하니 업지(業支)며 일방(日芳)이 생1남하니 명국(明國)이요, 이가 생1남하니 육득(六得)이고

공의 차자(次子) 광석(光碩)이 생4남하니 언화(彦華)·언분(彦分)·언개(彦介)·순지(順芝)다. 언화(彦華) 생3남하니 춘엽(春葉)·례진(禮進)·덕부(德富)니 덕부(德富)는 통정(通政)이요, 춘엽(春葉)이 생2남하니 귀방(貴芳)·중태(重泰)며 덕부(德富) 생1남에 사화(時化)니 절충(折衝)이요, 시화(時化) 생2남하니 성대(聖大)·양근(養根)이며 언분(彦分)은 가선(嘉善)인데 생3남하니 계명(戒明)·을종(乙宗)·종이(宗伊)요, 을종(乙宗)이 생1남하니 만삼(萬三)이고 이가 생3남하니 성태(性太)·성삼(性三)·기도(起道)요, 언(彦)이 생1남하니 손봉(孫峯)이요, 이가 생2남하니 을종(乙宗)·태원(太元)이고 을종(乙宗)이 생1남하니 류만(柳萬)이요, 순지(順芝)가 생2남하니 점안(点安)·태점(泰点)이고 점안(点安)이 생3남하니 점지(点支)·석삼(碩三)·석생(碩生)이요, 태점(泰点)이 생1남하니 덕삼(德三)이다.

□[鷄川君 4世孫 通政大夫公 李春通] 통정대부이공춘통지묘(通政大夫李公春通之墓) 역문(譯文)

행력￫458

비문

이춘통(李春通)은 본관(本貫)이 경주(慶州)요, 년이 68세라. 6월 초 1일 생하고 11월 28일에 몰. 생2남 4녀히니 장자에 팔봉(八奉)이요, 손에 성봉(成奉)·일금(日今)이며, 차자에 질봉(叱奉) 손에 질금(叱金)이며 말손에 질분(叱分)이고 사위에 성도생(成道生)·이돌무치(李乭無致)·천선(天先)·권사동(權士同)이다. 묘는 수현(水峴) 경태용(庾兌龍) 해좌(亥坐) 사향(巳向)이다.

47년 무자(戊子) 12월 일

□[鷄川君 6世孫 嘉善大夫公 李柱奉] 가선대부경주이공입봉묘지명(嘉善大夫慶州李公立奉墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫459

비문

–광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)

인간이 세상에 나서 행실을 착하게 하고 부모에 효도하고 형제간에 우애하여 사업에 충실하여 뒷날에 모범이 되어 길이길이 흠모하는 것이 그 한 가지요. 또한, 늙어 세상을 떠난 뒤 묘에는 백양이 늙고 풀이 무성하게 자라 행인들이 가리켜 공경하고 추모를 받는 것이 또한, 가지라 생각건대 조상이 있으면 자손이 있고 묘에는 돌을 세우는 것이 자손의 책임이요. 또한, 집을 다스리는 일이다. 영가(永嘉, 안동安東) 중곡풍현(中谷楓峴) 해좌(亥坐)의 언덕에 가선대부(嘉善大夫) 경주이공(慶州李公)의 산소라. 산은 밝고 물은 고와 좌우 산세가 잘 싸여 실전할 염려가 없다. 삼백 년 동안 오래된 돌이 하나 있으나 비에 깎이고 바람에 퇴색이 되어 글자를 알아볼 수 없어 자손들이 걱정하고 장차 돌을 고쳐 세울새 나를 찾아 비문을 부탁하니 조상을 위하여 효성 된 일이며 아름다운 일이라 사양 타가 마지 못해 원고를 상고하여 비문을 쓰니

공의 휘는 입봉(立奉)이요, 자는 춘언(春彦)이니 경주이씨(慶州李氏)로 삼중대광(三重大匡) 보국숭록대부(輔國崇祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이요. 휘 규(揆) 사재(四宰) 정렬공(貞烈公)의 손자 휘 양생(陽生)이 월성군(月城郡)에서 안동(安東) 금계(金溪)로 옮겼다가 뒤에 영양(英陽)으로 옮겼고 뒤에 또 침곡(砧谷)으로 옮기니 여러 차례 옮겨 사느라고 가세는 곤란하게 되었다. 중조의 휘는 금동(金東)이요, 조의 휘는 광해(光海)며 부친 휘는 일복(日復)이고 모친은 완산이씨(完山李氏)니 공이 신축년(辛丑年) 7월 15일에 출생하다. 공이 나면서 외모가 준수하고 넓은 이마와 높은 코에 소리는 맑고 눈은 밝으니 크면서 뜻이 넓고 조금도 남을 업신여기는 말을 않고 군자(君子)와 더불어 사귀어 산수(山水) 경계 좋은 곳에 소창(消暢)하고 지은 글은 못 하는 일이 뒷날 상고할 길이 없으며 뒤안에 꽃과 나무를 심어 왕성하니 은인의 높은 취지를 엿볼 수 있다. 지위가 높고 권세 있는 사람과는 가까이하지 않고 나의 본분만 지키면서 아들과 손자의 교육은 특별 유의해서 좋은 날만 기다리더니 병진(丙辰) 정월(正月) 19일에 별세하니 묘소와 배위(配位) 성씨(姓氏)도 기록이 없으니 자손에게 한이 된다. 6남 2녀를 출생하니 장(長)에 계봉(戒鳳)이요, 다음이 일이금(日伊金)이고 다음이 일덕(一德)·일화(日化)·익령(益令)·아지(阿只)이고 따님은 지오산(池午山)·강오산(姜五山)에 출가했다. 계봉(戒鳳)이 아들이 없어 일화(日化)의 자손으로 뒤를 이었다. 손·증손이 많아 다 기록 못 한다.

명왈(銘曰) 가히 믿음직하면서 믿지 못할 것이 글이요, 믿지 못할 것에 의심 없이 믿는 것도 글이다. 족보에 기록하면서 빠트렸으니 수보(修譜)할 때 소홀히 한 책임도 면키 어렵다. 더욱 배위(配位)의 실전(失傳)은 천고자손(千古子孫)의 한이요, 고위(考位) 개갈(改碣)은 지금 자손의 정성이라 풍현(楓峴) 기슭에 덕(德)을 기록하고 돌을 세우니 높은 봉숭(封崇)에 영혼은 즐겨할지라. 산은 더욱 푸르고 흔흔(欣欣)한대 길일을 바다. 이에 고합니다.

서기 1985년 9월

□[鷄川君 10世孫 雲溪公 李尙榮] 정언운계경주이공묘갈명(正言雲溪慶州李公墓碣銘)

행력￫698

비문

–종후예(宗後裔) 봉우(鳳雨) 근찬(謹撰)

대저 나라에 遺事가 있으면 國史記錄 百世之傳하고 世人知事蹟이 有하면 碣銘示表하여 子孫萬代 遺傳趣旨가 道義之禮라 爰於李公 諱는 尙榮곳 그에 該當하는 분이시니 立石表蹟함이 當然하다 公의 初諱는 得春이고 字는 榮一이요 號는 雲溪라 系는 慶州人이다 新羅佐命功臣及梁部大人諱謁平公爲始祖이고 蘇判公諱居明起世祖가 된다 累代是承諱申佑兵部侍郎十世孫諱之秀金紫光祿大夫兼三重大匡光祿月城君하고 光正大夫尙書右僕射公의 分派祖가 된다 系承三代至諱蔓實은 吏曹判書를 지내셨고 다음代 諱從直은 判尹鷄川君으로 봉하시었으며 諱吉祥陽生 두 兄弟분이신데 諱陽生은 敵愾功臣으로 鷄城君을 封하시었고 두 兄弟를 두시었는데 맏집은 諱泰岳인데 戶曹判書로 封鷄善君하고 둘째인 諱金東으로 系承하여 諱日復諱春通께서 通政大夫이시고 諱光海는 五代祖이시다 高祖諱日宵曾祖諱正月祖諱三奉 字는 元實兵曹參議考諱德男 字는 祚訓鍊院參軍通政大夫贈職을 받으시고 妣淑夫人神光陳氏 憲廟己酉七月五日公을 出生하시었다 公은 智慧와 勇氣絶倫하야 聞一知十하고 聡明疑如溢하여 交友로 將來雄才라 일컬음을 받았다 高宗戊辰文科壯元及第하여 累次轉職高宗己卯에 司諫院正言拜命받고 在職中老母衰弱得聞即時誠孝至極하사 一瞬도 躊躇치 않고 官職을 辭退歸家하야 定省之禮와 溫情之節에 一無睽違하셨으나 及其也는 下世하시니 당신 몸에 毁損을 不顧하시고 슬퍼하시기를 끊이지 않았다 配位는 淑夫人安東金氏 永奎의 따님이다 婦德이 賢厚하사 奉君之節과 治家法道에 秋毫도 違禮함이 없었다 公이 辛卯正月二十二日卒하심에 산동포도 山甲坐安葬하셨다 嗚呼라 公은 在職中 溫德誠實을 根本爲主로 治政功勳을 남기셨고 事親之度에는 萬人을 感動케 하여 朝野에 稱頌을 받으셨다 公의 一生業蹟是必記錄이 많을 터인데 不幸히도 行狀遺稿燒實로 因하여 子孫에 가장 안타까운 바로 마침 杞宋夏殷後孫들의 文獻이 蕩逸하여 先祖國의 事蹟을 證憑할 수 없는 거와 같이 되었으니 가장 아까운 일이로다 公은 一男을 두었으니 圭源이요 圭源二男을 두었으니 鍾洙 鍾萬이다 仲雨慶雨大雨는 次男 鍾萬의 子인데 長男鍾洙가 旡后인지라 長至仲雨를 入系하였다 以下登載하지 않는다 公의 諸族들과 相議하여 竪碣永世遺傳之計로 非才淺識한 나를 찾아와서 懇曲하게 銘을 請하는지라 辞讓할 수 없기에 族譜登載된 記錄과 傳해 내려오는 事實에 依據하여 叙述하는 바이다 銘에 가로대 德은 높고 行한 業은 넓으며 뜻은 塏潔하고 行檢은 바르도다 世俗의 慾에 眩惑되지 않고 숲과 언덕에 高節을 길렀도다 至極하고 精誠된 孝心은 榮達의 龍門을 물리치고 定省之禮와 溫情之節을 다하셨으니 萬古에 흔한 일이 아니로다 眞實로 맑고 아름다움이여 하늘이 반드시 陰德을 주리다 숨은 것을 밝히고 그윽한 것 뽑아내어 돌에 새겨서 後孫에게 傳하노라

西紀一九八五年乙丑正月 일

宗裔孫 鳳雨 謹撰

樂安 吳鉉潑 謹書

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군후 판사공파 비문(慶州李氏 月城君後 判事公派 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 판사공파 비문(月城君後 判事公派 碑文)

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암공가장(贈兵曹參議愼庵公家狀) 역문(譯文)

행력￫464

비문

-현손(玄孫) 언우(彦佑) 술(述)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 억(檍)이며 자는 여량(汝樑)이니 경주인(慶州人)이라. 시조(始祖)는 신라(新羅) 태사(太師) 휘 알평(謁平)이요, 고려(高麗) 충선왕조(忠宣王朝)에 휘 규(揆)는 참리(參理)요, 시(諡)는 정렬(貞烈)이며 참리(參理)는 생 원림(元林)하니 복정(僕正)이요, 복정(僕正)이 생 만실(蔓實)하니 이판(吏判)이며 이판(吏判)이 생 양직(良直)하니 사도정(司導正)이요, 사도정(司導正)이 생 사강(思剛)하니 이의(吏議)요, 이의(吏議)가 생 계손(季孫)하니 집의(執義)요, 집의(執義)가 생 당(瑭)하니 진사(進士)요, 진사(進士) 생 이화(以和)하니 도사(都事)요, 도사(都事)가 생 약용(躍龍)하니 참봉(參奉)이고 참봉(參奉)이 생 희수(希壽)하니 군수(郡守)요, 군수(郡守)가 생 석립(碩立)하니 현감(縣監)이고 현감(縣監)이 곧 공의 부친이며 모친은 숙부인(淑夫人) 함평정씨(咸平鄭氏) 세공(世恭)의 따님이다.

을묘년(乙卯年) 3월 11일에 공이 출생하니 어릴 때부터 도량이 넓어 즐겁고 성내는 것을 얼굴에 나타내지 않으며 걸음걸이를 초망하게 않고 이웃 아이들과 놀 때도 물건 때문에 다루는 일이 없었고 성품이 매사에 독실하며 나이 겨우 6, 7세 됨에 부모님을 봉양할 줄 알아서 한가지 별미 음식이 생기면 반드시 부모님께 드리고 새로 난 음식을 맛나면 감히 먼저 입에 넣지 않고 항상 어버이 곁을 지켜 떠날 줄 모르니 이러므로 조부의 사랑을 독차지하더니 주부께서 출타하여 돌아오시지 않으면 비록 밤이 늦어도 돌아오심을 기다려 모시고 식사를 하더라. 나이 차츰 들면서 신체가 장대하고 힘이 뛰어나며 학문도 날로 발전하여 문장(文章)을 기약할지라. 그러나 그것쯤은 여사(餘事)요, 더 큰 일은 부모님께 아침저녁 혼정신성(昏定晨省)을 일과로 삼아 빠지는 일이 없고 부모가 편치 않으시면 만사를 제쳐놓고 약을 구하는 데 급급하고 다녀도 신을 바로 신지 못하여 음식도 달게 먹지 않았고 병환이 그쳐야 행동을 회복하더니 20이 된 뒤에는 수신(修身)을 먼저하고 제가(齊家)를 뒤에 하니 집안이 엄숙하고 친족이 화목하여 어른을 공경으로 섬기고 벗은 믿음으로 사귀니 향당(鄕黨)에 칭송이 자자하여 옛날 어진 이만 못지않다고 하더니 경서(經書)에 밝아 의리를 위주로 하고 말과 행실이 충효(忠孝)뿐이라. 본시 도량이 커서 세상을 경륜(經綸)함에 성군(聖君)을 보필할 재목이 되는 중에 병서(兵書)를 읽어 무불(無不) 달통(達通)하니 일신상에 문무(文武)가 겸전(兼全) 하더니 병자년(丙子年)을 당하여 나이 22세라 과장(科場)에 나갔다가 합격은 못 했으니 풍모가 탁월하고 학문이 유여하여 책을 짓고 배우러 오는 사람이 많았다 한다.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

정승(政丞)에 능천(綾川) 구인후(具仁垕) 씨와 병사(兵使) 한산이공(韓山李公) 의배(義培)는 공의 학문(學文)과 재주를 아끼고 사랑하여 장차 나라에 크게 쓰일 일이 있다 하여 서로 논의하고 상종하더니 병자호란(丙子胡亂)에 오랑캐가 우리 서울을 침범함에 본도(本道)의 군사들이 구원병으로 서울을 향해 떠날새 병사이공(兵使李公) 의배(義培)가 공의 충의지심(忠義之心)과 도략(韜略)은 손빈(孫殯)·오기(吳起)와 같고 재주는 소하(蕭何)·조참(曹參) 같은 것을 익히 알고 또 자기 몸을 던져 나라를 구할 사람은 공만 한 인물이 없다고 생각하여 공을 부르니 그때 공이 조식 상을 받았다가 상을 밀고 일어나 모친께 작별하여 가로대 ‘국가가 불행하여 위태함이 조석에 있사옵고 또 저를 부르니 내 비록 녹을 먹는 신하는 아니나 옛적에도 백의종군(白衣從軍) 한 사람이 있었으니 어찌 한 몸을 생각하고 나라 위태함을 모른 체하오리까. 마음에 결정을 받으니 난리가 평정되면 와서 뵈오리다’ 하면서 절하고 떠날새 부인에게 일러 가로대 늙으신 어머님을 잘 봉양하고 어린 아들을 잘 키워달라 부인만 믿고 간다면서 가동(家僮, 집종) 70명을 거느리고 바로 광주쌍령(廣州雙嶺) 싸움터로 달려갔으나 이것이 어찌 사생(死生)을 초월하여 나라만을 위하는 충의지심(忠義之心)이 아닐까.

적세(賊勢)가 너무 창궐하여 서울이 함락되고 구원 오는 군사가 없으니 강약(强弱)이 적수가 되지 않은지라 장병과 사졸이 일시에 무너지니 각자 살기 위하여 도망치거늘 공이 분개하여 도망가는 자를 꾸짖어 가로대 ‘위로 군부(君父)가 있고 아래로 주장(主將)이 있거늘 너희들 어찌 마음대로 도망치냐’ 하면서 눈물을 뿌리며 입었던 옷을 벗어 손가락을 깨물어 피로 이름을 쓰고 따라온 종에게 주면서 말하기를 나는 이 길로 죽을 테니 너는 이 옷을 가지고 집에 갖다주고 강보(襁褓)에 있는 어린 것이 잘 자라거든 이 옷을 보이고 오늘로 나 죽는 날로 삼으라 하니 그날이 정축년(丁丑年) 정월(正月) 초 3일이다.

활을 당겨 쏘니 맞은 적은 쓰러지나 나중에 화살이 떨어지고 적의 칼날이 닥쳐오니 공이 활을 버리고 칼을 빼 좌우충돌(左右衝突)하니 칼에 맞아 죽는 자 부지기수라 그러느라 공도 수십 곳 창과 칼에 찔려 주장(主將)과 함께 전쟁터에서 죽으니 이 어찌 나라를 위하여 순절함이 아니리오. 초 4일 밤에 말 우는 소리에 집에 식구들이 나가보니 공이 나갈 때 타고난 말이 안장 위에 혈서(血書) 한 통과 옷 한 벌을 싣고 온지라, 그 뒤로 밤낮 3일을 먹지도 않고 울다가 죽으니 이것도 공의 충렬(忠烈)이 짐승에까지 감동한 것이 아닌가. 그때 가노(家奴, 집종) 덕금(德金)은 공이 벗어주던 옷을 말안장 위에 얹지도 않고 시체 사이에 숨어서 공의 전사(戰死)하는 것을 확인하고 오느라 늦었고 다른 사람도 도망해 와서 공이 전사할 때 광경을 이야기하니 듣는 자 눈물을 흘리고 탄식 않은 자 없었다. 난리가 끝난 뒤 시체를 찾아가니 전사(戰死) 날이 오래됐고 적군이 시체에 불을 질렀다. 타서 시체를 찾을 길이 없어 보내는 옷 한 벌과 혈서(血書)를 덕산(德山) 외북면(外兆面) 금치(金峙) 선영(先塋) 왼편 유좌(酉坐)의 언덕에 묻고 묘를 썼다.

배(配)는 증숙부인(贈淑夫人) 죽산박씨(竹山朴氏) 정지(挺芝)의 따님으로 1남을 생각하니 휘 경창(慶昌)인데 참봉(參奉)이므로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받았고 참판공(參判公)이 증정부인(贈貞夫人) 평양조씨(平壤趙氏) 첨중(僉中) 경철(慶哲)의 따님에 장가들어 3남 4녀를 출생하니 장남 휘 홍조(弘肇)는 지중추(知中樞)로 호판(戶判)을 증직(贈職) 받았고 호판공(戶判公)이 생 2남 1녀하고 별실에서 생 3남 2녀하며 차자 홍제(弘濟)는 통덕(通德)이요, 통덕(通德)이 생 2남 3녀하고 다음 아들 홍적(弘迪)은 첨추(僉樞)로 증 호참(戶參)하고 호참(戶參)이 생 2남하다. 따님은 여산(礪山) 송희길(宋喜吉)과 남양(南陽) 홍경함(洪景涵)과 청주(淸州) 한재(韓梓)와 남양(南陽) 홍덕함(洪德涵)에 출가했다. 내외손(內外孫) 증손 이하는 다 기록 못 한다.

슬프다. 공은 천품이 고결하고 국량이 초범(超凡)하여 시사여귀(視死如歸)하니 높고 높은 기상은 천지로 배합하고 밝고 밝은 공적은 일월과 같으니 이것이 공의 내 몸은 잊고 나라를 위하여 몸을 바친 대의라 할진저.

시사여귀(視死如歸) : 죽음을 고향으로 돌아가는 것같이 여긴다는 뜻으로, 죽는 것을 조금도 두려워하지 않음을 이르는 말.

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공행장(贈兵曹參議愼庵李公行狀) 역문(譯文)

행력￫464

비문

-고산(鼓山) 임헌회(任憲晦) 찬(撰)

공의 휘는 억(檍)이요, 자는 여량(汝樑)이며 경주이씨(慶州李氏)니 고려삼중대광월성군(高麗三重大匡月城君) 지수(之秀)로 중시조(中始祖, 분파조分派祖)로 삼고 휘 규(揆)를 생하시니 참리(參理)요, 시호(諡號) 정렬(貞烈)이며 정렬(貞烈)이 생 원림(元林)하니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 생하니 이조판서(吏曹判書)로 호는 화헌(花軒)이요, 휘 양직(良直)을 생하니 사도시정(司導寺正)이요, 휘 사강(思剛)을 생하니 이조참의(吏曹參議)요, 휘 계손(季孫)을 생하니 일집의(逸執義)요, 휘 당(瑭)을 생하니 익사공신(翼社功臣)이요, 휘 이화(以和)는 도사(都事)니 이분이 공의 고조부가 되고 증조 휘는 약룡(躍龍)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 희수(希壽)니 군수(郡守)요, 부의 휘는 석립(碩立)이니 현감(縣監)이요, 비(妣)는 함평정씨(咸平鄭氏) 세공(世恭)의 따님이다.

공의 만력(萬曆) 을묘(乙卯) 3월 11일에 출생하니 어릴 때부터 그릇이 크고 희로(喜怒)를 얼굴에 드러내지 않고 행동거지가 법에 맞으니 점점 장대하면서 모습이 석대하고 힘이 과인(過人)하여 활 쏘고 말타기를 잘하더니 또 병서(兵書) 읽기를 좋아하고 뜻이 강개(慷慨)하여 항상 충효(忠孝)를 말하고 능천(綾川) 구인후(具仁垕)와 충장(忠壯) 이의배(李義培)와 상종하여 서로 묻고 의논하니 두 공[二公]이 심히 중히 여겨 나라에 쓸 뜻이 있으니 공이 어버이 섬기기 위하여 덕산(德山) 집에 와 있었는데 그때 마침 북쪽 오랑캐가 침략해오니 이충장공(李忠壯公)이 호서(湖西)에 절도사(節度使)가 되었다가 공이 충절(忠節)이 있다 하여 조정에 천거하여 공을 부르니 그때 공이 밥상을 받았다가 상을 밀고 일어나 모친에게 사뢰어 가로되 짐승 같은 것이 창궐하여 우리 땅에 침입하니 임금님이 피난하니 백성이 생명을 바칠 때라 어찌 앉아서 그 위태함을 구경만 하오리까. 모친이 허락하니 그 부인 박씨(朴氏)를 보고 말하기를 노모를 잘 모시고 어린아이를 잘 기르라 하고 옷과 띠를 벗어 작별하고 의병(義兵)을 끌고 광주(廣州) 쌍영진(雙嶺陣) 터로 달려가니 이때 아병(我兵)은 패전을 거듭하고 구원병은 아니오니 손쓸 곳이 없는지라,

공이 격분하여 장병들이 도망하는 자를 꾸짖어 가로되 임금이 욕을 당하고 주장(主將)이 곤경에 처했는데 너희들만 살기 위하여 도망을 친단 말이냐. 고향산천을 향하여 재배(再拜)하고 남색 도포를 벗어 손가락을 깨물어 피를 내어 저기 성명(姓名)을 써서 따라온 하인 덕금(德金)에 주어 가로되 나는 이 길로 전쟁에서 죽을 터이니 내 집에 가서 내 죽음을 알리고 이 옷은 두었다가 어린 것이 장성하거든 보이도록 하라고 부탁한 후 활을 당겨 적을 쏘다가 화살이 다하니 적이 달려들 거는 공이 꼿꼿하게 서서 움직이지 않고 칼로 적을 치니 칼이 또한 부러지니 몸에 수십 군데 중상을 입고 이충장공(李忠壯公)과 함께 전사(戰死)하니 그때가 정축년(丁丑年) 정월(正月) 초 3일이고 공의 나이 23세라. 이튿날 밤중에 공이 타던 말이 혈서를 쓴 도포를 안장에 걸고 본집 문밖에 와서 우니 온갖 식구들이 공이 전사(戰死)함을 알았고 덕금(德金)과 전졸(戰卒)들이 살아와서 그 전사하는 광경을 상세히 알려드리니 말도 밤과 낮에 슬피 울며 먹지 않고 죽다. 그 당시 적이 시체를 마구 불로 태워 공의 시신도 찾지 못하고 혈서 쓴 옷을 덕산(德山) 외북면(外北面) 금치리(金峙里) 유좌(酉坐)의 언덕에 장사지냈다. 그 뒤 현감(縣監) 이근행(李謹行) 등 백여 명이 진정하고 그 포상을 청했더니 숙종(肅宗) 임오년(壬午年)에 처음 통정대부(通政大夫) 병조참의(兵曹參議) 벼슬을 증직(贈職)하고 정려각(旌閭閣)을 짓고 충신(忠臣)의 문(門)이라고 했다.

공의 행실(行實)이 독실(篤實)하여 겨우 6세 때 조부께서 출타하셔 돌아오지 않으면 밤이 깊어도 저녁밥을 먹지 않고 기다렸고 좋은 음식을 보면 반드시 부모에게 먼저 드리며 새로 난 음식이나 과일을 얻어도 먼저 입에 넣지 않고 혼정신성(昏定晨省)과 동온하정(冬溫夏凊)을 성심성의껏 하고 부모가 편치 않으면 밤낮으로 약을 달여 옷을 벗지 않고 법도 있게 집을 다스리니 가문이 엄숙하며 친족과 연아 간에 화목하고 어른 대접과 벗 사귀는 데 공경과 신의를 위주하니 그 천성이 하늘에서 타고 남이라 충신(忠臣)은 효자의 집에 구한다더니 과연 옳은 말이로다. 부인 박씨(朴氏)는 죽산정지(竹山挺芝)의 따님이니 시집온 지 7년 만에 남편과 영결(永訣)하여 그 혈서로 안장하니 망극지통(罔極之痛)을 못 이겨 자결코자 여러 번 결심했으나 남편이 부탁한 노모와 유아를 생각하여 죽지 못하고 6년간 여막살이에 그 슬퍼함이 격해 사람을 울렸고 죽을 때 유언을 따라 남편의 띠와 옷을 자기 널 속에 넣으라 하니 그 정성이 얼마나 슬픈가. 공의 묘소 옆에 장사 지내니 충신 열녀의 쌍분(雙墳) 묘소라 할지라.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

동온하정(冬溫夏凊) : 추운 겨울에는 따뜻하게, 더운 여름에는 서늘하게 한다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기어 효도함을 이르는 말.

외아들 경창(慶昌)은 참봉(參奉)으로 참판(參判)을 받았고 참판(參判)의 아들 홍조(弘肇)는 동지중추부사(同知中樞府事)로 판서(判書)를 받았고 판서(判書)의 아들 희하(喜夏)는 부사(府使)요, 부사(府使)의 양아들 언배(彥培)는 군수(郡守)요, 군수(郡守)의 아들 계종(啓宗)은 통덕랑(通德郞)이고 통덕랑(通德郞) 양자(養子) 준욱(浚郁)은 선전관(宣傳官)이니 안팎 자손이 몇백 명이다. 슬프다, 병자(丙子) 정축년(丁丑年) 난리는 창졸(倉卒)간에 일어났고 적세(賊勢)가 너무 커서 관군(官軍)이 보기만 하고도 무너지니 당시의 일은 한심하기 짝이 없다. 공은 무슨 책임 있는 처지도 아니면서 일생을 돌아보지도 않고 난리판에 나가는 것을 즐거운 땅에 나가듯 하여 목숨을 적의 칼날 아래 바쳐도 뉘우침이 없으니 조정에 벼슬하던 자들의 살기 위하여 도망하던 자를 부끄럽게 만들었으니 옛날에 임금이 어려울 때 몸을 바치는 것은 충(忠)이요, 의(義)라. 충(忠)과 의(義)에 죽는 이를 어디 가서 구할까. 곧 공이 그 사람이라. 그러나 뒷날 사람들이 공의 포상을 요구하나 조정공론이 의심을 두고 조사를 거듭한 후 패전한 장병에는 포상할 수 없다 하니 이러고 무슨 충의(忠義)를 권장하랴.

강한(江漢)의 황태사(黃太史) 경원(景源)의 배신록(陪臣錄)에 이충장공(李忠壯公) 사기(事記)를 쓸 때 의배(義培)가 쌍령(雙嶺)에 진을 치니 청인(淸人)들이 박(薄)으로 진격해오니 의배(義培)가 갑옷을 입고 진두(陣頭)에 서서 활로 오랑캐를 쏘기를 쉬지 않으니 모든 장병은 다 도망가고 홀로 의사(義士) 이억(李億)과 영노(營奴) 조축생(曹丑生)만 남아 있다고 했으니 신상서(申尙書) 석우(錫愚) 그 기록을 정정하여 억(億)은 억(檍)으로 고치고 조동산(趙東山) 성한(晟漢)이 또한 조중봉(趙重峯) 일을 인용하여 그른 것을 바로 잡으니 충혼의백(忠魂義魄)이 얼마라도 원통함을 풀었을까. 또 조정에서 내린 은전(恩典)은 감정이 없는지 공의 후손 상익(相翼)이 심암(心菴) 조상공(趙相公, 주두순趙斗淳)의 쓴 기록을 가지고 나에게 와서 공의 행장(行狀)을 청하니 내가 지을 자격은 없으나 공의 충절(忠節)에 감복한지라 이름이나마 부치는 겻을 영광으로 생각하여 위와 같이 쓰고 위에 군자(君子)가 가려 주기를 기다린다.

충혼의백(忠魂義魄) : 충성스럽고 의로운 혼백이라는 뜻으로, 충성과 절개의 정신을 비유적으로 이르는 말.

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의정려신암이공행장(贈兵曹參議旌閭愼庵李公行狀) 역문(譯文)

행력￫464

비문

-문형영상(文衡領相) 조두순(趙斗淳) 찬(撰)

우리 동방(東方)은 바다 한 구역 적은 나라로 어찌 절의(節義)를 지킨 대장부(大丈夫)가 그리도 많은가. 개국(開國) 5백 년 동안 열열(烈烈)하고 혁혁(赫赫)한 방책이 나에 조그마한 소견으로 다 말할 수 없으나 이제 증병조참의(贈兵曹參議) 정려이공(旌閭李公)에 또 하나 보았도다. 공의 휘는 억(檍)이요, 자는 여량(汝樑)이며 호는 신암(愼庵)이니 경주이씨(慶州李氏)다. 고려(高麗) 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 지수(之秀)의 후손이요, 휘 규(揆)를 생하니 참리(參理)에 시(諡)는 정렬(貞烈)이고 정렬(貞烈)이 휘 원림(元林) 생하니 복정(僕正)이요, 복정(僕正)이 휘 만실(蔓實)을 생하니 관 이판(吏判), 이판(吏判)이 생 양직(良直)하니 시도시정(司導寺正)이요, 시정(寺正)이 생 사강(思剛)하니 이의(吏議)요. 이의(吏議)가 생 계손(季孫)하니 집의(執義)요, 집의(執義)가 생 휘 당(瑭)하니 진사(進士)니 공의 5대조라. 고조의 휘는 이화(以和)니 도사(都事)요, 증조의 휘는 약용(躍龍)이니 참봉(參奉)이요. 조의 휘는 희수(希壽)니 군수(郡守)요, 고의 휘는 석림(碩立)이니 현감(縣監)이요, 비(妣)는 숙부인(淑夫人) 함평정씨(咸平鄭氏) 세공(世恭)의 따님이다.

공의 황명(皇明) 만력(萬曆) 을묘(乙卯) 3월 11일에 출생했다. 어려서부터 도량이 넓어 희로(喜怒)가 얼굴에 드러내지 않으며 행동이 규율에 맞으며 성품이 효성 있고 우애 있어 나이 겨우 6세 때 조부께서 출타하면 비록 밤이 돼도 조식을 들지 않으며 기다리고 아름다운 음식과 새로 난 것을 보면 감히 먼저 입에 넣지 않으며 장성함에 의표(儀表)가 당당하고 힘이 과인(過人)하며 혼정신성(昏定晨省)을 정성껏 하고 동온하정(冬溫夏凊)에 그 편의를 다하며 부모가 병환이 있으면 근심이 만면하여 약을 썰고 밤에도 옷과 띠를 풀지 아니하고 문장(文章)도 훌륭하나 예사로 알더라. 어른이 되니 수신제가(修身齊家)에 빈틈이 없고 연아 친척 간에 돈독하고 우애하며 어른을 섬기고 벗을 사귀는데 공경함과 믿음을 위주로 하니 지방 유식한 이들은 다 칭찬하여 넓고 넓은 앞길이 붕정만리(鵬程萬里)과 같다 하더라. 타고난 천품(天稟)이 비범하여서 하는 일이 정당하고 책을 대하면 의리부터 연구하고 말마다 충효를 일컬으니 세상을 건질 큰 뜻을 두고 병서(兵書)를 익혀 도략(韜略)을 품었고 여가마다 말 타고 활쏘기를 연습하더니 병자년(丙子年) 22세에 모였다가 잘못되었으나 기상과 학행으로 추대를 받아 책을 지고 배우러 오는 자 많더라.

혼정이신성(昏定而晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말

동온하정(冬溫夏凊) : 추운 겨울에는 따뜻하게, 더운 여름에는 서늘하게 한다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기어 효도함을 이르는 말.

붕정만리(鵬程萬里) : 붕새가 날아가는 길이 만 리. 앞날이 밝고 창창한 것, 또는 원대한 계획이나 사업을 비유하는 말이다.

정승(政丞) 구인후(具仁垕) 씨와 병사(兵使) 이의배(李義培)로 더불어 상종하면서 매일 묻고 의논하니 두 공이 큰 인물이라 사랑하여 나라에 쓸 뜻이 있더니 부모 봉양할 땅을 찾아 덕산군(德山君) 집을 수축(修築)하였더니 그때 청나라가 창궐하여 우리 서울을 침략하니 충장공(忠壯公, 이의배李義培)이 본도(本道) 절도사(節度使)가 됨에 공을 충의지심(忠義之心)이 있다 하여 조정에 천거하여 부르니 공이 그때 상을 받았다가 상을 밀고 일어나 모친에게 삶아 가로대, 짐승 같은 것들이 서울을 침략하여 임금님이 피난하니 백성들의 궐기할 때라. 몸에 벼슬을 받은 일은 없으나 본시 벼슬하던 집 자손으로 일상생활이 나라에 은덕(恩德)이 아닌 것이 없으나 어찌 앉아서 나라에 위급함을 보기만 하오리까. 나아가 오랑캐를 격멸하고 돌아와서 뵈리다. 모부인(母夫人)이 허락하니 그 아내를 보고 부탁해 가로대, 노모를 잘 봉양하고 어린아이를 잘 보호하라. 난리가 평정되면 곧 돌아오리라 하고 집에 부리던 노복(奴僕) 70명을 거느리고 곧바로 광주(廣州) 땅 쌍령진(雙嶺陣) 터로 달려가니 이때 성은 무너지고 구원병은 막혀 외로운 성이 괴로움을 겪고 군사는 와해한지라 공이 분을 내어 장병 중에 도망하는 자를 꾸짖어 가로대, ‘임금은 욕을 당하고 주장(主將)은 위태로운 지경에 있는데 너희들만 살자고 어디로 도망하느냐?’ 하며 고향산천(故鄕山川)을 향하여 눈물을 뿌려 배절하고 입었던 남색 도포를 벗어 손가락을 깨물어 피를 내어 그 성명을 쓰고 따라온 노복(奴僕) 덕금(德金)에 주면서 ‘나는 이 길로 전사할 터이나 너는 집에 돌아가서 나의 죽은 날이나 알리고 어린 것이 장성하거든 이 옷을 두었다가 보이라’ 하니 그날이 정축년(丁丑年) 정월(正月) 초삼일(初三日)이다.

충의지심(忠義之心) : 충성스럽고 의리 있는 마음.

활을 당겨 적을 쏘다가 화살이 떨어지니 적병(敵兵)이 달려들거든 움직이지 않고 서서 칼로 적을 베니 칼이 또한 부러지는지라. 혼자 적을 죽인 것이 수도 모르나 결국은 적에게 죽으니 주장(主將)과 함께 진중(陣中)에서 순국(殉國)하니 이튿날 밤에 공이 타던 말이 혈서를 쓴 도포를 안장 위에 싣고 문밖에 와서 슬피 울거늘 집사람들이 공이 순국한 것을 알았고 덕금(德金)이 뒤따라 와서 그 전몰(戰歿)한 사실을 이야기하고 말도 밤낮 울면서 먹지 않고 죽으니 공의 충성심 지성에서 나지 않았으면 짐승까지 감화하랴. 공의 순국이 어떤 대장부 절의(節義)인가. 전졸(戰卒)들 살아온 자 그 본대로 전하는 말을 듣다가 공의 죽음에 이르러서는 슬퍼하고 탄식하지 않는 사람이 없었다. 당시 오랑캐들이 불을 놓아 시신을 모두 다 태워 공의 유해(遺骸)도 찾지 못하고 그 혈서와 도포도 덕산현(德山縣) 외북면(外北面) 금치리(金峙里) 유좌(酉坐)에 장사지냈다. 그 뒤에 현인(賢人)과 현감(縣監) 이근행(李謹行) 등 백여 명이 사실을 기록 상정하고 포상을 요구했으나 조정공론이 의심을 같고 본토에 와서 조사까지 하고 숙종(肅宗) 임오년(壬午年)에 비로소 은전(恩典)을 입어 병조참의(兵曹參議)를 증직(贈職) 받고 인해 정려(旌閭)를 명하여 마을에 세우니 이것이 어찌 나라를 위하여 목숨을 바친 늠름한 절의(節義)는 끝끝내 덥혀 있을 수 없음이 아니리요.

배(配)는 숙부인(淑夫人) 죽산박씨(竹山朴氏) 정지(挺芝)의 따님이니 결혼한 지 7년 만에 남편을 영결(永訣)하고 망극한 슬픔을 이기지 못하여 몇 번이나 자결하고자 하다가도 위로 시부모님이 계시고 아래로는 어린 고아가 있으므로 죽지 못하고 살아서 6년간을 여막(廬幕)에서 호흡하기를 하루 같이하고 제삿날을 당하면 목욕재계하고 애통 기절하더니 나중 졸(卒)한 뒤 예(禮)에 따라 합장(合葬)했다. 1남 경창(慶昌)은 참봉(參奉)으로 참판(參判)을 증직(贈職) 받았고 경창(慶昌)의 아들 홍조(弘肇)는 지중추(知中樞)로 판서(判書)를 증직(贈職) 받았고 홍조(弘肇)의 아들 희하(喜夏)는 부사(府使)요, 희하(喜夏)의 양자(養子) 언백(彦培)은 군수(郡守)요, 언백(彦培)의 아들 계종(啓宗)은 통덕랑(通德郞)이요. 계종(啓宗)의 양자(養子) 준욱(浚郁)은 선전관(宣傳官)이요, 준욱(浚郁)의 아들은 남주(南柱)요, 남주(南柱)의 아들은 기중(箕中)이요, 기중(箕中)의 아들은 춘건(春鍵)이니 내외자손(內外子孫)이 여러 백 명이라.

만일 공을 위하여 글을 지을진대 해장(海藏) 신상서(申尙書)가 공의 정려기(旌閭記)를 지을 때 황태사(黃太史), 배신전(陪臣傳)을 인용하여 그른 것을 바로잡아 억울함을 풀었고 귤산(橘山) 이상공(李相公, 이유원李裕元)이 공의 묘갈명(墓碣銘)을 지을 때 이남포(李藍浦)의 일과 한 대 모아보면 공훈(功勳)과 아름다움이 같다 하였으니 이에 공의 순국(殉國)이 더욱 밝아져서 그 절의(節義)가 더욱 높아지니 나와 같은 천견(淺見)이 감히 다른 소리를 할 수 없고 일체(一切) 가장(家狀)을 참고하고 제공(諸公)들의 실록(實錄)을 참고해서 대략 이 글을 쓰나 공이 본래 큰 뜻을 길렀는데 시운(時運)이 불길하여 창졸간(倉卒間) 난리를 당하여 포부와 도략을 만분의 일도 쓰지 못하고 사라져간 일을 백 년 뒤에 붓을 잡은 사람도 슬픈 감회를 금치 못할진대 더욱 공의 당일 격분과 한을 품고 감히 어찌하였으랴. 슬프다, 공이 지하에 가서 병자호란(丙子胡亂) 당시 척화신(斥和臣)과 더불어 놀더라도 부끄럼이 없을진대 찬왈(贊曰)

빛나는 혼령은 충심(忠心)을 가진 현량(賢良)이로다. 월성이씨(月城李氏) 옛 가문이요, 계림(雞林, 鷄林)에서 흘러온 자손이라. 어릴 때부터 그릇이 크더니 장성하면서 더욱 명랑해지다. 효도하고 우애하며 돈독하고 공경함이 제일이요, 문장(文章)은 여벌이라 난조(鸞鳥, 상상의 새) 같고 곡(鵠, 고니)과 같이 풍모가 당당하다. 따라서 이름이 높이나니 용맹과 도량으로 장발되다. 그해 병자년(丙子年)에 오랑캐가 우리나라를 침략하다 부름을 받고 달려갈 때 나랏일이라 지체할 수 없어 어머님께 하직하고 말에 오르니 동량의 재목이라. 우리 군사가 쌍영(雙嶺)에서 불리하여 화살이 다하고 칼이 부러지나 씩씩한 얼굴로 한자리에 섰으니 남포(藍袍)에는 유혈이 낭자하고 고향을 향하여 눈물로 배별(拜別)하다. 뱀과 같이 빠르고 멧돼지같이 충돌하는 적 앞에 누가 황망(慌忙)하지 않을까.

공이 홀로 우뚝 서서 충장공(忠壯公, 이의배李義培)과 같이 전사하니 밤 중문밖에는 말이 와서 슬피 울고 종이 와서 자세히 설명했다. 충신의 혼령이 담겨온 혈서 쓰인 옷을 묻어 묘를 쓰다. 모친은 호흡하고 모자도 슬피 울다. 슬프다, 공의 충성은 삼강오상(三綱五常)에 크게 밝으니 무엇으로 보상할까. 벼슬을 증직(贈職)하고 정려(旌閭)를 세웠도다. 어떻게 발휘할꼬. 귤산(橘山, 이유원李裕元)의 해장(海藏)이 있도다. 황천(皇天)이 어진 것을 살피니 후손이 번창하리라.

삼강오상(三綱五常) : 삼강과 오상. 곧 사람이 지켜야 할 도리를 이르는 말이다.

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 증병조참의신암이공묘갈명(贈兵曹參議愼庵李公墓碣銘) 역문(譯文)

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비문

-족인좌상(族人左相) 유원(裕元) 찬(撰)

-직제학(直提學) 조성하(趙成夏) 서(書)

-원임시교(原任侍敎) 민규호(閔奎鎬) 전(篆)

공의 휘는 억(檍)이요, 자는 여량(汝樑)이며 호는 신암(愼庵)이니 경주인(慶州人)이라. 고려(高麗) 때 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 지수(之秀)의 후손이요, 휘 규(揆)는 월성군(月城君)의 아들이라. 벼슬은 참리(參理)요, 시(謚)는 정렬(貞烈)이며 재전(再傳)하여 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 이판(吏判)이 삼자(三子)를 생하니 장자 종직(從直)은 계천군(鷄川君)이요, 차자 양직(良直)은 시정(寺正)이요, 삼자 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요, 대사헌(大司憲)의 손자 종준(宗準)은 용재선생(慵齋先生)이요, 시정(寺正)의 손자 계손(季孫)은 집의(執義)요, 집의(執義)가 당(瑭)을 생하니 진사(進士)니 공의 5대조가 된다. 고조의 휘는 이화(以和)니 도사(都事)요, 증조의 휘는 약용(躍龍)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 희수(希壽)니 군수(郡守)요, 고의 휘는 석립(碩立)이니 현감(縣監)이요, 비(妣)는 숙부인(淑夫人) 함평정씨(咸平鄭氏) 세공(世恭)의 따님이다.

공의 만력(萬曆) 을묘(乙卯)에 출생했다. 공이 출생하면서 기량이 있고 성품이 효도하고 우애 있어 나이 겨우 6세 때 그 조부가 출타하면 밤이 늦어도 조석을 굶어가며 기다리고 장성하면서 체모가 장대하여 장력이 과인(過人)하고 병서(兵書)를 읽어 병법을 해독하고 나이 22살에 강과(講科)에 갔다가 어찌 못했고 능천(綾川) 구인후(具仁垕)와 충장(忠壯) 이의배(李義培)로 상종하고 자문하니 두 공이 크게 사랑하여 앞으로 크게 쓰일 인재라 하더라. 모친 봉양으로 인하여 덕산(德山) 옛집에 가서 있었는데 그때 청나라 오랑캐들이 우리 서울을 침략하니 이공(李公)이 호서절도사(湖西節度使)가 되어 조정에 공을 천거하기를 충의지사(忠義之士)라 하여 공을 부르거늘 공이 밥상을 받았다가 상을 밀고 일어나 장차 부르는데 가고자 모부인(母夫人)께 허락을 받고 그 아내를 돌아보고 일러 가로대, ‘노모를 잘 봉양하고 또 어린 것을 잘 기르라, 내가 살면 곧 돌아오리라’ 하고 바로 광주(廣州) 쌍령진(雙嶺陣) 터로 달려가 보니 아군이 무너지고 왕성(王城)이 장차 함락할 형편이라. 공이 분을 내어 도망치는 장병들을 꾸짖어 가로대, ‘군부(君父)가 위에 계시고 주장(主將)이 아래 있는데 도망가면 살 것 같으냐?’ 하고 고향을 향하여 두 번 절하고 자기가 입었던 남색 도포를 벗고 손가락을 깨물어 피를 내어 그 성명을 혈서에 쓰고 하인 덕금(德金)에게 주면서 말하기를 ‘나는 이로부터 죽을 터니 너는 집에 돌아가서 나에 죽는 날이나 알리라’ 하니 그날이 정축년(丁丑年) 정월(正月) 초삼일(初三日)이라.

활을 당겨 적을 쏘니 적이 칼로 달려들 거늘, 공은 꼼짝도 안 하고 칼로 대적하더니 칼이 부러지는지라. 몸에 수십 군데 상처를 입고 주장(主將)과 함께 영하(嶺下)에서 전사하였으니 다음 날 공이 타던 말이 혈서를 안장에 걸고 문밖에 와서 슬피 울거늘 집사람들이 처음 공이 전사할 줄 알았고 덕금(德金)이 뒤따라 와서 과정을 이야기하니 공의 전사가 어찌 그리 열열한고. 집에서 혈서 쓴 도포로 장사를 지내니 묘가 덕산(德山) 외북면(外北面) 금치리(金峙里) 유좌(酉坐) 언덕에 있다.

숙종(肅宗) 임오년(壬午年)에 이르러 병조참의(兵曹參議) 벼슬을 증직(贈職) 받고 인하여 정려(旌閭)를 명해 동리에 세우니 은혜와 영화가 구비한 셈이 됐다. 배(配)는 증숙부인(贈淑夫人) 죽산박씨(竹山朴氏) 정지(挺芝)의 따님이니 뒷날 예(禮)에 따라 공과 합폄(合窆)하다. 아들 경창(慶昌)은 참봉(參奉)으로 참판(參判)을 증직(贈職) 받았고 경창(慶昌)의 아들은 홍조(弘肇)이 지충추(知中樞)로 판서(判書)를 증직(贈職) 받았고 홍조(弘肇)의 아들 희하(喜夏)는 부사(府使)요, 희하(喜夏)의 양자(養子) 언배(彦培)는 군수(郡守)요, 언배(彦培)의 아들 계종(啓宗)은 통덕랑(通德郞)이요, 계종(啓宗)의 양자(養子) 준욱(浚郁)은 선전관(宣傳官)이요, 준욱(浚郁)의 아들은 남주(南柱)요, 남주(南柱)의 아들은 춘건(春鍵)이니 내외자손(內外子孫)이 누 백인지라 별지(別紙)에 수록했다.

황강한(黃江漢) 배신전(陪臣傳)에 의하면, ‘이충장공(李忠壯公)의 쌍령(雙嶺)전투에 모든 장졸(將卒)이 다 도망하되 이억(李億)과 조축생(曺丑生)이 있었다’ 하니 억(億)은 공의 이름인데 억(億)과 억(億)이 잘못 기록됨이라. 해장(海藏) 상서(商書) 신석우(申錫愚)가 공의 정려기(旌閭記)를 지을 때 억(億)을 억(檍)으로 고쳐서 공의 충혼의백(忠魂義魄)의 억울함을 씻었으니 내가 이에 대해 황강한(黃江漢), 신상서(申商書) 두 분보다 더 정확한 구분을 할쏜가. 내가 공의 천지(天地)와 같은 큰 절의(節義)를 흠모하는데 이 싸움에 남포군수(藍浦郡守) 경선(慶善)이 순찰(巡察) 정세규(鄭世䂓)의 부름을 받고 검천(險川)에서 싸우다 순국(殉國)하니 슬프다. 한 문중(門中)에서 두 절의(節義)가 전쟁터에서 빛냈고 아울러 정려(旌閭)를 했으나 특히 공의 자손이 더욱 번창하니 반드시 뒤가 있는지라 그 여기에 있을진저 명왈(銘曰)

충혼의백(忠魂義魄) : 충성스럽고 의로운 혼백이라는 뜻으로, 충성과 절개의 정신을 비유적으로 이르는 말.

옛날 병자년(丙子年)은 나라가 위태한 해다. 왕이 남성(南城)에 나시니 천지(天地)가 탕렬(盪裂)이라. 창을 잡고 앞에 나아가니 나라에 영결(永訣)이라. 창에 찔려 순절(殉節)하니 쌍령(雙嶺) 물도 슬피 우네. 배신(陪臣) 되기를 맹세하니 샘물도 혹독하게 차다. 도랑 용은 공중에 오르고 소래기는 땅에 떨어지니 화살이 떨어지고 칼이 부러지다. 정월(正月) 초순(初旬)에 한 말[一言]하고 영결(永訣)하니 고향을 눈물로 배별(拜別)하고 도포에 혈서 쓰니 몸을 온전히 하고 자식을 보전하는 것은 사람의 설설(屑屑)한 바다. 누가 능히 구휼(救恤)치 않으리오. 간담이 끓고 뜨겁도다. 삶을 좋아하고 죽음은 싫어하니 사람마다 열사 되기는 어렵도다. 누가 능히 분발하여 전목(電目)을 막을쏜가. 향초가 불에 타고 기름을 따리니 산은 벽철(壁鐵)이 되었네. 타던 말이 슬피 울고 노복(奴僕)의 울음이 철천(徹天)이라. 어린 아들고 고이 울고 늙은 부모 기절하니 신하가 임금 섬김은 설의를 다하는 데 있건만 백의(白衣)로 올린 이름 맺힌 한을 풀지 못하니 백년(百年) 뒤에 느낌이 새로우니 술잔을 잡고 차마 무슨 말을 하랴.

□[判事公 8世孫 愼庵公 李檍] 신암이공절의전(愼庵李公節義傳) 역문(譯文)

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비문

-동산(東山) 조성한(趙晟漢) 찬(撰)

이공(李公)의 휘는 억(檍) 자는 여량(汝樑)이요, 호는 신암(愼庵)이니 경주인(慶州人)이라. 대대 덕산(德山)에 살았다. 공의 모습이 장대하고 힘이 과인(過人)하여 말 타고 활쏘기를 잘하더니 겨우 성동(成童, 15살)이 되며 무과(武科)에 응시하여 장원(壯元)으로 뽑히니 비록 싸움터에 늙은 사람도 당할 이 없었다. 이로부터 이름이 도내에 들리고 또한 뜻이 강경하여 몸을 돌볼 줄 모르고 나라를 위하여 몸 바치는 것이 평생에 간직한 마음이라. 병자년(丙子年) 겨울에 그나마 22세에 본도(本道) 병사(兵使)가 의병을 모집할새 공을 부르니 공이 자기를 알아주는데 감격하고 몸 바칠 곳을 얻었음을 다행히 여겨 모친에게 하직을 고하고 처자에 작별하고 칼을 집고 바로 남한산성(南漢山城)에 도착하니 적세(敵勢)가 충만하여 손을 쓸 수 없는지라. 잠깐 사이 적과 접전에 아군이 전부 도주하고 혼자 남아 시종(始終) 힘껏 싸워서 주장(主將)과 생사를 함께 하기를 맹세하더니 몇 발자국 돌이키는 사이 적에 쓰러지는 어려움을 당하니 곧은 절개가 아니면 전쟁터에서 조용히 몸을 바치라. 당시 전쟁에 나갔다가 살아온 자 본 대로 말하니 지방에서 칭송이 자자하다.

이듬해 조정에서 군(郡)과 현(縣)에 조사하여 전쟁에 죽은 사람을 찾거나 지방 사람들과 전현감(前縣監) 이근행(李謹行) 등 백여 명이 그 사실을 들어 도(道)에 호소하여 나라에 알림을 바라더니 혹자가 패군지졸(敗軍之卒)이라 표창할 수 없다 하여 나라에 고하지 않고서 그만두니 슬프다. 자고로 충의(忠義) 있는 사람으로 절개(節槪)를 지키고 의리에 죽은 사람은 반드시 패군(敗軍)에 있고 승전한 군사에는 잊지 않는 것이 필연 지사라. 조중봉(趙重峯)의 의병이 패함에는 순직(殉職)한 병사를 뒷날 표창을 다 했건만 홀로 공에게만 표창이 없으니 어찌 애석지 않으랴. 또 들으니 공은 4~5세부터 어버이를 사랑하는 정성이 있어 조부에 사랑을 독차지한지라 곁을 잠시도 떠나지 않고 혹 출타하신 후에 음식도 먼저 입에 대지 않고 맛이 좋은 음식을 보면 반드시 먼저 봉친(奉親)을 하고 세로 난 음식을 만나면 먼저 맛보지 않으니 그 나라에 충성과 부모에 효성 함이 하늘이 냈음이 분명하다.

그 아내 박씨(朴氏)는 19세에 결혼하여 7년 뒤에 남편과 생이별하고 주경야독(晝耕夜讀)하는 처지에 어린 아들이 강보(襁褓)에 있으므로 전쟁터에 가서 남편의 시체를 거두어 오지 못한 것을 하늘에 닿는 슬픔으로 알고 여러 번 자결하고자 했으나 위로는 시부모님의 외로움을 생각하고 아래로는 어린 아들의 양육을 생각하여 차마 자결치 못하고 빈소에 의관을 걸어 놓고 애통망극(哀痛罔極)하다가 기절하기를 몇 번이고 6년 동안 여막(廬幕)에서 조금도 게을리 아니하고 제삿날을 당하면 목욕재계하고 제사를 받들고 슬퍼함이 처음과 같이하고 임종 시에 유언하기를 그 의관을 자기 널관 속에 넣어달라 하였으니 그 남편의 충성과 아내의 절의(節義)가 막상막하(莫上莫下)한지라. 후세에 전하지 않을까 두려워하여 향중(鄕中)에 전하는 말과 문중(門中)에 전하는 말을 모아 이 세상에서 착한 일 좋아하는 사람에게 고하노라.

이 글 지은 조동산(趙東山) 성한(晟漢)은 한천(漢天) 사람이니 동춘(同春) 송선생(宋先生)의 문인(門人)이라. 은일로 지평(持平) 벼슬에 뽑히셨다. 선생이 공과 동향(同鄕) 지인으로 그 충효 함을 아름답게 여기고 절의가 나라에 빛났으나 병자년(丙子年) 순절하고도 그 표창이 없으므로 이 글을 짓고 평생 지킨 큰 절의를 문집(文集) 속에 상세히 기록하다.

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 지중추부사증호조판서가애경주이공행장(知中樞府事贈戶曹判書嘉崖慶州李公行狀) 역문(譯文)

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비문

-5세손(五世孫) 태형(泰炯) 찬(撰)

충(忠)과 효(孝)는 인간의 가장 떳떳한 행동이라 부모에게 효도하는 사람은 나라에도 충성할 것이요, 나라에 충성하는 사람은 부모에게도 효도할 것이니 충과 효는 본시 두 가지 행동이 아니므로 부모에 효도하는 마음을 미루어 형을 공경하고 친척 간에 돈목하며 나라에 충성하는 마음을 미루어 가난하고 궁곤한 사람을 돕나니 이로 미루어 볼진대, 충효에 근거를 두지 아니함이 없는지라. 귤(橘)을 품에 싼 거와 베갯머리에 부채질한 것은 어린이에 효도요, 묘소 옆에 잣나무를 붙들고 우는 것과 육아(蓼莪)의 시를 읊으며 부모를 생각하는 것은 장성한 사람의 효도며 자기 몸을 버려 나라를 위하여 목숨을 바치는 것은 난리를 당한 충성이라. 위급한 곳에 목숨을 건져 주는 것은 사랑과 충성을 나눔이라 예로부터 충효가 다 온전하기를 어려운 일이나 온전히 충효를 보전한 사람은 공에 처음 보았도다.

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 홍조(弘肇)며 자는 군원(君遠)이며 호는 가애(嘉崖)니 경주(慶州)에서 나온 집이다. 시조(始祖)의 휘는 알평(謁平)이니 신라(新羅) 시조(始祖)를 도와 창업공신(創業功臣)이 되었고 뒤에 휘 지수(之秀)가 있으니 금자광록(金紫光祿) 삼중대광(三重大匡) 좌복야(左僕射) 월성군(月城君)에 봉(封)했고 본조(本朝, 조선朝鮮) 때에 화헌공(花軒公) 휘 만실(蔓實)이 있으니 이조판서(吏曹判書)요, 여러 대를 전해서 휘 희수(希壽)는 군수(郡守)니 공의 고조부며 증조의 휘는 석립(碩立)이니 현감(縣監)이요, 조의 휘는 억(檍)이니 병자호란(丙子胡亂) 때 사절신(死節臣)으로 병조참의(兵曹參議)에 정려(旌閭)를 받았고 부의 휘는 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 받아다. 비(妣)는 증정부인(贈貞夫人) 평양조씨(平壤趙氏)니 첨추(僉樞) 경철(慶哲)의 따님으로 3남을 낳으니 공이 장남이라.

현종(顯宗) 임인(壬寅) 12월 24일에 출생하다. 어릴 때부터 지극한 성품이 있었고 밥 먹을 무렵에 능히 말을 했으며 아이들과 놀다가도 이상한 과일이라도 하나 생기면 양친한테 갖다 드리고 부모가 편치 않으면 곁에 잠시라도 떠나지 않으며 밤에도 잠을 자지 않고 미음을 권하고 미음이 끝나면 억지로 밥을 권하니 하늘에서 타고난 효성은 어릴 때부터 나타나니 이것이 황향(黃香)과 육적(陸績)의 효도라. 장성해서는 낯빛과 얼굴을 부드럽게 하여 봉양하되 입에 맞는 것은 무엇이든 부모 요구에 따르고 가정에서 행한 착한 일들은 일일이 다 말할 수 없으나 특이한 것은 모친의 병환에 손가락을 물어 피를 내어 먹이고 신넙지(허벅지) 살을 베어 부모께 드려 위급한 병환을 살려냈고 돌아가신 후에는 너무 애통하여 사람들이 혹 너무 슬퍼하지 말라고 권하면 더욱 눈물을 흘려 곁에 사람을 감동하게 하더니 장사를 지낸 뒤에 산소가 30리 밖에 있는 데도 초하루 보름(기일忌日)에는 반드시 성묘하되 차고 더운 날씨에 상관없이 산소에 가서 너무너무 슬피 우니, 사람이 차마 못 볼 광경으로 6년을 하루같이 하니 향중(鄕中)이 다 효자라 일컬으니 이것이 부모 생전 사후 자식의 도리를 다함이라.

생활이 조금만 여유가 있으면 없는 사람 구원하기를 좋아하고 출가한 누이동생 조카도 보호하기를 게을리 아니하고 그 밖에 일가친척에도 돈목(敦睦)한 일은 범노공(范魯公)도 이보다 더하지 않으리라. 흉년이 들면 곡식을 풀어 굶어 죽을 사람을 구출한 것이 만(萬)으로 계산하니 부처님과 흡사케 하니 이는 걱정을 논여함이라. 이 효성(孝誠)과 우애(友愛)와 충심(忠心) 세 가지를 겸한 사람은 옛날에도 드문 일인데 항상 재주와 국량이 남보다 뛰어나고 지모(智謀)와 장략(將略)이 보통에 지나니 큰일을 맡기고 큰 의논을 결정하는데 구애되는 일이 없으나 일찍부터 과거에 뜻이 없어 나물 먹고 글 읽으며 산과 물을 즐기는 어짊과 지혜가 있었으나 70이 넘어서 아들의 귀(貴)로 가선대부(嘉喜大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)에 올랐고 80이 되어 수직(壽職)으로 가의대부(嘉義大夫)에 올랐으니 사후(死後)에 차자의 공로로 자헌대부(資憲大夫) 호조판서(戶曹判書) 의금부(義禁府) 도총관(都摠管)을 증직(贈職)받다. 공이 일찍 좋은 시절을 만나서 그 역량과 포부를 한번 펴봤으면 그 이름이 어찌 이에 그쳤으리오.

영조(英祖) 갑자(甲子) 9월 17일에 졸하니 향년(享年)이 83이라. 8, 90을 건강하니 그 수(壽)를 얻었고 재산은 모아서 흩었으니 그 부(富)도 누렸고 부귀해도 교만치 않으니 강녕(康寧)함이고 효우(孝友)하고 돈목(敦睦)하니 덕(德)을 좋아함이요. 순하게 살고 편이 죽으니 고종명(考終命)을 한지라 이 오복(五福)을 공이 다 누렸으니 어찌 위대하지 않으리오. 어느 날에 덕산군(德山郡) 외야면(外也面) 금치리(金峙里) 신당산(新棠山) 참의공(參議公) 묘소 아래에 유좌(酉坐)로 장사지내다. 공은 옛 순박하고 아담한 풍자와 충후(忠厚)하고 겸양한 심정이며 널리 사랑하고 친애하는 행동이 옛 군자(君子)의 유풍(遺風)이 있어 곁에 가면 마음부터 취하고 들으면 느낌부터 새로우니 벼슬을 하지 않았으나 명예는 차등이 없는지라, 몰세(沒世) 후 알든 모르든 간에 다 아껴야 했고 문상하고 슬퍼해서 묘에선 나무가 굵어 아름이 되고 사람들이 사모하는 것은 능히 잊을 수가 없음이라. 덕(德)은 잠잠한 속에서 기르고 빛은 고요한 속에 쌓나니 나 같은 것이 좀 더 찬양코자 하나 어찌 그 실상을 캐리요. 그 말이 옹졸하면 선조(先祖)의 높은 덕이 후세에 드러나지 않을 것이요. 그 말이 너무 과장하면 누가 믿으리오. 이런 입장에서 어찌 글로 쓸 수 있으며 말로 할 수 있으랴. 불초(不肖)한 이 사람이 한두 가지 전하는 말을 인용하여 참람(僭濫)하고 아첨(阿諂)한 죄나 면할까 한다. 사실을 지을 그 당시에도 장보위포(章甫韋布)가 다 귀로 듣고 눈으로 본 것을 위주로 공의 효행(孝行)과 덕(德)으로 남을 구휼(救恤)한 일을 기록하여 감영(監營)과 수의사도(繡衣使道)에 올린 장제가 지금까지 몇 대를 내려오면서 위에까지 올라가지도 않고 일이 희미해지니 내가 생각건대 대가 멀어질수록 자취는 더욱 암흑 속에 빠질까 두려워해서 생전 사후 착한 일 대강을 적어 자손들이 서로 노력하기를 바란다. 공의 조부 참의공(參議公)이 내 몸을 던져 나라를 위함이 저같이 열열(烈烈)하나 아직 큰 은전(恩典)을 받지 못하였으니 공과 같은 출천대효(出天大孝)로도 끝내 흡족한 은전이 없었고 공의 아들 온성부사(穩城府使)가 적과 싸워 분무공신(奮武功臣)에 책훈(策勳)되고도 현직이 희미하니 아깝지 아니한가. 자손이 한미(寒微)하여 선조(先祖)의 충효를 드러내 밝히지 못하고 다른 사람도 알아주는 이가 없으니 또한 통석한 일이로다.

오복(五福) : 유교에서 말하는 다섯 가지의 복. 곧 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)을 아울러 이르는 말이다. 유호덕과 고종명 대신 귀(貴)와 자손중다(子孫衆多)를 꼽기도 한다.

배(配)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 내섬시직장(內瞻寺直長) 취갑(就甲)의 따님이다. 생사(生死) 연월일은 모르고 공의 묘와 합폄(合窆)이다. 5남 3녀가 있으니 장남에 희하(善夏)니 가선대부(嘉善大夫) 자산부사(慈山府使)요, 다음 아들은 희집(喜集)이니 가선대부(嘉善大夫) 온성부사(穩城府使) 문무원종(奮武原從) 일등공신(一等功臣)이요, 딸은 사인(士人) 청송(靑松) 심득겸(沈得謙)에 출가했고 다음 아들은 희성(喜成)·희복(喜福)·희보(喜輔)요, 딸은 찰방(察訪) 영일(迎日) 정습양(鄭習良)과 급제(及第) 인동(仁同) 장의소(張懿紹)에게 출가하니 판서(判書) 붕익(鵬翼)의 아들이다. 안팎 증손·현손이 백여인(百餘人)된다.

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 동지중추부사증호조판서이공행장(同知中樞府事贈戶曹判書李公行狀) 역문(譯文)

행력￫465

비문

-임헌회(任憲晦) 찬(撰)

공의 휘는 홍조(弘肇)요, 자는 군원(君遠)이며 자호(自號)는 가애(嘉崖) 성은 이씨(李氏) 본관은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 대로 벼슬이 계승하더니 본조(本祖, 조선朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)로 호는 화헌(花軒)이요, 그 뒤에 휘 사강(思剛)은 이조참의(吏曹參議)요, 누전(累傳)하여 휘 희수(希壽)는 군수(郡守)니 공의 고조부가 되고 증조의 휘는 석립(碩立)이니 현감(縣監)이요, 조부의 휘는 억(檍)이니 병자호란(丙子胡亂)에 전사(戰死)하여 병조참의(贈兵曹參議)에 정려(旌閭)까지 받다. 고의 휘는 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)으로 증호조참판(贈戶曹參判)이요, 비(妣)는 정부인(貞夫人) 평양조씨(平壤趙氏)니 첨추(僉樞) 경철(慶哲)의 따님이라.

현묘(顯廟) 임인(壬寅) 12월 24일에 공이 출생하다. 어릴 때부터 지극한 성품이 있어 과일 한 개가 생겨도 반드시 부모께서 편치 못한 기색이 보이면 잠시도 곁을 떠나지 않고 밤에는 잠도 자지 않고 미움을 조금이라도 자셔야 공도 음식을 입에 넣고 하더니 장성하여 모친 병환이 위중할 때 손가락을 깨물어 피를 입에 널어 소생케 하고 양친 전후 상(喪)에 애회(哀懷)로 혼절까지 하다. 30여 리밖에 묘소에 삭망(朔望)마다 가서 쓸고 살피기를 춥고 덥다고 폐(廢)하지 않았으니 이것이 효행(孝行)의 대강이요. 우애가 돈독하여 출가한 남매간과 사방에 흩어져 사는 동생과 조카들에게까지 마음껏 보호하며 평생 이해관계로 중심이 요동되지 않고 오직 치산(治産)을 부지런히 하여 형편이 조금 부유해지면 재물을 흩어 가난한 사람을 구원하고 창고에 양식이 바닥이 나도 남겨놓지 않으니 그 남에게 베풀기를 좋아하고 부자를 꺼리는 것은 공의 천성(天性)이라. 70을 당하여 장자의 귀(貴)로 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)를 증직(贈職)받고 뒤에 가의대부(嘉義大夫)를 받다. 별세 후 차자의 공으로 자헌대부(資憲大夫) 호조판서(戶曹判書) 겸 대여례(帶如例)를 추증(追贈)받다. 공이 영묘(英廟) 갑자(甲子) 9월 17일에 졸하니 수(壽)가 83이다. 덕산(德山) 외야면(外也面) 금치리(金峙里) 신당산(新棠山) 유좌(酉坐)에 안장하다.

배(配)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 내섬직장(內贍直長) 취갑(就甲)의 따님으로 임인년(壬寅年)에 출생하고 임자년(壬子年)에 별세하니 공의 묘소에 합폄(合窆)이다. 5남 3녀를 생하니 장남은 희하(喜夏)니 가선부사(嘉善府使)요, 다음 희집(喜集)도 가선부사(嘉善府使)로 분무(奮武) 일등공신(一等功臣)이요, 다음은 희성(喜成)이요, 다음이 희복(喜福)·희보(喜輔)요, 장녀는 심득겸(沈得謙)에 출가했고 차녀는 찰방(察訪) 정습량(鄭習良)에 출가, 다음 딸은 급제(及第) 장의소(張懿紹)에 출가했다. 내외(內外) 증현손(曾玄孫)이 백여인(百餘人)이라.

참의공(參議公)의 순국(殉國)한 충절이 한세상 빛이 났고 공이 또 효행으로 유명하니 충(忠)과 효(孝)는 같은 관계로 충신은 효자의 집에서 구하라 하였고 효자도 충신의 집에서 많이 나고 이러므로 군자는 충효를 숭상하나니 공과 같은 분은 과연 그 사람일진대, 공은 상수(上壽)를 살았고 부귀강녕(富貴康寧)까지 겸했으며 자손이 또 번성하니 하늘이 착한 사람을 보답함이 지극하다고 할지나 사람으로 오히려 감정은 공의 아름다운 행적이 세상에 찬양이 안 된 일이라 하겠으나 또한, 그 위대한 공적이 오래도록 없어지지 않을 조짐이 있으니 공의 현손(玄孫) 상익(相翼)이 참의공(參議公)에 대한 글을 갖추어 놓았고 공의 가장(家狀) 덕행(德行)도 나에게 요청하니 사양치 못해 대략 기록하여 뒷날 증언할 군지(君誌)를 기다리노라.

□[判事公 10世孫 嘉崖公 李弘肇] 증호판가애이공묘갈명(贈戶判嘉崖李公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫465

비문

-부학(副學) 이용은(李容殷) 찬(撰)

가애(嘉崖) 이공(李公)은 병자호란(丙子胡亂) 시 사절신(死節臣)으로 참의(參議) 벼슬을 받은 휘 억(檍)의 손자요, 참봉(參奉) 휘 경창(慶昌)의 아들로 호(湖)에 살 때 호(湖)의 인사들이 공이 살아있을 때는 모든 일을 예(禮)로 하는데 복종했고 공의 죽은 뒤에는 공을 애모하여 노래를 부르니 백여 년이 지난 오늘까지도 공의 은택(恩澤)이 유전하여 없어지지 않은 것은 공의 충효(忠孝)로 마음을 갈고 인의로 도(道)를 삼아 옛날 군자(君子)의 풍토가 있는지라 경서(經書)에 이르되, 부모 섬기기를 효(孝)로 하니 효(孝)는 충(忠)이 될 수 있고 형(兄)을 섬기기 공경(恭敬)으로 하는 고로 남의 어른에게 미칠 수 있으며 집에 있을 때는 집을 잘 다스리니 법이 관(官)에도 옮길 수 있음이라. 그러므로 군자(君子)는 안으로 행했는데 이름은 후세에 전하니 공을 두고 이름일진대 공의 5세손 전현령(前縣令) 태형(泰炯)이 공의 묘소에 입석을 계획하고 나에게 청해 가로되, “선대부터 정의가 두텁고 안면이 깊으니 우리 선조 비문(碑文)은 공이 아니면 누가 하리오” 하니 내 비록 학문이 천박하나 사양치 못하고 쓰노니 공의 휘는 홍조(弘肇)요, 자는 군원(君遠)이고 경주인(慶州人)이니 화원(花軒) 상서(尙書) 휘 만실(蔓實)의 후손이요, 현감(縣監) 휘 석립(碩立)의 증손이라. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 평양조씨(平壤趙氏)니 첨중추(僉中樞) 경철(慶哲)의 따님이다.

공이 현묘(顯廟) 임인(壬寅) 12월 24일에 출생하니 어릴 때부터 영민(穎敏)하여 글을 읽을 때 눈을 한번 보면 그 뜻을 해석했고 과일도 귀중한 것을 얻으면 부모님께 갖다 드리니 보통 아이들은 따르지 못하더라. 점점 장성하면서 천성(天性)이 헌앙(軒昂)하고 기국(器局)이 넓어 마음과 행동에 허식을 싫어하고 부모를 섬기되 화한 빛과 유순한 얼굴로 봉양하고 농사로 여유가 있으니 입에 맞는 음식과 몸에 맞는 의복을 끊지 않으며 모친이 편찮을 때 손을 끊어 피를 입에 넣어 천명(天命)을 연장하니 이는 하늘이 감동할 효행(孝行)이라. 또 형제간에도 우애(友愛) 간 돈독(敦篤)하여 항상 화기애애(和氣靄靄)하고 타인을 대할 때도 까다롭고 번거로운 말과 행동은 버리고 따뜻한 말과 정직한 마음으로 남의 과실은 드러내지 않으며 부모가 죽은 뒤에 예(禮)에 따라 집상(執喪)하고 장사 뒤에는 삼십 리 길에 초하루 보름마다 성묘하되 한서(寒暑)를 불문하고 다니며 호읍(號泣)하니 옛날 왕위원(王傽元)과 같다 하더라. 삼년상을 끝내고 탄식해 가로되 옛날에 알뜰한 살림을 모은 것은 그 뜻이 부모 봉양에 있었으나 지금 재물(財物)은 흩어 좋은 일만 하되 널판과 염습(殮襲)할 옷을 만들어 가난한 초상집을 도우며 가난해서 며느리를 못 본다든지 혹은 딸을 출가시키지 못하는 사람에는 혼인에 필요한 예물을 사서 도와주고 흉년이 들면 곡식을 풀어 굶주린 사람을 도와 인명을 구한 것이 만여 명에 달하며 몇 해를 두고 친척과 붕우(朋友)에 양식과 나무까지 지급한 것이 다 헤아릴 수 없고 종자를 나누어 주고 농사를 권장하여 풍년을 만나 함포고 복케하니 이것이다. 충후(忠厚)한 행동이라 그때 향중(鄕中)에 전에 현감(縣監)을 지낸 이희상(李喜相)과 진사(進士) 박돈(朴暾)이 향내 유지와 함께 사실을 기록하여 감영(監營)과 어사(御使)에게 알렸으니 김공(金公) 흥경(興慶)이 가상(嘉尙)하고 칭찬은 하면서 아무 포상이 없으니 아까운 일이다. 영묘(英廟) 갑자(甲子) 9월 17일에 졸하니 향년(享年)이 83세라. 덕산(德山) 금치(金峙) 선영하(先塋下) 유좌(酉坐)에 안장하다.

배(配) 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 직장(直長) 취갑(就甲)의 따님으로 임인년(壬寅年) 4월 21일에 출생하여 임자년(壬子年) 7월 16일에 졸하니 공의 묘소에 합폄(合窆)하다. 장남은 희하(喜夏)니 가선(嘉善)에 자산부사(慈山府使)를 지냈고 차남은 희집(喜集)이니 가선(嘉善)에 온성부사(穩城府使)를 지내고 분무(奮武) 1등훈(一等勳)에 책봉되다. 다음은 희성(喜成)·희복(喜福)·희보(喜輔)요, 딸은 청송(靑松) 심득겸(沈得謙)과 영일(迎日) 정습량(鄭習良)과 인동(仁同) 장의소(張懿紹)에 출가하다. 내외손(內外孫)이 수백 명이라 기록지 못한다.

공이 효제충신(孝悌忠信)의 도(道)로 부모를 섬기고 형제간에 우애하고 남을 사랑하고 집을 다스리며 성품이 너그럽고 어질어 베풀기를 좋아하여 향중(鄕中) 백성을 구원하니 근심을 논하는 중심이라. 용은(容殷)이 듣고 대단히 즐겁게 사모해서 후세 사람에게 공이 어떤 인물인가를 알리노라.

명왈(銘曰), 부모에 효(孝)하고 형제간에 우애하며 농사에 힘쓰니 순박하고 후한 풍속(風俗)이라 충량(忠良)한 재목은 나라에 쓰임 직하고 어질고 사랑으로 베풀기를 좋아하니 군자(君子)의 덕(德)이라 이르러라. 그런 뒤에야 어진 이가 되니 사람마다 실행하기 어렵도다. 어려운 일을 다 한 사람은 공에서 보았도다. 만민(萬民)을 살린 부처님이요, 한 문중(門中)에 범장(范庄)이라 사람마다 송덕(頌德)하니 이 글 짓는데 충분한 증거로 덕풍(德豊) 옛집과 금치(金峙) 묘소에 돌에 새겨 세우나니 길이 헐리지 말지니라.

□[判事公 11世孫 慈山府使公 李喜夏] 자산부사공가장(慈山府使公家狀) 역문(譯文)

행력￫466

비문

-현손(玄孫) 남주(南柱) 찬(撰)

공의 휘는 희하(喜夏)요, 자는 영숙(英叔)이며 성은 이씨(李氏)요, 관은 경주(慶州)니 신라태사(新羅太師) 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려(高麗) 초 병부시랑(兵部侍郎) 휘 신우(申佑)가 중조(中祖)가 되며 국조(國朝, 조선朝鮮) 태종조(太宗朝) 이판(吏判)을 지낸 휘 만실(蔓實)의 후손이라. 벼슬이 서로 이어서 현감(縣監) 석립(碩立)과 증참의(贈參議) 억(檍)과 참봉(參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받은 경창(慶昌)과 지중추(知中樞)로 호조판서(戶曹判書)를 증직(贈職) 받은 홍조(弘肇)는 공의 고조·증조·조부와 아버지라. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 직장(直長) 취갑(就甲)의 따님으로 숙묘(肅廟) 갑술(甲戌) 윤 5월 초 9일에 출생하다. 배(配)는 정부인(貞夫人) 밀양박씨(密陽朴氏)니 진사(進士) 경(暻)의 따님이요, 계배(繼配)는 정부인(貞夫人) 안동권씨(安東金氏) 윤복(胤福)의 따님이요, 세 번째 배(配)는 정부인(貞夫人) 김해김씨(金海金氏)니 오원(五元)의 따님이다.

공은 상모(狀貌)가 영결하고 성품이 청아하여 어린 나이에도 대인의 풍모를 가졌고 크면서 충효에 독실하며 재주는 문무(文武)를 겸전(兼全)하여 바라보면 붕(鵬)새가 만 리를 나는 것 같고 기마(驥馬)가 천 리를 달리는 것 같더니 영묘(英廟) 기해(己亥)에 과거에 급제하여 내직에서 청현직(淸顯職)을 거쳐 외직으로 주군(州郡)을 역임하여 명성이 자자하니 벼슬하는 거물들이다. 나라에 기둥이라고 중히 여기더라. 맹산군수(孟山郡守)로 나가 선정을 폈더니 관찰사(觀察使) 송인명(宋寅明)이 어진 정치를 했다고 나라에 보고하니 나라에서 비답(批答)이 내려와 치적이 많다 하니 가상한 일이라. 관청의 새로 지은 것과 군기(軍器)를 보수한 것은 극히 잘한 일이라면서 특히 말을 하사하시고 다시 1년 임기를 더 주니 이것이 조정에서 착한 일을 포양(褒揚)하는 은전(恩典)이다. 그 뒤에 운봉(雲峯)으로 전근한 뒤에 관에 창고를 열고 집에 재물을 풀어 7읍(邑) 백성 만인을 구했으니 나중 다른 곳으로 전임되어 그곳을 떠나니 마을 늙은이와 들에 농부들까지 더 있어 달라고 길을 막고 애원하고 술과 과일을 드리며 가로대 ‘촉군(蜀郡)을 다스리던 염공(廉公)과 회계(會稽)에 유공(劉公)은 오고(五袴)와 일전(一錢)을 어찌 사양하리오’ 하고 붙드니 길이 늦어져서 아침에 떠난 것이 30리도 못 같으니 공의 은혜와 덕은 붓으로 어찌 다 기록하랴. 태평 정치를 입은 군민들은 공덕을 금석(金石)에 새기고 명성은 입으로 전하더니 하늘이 돕지 않음인지 계유년(癸酉年) 7월 15일에 관아에서 순직하니 덕산(德山) 금치(金峙)로 반구(返柩)하여 곤좌(坤坐) 터에 안장하니 읍(邑)에 백성들이 사모하여 매월 초하루와 보름에 아전(衙前)을 보내 전작(奠爵)하고 3년을 하루같이 하니 그 은덕(隱德)이 백성 골수(骨髓)에 들어가지 않았으면 천 리나 먼 길에 이럴 수가 있을까.

공은 잠영세족(簪纓世族)으로 음덕(蔭德)이 사방에 덮여 공의 동생(喜集)이 또 한 충용(忠勇)한 재주로 분무공신(奮武功臣)에 수록되어 온성부사(穩城府使)로 이을 때 덕화(德化)가 부내에 골고루 덮였다. 공이 아들 언배(彦培)는 수안군수(遂安郡守)로 있을 때 백성들이 충(忠)과 효(孝) 양전가(兩全家)라고 노래하니 이로 생각할진대 가정교훈을 잘 따라 선대의 공렬(功烈)을 떨어뜨리지 아니함일진대 내가 불초(不肖)하나 참람(僭濫)되어 이 글을 써서 뒷날을 준비하노라.

□[判事公 13世孫 竹塢公 李紀宗] 죽오처사효행록(竹塢處士孝行錄) 역문(譯文)

행력￫466

비문

-족인(族人) 창우(昌雨) 찬(撰)

옛날 한문공(韓文公)이 동생(董生)에게 글을 지어주었으되 슬프다, 동생(董生)이여 효도하고 사랑하는 것을 자사(刺史, 지방장관)가 천거(薦擧)를 안하니 천자(天子)가 명성을 듣지 못하고 오직 하늘만 안다 했고 문정(文定)이 서산시(西山詩)를 지으되 어찌하면 어진 지방관을 만나 효행을 나라에 알리고 높고 높은 정려각(旌閭閣)을 지어 서산왕효자(西山汪孝子)라 쓸고 하였으니 동씨(董氏), 왕씨(汪氏)의 효(孝)는 하늘만이 알아 백성은 아는 이가 없으니 그 이름이 처음으로 한자(韓子)의 글에 빛이 났고 그 자취는 시(詩)에 드러났으니 이것이 의리를 행한 선비가 한때는 숨었으나 백세(百世)에 이름이 더욱 빛남이 아닌가. 우리 호중(湖中)에 있는 일가의 덕행(德行)은 들은 사람이 많고 더욱 하늘에 타고난 효성과 독실한 행실은 죽계처사(竹溪處士)뿐이랴.

공의 성은 이씨(李氏)요, 관은 경주(慶州)며 휘는 기종(紀宗)이며 자는 여강(汝綱)이었고 죽오(竹塢)는 그 호니 어릴 때부터 맛이 좋은 과일 한 개라도 얻으면 반드시 부모께 드리니 이게 이 귤과 고기를 품고 온정(溫淸)도 날마다 잠자리를 살펴 겨울에는 따시게 여름에는 시원하게 하며 잠시도 부모 곁을 떠나지 않은 것은 베갯머리에서 부채질하는 것과 모기를 쫓아주는 일과 같다. 장성하여 음식으로 마음을 즐겁게 하고 거처로 뜻을 기르며 부모가 편치 않으면 세수를 아니 하고 백방으로 약을 구해 병환을 낫게 하는 것은 왕상(王祥)의 얼음 위에 눕는 것과 맹종(孟宗)의 대나무에 우는 것만 아름다움이 아니라 양친을 여의고 3년을 피눈물로 지내느라 거의 죽을 뻔했고 매년 제사 때면 오래 재계하여 종신(終身) 상주(喪主)와 같이 애통하니 참 이른바 부모 살아서는 예로 섬기고 죽으면 장사도 예로 하고 제사 때도 예로 하는 순진한 효도라 하겠다.

백행(百行)에 근본인 효를 미루어 형제간에 우애함과 일꾼이 화목함과 자손을 훈계할 때도 삼물(三物)이 구비함과 노복백구(奴僕百口)에까지 다 은혜로 무마하니 향당(鄕黨)이 모범이라 칭찬하고 힘이 남으면 학문(學文)을 다 하여 높이 옛 군자(君子)의 틀이 있으니 당나라 동씨(董氏), 왕씨(汪氏)로 더불어 아울러 효행을 일컬으니 아깝다. 세상에는 어진 이의 천거(薦擧)가 없어 명성이 차츰 없어질 지경에 이르니 후일에 한문공(韓文公)과 한문정(韓文定) 같은 분이 다시 나서 칭송하고 시로 읊으며 명성이 나게 하고 빛나며 형적(形跡)도 다시 드러나리라. 내가 재주가 오졸하고 글이 짧으며 어찌 오래도록 전하여 썩지 않을까. 그 전말(顚末)을 대략 기록하여 후일 참고하는데 준비한다.

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사공가장(穩城府使公家狀) 역문(譯文)

행력￫467

비문

-손남(孫男) 응종(應鍾) 술(述)

공의 월성대성(月城大姓)이니 신라개국(新羅開國) 좌명원훈(佐命元勳) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 신라(新羅) 말기에 소판공(蘇判公)이 있고 고려(高麗) 초에 병부시랑(兵部侍郎)이 있으며 고려(高麗) 말에 금자광록(金紫光祿) 삼중대광(三重大匡) 상서좌복야(尙書左僕射) 월성군(月城君)이 있어 벼슬이 대로 부절(不絶)하더니 국조(國朝, 조선朝鮮) 때 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)은 공의 12대조가 된다. 또 8대를 내려와서 휘 석립(碩立)은 현감(縣監)이니 공의 고조가 되고 증조 휘는 억(檍)이니 참의(參議)요, 조의 휘는 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)이며 고의 휘는 홍조(弘肇)니 지중추(知中樞)요, 비(妣)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏) 직장(直長) 취갑(就甲)의 따님이라.

숙묘(肅廟) 계미(癸未) 7월 초 2일에 공이 출생하다. 공의 휘는 휘집(喜集)이요, 자는 대성(大成)이니 나이 겨우 열 살 때 문학(文學)이 숙성하고 효우(孝友)의 도리를 능히 할 줄 알고 또 친척 간에 화목 하는 풍도가 있어 온 향중(鄕中)이 흠앙(欽仰) 하더니 십세성동(十世成童)이 돼서 인품이 위대하고 도량이 희박하여 앞날의 원대함을 짐작할 수 있었다. 일찍이 하는 말이 ‘대장부 세상에 나서 활 쏘고 말 타는 것을 익히고 한섬 무게의 활을 당겨 무예가 뛰어나 손으로 산 호랑이를 잡는다’ 하여 과연 뛰어나니 사람들이 장하게 여기더라. 경종(景廟) 계묘(癸卯)에 무과(武科)에 급제하고 영묘(英廟) 무신(戊申)에 처음으로 효력부위선전관(效力副尉宣傳官) 벼슬에 나아갔더니 그때 청주적(淸州賊)이 소사평(素沙坪)에 진을 치니 나라가 흉흉한지라 임금께서 공의 간담(肝膽)과 도략(韜略)을 잘 아는지라 특명을 주어 금부도사(禁府都事) 홍모(洪某) 씨와 적정(賊情)을 염탐케 하니 공이 소사평(素沙坪)에 도착하니 적세가 창궐하여 계산할 수 없는지라. 공이 적진에 들어가고자 한데 홍씨(洪氏) 가로대 임금에 충성하고 나라를 위해 죽는 것이 비록 대장부의 할 일이나 약한 우리가 강한 적에 뛰어들었다가 얻은 것도 없이 죽기부터 하면 도리어 임금의 심려만 끼쳐 드릴 터이니 다시 상주하여 군사를 거느리고 가서 치는 것이 옳다 한대 공도 또한 옳게 여기어 서울로 돌아와서 사실대로 상주했더니 임금이 크게 노하사 잡아들어 곤장을 치니 홍씨(洪氏)는 곤장에 맞아 죽고 공도 또한 곤장을 여러 차례 맞았으나 당당한 기운이 얼굴에 드러나니 대신들이 임금께 아뢰어 다시 적진으로 보내게 됐다. 공이 대궐을 나와 부드러운 천으로 상처를 메고 말 한 필에 칼 한 자루를 차고 적진에 당도하니 날이 저문지라 살펴보니 적장이 변소에 가거늘 공이 뛰어들어 팔을 한쪽 잘라서 가지고 임금께 복명하니 임금이 대단히 기뻐하시며 칭찬해 가로대 ‘적이 서울 지경을 범하여 임금과 백성이 함께 걱정이더니 의사(義士)가 가서 거의 괴수(魁首)를 베었으니 충성스럽다’ 하고 분무(奮武) 일등공신(一等功臣)에 기록하고 벼슬은 뛰어올라 도총부(都摠府) 경력사복시내승(經歷司僕寺內乘)에 임명했다가 경술(庚戌)에 훈련원첨정(訓鍊院僉正)에 옮기다. 임자년(壬子年)에 내간상(內艱喪)을 만났고 갑인년(甲寅年) 삼년상을 마친 뒤에 사헌부감찰(司憲府監察)에 복직했고 을묘년(乙卯年)에 선전관(宣傳官)이 되었다가 임금님이 행차할 때 쓰이는 승전(承傳)으로 말을 하사하는 특별한 은전(恩典)을 받았으며 무오년(戊午年)에 비인현감(庇仁縣監)을 제수하고 경신년(庚申年)에 다시 체임(遞任)되어 사헌부감찰(司憲府監察)에 복직하다. 임술년(壬戌年)에 통정(通政) 계급을 받고 내금위장(內禁衛將) 오위장(五衛將) 첨지중추부사(僉知中樞府事)에 임명되다. 갑자년(甲子年)에 외간상(外艱喪)을 당하여 삼년상을 비애 속에 마치고 복(服)을 벗은 후 어영(御營)·총융(摠戎) 두 영천총(營千摠)을 거쳐 경오년(庚午年)에 삼척영장(三陟營將)을 배명(拜命)하고 임신년(壬申年)에 구성부사(龜城府使)에 옮겨 선처로 특별히 가선(嘉善)을 받고 수어천총(守禦千摠) 내금위장(內禁衛將) 동지중추부사(同知中樞府事)에 옮겼다가 특차로 안흥진(安興鎭) 절제사(節制使)에 제수되고 갑신년(甲申年)에 다시 온성부사(穩城府使)로 옮겨 치적(治績)이 제1로 뽑혔다가 이듬해 을유(乙酉) 7월 25일에 관사에서 운명하니 향년(享年)이 63이라. 관민들이 슬피 울어 부모상을 당한 것같이 하니 그 덕화(德化)가 한 지경은 없었음을 알 수 있다. 반구(返柩)해서 덕산군(德山郡) 외야금치(外也金峙) 선영(先塋) 왼쪽산 오좌(午坐)에 안장하다.

처음 배(配)는 증정부인(贈貞夫人) 문화유씨(文化柳氏) 광양현감(光陽縣監) 영(泳)의 따님이요, 계배(繼配)는 정부인(貞夫人) 평강채씨(平康蔡氏) 사인(士人) 복윤(福胤)의 따님이다. 공은 기골이 보통사람에 뛰어나서 대인(大人)의 자질을 갖추었으니 전도가 무궁할 줄 알았더니 문복(門福)이 없는 탓으로 계급은 가선대부(嘉善大夫)에 그쳤고 벼슬은 부사(府使)에 그쳤으니 슬프다. 지난 병자호란(丙子胡亂) 때 공의 증조부께서 쌍영전투(雙嶺戰鬪)에 전사(戰死)했는데 이에 공은 소사(素沙)에 적(賊)을 잡아 공을 세우니 빛나는 충렬(忠烈)은 이 할아버지에 이 손자라 하겠으나 증조부는 정려(旌閭)의 은전(恩典)을 받았는데 공은 다만 공신록(功臣錄)에 기록되고 은전(恩典)은 입지 못했으며 사적(事蹟)도 점점 없어지니 그 자손의 한을 어찌 다 할쏜가.

슬프다, 공의 원배(元配)는 정부인(貞夫人) 문화유씨(文化柳氏) 기해(己亥) 3월 20일에 졸하여 처음 장지는 본산 오좌(午坐)였는데 을유년(乙酉年) 공이 졸한 후 병술(丙戌) 정월(正月) 모일(某日)에 이장하여 공의 묘와 합폄(合窆)하다. 그 뒤 갑진(甲辰) 11월 초 4일에 정부인(貞夫人) 평강채씨(平康蔡氏)다. 죽어서 공의 묘소 왼쪽에 쓰니 3 내외 합폄(合窆)이 됐으나 금상(今上) 8년 신미(辛未) 10월 초 4일 지관의 말을 따라 류씨(柳氏) 구광(舊壙)터 위 임좌(壬坐)의 언덕으로 이장하다.

슬프다, 매 7년 뒤에 관이 다시 나와 소자(小子)가 처음으로 존안(尊顔)을 뵈니 감회가 무궁한 중 묘 터가 불길하여 공의 엄연하신 체모(體貌)가 평일과 같으니 뒤에 쓰기를 기우(氣宇)가 헌양(軒昂)하고 의표가 당당하다는 말이 사실임이 확인됐으니 증조부님 실기(實記)는 정확하다고 할 것이다.

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사공묘지명(穩城府使公墓誌銘) 역문(譯文)

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비문

-승지(承旨) 김성근(金聲根) 찬(撰)

-검열(檢閱) 박용대(朴容大) 서(書)

공의 성은 이(李)요, 휘는 희집(喜集)이며 자는 대성(大成)이니 본관은 경주(慶州)라. 시조(始祖)는 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이요, 증조는 금자광록(金紫光祿) 상서좌복야(尙書左僕射) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)니 고려(高麗)말과 아조(我朝, 조선朝鮮) 초에 문호(門戶)가 혁혁(奕奕)하여 3대를 내려와 휘 만실(蔓實) 이조판서(吏曹判書)로 벼슬이 대대로 이어져 8대를 내려와 휘 석립(碩立)은 현감(縣監)이니 공의 고조가 되고 증조의 휘는 억(檍)이니 병자호란(丙子胡亂)에 순절(殉節)하여 병조참의(兵曹參議)를 증직(贈職)받고 정려(旌閭)를 표양(表揚) 받았고 조의 휘는 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받았고 고의 휘는 홍조(弘肇)니 지중추(知中樞)로 호조판서(戶曹判書)를 증직(贈職)받았다. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 내섬시직장(內贍寺直長) 취갑(就甲)의 따님이다. 2남을 생하니 장남의 휘는 희하(喜夏)니 가선(嘉善)으로 부사(府使)요, 다음은 공이니 숙묘(肅廟) 계미(癸未) 7월 초 2일에 출생하다.

어릴 때부터 능히 효도하고 우애하는 도리를 알아서 어버이를 섬기는데 그 효를 다하고 형제간에는 항상 화목을 유지하여 우애가 지극하였고 모습은 영결하고 재주는 영민하여 문학을 독실히 하고 또 활 쏘는 무(武)에는 능동하니 친구와 벗들이 ‘그 큰 재목이라 장차 큰일을 하리라’ 하더니 경묘(景廟) 계묘(癸卯)에 무과(武科)에 급제하고 영묘(英廟) 무신(戊申)에 처음으로 선전관(宣傳官) 벼슬을 하니 그때 청주적(淸州賊)이 소사평(素沙坪)에 진(陳)을 쳐서 온 나라가 흉흉한지라 임금이 공의 담략(膽略)을 아는지라 명을 내려 금오랑(金吾郞) 홍모(洪某)와 함께 가서 적정(賊情)을 탐지하라 하여 소사(素沙)에 이른 측적세(則賊勢)가 창궐하여 탐지할 수 없어 적진에 들어가고자 한데 홍씨(洪氏)가 말하기를 “나라에 충성하고 임금을 위하여 죽는 것은 대장부에 할 일이나 약한 우리가 강한 적진에 들어갔다가 얻은 것은 없고 죽기만 하면 도리어 임금님에 걱정만 끼쳐 드리는 게 아니냐. 다시 임금께 말씀드려 군사를 거느리고 와서 적을 치는 것이 옳다.” 한대 공도 또한, 그렇게 여겨 돌아와서 임금께 보고하니 임금이 대노하사 잡아들여 곤장을 치니 홍씨(洪氏)는 죽고 공도 여러 차례 맞았으나 기골이 당당하여 더욱 씩씩하게 보이니 대신들이 주청하여 적진에 다시 가라는 명령이 내렸다.

공이 대궐을 나와 고운 천을 구하여 상처를 매고 달려 적진에 가니 날이 벌써 저문지라 적의 괴수(魁首)가 마침 변소에 가는 것을 보고 뛰어들어 적장의 한쪽 팔을 끊어 가지고 와서 복명(復命)하니 영종(英宗) 임금이 크게 칭찬하여 왈 “난적(亂賊)이 서울 지경을 범하여 군민(君民)이 근심했는데 의사(義士)가 한번 가서 적괴(賊魁)를 배어오니 충신이로다” 하고 분무(奮武) 1등공신(一等功臣)에 기록하고 벼슬을 올려서 도총부(都摠府) 경력사복시내승(經歷司僕寺內乘)으로 옮겼다가 경술년(庚戌年)에 훈련원첨정(訓鍊院僉正)으로 옮기다.

임자년(壬子年)에 모친상을 당한 뒤 갑인년(甲寅年)에 복(服)을 벗고 사헌부감찰(司憲府監察)에 복직했다가 을묘년(乙卯年)에 선전관(宣傳官)에 배명(拜命)하니 임금이 행차할 때 승전(承傳)으로 말을 하사받았고 무오년(戊午年)에 비인(庇仁) 현감(縣監)이 됐다가 경신년(庚申年)에 다시 돌아와 사헌부감찰(司憲府監察)이 된다. 임술년(壬戌年)에 특별히 통정대부(通政大夫) 계급으로 내금장(內禁將) 오위장(五衛將) 첨지중추부사(僉知中樞府事)가 되고 갑자년(甲子年)에 외간상(外艱喪)을 당해 3년여묘(三年廬墓)에 애훼탈상(哀毁脫喪)하고 복이 끝난 뒤 어영(御營)·총윤(摠戎) 두 영천종(營千摠)이 되고 경오년(庚午年)에 삼척영장(三陟營將)이 됐다가 임신년(壬申年)에 구성부사(龜城府使)를 배명(拜命)하여 선정으로 가선대부(嘉善大夫)를 특별제수(特別除授)받고 과만(瓜滿)을 맞추고 안흥진절제사(安興鎭節制使)가 되었다가 갑신년(甲申年)에 다시 온성부사(穩城府使)가 되어 치적이 제1이더니 을유년(乙酉年) 7월 25일에 임지(任地)에서 별세하니 향년(享年)이 63이라. 인민(人民)이 통곡하기를 ‘부모 죽은 것과 같이 하였다’ 하니 그 덕(德)이 1경(一境)에 덮었음을 가히 알지라. 반구(返柩)해서 충청도(忠淸道) 덕산군(德山郡) 외야면(外也面) 금치선영(金峙先塋) 왼쪽 언덕 오좌(午坐)의 언덕에 안장하니 전후배(前後配)와 3위합폄(三位合窆)이다.

초배(初配)는 정부인(貞夫人) 문화유씨(文化柳氏) 현감(縣監) 영(泳)의 따님이요, 계배(系配)는 정부인(貞夫人) 평강채씨(平康蔡氏)니 사인(士人) 복윤(福胤)의 따님이나 전후배(前後配) 모두 아들이 없어 종백(從伯)씨 희원(喜元)의 아들 언우(彦佑)을 입양(入養)하니 무과(武科)로 사포서별제(司圃署別提)요, 별제(別提) 남은 응종(應鍾)이요, 응종(應鍾) 남은 준서(浚瑞)요, 준서(浚瑞)남은 태형(泰炯)이니 변방수령(邊方守令)이요, 태형(泰炯) 남은 재호(在頀)니 사과(司果)요, 재호(在頀) 남은 봉건(鳳鍵)이니 어리고 내외손(內外孫) 60여 인은 어려서 성취를 아니하다.

슬프다, 공은 천품이 탁월하고 기질이 호매(豪邁)하여 일찍이 경서(經書)를 통달하고 또 병서(兵書)를 익혔더니 난적(亂賊)의 때를 만나 백기천병(百騎千兵)으로도 잡기 어려운 적을 공은 필마(匹馬)와 삼척검(三尺劍)으로 적괴(賊魁)를 잡은 것은 도시 충심과 담력이라. 여러 번 은전(恩典)을 입어 여러 고을을 맡아 다스렸으나 번번이 치적이 뛰어났고 사후 반구(返柩)할 때 이민(吏民)들이 애통한 것은 덕(德)과 청한대 있음이라. 공과 같은 문무지재(文武之才)로 겨우 군수(郡守), 부사(府使)에 그치니 운명이라고 보나, 공의 일평생 마음이 위에 충성하고 아래를 사랑하며 후세에 모범이 되니 어찌 아름답지 않으랴. 명왈(銘曰)

갑신년(甲申年)에 적(賊)이 소사(素沙)에 진을 치다. 공이 혼자 뛰어가니 한칼에 적괴(賊魁)를 베이다. 나라에 은전(恩典)을 받아 기린 각(閣)에 이름이 기록된다. 군수(郡守)와 절제사(節制使)를 역임하면서 덕혜정치(德惠政治)를 했다. 용맹은 옛날 손빈(孫臏)·오기(吳起)와 같고 정치는 두연련[杜詩] 소신신(召信臣)과 같다. 계미년(癸未年)에 나서 을유년(乙酉年)에 별세한단 말인가. 반구(返柩)하는 길목에 관민(官民)이 통곡이라, 고향산천(故鄕山川)이요, 선영지하(先塋地下)라, 백칠 년 만에 관을 열고 승안(承顔) 하니 신미년(辛未年) 10월이라. 5대 만에 승안(承顔) 하니 어찌 덕(德)이 아니라 할쏘냐. 경사는 반드시 남음이 있도다. 숲과 같고 나무 같은 자손은 가지와 잎이 길이 무성하라.

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사이공천폄광지(穩城府使李公遷窆壙誌) 역문(譯文)

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비문

-채진영(蔡進永) 찬(撰)

이는 이공(李公)의 묘소라. 공의 묘가 덕산현(德山縣) 금치리(金峙里)에 있었는데 그 현손(玄孫) 태형(泰炯)이 지관(地官)의 말을 따라 신미년(辛未年) 가을에 구광(舊壙)터 60보 위에 병좌(丙坐)의 산에 이장하니 가상하다. 태형(泰炯)은 나의 뜻을 잘 이었도다. 원래 공의 묘에 이곳에 안장했으니 107년 동안 이장할 여유가 없다가 태형(泰炯)이 의심을 발휘하여 매사를 독단하고 대사를 준공하니 이 어찌 태형(泰炯) 한 사람의 힘이리오. 선대 혼령이 도우심이리라. 구묘(丘墓)를 여니 터가 불길해서 재해도 없지 않았고 과연 풍수설이 맞는지라. 종족(宗族)과 빈객(賓容)이 부의를 내서 일을 도울새 나도 조문을 하러 갔더니 태형(泰炯)이 나에게 묘지 글을 부탁하니 나와는 연사 관계가 있는지라 감히 사양하리오.

공의 휘는 휘집(喜集)이요, 자는 대성(大成)이니 경주인(慶州人)이라. 신라(新羅) 태사(太師) 휘 알평(謁平)과 고려 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이요, 국조(國朝, 조선朝鮮) 때 사강(思剛)은 이조참의(吏曹參議)니 공의 10대조가 된다. 고조의 휘는 석립(碩立)이니 음직(蔭職)으로 보은현감(報恩縣監)이고 증조의 휘는 억(檍)이니 병자호란(丙子胡亂) 때 절신(節臣)으로 병조참의(兵曹參議)를 증직(贈職) 받았고 조의 휘는 경창(慶昌)이니 승사랑(承仕郞) 강릉참봉(康陵參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받았고 고의 휘는 홍조(弘肇)니 지중추부사(知中樞府事)에 아들 원종공신(原從功臣)으로 호조판서(戶曹判書)에 겸 지의금부사(知義禁府事)를 증직(贈職) 받았다. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏)니 내섬직장(內贍直長) 취갑(就甲)의 따님이다.

공이 숙묘(肅廟) 계미년(癸未年)에 출생하여 무과(武科)에 급제 후 내직(內職)으로 청직(淸職)·현직(顯職)을 두루 거쳤고 외직(外職)으로 여러 군을 출제하고 을유년(乙酉年)에 온성부(穩城府) 임소(任所)에서 순직하다. 공이 나면서 지개(志槪)가 있어 용마(龍馬)가 길게 우는 것 같았고 가을하늘에 기러기가 날개를 펼치는 것 같아서 호연지기(浩然之氣)가 보이더니 학업이 대성해서 의리 있는 일에는 물불을 가리지 않았고 장년(壯年)이 됨에 도량이 크고 기특해서 큰 뜻을 가졌더니 무신년(戊申年)에 서원(西原) 토비(土非)의 난이 일어나 소사(素沙)에서 공을 세우니 분무원종공신(奮武原從功臣) 1등훈(一等勳)에 참여했으나 공의 포부를 다 펴보지 못한 탄식이 있다.

슬프다, 공의 명문후예(名門後裔)로 문무(文武)의 재주를 가졌으니 마땅히 큰 자리를 차지할 터인데 벼슬은 낮고 의리는 높아 주(周)나라의 서서(西序)에서 문을 가르치고 동방(東方)에서 무(武)를 가르쳤으니 공은 문무(文武)를 겸전(兼全)했으니 성주(聖主)에서 좌우에서 보필했다면 나라에 동양에 되었을 것이다.

배(配)는 정부인(貞夫人) 문화유씨(文化柳氏)니 광양현감(光陽縣監) 영(泳)의 따님이요, 계배(繼配)는 정부인(貞夫人) 평양채씨(平康蔡氏)니 사인(士人) 복윤(福胤)의 따님이나 전후배(前後配)에 다 아들이 없어 종백(從伯)씨 희원(喜元)의 3남 언우(彦佑)를 입양(入養)하니 관官)이 사포별제(司圃別提)라. 이 뒤로 자손이 번창하여 큰 과일의 씨는 과일이 나도록 하라.

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 묘표음기(墓表陰記) 역문(譯文)

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비문

-현손(玄孫) 태형(泰炯) 지(識)

이(李)는 공(公)의 성이요, 희집(喜集)은 공의 이름이며 대성(大成)은 공의 자이고 경주(慶州)는 공의 관향(貫鄕)이니 신라(新羅) 원훈(元勳) 휘 알평(謁平)은 공의 시조(始祖)이고 고려(高麗) 복야(僕射) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)는 공지원조(公之遠祖)며 국조(國朝, 조선朝鮮) 때 현감(縣監) 휘 석립(碩立)은 공의 고조며 병자순절(丙子殉節)로 병조참의(兵曹參議)에 정려(旌閭)를 받은 휘 억(檍) 호 신암(愼庵)은 공의 증조이며 조부는 휘 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받았고 지중추부사(知中樞府事)로 호조판서(戶曹判書)를 받은 휘 홍조(弘肇) 호 가애(嘉崖)는 공의 부친이며 정부인(貞夫人) 남원윤씨(南原尹氏) 내섬시직장(內贍寺直長) 취갑(就甲)의 따님은 공의 비(妣)다. 자산부사(慈山府使) 휘 희하(喜夏)는 공의 백(伯)씨고 희성(喜成)·희복(喜福)·희보(喜輔)는 공의 제(第)씨라.

숙묘(肅廟) 계미(癸未) 7월 초 2일과 영묘(英廟) 을유(乙酉) 7월 25일은 공이 나고 별세한 날이며 63은 공의 향년(享年)이다. 영묘(英廟) 계묘(癸卯)에 무과(武科)에 급제, 청직(淸職)을 거쳐 내직(內職)으로는 선전관(宣傳官) 사복시내승(司僕寺內乘)을 역임했고 외직(外職)으로는 구성부사(龜城府使)와 온성부사(穩城府使)는 공의 벼슬한 경로라 헌양(軒昂)하고 위대한 것은 공의 모양(模樣)이요, 효우(孝友)하고 휼목(恤睦)한 것은 공의 것은 성심(誠心)이며 인애(仁愛)하고 관후(寬厚)한 것은 공의 처세법(處世法)이고 밖으로는 어질고 부드러운 것 같고 안으로는 강직하고 깨끗한 것은 공의 제가술(齊家術)이며 한 자루 칼과 한 필에 말로 적괴(賊魁)를 베인 것은 공의 용맹이요, 분무원종(奮武原從) 1등공신(一等功臣)은 공의 녹훈(錄勳)이고 청렴결백 검소하여 관민(官民)이 다 송덕(頌德)한 것은 공의 벼슬살이요, 증정부인(贈貞夫人) 문화류씨(文化柳氏) 광양현감(光陽縣監) 수(泳)의 따님과 정부인(貞夫人) 평강채씨(平康蔡氏) 사인(士人) 복윤(福胤)의 따님은 공의 원배(元配) 또 계배(繼配)이고 선영(先塋) 왼쪽 언덕 오좌(午坐) 언덕에 3위(三位) 합폄(合窆)은 공의 처음 장지요, 구광(舊壙)터 60보 위 병좌(丙坐)에 원계배(元繼配) 합폄(合窆)에 면리한 곳이 공의 묘소며 초배(初配) 후배(後配) 무후(無後)하여 종백(從伯)씨 휘 희원(喜元)의 3자 언우(彦佑)로 입양하고 또 동생 통덕랑(通德郞) 희보(喜輔)의 1자 통덕랑(通德郞) 언급(彦伋)을 취하여 아들을 삼으니 공의 아들이요, 언우(彦佑)는 숙인(淑人) 안동김씨(安東金氏) 사인(士人) 항주(恒柱)의 따님에 장가들어 무후(無後)하고 두 번째 숙인(淑人) 광주김씨(光州金氏) 사인(士人) 시면(始冕)의 따님을 재취(再娶)하여 생 1남 4녀하니 남의 휘는 응종(應鍾)이요, 딸은 안동(安東) 권사복(權思復)과 사인(士人) 창녕(昌寧) 성락진(成樂鎭)과 신광첨사(神光僉使) 양주(楊州) 조정규(趙鼎圭)와 사인(士人) 진주(晉州) 류화원(柳和源)에 출가했다.

한성부판윤(漢城府判尹)이 2자가 있으니 항종(恒宗)·신종(愼宗)이요, 언급(彦伋)이 1자 3녀를 생하니 자는 준종(駿宗)이요, 딸은 연안(延安) 이우연(李友延), 연안(延安) 이효직(李孝直), 신창(新昌) 맹범대(孟範大)는 공의 내외손(內外孫)이요.

응종(應鍾)은 평산신씨(平山申氏) 도총부도사(都摠府都事) 대항(大恒)의 따님에 장가가서 2남을 생하니 장은 준서(浚瑞)요, 차는 준구(浚球)요, 안동김씨(安東金氏) 급제(及第) 숙(俶)의 따님에 재취(再娶)하여 생 1녀하니 양주(楊州) 조명순(趙明淳)에 출가했고 권사복(權思復)이 생 2남하니 인규(仁奎)·신규(信奎)요, 성락(成樂) 진계남(鎭繼男)은 영탹(永澤)이고 조정규(趙鼎圭)는 무후(無後)하고 류화원(柳和源)은 생 2남 3녀하니 남 상정(相鼎)은 통제사(統制使)요, 상기(相蘷)는 무과(武科) 승지(承旨)요, 여는 남양(南陽) 홍현삼(洪顯參)이니 부산첨사(釜山僉使)요, 해주(海州) 오일선(吳一善)은 포장(捕將)이며 평산(平山) 신비(申柲)는 전철원방어사(前鐵原防禦使)요, 항종(恒宗)이 생 2남하니 준근(浚根)·준경(浚璟)이요, 신종(愼宗)이 생 2자하니 상협(相協)·상흡(相翕)이며 준종(駿宗)이 생 1남하니 상석(相奭)인데 공의 내외증손(內外曾孫)이라.

준서(浚瑞)는 진천송씨(鎭川宋氏) 사인(士人) 문교(文敎)의 따님에 장가들어 1남 2녀를 생하니 남에 태형(泰炯)이니 전법성첨사(前法聖僉使)요, 여는 기계(杞溪) 유진식(兪鎭寔) 무송(茂松) 윤성모(尹聖模)에 출가했고 준구(浚球)는 생 1남하니 정주(定柱)요, 조명순(趙明淳)은 생 1남하니 병일(秉一)이며 준근(浚根)은 생 1남 1녀하니 남은 시형(時炯)이요, 여는 인동(仁同) 장현우(張鉉愚)에 출가했고 준경(浚璟)은 무후(無後)하고 상협(相協)은 생 1자 2녀하니 자에 세형(世炯)이요, 여는 인동(仁同) 장현로(張鉉魯)와 무송(茂松) 윤길모(尹吉模)에 출가했고 상흡(相翕)은 생 1녀하고 양자(養子)는 갈형(吉炯)이요, 여는 덕수(德水) 이양희(李亮熙)요, 상석(相奭)은 생 3남하니 대형(大炯), 길형(吉炯)은 출계하고 겸형(謙炯)은 공의 내외현손(內外玄孫)이요.

태형(泰炯)은 증숙부인(贈淑夫人) 능성구씨(綾城具氏) 부호군(副護軍) 정석(鼎錫)의 따님에 장가들어 생 1남 1녀하니 남에 재호(在頀)는 부사과(副司果)요, 여는 죽산(竹山) 박재준(朴載駿)에 출가 또 2남 1녀가 있으니 남에 재소(在昭)·재영(在映)이요, 여는 안동(安東) 권재국(權在國)에 출가 유진식(兪鎭寔)은 생 1녀하니 연산(連山) 서기하(徐基夏)요, 윤성모(尹聖模)는 생 1남 1녀하니 다 어리고 정주(定柱)는 생 4남 2녀하니 남에 재훈(在勳)·재전(在田)·재열(在烈)·재겸(在兼)이요, 여는 경주(慶州) 김철희(金喆喜)요, 차는 출가하지 않았고 시형(時炯)은 생 3남하니 재빈(在斌)·재문(在文)·재무(在武)니 공의 내외(內外) 5대손이요.

재호(在頀)는 숙인(淑人) 전주이씨(全州李氏) 사과(司果) 락철(樂哲)의 따님에 장가들어 생 1남하니 봉건(鳳鍵)이니 아리고 재훈(在勳)은 생 2남하니 교건(敎鍵)·창건(敞鍵)은 다 어리고 재전(在田)이 생 1남하니 학건(學鍵)이니 공의 6대손이니 이 글을 지은 이는 현손(玄孫) 태형(泰炯)이요, 글을 쓴 이는 5대손 재호(在頀)라. 때는 즉 황명(皇明) 숭정후사(崇禎後四) 임신(壬申)이라.

□[判事公 11世孫 穩城府使公 李喜集] 온성부사이공전(穩城府使李公傳) 역문(譯文)

행력￫467

비문

-이도익(李道翊) 찬(撰)

어느 날 내가 선친(先親)을 모시고 있었는데 선친께서 당시에 일을 의논하다가 우연히 탄식하며 말씀하시기를 “지금 천하(天下)에 훌륭한 인사가 많으나 내가 본 바로는 문무겸비(文武兼備)하여 치세(治世)에서나 난세(亂世)에나 적응할 수 있는 사람이 있는데 네가 알겠느냐?” 하시거늘. 내 대답하기를 “어떤 사람이 옵니까?” 가라사대 “우리와는 세의(世誼)가 있는 집안이요, 죽마고우(竹馬故友)로 예산(禮山) 이대성(李大成)이니라.” 내가 다시 물어 왈 “어떤 것을 덕(德)이라 합니까?” 가로사대 “먼저 말한 문무겸비(文武兼備)하여 치란(治亂)에 적응하는 것은 오히려 뒷일이요, 3강(三綱)이 주가 되고 백도(百度)가 구비(具備)할지니라.” 말씀이 길어짐에 비로소 그 자세한 것을 알았으니 공의 휘는 희집(喜集)이요, 대성(大成)은 그 자라. 본관은 경주(慶州) 사람이니 병자호란(丙子胡亂) 때 사절신(死節臣) 억(檍)의 증손이요, 지중추(知中樞) 홍조(弘肇)의 아들이며 부사(府使) 희하(喜夏)의 아우라.

공이 나면서부터 범인(凡人)과 달라 모양은 영결(永訣)하고 기운(氣運)은 호매(豪邁)하고 또 글 읽기를 좋아하고 어버이 섬기는 것과 형(兄)을 공경하는 도(道)는 효우(孝友)로 위법(爲法)하고 몸을 닦고 집을 다스리는 절차는 수신제가(修身齊家)로 근본 삼아서 어릴 때부터 어른과 같으니 장성 후 경묘(景廟) 계묘(癸卯)에 용방(龍榜, 문과文科) 호방(虎榜, 무과武科) 양시(兩試)에 응시했다가 호방(虎榜)에서 이름을 부르니 세인(世人)이 모두 가로대 ‘이 사람은 가슴에 경륜(經綸)을 품고 도략(韜略)을 쌓아 성현(聖賢)의 글과 병가(兵家)의 글을 고루 읽어 버들잎을 뚫는 활 쏘는 재주와 호랑이를 잡는 공력이 세상에 뛰어나니 나라에 간성(干城)이 되고 큰 집에 들보 감이라 옛사람에 못하지 않도다’ 하더니 영묘(英廟) 초에 선전관(宣傳官)이 되었으니 그때 남쪽에 도적(盜賊)이 청주(淸州)를 함락하니 병사(兵使) 충민공(李忠愍)이 봉상(鳳祥)과 영장(營將) 충장공(忠壯公) 남연년(南延年)이다.

전사(戰死)하고 적(賊)이 소사(素沙)까지 침범하니 일국이 경동이라. 임금이 공의 지혜와 도략을 알고 특명을 내려 홍모(洪某)와 함께 가서 적정(賊情)을 탐지하라 하여 명을 받들고 적진에 도착하니 적세가 창궐하여 염탐할 수 없는지라 공이 적진으로 뛰어들고자 한 대 홍씨(洪氏) 왈 “적은 강하고 우리는 약한 대 뛰어들었다가 얻는 것도 없이 죽기만 하면 도리어 임금께 근심만 끼쳐 드릴지니 돌아가 다시 상주하여 군사를 일으켜 토벌하는 것만 못하다.” 하니 공도 그렇게 여겨 돌아와 보고한대 임금이 대노하사 잡아들어 곤장을 맞아 죽고 공도 여러 번 맞았으나 의기가 당당한지라 대신들이 간(諫)하여 다시 가라는 명령을 내리니 공이 가는 천을 구해서 상처를 매고 필마(匹馬) 단검(短劍)으로 바로 적진에 도착하니 적괴(賊魁)가 변소에 거거늘 공이 몸을 날려 들어가서 적괴의 팔을 끊어 좌우충돌하니 장판교(長板橋) 싸움에 조자룡(趙子龍)과 같아서 영웅의 열기(烈氣) 일월(日月)과 같이 빛나다. 임금께 복명(復命)하니 임금이 즐겨 왈 ‘쾌재(快哉)며 충재(忠哉)로 다하시고 희집(喜集)은 분무(奮武) 1등공신(一等功臣)에 기록하라’ 하시다.

그 뒤에 청직(淸職)과 현직(顯職)을 거쳐 여러 차례 군수(郡守), 부사(府使)를 재임하는 중 치적이 항상 1등이라 영웅의 재목으로 앞길이 무궁함을 기약했으니 갑신년(甲申年)에 온성부사(穩城府使)로 나가 얼마 안되는 사이에 덕화가 한 지경에 흡족하니 노래가 사방으로 펴졌더니 운명이 다 되었는지 그 고을 운이 없는지 이듬해 을유년(乙酉年)에 관사에서 순직하니 신안(新安)에 임방(任昉)과 같은지라. 반구(返柩)하는 날 관민(官民)이 통곡하기를 부모 죽은 것과 같이하니 지나는 곳마다 평범한 남녀들도 눈물을 흘리지 않은 이 없었다. 공의 포부로 큰 포부를 펴보지 못했으니 아깝도다. 공의 효우충신(孝友忠信)과 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)의 도(道)를 겸비하였으니 삼강(三剛)을 주로하고 백도(百度)를 구비했다는 군자(君子)의 말이 맞도다. 충신(忠臣)을 장발하고 공신(功臣)을 추대받는 것이 영화(榮華)가 아닌 것은 아니나 지위가 높지 않아 아는 사람이 적으니 내가 그 공의 행적(行蹟)이 없어지는 것을 민망히 여겨 듣고 본 바를 기록하여 천추만대(千秋萬代)에 전하기를 바라노라.

□[判事公 15世孫 水軍僉節制使公 李泰炯] 증숙부인능성구씨묘지명(贈淑夫人綾城具氏墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫468

비문

-이태형(李泰炯) 찬(撰)

부인의 성은 구씨(具氏)요. 본관은 능성(綾城)이니 그 시조(始祖)는 고려(高麗) 벽상(壁上) 삼한삼중대광(三韓三重大匡) 검교상장군(檢校上將軍) 휘 존유(存裕)요, 원조(遠祖)는 본조(本朝, 조선朝鮮) 대광보국숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부영의정(議政府領議政) 좌리공신(佐理功臣) 능성부원군(綾城府院君) 시호(諡號) 충렬(忠烈) 휘 치관(致寬)이요, 고조는 가선대부(嘉善大夫) 위원군수(渭原郡守) 증병조참판(贈兵曹參判) 휘 석주(石柱)며 증조는 가선대부(嘉善大夫) 경상좌도수군절도사(慶尙左道水軍節度使) 휘 서오(敍五)요, 조는 통훈대부(通訓大夫) 흥덕현감(興德縣監) 휘 명덕(命德)이며 고는 절충장군(折衝將軍) 공충중군(公忠中軍) 휘 정석(鼎錫)이요, 비(妣)는 숙부인(淑夫人) 전의이씨(全義李氏) 휘 은배(殷培)의 따님이니 문남상관(文南床關) 북병마절도사(北兵馬節度使) 청강(淸江) 제신(濟臣)의 후손이다.

부인이 순조(純祖) 을해(乙亥) 5월 12일에 출생하여 태형(泰炯)에 시집오다. 갑진(甲辰)에 아버지 상을 당하고 정미(丁未)에 모부인(母夫人)이 졸하고 철종(哲宗) 임자(壬子) 7월 13일에 양덕방(陽德坊) 본댁에서 졸하고 이달 27일에 광주(廣州) 실촌면(實村面) 친당(親堂) 선영하(先塋下)에 안장했다. 8 남녀를 출생하나 그 다섯은 조사(早死)하고 그 하나는 어리며 부인 몰후(歿後) 3년 만에 손자 재호(在頀)는 벼슬이 사과요, 여는 죽산(竹山) 박재준(朴載駿)이니 충민공(忠愍公) 명용(命龍)의 후손이고 재호(在頀) 남은 봉건(鳳鍵)이니 어리다.

태형(泰炯)의 성은 이(李)요, 자는 경구(景九)며 호는 운옹(雲翁)이니 경주인(慶州人)이다. 신라(新羅) 태사공(太師公)과 고려(高麗) 월성군(月城君)과 본조(本朝, 조선朝鮮) 병자(丙子) 절신(節臣) 증병조참의(贈兵曹參議) 정려공(旌閭公)의 후손이고 학생(學生) 휘 준서(浚瑞)와 유인(孺人) 진천송씨(鎭川宋氏)의 아들이다. 순조(純祖) 병자생(丙子生)이요, 헌종(憲宗) 경자(庚子)에 등과(登科)하여 이제 부호군(副護軍)이라. 부인이 나보다 먼저 지하게 가니 태형(泰炯)이 어찌 글이 없으리오. 슬프다, 부인이 모양이 묘(眇)하고 거동이 아름답고 기운은 온화하고 마음은 맑으며 유한정정(幽閒靜貞)하여 부덕(婦德)이 구비(俱備)하니 보기만 해도 길상(吉祥)이 있는 단정한 여사(女士)임을 알 수 있다. 제사를 받드는 데는 예(禮)를 다하여 정성과 공경이 얼굴에 나타나며 군자(君子)와 더불어 정분(情分)이 심히 주밀(周密)하나 웃으며 먼저 말한 적이 없었고 자녀 교육에 옳은 방법으로 하며 비복(婢僕)을 부리는데도 사랑으로 어루만지고 그 말이 간소하고 수다하지 않은 고로 친하면서도 간교하지 않고 그 덕이 후한 고로 친소(親疎) 원근(遠近)이 모두 착하다고 칭찬하며 가난하여도 막지를 싫어 않고 기색이 편안하며 옷은 남루한 것을 혐의치 않고 스스로 즐기니 이것은 억지로 지어서 하는 것이 아니라 하늘이 품부(稟賦)한 천성이다.

유한정정(幽閒靜貞) : 부녀의 마음씨가 얌전하고 정조가 바름.

이제 이 글을 지으려고 종이를 펴고 붓을 드니 나의 가슴이 답답하고 슬픈 회포가 자발(自發)하여 금할 수 없는지라. 그 대강이라도 쓰노니 내가 덕산군(德山郡) 금치묘리(金峙墓里)에서 출생 운명을 기구하게 타고나서 10세 때 을유년(乙酉年) 부친을 잃고 가운(家運)이 비색하니 그 어디 의지할꼬. 류판윤(柳判尹) 휘 화원(和源)의 부인이 나의 종고모(從姑母)가 된다. 종고모(從姑母)께서 친정이 궁지에 빠짐에 내가 외로이 됨을 불쌍히 여기사 정해년(丁亥年)에 복(服)을 벗으니 고모께서 나를 데리고 서울로 가심에 나를 입혀주고 먹여주고 친자 친손과 같이하더니 이듬해 무자년(戊子年)에 조모상을 치른 뒤에 나의 어머니는 신주를 모시고 예산(禮山) 숙부(叔父)님 댁으로 가신 뒤 임진년(壬辰年) 4월에 부인을 맞으니 조만간에 식구를 전부 서울로 옮긴 후에 어머님 모시고 신부 신행을 하기로 하고 먼저 존고모(尊姑母)를 뵈옵게 하니 고모께서 용모가 단정하고 깨끗하고 성질이 조용하고 부드러움을 좋게 보셨고 부인도 정성을 다해서 대고모(大姑母)를 섬기니 대고모께서 사랑하시기를 당신 딸과 같이하고 며느리같이 여기시니 온 마을이 그 현숙(賢淑)함을 칭찬하더라.

이런저런 3년 세월이 지나 갑오년(甲午年) 5월에 어머님 병환 소식이 와서 급히 가느라고 내권(內眷, 안식구)을 데리고 가지 못하고 나 혼자 밤을 새워 내려가서 시탕(侍湯)한지 7일 만에 운명하시니 하늘이 어찌 이리도 무심한고. 통곡하다가도 부인 정경(情境)을 생각하면 그 슬픔이 날보다 더할지라. 어머님 생존 시에 며느리 예(禮)를 드리지 못한 것도 나의 죄요, 편치 않을 때 미음 한 그릇 끓여드리지 못한 것도 나의 허물이며 별세 후 제사에 참여치 못한 것도 나의 죄니 어머님이 아들도 있고 며느리도 있으나 슬하에 모시는 기쁨도 못 보시고 몇 해를 근심 속에 사시다가 이제 한을 품고 가시니 소자의 불효한 큰 죄라. 이러한 죄와 허물을 지고 부인을 대하니 내 면목이 부끄럽도다. 내측(內側)에 이르되 며느리가 시부모를 섬기기를 부모 섬기는 것과 같이하라 하니 마땅히 부모 섬기는 마음으로 시부모를 봉양하고 부모에 효도하는 정성으로 시부모에 효도할 것이니 사람마다 시부모가 있건만 나 혼자 없는 댁이니 비록 봉양코자 하나 어디에 봉양하며 비록 효도하고자 하나 어디에 효도하리. 줄줄 흐르는 눈물이 하루에도 두세 번이라. 내가 목석(木石)이 아닐진대 어찌 간장(肝腸)이 끊어지고 간담(肝膽)이 터지지 않으랴.

그 뒤 19년 만에 부인이 또 세상을 뜨니 참혹한 일이로다. 천도(天道)가 분명하니 나 같은 죄인에 이 정도의 재앙이 없으리오. 4대를 봉사하는 처지에 안주인이 없고 삼개(三箇) 어린아이를 기를 방책이 없으니 괴로움을 주고 고독을 끼침이 어찌 이같이 지독할까. 내가 받는 이 재앙이 불행이 아니라 이치에 당연함이라. 누구를 원망하고 누구를 허물하랴. 세상에 있을 때는 고부간에 얼굴을 몰랐으나 지하에 가서 알 수 있을까. 만약 지하에서도 모른다면 한 방에 앉았더라도 누가 시어머니며 누가 며느린지 모를 터이니 이러한 슬픈 일은 내가 자작한 일이라. 그러한 일을 말로나 글로나 심중(心中)을 털어놓아 쓰고자 하나 아는 것이 천박(淺薄)하여 돌에 쓴 말이 읽을 만한가. 벗이 없고 나도 살날이 많지 않으니 부인 묘소 옆에 한 자리를 비웠다가 내가 빨리 가서 부인과 손을 잡고 어머님 앞에 봬서 생전에 못 한 죄를 만분의 일이나 풀고자 하는 바이다. 명활(銘曰)

부인은 몸이 아름답고 정성스러움에 따라 집이 잘 되고 못 되는 것 달렸도다. 이러므로 주역(周易)에 수레에 살 노릇을 하는 형상이라 했고 시전(詩傳)에 계명(鷄鳴)의 현(賢)을 있는 것이니 어진 자는 반듯이 후복(後福)이 있고 덕(德)이 있는 자는 반듯이 경사가 남는다고 하니 인(仁)과 덕(德)이 이 글에 있어서 삶과 죽음에 증거가 되니 이치는 어찌 믿을 수 없는고. 천대(泉臺)와 토양(土壤)이 어두우니 선구고(先舅姑)의 아름다운 성음을 이을까. 황천(皇天)이 도우시니 뒷자손이 번영하리. 글을 지어 광석(壙石)에 새기니 슬프다, 이 사람이여.

□[判事公 14世孫 幽隱公 李浚球] 유은공묘지명(幽隱公墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫469

비문

-질자(姪子) 태형(泰炯) 지(識)

우리 이씨(李氏)는 대수의 차례가 족보(族譜)에 기록돼있고 역사에 나타나 있어 반반(斑斑)이 기록돼있는 이는 평장사(平章事) 휘 알평(謁平)이 6촌을 규합(糾合)하여 신라(新羅) 시조(始祖)를 도와 개국했고 좌복야(左僕射) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)는 위로부터 전해오는 덕(德)을 계승하여 앞뒤로 이름을 밝히고 업(業)을 이어 신라(新羅)로부터 고려(高麗)에 이르는 동안 씨족 중에 가장 드러난 집을 수룰 놓아보면 반드시 이씨(李氏)로 제일로 꼽더니 국조(國朝, 조선朝鮮)에 들어와 휘 억(檍)은 증직(贈職) 병조참의(兵曹參議)요, 참의(參議)가 휘 경창(慶昌)을 생하니 강릉참봉(康陵參奉)으로 증직(贈職) 호조참판(戶曹參判)이요, 참판(參判)이 휘 홍조(弘肇)를 생하니 지중추부사(知中樞府事)로 증직(贈職) 호조판서(戶曹判書)요, 판서(判書)가 휘 희집(喜集)을 생하니 온성부사(穩城府使)요, 부사(府使)가 휘 언우(彦佑)를 생하니 사포서별제(司圃署別提)니 공에 6대·5대·고조·증조·조부가 되고 고의 휘는 응종(應鐘)이니 평산신씨(平山申氏) 도사(都事) 대항(大恒)의 따님에 장가드니 도원수(都元帥) 립(砬)의 후손이다. 2남을 생하고 안동김씨(安東金氏) 급제(及第) 숙(俶)의 따님에 재취하니 상락백(上洛伯) 충렬공(忠烈公) 궁졍(弓慶)의 후손이다. 생 1녀하다. 남장에 우리 선고 휘 준서(浚瑞)요, 다음이 공(公)이고 여는 양주(楊州) 조명준(趙明淳)에 출가하니 시암(時菴) 상우(相禹)의 후손이다.

공의 휘는 준구(浚球)요, 자는 중명(仲鳴)이며 호는 유은(幽隱)이니 정종(正宗) 신해(辛亥) 9월 8일에 공이 출생하고 생후 4세에 모친이 별세하고 13세 계해년(癸亥年)에 부친이 졸하고 25세 을해(乙亥)에 처 정씨(鄭氏)가 졸하고 31세 신사(辛巳)에 조모 별세하고 35세 을유(乙酉)에 형이 졸하고 38세 무자(戊子)에 계모(繼母) 졸하고 44세 갑오(甲午)에 형수가 죽고 52 임인(壬寅)에 처 유씨(俞氏) 졸하고 62세 임자(壬子)에 공이 졸하니 슬프다, 팔자도 궁하도다.

공이 어릴 때부터 인격이 기위탁락(奇偉卓犖)하여 사람마다 나라에 큰 일꾼이 되어 우리 집 문호(門戶)를 빛내리라 믿었으니 가운(家運)이 비색하여 조실부모(早失父母)하고 나의 선고(先考)를 따라 덕산(德山) 고향으로 내려가서 모친을 효로 섬기며 형을 정성껏 공경하고 족친(族親) 간은 화목으로 대하고 벗과는 믿음으로 사귀니 세상 사람들이 군자(君子)라 하더라. 여러 번 과거에 응시하여도 합격을 못 하고 만년(晩年)에 세상을 숨어 살 생각이 있어 예산(禮山) 신호리(新孝里) 선고(先考) 산소 아래 집을 한 칸 짓고 고기 잡고 나무하는 것으로 일과로 삼고 어부와 농부와도 가끔 만나 농사일을 묻고 의논하여 집에 있을 때는 씩씩하고 묵묵하고 항상 이르되 충효(忠孝)는 사람 근본이니 욕심이 없은즉 충효가 스스로 있고 벗을 사귀되 단정한 사람을 구하는 것이 군자(君子)라 하고 심중(心中) 있는 일을 속이지 말고 표주박이 여러 번 비어도 안자(顔子)의 가난함을 즐겨하고 떨어진 옷도 부끄러움이 없어 자로의 지조를 확실히 하다.

안자(顔子) : ‘안회(顔回)’를 높여 이르는 말.
안회(顔回) : 중국 춘추시대 노나라 사람으로, 공자의 제자이다. 자는 자연(子淵)이다. 자(字)를 따서 안연(顔淵)·안자연(顔子淵)이라고도 부른다. 학덕이 높고 재질이 뛰어나 공자의 가장 촉망받는 제자였다. 그러나 공자보다 먼저 죽었다. 빈곤하고 불우하였으나 개의치 않고 성내거나 잘못한 일이 없으므로, 공자 다음가는 성인으로 받들어졌다. 그래서 안자(顔子)라고 높여 부르기도 한다.

을유년(乙酉年)에 선고(先考)께서 별세하신 후 사당(祠堂)에 신주를 임시 권도로 공의 댁에서 받들고 우리 모친도 함께 불 때도 밥 지으며 초상장사(初喪葬事) 때 예(禮)와 성(誠)을 다하지 않음이 없고 우리 선고 장사 때는 공의 노심초사(勞心焦思)한 일을 말할 수 없이 크니 다름 아니라 대흥(大興) 묵석리(墨石里) 남의 묵는 묘 옆에 터를 심정(審定)했으나 과연 묵는 묘인지 아닌지 확인할 수 없어 공이 유산객(遊山客) 모양도 하고 혹은 농부 탈도 쓰고 그곳에서 수십일 조사한 끝에 주인 없는 묘인 줄 확인한 뒤에 안장했으니 이것이 다 공의 수고하신 덕택이다. 내가 복(服)을 벗은 뒤에 가라사대 우리 집이 여러 대 벼슬 집으로 오다가 나의 선형께서 일찍 세상을 뜨시고 나도 운명이 궁박(窮迫)하여 이미 늙어서 집안이 말이 아니더니 내가 이제 출세하였으니 집이 흥하고 쇠하는 것이 나 한몸에 달렸으니 삼가고 또 힘쓰라 하시는 말씀이 아직 귀에 쟁쟁하니 내 어찌 잊으리오.

슬프다, 임자년 몸에 친구 류의상(柳宜祥)이 안흥(安興)에게 와서 수 자리 살게 관아에 부임한 뒤에 편지를 주어 한번 만나기를 청하니 공의 연세가 모년(暮年)이라 산림(山林)에 숨어서 사람을 찾고 만나는데 뜻이 없을 뿐 하물며 관문(官門)에 출입하는 것이 본뜻이랴마는 교분이 깊은 처지에 남의 호의를 저버릴 수 없다 하여 부득이 가셨다가 2월 22일에 안흥진(安興津) 객사(客館)에서 병으로 운명하시니 통재통재(慟哉慟哉)라. 곧 반구(返柩)해서 집 뒷산에 임시로 모셨으니 얼마 세월이 흘렀으나 종제(從弟)가 면례(緬禮)를 못하고 죽었으니 20년 후 종질(從姪) 재훈(在勳)이 길지(吉地)를 가리고 길일(吉日)을 택하여 모월 모일에 모처에 안장하니 재훈(在勳)은 부형의 뜻을 잘 이었도다.

공의 원배(元配)는 연일정씨(延日鄭氏) 선전관(宣傳官) 덕채(德采)의 따님이요, 포은(圃隱) 몽주(夢周)의 후손이라 무후(无後)하고 계배(繼配)는 기계유씨(杞溪俞氏)니 사인(士人) 석환(錫煥)의 따님이니 1남 정주(定柱)를 생하고 정주(定柱)는 안동김씨(安東金氏) 중근(重根)의 따님에 장가드니 선원(仙源) 상용(尙容)의 후손이라. 4남 2녀를 생하니 장남에 제훈(在勳)이요, 다음은 재전(在田)·재열(在烈)·재겸(在兼)이요, 장녀는 경주(慶州) 김철희(金喆喜)니 충민공(忠愍公) 홍익(弘翼)의 후손이요, 차녀는 아직 어리고 재훈(在勳)은 생 2남이요, 재전(在田)돠 재열(在烈)은 어리다. 나 소자(小子) 정(情)은 무궁하나 재주가 졸(拙)하고 문장(文章)이 짧아 공의 숨은 덕(德)과 빛을 만분의 일로 형용을 못 하고 선대(先代)의 세계(世系)와 생졸록(生卒錄)과 자손록(子孫錄)을 기록하며 광내(壙內)에 넣어서 백 년 후 상고하는 믿음을 하더라. 명왈(銘曰)

하늘이 내신 공의 자질이여. 세덕편(世德編)에 지었도다. 평생을 가난하게 살면서 도를 즐겨 함이여, 마을 어진 곳을 택했도다. 한마음으로 효도함이여, 구족(九族)이 화목하도다. 경륜(經綸)을 어초(漁樵)에 비침이여. 타고난 천성을 그대로 따랐네. 아름다운 포부는 품었으나 시댁의 불리함을 만났도다. 비록 공의 행적(行蹟)이 천양(薦揚)은 안됐으나 반드시 후손에 경사가 있으리라. 천대(泉臺)에서 없어질지라도 금석(金石)에 새긴 것은 길이 보전하리. 지나가신 분을 잊을 수 없음이요. 나의 가슴만 답답하구나. 산소에 참배하고 느낀 감정이여 두서없는 글을 지어 돌에 새기나이다.

□[判事公 10世孫 贈戶曹參判公 李弘迪] 첨중증호조참판이공묘지명(僉中贈戶曹參判李公墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫477

비문

-문형우상(文衡右相) 김이교(金履喬) 찬(撰)

참의(參議) 벼슬을 증직(贈職) 받은 이공(李公)의 휘는 억(檍)이요, 호는 신암(愼庵)이니 병자호란(丙子胡亂) 때 순절(殉節)하여 국가에서 그 집 거리를 표하여 충신(忠臣)의 문(門)이라 하고 그 아들 휘는 경창(慶昌)이니 참봉(參奉)으로 참판(參判)에 증직(贈職)되었고 그 아들 휘 홍조(弘肇)는 지중추(知中樞)로 판서(判書)를 증직(贈職) 호는 가애(嘉崖)이고 둘째 아들 홍제(弘濟)가 공의 휘다. 시조(始祖) 알평(謁平)이 신라대신(新羅大臣)으로 경주(慶州)에 있어 자손이 경주(慶州)로 관향(貫鄕)하다.

공의 사람됨이 자랑하고 영민하여 결백하더니 일찍 부친을 여의고 종신(終身)의 애통으로 삼고 두 형과 한 방에 거처하면서 형 받들기를 부친과 같이하고 남과 사귐에 반드시 믿음과 정성으로 하고 주색과 화려한 것을 만나면 뜻을 굳게 하여 선비가 고상하다는 책망은 들을지언정 자기 뜻을 굽혀 남을 따를 수는 없다 하더라. 어떤 사람인지 위는 높으나 남을 꾸짖고 흉보기를 좋아하더니 공의 백씨(伯氏, 홍조弘肇) 판서공(判書公) 댁에서 공을 보고 돌아가서 다른 사람에게 말하기를 ‘오늘은 반갑지 않은 사람이 있어서 즐겁지 못했다’ 하니 공을 꺼림이 이 같았다. 그러나 동료들과 함께 있으면 비록 취지는 달라도 다 공을 애모하여 죽을 때까지 공을 잊지 못하고 천인(賤人)들도 공의 일을 겪어본 자는 사모하여 마지않더라. 향중(鄕中)에 살면서 관청에는 발을 들이지 않고 거하는 집 앞에는 대나무를 심고 물과 산의 경치가 있으며 좌우에 쌓인 책을 연구하여 스스로 즐기고 시(詩)를 짓는 대로 의사(意思)가 풍후(豐厚)하여 붓을 들면 수백 수를 지어도 궁함이 없었다.

무진년(戊辰年) 8월 19일에 졸하니 향년(享年)이 75라. 9월에 예산(禮山) 갈림산(葛林山) 집의공(執義公, 계손季孫) 묘소 오른쪽 건좌(乾坐) 언덕에 장사지내다. 아들의 귀(貴)로 호조참판(戶曹參判)을 증직(贈職) 받다. 공의 휘는 홍적(弘迪)이요, 자는 여원(汝遠)이며 고는 첨중추(僉中樞) 경철(慶哲)이요. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 평양조씨(平壤趙氏)다. 공의 배(配)는 정경부인(貞敬夫人) 남양홍씨(南陽洪氏)니 통덕랑(通德郞) 유화(有華)의 따님이요, 현감(縣監) 상언(商彦)의 손녀니 자상하고 씩씩하며 너그럽고 깨끗하여 친정에 있을 때부터 효우 하다고 명성이 있더니 출가 후에도 부덕(婦德)에 어긋남이 없고 남편을 섬기고 동서 간에도 화합하고 법도에 맞도록 하다. 공이 별세 후에도 3년 상을 애통 속에 지내고 여러 아들을 경계하여 가정이 항상 정숙하더니 졸에 덕산(德山) 금치(金峙) 경좌(庚坐)에 안장하다.

생 2남 하니 장에 희무(喜茂)니 지중추(知中樞)로 자헌대부(資憲大夫)를 증직(贈職) 받고 다음은 희태(喜泰)고 희무(喜茂)는 생 5남 1녀 하니 장에 언중(彦重)이요, 차는 언배(彦培)니 군수(郡守)로 종숙(從叔, 희하喜夏)에 양자(養子) 갔고 다음은 언신(彦愼)이니 현감(縣監)으로 숙부(叔父, 희태喜泰)에 출계(出系)했고 다음은 언백(彦白), 다음은 언봉(彦鳳)이요. 딸은 남양(南陽) 홍필유(洪弼猷)에 출가하다. 공이 임종 때는 모든 아들이 여러 더니 지금 다 성장하고 손자들이 벼슬길에 올라 전망이 있으니 공의 음덕(陰德)이 자손에 미쳤음을 가히 알리라. 공가의 가첩(家牒)을 상고하여 공의 풍채가 정숙하고 가도가 화목함을 사모하니 자연 공경지심(恭敬之心)이 생기는 도다.

명왈(銘曰) 어질고 덕행은 공의 천성이요, 공의 순박한 행실은 선대의 덕을 실었도다. 계결하여 뭇에 휩쓸리지 않으니 한결같이 자명하고 정직하도다. 아첨하며 굽실거리는 저 벼슬아치로다. 깨끗하게 속에 쌓아 하열(下列)에 잠겼도다. 베푸는 것을 좋아하나 수명이 더 길지 못한 것이 아깝도다. 유림(儒林) 늙은이는 슬퍼하고 사우(士友)들은 애석해하다. 적은 아들이 귀히 되니 황천(皇天)에서 영화(榮華) 받네. 그 보답이 넉넉하니 천리(天理)가 분명하도다. 믿지 못하면 이 색인 글을 보라.

□[判事公 11世孫 知中樞府事公 李喜茂] 지중추부사공행장(知中樞府事公行狀) 역문(譯文)

행력￫478

비문

-족인(族人) 승우(承雨) 찬(撰)

옛날 왕노재(王魯齋) 이르기를 ‘태평한 사람은 어질고 어진 사람은 수(壽)를 한다’ 하였으니 어진 것이 덕(德)이 됨과 수(壽)하는 것이 복(福)이 됨이 우주 간에 제일 큰일이라. 그러므로 사람이 얻기가 가장 어려운 일인데 여기에 태평한 지방은 동쪽 해가 비치고 원기가 모이는 곳이니 저 멀리 단군(檀君) 기자(箕子) 뒤에 문물과 학교가 천하에 으뜸이 되어서 인(仁)하고 수(壽)하는 지방이라 하더니 지금 성인이 난지 5백 년 동안 인의도덕(仁義道德)이 선비와 수복강녕(壽福康寧)한 사람이 다시 많아져서 나라 기사(耆社)에 기록되고 인서(人瑞)에 수록되니 왕공(王公)의 윗사람을 거울질 한 것이 멀지 않도다. 서호(西湖)는 옛날부터 문학(文學)의 선비와 경제적 인물이 많아서 어진 것을 보면 내 것으로 만들고 덕을 보면 이웃으로 삼았으니 또한 이 사람일진대 공은 천품(天稟)이 단정하고 스스로 검소함을 지적하며 능히 효도하고 우애하는 도리를 다하고 널리 어질고 사랑하는 풍습을 베풀어 말하며 행하는 바가 의리에 맘도록 할 뿐이라. 항상 방 오른쪽에 공자의 삼계도(三計圖)를 써 붙이고 자제들을 훈계했고 정이천(程伊川)의 사물잠(四勿箴)을 써서 자기 일신의 행동을 견제했으며 비복(婢僕)을 부리는데도 처벌 대신 사랑으로 하고 마을과 족친(族親) 중에 군색한 일이 있을 때는 궁하고 급한 것을 구분하니 이것이 모두 어질고 효심에서 나온 것이라 믿는다. 인(仁)이란 사단(四端)의 머리요, 효(孝)는 백행(百行)에 근원이 되어 사람마다 행하기 어려운데 공은 능히 행하며 높은 수(壽)를 누렸고 회혼(回婚) 잔칫날 증직(贈職)까지 받고 무성한 자손들이 헌수(獻壽)하는 잔을 드려서 어진 자는 반드시 장수하고 착한 사람은 경사를 본다는 옛말이 허언이 아닌즉, 맹자(孟子)가 말씀한 삼달존(三達尊, 수덕작壽德爵)과 홍범(洪範)에 오복(五福, 수부壽富, 강녕康寧, 유호攸好. 덕고德考, 종명終命)은 공은 누구인고.

월성(月城) 이희무(李喜茂)로 자는 화중(和仲)이니 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)의 후손이요, 동지중추(同知中樞)로 증호조참판(贈戶曹參判) 홍적(弘迪)의 아들이라. 비(妣)는 정부인(貞夫人) 남양홍씨(南陽洪氏) 유화(有華)의 따님이니 공이 병자(丙子) 9월 27일에 출생하고 경술(庚戌) 9월 11일에 졸하니 향년(享年)이 95요. 묘는 금치선영(金峙先塋) 경좌(庚坐)리.

배(配)는 정경부인(貞敬夫人) 광주안씨(廣州安氏)니 동지세길(同知世佶)의 따님이라. 을해(乙亥) 12월 18일에 출생하여 경술년(庚戌年) 5월 19일에 졸하니 수(壽)가 96이라. 5남 1녀를 생하니 장남에 언중(彦重)이니 통덕(通德)이요, 다음이 언배(彦培)니 군수(郡守)로 출계하고 다음이 언신(彦愼)이니 현감(縣監)으로 출계하고 다음은 언백(彦白)은 통덕(通德)이요, 다음은 언봉(彦鳳)이요, 딸은 남양(南陽) 홍필유(洪弼猷)에 출가하고 나머지 내외손(內外孫)은 다 기록지 못한다. 찬왈(贊曰)

밝은 기운이 신령함이여 높은 기질이 태어났다. 군자의 떳떳한 덕을 숭상함이여 얼음과 같이 밝고 구슬과 같이 깨끗하도다. 백세(百歲)의 높은 수(壽)를 누림이여 천직(天職)의 영화를 누렸도다. 회혼(回婚) 하는 경석(慶席)에 전안(奠鴈) 하는 밝은 날이로다. 훌륭한 자손이 뜰에 늘어서니 착한 일 쌓은 집에 복(福)이 왔도다.

□[判事公 12世孫 迎日縣監公 李彦愼] 영일현감공가장(迎日縣監公家狀) 역문(譯文)

행력￫478

비문

-현손(玄孫) 재봉(在鳳) 찬(撰)

옛말에 이르기를 조상이 착한데 알지 못하면 밝지 못함이요, 알면서 전하지 못하면 어질지 않다고 하였으니 슬프다, 나 같은 것이 어찌 불명(不明)과 불인(不仁)의 죄를 면하리오, 지난해 우리 집 화재(火災)로 하여 집안에 전해오던 문적(文籍)이 다 잿더미에 들어가 하나도 남은 것이 없고 세월이 오래 흐를수록 지나간 일은 점점 희미해져서 이웃 마을과 친족간에 한두 가지 전하는 말을 들어 약간 글을 만들어 후손들에 남겨 다시 뒤에 군자(君子)를 기다리노라.

부군(府君)의 휘는 언신(彦愼)이요, 자는 경숙(敬叔)이며 성은 이씨(李氏)요, 관은 경주(慶州)니 신라태사(新羅太師) 휘 알평(謁平)의 후손이고 원대손(遠代孫)에 병자절신(丙子節臣)으로 병조참의(兵曹參議)와 정려(旌閭)를 받은 휘 억(檍)과 참봉(參奉)으로 호조참판(戶曹參判)을 받는 휘 경창(慶昌)과 첨추(僉樞)로 호조참판(戶曹參判)을 받은 휘 홍적(弘迪)은 공의 고조·증조·조부요, 부친은 통덕랑(通德郞) 휘 희태(喜泰)요, 비(妣)는 청주한씨(淸州韓氏)며 생가 부친은 지중추부사(知中樞府事) 휘 희무(喜茂)니 정경부인(貞敬夫人) 광주안씨(廣州安氏) 동추(同樞) 세길(世佶)의 따님에 장가들어 영종(英宗) 기유(己酉) 4월 초 10일에 공이 출생하니 어려서부터 기골(奇骨)이 준수하고 크면서 더욱 활달하여 대인군자(大人君子)의 풍채가 있었다.

무과(武科)에 올라 처음에는 선전관(宣傳官)이 되었고 외직(外職)으로는 영일현감(迎日縣監)이 되었으니 내직(內職)·외직(外職)을 밟는 것이 적지 않건만 사실을 조사할 길이 없고 더욱이 일찍이 별세하여 큰 포부를 펴보지 못하여 해 놓으신 일이 없으니 어찌 슬프지 않으리오. 부모에 효도하고 형제간에 우애하며 족친 간에 화목하여 붕우(朋友) 간에 믿음 있는 것은 옛사람에게도 부끄럼이 없으니 고을 사람들이 군자(君子)라고 모두 일컬었더니 오늘날까지 전해온다. 많은 사적(事績)이 없어져서 드러난 것이 없으니 이것이 자손들의 불지(不知)·불명(不明)·부전(不傳)·불인(不仁)한 것이 아닐까. 기축(己丑) 3월 15일에 고종명(考終命)하니 향년(享年)이 41이다. 예산(禮山) 갈림(葛林) 건좌(乾坐) 언덕에 안장하다.

고종명(考終命) : 유교에서 말하는 다섯 가지의 복(福)중 하나로 ‘천명(天命)을 다하고 죽었다’는 의미다. 오복(五福)은 곧 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)을 아울러 이르는 말이다. 유호덕과 고종명 대신 귀(貴)와 자손중다(子孫衆多)를 꼽기도 한다.

배(配)는 광산김씨(光山金氏) 사계(沙溪) 장생(長生)의 후손이라. 생 1남하니 휘 한종(漢宗)이니 무후(無後)하여 종형(從兄) 규종(奎宗)의 아들 준기(浚祈)를 입양하다. 준기(浚祈) 2남 1녀를 생하니 장은 건주(建柱)니 준달(浚達)에 출가하고 차는 우형(禹炯)이요, 여는 의령(宜寧) 남인화(南麟和)에 출가하고 우형(禹炯)은 무후(無後)하여 건주(建柱)의 2남 재봉(在鳳)을 데려다 입양하고 남인화(南麟和) 자는 영길(永吉)이요, 재봉(在鳳)은 어리다.

□[判事公 2世孫 蓮窩公 李末孫] 제용감주부증공조참의연와공가장(濟用監主簿贈工曹參議蓮窩公家狀) 역문(譯文)

행력￫482

비문

-후손(后孫) 승우(承雨) 술(述)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 말손(末孫)이며 자는 모(某), 호는 연와(蓮窩)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 알평(謁平)의 후손이며 고려말에 금자광록(金紫光祿) 삼중대왕(三重大匡) 상서좌복야(尙書左僕射) 월성군(月城君) 휘(之秀)의 6대손이라.

복야공(僕射公)이 아들 규(揆)를 낳으니 우참찬(右參贊)으로 시호는 정렬(貞烈)이요. 이분이 아들 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요. 이분이 아들 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)요. 이분이 아들 3형제를 낳으니 장(長)에 종직(從直)이니 군수(郡守)로 증판윤(贈判尹)에 계천군(鷄川君)이요. 다음은 양직(良直)이니 판사(判事)요. 끝이 승직(繩直)이니 대사헌(大司憲)이라.

판사공(判事公)이 2남 3녀를 낳으니 사강(思剛)은 이조참의(吏曹參議)로 호가공신(扈駕功臣) 훈작(勳爵)을 받고 진강(秦剛)은 부사(府使)요. 총제(摠制) 김종숙(金宗淑)에 출가하고 다음 딸은 사정(司正) 유미로(兪彌老)에 출가했고 끝에 딸은 사정(司正) 오가의(吳可義)에 출가하다. 참의공(參議公)이 2남 1녀를 낳으니 장(長)에 계손(季孫)이니 집의(執義)요. 다음이 공(公)이며 따님은 현감(縣監) 최경남(崔慶男)에 출가하다.

슬프다. 공은 대대 벼슬집으로 내외자손(內外子孫)이 어찌 그리 번성한고. 본손(本孫)으로 말할진대 공의 증조부 대사헌공(大司憲公) 모든 자손이 성균관진사(成均館進士)를 으뜸으로 참방(參榜)한 분이 여러분 나셨고 휘 종준(宗準)하는 분은 사인(舍人) 벼슬에 호는 용재(慵齋)니 명신(名臣)과 절신(絶信)으로 유명하고 외손으로 말할진대 김총제(金摠制)가 3자를 두었으니 질(礩)은 영상(領相)이요, 작(碏)은 판서(判書)를 지냈고 적(磧)은 중추(中樞)를 지냈고 이분이 두 아들을 두었으니 장(長)에 수동(壽童)이니 영상(領相)이요, 다음이 수경(壽卿)이니 판서(判書)요, 최현감(崔縣監)의 자녀로는 아들에 윤손(允孫)이니 부사(府使)요, 따님은 이례신(李禮臣)에 출가했으니 찬성(贊成)을 증직(贈職)받았고 이분의 손자가 유명한 오성대감(鰲城大監) 이항복(李恒福)이라. 그러나 공은 수대(數代)에 걸쳐 내외손(內外孫)이 공명(功名)이 한세상 으뜸이었으니 세조(世祖) 을해년(乙亥年, 1455년) 뒤로부터 남쪽으로 내려가기를 결정하니 공의 백씨(伯氏) 집의공(執義公)은 호서(湖西) 덕산(德山)으로 은퇴하고 공은 호남(湖南) 봉성연화동(鳳城蓮花洞)에 안착하니 그곳에 은퇴한 판서(判書) 신공(申公)으로 기미(氣味)가 상합(相合)하였고 숨어 살다 세상을 뜨니 공의 높고 깨끗한 정신은 백세(百世) 뒤에도 짐작할 수 있는데 또한 용재선생(慵齋先生)의 사화(史禍)의 여독(餘毒)이 공의 형제에까지 미친단 말인가. 이 땅에 산지 수세(數世)에 영춘(靈春)에 잎은 피었으나 뿌리는 용성(龍城)에 박혀 멀리 옮기지 못한지가 오랜지라.

오호라. 임진(壬辰)·병자(丙子) 대란을 지낸 뒤로 공의 문헌(文獻)과 행적(行蹟)이 함께 없어져 찾을 길이 없는 중 자손과 대수가 너무 멀어 추모의 심정만 애달프더니 다행히 지난 정묘(丁卯)년 봄에 승우(承雨)가 공이 살던 옛터에 이르니 심회(心懷)가 한층 더 읍읍(悒悒)하더니 그날 밤 대천(大川) 이노인(李老人) 집에서 잘 때 이야기가 공에게 이르니 노인의 말이 「당신의 집 선대(先代)는 우리 고향에서 명망 있는 씨족으로 그 사실이 이 책에 실려있다.」 하면서 두 권 책자를 내어놓는데 보니 그 고을 읍지(邑誌)라. 자세히 읽어보니 공이 지으신 절구(絶句)뿐이고 공 이하 봉사(奉事) 및 감역공(監役公) 묘소만 적혀 있는지라. 창모(愴慕)하는 마음이 두 배나 더한 중 공의 글귀 중에 「관애천리무궁한(關涯千里無窮恨)」이란 글귀를 보고 생각건대 「나라와 고향을 생각하고 형제를 연모하는 탄식이 아닌가 생각되니 옛말에 시(詩)는 뜻을 말한다.」 하더니 과연 그런가 하오이다.

공의 묘소는 승평황전성암촌(昇平黃田星巖村) 뒷산에 있고 배위(配位)는 남원양씨(南原梁氏)니 생원(生員) 종복(宗福)의 따님이요, 묘소는 예산갈림(禮山葛林)에 있다. 사적(事蹟)이 점점 없어져 감으로 시말(始末)을 대강 적어 후인(後人)이 보는 데 참고로 한다.

□[判事公 2世孫 蓮窩公 李末孫] 증통정대부공조참의연와경주이공묘갈명(贈通政大夫工曹參議蓮窩慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

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비문

-종예손(宗裔孫) 종순(鍾醇) 근찬(謹撰)

호남(湖南)의 순창군(淳昌郡) 적성면(赤城面) 괴정리(槐亭里) 금장동(金壯洞) 오산(鰲山) 상봉(上峰)에 묘좌(卯坐)로 쓰인 묘는 장릉(莊陵) 절신(節臣) 경주이공(慶州李公) 휘 말손(末孫) 연와공(蓮窩公)의 유택이라. 5백여 년이 지나도록 비석을 못 세웠더니 후손들이 한이 되어 장차 수갈 경영할새. 나에게 비명(碑銘)을 요구하니 내가 적임이 아니라고 사양할수록 그 청이 더욱 간절하여 이에 그 족보(族譜)를 근거로 아래와 같이 쓰니 우리 이씨(李氏)는 다 신라초(新羅初) 급량부(及梁部) 대인 휘 알평(謁平)을 시조로 하여 문인 달사가 이어나서 동방(東方) 갑족(甲族)이 되었다.

고려초(高麗初)에 들어와 휘 금서(金書)가 호부낭중(戶部郎中)이니 경순왕(敬順王) 따님으로 배위(配位)를 삼았고 여러 대(代)를 지나 휘 신우(申佑)는 병부시랑(兵部侍郎)이고 9대를 지낸 휘 충요(忠堯)는 병부상서(兵部尙書)요, 휘 지수(之秀)를 생(生)하니 금자광록대부월성군(金紫光祿大夫月城君)이시니 공에 6대조가 된다.

월성군(月城君)이 휘 규(揆)를 생하니 고려(高麗) 충숙왕(忠肅王)·충혜왕(忠惠王) 양조(兩朝)에 평리(評理), 우대언(右代言), 밀직부사(密直副使), 대호군(大護軍), 참리(參理), 내시낭중(內侍郎中)을 지내고 충혜왕(忠惠王) 사당에 배향(配享)하다.

고조부 원림(元林)은 판사복시사(判司僕寺事)요, 중조부 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)를 지내셨고 조부 양직(良直)은 문과(文科)에 올라 예조판서(禮曹判書)를 지냈으며 고의 휘는 사강(思剛)이니 문과(文科)에 대사성(大司成)으로 호가공신(扈駕功臣)에 뽑혔다.

배는 파평윤씨(坡平尹氏) 희욱(希彧)의 따님이니 세종(世宗) 갑진(甲辰)에 공을 생(生)하시다. 공이 어려서부터 모양이 특이하시고 학문과 절의(節義)는 하늘이 내심이라 벼슬길에 올라 선교랑(宣敎郎) 제용감주부(濟用監主簿)를 지낸 후 뒷날 통정대부공조참의(通政大夫工曹參議) 벼슬을 증직(贈職) 받았다.

일찍부터 백씨(伯氏) 계손공(季孫公)으로 더불어 우애가 깊고 돈독하여 사마가(司馬家)를 본받았고 세월이 흐르매 장차 크게 쓰일 재목일러니 장릉(莊陵)의 화(禍)가 일어나니 형제분이 손을 잡고 화를 피하여 남쪽으로 내려와서 백씨(伯氏)는 호서(湖西)의 예산(禮山) 오가면(吾可面) 효림리(孝林里)에 자리를 잡고 살면서 두문불출(杜門不出)하고 벼슬을 사양하며 고향을 지키니 귀래정(歸來亭) 신공말주(申公末舟)도 한때에 남하(南下)해서 가까이 상종(相從)하면서 시(詩)로 화답하고 슬퍼하니 시(詩)에 이르되 꽃은 떨어져 물에 뜨니 호연(浩然)한 기운으로 노래하며 냇가에 이르렀네. 관애천리(關涯千里) 무궁한 한(恨)을 동풍(東風)에 우는 두견새 소리에 부치리라 했으니 그 시의 뜻이 처량하고 강개하니 천성을 들어냄이라.

비록 짤막한 절구(絶句)나 읊고 또 생각하면 공의 평일 지내던 심정을 알 지라. 글로 사람을 감동시키는 힘은 예나 지금이나 다름이 없으니 어찌 많은 유적이 필요하리오. 배는 남원양씨(南原梁氏)니 진사(進士) 숭복(崇福)의 따님이라. 묘소는 실전(失傳)하고 예산(禮山) 갈림리(葛林里) 공의 묘소 좌측에 설단(設壇)하고 제사를 받는다. 아들 유경(有慶)은 조봉대부봉상시봉사(朝奉大夫奉常寺奉事)요, 유자(有子) 삼인(三人)에 장(長)은 순년(舞年)이니 선공감역(繕工監役)으로 증좌승지(贈左承旨)요. 다음은 익년(益年)이니 장사랑(將仕郎)이요. 다음은 탕년(湯年)이니 순릉참봉(順陵參奉)이라.

증손(曾孫) 현손(玄孫) 아래는 문필인사와 절의인(節義人)이 많이 났고 영남(嶺南) 호남(湖南)에 대(代)로 사는 자손이 수백 호라. 문호(門戶)를 빛내고 창성(昌盛)하니 적덕(積德)을 많이 하여 후세 자손에 발복(發福)하는 것이 아닐까. 나에게 와서 글을 청한 사람은 재원(在洹)·재영(在英)이요. 이번 알에 시종(始終) 일을 주관한 사람은 재현(在炫)·재한(在漢)·재희(在熙)라.

명(銘)에 가로되, 높고 높은 연와공(蓮窩公)은 의리로 생사를 함께 하다. 단종(端宗) 임금을 있을쏜가. 두 임금을 섬기지 않았네. 한 몸을 돌아보지 않으니 만종록(萬鍾錄)도 사양했네. 오산봉(鰲山峰) 위에 혼령이 편히 계시니 천년만년에 향화(香火)가 끊이지 않으리라.

서기 1987년 한식절

□[判事公 5世孫 華南公 李汝格] 사천현감증병조참판경주이공묘표(泗川縣監贈兵曹參判慶州李公墓表) 역문(譯文)

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비문

-종후인(宗后人) 이종순(李鍾醇) 찬(撰)

지나간 정묘년(丁卯年, 1987년) 봄에 남원(南原)에 사는 족인(族人) 재영(在英)이 북(北)으로 3백 리를 달려와 나에게 14세조 연와공(蓮窩公)의 묘문(墓文)을 지어달라 정하므로 이미 지어서 찾아갔는데 1년을 지내어 그 종형(宗兄) 재원(在洹)·재현(在炫)으로 더불어 와서 다시 그 11세조 사천현감공(泗川縣監公)의 묘표음기(墓表陰記, 비석 후면 새김)를 거듭 부탁하여 이르기를 ‘우리 선조께서 충효(忠孝)의 가문에서 낳으시어 공부에 독실(篤實)하고 행검(行檢)을 힘써서 장래에 큰 기망(冀望)이 있었는데 지위가 현감(縣監)에 지나지 못하고 수명도 불혹(不惑, 40 공자께서 四十而不感에서 온 말)에 이르지 못하여 3백 년 동안에 적막하여 아무런 일컬어짐이 없으니 후손이 된 자로는 한스러움이 심하므로 병필(秉筆, 학문과 덕망이 있어서 남의 글을 맡아 짓는 사람)이 대신하여 주오’하니 내가 어찌 그럴 사람이 되리오.

삼가 집안에 전해오는 작은 보첩(譜牒)을 안찰(按察)하여 본즉, 공은 인조(仁祖) 때 어른으로 벼슬길에 나아가 선전관(宣傳官)이 되었다가 외직으로 나가 사천현감(泗川縣監)이 되었는데 질병으로 인하여 체직(遞職)하고 돌아오자 몇 달이 안 되어 만주(滿洲)에 오랑캐가 쳐들어오매 왕(王)의 행차가 남한(南漢)으로 피난했다. 공이 병 때문에 출정(出征)하여 분개심(憤慨心)을 풀지 못하였는데 이때 공의 질서(姪壻) 죽산박공(竹山朴公) 호(虎)가 장차 난리에 따라갔다가 드디어 그 행진(行陣)에 편지를 보내어 이르되 ‘임금한테 충성하고 나라를 위해 죽음은 이것이 대장부로 당연히 할 일인데 나는 죽을병이 들어 이 난리에 따르지 못하니 부끄럽기 지극할 뿐이라고 하고 10 수명의 노복(奴僕)과 50섬의 쌀이 막하(幕下)에 보조하노니 다행히도 바라건대 힘과 충성을 다하라’ 하였으니 이것이 단란(短爛)의 외짝 구절(句節)에 지나지 않지만, 당일에 충의심(忠義心)에 격분한 1단의 기백을 보였으니 어찌하여 그같이도 장대하며 그같이도 열렬하였던가! 인하여 병에 일어나지 못하고 돌아가셨으니 곧 인조(仁祖) 병자년(丙子年, 1636년) 겨울이다. 그 출생한 선조(宣祖) 무술년(戊戌年, 1598년)을 보면 나이가 겨우 39세이다.

공의 심사(心事)를 밟아보면 가히 성(城)을 등지고 한번 싸워서 (중국中國에 북지北地 왕심王諶) 이 나라가 망하게 되매 (배성일전背城一戰하여 항복하지 않고 죽었음) 그 죽은 백골도 겨두지 못할 것을 두려워하지 않을 것인데 공은 이미 돌아가셨고 마침내 군부(君父)로 하여금 하성(下城, 항복함)의 치욕을 면하지 못하였으니 슬프고 참혹한 일이다. 이럼으로써 공의 사적(事蹟)이 유독 정란록(靖亂錄, 국란을 평정한 기록)에 누락되었으므로 도설급복(棹楔給復, 정문을 내리고 세금과 작역을 면제하는 일)이 아울러 미치지 못하였다가 후일에 병조참판(兵曹參判)을 추증하였다.

공은 경주(慶州)가 본관(本貫)이니 신라개국원훈(新羅開國元勳) 휘 알평(謁平)의 후손이다. 신라 말기에 휘 거명(居明)은 벼슬이 소판(蘇判)에 이르렀으니 중시조(中始祖)이고 여러 대를 내려와 휘 신우(申佑)는 병부시랑(兵部侍郎)이고 또 8대를 내려와 휘 충요(忠堯)는 병부상서(兵部尙書)이고 시호(諡號)는 문열(文烈)이다. 이 어른이 지수(之秀)를 낳으니 금자광록대부월성군(金紫光祿大夫月城君)이고 이 어른이 규(揆)를 낳으시니 충숙왕(忠肅王)·충혜왕(忠惠王) 두 조정을 지내며 섬기어 조정에 기둥이 되었고 벼슬이 참리(參理)에 이르렀으며 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이고 충혜왕(忠惠王) 묘정(廟庭)에 배향되어 고려사기(高麗史記)에 문채(文彩)가 있었다. 이 어른이 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 이 어른이 만실(蔓實)을 낳으니 본조(本朝, 朝鮮)에 들어와서 이조판서(吏曹判書)이니 공의 6세조 이상이다. 연쳔현감(璉川縣監) 호가공신(扈駕功臣, 임금의 수레를 모심) 휘 사강(思剛)과 호가 연와(蓮窩)로 증직(贈職)이 참의(參議)이고 장릉(莊陵, 단종端宗의 능호陵號)이 손위(遜位)하매 백형(伯兄)으로 더불어 남하(南下)한 휘 말손(末孫)과 봉사(奉事) 유경(有慶)과 감역(監役)으로 증직(贈職)이 승지(承旨)인 휘 순년(舜年)은 고조·증조·할아버지·아버지이고 동래정씨(東萊鄭氏) 우주(遇周)는 외조이다.

남원군(南原郡) 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 마전동(麻田洞) 간좌(艮坐)는 공의 묘소이고 배위(配位)는 숙부인(淑夫人) 해주정씨(海州鄭氏)니 수촌(水村) 뒤 병좌(丙坐)에 별장(別葬)했다. 맏아들 춘영(春榮)은 수직(壽職)으로 가선동추(嘉善同樞)이고 아들 희백(希白)을 낳았으니 음직(蔭職)으로 참봉(參奉)이고 2자를 두었으니 득인(得仁)은 호가 화산(華山)이요, 처인(處仁)은 호가 쌍오당(雙梧堂)인데 형제가 다 같이 문행(文行)이 있어서 사우(士友)에 추중(推重) 함이 되었고 현손(玄孫) 이하는 후손에 이르도록 번창하여 어질고 준걸(俊傑)한 인재가 많이 배출하매 호남(湖南) 등지에서 문호(門戶)를 잘 유지해 오고 있으니 공의 음덕(蔭德)에 미친 바가 아님이 없다. 아! 지금에 공의 세대가 3백여 년이 지났으나 당년(當年)에 북녘에 오랑캐의 사변(事變)을 말하는 이가 있으면 주먹을 불끈 쥐며 기운을 내어 한 번 산하(山河)의 부끄럼을 씻기를 원하지 않는 이가 없으니 만일 능히 공의 이 편지를 읽은즉, 갑절이나 광세(曠世, 오랜 세대)의 감상이 간절하여 이어서 눈물을 흘리는 자가 있을 것이다. 나도 또한 병이(秉彝)의 충정(衷情)이 격동하므로 말하기를 즐기어 계속하여 써서 하여금 비석 후면에 새기게 한다.

유실되어 상고할 곳이 없으니 너무도 애석하여 불초손(不肖孫)이 전일 듣고 본 것만이라도 기록하여 후세 참고로 준비하노라.

무진(戊辰, 1988) 2월 하순 종후인(宗后人) 이종순(李鍾醇) 찬(撰)

□[判事公 13世孫 李周雨, 李應雨] 學生昆弟兩公墓表記(학생곤제양공묘표기)

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비문

–曾祖(증조) 在元(재원) 撰(찬)

玉泉治西金果之坊에 洞曰勒谷之原負壬四尺之雙封은 即慶州李公 諱 주우(周雨)·응우(應雨) 昆弟萬年 安息之所也라. 先系는 李朝 肅宗朝에 贈漢城府右尹 諱 춘영(春榮)으로 爲首系한다. 有諱 희백(希白)이며 有諱 득인(得仁)이며 高祖 諱는 동엽(東曄)이며 曾祖는 주혁(周赫)이며 祖의 諱는 광수(光壽)이며 禰諱 운달(雲達)이니 皆文士而隱德不仕하였으며 有三男하니 曰 주우(周雨)·응우(應雨)·철우(轍雨)라. 三兄弟는 皆文行之士로 昆次는 隱林自樂하고 季는 贈嘉善大夫同知中樞府事하셨고 惟昆弟兩公은 湛樂之情을 繼於九泉下라 初雖各分타가 晩賴雲仍之誠孝하야 丙寅之春에 昆弟同移現原而是非三生之血稼耶아 仰羡仰賀로다. 昆公의 字는 영호(英浩)니 生于丁酉而卒於癸卯二月二十日하니 葬于樂禾嶝乾原하고 配孺人은 고흥(高興) 유성환(柳聖煥)의 女니 生于丁亥而卒於己巳四月二十日하여 與公合兆하였다. 弟公諱 응우(應雨)의 字는 응서(應瑞)니 生于丁亥而卒於九月二十五日하니 葬于細洞乾原하고 配孺人은 풍천(豊川) 노정삼(盧正三)의 女니 墓在潭陽郡龍面加岩曺峰酉坐라. 長傍孫 상민(相敏)이 有三男하니 曰 원형(元炯)·이형(利炯)·기형(奇炯)이며 諱 상무(相茂)가 有二男하니 曰 귀형(貴炯)·인형(仁炯)이며 長傍 원형(元炯)이 有系後 재근(在根)이며 次傍 이형(利炯)이 有二男而曰 재순(在順)·재관(在官)이며 次傍孫 諱 기형(奇炯)이 有三男이니 曰 재근(在根)·재희(在喜)·재섭(在燮)이며 재근(在根)은 伯父系 원형(元炯)하다. 系傍孫 귀형(貴炯)은 養子 재원(在元)하고 次 인형(仁炯)이 有三男하니 曰 재원(在元)·재학(在學)·재진(在珍)이며 재원(在元)은 系伯 귀형(貴炯)하다. 次傍孫 諱 상필(相弼)이 有二男하니 曰 호형(昊炯)·필형(必炯)이며 次傍孫諱 상욱(相郁)이 系養 필형(必炯)하며 次傍孫 호형(昊炯)이 有一男하니 曰 재봉(在鳳)이며 필형(必炯)이 有三男하니 曰 재관(在寬)·재수(在洙)·재묵(在黙)이다. 玄孫는 煩多而不盡擧라 今春正에 諸宗이 伐石立碑할새 請余一言牢辭不獲이라.

단기 4319년 병인 정월 하원(檀紀四三一九年丙寅正月下院)

현손(玄孫) : 성현(成鉉), 광현(光鉉), 삼현(三鉉), 명현(明鉉), 양현(良鉉), 상현(祥鉉), 영현(永鉉), 종현(鍾鉉), 복현(福鉉), 만현(萬鉉), 의현(義鉉), 공현(共鉉), 점현(点鉉), 용권(容權), 성권(聖權), 광만(珖鏋), 현만(炫鏋), 인권(寅權), 길현(吉鉉), 차현(次鉉), 삼현(三鉉), 오현(五鉉), 택현(宅鉉), 복현(福鉉), 동현(東鉉), 정현(正鉉)

유사(有司) : 재원(在元), 재섭(在燮) 재수(在洙) 근수(謹竪)

□[判事公 13世孫 同知中樞府事公 李轍雨] 증가선대부동지중추부사경주이공철우묘지명(贈嘉善大夫同知中樞府事慶州李公轍雨墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫485

비문

-봉화후인(奉化后人) 금선중(琴善仲) 찬(撰)

공의 휘는 철우(轍雨)요, 자는 우범(禹範)이다. 경주이씨(慶州李氏)니 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)은 그의 시조(始祖)다. 공은 신라(新羅) 말엽 소판공(蘇判公) 휘 거명(居明)의 후손이요, 公의 16대조 휘 규(揆)는 고려(高麗) 충숙왕조(忠肅王朝)에 평리(評理) 우대언(右代言) 참리(參理)을 역임하여 시호(諡號) 정렬(貞烈)이요, 충혜왕실(忠惠王室)에 배향(配享)되었다. 조 휘는 광수(광수)요, 고 휘는 운달(雲達)이요, 모친은 청송심씨(靑松沈氏) 휘 길진(吉鎭)의 여(女)이신대 두 분 사이에 셋째 아들로 담양군(潭陽郡) 용면(龍面) 청흥리(淸興里)에서 서기 1849년 기유(己酉) 7월 6일에 태어나셨다.

공은 온후(溫厚)한 성정(性情)으로 학문(學文)을 좋아하시어 무리 가운데 뛰어나셨고 성장하면서 부모에게는 온후(溫厚)한 효성이 극진하고 두 분 백씨(伯氏)에게는 공경을 다 하였으며 대소문사(大小門事)라면 오직 성심으로 일관하셨다. 또한 원근촌(遠近村)의 애환(哀歡)에는 항상 당신 일처럼 앞장서 보살피시고 후학(後學)들을 위해서는 교도(敎導)와 계몽(啓蒙)에 심혈(心血)을 경주(傾注)하여 수만 인사(人士)의 존모(尊慕)를 한몸에 모으셨다. 공은 서기 1916년 병진(丙辰) 9월 7일 향년(享年) 68세로 타계하시니 순창군(淳昌郡) 금과면(金果面) 늑곡리(勒谷里) 후록(後麓) 고지산(古芝山)에 영장(永葬)하였으며 나라에서는 그 공로를 고양(高揚)하여 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)란 영작(榮爵)을 하사(下賜)하셨다.

공은 전주이씨(全州李氏) 휘 정규(廷珪)의 여를 취(娶)하여 2남을 두시니 장남 휘 상명(相明)이요, 차자 휘 상조(相助)요, 증손·현손으로 연면(連綿)히 이어가면서 날로 그 가문(家門)이 번성(繁盛)하는 것은 공의 우로(雨露)와 같은 음덕(蔭德)의 녹유(綠由)라 할 것이다.

공의 영명(英明)한 후예(後裔) 수인(數人)은 나를 찾아와 비문(碑文)을 청함으로 고사(固辭)치 못하고 대략 세계(世系)와 행장(行狀)을 후세(後世)에 전하면서 명(銘)을 적나니 교목세가(喬木世家)의 기둥이셨네. 효성(孝城)과 우애(友愛)를 다하시고 맑은 덕산(德山)처럼 높고 바다같이 깊으셨네. 만세(萬歲)에 유향(遺香) 흐르고 후손(後孫)들 두고 젖어 길이 빛나리.

서기(西紀) 1987년 정묘(丁卯) 월 일

자: 상명(相明), 상조(相助)

손: 창형(昌炯), 보형(寶炯), 동형(東炯), 용형(龍炯)

증손: 재만(在萬), 재영(在榮), 재술(在述), 재성(在成)

고손: 태현(奉鉉), 봉춘(奉春), 성온(姓氲), 현기(炫奇), 대현(大鉉), 성록(聖淥)

유사: 재섭(在燮), 재원(在元) 근수(謹竪)

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오공가장(雙梧公家狀) 역문(譯文)

행력￫485

비문

-5세손(五世孫) 승우(承雨) 찬(撰)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 처인(處仁)이며 자는 의여(義汝)요, 호는 쌍오(雙梧)니 경주이씨(慶州李氏)라. 선조의 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(萬實)의 후손이며 주부(主簿) 증참의(贈參議) 말손(末孫)의 6대손이다. 고조의 휘는 순년(舜年)이니 감역(監役)이요, 증조의 휘는 여격(汝格)이니 현감(縣監)이요, 조부의 휘는 춘영(春榮)이니 호군(護軍)이요, 부의 휘는 희백(希白)이니 참봉(參奉)이요, 비(妣)는 남원양씨(南原楊氏) 정남(廷南)의 따님이다. 아들 득인(得仁)을 출생했고 계비(繼妣)는 경주김씨(慶州金氏) 광원(光遠)의 따님이니 1남을 출생하니 이분이 공이다.

공이 숙종(肅宗) 신해(辛亥) 9월 11일에 출생하고 영조(英祖) 병오(丙午) 3월 23일에 졸하니 금장산손(金葬山巽)의 언덕에 장사지내다. 배(配)는 해주오씨(海州吳氏) 윤집(允執)의 따님이다. 2남을 출생하니 장남에 동윤(東尹)이고 동윤(東尹)이 생 2남하니 장남에 종혁(宗赫)이니 호는 홍계(鴻溪)며 종혁(宗赫)이 5남을 출생하니 장남에 광운(光運)이니 호는 송재(松齋)며 광운(光運)이 생 1남하니 인달(寅達)이며 인달(寅達)이 생 2남하니 장남에 하우(夏雨)니 그 나머지 내외손(內外孫)이 번다(繁多)하여 다 기록지 못한다.

공은 외모가 석대하고 문필(文筆)이 도저(到底)하며 8세 때 소학(小學)을 배우고 10세 때 대학(大學)을 외우며 부모는 효성으로 받들고 형은 공순하게 섬기며 다른 아이들과는 실과(實果)로 서로 사양하며 종에게도 회초리를 대지 않으니 뜰에 오동나무 두 그루를 심으며 이르되 형제간에 서로 우애하고 친함이 이 나무와 같은즉 주(周)나라의 상체(常棣)와 당(唐)나라의 의죽(義竹)이 고금이 다름없다 하니 듣는 사람이 이상하게 여기더라. 최락당(最樂堂) 김공(金公)이 보고 사랑에서 묻기를 네가 성현(聖賢)의 글을 읽으니 성현(聖賢)의 길을 아느냐 하니 대답해 가로대 ‘성현(聖賢)의 도(道)는 책 속에 다 있으니 그 사람이 있으면 그 도도 있나이다.’ 김공(金公)이 물어 가로대 ‘이 사람 재덕(才德)이 반드시 큰 그릇이 되리라’ 하다. 차차 장성함에 과거에는 힘쓰지 않고 화산(華山) 권선생(勸先生, 권집權潗) 문하(門下)에 들어가 양부솔(楊副率) 응수(應秀), 이상사(李上舍) 태만(台晩) 제공(諸公)으로 더불어 도의로 교분을 맺고 경서(經書)의 뜻을 서로 강론하여 게을리 아니하니 선생이 말씀하기를 ‘단아하고 정직하기는 이군(李君)이 제일이라’ 하더라 몸가짐이 절약하고 검소하여 음식은 사치한 것을 멀리하고 아침마다 사당에 배례(拜禮)하고 종일 어버이를 모셔 의관을 벗지 않고 예서(禮書)와 경서(經書)를 읽을 뿐 있으니 뒷날 양친의 상을 당함에 6년간 여막(廬幕)에 살고 슬퍼함이 정도에 지나치고 양념과 고기는 입에 넣지 않으며 정성껏 예(禮)를 맞추고 복(服)을 벗은 후 저현(猪峴) 아래 정자(亭子)를 짓고 세상사는 잊고 주역(周易)이나 연구하며 뜻대로 행동하다가 세상을 뜨니 사림이 우러러 칭송하니 오래오래 전하리라.

슬프다, 옛날 병인년(丙寅年) 가을에 선인(先人)께서 눈물을 흘리시며 말씀하시기를 내 나이 90이라 지금 죽어도 여한이 없으나 오직 고조의 문장(文章) 덕행(德行)은 하늘에서 내쳤으나 자손이 못나서 조상 일을 드러내지 못하고 묵묵 유적(遺蹟)도 불타서 재가 됐으니 너는 널리 전설을 모으고 글을 찾아 얼마라도 선조의 유적(遺蹟)을 남기는 것이 자손의 도리가 아니냐 하시며 세상을 뜨시니 7월 11일이라 소자(小子)도 유언을 들은 뒤로 근심이 떠날 날이 없으니 이제 한편(一篇)을 지어서 멀리 세상에 남기노라.

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오이공행장(雙梧李公行狀) 역문(譯文)

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비문

-외예승지(外裔承旨) 박규서(朴奎瑞) 찬(撰)

주역(周易)에 이르되 어진 군자(君子)는 몸과 마음을 높고 깨끗하게 지켜 세상일로 더럽히지 말라 했고 시전(詩傳)에 이르되 어진 사람의 삶은 산수(山水)를 즐기며 기리 거짓이 없기를 맹세한다 했으니 그 자취를 깨끗이 하여 세상에 때 묻지 않는 것은 오괴(迂怪)한 선비들이 할 바가 못 되고 효도에 근본을 두고 예(禮)에 맞도록 행세하며 덕으로 숨어 사는 사람은 내 공에 처음 보았도다. 공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 처인(處仁)이며 자는 의여(義汝)요, 호는 쌍오(雙梧)니 본관은 경주(慶州)다. 신라(新羅)로부터 나라에 인물이 혁혁(赫赫)하더니 고려(高麗) 충선왕(忠宣王) 때 휘 규(揆)는 참리(參理)요, 시(諡)는 정렬(貞烈)이며 정렬(貞烈)이 휘 원림(元林)을 낳으니 복정(僕正)이요, 복정(僕正)이 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이판(吏判)이요, 이판(吏判)이 휘 양직(良直)을 낳으니 판사(判事)요, 판사(判事)가 사강(思剛)을 생하니 이조참의(吏曹參議)요, 참의(參議)가 말손(末孫)을 생하니 공조참의(工曹參議)요, 참의(參議)가 생 유경(有慶)하니 봉사(奉事)란 분이 공의 5대조가 되고 감역(監役)·현감(縣監)·우윤(右尹)·참봉(參奉)은 공의 고조·증조·조부·부친이 된다.

공은 신체가 준수하고 기량이 넓으며 나이 10세가량에 소학(小學)·대학(大學)을 다 읽었고 부모를 섬기고 형을 공경하며 몸을 닦고 집을 다스리는 법을 익혀 자기를 게을리 아니하고 기쁘고 성냄을 얼굴에 드러내지 않아 맑고 깨끗함이 옥(玉)을 다듬어 놓은 것 같고 물 위에 꽃을 피운 것 같으며 손수 오동나무 두 그루를 심어놓고 주(周)나라 상체(常棣)와 당(唐)나라 의죽(義竹)에 비교한 것은 그 뜻이 깊다. 또한 성현(聖賢)의 글로 최락김공(最樂金公)과 질의응답을 해서 재덕(才德)으로 소문으로 높았고, 장성해서는 벼슬에 힘쓰지 않고 화산(華山) 권선생(權先生, 권집權潗) 문하(門下)에 단여 백수(白水) 양응수(楊應秀)와 상사(上舍) 이태만(李台晩) 제공(諸公)과 함께 도의로 사귀어 서로 만나 묻고 의논할새. 선생께서 공을 단아하고 정직하다고 칭찬한 것은 다름 아니라 마음이 진실하고 행동이 신중함이다. 뜻이 본시 절약하고 검소하여 사치를 싫어하고 봉친(奉親)에 정성을 쏘다. 혼정신성(昏定晨省)하는데 어김이 없으나 그 뒤 양친이 별세함에 애통 망극함이 하늘도 감동하게 했으며 6년 거상(居喪)에 사모하는 마음 간절했으며 예절을 따라 행동하여 유림(儒林)에 칭송을 받다.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

복(服)을 벗은 뒤로는 뒤끝 세상에 물들이고 싶지 않아 정자(亭子)를 짓고 그 속에서 글이나 읽으며 한역진 곳에서 조용히 살다가 세상을 마치니 장하다. 공의 덕행이 높아 한때에 따를 사람이 없더라. 정성으로 말할진대 부모를 착히 섬겨 종신토록 변치 않았으나 효자라 할 것이요, 예의로 말할진대 좋은 스승과 벗을 따라 도의를 강마(講磨)했으니 군자(君子)라 할 것이요, 은거(隱居)로 말할진대 산림(山林)에 숨어서 고상한 자기 뜻을 더럽히지 않았으니 처사(處士)라 할지라. 그런즉 한결같은 행동으로 세 가지를 겸비한 자는 이분에 처음 보았으니 나같이 멸학천식(蔑學淺識)이 감히 어찌 찬양하며 세상 사람이 다 듣고 보고 아는 일이니 내 무슨 말을 더하리오.

배(配)는 해주오씨(海州吳氏) 윤집(允執)의 따님이니 3남을 출생하니 동윤(東尹)과 동열(東說)은 양자(養子) 가고 동옥(東玉)이 대(代)를 이으니 삼 형제다. 유망하고 손자·증손자는 다 기록 못 한다. 동윤(東尹)의 아들 종혁(宗赫)의 호는 홍계(鴻溪)요, 홍계(鴻溪)의 아들 광운(光運)은 호가 송재(松齋)요, 송재(松齋)의 조카 경달(景達)은 호가 농은(農隱)이니 다 효자로 발전하여 세상에서 삼효(三孝)라 불렀고 동옥(東玉)의 아들 경혁(暻赫)은 호가 오천(鰲川)이요, 오천(鰲川의 아들은 광욱(光郁)이요, 광욱(光郁)의 아들은 휘종(徽鍾)이요, 호는 죽와(竹窩)니 또한 재행(才行)으로 남이 알아주었으니 공의 음덕(蔭德)이 대로 흘러 가정의 유훈(遺訓)을 답습(踏襲)함일진저. 공이 숙묘(肅廟) 신해(辛亥) 9월 11일에 출생하여 영묘(英廟) 병오(丙午) 3월 23일에 졸하다.

찬왈(贊曰) 월성이씨(月城李氏) 옛집에 훌륭한 재목이 많도다. 서림(西林)에 부꾸(‘북’의 방언)를 주니 가지와 잎이 무성하도다. 아름다운 덕(德)이 세 가지 있으니 군자(君子)라 일컬으리다. 힘을 모아 학업에 연구하니 수신(修身)하는데 착히하다. 종일 조심하여 세상을 미워하지 않다. 골 안에 난초(蘭草)는 빼어난 뜰앞에 오동(梧桐)은 무성하니 아름답고 아름다울진저, 산과 같이 우러러보고 물과 같이 맑으니 공의 집이 그 사이에 있도다.

□[判事公 8世孫 雙梧堂公 李處仁] 쌍오이공전(雙梧李公傳) 역문(譯文)

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비문

-공판(工判) 박승휘(朴承揮) 찬(撰)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 처인(處仁)이며 자는 의여(義汝)요, 호는 쌍오(雙梧)며 관은 경주(慶州)니 호남(湖南) 대방(帶方) 사람이라. 공이 나면서 범인(凡人)과 달라 풍골(風骨)이 준수하고 천품(天稟)이 단정하여 어린 나이에 벌써 경서(經書)에 열심히 하여 큰 뜻을 통했고 효도하고 우애하며 돈독하고 화목하여 성실하고 믿음이 하나고 빠짐이 없어 어버이 섬기는데 정성과 효성이 극진하여 눈과 귀에 좋은 것과 마음과 뜻에 즐거움은 반드시 해드렸으며 형을 섬기는 데도 좋은 것을 얻으면 먼저 형에 바쳐서 애석해하는 마음이 없었고 손수 오동나무 두 그루를 심어 놓고 아가위나무의 화려함과 대나무가 친밀한데 비유하며 국량이 넓고 학식이 넓어 사람이 따를 수 없으니 향중(鄕中)에서 기특하게 생각했다.

장성하면서 권화산(權華山, 권집權潗) 문하(門下)에 놀아 한때 명현(名賢)들과 묻고 연구하여 확실한 것을 지켜 무력으로도 그 지조(志操)를 굴복시키지 못하고 권리로도 그 마음을 움직이지 못하여 찬성하는 소리가 자자하니 귀인(貴人)과 석유(碩儒)들이 문전(門前)에 끊이지 않은 것은 공이 바라는 것이 아니라 공의 지조(志操)가 절검(節儉)하고 사람을 상대함에 항상 근신하여 하인들에 이르기까지 반드시 너그럽고 부드러운 처사를 취했다. 뒷날 부모의 상을 당하여 장시일 여막(廬幕)살이를 하면서 슬퍼함이 정도에 넘치고 모든 행동이 절에 어긋남이 없이 종신토록 양친을 애모하니 보고 듣는 사람이 감동 아니함이 없어 본받기를 희망했다.

부모거상(父母居喪)을 마치고 복(服)을 벗은 뒤 집 몇 칸을 수석(水石) 좋은 곳에 짓고 꿀에 몸을 더럽히지 않고 고요히 앉아서 글 속에서 의리를 연구하고 뜻을 노래하고 읊조리는데 발작하여 세상을 등지고 살아도 항상 즐겁고 민망함이 없이 56세를 살다 별세하니 유림(儒林) 사류(士流)가 모두 상문(喪問)하고 어린아이들도 어진이 갔다고 슬퍼하여 한때 고기를 먹지 않으며 방아 찧는 소리를 내지 않고 농부도 노래하지 않으니 군자(君子)가 사람을 복종시키는 심덕(心德)이 어이 그리 대단한고. 그 삶에 일향(一鄕)이 존경하고 그 죽음에 일향(一鄕)이 슬퍼하니 그 표정을 봐서 그 내정을 짐작할진대 그 조상은 신라대신(新羅大臣) 알평(諱謁平)의 후손이요, 본조(本朝, 조선朝鮮)에 이조판서(吏曹判書)를 지낸 만실(蔓實)의 9세손이며 참봉(參奉) 희백(希白)의 아들이다. 공의 5세손 승우(承雨)와는 아는 사이이므로 그 들은 바를 위와 같이 기록하다.

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계공가장(鴻溪公家狀) 역문(譯文)

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비문

-증손(曾孫) 승우(承雨) 술(述)

공은 성은 이씨(李氏)요, 휘는 종혁(宗赫)이며 자는 화중(和仲)이요, 호는 홍계(鴻溪)니 경주인(慶州人)이라. 신라(新羅) 개국공신(開國功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려(高麗) 말에 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 원조(遠祖)가 된다. 고관대작(高官大爵)이 대대로 끊어지지 않으니 여덟 번 전(傳)해 현감(縣監) 휘 여격(汝格)이 공의 5대조가 되고 고조의 휘는 춘영(春榮)이니 증우윤(贈右尹)이요, 증조의 휘는 희백(希白)이니 참봉(參奉)이고 조의 휘는 처인(處仁)이며 호는 쌍오(雙梧)니 덕행(德行)으로 세상에 드러났고 고의 휘는 동윤(東尹)이요, 비(妣)는 전주최씨(全州崔氏) 서래(瑞來)의 따님으로 용성(龍城) 서림리(西林里)에서 공을 낳으시다.

공은 어릴 적부터 윗사람과 달라 하늘이 낸 착한 성품과 사람에 입힌 후한 인덕으로 몸을 닦고 집을 다스리는데 반드시 효(孝)로 근본으로 삼아 부모를 섬기는데 쏟은 정성은 다른 사람의 따를 바가 아니듯이 부친상을 당하여 예(禮)에 넘치게 애통하고 시묘(侍墓)도 정성으로 끝마치고 복(服)을 벗은 뒤 우연히 불우지변(不虞之變)을 당하여 가장 지물이 잿더미가 되니 생활이 날로 어려워 홍서(鴻西) 땅으로 이사하여 모친을 봉양하는데 효성(孝誠)이 지극하여 유순하게 뜻을 착실히 받들고 입에 맞는 음식을 대접하자니 집이 가난하여 살 수가 없어서 냇가에 가서 고기를 잡고 산에 가서 사냥도 하여 봉양을 게을리 않고 가난을 능히 극복하여 안씨(安氏)의 즐거움을 고치지 않으며 화한 태도로 부모님 곁을 모실세 민자(閔子)의 효행을 생각하고 좋은 음식이 생기면 먼저 먹는 일이 없었고 병환이 나시면 밤낮으로 정성껏 시병(侍病)하고 부모님이 성낸 기색이 보이면 종일 곁에 모시고 가서 공경과 효성을 다하여 즐기시는 것을 보고 물러나며 부모에 효도하는 마음을 타인에게 미루어 사랑하고 거(居)할 때는 항상 온아하고 정직으로 몸을 가지니 뉘 공경하고 흠향하지 않으리오.

사류(士流)와 유림(儒林)에서 일제히 효자로 추천하니 남녀노소 없이 모두가 효자라 부르니 부사(府使) 김공(金公) 모씨(某氏)가 소문을 듣고 찾아와서 예대(禮待)를 하고 돌아가서 고기와 쌀과 미역을 보내주고 편지를 주어 일으되, ‘옛날에 동생(董生)의 효를 들었으니 이제 이 효자를 보았다’ 했고 점금(占金)이란 사람이 있어 소고기 파는 것으로 업을 하더니 소고기 열 근을 가져왔거늘 소고깃값을 보상코자 하니 점금(占金)이 이르되 ‘소인도 사람이라 생원(生員)님의 효성에 감동되어 약간의 고기를 드렸거늘 만일 값을 받는다면 그 고기를 어디 가서 못 팔아서 여기 가져왔으리까’ 하고 사양하고 고기를 여러 번 하니 공이 값을 보내주기도 몇 차례나 했다. 저와 같은 천민(賤民)도 효도의 귀중한 것을 아니 성품이 타고난 것은 귀천이 일반이라 그 뒤 모친의 상을 당하여 성의 다하여 예절에 맞도록 하니 원근(遠近)에 사는 친척들이 모두 칭송이 자자하니 공의 실행은 효성으로 하늘을 감동하게 했고 덕행으로 세상 사람을 감복시킴이로다. 사당에도 몸소 청소하고 제삿날을 당하면 정결하고 엄숙함을 당하니 한세상 표준인물로 되었다. 경종(景宗) 계묘(癸卯) 10월 초 5일 출생하여 정조(正祖) 신해(辛亥) 11월 12일에 졸하니 금장오산(金莊鰲山) 을좌(乙坐)에 장사지내다.

배(配)는 진주강씨(晉州姜氏) 일저(馹著)의 따님이니 5남 1녀를 두다. 장남에 휘는 광운(光運)이요, 둘째는 광택(光澤)이며 셋째는 광윤(光潤)이고 넷째는 광국(光國)이고 다섯째는 광식(光植)이며 딸은 여주(驪州) 윤치관(尹致寬)에 출가했다. 광운(光運)의 호는 송재(松齋)니 효우(孝友)로 추천을 받았고 광택(光澤)의 남 경달(景達)은 호가 농은(農隱)이니 또 효행(孝行)으로 세상에 알렸으니 세상에서 삼효자(三孝者)라 칭한 것이 이분들을 말함이다. 송재공(松齋公)·농은공(農隱公) 두 분의 사적(事蹟)이 보첩(譜牒)과 제공(諸公)들의 지은 글 속에 들어있으니 이제 새삼스럽게 말할 필요는 없으나 공의 음덕(蔭德)이 자손에까지 미처 삼대효행(三代孝行)을 내가 그림을 그린 것도 아니요. 다만, 선적(先蹟)을 기록하여 후일 군자(君子)의 증언을 기다리고 내외(內外) 증현손(曾玄孫)이 50여 인으로 공의 묘지에 대략 기록되었으므로 여기는 다 기록지 않는다.

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 속기(續記) 역문(譯文)

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농은(農隱)은 나의 선친이라 일찍 나에게 말씀히시기를 조부 홍계공(鴻溪公)의 덕(德)과 효(孝)는 하늘이 내셨고 백부 송재공(松齋公)이 또 효우(孝友)로 드러나서 그 실적(實蹟)을 너에게 알리니 너는 잊지 말고 선대의 음덕(蔭德)을 손상하지 말라 하셨으니 내 어릴 적부터 나의 부친께서 선대에 대한 정성에 감복했고 또한, 성품이 검소하고 절약하며 효우(孝友) 돈독(敦篤) 관인(寬仁) 애휼(愛恤)은 평소 마음가짐이라. 수십 년 모친 병환에 단(壇)을 모야 완쾌를 기원하고 약을 쓰는 대로 좋은 약을 다 구비하니 효성은 하늘로 감동했고 삼촌들 삼년상(三年喪)에도 정성을 다하여 예법에 어긋남이 없고 여러 종반(宗班)을 정성껏 무육(撫育)하여 다 성취했으니 이것이 다 효에서 우러난 일이라.

슬프다, 병인(丙寅) 8월 장사(葬事) 때 진신(縉紳) 군자(君子)들이 문상하고 울면서 가로대, 효자(孝子)라 하였고 제문(祭文)을 지어 치전(致奠) 하는 사람들도 효자라고 사람마다 칭송하니 내 비록 불민(不敏)하나 어찌 들음만 가지고 망언 된 글을 쓰리오, 삼가 두어줄 기록하여 후인(後人)에게 보이노라.

□[判事公 10世孫 鴻溪公 李宗赫] 홍계이공묘지명(鴻溪李公墓誌銘) 역문(譯文)

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-예판(禮判) 성원묵(成原黙) 찬(撰)

공은 낙하(洛下) 사람이라 반세기 동안 세상에 살다가 아무 공적도 없이 죽었으나 그 세상에 살아있을 때 공경대부(公卿大夫)의 귀한 신분으로도 이 사람 모씨(某氏)라도 존칭을 하고 늙은이는 모씨(某氏) 어린이는 모(某) 어른이라 하며 무지한 부녀자와 미천한 항간에 사람들도 아무 공(公)이라 하여 높이 보기를 태산북두(泰山北斗)와 같이하고 사랑하기를 친척과 같이 생각하니 이 어찌 한 문중(門中)의 아름다운 일 아니리요. 위엄이 있다 해서 될 일이 또한 아니로다. 공은 순박한 옛날 군자와 같이 부모에 효도하고 착한대 나아가는 도리와 매사에 충후(忠厚)하여 사양지심(辭讓之心)과 널리 사랑하고 어진 이를 찬하는 의리가 옛날 군자(君子)의 덕(德)이 있어 공과 직접 대하면 마음이 복종되고 듣기만 해도 마음이 감동되니 깊고 얕은 것은 비록 다르나 그 명예는 차등이 없고 그 사후에도 아는 사람 모르는 사람 할 것 없이 모두가 아깝다 하여 문상을 마치고 슬퍼하더니 묘소에 심은 나무가 아름이 된 오늘날까지 잊지 못하는 것은 스스로 느낀 바가 있어 그러함이라. 공의 증손 승우(承雨)가 묘소에 비(碑)를 세우고자 나에게 비문(碑文)을 청하니 내가 사양할 수 없어 아래와 같이 쓰노라.

공의 성은 이씨(李氏) 휘는 종혁(宗赫) 자는 화중(和仲) 호는 홍계(鴻溪)니 월성인(月城人)이라. 고려(高麗) 충선왕(忠宣王) 때 벼슬 참리(參理)로 시(諡)는 정렬(貞烈) 규(揆)의 후손이요. 현감(縣監) 여격(汝格)의 5대손이며 휘 춘영(春榮)은 증(贈) 우윤(右尹)이요, 휘 희백(希白)은 참봉(參奉)이요, 휘 처인(處仁) 호 쌍오(雙梧)는 덕행(德行)으로 소문이 높았으니 공의 고조·증조·조부 3대요, 휘 동윤(東尹)과 최씨(崔氏)는 공의 양친(兩親)이라. 계묘(癸卯) 10월 초 5일에 공이 나고 신해(辛亥) 11월 12일에 공이 졸하고 강씨(姜氏)는 공의 배위(配位)요, 금장오산(金莊鰲山) 신좌(辛坐)는 공의 묘소라.

공이 어릴 때부터 범인(凡人)과 달라 용모가 단정하고 안정되고 회가(和氣) 있는 모양이며 뜻과 기(氣)가 고요하고 엄숙하여 부지런하고 효우(孝友) 돈목(敦睦)이 천성(天性)에서 나고 장성하여 사당(祠堂)에 참배하고 사당 뜰을 매일 같이 청소하며 선재 제삿날이 오면 엄숙하고 삼가더니 부친상을 당하여 아침저녁 상식에 슬퍼하기를 어린 아들이 부모 생각하는 것과 같이하며 3년 시묘(侍墓)에 슬퍼함이 남을 감동하게 했으며 모 부인을 섬김에 가난하여 산에 가서 사냥하고 물에 가서 고기 잡아 입에 맞는 음식을 제공하며 혼정신성(昏定晨省)을 게을리 아니하고 부모가 불편한 기색이 있으면 기운을 낮추고 소리를 화하게 하여 어머니를 즐겁도록 노력하고 평상시에도 덕성(德性)이 온자(溫慈)하고 장대하여 조용한 여가에도 게으른 빛을 보이지 않고 저속한 말은 입에 담지 않으니 사람들이 공경하고 중히 여겨 선비들은 권장하고 천인들로 쌀과 고기를 들이니 어리석은 부부와 어린이 천인(賤人)들까지 효자라고 다투어 부르며 음식가지 가져오니 공의 덕화(德化)가 아니랴.

뒤 모친상을 당하여 애통 과례(過禮)하고 또 여막(廬幕)과 묘소에 그 정성을 다하니 공의 덕효(德孝)는 사람마다 따를 수가 아니라 공의 아들에 송재(松齋)가 있고 손자에 농은(農隱, 경달景達)이 있어 다 효행(孝行)으로 소문이 높으니 옛말에 그 할아버지에 그 손자라 하더니 공의 집을 말함일진대 공의 5남 1녀를 낳으니 장(長)에 광운(光運)이니 송재(松齋)고 다음이 광택(光澤)·광윤(光潤)·광국(光國)·광식(光植)이라. 광운(光運)은 1남 1녀를 생하니 남은 인달(寅達)이요, 광택(光澤)은 2남 1녀를 생하니 경달(景達) 호는 농은(農隱)이요, 다음이 진달(震達)이요, 광윤(光潤)은 생 2남 1녀하니 장에 정달(廷達)이요, 다음이 흥달(興達)이요, 광국(光國)은 생 2남 3녀하니 장에 효달(孝達) 다음이 계달(啓達)인데 양자(養子) 갔고 광식은 2남 3녀를 낳으니 오달(五達)과 세달(世達)이며 인달(寅達)이 생 2남 2녀하니 장에 하우(夏雨)·상우(商雨)요, 경달(景達)이 생 2남 5녀하니 승우(承雨)와 능우(能雨)요, 진달(震達)이 생 3남하니 장에 원우(元雨)·시우(時雨)·해우(海雨)요, 정달(廷達)이 생 2남하니 찬우(賛雨)·신우(信雨)는 출계(出系)요, 흥달(興達)은 생 2녀하여 정달(廷達)의 아들 신우(信雨)를 양자(養子)하고 효달(孝達)은 생 2남 2녀하니 양우(陽雨)·한우(漢雨)요, 오달(五達)은 무후(無後)하고 세달(世達)은 1남 1녀하니 성우(聖雨)요, 현손(玄孫)은 다 어리고 딸들은 대개 시집을 안 갔고 여기에 기록 못 한 수가 40여 인이라.

명왈(銘曰) 효(孝)는 백행(百行)에 근원이니 사람마다 행하기 어렵고 하늘이 낸 순수한 효자(孝子)는 공에 보았도다. 모든 사람이 송덕(頌德) 하니 그 자취가 더욱 빛이 난다. 아들과 손자에 그 유풍(遺風)이 다하지 않으니 정성이 지극하면 감동함이 있고 착한 일을 하면 경사가 있으리라.

□[判事公 11世孫 松齋公 李光運] 송재공가장(松齋公家狀) 역문(譯文)

행력￫486

비문

-종손(從孫) 승우(承雨) 찬(撰)

공은 휘는 광운(光運)이요, 자는 형진(亨震)이며 호는 송재(松齋) 또 야옹(野翁)이라고도 한다. 어려서부터 총명하고 풍골(風骨)이 아름다우며 경서(經書)를 통독하니 재주로 소문이 났으니 나이 12세에 병자년(丙子年) 일기(日記)를 보고 분연히 말하기를 우리나라 예의는 천하에 으뜸이니 임금이 욕(辱)을 당하고 신하가 죽는 것은 백대(百代)에 부끄럼이 없을진대 화친(和親)을 물리친 군자(君子)들은 만고에 떳떳함으로 죽어도 죽지 않음이라. 사대부(士大夫)가 차라리 무과(武科)같이 부서질지언정 기와같이 온전한지 말라 하니 듣는 사람이 다 칭찬하더라. 장성함에 국량이 넓고 덕성이 온후하며 부모를 지성으로 섬겨 집이 비록 가난하나 자시는 음식은 반드시 신품으로 하며 산에 가서 짐승 잡고 내에 가서 고기 잡아 봉친(奉親)을 게을리 않고 아침저녁 문안을 하루같이 하고 뜻에 맞도록 입에 맞도록 가진 노력을 다하며 형제간에 우애가 돈독하여 화목을 위주로 하되 물건도 너와 나의 것이 따로 없으니 집안이 화목하여 남이 업신여기지 못하다. 향당(鄕黨)과 족친 간에 너그럽고 어질게 사랑으로 대접하다.

뒷날 양친 상을 당하여 초종장례(初終葬禮)를 가례(嘉禮)에 따르고 여묘삼년(廬墓三年)에 읍혈(泣血)에 통하니 곁에 사람이 다 슬퍼하다. 복(服)을 벗고부터 공부에 열중하니 잠심(潛心) 독학하고 매월 초하루 보름에 성묘를 빠짐없이 하여 종신토록 부모를 생각하고 선대 제삿날이 닥치면 숙연재계(肅然齋戒)하여 정성을 다하고 문내(門內) 자제들을 모아 놓고 교양하기를 ‘게을리 않으며 항상 경계하기를 사람이 도를 닦는 데는 인(仁)과 의(義)가 있으니 인(仁)은 효(孝)보다 더 큰 것이 없고 의(義)는 충(忠)보다 더 중한 것이 없으니 오직 충효(忠孝) 두 글자는 만대의 기강이니 뒷날 남에 자손 된 이들은 반드시 충효(忠孝)로 법으로 삼아야 된다’ 했고 또 말과 행실을 삼가며 주색을 경계하고 남과 시비를 멀리하며 음탕하게 놀지 말라 하고 또 가로대 우리 집은 명문가 후예로 문장덕행(文章德行)이 면면히 끊이지 않더니 나의 몸에 이르러 내 비록 재주는 없으나 자식을 가르치는 방법은 금을 자손에 물려주지 말고 글과 책을 물려주라는 위현(韋賢)을 본받고자 하니 너희들은 힘써 잊어버리지 마라. 선대의 음덕(蔭德)을 더럽히지 말라 또 지방 늙은이로 더불어 임정(林亭)에 모여서 예(禮)를 익히고 남전(藍田)의 향약(鄕約)을 본받아서 미루어 하남(何南)의 모임을 방불케 하니 그 나머지 많은 언행은 다 기록할 수 없으나 세상이 모범은 삼아 노복(奴僕) 하천배(下賤輩)들도 송덕하여 선물을 바쳤고 원근(遠近) 인사들이 행장(行狀)을 들어 천거(薦擧)했더니 지부박공종대(知府朴公宗大)와 족장(族丈) 용규(容奎)가 찾아와서 공경이 예를 하고 남주(南州)에 고사(高士) 서(徐)씨와 서산(西山)의 효자왕(孝子汪)이라 칭하니 공의 덕행은 어질고 효(孝)에서 우러남이니 하늘이 낸 효자라 할진대 우리 이씨(李氏)는 경주(慶州)에 뿌리를 두고 신라원훈(新羅元勳) 휘 알평(謁平)이 지금부터 2천 년 전인데 문중(門中)이 번성하고 문장 고관이 대불필절하더니 참봉(參奉) 휘 희백(希白)은 공의 고조요, 휘 처인(處仁)은 세상이 쌍오선생(雙梧先生)이라 부르니 공에 증조가 되고 휘 동윤(東尹)은 공의 조부요, 고의 휘는 종혁(宗赫)이요, 호는 홍계(鴻溪)니 효자로 소문이 높고 비(妣)는 진주강씨(晉州姜氏) 일저(馹箸)의 따님이니 부덕(婦德)이 있었다. 성품이 유한 정숙하여 시부모를 정성을 다하여 섬기고 남편은 예로 받들다. 5남 1녀를 생하니 공이 명문후예(名門後裔)로 초야(草野)에 묻혀 드러나진 못했으나 아름다운 행동과 덕은 가정에서 훈계 속에 살아온 보람일진대 영묘(英廟) 계유(癸酉) 2월 18일에 나서 순묘(純廟) 을해(乙亥) 4월 14일에 졸하니 묘는 홍치하(鴻峙下) 평지산(平地山) 간좌(艮坐)요.

배(配)는 성산이씨(星山李氏) 연유(延維)의 따님이니 아들이 없고 계배(繼配)는 양천허씨(陽川許氏) 진(進)의 따님으로 1남 1녀를 생하니 남에 휘는 인달(寅達)이요, 여는 경주(慶州) 김희길(金希吉)에 출가하다. 인달(寅達)은 2남 2녀를 생하니 장남은 하우(夏雨) 차남은 상우(商雨)요, 딸은 경주(慶州) 김락식(金樂植)과 경주(慶州) 최병서(崔秉瑞)에 출가하다. 내외(內外) 증현손(曾玄孫)은 어려서 다 기록 못 한다. 공의 독실한 행실이 홍계공(鴻溪公) 삼효자(三孝子) 실기에 실렸으니 내 어찌 쓸데없는 말을 참람(僭濫)이 하리오, 다만 감동된 바가 있어 약간의 글로 적어 후일 병필군자(秉筆君子)를 기다리노라.

□[判事公 11世孫 月湖公 李光澤] 월호공묘표기(月湖公墓表記) 역문(譯文)

행력￫486

비문

-현손(玄孫) 수형(綬炯) 찬(撰)

공은 경주이씨(慶州李氏)로 이름은 광택(光澤)이요, 자는 형수(亨壽)이묘 호는 월호(月湖)이고 벼슬은 예문관응교(藝文館應敎)를 지내셨다.

공의 시조(始祖)는 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣)이며 아찬(阿飡) 벼슬한 알평공(謁平公)이요, 15세조인 지수(之秀)는 삼중대광(三重大匡) 광록대부(光祿大夫)로 월성군(月城君)에 봉(封)했으며 14세조 규(揆)는 고려(高麗) 충혜왕조(忠惠王朝)에 벼슬이 의정부(議政府) 우참찬(右參贊)에 이르고 월성군(月城君)에 습봉(襲封) 받았으며 시호(諡號)가 정렬공(貞烈公)이시다. 공의 고조는 희백(希白)이요, 증조는 처인(處仁)으로 호가 쌍오당(雙梧堂)인데 화산(華山) 권선생문(權先生門, 권집權潗)에서 부솔(副率) 양응수(楊應秀)와 도의로서 사귀었다. 할아버지는 동윤(東尹)이요, 아버지는 종혁(宗赫)이시며 어머니는 진주강씨(晉州姜氏) 일저(馹著)의 따님이시다.

공은 1758년에 출생하여 환갑되던 1818년 1월 24일 세상을 버릴 때까지 어려서부터 품성이 온화하여 효로써 어버이를 섬겨 사철의 공대(恭待)가 지극하였고 동기간에 우애하여 어버이 뜻에 한 번도 어긋난 바가 없어 예절에 넘지 않음이 없으니 고을의 보는 자들이 입을 모아 하늘이 내린 효자라고 칭송하였다.

공은 글공부에도 부지런하여 나이 스물에 이름이 널리 고장의 시골에까지 떨쳤었다. 배위(配位)는 강화노씨(江華魯氏) 방한(邦翰)의 딸로 1823년 6월 18일에 마칠 때 2남 1녀를 두었으니 장자는 경달(景達)은 장손 승우(承雨)와 시우(施雨) 외에 다섯 손녀를 두었으며 차자 진달(震達)은 원우(元雨)·시우(時雨)·해우(海雨) 등 세 손자를 두었고 따님은 남원인(南原人) 양석희(梁碩禧)이다. 공의 묘는 남원비홍치(南原飛鴻峙) 마전동(麻田洞) 누에머리[전두(蚕頭)] 간좌(艮坐)이고 배위(配位) 묘는 순창적성(淳昌赤城) 금장동(錦帳洞) 오산(鰲山) 선조 묘의 층계 아래 손좌(巽坐)이다.

서기 1975년 3월 일 현손(玄孫) 수형(綬炯) 지음. 5대손 함께 세움.

□[判事公 12世孫 農隱公 李景達] 농은공묘지명(農隱公墓誌銘) 역문(譯文)

행력￫487

비문

-족인(族人) 이조참의(吏曹參議) 유석(裕奭) 찬(撰)

선비가 포부는 있으나 벼슬을 못하면 산수(山水)뿐이라. 고로 엄자릉(嚴子陵)이 부춘산(富春山)에서 밭을 갈았고 소남(邵南)이 동백(桐栢)에 숨었으니 그 뜻을 숭상하고 그 이름은 일월(日月)과 같이 빛을 돋으니 이것은 다 옛날 군자(君子)들의 높은 행실이고 후세(後世) 청절(淸節)한 사람들의 사모하는 바라. 호남(湖南)은 사대부(士大夫)의 소굴로 그 중에도 숨어 살면서 의리를 행한 사람도 상당수 있는데 오직 농은공(農隱公)의 은덕(隱德)의 범위는 많은 선비 위에 이을진저.

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 경달(景達)이며 자는 여백(汝伯)이요, 관은 경주(慶州)로 농은공(農隱公) 그 호다. 금자광록(金紫光祿) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이다. 벼슬이 대를 이었으며 명현거유(名賢巨儒)가 서로 바라보더니 참봉(參奉) 휘 휘백(希白)은 공의 5대조요, 고조의 휘는 처인(處仁)이요, 호는 쌍오(雙梧)니 학행(學行)으로 현양(顯揚)하고 증조의 휘는 동윤(東尹)이니 은덕(隐德)이 있었고 조부의 휘는 종혁(宗赫)이요, 호는 홍계(鴻溪)니 효행(孝行)으로 드러났고 고의 휘는 광택(光澤)이요, 비(妣)는 강화노씨(江華魯氏) 방한(邦翰)의 따님이다.

공은 품성(稟性)이 돈후(惇厚)하고 용모가 단정하며 품 안에 있을 때부터 끌어안자 젓을 먹는 것 같았고 이를 갈 나이에 벌써 반포(反哺)의 뜻이 있어 맛이 좋은 과일을 보면 품에 품고 와서 부모께 드리고 맛좋은 음식을 보면 갈무려 놓았다가 다시 부모님께 드리니 육적(陸績)의 귤과 증자(曾子)의 고기와 왕상(王祥)의 잉어와 고금(古今)이 같다. 이러한 효성은 하늘이 냄이요 억지로 할 수 없다. 장성해서는 효심이 더욱 돈독하여 모부인(母夫人)이 십수 년 병환에 입에 맞는 음식을 끊지 않으며 백 리밖에 가서 죽력(竹瀝)을 빌려다가 위장(胃腸)을 치료하고 밤마다 하늘에 기도하여 자기 몸을 대신코자 빌었으며 정성이 지극하여 병환의 차도를 보았으나 천명(天命)이 다하여 마침 양친(兩親)을 작별 후로 거상(居喪) 3년에 반백지통(攀栢之痛)과 풍수지회(風樹之懷)는 그 슬픈 소리 하늘에 사무치니 종신토록 부모를 생각하고 부모에 하는 효심을 문중(門中) 숙부(叔父)에까지 미루어 초종장사(初終葬事)에 힘을 다해 돕고 그 동생 진달(震達)로 우애를 더욱 돈독히 하여 60년을 한 방에 동거하면서 이이화락(怡怡和樂)하고 어린 종제(從弟)들을 무육(撫育)하고 배움을 권장하니 그 쌓은 음덕(陰德)과 원대한 생각은 말만 잘하는 사람들의 따를 바 아니라.

공의 덕행은 효우돈목(孝友敦睦)으로 집 다스리는 방법으로 하고 관인애휼(寬仁愛恤)로 몸을 가지는 절목으로 하여 자기를 위하여는 검소하나 남에게 베푸는데 후하니 고을과 마을이 모두 경복(慶福)하고 농부 어부도 다 칭송하니 아깝다, 준비해 놓고도 때를 만나지 못하여 조정에까지 알려지지 못해서 산림(山林)에 숨어 살며 한 도시락 한 표주박의 물로 가난을 즐거움으로 삼고 농사짓고 누에를 쳐서 그 지조를 변하지 않으니 엄자(嚴子)의 풍(風)과 동생(董生)의 행실이 백세(百世) 후에 생각할까. 가정교훈을 계승한 공적은 홍계공(鴻溪公) 삼효자실기(三孝子實紀)에 기록되어 단청(丹靑)같이 빛나고 일월(日月)같이 밝으니 내 감히 무슨 군말을 하리오. 공이 졍묘(正廟) 계묘(癸卯) 7월 18일에 출생하여 병인(丙寅) 7월 11일에 졸하니 향년(享年) 84세다. 금장산하(金莊山下)를 좌 언덕에 안장하다.

원배(元配)는 연안김씨(延安金氏) 첨추(僉樞) 진욱(振郁)의 따님이니 무후(無後)하고 계배(繼配)는 장수황씨(長水黃氏) 계원(繼遠)의 따님이니 4녀를 생하여 장녀는 전주(全州) 최진혁(崔振爀)과 다음은 전주(全州) 최규철(崔奎澈)과 남원(南原) 양재열(楊在烈), 경주(慶州) 김종기(金從奇)에 출가했고 삼배(三配)는 광주안씨(廣州安氏) 지(墀)의 따님으로 2남 1녀를 생하니 남은 승우(承雨)·능우(能雨)요, 여는 남원(南原) 양지옥(梁之沃)에 출가했으며 승우(承雨)는 벽진이씨(碧珍李氏) 명준(明峻)의 따님에게 장가들었으나 무후(無後)하고 칠원윤씨(漆原尹氏) 성균생원(成均生員) 재학(載鶴)의 따님에 재취(再娶)하여 2남 3녀를 생하니 남은 상석(相錫)·상목(相穆)이요, 능우(能雨)는 제주고씨(濟州高氏) 명옥(命玉)의 따님에 장가들어 2남 1녀를 생하니 남은 상구(相耉)·상민(相珉)이다. 어리고 외손은 다 기록 못 하고 약간만 기록한다.

명왈(銘曰) 월성이씨(月城李氏) 옛집에 사람이 있으니 구슬 같은 기질이요, 옥수(玉樹) 같은 정신이라. 효우(孝友)를 겸했으며 재덕(才德)이 구전(具全)이라. 근천지(近天地) 효성(孝誠)은 어린 나이부터라. 모친은 병환이 10년이 넘으니 맹종(孟宗)의 대순[筍]이요, 왕상(王祥)의 얼음 속의 잉어라. 좌우(左右)로 약을 써도 천명(天命)에 어이하리. 북(北)을 향해 북두칠성(北斗七星)에 비니 금등(金縢, 주공周公이 빌은 곳)이 증거로다. 부모를 잃은 후에 여묘(廬墓)에 정성을 다했도다. 종신토록 부모를 생각하고 제사 때는 부모가 계신듯하다. 모든 삼촌 일에도 힘을 다해 주선하고 제물(祭物)을 흩어 베풀기를 좋아하니 가난한 것을 근심치 않고 도(道)를 즐기다 군자(君子)의 떳떳한 모범은 백행(百行)에 근원이라. 홍계선생(鴻溪先生) 유풍(遺風)이요, 송재공(松齋公)의 음덕(陰德)이라, 가정에서 받은 훈계 계승하여 끊지 않네. 시상(柴桑)에 정절(靖節)이요, 동백(桐栢)에 고사(高士)로다. 높은 이름 산악(山岳)과 같으니 백세(百世)에 우러른다. 적선여경(積善餘慶)이 만복(萬福)이 자천(自天)이다. 광석(壙石)에 새겨서 길이 전하기를 바란다.

□[判事公 12世孫 農隱公 李景達] 농은공묘표기(農隱公墓表記) 역문(譯文)

행력￫487

비문

–순흥(順興) 후인(後人) 안창진(安昌鎭) 지음(撰)

–남원(南原) 후인(後人) 양환철(梁煥喆) 씀(書)

–유사(遺事) 현손(玄孫) 이재현(李在炫)

공은 경주이씨(慶州李氏)로 이름은 경달(景達)이요, 자는 여백(汝伯)이며 호는 농은(農隱)이고 효행으로 이름 높은 삼효실기(三孝實記)의 주인공이시다. 공의 시조(始祖)는 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣)으로 아찬(阿飡) 벼슬을 한 알평공(謁平公)이요, 16대 지수(之秀)는 삼중대광(三重大匡) 광록대부(光祿大夫)로 월성군(月城君)에 봉(封)했으며 15대조 규(揆)는 고려(高麗) 충혜왕조(忠惠王朝)에 벼슬이 의정부우참찬(議政府右參贊)에 오르고 월성군(月城君)으로 습봉(襲封) 받았으며 시호(諡號)가 정렬공(貞烈公)이시다. 공의 고조는 처인(處仁)으로 호가 쌍오당(雙梧堂)인데 화산(華山) 권선생문(權先生門, 권집權潗)에서 부솔(副率) 양응수(楊應秀)와 도의로서 사귀었고 증조는 동윤(東尹)이며 할아버지는 효자로 유명한 종혁(宗赫)이시고 아버지는 예문관응교(藝文館應敎)를 지낸 광택(光澤)이시며 어머니는 강화노씨(江華魯氏) 방한(邦翰)의 따님이시다.

공은 1783년에 출생하여 84세의 장수로 세상을 버린 1866년 7월 11일까지 효자의 집안에 태어나 어려서부터 남달리 효성이 뛰어나 고을 사람들이 효동(孝童)이라고 불렀으며 어머니께 병을 얻어 10년 동안 고생할 때 3일에 한 번씩 재개(再開)하고 천지신명께 지성을 드렸고 백 리 밖 먼 곳에 대[竹]를 저서 내다 팔아 약을 지어 바쳤으며 형제간에 우애하고 친척 간에 화목하더니 부모상을 당해서는 여막(廬幕)에서 삼 년씩 시묘(侍墓)하면서 곡소리가 그치지 않으니 사람들이 그 마을을 시묘동(侍墓洞)이라고 불렀다. 남원(南原) 수홍마을 앞에 삼효실기(三孝實記) 비가 서 있으며 참의(參議) 벼슬을 한 이유석(李裕奭)이 지은 묘지가 금석록(金石錄)에 실려있다. 공의 첫 배위(配位)는 연안김씨(延安金氏) 진욱(振郁)의 딸로 1849년 2월 4일에 가셨고 둘째 배위(配位)는 장수황씨(長水黃氏) 계원(繼遠)의 딸로 1851년 12월 16일 작고하셨으며 끝 배위(配位)는 광주안씨(廣州安氏) 지(墀)의 딸은 1883년 1월 17일에 마침내 2남 5녀를 두었으니 장자 승우(承雨)는 장손 상호(相鎬)와 상렬(相烈) 외에 두 손녀를 두었으며 차자 시우(施雨)는 상승(相昇)·상근(相根)·상준(相浚)·상정(相貞)의 4 손자를 두었으며 따님은 전주인(全州人) 최진혁(崔振赫), 전주인(全州人) 최규철(崔奎澈), 남원인(南原人) 양재열(楊在烈), 경주인(慶州人) 김종기(金從奇), 남원인(南原人) 양지옥(梁之沃)의 다섯 분이다.

공의 묘는 남원(南原) 비홍치(飛鴻峙) 도곡(道谷)마을 앞 신기평(新基坪) 자좌(子坐)이고 초배(初配)는 비홍치(飛鴻峙) 평지산(平地山) 선조 묘 아래 묘좌(卯坐)이며 후배(後配) 묘는 공의 묘 아래 두 번째이고 끝 배위(配位) 묘는 공과 합분(合墳)이다.

서기 1984년 3월 일

순흥(順興) 후인(後人) 안창진(安昌鎭) 지음

남원(南原) 후인(後人) 양환철(梁煥喆) 씀

유사(遺事) 현손(玄孫) 이재현(李在炫)

□[判事公 15世孫 栢碩公 李綸炯] 백석거사이공묘표기(栢碩居士李公墓表記) 역문(譯文)

행력￫488

비문

–장질(長姪) 재옥(在玉) 근찬(謹撰)

–밀성(密城) 박종석(朴宗錫) 근서(謹書)

공은 휘는 윤형(綸炯)이요, 자는 중옥(仲玉)이며 호는 백석(栢碩)이시다. 경주이씨(慶州李氏)는 신라(新羅) 개국원훈(開國元勳) 1등공신(一等功臣) 알평공(謁平公)이 시조(始祖)이시며 소판(蘇判) 휘 거명(居明)과 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)와 의정부우참찬(議政府右參贊) 시호(諡號) 정렬공(貞烈公) 휘 규(揆)와 통정(通政) 공조참의(工曹參議) 휘 말손(末孫)과 쌍오당(雙梧堂) 휘 처인(處仁)과 휘 동윤(東尹)과 홍계공(鴻溪公) 휘 종혁(宗赫)은 계현조(啓顯祖)이시며 고조 휘는 광택(光澤)이요, 호는 월호(月湖)이신데 예문관응교(藝文館應敎)를 지내셨고 증조 휘는 경달(景達)이며 호는 농은(農隱)이신데 효자(孝子)로 이름이 높아 삼효실기(三孝實記)의 주인공(主人公)이시고 삼효실기비(三孝實記碑)가 수촌부락(水村部落) 앞에 서 있으며 묘지(墓地)가 호남삼강록(湖南三綱錄) 및 금석록(金石錄)과 대한충의효열록(大韓忠義孝烈錄)에 실려있다.

조의 휘는 승우(承雨)요, 호는 도남(道南)이신데 고향에서 후세교육에 힘을 쓰시어 명성을 떨쳤으며 금석록(金石錄)에 사적(事蹟)이 기록되었다. 고의 휘는 상호(相鎬)요, 호는 송은(松隱)이시며 통사랑(通仕郎) 영릉참봉(寧陵參奉)이요, 비(妣)는 남원양씨(南原梁氏) 수환(壽煥)의 여인데 생 1남 종형(綜炯) 하시고 별세하셨다. 재비(再妣)는 경주정씨(慶州鄭氏) 행령(行令)의 여니 기형(綺炯)·수형(綬炯)·윤형(綸炯)·제형(堤炯)과 1녀를 두셨으며 어질고 착하셨다. 수형(綬炯)은 종숙후(從叔后)로 출계(出系)하시고 여는 연일정(延日鄭) 김원(金源) 처(妻)이다. 공은 5남 중 4남으로 1903년 갑진(甲辰) 8월 20일에 생하야 자유(自幼)로 천성이 정직온후(正直溫厚)하며 기골이 장대하고 용력(勇力)이 월등하셨으며 형제간에 우애하고 친척 간에 화목하며 특히 부모의 뜻이라면 추호도 어기는 일이 없고 정성을 다하셨으며 평소에는 부모의 마음을 기쁘게 해드리고 식성에 맞는 음식공양(飮食供養)에 힘을 다하셨으며 농사에도 전력을 다하여 열심히 살려고 노력하셨다. 그뿐만 아니라 중인(衆人)들의 생계고(生計苦)까지 걱정하시며 이웃을 많이 도와주시고 일생동안 공익정신(公益精神)을 발휘하시어 인리(隣里)에 칭송이 높아 공의 선심에 감탄하고 천거(薦擧)하므로 남원지선행편(南原誌善行編)에 행적(行蹟)이 기재되시다.

아! 슬프도다, 천불서인(天不恕仁)이여, 공이 우연히 양안(兩眼)이 실명되고 전신이 불인(不仁)하신지 25년간에 백방으로 치료하였으나 백약이 무효하며 광명을 찾지 못하고 1980년 경신(庚申) 7월 17일 졸하시니 향년(享年)이 78세이시다. 배(配)는 흥덕장씨(興德張氏) 윤순(輪淳)의 여이니 성품이 온화하고 부덕(婦德)을 겸비하여 일거일동이 타의 모범이 되었으며 부군안맹시(夫君眼盲時)에는 식사와 약탕을 정성껏 공경하시고 생 3남 하시니 재현(在炫)·재항(在恒)·재만(在萬)이요, 재현(在炫)은 취(娶) 밀성(密城) 박규찬(朴奎燦)의 여하니 유사덕지미(有四德之美)하여 시부환후중(媤父患候中)에 신혼시탕지절(晨昏侍湯之節)을 지성으로 공양하시니 향방(鄕坊)의 칭송이 자자하여 누차관(累次官)의 효부표창(孝婦表彰)을 수상하였고 생 4남 2녀하니 차에 재항(在恒)은 취(娶) 청주(淸州) 한영수(韓永洙)의 여니 생 2남 1녀하고 계(季)에 재만(在萬)은 취(娶) 남원(南原) 윤재용(尹在用)의 여하야 생 4남 1녀하다. 공지만년유택(公之萬年幽宅)은 도곡(道谷) 마전동(麻田洞) 복치혈(伏雉穴)에 산고수려(山高秀麗)하고 송백(松栢)이 창창(蒼蒼)한 곳에 간좌원(艮坐原)으로 영안(永安)케 하니 경복(慶福)이 무량하시리라.

단기 4324년 (서기 1991) 신미 3월 檀紀四三二四年(西紀一九九一)辛未三月

장질(長姪) 재옥(在玉) 근찬(謹撰)

밀성(密城) 박종석(朴宗錫) 근서(謹書)

□[判事公 14世孫 李相翊] 慶州李氏門中三世孝烈碑(경주이씨문중삼세효열비)

행력￫489

행력￫490

비문

-月城(월성) 李文炯(이문형) 謹記(근기)

-月城(월성) 金壽烈(김수열) 書(서)

-金海(김해) 金承彦(김승언) 立(립)

漢之緹縈은 以孝行으로 聞하고 魏之令女는 以然行으로 見하야 民到于今稱焉이라. 今之孝烈은 民無得而稱焉하니 是何哉아. 古今은 雖殊나 孝烈에 盡其誠은 一也라. 近古孝婦延安金氏는 士人思洪之女요. 慶州 이상익(李相翊)之妻也니 事姑至誠하야 雖寒暑라도 晨昏不廢하고 甘旨之供을 隨其時宜하며 便軆之物을 無不措辦하니 名播遠近에 鄕邑이 稱焉하고 曁孝烈婦長水黃氏는 士人鍾喆之女요. 이자형(李自炯)之妻也니 奉養姑氏호대 極盡婦道러니 姑金氏疾病辛苦에 願食生魚하니 時當隆冬이라. 臨于前溪하야 艱辛求魚러니 氷忽自解하야 魚鱉이 躍出이어늘 笱而歸하야 供而進하니 姑得完快하고 又其夫病廢四五載에 萬方難治라. 黃氏聞人之肥膚最宜此疾하고 乃八密室하야 猛動熱心하야 擧力割股하야 和羹以進하니 病勢稍捐하야 落眉還黑하며 全身脫瘢하야 完療癈疾하니 世稱黃氏孝烈은 天感神助云이러라. 姻親延安李用得이 矜其孝烈하야 展布鄕邑하고 以儒林公薦으로 惠受表彰二單하니 實賴李用得之力也라. 又孝婦咸陽吳氏는 洪喆之女요 이재경(李在璟)之妻也라. 年末三十에 只有三女하고 不幸早孀하야 號哭之聲이 不出房外하고 悲哀之態不見於色하며 還慰舅姑하야 常時不己하고 終喪祭禮에 極盡其誠하니 噫라. 吳氏孝烈은 昭乎山高水長하야 名垂於千秋也宜乎인저 長女는 適金海金承彦하고 次는 金海金東鎬요 次南原楊東鎬라. 承彦이 袖表彰狀而來하야 求誌於余하니 雖不文이나 感其誠意하야 畧記實蹟하노라

단기 4301년 무신 3월 상현(檀紀四千三百一年戊申三月上弦)

월성(月城) 이문형(李文炯) 근기(謹記)

월성(月城) 김수열(金壽烈) 서(書)

김해(金海) 김승언(金承彦) 립(立)

□[判事公 12世孫 松菴公 李孝達] 송암이공행장(松菴李公行狀) 역문(譯文)

행력￫491

비문

-족후손(族後孫) 인근(仁根) 찬(撰)

공은 휘는 효달(孝達) 자는 덕삼(德三) 호는 송암(松菴)이니 경주이씨(慶州李氏)다. 신라(新羅) 개국원훈(開國元勳) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 여러 대를 지나 고려(高麗)에 이르러 휘 지수(之秀)는 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉(封)했고 조선조(朝鮮朝)에 들어와 태종(太宗)에 휘 만실(蔓實)은 문과(文科) 지평(持平)을 거처 승정원좌승지(承政院左承旨)에 한성판윤(漢城判尹)을 겸하고 이조판서(吏曹判書)를 지냈으며 자의 휘는 양직(良直)이니 세종조(世宗朝)에 홍문관전적(弘文館典籍)으로 예조판서(禮曹判書)에 올랐고 또한, 대(代) 내려와 휘 사강(思剛)은 성균관박사(成均館博士)에 시강원보덕(侍講院輔德)을 거처 이조참의(吏曹參議)에 대사성(大司成)에 이르렀고 뒤 6대를 내려와 휘 희백(希白)의 자는 향련(鄕蓮)이요, 호는 임담(林潭)으로 음직참봉(蔭職參奉)이니 공에 5대조가 된다. 고조의 휘는 처인(處仁)이요, 증조의 휘는 동윤(東尹)이며 조의 휘는 종혁(宗赫)이니 모두 덕(德)이 있었다. 고의 휘는 광국(光國)이요, 자는 형필(亨弼)이며 호는 일재(一齋)요, 비(妣)는 남원양씨(南原楊氏) 종팔(宗八)의 따님으로 순조(純祖) 갑자년(甲子年)에 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 본택(本宅)에서 공이 출생하시다.

공은 나면서 기품(氣禀)이 준수하고 재주가 과인(過人)하여 어린 시절부터 다른 아이들과 작란(作亂)치고 희롱하며 노는 것을 싫어하고 항상 부친 곁에 모여앉아 응대하는 것을 익히고 동생으로 더불어 우애함이 돈독하니 부친께서 사랑하셔 이르기를 ‘우리 집 희망이 이 아이에 있다.’ 하시더니 나이 일곱 살에 부친께 글을 배울세 총명영오(聰明穎悟)하여 문자(文字)를 잘 이해하여 가르침에 힘이 안 들었고 성동(成童, 15세)이 되면서 문리(文理)가 통하고 짓는 글은 규칙에 맞아 글 하는 선비들이 와서 보고 다투어 칭찬하지 않는 사람이 없었다. 순조(純祖) 정해년(丁亥年)에 진사(進士)에 합격하고 뒤 6년 만인 계사년(癸巳年)에 문과(文科)에 급제했다. 동료들과 시서(詩書)를 강론(講論)할 때는 강물을 따놓은 것 같으나 사람마다 높이 인정해주었다. 그 당시 나라 운세가 취약하여 나라 기강이 날로 해이해지니 다시 벼슬에 뜻이 없어 고향으로 내려와 조상의 유업을 지켜 선비 집 긍지를 잘 지키고 산옹(山翁) 야수(野叟)로 더불어 밤낮 이야기로 소일하나 마음에 척척(慼慼)함이 없었고 가난함을 극복하고 괴로움도 견디어 뜻인즉, 유유자적(悠悠自適)하였으니 평소 인격에 도야(陶冶)가 깊고 축적(蓄積)함이 있음이라. 혹 산에 올라 휘파람 불고 시냇가에서 술잔을 기울여 심정을 풀고 세상 걱정을 잊으니 가히 탄식할 일이로다. 을묘년(乙卯年) 12월 11일에 홀연히 별세하니 춘추(春秋)가 53이라. 대강면(帶江面) 수홍리(水鴻里) 마전(麻田) 간좌(艮坐) 산에 장사지냈다.

배(配)는 숙인(淑人) 순흥안씨(順興安氏)니 사인(士人) 상규(相奎)의 따님이요, 회헌(晦軒)의 후손이다. 온유하고 다정한 성품이 능히 군자(君子)의 배필이었다. 고종(高宗) 병술(丙戌) 8월 19일에 별세하니 묘소는 부군 묘와 쌍분(雙墳)이다. 2남 1녀를 낳으시니 역우(晹雨)와 준우(鐏雨)요, 따님은 해주(海州) 오철상(吳喆常)에 출가했으며 역우(晹雨) 아들에 상기(相琪)·상권(相權)이요, 따님은 전주(全州) 이현용(李顯容), 청주(淸州) 한규영(韓圭英), 화순(和順) 최춘섭(崔春燮), 남원(南原) 양석주(楊錫周)에 각각 출가했다. 준우(鐏雨) 남에 상환(相煥)·상섭(相攝)이고 나머지 자손은 다 기록 못 한다.

슬프다, 공은 영준(英俊)한 기상을 타고났고 총명한 재질을 겸하여 학문에 독실하니 시문(詩文)은 족히 국내를 진동시키고 지혜는 족히 세상을 다스릴만한 포부로 정년시절(丁年時節)에 등과(登科)하여 한때 칭찬이 분분하였으니 크게 될 것이라 기대했는데 불행하게 때를 만나지 못한 탓으로 산림(山林)에 묻혔고 또 수명(壽命)이 길지 못하였으니 하늘이여 어찌 좋은 인재를 내고 야박하게 빼앗아가리오, 어느 날 공의 현손(玄孫) 재영(在英)씨 재종질(再從姪) 양현(洋鉉)과 광현(珖鉉)으로 함께 공의 행적(行蹟) 가지고 나에게 행장(行狀)을 부탁하니 내가 족친(族親)의 한 사람으로 글을 잘못한다는 이유만으로 사양할 수만 없어 위와 같이 쓰고 훌륭한 분의 시정(是正)을 기다리노라.

□[判事公 13世孫 白江公 李晹雨] 白江慶州李公行狀(백강경주이공행장)

행력￫491

비문

-遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)

公의 諱는 晹雨요 字는 汝則이요 號는 白江이니 慶州人이라 李氏始出新羅佐命功臣諱謁平하고 而遠代孫蘇判諱居明이 爲譜祖라 歷至麗初하야 兵部侍郎諱申佑하고 又傳至麗季하야 有金紫光祿大夫三重大匡尙書右僕射月城君諱之秀하니 是生諱揆라 諡貞烈이니 配享忠惠王廟庭하고 傳文科持平至吏判諱蔓實이 始入我朝라 曾孫諱末孫이요 蓮窩니 當端宗朝하야 官宣敎郎濟用監主簿요 贈通政工參이라 及端廟遜位後乙亥에 退寓南州하야 與歸來亭申公末舟요 相從唱和하니 詩曰落盡山花鴨水西하니 狂歌浩放到芳堤라 關涯千里無窮恨은 付着東風杜宇啼라 三傳諱汝格의 號華南이니 行宣傳官除泗川縣監하야 贈兵曹參判하다 仁祖丙子胡亂에 病臥不能赴戰하고 送十數家僮及軍糧米五十解하야 以助朴虎幕下하고 未幾而卒하니 享年이 三十九라 可謂藎忠이니 寔公의 八世祖也라 高祖諱東尹이요 曾祖諱宗赫이요 號鴻溪니 有性孝요 祖諱光國이요 號一齋니 有孝儒行이라 俱載邑誌하다 考諱孝達이오 號松菴이니 進士贈嘉善中樞府事하니 博學能文하야 有遺稿二卷하니 事載南原誌라 妣는 順興安氏니 相奎女요 晦軒諱裕后라 以純祖癸巳三月十六日로 生公于水鴻第하니 高宗癸巳에 行折衝將軍龍驤衛副護軍이요 辛丑二月十三日卒하니 享年六十九라 墓在麻田洞陽地路下枕艮原하니라 配慶州崔氏는 樂周女니 壬辰生이요 戊午十二月八日卒하니 墓合墳이라 擧二男에 相琪相權이요 四女는 適全州李顯容淸州韓圭英和順崔春燮南原楊錫周하니라 孫曰周炯은 通仕郎孝陵參奉이니 有孝文行이요 完炯滿炯은 溫陵參奉이니 孝友盡禮요 鏞炯이며 南原楊在晋恩津宋仲鉉淳昌薜鳳鉉妻는 長男生이요 宇炯은 禀性剛毅하고 雄辯傾人이요 斗炯守炯은 有陵績懷橘之行이요 寅炯文炯은 有文藻志節이요 南陽房極烈妻은 次男生이니 曾玄以下는 繁不盡錄이라 嗚呼라 公稟性이 仁厚誠敬하고 儀容이 端正威重하니 子孫侍立에 不敢仰視라 親癠危㞃에 斷指注血하야 連蘇數日하고 及隕絶에 哀毀過節하야 幾至滅性하며 葬祭以禮하니 孝譽遠播하야 累登鄕薦하니 事載湖南三綱錄及龍城誌하니라 噫라 士有百行에 以孝爲首者는 以其苟能爲孝니 則仁道自此而生故也라 公之誠孝逈出尋常하야 而原於惻恒之意하니 則其行仁之道亦可謂得實矣리니 後之聞者孰不興感也哉아 今公曾孫在英在熙가 懼懿德泯沒하야 手抄家狀하야 來請記行之文하니 余於狀德闡微에 非否德所堪爲로 累辭未獲하야 遂按狀草하야 删潤撰次如右하야 以竢當時秉筆立言者之採擇焉하노라

隆熙紀元八十四年庚午仲春上澣韓末遺民奈城 嚴命涉 撰

□[判事公 14世孫 蘭谷公 李相權] 蘭谷慶州李公行狀(난곡경주이공행장)

행력￫492

비문

-遺民奈城(유민내성) 嚴命渉(엄명섭) 撰(찬)

公의 諱는 相權이요 字는 敬儀며 號는 蘭谷이니 慶州李氏라 新羅佐命功臣諱謁平后니 歷麗至國朝에 冠冤繼世라 端宗時에 有諱末孫의 號蓮窩니 官宣敎郎濟用監主簿요 贈通政工參이라 及世祖受禪後乙亥에 退寓南州하니 寔公十二代祖也라 自是累傳하야 至高宗朝하야 大夫副曺護議軍諱晹雨號白江公之次子也라 妣는 孺人慶州崔氏니 有婦德하니라 公이 以哲宗丙辰十二月十二日生이요 高宗壬午에 成均進士요 己酉六月五日卒하니 享年五十四라 葬于南原郡帶江面水鴻里水村後負亥原하라 配全州崔氏는 奎澤女요 晩六諱瀁의 后니 丁巳生이요 癸未五月九日卒하니 墓別在水村後梨木洞中麓申坐原이라 擧五男一女에 男長은 宇炯이니 雅性剛毅하야 雄辯傾人하고 次斗炯守炯은 有陵績懷橘之行이요 寅炯文炯은 有文德行이요 女適南陽房極烈하니라 孫曰在舜은 長男系子로 出하고 在春과 順天朴魯奉安東權寧舜妻는 次男生이요 在雍在生은 三男生이요 在亨在明在熙는 四男生이요 在英과 南原楊秉吉妻은 五男生이요 曾玄은 不盡錄이라 按公稟性이 寬弘簡重하고 淸素端雅하야 自幼로 岐嶷하야 擬然有成德君子之風儀焉하니라 長而好學하야 於經義에 無不精力窮究焉하고 又善於詞令하야 接賓以禮하고 待人以恕하니 鄕里之見聞者無不傾心焉이러라 平日爲學이 不事擧業하고 肆力典籍하야 洽行이 以尙志潔身으로 爲主하야 就所居華山下하야 結一茅廬掲楣蘭谷精舍라하고 日日看讀經子하야 謹求義理하야 頓忘世盧하고 付趣於仁山知水之間하야 逍遙自樂타가 以永終世하니 宜乎後日指目其洞曰隱士所盤桓之處也로다 夫石蘊玉而山輝하고 沙懷金而川媚는 以其至藏哉也니 以是論之면 公之遺墟는 隱而不隱하고 野而不野하야 山不高而秀麗하고 水不深而澄淸이라 白雲堆裡에 猿鶴이 徘徊하고 綠水靑山에 麋鹿이 往來하니 古詩所謂不貧에 夜識金銀氣요 遠害에 朝看麋鹿遊者庶幾近之矣라 吁라 君子得志하야 與民由之하고 不得志하야 獨善其身하야 獨善이 非獨善其身이라 敎養後進하야 苟使斯道로 不墜於千古者豈非樂天修身하야 以待命者耶아 嗚乎라 公之所樂行誼는 可謂得此矣니 豈不欽仰哉아 余旣爲在英曾王考白江公之行狀하니 在英在熙가 又起而請曰我祖考蘭谷公의 懿行潛德이 固無愧於古人之嘉言善行이로대 而無文人紀績하야 惟恐湮沒無聞하노니 願有以卒惠之也하노이다 余惟公之學問之深과 志行之高有不可泯黙者라 故로 乃删潤其狀草如右하야 以待後之君子採擇焉하노라

隆熙紀元八十四年庚午二月下澣韓末遺民奈城 嚴命涉 撰

□[判事公 15世孫 華隱公 李文炯] 華隱慶州李公行狀(화은경주이공행장)

행력￫493

비문

-外甥南原(외생남원) 楊秉吉(양병길) 謹撰(근찬)

公의 諱는 文炯이요 字는 允玉이며 號는 華隱이라. 李氏의 貫은 慶州이니 新羅佐命大臣諱謁平이 鼻祖가 되는지라.

高麗初에 이르러 兵部侍郎諱申佑가 中祖가 되고 여러世를 傳하여 諱末孫은 端廟朝에 벼슬이 濟用監主簿니 世祖乙亥年後半에 벼슬을 버리고 南으로 내려와 집을 頭流山아래에 쌓아서 歸來亭申公末舟와 더불어 서로 좇아 부르고 화답하여 죽을 때까지 살았다.

또 三世를 傳하여 諱汝格은 宣廟朝에 벼슬이 宣傳官이오 泗川縣監에 除授되고 兵曹參議를 贈하였다. 仁祖丙子年亂離에 病으로 누워서 能히 싸움에 나가지 못하고 집 종十餘名과 軍糧五十斛을 보내어 써 朴虎의 幕下를 돕고 얼마 안 되어 卒하니 三十九歲에 壽를 누리니 公의 十世祖가 되는지라.

高祖의 諱는 光國이요 號는 一齋니 至極한 孝行이 있었고 曾祖의 諱는 孝達이요. 號는 松菴이니 文科進士요 嘉善中樞府事를 贈하였고 祖의 諱는 晹雨요 號는 白江이니 折衝將軍龍驤衛副護軍이 行職이요. 考의 諱는 相麟이요 號는 蘭谷이니 어려서 學文을 좋아하여 널리 經義를 通한지라. 妣 全州崔氏는 奎澤의 따님이니 晩六 諱瀁의 后孫이라. 公이 高宗甲午年 十二月五日에 낳아 丙辰年 八月二十八日에 마치니 墓는 水村案山塔城洞 위 山기슭 艮坐原에 있고 配인 咸平牟氏는 棋龍의 따님이니 截江公諱恂의 後孫이라. 溫恭하여 四德이 있었다, 丁酉年 七月二十八日에 나고 丙寅年 十二月十五日에 마치니 墓는 梨木洞乾坐原에 있다. 한 아들을 두니 在英이요. 한 딸은 南原楊秉吉에 出嫁하니라. 孫子는 震鎬와 明鎬와 聖鎬와 承鎬요. 全州崔光鎬의 妻는 在英에서 나왔고 楊仁烈과 芳烈은 楊壻에서 나왔다.

아! 公의 타고난 性品이 純厚하고 氣運이 頴悟하여 詩書百家語를 다 거침에 한번 보면 문득 記憶하여 잊지 아니하니 어른들이 다 遠代함으로써 期約하였다. 世上이 때 아님을 만나서 나라 일이 날로 그릇됨을 보고 벼슬할 생각을 斷念하고 後學을 勤獎함을 自己만 責任으로 삼아서 많은 英才를 育成하니 鄕黨이 敬重하게 여겼다. 日政 때를 當하여 子弟를 新學하는 것을 禁하고 愛國治家하는 忠孝精神을 養成하니 그 後進에 준 뜻이 至極하고 크도다.

嘆息하노니 公이 學識의 바름과 意見의 높음을 이에 可히 알겠도다. 그런 故로 이제 令允인 在英이 舊學으로써 일컫고 令孫의 무리가 다 글재주가 있어서 크게 成就할 展望이 있으니 家聲의 振振할 契機를 또한 可히 기다릴지니 어찌 거룩하지 아니한가. 秉吉이 公에 外甥이 되니 나가 묻는 것을 親히 하고 質疑로 배워서 써 識見을 바로 하고 또한 많이 侍立하여 熟達함을 본받으니 公을 아는 것이 秉吉이만 같은 이가 없는지라.

令允인 在英이 손수 家狀을 記錄하여 와서 行狀을 付託한 것이 여러 번이로되 더디고 늦게 된 것은 或 貽議와 阿好하는 私가 있을까 두려워하는지라. 이제 내 望七(六十一歲)의 나이에 歲月이 흘러가서 오는 歲月이 많지 못할까 두려운지라. 請하기를 더욱 부지런히 할새 드디어 行狀의 草稿를 按察하여 大略删潤을 오른편과 같이 더하여 恭遜이 다른 날에 碣文을 記錄하는 者의 採擇를 기다리노라.

隆熙紀元八十四年庚午仲春上澣에 外甥南原 楊秉吉은 謹撰하노라.

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 오천공가장(鰲川公家狀) 역문(譯文)

행력￫494

비문

-증손(曾孫) 형우(衡雨) 술(述)

공은 성은 이씨(李氏) 휘는 경혁(暻赫) 자는 성언(聖彦), 호는 오천(鰲川) 경주인(慶州人)이니 시조(始祖) 휘 알평(謁平)은 신라개국(新羅開國) 좌명원신(佐命元臣)이요, 원조(遠祖)의 휘는 지수(之秀)니 고려(高麗) 말에 금자광록(金紫光祿) 삼중대광(三重大匡) 상서좌복야(尙書左僕射) 월성군(月城君)이요, 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와서 벼슬이 대로 계승하여 휘 사강(思剛)은 이조참의(吏曹參議)요, 참의(參議)가 휘 말손(末孫)을 낳으니 벼슬이 주부(主簿)로 증참의(贈參議)요, 주부(主簿)가 휘 유경(有慶)을 생하니 벼슬이 봉상시봉사(奉常寺奉事)요, 봉사(奉事)가 휘 순년(舜年)을 생하니 감역(監役)이요, 감역(監役)이 휘 여격(汝格)을 생하니 현감(縣監)이며 공의 5대조라. 고조의 휘는 춘영(春榮)이니 벼슬이 동지중추(同知中樞)로 우윤(右尹)을 받았고 증조의 휘는 희백(希白)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 처인(處仁) 호는 쌍오(雙梧)요, 고의 휘는 동옥(東玉)이요, 비(妣)는 전주최씨(全州崔氏) 일주(日柱)의 따님이니 영조(英祖) 계해(癸亥) 3월 26일에 공이 남원부(南原府) 서림촌(西林村)에서 출생하다.

어릴 적부터 뜻 가짐이 보통과 다르고 재행(才行)이 뛰어나 덕(德)을 밝히고 착한 일하는 것을 학문하는 기본으로 삼고 효우돈목(孝友敦睦)으로 수신제가(修身齊家)하는 근본으로 삼아 집이 비록 가난하나 입에 맞는 음식을 끊은 일이 없고 향상 곁을 떠나지 않아 가려운데 굵어 드리고 눕고 일어나는데 도와드리며 제사 때는 정한 음식으로 공경과 정성을 다하며 형제로 더불어서는 항상 화락이이(和樂怡怡)하여 동기의 정을 간직하고 집에 있을 때는 깨끗한 지조를 변치 아니하다. 임술년(壬戌年) 회록(回祿) 후로 공의 종백(從伯)씨 홍계공(鴻溪公)이 홍서동(鴻西洞)에 옮겨가니 공은 남쪽으로 옮기기를 결의하고 학성부(鶴城府) 오산촌(鰲山村)에 옮겨서 꽃과 대나무를 심고 고요히 앉고 때로 고향 생각이 나면 시주(詩酒)로 또 3, 4인 지방 노인과 함께 모여서 소견하고 좋은 시절 좋은 경치를 당하면 앞 시내에 나가 혹 고기도 낚고 혹 술잔도 기울여 유유히 즐기며 시내를 오천(鰲川)이라 이름 지으니 친구들이 공을 오천거사(鰲川居士)라 부르더라.

정유년(丁酉年) 신공(申公)·응주(應周) 본도(本道)를 순찰할 때 공의 의표(儀表)가 옛 군자(君子)의 풍모가 있다는 말을 듣고 나그네 모양으로 공을 찾아 그 지조가 단아함을 보고 탄식해 가로대 ‘당신 같은 밝은 인사가 영달(榮達)을 구하지 않고 산수(山水) 간에 뜻을 두어 즐거이 자적하니 옥(玉)이 깊은 산에 묻혔고 난초가 깊은 산골에 피었음과 같다’ 하고 막연한 교분을 맺고 수월 간이나 놀다가 돌아갈 때 시(試)를 주어 작별하니 그 시(詩)에 가로대 천리(千里) 밖에서도 마음이 빛이니 괴롭고 즐거움을 같이 함이요. 1년간 작별이 어찌 친하고 성을 다하라. 말 한 필과 종 한사람으로 정(情)을 표하고 가니 사림(士林)에서 공을 한층 더 중시하더라. 공이 임종에 모든 아들에게 경계해 가로대 ‘우리 집에서 오직 바라는 것은 너희들이 부지런히 배우고 출세를 해서 조상의 음덕(蔭德)을 떨치는 일이라’ 하고 운명하니 순조(純祖) 정축(丁丑) 6월 19일이라. 덕동(德洞) 점현포곡(店峴匏谷) 임좌(壬坐)의 언덕에 장사지내다.

배(配)는 청주한씨(淸州韓氏) 세백(世白)의 따님이니 4남 2녀를 출생하다. 장남에 광욱(光郁) 다음이 광현(光顯) 다음은 광순(光淳) 다음은 광철(光喆)이요, 장녀는 수원(水原) 백사홍(白思弘)에 출가, 다음은 파평(坡平) 윤종일(尹宗一)에 출가했다. 광욱(光郁)의 배(配)는 고령김씨(高靈金氏) 성각(聖珏)의 따님으로 2남 1녀를 생하니 장남에 희달(希達) 다음이 영달(英達)이요, 딸은 광주(廣州) 안흥석(安興石)에 출가했고 두 번째 배(配)는 경주김씨(慶州金氏) 운상(雲祥)의 따님으로 생 2남하니 장에 희종(徽鍾)이요, 다음이 기종(綦鍾)이고 광현(光顯)은 생 2남 2녀하니 장에 시달(蒔達)이고 다음이 두종(斗鍾)이고 장녀는 김해(金海) 김식만(金軾萬)에 출가, 다음 딸은 청주(淸州) 한병규(韓秉珪)에 출가했다. 광순(光淳)은 1남 1녀를 생했으며 남에 병종(秉鍾)이요, 딸은 김해(金海) 김채희(金彩希)에 출가했고 광철(光喆)은 1남을 생하니 우종(祐鍾)이라. 희달(希達)은 해주오씨(海州吳氏) 덕윤(德胤)의 따님에 장가들어 출생이 없고 종제(從弟)의 2남 한우(旱雨)를 양자(養子)했고 영달(英達)은 1남 2녀를 생하니 남은 주호(周湖)요, 맏딸은 연안(延安) 차주찬(車周瓚)에 출가, 다음 딸은 영월(寧越) 엄문복(嚴文復)에 출가했다. 휘종(徽鍾)의 호는 죽와(竹窩)니 문장(文章) 덕행(德行)으로 세상에 유명했고 2남 4녀를 출생하니 장남은 형우(衡雨)고 다음이 행우(行雨)요, 장녀는 울산(蔚山) 박재영(朴載楹)에 출가, 차녀는 동래(東來) 정유흥(鄭裕興)에 출가, 3녀는 영산(靈山) 신윤혁(辛潤赫)에 출가했고 4녀는 조몰(早歿)하다. 기종(綦鍾)은 생 4남 2녀하니 장남에 지우(志雨) 차남에 장우(章雨) 차는 치우(致雨) 차는 승우(升雨)요, 장녀는 밀양(密陽) 박시우(朴時遇)에 출가, 차녀는 울산(蔚山) 이영찬(李永燦)에 출가했다. 시달(蒔達)은 생 2남하니 장남에 공우(公雨) 다음은 한우(旱雨)니 출계하다. 두종(斗鍾)은 생 1남 4녀하니 남에 석우(錫雨)요, 장녀는 파평(坡平) 윤병은(尹柄殷) 차녀는 밀양(密陽) 박호문(朴浩文) 3녀는 영산(靈山) 신기(辛淇)에 출가했고 4녀는 어리다. 병종(秉鍾)은 생 1남 1녀하니 남은 은우(殷雨)요, 여는 성주(星州) 도유익(都裕益)에 출가했고 우종(祐鍾)은 생 1남 1녀하니 남은 인우(仁雨)요, 여는 밀양(密陽) 박도종(朴道宗)에 출가했다. 한우(旱雨)는 연안차씨(延安車氏) 경로(慶輅)의 따님에 장가들어 생 1남 1녀하니 남에 상윤(相潤)이요, 딸은 어리다. 주호(周湖)는 생 1남하니 상하(相厦)요, 형우(衡雨)는 1남 1녀를 낳으니 남에 상수(相洙)요, 여는 어리고 지우(志雨)는 생 3남 2녀하니 장남은 상익(相益)이요, 차는 상현(相玹)이며 차는 상순(相洵)이고 장녀는 곡부(曲阜) 공수헌(孔壽憲) 차녀는 어리다. 공우(公雨)는 생 2남 2녀하니 장에 상진(相珍) 차에 상민(相珉)이요, 장녀는 청송(靑松) 심원구(沈遠九)에 출가했고 차녀는 어리다. 출가 미 출가한 딸이 70여 인이요, 외증손(外曾孫) 현손(玄孫)이 너무 많아 일일이 다 기록할 수 없다.

그런즉 공의 음덕(蔭德)이 뒷자손의 계까지 미쳤음인가. 부친이 나를 경계하여 말씀하시기를 내 나이 80이 가직(家職)하니 남은 날이 얼마 없는지라. 조부님의 높으신 행금과 큰 덕을 아직 드러내지 못하여 구천에 가도 한이 될 터이니 네가 비록 어리나 힘을 다하여 널리 물어서 조부님 아름다운 덕이 세상에 드러내면 너 아비가 죽은 뒤에도 유감이 없으리라. 내 형우(衡雨)가 훈계를 받은 뒤로 가슴에 깊이 새겨 귀와 눈에 듣고 본 것을 기록하고 감히 보태고 뺀 것 없이 적어서 뒷날 군자(君子)의 판단을 기다리노라.

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 오천공행장(鰲川公行狀) 역문(譯文)

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비문

-부사(府使) 이충익(李忠翼) 찬(撰)

우리 청구(靑邱)는 바다 왼쪽에 있어 땅이 적으나 소중화(小中華)라고 한 것은 그 문필(文筆)이 명랑하고 예의가 있음이니 5백 년마다 성인(聖人)이 나서 하늘이 풍부한 효(孝)와 도덕(道德)을 행한 사람이 역사에 분명히 기록되어 있으나 좁은 안목으로는 다 보고 측량할 수 없으나 오천공(鰲川公) 같은 이는 대를 이어 행한 효행(孝行)은 근고(近古)에 드문 일이라. 기미년(己未年) 봄에 내가 이 읍(邑)을 맡아 왔을 때 유망한 인사를 들으나 공의 손자 죽와거사(竹窩居士)로 문장(文章)과 덕업(德業)이 가장 높아 남주(南州)에서 으뜸이 되나 남이 아는 것을 바라지 않고 숨어서 살며 도를 닦아 진신(搢紳) 군자(君子)들이 그 이름을 듣고 찾는 것이 한 달 두 달이 아니라 나도 또한, 그 높은 덕행(德行)을 사모하여 글로서 서로 통해 막역한 친구가 된 지 오래더니 그 아들 형우(衡雨)가 자기 증조부 행장록(行狀錄)을 가지고 나를 찾아 글을 청하니 내가 원래 노둔함으로 글을 잘못 배웠으나 선친과의 교분을 돌아보고 전인(前人)들의 기록을 참고로 해서 이에 쓰노라.

소중화(小中華) : 조선 시대, 중국이 세계의 중심이라는 중화사상에 빗대어서, 조선이 세계의 중심이라고 하며 우리 민족의 우월성을 자랑한 것을 비유적으로 이르는 말.

공은 성은 이씨(李氏)요, 이름은 경혁(暻赫)이며 자는 성언(聖彦)이요, 호는 오천(鰲川)이니 경주(慶州)로 본관을 쓴다. 신라(新羅)초에 좌명원신(佐命元臣) 휘 알평(謁平)과 고려(高麗) 말기에 금자광록(金紫光祿) 삼중대광(三重大匡) 상서좌복야(尙書左僕射) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)이요, 본조(本朝, 조선朝鮮)에 들어와서 이조참의(吏曹參議) 휘 사강(思剛)의 9대손이라. 고조의 휘는 춘영(春榮)이니 우윤(右尹)이요, 증조의 휘는 희백(希白)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 처인(處仁)이니 호는 쌍오(雙梧)요, 고의 휘는 동옥(東玉)이요, 비(妣)는 전주최씨(全州崔氏) 일주(日柱)의 따님이니 영묘(英廟) 계해(癸亥) 3월 26일에 용성부(龍城府) 서림촌(西林村)에서 공이 출생하다.

공은 자품(姿禀)이 온화하고 순수하며 중후(重厚)하고 어버이를 섬김에 집은 비록 가난하나 입에 맞는 음식은 떨구지 않기 위하여 성(誠)과 효(孝)를 다하며 선조 제사 때는 예절에 어긋남이 없이하여 신령의 흠격(歆格) 함을 기원하고 일가친척으로 정담을 나누어 배행(百行)의 근본이 아닐까. 저 임오년(壬午年)에 화재로 선대문적(先代文籍)이 다 잿더미가 되어 남은 것이 없으니 후세 자손들의 아픔이라. 공이 이곳에 우거(寓居) 하면서 정자(亭子) 몇 칸을 짓고 그 안에 앉아 나물 먹고 물 마셔도 가난을 이기고 도를 즐기며 고향 생각이 간절하면 글과 술로 객회(客懷)를 달래며 심정을 위로하고 또 지방 친우(親友)로 글도 지으며 경사(經史)도 연구하여 시종(始終)이 여일하고 부모에 효도하고 붕우(朋友)에 유신(有信)하며 아진 마을에 집을 짓고 지혜롭게 살아가니 신공(申公)이 찬양하고 사류(士流)들이 높이 추대함이 공이요, 사사로움이 아니라 이 같은 효행과 이 같은 재덕(才德)이 지방에 부쳐서 한 번도 빛을 보지 못했으니 당시 공론이 잘못된 것이 아닐까. 백여 년 뒤에 붓을 잡은 내가 감탄을 금치 못할진대, 그 자손의 마음이야 오죽하랴. 공의 순조(純祖)임금 정축(丁丑) 6월 19일에 별세하니 울산(蔚山) 덕동포곡(德洞匏谷) 임좌(壬坐)의 언덕에 장사지내다.

배(配)는 청주한씨(淸州韓氏) 세백(世白)의 따님으로 4남 2녀를 출생하니 장남에 광욱(光郁)이요, 다음이 광현(光顯)·광순(光淳)·광철(光喆)이요, 따님은 수원(水原) 백사홍(白思弘)·파평(坡平) 윤종일(尹宗一)에 출가했다. 광욱(光郁)의 배(配)는 고령김씨(高靈金氏) 성각(聖珏)의 따님으로 2남 1녀를 출생하니 장남에 희달(希達)이요, 다음이 영달(英達)이요, 따님은 광주(廣州) 안흥석(安興石)에 출가했고 계배(繼配)는 경주김씨(慶州金氏) 운상(雲祥)의 따님으로 2남을 출생하니 장남에 희종(徽鍾)이요, 호는 죽와(竹窩)며 다음 기종(綦鍾)이 내외손(內外孫) 증손·현손이다. 어린 것이 70여 인이라, 일일이 기록할 수 없으나 모두 비범하니 공의 음덕(蔭德)이 자손에 믿음이 아닐까. 내가 공의 미덕이 전함이 없을까 민망히 여겨 졸렬하나마 대략 기록하여 후인에 보이노라.

찬왈(贊曰) 신령한 표암공(瓢巖公)이 신라(新羅)를 도와 창업하였다. 길이길이 전하여 백세(百世)의 시조(始祖)로다. 공의 품성(禀性)이 덕(德)을 닦고 떳떳하였으니 훌륭함이 짝이 없고 높으면서 든든하다. 어짊에 근본하여 효(孝)를 행하니 백행(百行) 중에 모범이요, 정성을 다해 봉양하고 예(禮)를 다해 제사 지내며 친척 간에 도모하고 형제간에 우애하니 옛 현인의 자질로 착한 일을 부지런히 하였다. 남쪽으로 와서 뿌리를 박고 숨어 살며 의리를 행하니 오애(鰲崖)에 화죽(花竹)이라. 적막한 구렁에 한 표주박으로도 밝은 지조는 변치 않으니 안자(顔子)의 낙(樂)과 동씨(董氏)의 자비로다. 현인(賢人) 군자(君子)들이 그 품의에 복종하다. 보이지 않는 복을 주어 자손이 번창하며 가훈(家訓)을 세섭하여 장래 희망이 현저하니 그 할아버지에 그 손자라. 명망이 문중(門中)에 자자하니 뉘라서 공의 효(孝)를 따를까. 하늘이 내렸도다, 높은 유풍(遺風)을 추모하니 물은 깊고 산은 높도다. 천만 년을 내려가도 덕음(德音)이 끊이지 않으니 어떻게 찬양할꼬. 신공(申公)의 글이 이내 아름다움을 길이 전하기 위해 여기에 새기노라.

안자(顔子) : ‘안회(顔回)’를 높여 이르는 말.
안회(顔回) : 중국 춘추시대 노나라 사람으로, 공자의 제자이다. 자는 자연(子淵)이다. 자(字)를 따서 안연(顔淵)·안자연(顔子淵)이라고도 부른다. 학덕이 높고 재질이 뛰어나 공자의 가장 촉망받는 제자였다. 그러나 공자보다 먼저 죽었다. 빈곤하고 불우하였으나 개의치 않고 성내거나 잘못한 일이 없으므로, 공자 다음가는 성인으로 받들어졌다. 그래서 안자(顔子)라고 높여 부르기도 한다.

안자(顔子)의 낙(樂) : 인욕(人欲)을 초월하여 천리(天理)에 심취한 즐거움. 논어 용야(雍也)에 “한 그릇 밥에 한 표주박 물로 누추하게 살아간다면 남들은 걱정 그칠 날이 없겠지만 회(回)는 자기가 좋아하는 것을 꾸준히 좋아하고 있으니, 참 어질다, 회 그 사람.” 하였다.

동자(董子) : 동중서(董仲舒)로 중국 전한 때의 대학자로 한때는 학문에 열중하여 3년 동안이나 자기집 밭을 들여다보지 않기까지 하였다고 전해진다. 『사기(史記)』 「유림열전(儒林列傳)」

□[判事公 10世孫 鰲川公 李暻赫] 추기(追記) 역문(譯文)

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비문

-족인(族人) 태형(泰炯) 기(記)

지난 무오년(戊午年) 가을에 내가 화전(花田)으로부터 울주아영(蔚州亞營)에 승진해와서 죽와거사(竹窩居士)의 재덕(才德)이 뛰어나고 문장(文章)이 출중하여 남쪽 으뜸이란 말을 듣고 한번 보기를 원해서 문호(門戶)를 찾을까 했더니 인연이 없는 탓인지 부임한지 월(月)여에 절충장군(折衝將軍)이란 벼슬에 올라 곧 떠나야 할 형편이라 만나보지도 못하고 떠나는 마음 연연했더니 이제 오천선생(鰲川先生)의 행장(行狀)을 보니 곧 우리 문중(門中) 어른이라. 명망이 세상에 뛰어나서 높이 우러러 가히 다를 수 없는 현상이라 보고 배우지 못한 것이 한이 된다. 항차 그 아들 문학(文學)이 탁월하다 하니 오천공(鰲川公)은 손자를 잘 두었고 죽와(竹窩)는 아들을 잘 두었으니 가정의 훈계를 대를 이어 떨구지 않았도다. 내 비록 발천(發闡)하고자 하니 먼저 이공(李公)이 했네. 그 실적(實績)을 기록하고자 하나 글이 짧아서 어찌 만일을 기록하랴. 내 그 추모하던 정성으로 말미(末尾)에 추기(追記)하노라.

□[判事公 12世孫 竹窩公 李徽鍾] 분성김씨묘지(盆城金氏墓誌) 역문(譯文)

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비문

-승지(承旨) 엄기영(嚴耆永) 찬(撰)

그 부모에 후하게 하는 것이 죽어서 가는 길에 예(禮)로 하는 것이요. 그 묘소에 글을 새기는 것은 그 전함을 오래 하고자 함이라. 삼가 보건대 분성김씨(盆城金氏)는 죽와(竹窩) 이휘종(李徽鍾)의 배위(配位)니 백촌(白村) 휘 문기(文起)의 후손이요, 만포(晩圃) 봉양(鳳陽)의 막내딸이다. 부인이 순조(純祖) 임술(壬戌) 11월 초 10일에 출생하여 죽와공(竹窩公)에 출가하니 죽와(竹窩)는 경주인(慶州人)이니 난파(蘭坡) 광욱(光郁)의 아들이다.

금자광록(金紫光祿) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)의 후손이다. 벼슬 동지중추(同知中樞)로 우윤(右尹)을 증직(贈職) 받은 춘영(春榮)의 6대손이다. 2남 4녀가 있으니 남은 형우(衡雨)·행우(行雨)요, 여는 울산(蔚山) 박재영(朴載楹), 동래(東萊) 정유흥(鄭裕興), 영산(靈山) 신윤혁(辛潤赫)이요, 끝은 출가하지 않았고 형우(衡雨)는 기계유씨(杞溪兪氏) 치문(致文)의 따님에 장가들어 1남 1녀를 생하니 모두 어리고 행우(行雨)는 청안(淸安) 이재연(李在淵)의 따님에 장가들어 1녀를 생하니 어리다. 박재영(朴載楹)은 생 1남 2녀하니 어리고 정유흥(鄭裕興)은 생 2남하니 경관(景寬)·대관(大寬)이요, 신윤혁(辛潤赫)은 2남 1녀를 생하니 남은 원식(元植)·형식(亨植)이요, 딸은 어리다. 내외자손(內外子孫)이 총 다수 인이라.

부인이 어릴 때부터 규중법칙(閨中法則)을 바로 닦아 정렬(貞烈)의 자질이 있으니 부덕(婦德)이 순비(純備)하고 효행(孝行)이 독실(篤實)하여 음식이 생기면 반드시 부모께 드리고 나머지는 동기간에 고루 나눈 뒤에 먹고 맛좋은 음식은 부모와 모든 형이 먹지 않으면 입에 넣지 않다. 나이 10세에 총명이 뛰어나 여자의 할 일은 눈으로 보면 자연히 알고 사이로 언문(諺文) 글을 익혀서 제례를 능통하니 만포공(晩圃公)이 그 남자가 아님을 애석해하더니 시집갈 때가 되어서 처음 문(門)에 들어가니 시부(媤父)가 그 자태가 아름답고 기운이 온순하며 태도가 정숙한 것을 보고 부녀의 덕이 있다 하여 사랑하여 이르되 신부(新婦)의 상서롭고 단정함이 우리 집 복이라 하더라. 집이 가난하여 제사를 받들고 식구들을 보살펴나갈 길이 없으나 남에게 베푸는 것을 좋아하여 밥을 먹다가 남이 굶는다는 말을 들으면 술을 지우고 남을 주며 베를 짜다가도 남이 춥다는 소리를 들으면 베틀에 짜던 것도 끊어서 주되 조금도 아까운 기색이 없고 제사를 받드는 데는 그 정성을 다하며 이상한 물건이 생기면 길무리 두었다가 제사 때 접시에 담고 시부모를 섬기되 순하게 받들어 어긋남이 없고 새벽과 저녁에 옷을 껴입고는 시부모 처소에 들어가지 않으니 나중에 시부(媤父)가 숙환으로 3년을 고통받는데 약을 구할 방법이 없어 깨끗한 곳에 단(壇)을 모으고 밤마다 북두칠성(北斗七星)에 빌기를 눈이 오나 바람이 부나 계속하더니 그 정성에 하늘이 감동하여 약 안 쓰고 병이 나셨으니 효화(效化)는 안방에서 행한 것이 사방에 알려져 원근 친척이 효부(孝婦)라 칭송하더라.

남편을 섬기되 정이 더욱 진지하며 항상 이르기를 음식을 먹게 하는 일은 주부의 일이요. 학문(學問)하는 것은 군자(君子)의 도리니 어찌 농사로 하여 무식이 될 수 있나 하니 이공(李公)도 말을 올케 여겨 농사에 연연하지 않고 밤을 새워가며 부지런히 글을 읽으니 부인도 기뻐서 밤에 잠을 자지 않고 길쌈을 부지런히 하니 가정 형편도 점차 부유해지니 10년을 이같이 하니 공의 학문(學文)은 남주(南州)에서 으뜸이다. 이 어찌 부인의 덕이 아니랴.

부인이 헌묘(憲廟) 무술(戊戌) 10월 15일에 운명하여 울산(蔚山) 온북면(溫北面) 오산(鰲山) 경자동(康子洞) 자좌(子坐)의 언덕에 안장하다. 이렇듯 열효(烈孝)의 덕(德)이 있는데 어찌 수명이 길지 못하여 빨리 가셨을까, 영결(永訣)하는 날 자손된 자 통한하여 읍혈(泣血)치 않았으랴. 그 아들 형우(衡雨)가 자기 모친의 행장(行狀)을 가지고 나에게 이 글을 청하니 내 비록 졸문천식(拙文淺識)이나 세의(世誼)가 있는 터라 감히 사양치 못하고 눈에 본바 귀에 들은 것 중에 요긴한 것만 추려서 이글이 오래 전하기를 기다리노라.

□[判事公 1世孫 追巖公 李臻剛] 통훈대부행순천부사추암공묘갈명(通訓大夫行順天府使追巖公墓碣銘) 역문(譯文)

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비문

-문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 찬(撰)

공의 이름은 진강(臻剛), 자는 사언(士彦)이요. 경주인(慶州人)이니 월성군(月城君) 지수(之秀)의 5대손이요. 판사(判事) 양직(良直)의 아들이니 세조(世祖) 3년(1457, 丁丑)에 출생했다. 공은 기국(器局)이 위대하고 재주가 총명하여 문학이 섬부하고 부모에 효성이 지극하더니 상(喪)을 당함에 장사하고 제사함을 예로 했으며 점필재(佔畢齋, 金宗直)에게 수학하여 성리학(性理學)을 터득하고 정일두(鄭一蠹, 정여창鄭汝昌)·김탁영(金濯纓, 김일손金馹孫)과 더불어 사귀었으며 성종(成宗) 2년(1471, 辛卯)에 사마(司馬)가 되고 그후 성종(成宗) 8년(1477, 丁酉) 문과(文科)에 올라 순천부사(順天府使)가 되더니 연산(燕山) 무오사화(戊午史禍)가 일어남에 남으로 부안(扶安) 동진(東津) 방장군봉(坊將軍峰) 아래로 가서 은거(隱居)하여 항시 귀거래사(歸去來辭)의 「오기왕지불간(悟己徃之不諫, 이미 지난 일은 탓해야 소용없음을 깨달았다) 지래자지가추(知來者之可追, 앞으로 바른길을 쫓는 것이 옳다는 것을 알았다)」라는 글을 외우고 호를 추암(追巖)이라 하였으며 인종(仁宗) 1년(1545, 乙巳)에 별세하였다. 묘는 부안(扶安) 고을 서쪽 5리 장군봉(將軍峰) 아래 갑좌(甲坐) 언덕에 있으니 이제 공의 후손들이 비(碑)를 세움에 나에게 글을 청하니 새겨 이로되

서산(西山)에 올라서 백이(伯夷)의 풍(風)을 들었는가. 동해(東海)로 가서 노연(魯連)의 달을 보았는가. 백세(百世) 아래에 누가 추암(追巖)의 높은 지조를 본받지 않을까. 보첩(譜牒)의 부안아리제(扶安阿裡堤) 묘소는 당북산(堂北山) 아래 갑좌(甲坐) 언덕으로 이장(移葬)했다.

□[判事公 2世孫 慕巖公 李致禎] 통훈대부행예조좌랑모암공묘갈명(通訓大夫行禮曹佐郎慕巖公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫498

비문

-문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)

공의 이름은 치정(致禎), 자는 중사(仲師)요. 경주인(慶州人)이니 월성군(月城君) 지수(之秀)의 6대손이요. 추암(追巖) 진강(臻剛)의 아들이니 성종(成宗) 18년(1487, 丁未)에 출생했다. 공은 기국(器局)이 너그럽고 효성과 우애가 독실(篤實)해서 부모의 뜻을 승순(承順)하고 봉양을 극진히 하고 병환에 정성을 다하여 시탕(侍湯)하고 집 상(喪)에 슬픔과 예(禮)를 다했으며 재주가 민첩하여 글과 사기를 박람하고 실행을 주장하므로 당시 선비들이 다 추종했다.

을사년(乙巳年)에 문과(文科)에 올라 행예조정랑(行禮曹正郎)이 되더니 소인(小人)이 득세하는 기미(機微)를 보고 벼슬을 버리고 돌아와서 팔순 노친을 봉양하는데 정성을 다했다. 부친 추암공(追巖公)이 별세한 후 종신(終身) 사모하는 뜻으로 기거하든 집은 모암(慕巖)이라고 이름했다. 공의 효도와 학문으로 크게 현달(顯達)하지 못하고 은퇴하였으니 운명인가 한다. 묘는 부안(扶安) 고을 서북편(西北偏) 5리 장군봉(將軍峰) 아래 갑좌(甲坐) 언덕에 있으니 옛 비(碑)가 자획(字劃)이 헤어짐으로 새로 새우려 하여 나에게 글을 청하니 삼가 새겨 이르되

효성이 지극하여 종신(終身)토록 사모했네. 정성과 힘을 다한들 깊은 은혜 갚을쏘냐. 기미(機微) 보아 물러가니 높은 벼슬아 보라. 초동(樵童)더러 이르노니 공의 묘소(墓所) 공경하라.

□[判事公 3世孫 順天府敎授公 李春城] 통훈대부순천부교수공묘갈명(通訓大夫順天府敎授公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫498

비문

-문화(文化) 유인원(柳寅瑗) 근찬(謹撰)

월성이씨(月城李氏)는 신라(新羅)·고려(高麗)에 이르러 혁혁한 공을 세운 동방(東方)의 거족(巨族)이다. 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 알평(謁平)의 후손으로 고려말(高麗末)에 휘 지수(之秀)는 삼중대왕(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이라. 월성군(月城君)이 아들 규(揆)를 낳으니 우참찬(右參贊)으로 시호는 정렬(貞烈)이요. 이분이 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요. 조부 진강(臻剛)의 호는 추암(追巖)이요, 문과(文科)에 합격하고 순천부사(順天府使)에 올랐다. 스승인 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)가 연산(燕山) 무오화(戊午禍, 1498년)로 인하여 호남(湖南)으로 돌아가 은거(隱居)했다. 부안(扶安) 동진(東津) 방당북산(坊堂北山) 아래 자손(子孫)들이 거주했다. 부는 치정(致貞)이고 예조좌랑(禮曹佐郎)이요, 배(配)는 숙인(淑人) 광주김씨(光山金氏)다.

공의 이름은 춘성(春城)이요, 선조(宣祖) 7년 1574년에 출생했다. 어려서부터 효심이 지극하였으며 재주가 탁월(卓越)해서 경서(經書)와 사기(史記)를 통달하고 실천의 학문을 주장하여 선비들이 많이 추종하였고 효우(孝友)와 독행(篤行)으로 천(薦)하여 통훈(通訓) 급의 벼슬을 내려주고 순천부교수(順天府敎授)를 제수했다. 영재교육에 뜻을 두어 자세하고 엄하게 가르쳐서 호안정(胡安定)의 풍토가 있었으며 호남(湖南) 지방에 유풍(儒風)이 성하게 일어났었다. 묘는 장군봉(將軍峰) 선영(先塋) 아래 손좌(巽坐) 언덕에 있다. 배(配)는 숙부인(淑夫人) 온양정씨(溫陽鄭氏)이고 묘는 합장(合葬)했다.

아아! 공과 같은 교화(敎化)를 전국에 펴지 못하고 한 지방에 그치였으니 닭 잡는 데 우도(牛刀)를 사용함과 같으니 그 받지 못할 몫은 후손에 끼치리니 경주이씨(慶州李氏)의 가문(家門)이 어찌 창대(昌大)하지 않으리오. 공의 후손이 나에게 묘문(墓文)을 청하므로 이와 같이 공의 묘에 표한다.

□[判事公 10世孫 楸齋公 李馨源] 증동몽교관정려추재이공행장(贈童蒙敎官旌閭湫齋李公行狀) 역문(譯文)

행력￫500

비문

-교리(校理) 정우현(鄭友鉉) 찬(撰)

공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 형원(馨源)이며 자는 군행(君幸)이며 호는 추재(湫齋)이며 계림(雞林, 鷄林)에서 난 자손이라. 휘 지수(之秀)는 고려(高麗) 때 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)에 3대를 전(傳)하여 휘 만실(蔓實)은 본조(本朝, 조선朝鮮)에 이조판서(吏曹判書) 호는 화원(花軒)이요, 그 뒤 사환(仕宦, 벼슬)이 연속 부절(不絕)했고 성종(成宗) 때 이르러 휘 진강(臻剛)이 음직(陰職) 부사(府使)니 공의 9대조가 된다. 고조의 휘는 시흥(時興)이니 통덕랑(通德郞)이요, 증조의 휘는 즙(濈)이니 통덕랑(通德郞)이요, 조의 휘는 수곤(壽坤)이니 통덕랑(通德郞)이며 고의 휘는 석로(錫老)니 통덕랑(通德郞)이며 비(妣)는 김해김씨(金海金氏) 광여(光礪)의 따님이니 영종(英宗) 계유(癸酉) 12월 11일 부안일도(扶安一道) 당북리(堂北里)에서 공이 출생하다.

공이 어릴 때부터 기상이 준수하여 문필(文筆)이 숙성하고 이를 갈 어린 나이에 점잖은 노성인(老成人) 같고 어버이 섬기는 도리와 대인 접응(接應) 하는 절차가 어긋나는 일이 없고 글을 짓는대도 늙은 선비와 같으며 서전(書傳)을 읽을 때도 능히 삼백주(三百註)를 해석하여 명성이 널리 들리니 향중(鄕中) 선비들이 많이 찾아와서 모두 아름다운 선비로 칭찬하다. 나이 17에 향시(鄕試)에 으뜸하고 다음 해에 도시(都試)에 응시코자 하다가 많은 선비가 경쟁하는 것을 보고 명리(名利)에 급급해하는 것은 군자(君子)의 도(道)가 아니라 생각하고 벼슬길을 버리고 경학(經學)에 전심하였고 집이 비록 가난하나 어버이 구미에 맞는 음식은 극력구비(極力具備) 하더니 영묘(英廟) 경진(庚辰) 11월 29일에 모친이 별세하니 반벽지통(攀擗之痛)과 장례지절(葬禮之節)을 한결같이 가례(家禮)를 준수하였다.

부친이 설사 병으로 앓아누우니 정성껏 약을 달이고 밤에도 옷을 벗지 않고 밤낮으로 똥을 맛보고 달고 쓴 것을 증험하며 하늘에 기도하여 자기 목숨을 대신하기를 빌었고 병환이 위중하여서는 손가락을 잘라 피를 입에 넣어 병의 차도를 받고 계축년(癸丑年) 정월(正月) 26일에 또 외간상(外艱喪, 아버지의 상사)을 당하니 초종장례(初終葬禮)와 제전지절(祭奠之節)을 전상(前喪)과 같이하고 삼년시묘(三年侍墓)에 날마다 분묘를 살피고 쓸기를 게을리 아니하였으니 하늘이 낸 효성이 아니면 이같이 하리오, 젊어서 어버이를 여윈 관계로 오래 받들지 못한 것을 한(恨)을 하여 모년(某年)에 묘 아래 집을 한 칸 짓고 이름을 추재(楸齋)라 하고 종신토록 부모를 추모하다. 떳떳하고 아름다운 행장(行狀)은 일일이 기록할 수 없으나 3, 4년간 흉년이 심할 때 집에 저축한 양식을 흩어 족친과 이웃을 구제하여 목숨을 구한 자도 심히 많았으니 이 역시 효심에 우러나온 것이지요, 유림(儒林)에서 이 사실을 상부에 누차 추천하였으나 말이 없으므로 철종(哲宗) 계축(癸丑)에 도내 유생(儒生)들이 법가(法駕)의 앞에서 상신(喪神)하여 동몽교관(童蒙敎官)이란 벼슬과 정려(旌閭)를 받으니 마을 사람의 자성을 하늘이 감동하사 포양(褒揚)의 은전(恩典)을 받음일진대 순묘(純廟) 갑신(甲申) 6월 초 8일에 졸하니 향년(享年)이 72세라. 당북후강(堂北後岡) 간좌(艮坐)의 산에 안장하다.

배(配)는 영인(令人) 고성김씨(固城金氏) 방현(邦賢)의 따님으로 정묘(正廟) 병오(丙午) 5월 24일에 졸하여 서도마동(西道馬洞) 사좌(巳坐)의 언덕에 장사했고 계배(繼配)는 영인(令人) 평강채씨(平康蔡氏) 중택(重澤)의 따님이나 생산이 없고 헌종(憲宗) 갑진(甲辰) 5월 20일에 졸하여 당북후강(堂北後岡) 계좌(癸坐)로 안장하다. 공이 2남을 생하니 장남에 집홍(集弘)이요, 차남이 집성(集聖)이라. 집홍(集弘)이 가정교훈(家庭敎訓)을 잘 지켜 효도하고 우애함이 독실하더니 일찍 내간상(內艱喪, 어머니의 상사)을 당하여 초종장례(初終葬禮)를 일준가례(一遵家禮)하고 계묘(繼母)를 효로 섬겨 모든 음식을 식성에 따라 준비하고 모부인이 엄준하여 성내는 기색이 있으면 유순하고 화평한 안색을 하고 모친을 즐거워하도록 노력하며 편찮을 때는 세수도 아니 하고 머리도 빗지 않고 사탕을 게을리 않더니 갑진년(辰年年)에 83세로 세상을 뜨니 이때 집홍(集弘)이 71세라.

삼년여막(三年廬幕)에 부모를 생각하는 정성이 늙는다고 쇠하지 않으니 향중(鄕中)이 모두 찬양하기를 ‘생전 사후 부모에 대해 효성이 민자건(閔子騫) 왕상(王祥)에 못지않다’ 하더라. 이 사실을 나라에 천거한 지 몇 년이 지난 무진년(戊辰年)에 동몽교관(童蒙敎官)이란 직을 받아 한집에 두 효자(孝子)는 백세(百世)에 모범이라 예천(醴泉)도 근원이 있고 영지(靈芝)도 뿌리가 있다고 하리로다. 집홍(集弘)은 담양전씨(潭陽田氏) 득양(得良)의 따님에 장가들어 2남 2녀를 생하니 장남에 재영(栽榮)이요, 차남에 인영(麟榮)이 집성(集聖)에게 출계했고 맏딸은 김석영(金錫永)에 출가했고 다음은 고시인(高時麟)에 출가하다. 재영(栽榮)이 생 1남 1녀하니 남에 면우(名冕)니 관(官)은 현납(獻納)이요, 딸은 이태주(李泰周)에 출가했고 인영(麟榮)은 생 2남 3녀하니 장에 용우(用雨)요, 다음은 길우(吉雨)요, 맏딸은 김주감(金周鑑)에 출가, 둘째 딸은 임순환(林順煥)에 출가, 셋째는 김달진(金達振)에 출가하다. 공의 증손 면우(冕雨)가 공의 행장(行狀)을 지어달라고 나에게 부탁하여 내가 자격이 없다고 사양하니 그 청이 더욱 간절함으로 오졸함을 잊고 위와 같이 쓰고 후일 군자(君子)의 상고하기를 기다린다.

민자건(閔子騫) : 중국 노나라 때의 현인(賢人). 이름은 손(損)이며 자건(子騫)은 자이다. 효행이 뛰어났으며 공자(孔子)의 뛰어난 열 제자 중의 한 사람이다.

왕상(王祥) : 진(晉) 나라 때 효자(孝子). 자기에게 모질게 대하는 계모(繼母)에게 극진히 효도하였는데 추운 겨울날 그 어머니가 물고기를 먹고 싶어하자 왕상이 냇물에 나가 고기를 잡기 위해 얼음을 깨려 하니, 얼음이 갑자기 저절로 깨지면서 잉어 두 마리가 뛰어나오므로 그것을 가져다가 어머니를 봉양했다 한다. 『진서(晉書)』 卷三十三 「왕상전(王祥傳)」

찬왈(贊曰) 부풍(扶風) 땅에 대로 사는 집안이요, 월성이씨(月城李氏) 후손이라 충신(忠臣)을 구할진대 이 집에서 구하라. 추재(楸齋) 같은 어진 이는 끝끝내 잊을 수 없네. 즐거이 봉친(奉親)할 음식을 만들고 정성은 아침저녁 부모 침소 살피는 데 바쳤도다. 뜻을 기르는 대는 증자(曾子)와 같고 대변을 맛보는 것은 금씨와 같네. 어버이 병환이 위급하니 손가락을 끊어 피를 먹였고 백방(百方)으로 약을 써서 병환이 나았네. 부모 상중에는 시묘삼년(侍墓三年) 하는 동안 나무를 잡고 애통했네. 어진 아들이 있으니 효심이 못지않네. 민씨(閔氏, 민자건閔子騫)의 효와 왕상(王祥)의 정성으로 계모(繼母)를 선양하되 시종(始終)이 여일하도다. 이 집안에 두 효자는 이 아버지에 그 아들이라네. 훈계는 가정에서 이었고 후손에까지 전했도다. 백행(百行)에 으뜸이요, 사덕(四德, 인仁·의義·예禮·지智)에 제일이라. 영지(靈芝)에도 뿌리가 내리고 단 샘도 근원이 있도다. 벼슬을 주고 집에 정려(旌閭)하니 하늘이 도움이라. 남쪽 지방에서 으뜸이니 북두(北斗)같이 우러른다. 착한 집에 경사(慶事)는 길이 전하리라. 천년만년(千年萬年) 길이 이을지니라.

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실록

안동인물

유적

과거

부록

경주이씨 월성군후 대사헌공파 비문(月城君後 大司憲公派 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 대사헌공파 비문(月城君後 大司憲公派 碑文)

□[大司憲公 李繩直] 선조고 가선대부 대사헌 부군의 가장[先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀]

행력￫502

비문

-손남(孫男) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰)

부군의 휘는 승직繩直이고 자는 승평繩平이며, 본관은 월성月城이니, 신라 좌명대신 이알평李謁平의 후손이다. 아버지는 대호군 만실이고, 조부는 판사복시사 원림이며, 증조부는 의정부 우참찬 정렬공 규이고, 고조부는 삼중대광 월성군 지수이다. 부군은 선덕宣德 무오년에 태어났다. 자라서는 학행學行이 있어 처음에 진사시에 합격하였고 다시 생원시에 합격하여 세종조에 처음으로 벼슬하니, 청백리로 존중되었고 지위는 2품까지 이르렀다.

선덕(宣德) 무오년 : 선덕은 명나라 제5대 황제 선종(宣宗)의 연호(1426∼1435)인데, 선덕 연호에는 무오년이 없다. 바로 뒤의 ｢선부군가장(先府君家狀)｣에서 부친 이시민(李時敏)이 선덕 경술년(1430)에 태어났다고 말하고 있는 것으로 보아 선덕 연대는 아닐 것으로 추측된다. 1430년 이전의 무오년은 고려 우왕 4년인 1378년이다.

집에 있을 때나 관직에 임할 때 기쁘고 화나는 모습을 드러내지 않았다. 집에 문을 지키는 어린 종이 있었는데 씻은 그릇이 불결하다며 밥을 수채에 엎어 버렸다. 여종이 들어가 숙인 배씨에게 고자질하니, 배씨가 굳이 부군이 조정에서 물러나기를 기다려 징계하려고 그 이유를 갖추어 아뢰자, “이것은 취할 만하고 화를 낼 것이 못 되오. 더러운 음식을 어찌 먹을 수 있겠소. 두고 보시오. 충성스런 종이 될 것이오.”라고 하였다. 그 종은 부군이 세상을 떠난 뒤 배씨가 세상을 뜰 때까지 백발이 되도록 집안을 돌보는 데 과연 공이 있었다.

또 양주 목사가 되었을 때 관원 중에 아내가 도의에 어그러지는 행실을 했다며 아내를 소박 놓은 자가 있었다. 소장訴狀에 대해서는 전임 때부터 조사를 기다리며 아직 진상을 밝히지 못하였는데, 공이 부임 초에 가장 먼저 중대한 옥사로 거론하며 우선 심문하였다. 남녀 종과 자식의 진술이 각기 다르자, 의심스런 옥사라고 여기고 부부를 감옥에 같이 가두되 방은 다르게 하였다. 그 일을 맡은 관아의 한 종과 글을 아는 늙은 아전을 시켜 벽 밖에서 가만히 지켜보도록 하고, 반드시 서로 따지는 말이 있을 테니 이를 자세히 기록해서 고하라고 명하였다. 과연 한밤중에 아내가 남편에게 “당신이 나를 버리고 싶으면 관가가 아니라 해도 누가 제지하겠습니까. 굳이 제게 나쁜 누명을 씌워 낳은 자녀들이 고장에서 얼굴을 들 수 없게 합니까. 옥에 있는 자식도 당신 자식이 아닙니까. 어찌 이렇게까지 박대합니까?”라고 하였더니, 남편이 “고소장을 이미 내어 일이 이 지경에 이르렀다. 이제 만약 말을 바꾸면 무거운 죄가 나에게 미칠 것이다. 나도 후회가 되지만 어쩔 수가 없다.”라고 답하였다. 아전이 일의 시종을 상세히 기록하여 한밤중에 바치자 즉시 명하여 정청政廳에 횃불을 밝히고 개좌開坐하여 옥사를 처결하니, 그 남편이 다른 말 없이 자복하였다. 형벌을 시행하지 않고도 즉시 억울함을 풀어 주니 조야朝野가 그의 밝고 위엄 있음에 탄복하였다. 또 어떤 일에 차출되어 출발할 때 신임하는 고을 생원을 청해 납세의 물건을 감찰하게 하면서 “한 되나 한 홉, 수銖나 양兩의 남는 것이 있더라도 집집마다 나누어 주어서는 안 되오. 또 쓸 곳이 없으니 그대는 그러한 점을 아시오.”라고 당부하였다. 교대할 때 또 감찰하게 하면서 “한 되나 한 홉, 수나 양의 모자라는 것이 있더라도 집집마다 거두어서는 안 되오. 근거 또한 없으니 그대는 그것을 아시오.”라고 당부하였다. 마침 당시에 판사判事 김경손金慶孫이 생원일 때 양주를 지나가게 되었는데, 생원들과 함께 유숙하면서 잠자리에서 두 관리의 청탁淸濁을 말하다가 서로 탄복하였다.

개좌(開坐) : 관서에서 공사(公事)를 처리하기 위하여 관원들이 자리를 정하고 기구를 갖추어 벌여 앉는 것을 말한다.

수(銖)나 양(兩) : 매우 작은 무게 단위로, 1근의 1/16이 1냥(兩)이고, 1냥의 1/24이 1수(銖)이다.

병오년(1486)에 내가 서울에서 객지 생활을 하면서 판사의 이웃집에 숙소를 두었다. 판사가 내게 “돌아가신 그대 조부의 청렴결백함은 당대에 으뜸일세. 이는 필시 듣지 못하였을 것이오. 그대를 위해 일러 주니 그대는 마음에 새겨 힘쓰도록 하시게.”라고 하였다. 【원문빠짐】 한 관속이 복분자 한 사발을 따서 바치자, 사람을 시켜 사슴 가죽으로 만든 신발을 가져오게 하여 즉시 상을 주었다. 관아 일이 끝난 뒤 할머니의 질문을 받고 사실대로 답하자, 할머니가 “은혜를 손상시킨 것이 아니겠느냐.”라고 하니, “자신이 삼켜 버리는 것이 무엇이 어려웠겠습니까. 가지고 와서 제게 준 것은 정성입니다. 그 정성을 말하자면 가죽 신발도 오히려 박합니다.”라고 하였다.

은혜를 손상시킨 것 : 주지 않아도 될 상을 주었다는 말이다. 『맹자』 ｢이루 하(離婁下)｣에 “취해도 좋고 취하지 않아도 좋을 때 취하면 청렴을 상(傷)하게 되고, 주어도 좋고 주지 않아도 좋을 때 주면 은혜를 상하며, 죽어도 좋고 죽지 않아도 좋을 때 죽으면 용감함을 상한다.”라는 말뜻을 가져왔다.

벼슬을 그만두고 돌아오던 날 품관品官과 아전이 이별 연회의 자리를 마련하자 조용히 자리에 나아가 곧 “각자 한 잔씩 가지고 오시오.”라고 명하고는 잔을 올리면 받아 마시면서 한 사람도 빠트리지 않았고, 조금도 사양하는 기색이 없었다. 어찌 백 잔에 그쳤겠는가. 그러나 평소에는 한 잔도 마시지 않았으니, 동료나 친척들도 주량이 한정 없는 줄 몰랐다. 치적이 제일 뛰어나서 등급을 뛰어넘어 당상관에 임명되니, 이웃 사람이 상마대上馬臺(말에 오를 때 쓰는 받침대)와 안롱鞍籠(수레나 가마를 덮는 우비)을 만들어 보내 주었는데, 서울에 들어가서는 벗의 낡은 것을 얻어 쓰고 지난번에 얻은 것은 궤짝 안에 두고 쓰지 않았다. 생각건대, 저것이 업무가 많은 관원이 만든 것이라 마음에 미안하여 그러한 것이리라.

품관(品官) : 주현(州縣)에 유향소(留鄕所)를 설치하여 고을에 사는 유력한 자를 좌수(座首)·별감(別監)·유사(有司)에 임명하여 수령을 보좌하고, 풍속을 바로잡고 향리(鄕吏)를 규찰하며, 정령(政令)을 전달하고 민정(民情)을 대표하게 하던 유향 품관(留鄕品官)을 말한다.

경상 감사로 있을 때 집과 오고 간 편지가 지금도 상자에 가득한데, 편지 중에는 무명 첩리貼裏와 같은 의복에 대한 말만 실려 있고 다른 비단으로 만든 화려한 물건에 대한 말이 없다. 한번은 입시入侍하여 윤대輪對할 때 마침 소를 훔친 사건에 관하여 계장啓狀을 아뢰자, 주상이 “조정의 신하 가운데 도둑질한 고기인 줄 모르고 먹은 자가 반드시 있을 것이다.”라고 하였더니, 이후로는 결코 소고기를 먹지 않았다. 집의 하인들이 나리라고 부르면 꾸짖으면서 “나리[進賜]라는 말은 종친 집에서 쓰는 호칭이다. 어찌하여 상전上典이라 말하지 않느냐.”라고 꾸짖으며 금지하여 말하지 못하게 하였다. 일찍이 “기생을 보면 발로 벌레를 밟은 것처럼 거동이 불편하다.”라고 하였으니 풍악과 여색을 좋아하지 않는 것이 이와 같았다.

경상 감사로 있을 때 : 이승직(李繩直)은 1427년에 경상도 감사를 지낸 기록이 있다.(『世宗實錄』 9年 12月 13日)

첩리(貼裏) : 철릭(天翼)·철릭(天益)·첩리(帖裡)·첩리(帖裏)라고도 한다. 조선 시대 문사(文士)의 상의(上衣)로 사용되었으며 조복(朝服)의 중의(中衣)로도 사용되었다.

윤대(輪對) : 각 관사의 당하관(堂下官)들이 돌아가면서 낙점을 받아 매월 1일, 11일, 21일에 대전(大殿)에 들어가서 정사의 이해(利害)에 대한 물음에 대답하는 것을 말한다.

어머니(이홍준의 증조할머니) 철성 이씨鐵城李氏는 포천抱川의 시골집에 살면서 따로 이불과 베개를 만들었다가 싸서 보관해 두고 반드시 귀성하러 올 때를 기다려 펴주면서 “이 아이는 내 젖을 먹고 자라 오로지 내 기운을 이어받은 자이다. 양직良直과 종직從直은 젖먹이 종의 젖을 먹고 자라 방탕한 성품이 많다.”라고 하며 주지 않았고, 만약 몰래 가져가서 덮으면 굳이 다시 찾아내고야 말았다. 【원문 빠짐】

양직(良直)과 종직(從直) : 이만실(李蔓實)의 아들이자 이승직(李繩直)의 형제이다. 종직은 계천군(鷄川君)이고, 양직은 시정(寺正)을 지냈다.(『嘉梧藁略』 冊16 ｢贈兵曹參議李公墓碣銘｣)

임금이 크게 기용하려고 대사헌에 임명하였는데 얼마지 않아 등창이 났지만, 관직을 교체하지 않았다. 등창이 미처 아물지 않은 채 사헌부에 중요한 의논이 있어 출근하여 과로하다가 다시 등창이 터져 세상을 떠나니 신해년(1431) 11월이었다. 임금이 수라상에 반찬을 덜게 하며 슬퍼하였고, 관원을 명하여 제사를 지내게 하였다.

전 부인 이씨李氏는 도감 정랑都監正郎 이량李良의 따님이다. 4남 1녀를 낳았는데, 장남 불민不敏은 정랑正郎이고, 차남 명민命敏은 부정副正이고, 삼남 물민勿敏은 문과에 급제하여 주부主簿이며, 사남은 미민靡敏이다. 딸은 현감 김암金巖에게 시집갔다. 후실 배씨裵氏는 사복시 정司僕寺正 배상지裵尙志의 따님이다. 2남을 낳았는데, 한 아들은 요절하였고 한 아들 시민時敏은 성균관 생원이다. 【원문 빠짐】

돌아가신 조부의 훌륭한 말과 행실은 후세에 귀감이 될 것이 많으나 집에 보관해 둔 문적文蹟을 계유정난 때 잃어버렸다. 전날 들었던 것의 만분의 일이라도 대략 진술하여 후세 사람이 살펴볼 것에 대비한다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 가장家狀 > 선조고 가선대부 대사헌 부군의 가장[先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀]

□[大司憲公 李繩直] 대사헌월성이공제단비명(大司憲月城李公祭壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文)

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비문

-외예손(外裔孫) 문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰)

경주(慶州) 이성호(李成鎬)·오건(五鍵) 두 사람이 그 종선조(從先祖)인 눌재선생(訥齋先生)이 지은 가장(家狀)과 세보(世譜) 한 권을 가지고 와서 나 김응환(金應煥)에게 보이면서 나의 17대조 대헌공(大憲公)은 곧 선조(先祖) 용재선생(慵齋先生)의 조부(祖父)라 보첩(譜牒)에 상고해 보면 묘소(墓所)가 양주(楊州) 땅 동촌(東村)의 지동(池洞)에 있다고 하여 그 지방 사람에게 물은즉 이감사(李監司) 묘소가 있다고는 하나 적실히 어느 곳이라는 것은 알 수 없다 하여 실전(失傳)한 지가 오래됐다.

또한 선조(先祖)께서 두 번 장가를 가셨는데 전배(前配)의 묘소도 보첩에 기록되어 있지 않고 후배(後配)의 묘소는 안동(安東) 금계(金溪) 사망동(仕望洞)에 계신 고로 가까이 사는 자손들이 모여서 제사(祭司)를 받드니 비록 부득이한 형편이나 조상을 찾지 않는 혐의가 없지 않은 터에 금년 가을 시사(時祀) 때 족친 상선(相善) 씨가 여러 족친에게 말하기를 별도로 단(壇) 하나를 모아서 전후배(前後配) 두 분을 함께 모시는 것이 어떠냐 하니 모두 좋다 하여 특별히 사재를 내고 돌을 깨서 단(壇)을 놓고 여러 족친의 뜻으로 나 응환(應煥)에게 비명(碑銘)을 청하거늘 내 가로대 착하다 이일이여 조상 묘소를 잃고 제사를 못 지내는 일이 사람 집에 허다한데 두 배위(配位)를 함께 단을 모아 제사를 지낸다는 것은 귀신의 도리와 사람의 정리(情理)에 부합하다 아니하지 못할지라. 의리에서 일으킨 예(禮)가 훌륭한 일인데 여럿 중에서 특별히 힘을 쓰니 어찌 그 착하고 아름답지 않으리오. 일이 당연한데 응환(應煥)이 또한 외람하게도 외예손(外裔孫)이란 척의(戚誼)에 있으니 노열(鹵劣)하다고 사양할 수 있으리오.

삼가 가정에 의하면 공의 휘는 승직(繩直)이요 자(字)는 승평(繩平)이니 그 계통이 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 알평(謁平)에서 나왔다. 고조(高祖)의 휘는 지수(之秀)니 삼중대광월성군(三重大匡月城君)이요, 증조(曾祖)의 휘는 규(揆)니 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이고 조(祖)의 휘는 원림(元林)이니 판사복시사(判司僕寺事)요, 고(考)의 휘는 만실(蔓實)이니 대호군(大護軍)이며 비(妣)는 철성이씨(鐵城李氏)라 무오(戊午)년에 나셨다.

공이 장성하면서 학행(學行)이 있어 생원진사(生員進士) 두 과(科)에 합격하고 세종(世宗) 때 벼슬하여 양주목사(楊州牧使)·경상감사(慶尙監司)를 지내 지위가 2품(二品)에 올랐다. 백성을 사랑과 은혜로 다스리고 죄를 다스릴 때는 엄하고 밝게 하여 선정(善政)의 공으로 계급이 높이 올랐으나 사치를 배제하고 주색을 멀리하니 청백(淸白)함이 들어나 왕께서 크게 쓰시고자 대사헌(大司憲)을 시키시더니 마침 등창이 나서 병중에 있어도 상(上)께서 면직을 아니 시키더니 슬프다.

신해(辛亥, 세종13 1431)년 11월에 졸(卒)하니 향년 54세라. 상이 이 소식을 들으시고 크게 슬퍼하사 반찬을 거두시고 치제(致祭)까지 하셨으니 슬프다. 공이 벼슬길에서 지낸 역사기록이 너무도 간략하나 그러나 생각건대 덕학(德學)과 풍화(風和)가 당세에 진동했고 후인(後人)에게 물려줌이 많이 있었건만 공의 손자 눌옹(訥翁)이 먼저 문적(文蹟)이 유실됨을 탄식했으니 아래 사람들이 어찌할쏜가. 사람의 집에 환란을 겪은 뒤는 이처럼 비참한 것이리라.

공의 초취(初娶) 연안이씨(延安李氏)는 도감정랑(都監正郎)의 따님(亮의 女)이니 4남 1녀를 낳으셨고 재취(再娶) 흥해배씨(興海裵氏)는 증직병조판서(贈職兵曹判書) 백죽당(柏竹堂) 상지(尙志)의 따님이니 일남을 낳으셨다. 장남에 불민(不敏)이니 판관(判官)이요, 손자에 맹준(孟準)이며 차남에 명민(命敏)이니 선공부정(繕工副正) 안악군수(安岳郡守) 호는 지지당(知止堂)인데 김종서(金宗瑞)의 당파(黨派)라 해서 세 아들 건금(乾金)·건옥(乾玉)·건철(乾鐵)과 함께 화(禍)를 당했으니 숙종조(肅宗朝)에 와서 증직병조참의(贈職兵曹參議)를 받고 시호(諡號)를 충민(忠愍)이라 하여 장릉(張陵, 端宗陵) 조사단(朝士壇)에 배향하다. 넷째아들 건석(乾石)이 그때 출생한 지가 석 달이라 유모(乳母)가 숨겨서 살아남아 중부(仲父) 미민(靡敏) 귀양 사는 곳에서 길러 났으며 상선(相善)이 그 자손이라.

다음 아들은 물민(勿敏)이니 문과주부(文科主簿)요, 손자는 영조(榮祖)니 생원(生員)이고 흥조(興祖)·승조(承祖)이며 손녀는 민보계(閔甫啓)와 원효정참군(元孝精參軍)에 출가했고 다음 아들은 미민(靡敏)이요, 손자는 인준(仁準)·지준(智準)이며 다음이 시민(時敏)이니 호는 금호(琴湖)라. 생원진사(生員進士) 과거(科擧)에 다 합격했으나 중형(仲兄) 명민(命敏)의 화(禍)를 입어 금고형(禁錮刑)을 받고 안동금계(安東琴溪)에서 숨어 살았다.

손자는 숭준(崇準)이니 충순위(忠順衛)요. 또 종준(宗準)이니 곧 용재선생(慵齋先生)이요. 또 홍준(弘準)이니 눌재선생(訥齋先生)이요. 다음이 공준(公準)이니 훈도(訓導)요. 손녀는 감사(監司) 박치(朴緇), 현감(縣監) 금계(琴啓), 사과(司果) 권석형(權碩衡), 참판(參判) 이우(李堣)에 출가했고 1녀는 현감(縣監) 김암(金巖)에 출가했다. 내외손(內外孫)이 수천(數千)으로 번성하니 근원이 크면 흐름이 길다는 원리가 여기에 올 수 있다 새겨 가로대

오직 동방(東方)에 이씨(李氏)는 계통이 알평(謁平)에서 시작됐다. 벼슬이 거듭 봉(封)해지니 월성(月城)으로도 관향(貫鄕)을 쓰게 됐다. 신라(新羅) 고려(高麗)를 지나 조선(朝鮮) 초에 와서 더욱 높고 드러나게 발전했다. 광채를 간직하고 경사를 모았으니 대헌공(大憲公)이 났도다. 영민(英敏)한 그 자질이요, 청백(淸白)한 덕행이라 집에 있을 땐 학행(學行)이 탁월했고 벼슬에 임해서는 치적(治績)이 뛰어났다. 나가서는 재 넘어서(嶺闌) 쓰였고 들어와서 백부(伯父)에서 컸도다. 쓰임이 높아질 때 운수는 어찌 비색하고 어진 이가 만물을 다스려도 때로는 공평치 못함이 있도다. 계유(癸酉)와 무오(戊午)는 왜 또 만났든 고! 점잖은 큰 나무는 넘어진다고 다 죽으랴. 길게 뻗은 음덕(蔭德)이 만천(萬千) 가지로 벌었네.

슬프다, 저 조상은 사후에도 제사함이 옳을지나 상로기강(霜露旣降) 자손들이 어느 곳에 정을 펼까. 양주(楊州) 땅에 묘(墓)가 있다 하나 마을은 찾아도 묘소는 분명찮다. 이곳에 단(壇)을 놓고 돌을 세워 표(表)를 하나 샘을 뚫어 흐르는 물이 정성이 두터워서 큰물에 뻗치리니 뉘 스스로 따를쏜가. 천추(千秋)에 피운 향화(香火) 세분 영혼이 한 단(壇)에 계실지라 이글을 새겨 대를 이어 밝혀 보이노라.

□[大司憲公 李繩直] 대사헌이승직부인묘전단갈(大司憲李繩直夫人墓前短碣) 역문(譯文)

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비문

배씨(裵氏)의 고(考)는 증가선대부이조참판(贈嘉善大夫吏曹參判) 사복시사(司僕寺事)로 추증된 상지(尙志)요. 비(妣)는 영가(永嘉) 정부인(貞夫人) 권씨(權氏)라.

성(姓)은 이씨(李氏)요 휘(諱)는 승직(繩直)이요 자(字)는 승평(繩平)이니 월성세가(月城世家)에 고(考)는 중현대부(中顯大夫) 흥위위(興威尉) 대호군(大護軍) 만실(蔓實)이라. 비(妣)는 철성군부인(鐵城郡夫人) 이씨(李氏)라.

이군(李君)은 선덕(宣德) 무오년(戊午年)에 나서 홍치경술(弘治庚戌, 1490) 11월 초닷새에 졸(卒)하니 향년(享年) 53세였다. 대사헌(大司憲)으로써 마치니 양주동촌지동(陽州東村池洞)에 장사(葬事)하였다.

선취(先娶)는 감정(監正) 이량(李亮)의 따님이니 4남과 1녀를 낳았으니 불민(不敏)과 명민(命敏)과 물민(勿敏)과 미민(靡敏)은 아들이오. 딸은 상장군(上將軍) 김암(金巖)에게 출가(出嫁)하였다.

후취(後娶) 배씨(裵氏)는 한 아들을 낳았으니 시민(時敏)이라. 탄식(歎息)하노니 이군(李君)의 전후실(前後室) 자손(子孫)이 성(盛)하도다.

☞ [永嘉誌] 大司憲李繩直夫人 裴氏墓

□[判官公 李不敏] 판관공묘표음기(判官公墓表陰記) 역문(譯文)

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-방예손(傍裔孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

공의 휘는 불민(不敏)이니 그 처음은 월성(月城) 사람이라 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 알평(謁平)의 후손이며 고려말 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)의 5대손이라. 아조(我朝, 朝鮮)에 들어와 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)의 손자가 되고 세종조(世宗朝)에 이르러 양주목사(楊州牧使) 경상도관찰사(慶尙道觀察使) 사헌부대사헌(司憲府大司憲)을 지낸 휘 승직(繩直)의 아들이라. 비(妣)는 연안이씨(延安李氏) 감정(監正) 증호조판서(贈戶曹判書) 량(亮)의 따님이요, 또 한 분은 흥해배씨(興海裵氏) 판서(判書) 상지(尙志)의 따님이니 공은 이씨의 소생이라.

상고컨대 보첩(譜牒)에는 간략하고 문헌(文獻)은 흩어져서 증거가 없어 공의 생졸(生卒)과 사적(事蹟)의 출생행적이 오랜 세월에 상고(詳顧)하기에 어려우니 내가 어찌 망명되어 억측을 해서 말하리오. 보첩에 상고(詳考)한 즉 선고(先考) 대헌공(大憲公)이 홍무무오(洪武戊午, 우왕4 1378)에 나셨고 선덕신해(宣德辛亥, 세종13 1431)에 졸하시고 묘는 양주동촌지동(楊州東村池洞)에 있다고 했고 선비(先妣) 이씨 묘소 또한 보첩에 누락되어 함께 실전되다.

동생 충민공(忠愍公)은 노산(魯山, 단종) 계유(癸酉)의 화(禍)를 당함에 모든 형제들이 다 금고(禁錮)의 형(刑)을 받았으나 오직 공만이 연좌의 형을 받은 흔적이 없고 다만 판관(判官)이란 벼슬만 기록되었으며 묘는 금계(琴溪) 사망동(仕望洞) 묘좌(卯坐)에 상하분(上下墳)이 있으니 의심컨대 공이 나고 죽고 벼슬한 것이 환란전인 영락(永樂) 선덕(宣德) 사이가 아닌가 추측된다.

배(配) 전의이씨(全義李氏)는 진산군수(珍山郡守) 영간(英幹)의 따님 전의부원군(全義府院君) 사안(思安)의 증손이다. 1남을 두었으니 맹준(孟準)이오, 손자는 우매(友梅)라 하고 증손인 방한(芳漢)이라 한다. 나머지는 다 기록하지 않는다.

슬프다. 사람에 집이 흥하고 망하는 것이 정한 이수가 있으니 억지로 돌이킬 수 없는 일이라 공은 선대(先代)로부터 훌륭한 전통을 이었고 당시 청백(淸白)한 가훈(家訓)을 가슴에 새겼으나 세상에서 쓰이고 베푼 떳떳한 행동과 아름다운 공적이 후세에 전할만한 것이 있을 듯하나 집 형편이 침체(沈滯)된 지 4백 년이 지남에 가풍(家風)과 행적(行蹟)을 들을 길이 없으니 자손된 자 한탄을 금할 수 없고 세상 사람도 함께 애석해하는 바이다.

그 후손에 준모(濬模) 군이 세월이 오래될수록 조상의 유적이 더욱 없어질까 두려워해서 돌을 갔다 묘소에 세우고자 그 새길 글을 못난 나 준호(俊鎬)에게 위촉하니 내가 감당할 자격이 없으나 방손(傍孫)이 되는 처지에서 글을 잘못한다고 사양할쏜가. 보첩(譜牒)에 의거(依據)하고 다른 방면에 상고해서 위와 같이 대략 적어 후일 참고하는 자료가 되고자 한다.

□[忠愍公 李命敏] 충민공지지당월성이공제단비명(忠愍公知止堂月城李公祭壇碑銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫506

비문

-문소(聞韶) 김주덕(金周悳) 찬(撰)

슬프다, 서쪽에서 눈 깊은 사람은 예부터 지기(知己)와 때를 만나자 그 누가 있든가 세상에 혁혁(赫赫)한 문벌(門閥)과 대단한 족벌들도 가끔 세상이 바뀜으로 인하여 조상분묘(祖上墳墓)를 잃고 매양(每樣) 상로지절(霜露之節)을 당하면 밟을 곳이 없어 단(壇)을 모아놓고 제사 지내는 것이, 또한 의리로 만든 예(禮)라.

경주인(慶州人) 이상선(李相善)·상철(相喆)·재수(在秀) 등이 그 선조 충민공(忠愍公)을 위하여 금계사망(金溪仕望) 북록(北麓)에 제단(祭壇)을 쌓고 상재(相載)·상연(相演)으로 비명(碑銘)을 나에게 청하니 나 또한 외루(畏壘)의 뒤를 이은 터라 항상 공의 문헌(文獻)을 찾을 길이 없어 한탄하던 사람이라 이 일에 느낀 바 있어 붓을 드니 공의 휘는 명민(命敏)이요, 자는 이회(而晦)며 호는 지지당(知止堂)이니 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 알평(謁平)이 시조가 되고 뒤로 대대로 관면(冠冕)이 연속하여 고조의 휘 규(揆)는 사재(四宰)를 지내고 시호는 정렬(貞烈)이며 충혜왕(忠惠王) 사당(祠堂)에 배향됐다. 증조의 휘는 원림(元林)이니 판사복시사(判司僕寺事)를 지냈으며 조부의 휘는 만실(蔓實)이니 이조판서(吏曹判書)요, 부친 휘는 승직(繩直)이니 대사헌(大司憲)을 지냈으니 공은 그 둘째 아들이다.

나이 27세에 선공감부정(繕工監副正)이란 벼슬로 인정전(仁政殿)에 불러 이미 노산(魯山, 단종)을 보호해 달라는 고명을 받았다. 당시 조정에 충성하고 어진 신하로 한충성(韓忠成)·황보인(皇甫仁)·김종서(金宗瑞)·정분(鄭苯) 제공(諸公)들과 가장 깊이 마음으로 사귄 벗이라 때에 단종(端宗)이 위에 오르던 날 조정이 불안한 상태라 상(上)이 영양위(寧陽尉) 정종(鄭悰)의 집에 계시니 영상(領相) 황보인(皇甫仁)이 공을 보내 수강궁(壽康宮)으로 모시게 하였다. 계유년(癸酉年, 단종1 1453)에 화(禍)가 일어나 김종서(金宗瑞) 이미 화를 입고 조정에서는 공을 용(瑢, 단종 3촌)과 역모를 같이했다는 모함을 씌워 죽였는데 이튿날 새로 살아나니 조정에서 호군(護軍) 박제함(朴悌諴)으로 다시 죽이니 그때 공의 형제가 함께 과거에 급제했는데 경축하는 연석을 펴지도 못하고 두 동생과 같이 연좌되었으니 죄를 결정하는 날 초궁(椒宮, 후궁)척 속으로 사형을 면하고 혹은 부여(扶餘)로 혹은 예안(禮安)으로 귀양을 같다.

그리고 공의 부인 허씨(許氏)와 세 아들 건금(乾金)·건옥(乾玉)·건철(乾鐵)과 함께 화를 입어 죽고 한 아들 건석(乾石)은 난지 겨우 석 달(3개월)이라 유모(乳母)가 숨겨서 중부(仲父) 휘 미민(靡敏) 적소(謫所, 죄인을 귀양 보내는 곳을 이르던 말)에 피신 양육게 하니 중부께서 죽을 때 유서를 써서 집에 갈무리해두니 내용이 대략 이러하다. 「우리 집이 화를 입은 경위는 그때 형편이 바른말을 다 공개할 수 없는 형편이라 오직 너는 기울어진 집에 약간 알만 남아서 세상에 목숨을 보전하니 어찌 하늘의 도움이 아니랴. 그러나 호간(湖間, 호남)은 너의 살 곳이 아니라 영남으로 가서 대대로 농사나 짓고 이 유서를 잃지 않으면 뒤 세상 자손들로 믿는 자료가 되리니 너는 내 말을 가슴에 새겨두라」 슬프다. 공의 몇 줄 유서의 간략한 것도 감히 드러내지 못한지라. 이제 4백여 년이 지난 숙종(肅宗) 초에서 병조참판(兵曹參判) 충민(忠愍)이란 시호까지 받고 정려(旌閭)를 세우며 영월팔충신조사단(寧越八忠臣朝士壇)에 배향됐다.

자손이 번성하여 향읍(鄕邑)에 흩어져 사니 이것이 다 공의 음덕(蔭德)을 두터이 심어줌이 아니면 어찌 이와 같으리오. 대저 근원이 깊으면 흐름이 길다 하고 뿌리가 굳으면 가지가 무성 타 하니 이 일로 보아 공이 몸소 덕을 쌓아 자손에게 심어준 것이니 한집에 큰 조상 됨이 부끄럽지 않도다.

공의 묘소는 실전(失傳)한 지 이미 오래된지라 후손들의 추모 정성이 간절하여 공의 선대 묘소 옆에 땅을 닦고 단(壇)을 모아 해마다 산채나마 드리오니, 일로부터 가히 오씨(敖氏)와 같은 굶음은 없을지니 누가 부당한 일을 했다 하리오. 건석(乾石) 아들에 석환(碩還)이 2남을 낳으니 득남(得南)·윤남(胤南)이라. 득남(得南) 아들에 경립(敬立) 윤남(胤南) 아들에 응립(應立)이니 나머지는 다 기록지 못하다.

명(銘)하여 가로대, 떳떳한 하늘의 도를 사람마다 같이 얻었으나 고금(古今)을 통하여 뭇사람이나 그 은덕을 온전히 했던고 표본이 된 공은 오직 착하고 어짊이 어긋남이 없도다. 천리(天理)가 한번 변함이 옛 주인 회복을 꾀했으니 뉘와 같이 의논했던고 안평대군(安平大君, 瑢)이로다. 공은 생각과 의리를 품었으니 뭇사람에 뛰어나도다. 어진 일을 행하고 죽임을 당했으니 육신과 한가지라. 목숨을 잃어도 뉘우침이 없는데 세 아들이 따라갔다. 끝 아들만이 살았으니 하늘이 공을 위함이라 유서를 자손에 전하니 자손이 법으로 삼았도다.

높은 저 단(壇)이여 선영(先塋)의 겉이로다. 묘소가 아니라고 말하지 말라 정성만 있으면 혼령이 감응하리라. 높은 행실이 드러나지 않으면 선비들이 슬퍼하는 바라. 내 이 돌에 새겨서 천억(千億)에 밝게 보이노라.

□[忠愍公 12世孫 杜庵公 李弼雨] 두암처사월성이공묘갈명(杜庵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫508

비문

-영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

상산군(商山郡) 은척(銀尺)의 두곡(杜谷) 뒷산 곤좌(坤坐)의 언덕은 옛 경주이공(慶州李公) 호 두암(杜庵) 휘 필우(弼雨) 자 문보(文甫)의 묘소이다. 예(禮)로 봐서는 마땅히 비(碑)를 세울 것이나 아직 못 세웠으니 그 아들 상선(相善)이 장차 돌을 깨서 표석(表石)을 할 때, 그 족인(族人) 준호(俊鎬) 씨가 지은 유사(遺事)를 가지고 비명(碑銘)을 나에게 청하니 슬프다, 공은 벼슬에 드러난 일도 없고 문장(文章)이 전하는 것도 없으니 무엇을 쓸까 보냐. 오직 그 심덕(心德)의 완전함과 행동의 아름다움이 실상은 벼슬을 한 사람도 따르지 못할 바 있으나 남이 알지 못한 것은 덕(德)을 숨김이라. 숨겨서 드러내지 않는 것이 옳을까,

그 유사(遺事)에 의거하여 써 가로대 경주이씨(慶州李氏) 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)는 윗 조상이 되며 벼슬은 사재(四宰) 시호(諡號) 정렬(貞烈)인 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林)은 고려(高麗) 조정에서 뛰어났고 본조(本朝, 조선朝鮮)에 들어와 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)과 대사헌(大司憲) 휘 승직(繩直)이 청백(淸白)함으로 드러났고 선공감부정(繕工監副正) 호 지지당(知止堂) 휘 명민(命敏)이 단종(端宗)을 위해 수절(守節)하다가 김종서(金宗瑞)와 함께 화(禍)를 입은 뒤에 병조참의(兵曹參議) 증직(贈職)에 시호(諡號)를 충민공(忠愍公)이라 하고 영월(寧越) 팔충신사당(八忠臣祠堂)에 배향(配享)되다. 아들 건석(建石)은 출생한 지 석달(三個月)이라 유비(乳婢)의 덕(德)으로 화(禍)를 면하고 중부(仲父) 미민(靡敏) 적소(謫所)에서 길러 나와 공의 11대조다. 휘 영진(榮鎭), 휘 익배(益培), 휘 덕화(德和), 휘 종성(鍾聲)이 공의 고조·증조·조부 및 부가 되고 현풍(玄風) 곽사인(郭士人) 일록(一祿)의 따님이 그 모친이 된다.

고종(高宗) 신사(辛巳, 1881)에 공이 함창(咸昌) 검한리(儉汗里)에서 출생하다. 공의 용모가 우람하고 높이 빼어나고 성품이 크고 너그러우며 아이들과 노는 데도 작란을 싫어하고 배우는데도 꾸지람을 기다리지 않으며 어른을 모실 때는 시중을 삼가니 이것이 공의 본질의 아름다움이요, 재주가 민첩하고 뜻이 독실하며 글을 읽다가 글 뜻이 깊고 오묘한 대목에 이르면 반드시 이는 공이 공부에 독실함이요, 그 덕성을 잘 길러내고 그 용모를 정숙히 해서 이해(利害)로 마음을 끌 수 없고 아무리 달래도 마음이 맹동(萌動)도 많이 하니 의리의 판단과 사물에 응하는 것이 법이 있으니 이것은 공의 행동에 굳셈이 있음이요, 집이 가난해서 맘껏 배울 수 없고 몸이 벼슬길에 올라 입신양명(立身揚名) 못 할 바에는 경제로 집을 일으킴이 나의 직분이라 하고 이에 몸소 갈고 심고 검소하고 절약해서 부모가 있을 때는 좋은 음식으로 봉양하고 부모가 별세하면 슬픔을 다하며 선조의 분묘(墳墓)를 실전(失傳)하매 의리상 단(壇)을 모아야 한다고 아들에게 가르쳐서 그 뜻을 이어 이를 성사토록 하니 이는 공이 부모를 섬기고 조상을 받드는 정성을 다함이라. 위에 몇 가지로 족히 공이 평일 행한 바와 배운 바를 보는 것 같고 당시 명현(名賢) 두곡(杜谷) 남형원(南亨元)과 우송(友松) 이강세(李康世), 석포(石浦) 류갑형(柳甲馨) 같은 분이 가장 마음으로 사귄 벗이 다 세상을 만난 것이 옛이 아니라 옥이 티끌에 모이고 난초가 골짜기에서 시들었으니 아깝도다.

배(配)는 경주김씨(慶州金氏) 종수(宗洙)의 따님이니 공보다 먼저 졸하니 묘소가 내서(內西) 신촌(新村) 축좌(丑坐) 언덕에 있다. 1남 1녀를 생하니 남은 상선(相善)이요, 따님은 권응섭(權應變)에 출가했고 손자에 욱희(彧熙)·득희(得熙)·제희(濟熙)·도희(燾熙)·준희(濬熙)·용희(鎔熙)·진희(鎭熙)고 나머지는 다 기록 못 하고 명왈(銘曰)

동방에 빼어난 인품과 세상에 쓰일 문학(文學)이 마땅히 형통해야 할 터인데 곤궁(困窮)하게 마치니 운명의 기구함이요, 곤궁(困窮)하면서 조행(操行)을 지키고 덕(德)으로 몸을 윤택게 하니 70년 산림(山林)에서 온전히 적심(赤心)을 보호하니 아름다움을 드러내고 착한 것을 포양(褒揚) 하는 것은 뒷사람 책임이라, 이 비(碑)에 새겨서 천억(千億)에 비치노라.

□[忠愍公 11世孫 司果公 李鍾宅] 사과월성이공묘갈명(司果月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫509

비문

-연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬(撰)

상주군(尙州郡) 북쪽 내서(內西) 흑석후산(黑石後山) 오좌(午坐)에 봉(封)한 것이 곧 사과(司果) 경주이공(慶州李公)의 묘소라. 공의 휘는 종택(鍾宅)이오, 자는 근필(根弼) 성은 이씨(李氏)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 알평(謁平)이 윗 조상이 되고 고려(高麗) 말에 이르러 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이 있으니 대대로 높은 벼슬을 이어 왔다. 4대를 내려와서 휘 승직(繩直)은 아조(我朝, 조선朝鮮) 세종조(世宗朝)에 진사(進士)로서 대사헌(大司憲) 벼슬을 이르렀으니 청백(淸白)함으로 조정에 중히 쓰이다. 휘 명민(命敏)을 낳으니 호는 지지당(知止堂)이요, 벼슬은 선공감부정(繕工監副正)이다. 단종(端廟) 세자(世子) 때 보호하라는 왕명을 받았더니 계유(癸酉) 1453년에 안평대군(安平大君) 용(瑢)과 배반(背叛)을 꾀했다 하여 김종서(金宗瑞)와 동시에 화(禍)를 입었다. 뒤에 숙묘조(肅廟朝)에 병조참판(兵曹參判)에 충민(忠愍)이라는 시호(諡號)가 추증됐고 영월(寧越) 팔충신(八忠臣) 사당(祠堂)에 배향(配享)됐다.

막내아들 건석(建石)은 부친이 화(禍)를 당할 때 난지 겨우 석달(三月)이라. 유모한테 있었기 때문에 화(禍)를 면하고 중부(仲父) 휘 미민(靡敏) 적소(謫所)에 가서 길렀다는 유서(遺書)가 있어 대대로 보관하고 있으니 공에게는 10대조가 된다. 고조의 휘는 춘경(春慶)이요, 증조의 휘는 벽진(壁鎭)이며 조의 휘는 윤배(潤培)고 부친의 휘는 길화(吉和)고 모친은 김해김씨(金海金氏)니 공이 철종(哲宗) 병진년(丙辰年, 1856년)에 내서(內西) 신촌(新村) 자택에서 출생했다.

어려서부터 특이한 기질이 있어 아이들과 노는 데도 진(陳)터를 만들고 호령하고 지휘하는 흉내를 하니 보는 자 기특히 여겨 이 아이가 나중에 큰 재목이 될 것이라고 하더니 장성하면서 풍채와 지기(志氣)가 좁지 않고 늠름한 기상이 활달하며 무술도 능하지 아니함이 없더니 항상 가문(家門)이 오래도록 한미한 것을 한탄하고 세상에 나가서 훌륭하게 되어 문호(門戶)를 빛내리라 하고 집을 나가 호방(虎榜) 무과(武科)에 합격하니 뜻하는 바를 이를까 하고 기대했으나 그때가 옛과 달라서 뜻을 이루지 못하고 늦게야 사과(司果)란 직책을 받으니 생각건대 무술을 쓸만한 처지가 못 되므로 벼슬길에 더는 나갈 뜻이 없어 고향에 돌아와 조상에 대한 사업과 후손에 끼칠 일이나 생각하고 때로 술에 취하면 신정(新亭)에 눈물과 동타(銅駝)의 회포를 금치 못하다. 향년(享年)이 74에 졸하니 기사년(己巳年, 1929년) 8월 5일이라.

배(配)는 강릉김씨(江陵金氏)와 남원양씨(南原梁氏)니 묘는 흑석동(黑石同) 갗은 산이다. 1남을 두니 정우(貞雨)고 정우(貞雨) 남에 상훈(相勳)·상철(相喆)·상연(相演)·상용(相容)이며 여는 김경배(金敬培)에 출가했고 상철(相喆)의 남에 숙형(淑炯)이니 나머지는 다 기록 못한다.

슬프다, 공의 크고 굳센 기질을 타고 하고자 하는 뜻을 가졌으나 마침내 때를 잃고 만나지 못하여 산림(山林)에 묻혔으니 아깝지 않으랴. 공의 손자 상철(相喆)이 비(碑)를 세워 묘표(墓表)를 하고자 그 족장(族丈) 준호(俊鎬) 씨에 위촉하여 유사(遺事)를 지어서 나를 찾아 비명(碑銘)을 부탁하니 나는 불민(不愍)함으로 여러 번 사양하지 못해 삼가 가장(家狀)에 따라 지으니 명왈(銘曰)

공의 성품은 기질이 순박하고 기상은 헌앙(軒昂)하다. 안으로는 아름다움이 충실하니 어느 곳에 쓰인들 착하지 않으리오. 일찍이 높은 뜻을 품고 장차 걸음을 옮기려 했는데 마침 그 쓰임이 막히니 운명이 어찌 합하지 않는가. 이에 숨어서 자중하니 빛이 갈무려 지고 칼날은 거두었네. 전토(田土)를 다스려서 자손 위에 계획하니 성심껏 쌓은 바라 보답이 없을쏘냐. 자손들이 창성(昌盛)하니 이것이 증거가 아닐쏘냐. 살아서는 신촌(新村)에 있고 죽어서 흑석(黑石)으로 돌아가니 울창한 가성(佳城)이여 산과 물이 푸르도다. 죽고 삶에 유감이 없으니 공의 혼백이 길이 편하리라. 내 그 으뜸을 새겨서 밝게 이곳에 게시하노라.

□[忠愍公 5世孫 李時遠] 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文)

행력￫509

비문

-방손(傍孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

상산읍(商山邑, 지금의 상주尙州) 동쪽 사벌면(沙伐面) 삼덕(三德) 우미산(牛尾山) 유좌(酉坐)의 언덕에는 월성이공(月城李公)의 묘소(墓所)가 여러 위(位) 있으니 아들 지신(之莘)과 손자 하경(夏慶) 증손 형진(亨鎭) 4대의 묘소라.

하루는 그 후손 재수(在秀)가 추위를 무릅쓰고 눈길을 걸어 2백여 리 머나먼 길을 걸어 천성(川城, 지금은 내성奈城) 내 집을 찾아와서 말해 가로대 우리 집 화변(禍變)이 노릉(魯陵, 단종端宗의 능) 계유년(癸酉年, 1453년)이 가장 혹독했고 충민공부군(忠愍公府君)이 화(禍)를 당한 뒤로 가문(家門)이 몰락된 것을 차마 다 말할까 두려워서 숨을 죽이고 목숨만 보존하였으니 살고 죽는데 사람의 도리를 못한 것이 형편이 부득이 했으나 저 우미산(牛尾山) 함구령이 우리 집 가족 공동묘지이나 그 차례와 위치가 족보에도 상세히 기록되지 않아서 확실히 알 수 없으니 수삼 년 간에 자손들이 전소에 모이면 어느 묘가 뉘 묘라는 것은 귀에는 익히 들었으나 보기에는 의심이 나니 대를 내려오면서 무궁(無窮)한 한(恨)이 되어 묘소 아랫단을 모으고자 했으나 힘이 모자라 든 차 요사이 족인(族人) 재덕(在德)이 바다를 건너와서 돈을 내어 도와주니 장차 비(碑)를 세워 합동 제사를 지내고자 하니 비(碑)에 새길 글을 부탁한다고 하니 이 늙은 폐물이 이 부탁을 감당할 수 없으나 족친(族親)의 일이고 또 성력(誠力)에 감동되어 사양치 못하고 이에 옷깃을 여미고 공경히 대해 가로대 위대하다,

공들의 이번 일이여. 지금 세상이 환판되어 의례가 간소되는 이때 이일은 조상을 추모하고 후손에 물려 주어 능히 효제(孝悌)의 미풍양속을 일으킴 직하도다. 좌우 산천에 오르고 내리는 혼령이 즐겨 가로대 이제부터 자손이 있음을 알았다 하면서 가만히 돕고 상서를 내일 터이니 제군들은 힘쓸지어다.

공의 휘는 시원(時遠)이요, 자는 경화(景和)니 신라(新羅) 좌명공후(佐命元勳) 휘 알평(謁平)의 후손이다. 고려말에 휘 지수(之秀)는 금자광록대부봉월성군(金紫光祿大夫封月城君)이니 분파(分派) 시조(始祖)가 되고 휘 규(揆)를 생하니 사재(四宰) 벼슬에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이요, 휘 원림(元林)을 출생하니 판사복시사(判司僕寺事)며 휘 만실(蔓實)을 생하니 이조(我朝, 朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 휘 승직(繩直)을 생하니 대사헌(大司憲)이며 휘 명민(命敏)을 생하니 호는 지지당(知止堂)이다. 단종(端宗) 계유년(癸酉年, 1453년) 김종서당파(金宗瑞黨派)라 해서 세 아들과 함께 화를 입었으니 숙묘(肅廟) 때 병조참의(兵曹參議)를 증직(贈職) 받고 시호(諡號)는 충민(忠愍)이라 하다. 건석(乾石)은 부친이 화를 입은 날 낳은 지가 겨우 석 달이라 문밖에 유비(乳婢)한테 있다가 숨어 살아남았다. 이런 연유로 부여(扶餘)에 귀양 사는 숙부(叔父, 미민靡敏)가 길렀으며 유서(遺書)를 남겨 대대로 전하고 있으니 이분이 공에게는 고조요, 증조의 휘는 석환(碩還)이고 조의 휘는 윤남(胤南)이며 부친의 휘는 응립(應立)이니 다 화(禍)를 당한 집 자손인 관계로 숨어 살아서 남에게 들림이 없다. 배(配)는 단양우씨(丹陽禹氏)니 묘소는 같은 곳 언덕에 있다. 아들, 손자, 증손, 고손은 위에서 기록한 바 있어 생략한다.

슬프다, 사람의 집 흥하고 쇠하는 것이 대개가 화로 인연 하나니 궁한 것이 한때 돌이킬 수 없는 즉, 이제 자손들이 청하는데 더욱 느낌이 있고 나라에서도 인륜(人倫)을 상(傷)하면서 위(位)를 뺏는 일은 통탄하지 않을 수 없다.

□[忠愍公 9世孫 李述培] 처사월성이공제단비음기(處士月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文)

행력￫510

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

슬프다. 내 일찍 들으니 세상에는 혹 서쪽에서 온 심목(深目)의 사람이 있는데 상종하지 않는 것은 화액(禍厄)의 그물이 아니면 반드시 비색 해질까 의심함이라. 하루는 상주(尙州) 사는 족친 재수(在秀)가 멀리 추운 길을 걸어 나를 천성(川城, 내성奈城) 집으로 찾아와서 눈물을 머금고 말하기를 우리 집 화변(禍變)이 노릉(魯陵, 단종端宗) 계유년(癸酉年)의 화보다 더 심함이 없음은 집사(執事)도 미리 알 터이나 충민공(忠愍公) 부군(府君)이 화를 입은 뒤로 지금까지 3백 년이 넘은지라 그동안 우리는 어찌 이리도 혼미한지 중동(中東)의 매봉[鷹峰] 한 기슭이 나의 선조 묘소가 전부라.

고조 휘 종석(鍾石) 5대조 휘 태화(太和) 배(配) 창녕조씨(昌寧曺氏) 자좌(子坐) 쌍분(雙墳)과 6대조 휘 술배(述培) 배(配) 김해김씨(金海金氏)의 자좌(子坐) 쌍분(雙墳) 3대 분묘(墳墓)가 다 이 산에 있으나 위차(位次)의 순서를 족보기록을 상고해 보아도 자세히 알 수 없어 매양 시월 시사절을 당하면 죄스럽고 느낌이 역대에 한이 된 지라 항상 묘를 바라보는 곳에 단(壇)을 모으기를 상의해 왔으나 힘이 부족하여 시작을 못 했더니 근간 족친(族親) 재덕(在德)이 해외로부터 들어와서 힘을 보태주어 장차 단(壇)을 모아 합사(合祀)하고자 하니 정에는 다소 위안이 되는 것 같으나 예에는 어긋남이 없는가. 또 기록할 문자도 기록할만한 고증이 없어 병필대가(秉筆大家)에 부탁할 수 없고 약간 내력을 적어 빛을 내는 데는 사방을 둘러봐도 집사(執事)만 한 이가 없으니 원컨대, 한 말을 주어 이 일에 도움을 달라 하니 나 같은 늙은 것이 이 부탁을 감당키 어려우나 그 정성이 감동할만하고 그 정이 또한, 간곡하며 또 족친 간 성의도 있고 해서 끝내 사양치 못하고 이르되 장하도다. 이번 일이여 무릇 귀신이란 정성이 있으면 올 수 있고 오면 반드시 감응하는 것이 이치라 이제 이일이 어찌 때의 조만(早晩)과 대수(代數)의 원근(遠近)이 있으리오. 힘쓰고 힘쓰라.

공의 휘는 술배(述培)요, 자는 중백(重伯)이며 경주이씨(慶州李氏)니 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 첫 조상이 되고 고려말 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)가 분파(分派) 조상이 되며 조선에 들어와 단종조(端宗朝) 선공감부정(繕工監副正)으로 숙묘조(肅廟朝)에 증병조참의(贈兵曹參議)에 시호(諡號)는 충민(忠愍) 휘 명민(命敏)이 중조(中祖)가 된다. 여러 대를 내려와서 휘 시원(時遠) 휘 지신(之莘) 휘 하경(夏慶) 휘 형진(亨鎭)이 고조·증조·조부·부친이고 배(配)는 김해김씨(金海金氏)며 아들은 태화(太和)·득화(得和)·승화(承和)고 나머지는 다 수록 못 한다.

슬프다, 세상에 붓을 잡는 자 붓끝으로 능히 모르는 일을 들추어내서 과장을 하나 이러한 허황한 말이 군의 집 조상을 위하여 효를 행하는데 반드시 도움이 없을 것이기에 대략 대수(代數)의 계통시말(系統始末)을 적어 자손의 청(請)에 대신하노라.

□[琴湖公 李時敏] 선부군의 가장[先府君家狀]

행력￫513

비문

-남(男) 홍준(弘準) 찬(撰)

선친의 휘는 시민時敏이고 자는 자수子修이며 호는 금호琴湖이니 선덕 경술년(1430)에 서울의 집에서 태어났다. 어린 시절부터 재주가 뛰어난 것으로 이름이 나서 동부신동東部神童이라 불렸다. 자라서는 경학에 잠심하였고, 또 기개 있고 강개한 절조가 있었다.

노산군魯山君(단종) 계유년(1453)에 생원시와 진사시에 모두 합격하였다. 축하연을 펴기도 전에 가문의 화를 만나, 중형仲兄 명민이 화를 입고 부군은 금고禁錮되니, 드디어 남쪽 영가(안동)의 금지촌金池村(금계촌金溪村)으로 돌아갔다가 계사년(1473) 6월에 세상을 마쳤다.

아! 슬프다. 선친은 풍도가 아름답고 큰 뜻이 많았으며, 도량은 침착하고 성품 또한 엄하였다. 집에 거처할 때 늘 갓과 띠를 풀지 않고, 배씨를 봉양하는 데 지극히 효성스러웠다. 맛있게 조리한 음식물을 반드시 제철의 새로운 것으로 올렸고, 산에서 사냥하고 물에서 물고기 잡는 것을 바람이 불거나 비가 내려도 그치지 않았으며, 아침저녁 문안 인사를 할 때 문밖에서 꿇어앉아서 하였다. 할머니가 자리를 베풀어 손님 모시는 예로 대할 때 들어오라고 하면 들어가서는 앉아야 할 자리의 가운데에 앉았으며, 앉을 때는 기대지 않았고, 말씀이 있으면 대답하고 명하면 곧바로 대답하였다. 집을 나갈 때는 알리고, 돌아와서는 얼굴을 뵈었으며, 돌아오기로 약속한 때를 놓치지 않았다.

계미년(1463)에 상을 당하자 슬퍼함이 예에 지나칠 정도였다. 모든 상사에는 한결같이 『가례』를 따랐으나 오직 제물을 올리는 일은 초7일부터 49일 되는 날까지 불교의 의례에 따랐고 재물을 기울여 정성을 다하였다. 늘 자식들에게 “불사佛事를 행하지 말라는 선유先儒의 밝은 가르침은 나도 책을 안고 사는 사람인데 어찌 본 것이 없겠느냐. 그러나 하늘같은 은혜를 갚자니 허위라고 여기지 않을 뿐이다. 일이 거짓되고 망령되지만 나에게 있는 정성을 다할 수 있다면 허망한 것도 참된 것이다. 그러나 너희들은 본받지 마라.”라고 하였다.

계미년(1463)에 상을 당하자 : 이홍준의 할머니가 되는 배씨(裵氏)의 상을 말한다.

계부季父 미민은 선친의 배다른 형이다. 부여扶餘에 귀양 가서 살고 있었는데, 배씨의 상을 당하자 와서 장례에 참석하였다. 돌아갈 때 남녀 종 6명을 주고 즉시 문서를 작성해 주었더니, 어머니가 “우리 자녀도 많으니 한두 명의 종을 주어도 될 터인데 어찌 굳이 여섯이나 줍니까?”라고 하자, “우리 자식과 형은 분수는 다르지만 정의情義로는 간격이 없습니다. 형이 가난하고 부리는 사람은 아직 어린데 그것을 차마 볼 수 있겠습니까. 더구나 백성은 먹고사는 것을 생각하는 법입니다. 어머니와 자식이 갈라진 것은 분명히 도망하다 저마다 뿔뿔이 흩어졌던 것입니다. 온 가족이 함께 돌아왔다면 이런 근심은 없었을 것입니다.”라고 하고, 간노幹奴(노비를 총감독하는 자)를 시켜 일행을 보호하여 인솔해서 편안히 살게 하고 나서 오게 하였다.

3년을 시묘侍墓하고 복을 마친 뒤에도 날마다 부르짖으며 통곡하였다. 같은 마을 5촌 조카 진사 배정裵禎과 『시경』을 읽다가 ｢육아蓼莪｣편에 이르면 저도 몰래 통곡하니, 배정도 눈물을 흘리며 위로하고 마음을 풀어 주어 슬픔을 극진히 하고서야 그쳤다. 채소와 과일, 기장 등 제철 음식이 있으면 반드시 옷을 바꾸어 입고 새로 난 음식물을 올렸다. 항상 가문의 자제 약간 명을 모아 놓고 가르치기를 게을리하지 않았고, 마을에 있으면서 사람을 대하거나 일을 처리할 때 반드시 그에 맞는 예로 하니 사람들이 모두 공경하고 중히 여겼다.

청성군靑城君이 안동 부사로 있을 때 여러 번 공의 집 문에 와서 안부를 물었다. 공이 가서 답례 인사를 하면 반드시 공무를 물렸다가 공이 나가기를 기다린 뒤에 결재하고 처리하면서 사람에게 “이 생원이 자리에 있으면 부끄러워 감히 하지 못하겠다.”라고 말하였다. 선물을 보내는 외부 사람이 있으면 반드시 어디서 구했는지를 묻고, 알지 못하면 받지 않았으며, 받았으면 말곡식[斗穀]으로 갚았다. 심지어 승려의 짚신이나 두루마리 종이까지도 모두 그러하여 “남루한 거지가 주는 것을 공짜로 받는 것은 어질지 못하다.”라고 하였다. 중년에 어머니가 큰 병을 얻어 3년을 몹시 앓자 가업이 쇠퇴하는 것도 아랑곳하지 않고 의원을 맞이하고 약을 사서 치료하기에 급급하였다. 병이 나은 뒤에는 다시 자제들을 가르쳐 밤낮으로 그들이 성장하여 자립하기를 바랐다. 일찍이 시로 책려하여 말하였다.

청성군(靑城君) : 한치의(韓致義, 1440∼1473)의 봉호이다. 자는 의지(誼之), 본관은 청주(淸州)이다. 아버지는 좌의정 한확(韓確)이며, 성종의 생모인 인수왕비(仁粹王妃)의 아우이다. 1464년에 안동 부사가 되었다. 1472년 병조 판서에 승진되었으나 병으로 사직하였다. 시호는 장도(章悼)이다.

한 끼 밥에 세월의 가벼움 다 잊으니	一飯都忘歲月輕

세상에 명성 세울 줄을 어찌 알랴	豈知斯世樹風聲

부질없이 몸은 창 앞에 앉아 있으나	空身雖向窓前坐

편안하고픈 마음 들 밖으로 달리겠지	逸意應馳野外行

당시에 중형 종준宗準이 홀로 서울에 유학하였는데 늘 편지로 경계하고 힘쓰게 하였으니, 첫 번째 편지에서는 이렇게 말하였다.

반드시 내가 네게 경계하는 말을 기억하여 이전의 행실을 본받지 말고, 경망스런 자와 사귀지 마라. 감히 잘못을 꾸며대지 말고, 무익한 짓을 하지 마라. 태만하게 놀기를 일삼지 말고, 날마다 학업에 부지런히 힘써서 노력하고 노력해라.

두 번째 편지에서는 다음과 같이 말하였다.

네가 유학을 하는 것은 다른 집 호협의 무리와 견줄 바가 아니니 언행을 삼가고 주색을 경계해라. 태만하게 놀지 말고 경망스런 자와 사귀지 마라. 우리 선대는 대대로 조정의 이름난 신하였는데 내 몸에 와서 평생 기구하였다. 나는 그만이지만 오래도록 선을 쌓은 집에 어찌 조상이 주는 복이 없겠느냐. 네 형은 배우지도 않고 재주도 없으며 네 아우 또한 배우기를 좋아하지 않으니 내가 기대하는 것은 너이다. 그런데 너 또한 배우는 데 성실하지 않구나. 성실하지 않으면 실제가 없다. 내가 말하는 실제란 덕행을 두고 말하는 것이지 재주가 뛰어난 것을 말하는 것이 아니다. 만약 덕행이 없다면 칠보시七步詩를 짓는 재주가 있더라도 어찌 취할 만하겠느냐.

칠보시(七步詩) : 위 문제(魏文帝)가 자신의 아우인 조식(曹植)을 제거하려고 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 완성하게 하고, 만일 시를 짓지 못하면 사형을 내리겠다고 했다. 이때 조식이 지은 오언시를 칠보시라고 한다.

세 번째 편지에서는 이렇게 말했다.

첫째, 조정의 이해와 대신의 잘잘못을 말하지 마라. 둘째, 인물의 장단점, 주색에 대한 평론, 벗의 허물과 나쁜 점을 말하지 마라. 이것은 그중에 큰 것이고 사소한 언행도 삼가지 않을 수 없다. 마땅히 마음에 새겨 잊지 말고 이것으로 먼 길을 가거라.

아! 옛사람이 말하기를 “자식을 아는 자로는 부모만 한 이가 없다.”라고 하였는데, 선친의 선견지명을 그 누가 미칠 수 있겠는가. 중형이 과거에 방안榜眼(갑과甲科에 둘째로 급제한 사람)으로 급제하였고, 서화나 음률, 의약과 복서卜筮까지도 정교하지 않은 부분이 없으니 사람들이 모두 우러렀는데, 벗 사귐이 바르지 않아 연좌되어 재앙을 불렀다.

나도 학문을 좋아하는 것이 독실하지 않아 경전에 통하지 못하고 겨우 조그만 이름을 차지하면서 여러 번 과거를 보았으나 급제하지 못하였으니, 우리 형제는 모두 선친의 죄인이다. 백부 도관 정랑都官正郎 불민不敏은 아들이 하나 있으나 이름이 없다. 중부 성균관 주부成均館主簿 물민勿敏은 아들이 셋인데, 영락하여 거의 모두 죽었고, 겨우 손자 팽령彭齡이 하나 있어 음보蔭補로 지금 진잠 현감鎭岑縣監이 되었는데 역시 후사가 없다. 계부 미민靡敏은 아들이 넷 있는데, 요절하거나 병들고 홀아비로 살면서 아내가 없는 자가 여럿이다. 내 선친의 사위 중에 과거에 급제하여 현감이 되고, 현령이 되고, 감사가 되었으며, 숭준崇準·홍준弘準·공준公準 세 아들은 비록 변변찮으나 아들이 있고 손자가 있어 집 뜰에 빽빽하게 서 있다. 생각건대, 하늘에 계신 선조들의 영령이 숨은 도움을 준 공로가 어찌 아니겠는가. 자손들이 사람이 되어 다시 집안을 떨칠 수 있을지는 아직 알 수 없다.

말을 삼가고 학업에 부지런히 하는 것은 마땅히 선친이 경계한 글을 귀감으로 삼고, 관직에 임하고 지조와 절개를 지키는 것은 마땅히 선조의 청렴결백함을 법칙으로 삼아 이것을 집안의 전통으로 삼아 길이 실추시키지 않는다면, 낳아 주신 분을 욕되게 하지 않아서 그 조상의 이름과 아름다움을 드러내는 것이 무궁할 것이니 각자 힘쓸지어다.

명나라 정덕 갑술년(1514) 6월 아무 일에 아들 진사 홍준弘準이 외영당畏影堂에서 삼가 쓰다.

외영은 선생의 당堂 이름으로, 당은 모두 10칸이다. 선생이 손수 가훈을 써서 당 벽에 두 개의 현판을 새겨서 걸고 아침저녁으로 보고 성찰하였고, 자손은 그것을 본받고자 하였으니 평소 수양하고 성찰한 공을 알 수 있다. 퇴계 선생이 선생의 맏아들 찰방공(이덕장李德璋)을 위해 지은 비갈에 “찰방공은 자제 교육에 매우 엄격했고, 향리의 후생들도 권면하고 독려하였다. 생산과 작업을 일삼지 않고 늘 양식을 빌려 생활하였다.”라고 하였다. 찰방의 네 아들 중 잉艿·여茹·율葎은 모두 요절하였는데, 효도로 정려旌閭되었다. 막내 포苞의 명銘에 또 “막내 또한 지극한 성품으로, 정성스럽고 효도하는 외에 다른 것이 없었다.”라고 하였으니, 자손이 가훈을 욕되게 하지 않았음을 알 수 있다. 불행하게도 후사가 끊어지니 사림이 이사里社를 건립하여 외영당의 재목을 옮겨 강당을 짓고, 가훈을 쓴 두 현판을 예전 그대로 벽에 걸어 옛 자취를 보존하였다. 뒤에 이사를 관아가 있는 마을로 옮겨 8칸으로 지었으며 두 개의 현판은 그대로 보존하였다.

퇴계……비갈 : 『퇴계집』 권46에 나오는 ｢황산 찰방 이공 갈음명(黃山察訪李公碣陰銘)｣을 말한다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 가장家狀 > 선부군의 가장[先府君家狀]

□[琴湖公 李時敏] 성균생원금호선생이공묘갈명(成均生員琴湖先生李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

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비문

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

내 일찍부터 용재(慵齋, 이종준李宗準), 눌재(訥齋, 이홍준李弘準) 두 선생의 문장과 덕행의 높음을 사모했더니 눌재선생(訥齋先生)이 지은 금호공(琴湖公) 가장(家狀)을 읽고 이 아버지에 이 아들이 있음이 더욱 믿어진다. 공의 성은 이씨(李氏)요, 휘는 시민(時敏)이며 자는 자수(子修)요, 금호(琴湖)는 그 호다.

선덕경술(宣德庚戌, 세종12 1430)에 출생하여 두 살 때 부친을 여의고 어린 나이에 총명이 뛰어나서 세상 사람들이 신동(神童)이라 부르더니 장성하면서 학문에 골몰하고 행동이 사물에 얽매이지 않고 불의를 보면 분개하더니 단종(端宗) 1년 계유년(癸酉年, 1453년)에 진사(進士)에 합격하고 얼마 안 되어서 중형(仲兄) 명민(命敏)이 안평(安平, 李瑢)과 함께 죽으니 공도 이 사건으로 금고(禁錮)에 형(刑)을 받고 남쪽으로 내려와서 안동(安東) 땅 금계(琴溪)마을에 살면서 어머님 봉양을 극진히 하되 짐승과 고기를 잡아서 어머님 반찬을 이으며 아침과 저녁에 문밖에서 문안하되 방에 들라 하시면 들어오고 앉으라 하시면 앉고 응하고 대답함을 삼가더니 계미년(癸未年, 세조9 1463년)에 모친상을 당하여 애통함이 지나치고 초종장례(初終葬禮)를 한결같이 가례(家禮)에 따랐고 장사 후에는 산소에서 시묘(侍墓) 3년을 할새. 매양(每樣) 시전(詩傳) 육아장(蓼莪章)을 읽을 때는 애통망극(哀痛罔極) 후 그치다.

이모형(異母兄) 미민(靡敏)이 부여(夫餘)에 귀양 살 때 남자 종과 여자 종 여섯 명을 보내면서 형님의 곤란함을 차마 볼 수 없으니 이 종을 부리라 했고 둘째 아들 종준(宗準)이 서울에 유학(遊學)할 때 공이 글을 보내 경계(警戒)하여 가로대, 나쁜 벗을 사귀지 말고, 그른 일을 하지 말며, 무익한 말은 하지 말고, 게을리 놀지 말라 하였고, 또 배움에 정성을 들이지 않으면 실(實)이 없을지니 실(實)이란 덕행(德行)이요, 화려한 재주가 아니니 사람이 덕행이 없으면 칠보시(七步詩)를 짓는 재주가 있은들 소용이 없다 하였고, 또 첫째는 조정에 옳고 그른 일과 대신들의 잘하고 못하는 일을 말하지 말며, 둘째는 인물의 장단점과 여색의 잘나고 못남을 말하지 말라 했으니 그 깨우치고 가르침이 이같이 엄하고 간절하였다.

성품이 무겁고 엄하여 굳세어서 평상시에도 의관(衣冠)을 벗지 않고 사람을 대하고 사물을 접할 때 반드시 예법에 맞게 하며 남에게 선물을 받았을 때는 반드시 그 원인을 확인하고 원인을 모를 때는 선물을 받지 않으며 받았을 때는 반드시 곡식으로 대가를 치르고 항상 이르되 받기만 하고 갚지 않는 것은 어진 일이 아니라 하니 이것이 비록 적은 일이나 주고받는 일에 분명히 하였으니 내 몸가짐을 엄하게 하고 부모님께 효도하고 어른에 공경하며 덕행을 앞세우고 화려한 재주는 뒤로하며 언행을 조심하고 주고받는 것을 삼가니 이것이 정당한 도리라.

비록 국정을 행하더라도 이 정도면 만족하건만 비상한 세상을 만나 충의 있는 가문에서 도로 화를 당하니 집에서 행하든 정도(正道)를 정국에 반영치 못하니 비록 한탄스러운 일이나 이 교화로 두 선생(慵齋, 訥齋)을 배출하여 고금에 명현이 되었으니 내 몸을 희생시켜 자손에 도움이 되었음은 보복의 어긋남이 없도다. 계사년(癸巳年, 성종4 1473년) 6월에 세상을 뜨니 금계동(琴溪洞) 뒷산 자좌(子坐)의 언덕에 안장하다.

월성이씨(月城李氏)는 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 알평(謁平)에 시작되어 고려(高麗)를 거쳐 조선에 이르는 동안 대대로 높은 벼슬이 계속되니 찬성(贊成) 정렬공(貞烈公) 규(揆)와 사복판사(司僕判事) 원림(元林)과 이조판서(吏曹判書) 만실(蔓實)과 대사헌(大司憲) 승직(繩直)이 공의 고조·증조·조부·부친이 되고 모친은 연안이씨(延安李氏)와 흥해배씨(興海裵氏)요, 배는 안동권씨(安東權氏) 현감(縣監) 계경(啓經)의 따님이다.

용재(慵齋) 선생이 잡혀갈 때 모친(母親, 安東權氏)이 경계해 가로되, 네가 죽을 당을 얻었으니 내가 어찌 슬퍼하랴. 내 생각은 조금도 말고 죽음이나 잘하라 하였으니 또한 이 모친에 이 아들이 있음이 당연하다 하리로다. 아들 넷이 있으니 숭준(崇準) 충순위(忠順衛)요, 종준(宗準)은 사인(舍人)에 증부제학(贈副提學)이며 홍준(弘準)은 진사(進士)요, 공준(公準)은 훈도(訓導)고, 네 따님은 감사(監司) 박치(朴緇)와 현감(縣監) 금계(琴啓)와 사과(司果) 권석형(權碩衡)과 참판(參判) 이우(李堣)에게 출가하였다.

충순위(忠順衛) 아들에 덕림(德林)이니 참봉(參奉)이요, 부제학(副提學) 양자(養子)에 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이며 진사(進士) 아들에 덕장(德璋)이니 찰방(察訪)이고 훈도(訓導) 아들에 덕전(德全)이니 첨추(僉樞)고 덕성(德成)도 첨추(僉樞)다. 나머지 자손은 다 수록하지 못한다. 옛날 비석이 낡고 해어져서 자손들이 근심하여 다시 세울 세나 상규(相圭)에게 비명(碑銘)을 부탁하니 정의상 사양치 못하고 삼가 명(銘)을 지느니 명(銘)에 가로대

충(忠)하고 의(義)하면서 금고(禁錮)를 당했으니 부끄럼이 없고 효(孝)하고 경(敬)함으로 행동의 지표로 삼았으니 즐거움이 있도다. 곤궁하면서 답답하게 생각지 않으니 너그러운 도량이요, 어진 아들을 두었으니 세상에 빛나도다. 그 큰 것을 추려서 이 돌에 새기노라.

□[금호공 이시민 사위 군위현감공 금계] 군위 현감 금계琴啓의 묘갈[琴軍威墓碣]

행력￫513

비문

–용재(慵齋) 이종준(李宗準) 찬(撰)

공의 휘는 계啓이고 자는 옥경沃卿이며 본관은 봉화奉化이니, 고려 영렬공英烈公 의儀의 후예이다. 증조부는 정용랑精勇郞 우공遇工이고 조부는 창신교위彰信校尉 전 영중랑장前領中郞將 용화用和이며, 아버지는 승훈랑承訓郞 은진 현감恩津縣監 회淮이다. 어머니 의인宜人 양씨梁氏는 남원南原의 명망 있는 가문의 사람이다.

공은 정통正統 기미년(1439) 정월 19일에 태어났다. 위로 네 명이 모두 일찍 세상을 떠났고 공이 그 막내이다. 중형 휘徽와 함께 어머니를 봉양하였다. 중형이 무과에 급제하고 또 발영시拔英試에서 뛰어난 성적으로 합격하여 세조 때 능력을 인정받아 조정 안팎으로 벼슬하였는데, 공은 어머니를 모시며 벼슬하지 않았다. 양씨梁氏가 향년 81세로 세상을 떠나니 중형과 함께 봉분을 만들고 시묘살이하였다. 복을 마치고 나서 나이 서른아홉에 비로소 벼슬하여 의흥위 후부장義興衛後部將에 보임되었다. 얼마 지나지 않아 죄가 아닌 것으로 처벌되니 공의公議가 가엾게 여겼고, 다시 충무위 부장忠武衛部將에 임명되었다.

발영시(拔英試) : 조선 세조 때 임시로 베푼 과거이다. 세조 12년(1466) 단오절에 종친과 문무백관을 모아 술을 내려 주고 친히 글을 지으며 베풀었는데, 이때 선발에 합격한 사람은 중추부 지사 김수온(金守溫) 등 모두 40인이었다.

홍치弘治 계축년(1493)에 통훈의 품계로 군위 현감軍威縣監에 임명되어 잘 다스린다는 것으로 명성이 있었다. 성품이 강직하여 뇌물청탁이 통하지 않으니 막좌幕佐의 미움을 받아 파직되었다. 일찍이 각기병을 앓았는데 부장으로 있을 때 바람이나 더위를 무릅쓰고 근무하다 보니 병이 더욱 심해졌다. 늘 “죽고 사는 것은 명이 있으니 약을 먹는 것이 무슨 보탬이 있겠느냐.”라고 말하며 치료하지 않아 병진년(1496) 6월 21일 집에서 세상을 떠나니 향년이 58세였다. 그해 12월 12일 현의 동쪽 풍정리楓井里 선조의 묘역에 장사 지내니 공의 뜻을 따른 것이다.

공은 생원 이시민李時敏의 따님에게 장가들어 두 아들을 낳으니 천년千年과 조년兆年이며, 딸이 하나인데 어리다. 이씨가 고아를 이끌고 예로 상을 치른 다음 비석을 세워 그 오빠 종준에게 묘지墓誌를 구하기에 눈물과 함께 대략 공이 수명을 마친 달과 날을 서술하여 돌려준다.

홍치 정사년(1497) 11월 아무 일에 조산대부朝散大夫 의성 현령義城縣令 이종준李宗準이 삼가 기록하다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재선생유고 > 묘갈墓碣 > 군위 현감 금계琴啓의 묘갈[琴軍威墓碣]

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 가선대부 호조참판 이공의 묘갈명[嘉善大夫戶曹參判李公墓碣銘]

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비문

-숭정대부(崇政大夫) 의정부(議政府) 우찬성(右贊成) 최숙생(崔淑生) 지음

최숙생(崔淑生, 1457~1520) : 앞의 각주 참조.
자진(子眞) : 최숙생(崔淑生, 1457~1520)이니, 자진은 그의 자이다. 호는 충재(盅齋), 본관은 경주이다, 송재와 가깝게 교유한 인물로, 1492년 문과에 급제하였고, 대사간·대사헌·우찬성 등을 역임하였다. 저서로는 『충재집』이 있다.

아, 명중明仲이 죽었구나. 팔십 노모가 살아 계시는데 이를 남겨 두고 어찌 돌아가 버렸는가! 외직을 청하여 곁에서 봉양하며 잠시도 슬하를 떠난 적이 없었거늘, 갑자기 하루아침에 눈을 감아서 길에 떠나 버렸으니 죽은 이는 어쩌면 알고 있었던 것인가, 모르고 있었던 것인가. 하늘이여, 애통하도다. 어찌 이다지도 가혹한가! 굴신屈伸·영허盈虛·수요壽夭·장단長短은 추위와 더위, 낮과 밤이 앞에서 서로 교대하는 것과 같아서 족히 따질 겨를이 없지만 모자母子의 정은 무궁한 통한이니 세상에 어찌 이런 일이 있단 말인가?

외직을 청하여 : 원문의 ‘좌부(左符)’를 풀이한 말로, 지방수령으로 내려가는 것을 의미한다. 한대(漢代)에 태수가 주군(州郡)에 부임하면서 좌부를 들고 가서 주군에 있는 우부(右符)와 맞추어 증명한 데서 유래하였다.

공의 휘는 우堣이고, 자는 명중明仲이니, 진보眞寶 사람이다. 성품이 평담하고 온화하여 날카롭고 괴팍한 행실이 없고 사람을 대하거나 사물을 접할 때에 온화하여 사랑스러운 기운이 있으며, 강직한 마음은 확고하여 빼앗을 수 없는 지조를 지녔고 정성스러우면서 꾸밈이 없고 자상하면서 포용력이 이었다.

무릇 두 고을을 다스릴 적에 모두 노모를 가마에 모시고 다니며, 집에 들어가서는 어버이를 섬기고 밖에 나와서는 공무에 힘썼으니 모두 지극한 정성에서 나왔다. 정사가 번거롭지 않아 백성들은 편안하였고 형벌이 엄격하지 않아도 관리들이 두려워하였다. 비록 혁혁한 공적은 없었지만 떠나간 뒤에 후인들이 모두 그리워하니 진실로 옛날의 훌륭한 관리였다.

먼 조상 석碩은 고려 말에 벼슬을 하고 밀직 부사密直副使에 추증되었고, 증조 운후云候와 조부 정禎, 아버지 계양繼陽은 모두 공의 음덕으로 관작이 차등 있게 추증되었다. 정禎은 일찍이 세종世宗 조에 이름이 드러났는데 영변寧邊과 한산韓山을 두루 다스릴 적에 모두 명성과 치적이 있었으니, 일이 『여지지輿地誌』·『명환록名宦錄』에 실려 있다.

공은 예안현禮安縣에서 세거하였으니 집에 소나무 몇 그루가 있어서 그로 인하여 ‘송재松齋’라고 자호하였다. 지은 시문들은 모두 법도가 있으니 깨끗하면서도 각박하지 않고 바르면서 기이하지 않아 한가롭고 원대하며 담담하고 심오하여 진실로 문인의 유취遺趣를 얻었으나 일찍이 세상에서 깊이 알아주지 못하였다.

어머니는 영양英陽 세족世族 김유용金有庸의 따님이고, 부인은 이시민李時敏의 따님이자 대사헌 이승직李繩直의 손녀이다.

홍치弘治 11년 무오년(1948)에 급제하고 기미년(1499)에 예문관 검열에 제수되었다.

신유년(1501)에 사간원 정원에 제수되었다가 이조 좌랑으로 옮겨 제수되었다.

갑자년(1504)에 병조 정랑 지제교에 제수 되고, 지낸 관직이 사간원 사간까지 이르렀다.

정덕正德 원년 병인년(1506)에 승정원 동부승지에 제수되고, 금상今上(중종)이 즉위하자 공훈의 반열에 이름을 올리고 가선대부 우부승지에 올랐다. 그해 겨울에 어머니가 연로하여 외직을 청하여 진주 목사에 제수되었는데 근무평가에 높은 성적을 차지하니 성상께서 친서를 내려 치적을 표창하였다. 임기가 끝나자 첨지중추부사에 제수되고 호조·형조 판서를 역임하였다.

경오년(1510)에 외적으로 나가 강원도 관찰사가 되었다.

임신년(1512)에 사직을 하고 고향으로 돌아가 어머니를 봉양하였는데 병에 걸린 3년 동안 병석에서 일어나지 못했다.

갑술년(1514) 봄에, 말하는 자들이 “반정이 있던 날 입직 승지들이 모두 공로가 없다.”라고 하여 공훈록에서 삭제되고 품계가 강등되었다.

을해년(1515)에 안동 부사에 제수되고, 다음 해 병자년(1516) 가을에 고과考課에서 상등으로 평가되어 가선의 품계를 되돌려 받았다.

정축년(1516) 11월 초8일에 관아에서 숨을 거두니 향년 49세이다.

딸이 둘인데, 장녀는 부사府使 조치우曺致虞의 아들 생원 조효연曺孝淵에게 시집갔고 차녀는 현감 오석복吳碩福의 아들 오언의吳彦毅에게 시집갔다. 아들은 한 명으로, 이름이 수령壽苓이니 충순위忠順衛 신종손申宗孫의 딸에게 장가갔다.

공은 평생 나와 가장 돈독하였는데 나보다 6살이 적었고 출세는 7년이 늦었으나 서로 만난 기쁨이 어린 시절 어울리던 벗들과 다름없어서 숨김없이 마음을 전하였다. 술잔을 잡고 담소를 나누며 어울려서 형체의 밖에서 서로를 잊었고, 남북으로 떨어져 있을 때면 꿈속의 혼이 그 곁을 왕래하지 않은 적이 없었다. 임기가 끝나 조정으로 돌아오면 함께 만나 조용히 이야기 나누길 바랐건만 홀연히 영영 이별하게 되니 아득한 그리움이 어찌 그 끝이 있겠는가!

명銘은 다음과 같다.

세상에는 살아도 죽은 것 같은 이가 없고	世有雖生而猶死

죽어서도 산 것 같은 이도 있으니	雖死而猶生

죽어서 향기를 남기면	死而流芳

만고토록 여전히 흠향하지만	萬古猶亨

살아서 일컬어지는 것이 없으면	生而無稱

백 년을 산들 무엇이 영화로우랴	百年何榮

공과 같은 사람은	如公者

살아서는 선을 지니고서 실행하고	其存也負善以行

죽어서는 선을 품고서 편안히 갔으니	其沒也懷善以寧

산 것과 죽은 것에	其生其死

어찌 경중을 둘 것이 있으랴	豈存重輕

한스러운 것은	所可恨者

봄볕 같은 어머니 아직 살아 계시는데	春輝未戢

봄볕 같은 어머니 : 원문의 ‘춘휘(春暉)’는 어머니의 마음을 따스한 봄날의 햇살에 비유한 말이다. 당나라 맹고(孟郊)의 「자애로운 어머니를 읊다[慈母吟]」에 “누가 말하랴 한 치 풀의 마음으로 봄날 햇볕에 보답할 수 있다고[誰言寸草心 報得三春暉]”라고 한 데서 인용한 것이다.

색동옷 입고 춤출 몸이 먼저 세상 떠난 것이라네	綵舞先傾

색동옷……것이라네 : 춘추 시대 초나라 사람 노래자(老萊子)가 일흔의 나이에도 부모를 기쁘게 해 드리기 위해 색동옷을 입고 재롱을 피웠다는 고사를 빌어 송재 자신이 중년에 생을 마감하여 부모를 끝까지 봉양하지 못한 것을 표현한 말이다.

비록 하늘이 황폐해지고 당이 쇠하더라도	雖天荒而地老

끝내 저승에서 애통한 심정 쏟아내지 못하리	終不洩重泉之痛情也

*출처: 송제선생문집(松齋先生文集) -안동역사인물문집국역총서01 한국국학진흥원(2018년 8월) > 송재선생시집 제3권 > 부록附錄 > 가선대부 호조참판 이공의 묘갈명[嘉善大夫戶曹參判李公墓碣銘]

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 숙부 호조 참판 부군의 묘갈지[叔父戶曹參判府君墓碣識]

행력￫513

비문

-퇴계(退溪) 이황(李滉) 지음

숙부이신 참판 부군參判府君은 성이 이씨李氏이다. 선대가 진보眞寶에서 왜적을 피해 안동으로 거처를 옮겨 왔다. 고조 자수子脩는 고려 말에 홍건적을 토벌한 공로로 송안군松安君에 봉해졌고 관직이 판전의시사判典議寺事에 이르렀다. 증조 운후云侯는 군기시 부정軍器寺副正을 지냈고 사복시 정司僕寺正에 추증되었다. 조부 정禎은 일찍이 영변 판관寧邊判官이 되어서 모련위毛憐衛에 출정하여 공을 세웠고, 관직은 선산 부사善山府使로 마쳤으며 병조 참의兵曹參議로 추증되었다. 고考 계양繼陽은 성균 진사로, 가선대부嘉善大夫 병조 참판兵曹參判에 추증되었다. 참판공은 영양 김씨英陽金氏 부사직副司直 김유용金有庸의 따님과 혼인하여 다시 예안현禮安縣의 온계리 溫溪里로 이거하였다.

모련위(毛憐衛) : 조선 태종 5년(1405)에 여진족 올량합(兀良哈)이 거주하는 함경도 경원(慶源)의 북쪽인 두만강 가의 두문(豆門)과 종성(鍾城)의 북쪽인 벌시온(伐時溫)에 명나라에서 설치하였던 군사 조직으로, 세조 6년(1460)에 신숙주(申叔舟) 등이 군사를 동원하여 정벌하였다.

부군은 성화成化 기축년(1469) 4월 모일에 태어났다. 어려서부터 독서를 좋아하고 글을 잘 지었는데, 나의 선친과는 금옥金玉과 같은 형제였고 훈壎으로 선창하면 지篪로 화답하는 듯하여 그 명성이 모두 성대하여 영남의 준수한 사인들이 모두 으뜸으로 높였다.

금옥(金玉)과 같은 형제였고[金昆玉友] : 형제간에 서로 우애 있고 뛰어남을 이르는 말이다. 남조(南朝) 양(梁)나라의 왕전(王銓)·왕석(王錫) 형제가 당시 효행으로 명성이 있자 당시 사람들이 이들을 칭송하는 말로 ‘옥우금곤(玉友金昆)’이라고 부른 데서 연유한다.(『南史』 『王銓傳』)

훈(壎)으로……듯하여 : 훈(壎)과 지(篪)는 모두 악기의 이름이다. 『시경』 「소아(小雅)·하인사(何人斯)」에 “백씨가 훈을 불거든 중씨는 지를 분다.[伯氏吹壎 仲氏吹篪]”라고 하였는데, 이로 인해 훈지는 형제가 모두 훌륭하고 서로 간에 우애가 지극함을 비유하는 말로 쓰인다.

임자년(1492)에 생원에 입격하고, 홍치弘治 무오년(1498)에 대과에 급제하여 승문원 권지부정자承文院權知副正字에 선발되어 들어갔다.

기미년(1499)에 예문관 검열藝文館檢閱로 옮기고, 대교待敎·봉교奉敎를 역임하였다.

신유년(1501) 가을에 관례에 따라 성균관 전적成均館典籍으로 승진하였다. 8월에 사간원 정언司諫院正言에 제수되었고, 겨울에 이조 좌랑吏曹佐郞에 제수되었다.

갑자년(1504) 봄에 사간원 헌납司諫院獻納으로 승진하였고 얼마 뒤 병조 정랑 지제교兵曹正郞知製敎로 옮겼다.

을축년(1505)에 사헌부 장령司憲府掌令으로 승진하였고, 7월에 춘추관 기주관春秋館記注官을 겸하였으며, 곧이어 봉상시 첨정奉常寺僉正으로 옮겼다. 9월에 사간원 사간司諫院司諫에 제수되고 다른 벼슬은 전과 같았다.

정덕正德 병인년(1506) 여름에 군기시 부정軍器寺副正으로 자리를 옮겼고, 7월에 통정대부 승정원 동부승지 지제교 겸 춘추관 수찬관通政大夫承政院同副承旨知製敎兼春秋館修撰官으로 승진하였다. 9월에 중종中宗께서 즉위하자 분의정국공신奮義靖國功臣에 녹공錄功되고 청해군靑海君에 봉해졌으며, 가선대부 승정원 우부승지 겸 경연 참찬관 춘추관 수찬관에 임명되었다. 조정에서 “정원政院은 품계가 3품인데 지금 승지의 품계가 모두 가선嘉善이니 사리에 맞지 않다.”는 논의가 있자, 부군도 봉군封君에서 체면遞免되었다.

겨울에 노모가 연로하다는 이유로 외직을 청하여 진주 목사에 제수되었다. 이 당시 백성들이 고통 속에서 막 나온 터라 잘 다스려 주기만을 기갈飢渴에 들린 듯 바라고 있었다. 부군의 정사는 청렴하고 간결하였으니 오로지 백성들이 휴식할 수 있도록 힘을 쏟아 옥사獄舍나 시장에 소란이 일지 않았고 백성들을 잘 어루만지며 덕을 떨쳐서 은혜와 신뢰가 실로 그들의 마음을 흡족하게 하였다. 이에 상께서 특별히 안감과 겉감을 하사하셨다.

기사년(1509)에 동지중추부사同知中樞府事에 임명되고, 얼마 뒤 호조 참판 겸 도총부 부총관戶曹參判兼都摠府副摠管에 제수되었다.

경오년(1510) 여름에 형조 참판으로 옮기고 겨울에 외직으로 나가 강원도 관찰사가 되었다.

신미년(1511)에 임기가 끝나고 청해군에 봉해졌다.

임신년(1512)에 어버이가 연로하여 관직을 사양하고 고향으로 돌아왔다. 곧바로 병이 나서 문 밖을 나서지 못해 영해寧海·김해金海 두 고을 부사직에 제수되었으나 모두 부임하지 않았다.

갑술년(1514) 봄에, 논의하는 자들이 “정국靖國이 있던 날의 입직 승지入直承旨들은 공로는 없고 과실만 있으니 녹훈과 품계를 재고하소서.”라고 하니 상이 이를 따랐다. 대개 그날 밤 변고가 있다는 것을 듣고 입직 승지들이 나가서 변고를 살펴야 했으나 관원들이 밖으로 나가는 것을 꺼려서 부군에게 미루자 부군이 어쩔 수 없이 나가 보았고, 밖으로 나가서는 안팎이 격리되어 다시 들어갈 길이 없었는데 그 사이 이미 대의가 결정되었다. 대신들이 자전慈殿께 명을 받을 때에 승지가 없어서는 안 된다하여 부군이 마침내 그들과 함께 동조東朝에 이르러 금상今上을 옹립하는 거사를 이룰 수 있었던 것인데, 이를 논하는 자들은 그 사정을 살피지도 않고 그때의 일을 모아 주장한 것이다.

동조(東朝) : 당시 자순왕대비(慈順王大妃)의 거처였던 경복궁을 말한다.

부군은 항상 자신이 하늘의 공을 탐한 것을 부끄럽게 여겨 왔는데 이때에 와서야 비로소 다행으로 여기며 편안해하였다. 그러나 모함하는 말에 대해서는 두고 볼 수 없어서 소疏를 올려 자신의 사정을 밝히니 상께서 수교로 위로하는 답을 내려 주셨다. 이에 다음 해 을해년(1515)에 안동 부사에 제수되었다.

부군은……왔는데 : 송재가 의도치 않게 중종반정의 공신에 녹훈된 것을 늘 부끄러워했다는 말이다. 원문의 ‘탐천지공(貪天之功)’은 『춘추좌씨전』에 “임금의 공을 탐내어 자기 힘으로 이룬 체하는구나.[貪天之功 以爲己力乎]”라고 한 데서 온 말이다.

병자년(1516)에 또 고과考課에서 상등에 평가되어 장유獎諭를 받고 다시 가선대부에 제수되었다.

정축년(1517) 11월 초 8일 병이 심하여 관아에서 숨을 거두니 향년 49세이다. 상구喪柩를 모시고 돌아와 온계리溫溪里 수곡樹谷에 있는 선영先塋의 동쪽에 장사지냈다.

부군은 정신이 맑고 기골이 장대하며 운치가 고상하였다. 또 성품이 온화하고 화락하며 효심과 의리가 독실하였다. 대부인大夫人을 모실 때면 조금도 거스르는 일이 없고 즐겁게 해 드려 대부인께서 더할 나위 없이 기뻐하셨다. 나를 가르치실 때면 마치 친자식과 같이 대하셨고 남을 대할 때는 늘 온화하셨다. 비록 갑작스러운 일을 만나더라도 다급하게 말하거나 안색이 바뀌는 모습을 본 적이 없었다.

평소 책을 늘 곁에 두고 맛좋은 음식을 먹는 듯이 즐겼으니 비록 병이 심하여 고단하더라도 손에서 책을 놓지 않았다. 문장은 맑고 전아한데 시에 더욱 뛰어났다. 당대의 명현들을 만나면 반드시 술을 불러 놓고 시를 읊조리며 마음 가는 대로 즐기면서 자신을 잊어버렸으니, 비록 종을 치고 경쇠를 두드리는 훌륭한 음악을 연주하더라도 이보다 좋을 수 없었다. 부군의 온축된 재주는 밝은 조정을 드날릴 수 있고, 문학은 국가 대사를 빛낼 만하며, 풍도風度는 경박한 세속을 진정시킬 만하였지만 불행하게도 망극한 세상을 만나 포부를 펼쳐 볼 기회가 없었다.

성상께서 등극하신 후에는 어머니가 연로하고 자신도 병이 들어 봉양을 위해 외직을 청하여 한가히 지내는 생활이 앞뒤로 서로 이어져서 다시 금상을 가까이 모시는 날이 없었다. 그런데도 또 이리저리 무고誣告의 말로 자목을 당하게 되니 말을 한들 무엇하겠는가? 부군이 평생 충효를 일념으로 한 걸음 한 걸음 내딛을 때도 잊지 않았기에 훗날 성상께서 잘 헤아려 주시고 어머니도 여전히 무탈하시거늘 나이가 50세고 못 되어 갑자기 세상을 떠나 지하에서 한을 품게 되었다. 선한 이가 복을 받는 이치가 이처럼 어긋나 버렸으니 통탄스러운 마음을 가눌 길이 없다.

무고(誣告)의……되니 : 중종반정 이후 공신에 녹훈된 일로 조정에서 여러 차례 논란의 대상이 되어 훈적에서 제외된 일을 말한다.

부군의 부인은 월성 이씨月城李氏 생원 이시민李時敏의 따님이며 대사헌大司憲 이승직李繩直의 손녀로 정부인貞夫人에 봉해졌다. 부인은 성품이 정숙하고 자애로워 시어머니를 모시며 병간호를 할 적에 직접 음식을 만들어 올렸는데 겨울철에는 손이 갈라지곤 하였다. 온 집안에 화락하여 마치 사람 소리가 들리지 않는 듯하였고 노복들도 부인에게 진심을 다하였으니 안팎의 많은 일들을 질서정연하게 처리하지 않는 것이 없었다.

이시민(李時敏, 1430~1473) : 자는 자수(子修), 호는 금호(琴湖)이다. 계유년(1453)에 소과에 합격하였으나 계유정난에 연좌되어 금고형을 받았다. 매월당 김시습이 그의 거처를 두고 ‘금호고사지헌(琴湖高士之軒)’이라 칭송하였다고 한다.

이승직(李繩直, 1378~1431) : 자는 승평(繩平)이다. 양주 부사(楊州府使)·형조 참의·대사헌 등을 역임하였다.

부인이 1남 2녀를 낳았는데, 아들 수령壽苓은 황산 찰방黃山察訪을 지냈고, 두 딸은 각각 함안 군수咸安郡守 조효연曺孝淵과 전의 현감全義縣監 오언의吳彦毅에게 시집갔다. 찰방은 3남 2녀를 두었으니 아들은 빙憑·결潔·충沖이며, 두 딸은 각각 이영승李令承과 채운경蔡雲慶에게 시집갔다. 외손은 네 명이니 조윤신曺允愼·조윤구曺允懼, 오수정吳守貞·오수영吳守盈으로, 조윤구와 오수영은 진사이다.

조효연(曺孝淵, 1486~1530) : 자는 언보(彦溥), 본관은 창녕(昌寧)이다. 조치우(曺致虞)의 아들로 송재의 맏사위이다. 1519년 문과에 급제하였고, 충청도 도사·예조 정랑 등을 역임하였다.

오언의(吳彦毅, 1494~1566) : 자는 인원(仁遠), 본관은 고창(高敞)이다. 송재의 둘째 사위로, 이황의 형제들과 가깝게 교유하며 송재의 문하에서 수학하였다. 1531년 진사시에 합격하였고, 관직은 선공감 주부(繕工監主簿)·전의 현감 등을 역임하였다.

조윤신(曺允愼, 1511~1571) : 자는 성중(誠仲), 호는 고암(古巖)·노재(魯齋), 본관은 창녕이다. 일찍이 과거 공부를 그만두고 당세의 명현인 주세붕(周世鵬)·임훈(林薰) 등과 더불어 서로 교유하며 의리를 강구하였다. 사후 좌참찬에 추증되었다.

조윤구(曺允懼) : 자는 성중(誠仲), 본관은 창녕이다. 1543년 생원시에 합격하였다.

오수정(吳守貞) : 『퇴계선생문집』의 간행을 주도한 죽유(竹牖) 오운(吳澐, 1540~1617)의 아버지이다.

오수영(吳守盈, 1521~1606) : 송재의 외손자로, 자는 겸중(謙仲), 호는 춘당(春塘)·도암(桃巖), 본관은 고창이다. 1555년 진사시에 합격하였고, 1605년 수직(壽職)으로 용양위 부호군(龍驤衛副護軍)이 되었다. 저서로는 『춘당집』이 있다.

온계 가에 선인先人이 심어 둔 소나무 숲이 있는데 부군께서 그 곁에 집을 짓고 지내시면서 선인에 대한 그리움의 마음을 담아 ‘송재松齋’로 자호를 삼았다. 지은 시문들은 대부분 산실되고 『관동록』과 『귀전록』이 남아 있는데 이번에 모아서 『송재집松齋集』 1권을 만들었다. 또 『동국사략東國史略』 2권이 있다.

선인에……담아 : 원문의 ‘상재(桑梓)’는 뽕나무와 가래나무를 뜻하는 말로 흔히 고향을 가리키는데 여기서는 선인에 대한 그리움을 의미한다. 『시경』 「소아(小雅)·소반(小弁)」에 “부모가 심으신 뽕나무와 가래나무도 반드시 공경하는데 우러러 존중할 분은 아버지이며 의지해 친애할 분은 어머니라네.[維桑與梓 必恭敬止 靡瞻匪父 靡依匪母]”라는 말이 나온다.

부인은 부군보다 20년 뒤에 죽었고 한 언덕에 장사 지냈다. 겨우 복상을 면하자마자 이어서 찰방 수령壽苓이 생을 마쳤다.

부군의 묘도墓道에 오랬동안 비문碑文이 새겨지지 않다가 이번에 수령의 장남 빙憑 등이 대락의 세계世系와 지행志行을 논의하고 정중히 기술하여 비석 뒷면에 새겼다. 명문銘文은 내가 감히 지을 수 없어서 후대의 군자를 기다린다.

모년 모월 모일에 조카 황滉이 눈물 흘리며 쓰다.

*출처: 송재선생문집(松齋先生文集) -안동역사인물문집국역총서01 한국국학진흥원(2018년 8월) > 송재선생시집 제3권 > 부록附錄 > 숙부 호조 참판 부군의 묘갈지[叔父戶曹參判府君墓碣識]

□[금호공 이시민 사위 송재공 이우] 유명 조선국 가선대부 행 안동 대도호부사 이공의 묘지명[有明朝鮮國嘉善大夫行安東大都護府使李公墓誌銘]

행력￫513

비문

-낙서헌(洛西軒) 이항(李沆) 지음

이항(李沆, 1474~1533) : 자는 호숙(浩叔), 호는 낙서헌(洛西軒), 본관은 성산(星山)이다. 1498년 문과에 급제하여 송재와 함께 승문원 권지(承文院權知)에 선발되었다. 벼슬은 경상도 관찰사·형조판서 등을 역임하였다.

숙부한漢나라 문제文帝가 정사에 힘을 쏟음에 오공吳公이 하남河南에서 명성을 드날렸고 효선제孝宣帝가 중흥할 때에 황패黃霸가 영천穎川에서 치적을 드러냈으니 위에서 군주가 나라를 근심하고 정사에 근면한 정성이 있으면 아래의 신하들은 백성들을 잘 인도하고 선정을 베푸는 공적이 있게 된다. 금상今上께서 비로소 경명景命을 새롭게 하실 때에 공이 고을을 다스림에 근무성적이 월등하여 두 번이나 총애를 받았으니, 아! 공은 옛날의 어진 지방관이라고 이를 만할 것이다.

한(漢)나라……드날렸고 : ‘오공(吳公)’은 한나라 상채(上蔡) 사람으로, 하남 태수(河南太守)를 지낼 때 정사가 천하제일이라는 평가를 받았고, 가의(賈誼)를 문제(文帝)에게 추천한 인물로 그 명성이 자자하였다.

효선제(孝宣帝)가……드러냈으니 : ‘황패(黃霸)’는 한나라 회양(淮陽) 양하(陽夏) 사람으로 선제(宣帝) 때 영천 태수(穎川太守)를 지내면서 관대한 정사로 치적이 남달랐기에 벼슬이 승상에까지 올랐다.

경명(景命) : 하늘에서 내려준 큰 천명으로, 임금의 자리에 오른 것을 말한다. 『시경』 「대아(大雅)·기취(旣醉)」에 “그 자손은 어떠한고! 하늘이 그대에게 복록을 내려 군자는 만년토록 큰 천명이 따르리로다.[其胤維何 天被爾祿 君子萬年 景命有僕]”라고 하였다.

무오년(1498)에 공이 비로소 과거에 급제하였다. 이해 가을에 나 역시 급제하여 모두 승문원 권지承文院權知에 선발되면서 처음 공과 서로 알게 되었고, 이로부터 막연하게 서로 종유한 세월이 20년이 넘는다. 공을 아는 사람으로는 나만한 이가 없으니 묘소에서 명문銘文을 새기는 일을 내가 어찌 사양할 수 있으랴!

삼가 살펴보건대, 공의 휘는 우堣이고 자는 명중明仲이며 진보眞寶 사람으로, 성화 기축년(1469) 4월 14일에 태어났다. 공은 어려서부터 식견과 도량이 맑고 고상하며 행동거지가 범상치 않았으니 사람들이 모두 그가 원대한 일을 해낼 것을 알았다. 공의 벼슬은 처음 예문관에서 시작해서 여러 번 옮겨 봉교奉敎가 되었다.

신유년(1501)에 전적典籍에 제수되고 사간원 정언·이조 좌랑을 역임하였으며 승진하여 헌납獻納이 되었다가 얼마 후 병조 정랑·이조 정랑으로 옯겼다.

을축년(1505)에 사헌부 장령으로 승진하고 얼마 되지 않아 봉상시 첨정이 되었으며 가을에 승진하여 사간司諫이 되었다.

병인년(1506) 여름에 군기시 부정軍器寺副正에서 승정원으로 들어가 동부승지가 되었다. 가을에 들어 정국靖國의 거사를 만나니 관례대로 공신의 명단에 들고, 품계가 가선嘉善에 올랐으며 우부승지로 옮겨졌다, 이때 대간臺諫에서 ‘정원政院은 본래 3품 아문衙門인데, 지금 승자들의 품계가 모두 2품이니 사체事體에 합당하지 못하다.’라고 하여 공 또한 다른 관직으로 체직되었다.

겨울에 어머니가 연로하여 군수 자리를 청하여 진주 목사가 되었다. 이때는 폐조廢朝의 포악한 정치를 겪은 직후라 백성들의 힘이 고갈되어 있었는데 공이 마음을 다해 어루만지고 길러서 선정善政의 명성이 자자하자 조정에서 특별히 표리表裏를 하사하였다. 임기가 끝나고 조정에 들어가 호조 참판이 되었다.

경오년(1510)에 형조 참판을 지내다 외직으로 나가 강원도 관찰사에 제수되니 정사가 간결하고도 명백하여 한 도道가 질서정연하였다.

임신년(1512)에 어머니의 병이 심하여 사직하고 고향으로 돌아왔는데, 공이 이어 혈기가 고르지 못한 탓에 병에 걸려 자리에서 일어나지 못하였다. 조정에서 공이 오래도록 한적한 곳에서 지내는 것을 애석하게 여겨서 처음에는 영해 부사에 제수하고 다시 김해 부사에 제수하였으나 모두 병으로 사양하였다.

갑술년(1514)에 대간에서 정국 초의 일에 대해 재론하며 “승자들이 자못 충훈부忠勳府에 외람되이 이름을 차지하고 있으나 속히 가려내어 삭제해야 한다.”라고 하자, 공 역시 훈적勳籍에서 삭제되고 품계가 내려갔다. 공이 청해군靑海君이라는 봉호를 받았을 때 자신이 공적이 없음을 부끄러워하여 항상 스스로 병통으로 삼았으니 공의 의지가 아니었던 것이다. 또 정국이 있던 날 밤, 공이 승정원에 입적해서 변고가 있다는 소식을 듣고 밖으로 나간 것인데 이 일로 인해 이의異議가 여기저기서 나와 시비가 정해지지 못하였다. 공이 소를 올려 스스로 해명하니 상상도 그가 다른 뜻이 없었다는 것을 알아주셔서 그 논란이 저절로 사라졌다.

을해년(1515) 여름에 병이 좀 낫자 안동 부사에 제수되었는데, 정사를 시행할 적에 진주를 다스리던 방도로 다스려서 청렴한 절조가 더욱 엄정하였으니 조정에서 특별히 포상하여 격려하고 다시 가선의 품계로 올려 주었다.

정축년(1517) 11월 초8일에 관아에서 숨을 거두니 정덕正德 12년이다. 향년 49세로, 공의 어머니는 여전히 무탈하게 살아 계셨다.

공은 낯빛이 온화하고 기운이 맑았으며 침착하고 말수가 적었다. 깨끗하게 세속을 벗어난 생각이 있었고 술을 많이 마셨으나 행동이 어지럽지 않았다. 공의 문장은 정밀하고 심오하며 우아하고 함이 있었는데 시에 더욱 뛰어났다. 이조 좌랑吏曹佐郎에서부터 승지承旨에 이르기까지 항상 제교製敎와 사관史官직을 겸하였으니 무릇 조정의 교명敎命이 공의 손에서 나온 것이 많았다. 공의 성품은 비록 강직하여 풍도가 정숙하였으나 잘 아는 벗을 만나면 반드시 술을 가져다 시를 읊으며 형식을 잊고 마음 가는 대로 하였으니 시와 술을 통하여 뜻을 얻은 바가 크게 있었다.

공이 고을을 다스릴 때, 그 정사가 어지럽게 바꾸는 것을 일삼지 않고 항상 안정적이고 신중함을 근본으로 삼았다. 이에 관리들은 그 행실을 본받고 백성들은 가르침을 편하게 여겨 성대한 명성이 사방으로 펴져서 누차 은전을 내려 받았으니 당시 사람들이 영광스럽게 여겼다.

아, 공은 충직하게 간언하는 자질을 지녔고 군주의 덕을 도울 학문을 갖추었으나 어머니가 연로한 탓에 오래도록 조정에 있을 수 없었다. 비록 성스럽고 밝은 군주를 만났으나 정사를 펼친 고을은 몇 곳에 그쳤고, 게다가 하늘이 유독 그에게서 수명을 인색하게 내려 주어 노모를 마지막까지 모시지 못하였으니 이것이 내가 몹시 애통해하는 점이다.

공의 먼 조상 석碩은 고려 말에 벼슬하였는데 관직이 밀직 부사密直副使에 이르렀다. 증조부 운후允候는 관직이 군기시 부정軍器寺副正에 이르렀다. 조부 정禎은 관직이 선산 부사善山府使에 이르렀으니 여러 고을을 역임하면서 모두 명성과 공적이 있었다. 아버지 계양繼陽은 문학으로 이름이 알려졌으며 진사시에 합격하였다.

공의 품계가 2품이므로 부정 부군副正府君은 시복시 정司僕寺正에 추증되었고, 부사 부군府使府君은 병조 참의에 추증되었으며, 진사 부군進士府君은 이조 참판에 추증되었다.

공의 어머니는 영양 김씨英陽金氏로, 별시위別侍衛 김유용金有庸의 따님이니 친가와 외가가 모두 대대로 명망이 있는 집안이다.

공은 생원 이시민李時敏의 따님이며 대사헌 이승직李繩直의 손녀에게 장가갔다. 1남 2녀를 낳았으니 장녀는 생원 조효연曺孝淵에게 시집갔고, 차녀는 유학留學 오언의吳彦毅에게 시집갔다. 아들 수령壽苓은 충찬위忠贊衛 신종손申宗孫의 딸에게 장가갔는데 명성을 이루기도 전에 세상을 떠났다.

모년 모월 모일에 모읍 모산에 공을 장사 지냈다.

명銘은 다음과 같다.

예맥의 강역과	濊貊之疆

진한의 경계요	辰韓之域

우뚝 솟은 태백산은	峨峨太白

낙수가 흘러나오는 곳이라	洛水所出

돈독히 군자를 내셨으니	篤生君子

돈독히 군자를 내셨으니 : 원문의 ‘독생(篤生)’은 『시경』 「대아(大雅)·대명(大明)」에 “장녀(長女)를 시집보내오니 후하게도 무왕을 낳게 하시어 천명을 보우케 하사 큰 은나라를 천명에 따라 정벌하게 하시니라.[長子維行 篤生武王 保佑命爾 燮伐大商]“라고 한 데서 나오는 말로, 여기서는 하늘이 송재에게 뛰어난 자질을 주어 세상에 태어나게 한 것을 비유한 말이다.

공이 실로 그 사람이라	公實其人

안은 바르고 밖은 온화하여	內正外和

행실이 순일하지 않음이 없었네	行無不醇

그 옛날 병인년(1506)은	在昔丙寅

위태롭고 의심스러운 때였으니	危疑之秋

숙손통은 한나라에 귀의했고	叔孫歸漢

숙손통(叔孫通)은 한나라에 귀의했고 : 숙손통은 유방(劉邦)을 도와 한(漢)나라의 초석을 마련하는 데 큰 역할을 한 인물로, 당초 진(秦)나라부터 초(楚)나라까지 옮겨 다녔지만 제 뜻을 펼 기회를 얻지 못하다가 한나라로 투항하여 정착한 뒤 한나라의 제도를 정립하는 데 주도적인 역할을 하였다.

요숭은 주나라 위해 눈물 흘렸지	姚崇泣周

요숭(姚崇)은……흘렸지 : 요숭이 남다른 처세술로 위기를 모면한 일을 말한다. 요숭은 당대(唐代) 3대에 걸쳐서 재상을 지낸 인물로 처세에 뛰어났다. 측천무후(則天武后)가 690년에 황위에 오르면서 국호를 주(周)로 정하였는데, 704년에 재상 장간지(張柬之)·요숭 등이 측천을 퇴위시키는 정변을 일으켜 중종(中宗)을 복위시켰다. 그러나 반정의 성공을 기뻐하는 다른 대신들과 달리 요숭은 측천의 퇴위식에서 눈물을 흘리며 안타까워하는 모습을 보인 덕에 훗날 측전의 반격에서 화를 면했다고 한다.

공은 어찌 피차를 두었으랴	公何彼此

오직 의리에 따라 행하였네	唯義之由

사람들 비록 말이 많았지만	人雖多言

대저 내게 무엇이 해 되랴	夫我何傷

끝내 스스로 해명하여	終能自明

해가 빛을 되찾은 듯해네	如日復光

치적이 제일이었으나	理行第一

공이 능한 바 아니었고	非公所能

문장솜씨 크게 드날렸으나	文華大肆

어찌 칭찬을 자랑스러워했으랴	豈足多稱

지조 있는 행실 단단하고 곧아	操履堅貞

편안하나 어려우나 한결같았고	夷險不二

사람들이 공경하고 신임하여	人所敬信

원대한 기국 펴리라 기대했네	期以遠器

어머니 아직 살아 계시고	有母在堂

나이가 아직 늙지도 않았건만	年未老衰

하늘에 무엇을 저버렸기에	何負於天

갑자기 이 지경에 이르렀는가	而遽至斯

평소 지녔던 포부를	平生抱負

만에 하나도 펴 보지 못하고	萬不一試

지금 이렇게 끝나 버렸으니	今其已矣

애오라지 한숨 한 번 부칠 뿐이네	聊寄一喟

*출처: 송재선생문집(松齋先生文集) -안동역사인물문집국역총서01 한국국학진흥원(2018년 8월) > 송재선생시집 제3권 > 부록附錄 > 유명 조선국 가선대부 행 안동 대도호부사 이공의 묘지명[有明朝鮮國嘉善大夫行安東大都護府使李公墓誌銘]

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경주이씨 월성군후 용재공파 비문(慶州李氏 月城君後 慵齋公派 碑文)

경주이씨(慶州李氏) •월성군후 용재공파 비문(月城君後 慵齋公派 碑文)

□[忠順衛公 李崇準] 충순위월성이공묘갈명(忠順衛月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫514

비문

-영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

충순위(忠順衛) 이공(李公) 묘소가 안동군(安東郡) 풍산면(豊山面) 소지동(小池洞) 유좌(酉坐) 언덕에 있으나 비명(碑銘)을 못한 것이 떳떳지 못한 일이라 자손들이 근심하여 돌을 깎아 비(碑)를 세울 때 족인(族人) 중에 성호(成鎬)와 직동(直東)으로 하여금 나 중환(中煥)에게 비명(碑銘)을 청하거늘.

슬프다. 공이 세상에서 간지가 이미 4백여 년이라 문헌(文獻)이 없어 고증할 곳이 없고 또 아득한 옛일이라 나같이 용렬한 것이 4백 년 뒤에 나서 4백 년 전의 일을 억측하고자 하는 것이 선현(先賢)들의 쓴 글에 비해 잠람한 죄나 범하지 않을까. 다만 모든 일이 글에 의하면 고증할 수 없으면 그 유사(遺事)에 기록되어 있는 바를 모아서 펴는 것이 옳지 않을까 한다.

공의 휘(諱)는 숭준(崇準)이고 자(字)는 흥생(興生)이며 성은 이씨(李氏)니 본관(本貫)은 경주(慶州)다. 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 상조(上祖)가 되고 고려(高麗) 광록대부(光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖)가 되고 아조(我朝, 朝鮮)에 들어와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林)과 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)과 대사헌(大司憲) 휘 승직(繩直)과 진사(進士) 휘 시민(時敏) 호는 금호공(琴湖公)이 공의 고조·증조·조부·부친이 된다.

안동권씨(安東權氏) 현감(縣監) 계경(啓經)의 따님 이공(李公)의 모친이며 안동(安東) 땅 금계(琴溪) 마을이 공의 출생지이다. 공이 어릴 때부터 조용하고 과묵하다는 소문이 났으니 크면서 동생 용재(慵齋) 종준(宗準), 눌재(訥齋) 홍준(弘準), 끝 동생 공준(公準) 삼 형제로 더불어 우애가 돈독하여 한방에서 학업을 함께할 세.

위로는 대대로 빛나는 전통을 이어받고 아래로는 형제가 갈고 닦은 공부를 독실히 해서 그 문장(文章)과 학행(學行)이 조만간에 세상에 쓰임이 있을까 했더니 중숙(仲叔) 두 동생에게 출세하여 입신양명(立身揚名)을 기약하고 공은 부모를 봉양하고 조상을 받들며 가정을 다스리고 사물을 관리하는 책임을 부담해서 한편으로는 조상세업(祖上世業)을 지키고 분수에 맞도록 행동하고 닦고 기르는 것은 감추고 숨겨 때에 따라서는 활동은 일체(一切) 아니하더니 무오년(戊午年) 화(禍)가 일어나서 충신(忠臣)과 현인(賢人)이 죽고 나라 운수가 기우는 것을 눈으로 보고 나서는 더욱 세상과는 생각을 끊고 이름을 숨기고 무사히 늙고자 하여 풍현(豊縣)으로 피신하고 풍악서당경로회(豊岳書堂敬老會)에 참석하여 한때 명인석사(名人碩師)로 더불어 상종(相從)하고 시서(詩書)에 낙(樂)을 부처 천성을 기르고 세상에 잘된 일 얻고 잃고 하는 모든 일은 공중에 뜬구름과 같이 보고 좋은 시절을 만나면 연운수석(煙雲水石)을 찾아 놀아 딴 세상 사람이 되니 영화(榮華)와 재액(災厄)이 공에게 무관한 일이라. 일신(一身)은 편안하나 훗날 세상 도리에는 어찌 한스럽지 않을까. 공의 생 함과 죽은 날조차 대(代)가 멀어짐에 따라 상고(詳考)하기 어렵도다.

배(配)는 청주정씨(淸州鄭氏) 사직(司直) 인로(仁老)의 따님이니 1남을 생하여 덕림(德林) 음직참봉(蔭職參奉)이고 세 따님은 정귀경(鄭貴卿), 황찬(黃瓚) 참봉(參奉)이요, 김붕(金鵬)에 출가했고 덕림(德林)의 남에 창(菖)이니 장사랑(將仕郎)이고 다음이 훤(萱)·이(苡)·신(莘)이다. 따님은 주윤(朱贇) 현감(縣監)에 출가했고 창(菖)의 남에 응복(應福)·응록(應祿)·응조(應祚, 이苡에 출계)·응호(應祐)이고 따님은 박서용(朴瑞龍)에 출가했다.

훤(萱)의 남에 응우(應祐)고 따님은 손진인(孫盡仁)·우세린(禹世隣)·안호인(安好仁)에게 출가했다. 이(苡)의 양자에 응조(應祚), 신(莘)의 남에 응지(應祉)고 따님은 정해용(鄭海龍)·권심(權審)에 출가. 응록(應祿)의 남에 성양(成樑)·성영(成楹)이고 응호(應祜)의 남에 성벌(成橃). 응우(應祐)의 남에 성즙(成楫), 따님은 권수도(權守道)에 출가. 응조(應祚) 남에 성극(成極)이니 나머지는 다 기록 않는다.

슬프다. 공은 금호공(琴湖公)을 엄한 아버지로 용재(慵齋)·눌재(訥齋) 같은 어진 두 동생을 두었으니 생각건대 당시 뜰에 나가서는 시례(詩禮)의 교훈을 아버지께 받았을 것이고 형제간에 부르고 화답하는 자취가 후세에 전할 것이 많으련만 재화(災禍)가 겹쳐서 문적(文蹟)이 없어지니 공의 이름과 행적이 4백 년 동안 들림이 없으니 옛집에 한이 쌓여 이제 그 후손 준호(俊鎬)가 집에서 들은 바를 모으고 각처의 문자(文字)를 상고(詳考)하여 그 계통(系統)을 지어 자손들이 돌에 새기니 공의 잠겼던 빛과 숨었던 행적(行蹟)이 이로부터 만분의 일이나마 빛을 보리니 이 또한 숨었던 것이 드러나고 어둡던 것이 밝아지고 쌓이면 노출되는 이치가 아닐까.

명왈(銘曰)

대대로 벼슬하던 집에서 벼슬길을 끊으니 당한 화가 혹독한데 경계를 했고 과거 날에 자취를 산림(山林)으로 숨으니 몸 보전함이라. 명철(明哲)한 생각과 명행(名行)의 높음을 짐작은 하나 당시의 사직이 역대에 없음을 한탄하고 삼가 전해 들은 바를 모아 돌에 새겨서 후세자손(後世子孫)에게 알리노라.

□[忠順衛公 5世孫 進士公 李再煜] 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫515

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

나의 방선조(傍先祖) 성균진사공(成均進士公)의 묘소가 영가(永嘉) 남쪽 일직(一直) 국곡(菊谷) 오향(午向)의 언덕에 있으나 비를 세우고 새기지 못했으니 그 후손 제대(濟大)·주호(周鎬) 군이 근심해서 돌을 세워 표함을 모의하고 글은 나 준호(俊鎬)에게 부탁하니 슬프다. 공이 세상에 살다가 간지가 대수는 오래됐고 유적(遺蹟)과 문헌(文獻)은 흩어졌고 그 덕행(德行)을 찾고자 하나 찾을 길이 없으니 나와 같은 후생이 감히 억측(臆測)하여 망녕(妄寧)되게 말할 수 있으리오. 일찍 류백(柳百) 졸암공(拙庵公) 착무소(斥廡疏)를 읽었는데 그때 일을 기록에 의하면 공도 또한 합세하여 궐기함에 영남(嶺南)의 사대부들이 일제히 일어나 소장에 연판한지라. 공의 형제 사촌 중 여섯 분의 명함이 그 기록 중에 있는 것으로 보아 공이 명사들과 사이에 주동이 됐고 문호(門戶)에 대한 망수와 공의 위치가 대단하였음을 알 수 있다. 그때인즉, 효종(孝宗) 성시라 당파싸움도 이미 굳어졌고 명현(名賢)을 승무(陞廡)시켜 숭배(崇拜)하는 데는 혹 연령의 차별과 덕망의 고하를 봐서 서로 반대하는 것이니 부득이한 그때의 형편이다. 그때 자취가 적막한 가운데 묻혀 3백 년 동안 듣지 못했다 하여 세상 사람이 알지도 못하니 어찌 한탄스러운 일이 아닐까.

공의 휘는 재욱(再煜)이요, 자는 경함(景含)이며 성은 이씨(李氏) 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 알평(謁平)의 후손이다. 고려(高麗) 말엽에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 지수(之秀)가 있고 이분이 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)의 벼슬을 역임하고 시호(諡號)를 정렬(貞烈)이라 했고 이분이 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事) 벼슬을 했고 이분이 만실(蔓實)을 낳으니 아조(我朝, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 이분이 승직(繩直)을 낳으니 대사헌(大司憲)이요, 이분이 시민(時敏)을 낳으니 진사(進士)에 호를 금호(琴湖)라 했고 이분이 숭준(崇準)을 낳으니 충순위(忠順衛)라. 공의 5대조 이상이고 고조의 휘는 덕림(德林)이니 음직(蔭職)으로 순릉참봉(順陵參奉)이며 증조 휘는 창(菖)이니 장사랑(將仕郎)이 고조부의 휘는 응록(應錄)이며 고의 휘는 성영(成楹)이고 비(妣)는 진주하씨(晉州河氏) 지연(之淵)의 따님이다.

만력(萬曆) 병오년(丙午年, 1606년)에 안동(安東) 땅 금계촌(琴溪村)에서 공이 났다. 어려서 기이했고 크면서 영민(穎敏)하여 배움이 정일하고 깊어서 명성이 자자하더니 종형(從兄) 재환(再煥)과 장경당(張敬堂, 장흥효張興孝) 문하(門下)에서 수업하니 심히 큰 재목으로 보였다. 숭정(崇禎) 임오년(壬午年, 1642년) 사마시(司馬試)에서 종형(從兄) 재환(再煥)과 함께 합격하니 한집에서 자라 또 한 스승 아래서 배워 같은 방에 합격한 일은 세상에 드문 일이라 드러남과 어두움이며 성함과 쇠함이 다 이수에 있으니 당시 공이 행하던 일은 드러나고 성운(盛運)에 속할 것이요. 자연(自然)이 진취(進就)에 뜻이 없어 이상 출세를 못 하고 세상을 마치니 어둡고 쇠운(衰運)에 속한지라 하늘은 어찌하여 공에게 베풀기는 두터이 하고 거둠은 인색한고. 슬프고 슬프다.

배(配) 순천장씨(順天張氏) 준인(峻仁)의 따님이다. 3남 3녀를 두니 맏아들에 천기(天基), 다음이 천규(天逵)·천구(天耉)요, 따님은 류종하(柳宗河)·옥숭(玉崇)·윤상후(尹商後)에게 출가했다. 천기(天基)의 남에 진방(鎭邦)·진화(鎭華)요, 따님은 이형갑(李亨甲)·권대유(權大有)에게 출가했고 천규(天逵)의 남에 원석(元錫)이요, 천구(天耉)의 남에 진악(鎭岳)·진국(鎭國)이고 따님은 류만화(柳晩華)에 출가했다. 증손(曾孫)·현손(玄孫)은 다 기록지 않는다.

새겨 가로대, 어릴 때 이미 배움을 좋아해서 스승을 찾아 독실(篤實)히 했도다. 물에서 련(蓮)을 건지고 밝은 역사 기약했더니 포부를 굽혀 적막하게 사니 떳떳한 자취가 숨어버리고 문헌(文獻)도 상고할 수 없으니 뉘 아니 슬퍼하리. 국곡(菊谷)의 언덕은 군자(君子)의 잠든 곳이라 산은 높고 물 깊으니 끼친 유풍(遺風)은 흩어지지 않으리. 이 비석에 새겨서 억천(億千)에 맑게 보이노라.

□[忠順衛公 9世孫 都事公 李正榮] 도사월성이공묘갈명(都事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫516

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

슬프다, 인간이 흥하고 쇠하는 것이 천 리의 무상함이라. 공이 살던 세상은 멀어지고 가정은 침체해져서 공의 당시 행적(行蹟)이 암흑 속에 묻혀버릴 것 같으니 후손들 이를 염려하여 비(碑)를 세우기로 합의하고 족인(族人) 제대(濟大)·주호(周鎬)가 그 유적(遺蹟) 약간 가지고 나에게 비명(碑銘)을 부탁하니 이일이 족친(族親)의 일이고 그 정성과 의리에 감동되어 사양치 못하고 그 유적(遺蹟)을 상고해보니 내부 간략하고 태반이 좀이 먹어 출생하고 별세한 연월일도 알 수 없고 행적(行蹟)조차 상고할 길이 없으니 수백 년 뒤에 출생한 내가 어찌 감히 그때 일을 억측해서 그릇되고 망연된 죄를 범할 수 있겠는가. 다만 선조의 세덕(世德)과 자손이 받은 두터운 음덕(蔭德)이나 기록해서 후세 사람에게 보이는 것이 옳은 진저.

공의 휘는 정영(正榮) 자는 춘언(春彦) 성은 경주이씨(慶州李氏)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(諱謁)의 후손이라. 고려(高麗) 말엽에 이르러 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이요, 휘 규(揆)는 벼슬이 사재(四宰)를 지내고 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)은 판사복시사(判司僕寺事)를 지냈고 아조(我朝, 조선朝鮮)에 와서 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 휘 승직(繩直)은 세종조(世宗朝)에 벼슬을 해서 대사헌(大司憲)에 이르러 청백(淸白)함으로써 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)은 진사(進士)로 호는 금호(琴湖)니 청백(淸白)으로써 명성이 높았고 휘 숭준(崇準)은 충순위(忠順衛)요, 휘 덕림(德林)은 음직(蔭職) 순릉참봉(順陵參奉)이니 공에게는 8대 이상이 된다. 고조의 휘는 재욱(再煜)이니 진사(進士)요, 증조의 휘는 천구(天耉)며 조의 휘는 진국(鎭國)이고 고조의 휘는 한승(漢承)이요, 비위(妣位)는 광산김씨(光山金氏)라.

공이 노림리(魯林里)에서 났으니 출생 연월일은 미상이다. 공이 어려서부터 총명하였고 장성해서는 청백개결(淸白介潔)해서 비록 가난하나 재리(財利)에 구속되지 않고 세상 사람과 이해관계에 초월하여 의리 아닌 부귀는 흙과 같이 봤다. 일찍 도사(都事)를 제수(除授)받았으니 취임치 않고 검소하게 살면서 학문을 물을 곳이 없음을 물만으로 여기며 남의 장단점이며 의리의 옳고 그른 것을 밝게 살펴 손바닥 가르치듯 하였고 희롱하는 말은 입에 담지 않았고 게으름과 거만한 빛은 얼굴에 나타내지 않으며 자신의 잘못은 많이 꾸짖고 남은 너그러이 용서하니 대게 그 행실과 마음가짐이 천성에서 나왔고 거짓 꾸밈이 없었으니 어찌 허위로 행동하여 공명을 구하는 무리와 같이 의논할쏘냐. 연월일 미상으로 공이 졸하니 안동군(安東郡) 남쪽 노림양촌(魯林陽村) 뒷산 해좌(亥坐) 자리에 장사하다.

배(配)는 안동권씨(安東權氏)니 묘는 합폄(合窆)이다. 4남을 두었으니 장남에 광수(光秀)요, 다음이 광피(光被)·광표(光表)·광윤(光潤)이고 광수(光秀)의 양자(養子)에 순우(順雨)요, 광표(光表)의 남에 기우(基雨)고 광윤(光潤)의 남에 순우(順雨)니 출계(出系)요, 다음이 화우(和雨)며 순우(順雨) 남에 상보(相輔)요, 기우(基雨) 남에 상좌(相佐)·상흠(相欽)·상헌(相憲)·상건(相建)이고 화우(和雨) 남에 상식(相植)·상연(相連)인데 나머지는 다 기록지 않는다.

명왈(銘曰). 마음이 순하고 곧으며 용모는 엄숙하고 따스하며 사업은 가정을 잘 지켰고 음덕(蔭德)은 자손에게 흘렸으니 아득한 그 전통이 끊기지 않을 것을 기약하리. 순하게 살다가 온전히 돌아가니 노림의 언덕일세. 슬프다, 있을쏜가 끼친 미풍(美風)이 사라지지 않으리라, 내가 그 행적(行蹟)을 간추려 이 비(碑)에 새기노라.

□[忠順衛公 5世孫 進士公 李再煥] 성균진사월성이공묘갈명(成均進士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫521

비문

-풍산(豊山) 학사(鶴沙) 김응조(金應祖) 찬(撰)

신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)의 뒤로 벼슬이 대대로 혁혁(赫赫)하여 삼한갑족(三韓甲族)이라. 세상이 말하더니 아조(我朝, 朝鮮)에 들어와서 승직(繩直)이 벼슬이 대사헌(大司憲)에 이르렀다. 중간에 사화(士禍)를 만나서 침체해졌다. 휘 덕림(德林)은 순릉참봉(順陵參奉)이요, 자에 이(苡)며 이(苡)의 아들은 응조(應祚)니 증공조참의(贈工曹參議)요, 응조(應祚) 자에 성극(成極)이니 공의 고조·증조·조부·부친이 된다. 비(妣)는 진성이씨(眞城李氏) 휘 선명(善鳴)의 따님이다.

만력(萬曆) 갑진년(甲辰年, 1664년)에 공을 안동(安東) 금계촌(金溪村)에서 출생하니 휘는 재환(再煥)이요, 자는 회지(晦之)라. 어려서부터 총명하여 장경당(張敬堂, 장흥효張興孝)에 배웠는데 심히 큰 인물로 보았다. 을축년(乙丑年)과 을해년(乙亥年)에 양친의 초상을 당했고 임오년(壬午年, 1702년)에 처음 진사과(進士科)에 합격하고 다시는 더 진취할 뜻이 없어 술 마시고 글 읊는 것에만 몰두하고 세상일은 돌아보지 않으니 취향의 유풍(遺風)이 있었다. 무술년(戊戌年, 1718년) 6월에 술에 중독되어 약간 병이 있었으나 오히려 글을 의논하고 시를 짓고 하는 데는 평일과 다름이 없으니 19일에 홀연히 세상을 뜨니 이것이 이른바 술에 취해 누운 것이 아닐까. 12월에 풍산(豊山) 외하회대현산(外河廻大峴山) 해향(亥向) 언덕에 장사하니 선대 묘소와 가직할 따름이라 슬프다.

공의 용모가 빼어나고 맑으며 공의 조행(操行)은 단정하고 아담하며 공의 재주는 뛰어나고 민첩하니 적선(積善)한 가문이 필경(畢竟)이 지경이 되니 하늘은 무슨 뜻이런고. 배(配)는 부호군(副護軍) 권직(權稷)의 따님이다. 4남을 두니 원(垣)과 현(垷)·교(翹)·성(垶)이고 4녀는 권석조(權錫祚)·김식(金烒)·신세윤(申世允)과 출가 못 한 한 딸이 있어 내외손(內外孫) 남녀 10여 인이 있다. 새겨 가로대

옛날에는 후사가 있었으나 나중에 없어진 것은 시운(時運)을 만나지 못함이라. 공이 이에 이르니 이 어찌 오래 살고 짧게 살고 영화롭고 쇠퇴한 것도 운수에 있음이 아니런가. 슬프다, 천추만세(千秋萬歲)토록 대현산(大峴山)이 푸를 것이요, 거친 언덕의 한 줌 흙에는 옥을 묻었도다.

□[忠順衛公 5世孫 藥谷公 李再炫] 약곡공자호서(藥谷公自號序) 역문(譯文)

행력￫522

비문

-자제(自製)

학가산(鶴駕山) 남쪽 낙동강(洛東江) 북쪽에 한 산골이 있으니 세상이 약곡(藥谷)이라 불렀다. 옛사람이 이름을 붙인 뜻은 알 수가 없으나 생각건대 천지(天地) 사이에 물건이 각각 주인이 있는 고로 반곡(盤谷)은 이원(李愿)이 맡아놓았고 산곡(山谷)은 노직(魯直)이 거쳐 한 바니, 그렇다면 주장하는 사람이 주인이 되니 이에 대해 뉘가 시비하리오. 이럼으로써 내가 약곡(藥谷) 주인이 돼서 집을 옮기니 문장(文章)의 높은 취미는 이자(二子, 이원李愿 노직魯直)에 부끄러움이 있으나 나의 성품과 분수에 만족하고 그 즐거움을 즐기니 삿갓 쓰고 도롱이 입고 서서히 왕래한, 즉 옛사람과 지금 사람이 무엇이 다르리오. 또 내가 약자(藥字)에 대해서 더욱 느낀 바 있으니 약(藥)의 쓰임이 큰지라 어지러운 맥(脈)을 다스려 평상으로 회복시키고 피를 다스려 화(和)하게 하니 나는 사람 수(壽)하는 사람이다. 여기 모인 고로 옛날 신농씨(神農氏)가 백 가지 풀을 맛을 보아 약을 가리켰으니 사람이 중병을 얻어서 고친 자가 이 약 힘이 아님이 없도다.

병술년(丙戌年) 끝 겨울 달에 내 기색(氣塞)의 증세로 잘못하면 이 세상 사람이 안 될뻔했는데 한 의원이 진맥(診脈)하고 자세히 보더니 안됐다. 병이 심복(心腹)에 뿌리가 깊이 박혀 고질(痼疾)이 되었으니 반듯이 영단(靈丹)과 묘제(竗劑)를 써서 창자와 위를 씻어낸 후 병 뿌리가 빠진 뒤 안정으로 몸을 보호하고 움직여서 딴 병이 생기지 않도록 하라. 내가 듣고 그렇게 여겨 이로부터 순서로 약을 먹으니 점차로 병이 나아서 겨우 살길을 열었으나 조금 잘못하여 재발할까 염려해서 고요한 것에 가서 인사를 끊고 공상을 버려 원기를 안으로 굳게 하고 사기(邪氣)가 바깥에 침노(侵擄) 못하게 한 뒤에 병이 점점 덜어져서 가히 사람이 되고 기운을 중심에 채우고자 하나 앉은 곳에서 다른 곳에 옮기는 것이 어려운 것은 사람의 상정(常情)인데 먼 곳은 더욱 갈 수 없는지라 작년 봄에 집을 옮겨 이곳에 살게 되니 관청(官廳)과는 담을 쌓고 벌려선 뫼 뿌리와 높고 낮은 봉우리며 기암괴석과 나는 새, 기는 짐승이 나의 아침저녁으로 귀와 눈에 제공되고 송풍(松風)과 라월(蘿月)이 조용한 속에 나의 부귀와 다름이 없으니 이 참맛이야말로 속인(俗人)이 헤아리기 어렵도다. 또 선인(先人)께서 장만하신 전장이 있으니 부지런히 하면 몇 식구는 먹고살 수 있고 오래 끌던 병세도 약을 안 쓰고도 좋은, 즉 이 골이야말로 나에게 도움을 주는 것이 보약을 먹기보다 나을 뿐 아니라 마음으로 정신을 주장하는지라 병이 생겨서 나의 본성을 어지럽히면 막연히 언어 동작을 반성하고 살필 줄 몰라 과도한 걱정이 생겨서 필경은 병풍(病風) 상심할 지경에 이르리라.

내 병을 조리하는 여가에 문을 닫고 단정히 앉아 주자(朱子) 글을 보다가 극기복례(克己復禮)란 구절을 읽고 나서 이것이 약이 되어 첩첩이 쌓인 병을 치고 행동에도 공경을 위주로 하여 용서를 하면 이것도 약이 되어 모든 병이 사라지리라 하면서 입으로 몇 번 읊조리고 인해 책을 덮고 탄식해 가로대 어려운 공부는 안민(顔閔, 공자의 제자인 안연顔淵과 민자건閔子騫) 이상의 일이라 비로소 따라 미치지 못하나 마땅히 내 귀를 막고 내 입을 닫고 옳고 그름이며 기리고 헐고 얻고 잃고 영화와 욕됨을 일절 간여치 않고 좌우도서(左右圖書)를 묵묵히 옛사람 대하듯 하고 글과 사기에 몰두하여 천고(千古)의 일을 오히려 벗 삼으리라. 내가 남에 잘못을 듣고자 하면 남도 나의 악함을 의논하고자 할 터이니 내 상관치 않으면 남이 왜 입이 많으랴. 그런즉 이 골이 내 병에 약 됨이 이 같고 내 마음에 약 됨이 또 이 같으니 내 운명이 이곳에 있음이 아닐까. 하늘과 땅이 갈무려 났다가 나를 기다림이 아닐까.

슬프다, 하루 이틀 이것을 생각하여 이 마음을 잘 이끌고 이 정신을 거두면 바깥으로부터 침노(侵擄)하는 간사한 기운이 자연히 물러가고 참된 원기가 성하고 병은 점차 회춘(回春)되어 히히호호(凞凞皞皡皡)해서 늙어가는 것도 모르고 이 골짜기의 주인 됨이 부끄럽지 않으리라. 흑사(黑蛇) 계사(癸巳) 원월상한(元月上澣) 약곡(藥谷) 병수(病叟)는 쓰노라.

註 : 공의 휘는 제현(再炫) 자는 회수(晦叟) 호는 약곡(藥谷)이다.

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 大朴子墓碣銘(대박자묘갈명) 幷序(병서)

행력￫522

비문

-訥隱(눌은) 李光庭(이광정)

大朴子葬安東之小川縣延南兌向之原。大朴子李姓。址名。厚卿字。月城人。月城之李爲大姓。我 世宗世。大司憲繩直居安東金溪里。其孫宗準死戊午禍。號慵齋。慵齋之兄崇準。大朴子六世祖也。其先君諱再炫。再娶而生一女。適士人李景白。三娶得一男。曰達時。生三歲而喪其母。四歲而孤。大朴子側出也。先君之卒。已娶妻有子。自以庶子。不敢管家務。以讓姊兄。不可。卽封閉先君時凡百器用。請門長署識之。其葬及祭。以達時主而已攝之。達時病痘疹氣絶。大朴子抱之懷中。絶食晝夜卧。哀禱五日而達時甦。大朴子性勤儉力穡。增殖舊業。當辛亥大侵。聚餔內外諸親七十二人。令人畜一犬。犬有陳氏之感。盜不敢近。達時旣長有室。卽會門長里長老。取所封鑰匙。依券還之。其所增殖者並致之曰。此亦舊業所從出。妻文亦賢有識。大朴子將迎適弟婦。紿之使出。旣盡還家資。迺謂妻曰。婦人性嗇。吾恐其或私之也。妻笑曰。丈夫所爲。妾何知焉。旣已。大朴子告其弟曰。郞君成立。宗祀有主。吾責塞矣。物莫能兩盛。吾子女夥而郞君弱。恐或相妨。不如違之。載其妻一牛。徒步入小川山中。抵老奴任命鐵。命鐵虛其堂處之曰。公能爲人所不能爲。奴獨不能爲主所爲乎。不持一貲而出。隣里義之。爭救助奴。奴亦饒於舊。大朴子居峽。宗家祭祀及有故。必往險道百里有半。風雨寒暑不廢。達時妻擧子男。大朴子往視産喜。泣語妻曰。吾今可以下報先君矣。大朴子常戴平凉子。衣大纑。著秸屨而行。人或笑。則曰。賤人之分也。且吾郞君儉服用。不宜過之。大朴子魁梧有氣量。與人愿欵。諸長老喜與之游。年周甲而終。戊辰十月八日。初喪配。再娶而得文氏。女孫愨祖妻。前配出。子仁錫，義錫，禮錫，賢錫，信錫。女金翊臣，朴震光，金龍標妻。文出也。內外孫男女數十餘人。大朴子旣沒。文語其子曰。汝父與郞君旣亡。小郞君兄弟來往漸疎。盍分田與之。或因此源源也。諸子從之。卽與門外麻田。旣而二子俱敗其祖業。又質其麻田於人。而俱夭無嗣祀絶。仁錫有子台三。收其廟主而歸家祀之。台三亦有行。事諸父甚謹。斥其田以養病輸糴。家業遂空。然好義不直視不善。人以爲有祖父風。銘曰。

大朴子生于赤縣之涘。當有宋之初。其編諸小學之書。

ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1997

*출처: 한국문집총간 > 눌은집 > 訥隱先生文集卷之十二 > 墓碣銘 > 大朴子墓碣銘 幷序

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 大朴子傳(대박자전)

행력￫522

비문

-江左(강좌) 權萬(권만)

大朴子安東金溪里人。姓李名址。士人李達時之庶兄也。年三十九。父再炫歿。達時生甫四歲。旣殮父。址請於宗族隣里曰。不幸先公棄世。適嗣幼。址且權視家事矣。然懼有遺失不保。以重址之罪。籍先人時器用。納諸藏中。以待適子之長。址之居。金文忠公故里也。文忠之孫有別坐煃。賢址之意。爲址手錄其家事。雖匙箸之微。不敢遺。址於是造無孔鑰以鎖之。課農甚力。有餘資則益置臧獲立券。皆以達時。達時遇疾濱危。址解身抱之。晝夜不息。妻文進糜。址曰。是若不興。吾且死。從何食爲。五日而達時甦。址乃食。語文曰。是址生死所係也。善視之。有事於家廟。必引達時卽其位然後攝焉。達時雖早孤者。以址故。得娶鄕之望族。達時之妻。柳文忠兄弟之後也。方柳氏入門。址給文曰。子犯日忌。且避之。翊日。址請於柳入處內寢。凡文所日用細大皆付之曰。謹守之。以待主婦人之至。發所藏器用生銅綠焉。旣而召文入曰。女性褊。恐不能無動也。文笑曰。何淺之知我也。或曰。藏器物以待柳氏文意也。址從容請於達時曰。世或嫡庶有不相睦者。址多子。其賢愚未可知。人情離則相慕。見必以喜。吾聞東峽多閒土。是可耕爲衣食。請辭方行。請一牛載文而行。至太白南洞小川村而居焉。古慵齋李公有兄崇準。址其五世孫也。址五子。仁錫，義錫，敬錫，禮錫，信錫。

任命鐵者。李達時父奴也。居小川。始址載文而至。命鐵擧其帑廚百用讓焉。而其妻子無吝色。址辭焉曰。主篤於倫義。奴獨不能效之乎。文歿於 明陵甲午。址之孫台三年十二。執喪如成人。信錫病勞貧無以自治。台三斥田市藥以療之。信錫得不死。而台三貧不能爲家。然亦不悔也。

永嘉權萬曰。嘗聞之。先人曰址生於崇禎戊辰。與吾王考同年生。王考性峻。於人少許可。高址之行。不斥名而字呼之。址字厚卿云。址以萬生年月日歿。壽六十有一。葬鹿門西延攬山。仁錫有巧性。能造龍簴。

ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1998

*한국문집총간 > 강좌집 > 江左先生文集卷之六 > 傳

안동 금계 사람 李址에 대한 전기문으로, 이지는 士人 이달시의 서형이었다. 이지는 용재 이공의 형인 숭준의 5세손인데, 아버지가 죽은 뒤, 가사를 맡아 어린 달시를 잘 길러 후사를 잇게 했다.

*강좌집 예(江左集 禮) > 江左先生文集卷之六 > 傳 > 大朴子傳 45. 유고넷

대박자(大朴子) 이지(李址)는 자가 후경(厚卿), 본관은 월성(月城)이다. 대대로 안동(安東)의 금계리(金溪里)에 거주하였으며, 이재현(李再炫)의 서자(庶子)이다. 이지가 성가(成家)하였을 때 양친 세상을 떠났으며 어린 적제(嫡弟) 달시(達時)가 있었다. 부모의 재산은 장부에 기록해서 창고에 넣어두고, 장례와 제사는 달시가 주관하도록 하고 자신은 도와주었다. 달시가 천연두에 걸렸을 때는 정성껏 간호하여 살렸으며, 또한 농사에 힘을 써서 재산을 늘리고 흉년이 들었을 때는 친족들을 구휼하였다. 달시가 성가(成家)하자 모든 재산을 넘겨주고 자신은 그곳을 떠났다. 대박자(大朴子)는 용모가 훤칠하고 도량이 넓었기 때문에 사대부들이 교류하기를 좋아하였으며, 이름을 부르지 않고 자(字)를 부르거나 호(號)를 불렀다. 이광정(李光庭)은 □소학(小學)□에 넣을 만한 행실이라고 칭찬하였다.

*항와집 건(恒窩集 乾) > 항와문집 권지이 > 雜著 > 大朴子傳

□[忠順衛公 6世孫 大朴子公 李址] 將仕郞李翁傳(장사랑이옹전)

행력￫522

-立齋(입재) 姜再恒(강재항)

月城之李。出於羅祖功臣謁平。謁平有苗裔。曰三重大匡光祿大夫月城君之秀。之秀四世。有曰大司憲繩直。繩直仕於我 世宗時。以淸白厚德。爲時名臣。繩直生時敏。時敏有儁才。登上舍將顯。遭門禍被錮。旣解而卒。時敏有四子。長曰崇準。次曰宗準號慵齋。又次曰弘準號訥齋。皆有重名。宗準死於燕山主戊午之禍。崇準五世。有曰處士再炫。再炫生達時及址。址字厚卿。卽世所稱李翁者也。處士三娶生達時。再娶生一女。其甥曰李景白。翁其傍出也。翁生三歲。喪母。達時方六歲。達時之母卒。其明年。處士又卒。時翁已有室。壯而有子女。旣殮殯。請於門內諸房長老及里中父老曰。私家務衆。而先父不以屬我。孤子𥠧弱。而先父不以托我。且春秋窀穸之事。又非我一賤孽所敢主也。諸房及我固請於李景白。權攝家事。以待孤幼之長。而李兄不以顧也。李兄之不我顧也。徒以我在故也。我若死若亡。則以李兄深仁高義。必能顧我家事。而我旣不能死。又不能亡。使我家事無所主。孤幼無所托。祭祀不得恤。而大事不得襄。則天壤之間。吾罪益加重矣。然家業所傳。無問巨細。皆非吾所敢專。請收貯一庫。以待孤幼之長。皆曰善。乃盡取家中器用。件件標記。納于庫中。具日月。請諸房長老及里中父老押署券末。上鎖後使長房標識。藏其券匙于長房所。旣葬上食。俾達時開寢戶。達時幼。其長不及鎖。翁疊數几。使達時升而上匙。然後從而入。無敢或先。無何達時遘疹。症甚危惡。翁百方療治不得。數日而絶。翁慟哭不欲生。抱達時懷中。勺飮不入口。卧房內不出。積至數日。人或勸之曰。死生有命。今病不可爲矣。公且食。無徒傷生爲也。翁搏膺而麾之曰。先父亡而唯此兒在。今吾猶生而弟獨死。他日得死於地下。先父若問兒所在。將何辭以對乎。弟果終死。吾必不復生矣。五日。達時甦。里中父老咸歎曰。此子能使死者復生。至誠哉。達時旣長。娶婦將入室。翁紿謂其妻文曰。日者謂堂神在君。君其少避。妻出避外舍。明日。翁復請諸房長老及里中父老皆來會。告之曰。弟娶婦已入室。請以前所藏器用致之。皆曰諾。乃割標上匙開庫門。考券悉致。又取己所私備悉致曰。此皆大家錢市買。吾無與也。凡財糓盖藏。一無所私。旣畢致訖。乃召其妻入曰。所以使君出避者。恐婦人有所私吝意也。妻曰。丈夫所爲。婦人何敢與焉。翁因泣曰。郞君長而今有室。宗祀有托。吾事畢矣。然吾聞之物莫兩大。此盛彼衰。理之常也。吾子女已多。而郞君孤弱。吾居此。恐或有庶盛嫡衰之患也。吾將避之。妻曰。避之何往。翁曰。牛川峽中任命銕吾家奴也。忠義可仗。吾將依此奴。燒山種粟以爲生。妻曰善。乃請得一牛於達時。載其妻。又借二馬。分載男女四人。將行。妻持綿絮一圓毬而出。翁問何爲。妻曰。峽中無綿。將繅而爲絲。翁曰。峽中麻絲猶勝於綿。何以綿爲。還其綿于達時妻。行至牛川。命鐵果虛其室而處之曰。主能爲人所不能爲。奴亦何敢不爲主所爲乎。盡委其家資與翁。獨與其妻孥出。隣里相謂曰。有是主。固有是奴。爭以財糓遺其奴。富於其舊。翁長身魁梧。對人愿欵。旽旽有至性。人亦以此敬重焉。翁輕財好施。睦於宗黨。 顯宗辛亥之歲。翁方主家。時八路大飢。翁遍請內外諸親男女七十二人會之家。謂曰。歲飢。財糓幸有餘。吾若因此時。營貲産買田宅。而不恤骨肉之飢。天地祖先其謂我何。朝夕爲粥飯。與共一年。諸親皆安之。翁又使人各飼一犬。每食時一犬不至。諸犬爲之不食。鶴駕山有羣盜數百。斫大木立路傍。白其面而書之曰。聞李家犬七十二頭。一犬不至。諸犬爲之不食。此義犬也。若刦李家。一犬噬。諸犬必爭噬。愼無犯也。翁在峽中。距宗家二百里。歲時祭祀必往。風雨寒暑。無或敢廢。達時妻有娠。翁先時往候。達時妻擧子男。過三七還。語其妻泣曰。新婦擧子男。宗祀自此無乏。吾得死可以報父母於地下。翁常戴竹蔽陽子。衣巨纑着秸屨而行。人或譏之曰。公貧乃爾耶。翁笑曰。賤人之分也。且吾郞君儉矣。服用有不如我。我其安於心耶。譏者乃服。翁旣歿。諸子將析産。翁妻文氏謂諸子曰。乃翁與郞君已歿。小郞君兄弟來往漸踈。盍分田與之。俾得仍此成來往也。諸子喜其言。以門前二斗麻地與之。乃達時二子也。二子悉敗其産。又質其麻田於人。二子死。皆無後祀絶。翁之孫台三。遷處士以下廟主於家。奉其祀。翁以 肅廟戊辰之歲終。年六十一。命鐵無後云。

贊曰。君子盖憫魯隱公之死。而惜其久居嫌疑之地。翁之居峽亟者。所以遠嫌也。嗚呼眞大丈夫也哉。雖然是豈翁所自爲者耶。翁之世自大司憲慵齋，訥齋以下。篤行多矣。傳曰芝草無根。醴泉無源。是豈篤論也哉。可尙也已。可尙也已。

ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1998

*출처: 한국문집총간 > 입재유고 > 立齋先生遺稿卷之十九 > 傳

□[忠順衛公 5世孫 李再熽] 처사공묘표음기(處士公墓表陰記) 역문(譯文)

행력￫522

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

공의 휘는 재소(再熽) 자는 군회(君晦)고 성은 이씨(李氏)니 계통은 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이 된다. 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)와 사재(四宰) 벼슬에 정렬(貞烈)의 시호(諡號)를 받은 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林)은 고려(考慮) 말엽에 드러난 분이고 이조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와서 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)과 대사헌(大司憲) 휘 승직(繩直)과 진사(進士) 휘 시민(時敏) 호 금호(琴湖)가 함께 청망(淸望)으로 명망이 높았고 충순위(忠順衛) 휘 숭준(崇準)은 공의 5·6대 위이고 고조의 휘는 덕림(德林)이니 음직(蔭職) 순릉참봉(順陵參奉)을 지냈고 증조 휘는 이(苡)와 조의 휘는 응조(應祚)는 만력(萬曆) 임진년(壬辰年, 1591년)에 전사(戰死)했는데 공조참의(工曹參議)를 증직(贈職) 받았다. 부친 휘는 성극(成極)이요, 모친은 진성이씨(眞城李氏) 선명(善鳴)의 따님이다.

만력(萬曆) 정사년(丁巳年, 1617년)에 공이 안동(安東)의 금계촌(琴溪村)에서 출생했다. 어려서부터 총명했고 장성해서는 침묵함이 있어 남의 칭찬이 있었다. 일찍부터 백씨(伯氏, 재환再煥)를 따라 경당(敬堂) 장선생(張先生, 장흥효張興孝)에 글을 배워 허영(虛榮)이 없는 가르침을 깊이 새겨 과거에는 생각이 없고, 은인자중하여 4형제가 한방에 거처하면서 우애가 두터워 부르면 따르고 하더니 4형제 중 공이 가장 끝으로 을축년(乙丑年, 1625년)에 부친이 작고하니 공의 나이 겨우 여덟 살이라 항상 따르지 못함을 한탄하고 백형(伯兄, 재환再煥) 섬기기를 부친과 같이하여 무슨 말이라도 삼지 않음이 없고 무슨 일이라도 묻지 않음이 없어서 경애(敬愛)와 정성을 다하여 화목하고 즐거움이 가득하니 의리가 있다는 소문이 향당(鄕黨)에 드러나고 입에 오르내려 원근(遠近)의 현사(賢士)들이 서로 자랑하고 추대하니 그중에도 백졸암(百拙庵) 류공직(柳公稷)이 가장 더한 사람이었다. 현묘(顯廟) 갑진년(甲辰年, 1664년)에 졸하니 금계(琴溪) 사망동(仕望洞) 간좌(艮坐) 터에 장사하다. 부인은 안동권씨(安東權氏)요, 후배(後配)는 단양우씨(丹陽禹氏) 섬(暹)의 따님이다. 3남 2녀를 두니 장(長)에 수(壽), 차에 도(壔) 차에 주(疇)요, 2녀는 황중욱(黃中煜)·권형진(權亨震)에 출가하니 모두 우씨(禹氏) 소생이다. 수(壽)의 남에 진석(晋錫)이오, 도(壔)의 양자(養子)에 윤석(胤錫), 주(疇)의 남에 진석(震錫)이고 진석(晋錫)의 남에 국명(國鳴)이요, 윤석(胤錫)의 남에 금명(琴鳴)이고 나머지는 다 기록지 않는다.

슬프다, 공이 당시는 가성(家聲)이 혁혁(爀爀)하고 문물(文物)이 빈빈(彬彬)한데 또 밝은 세상이라 나가서 세상을 위하여 일했으면 조정에 기강을 진작할 것이오, 들어와 집을 다스리면 또한, 선대 업적을 이어서 후세에 모범을 전하였으련만 마침내는 자취를 숨겨 일생을 살았으니 3백 년 지금까지 적막하게 아무 명성도 들림이 없으니 자손 된 자가 어찌 한탄이 없으리오. 무슨 일로 처세를 그렇게 했을까 생각건대, 선대로부터 연이은 사화(士禍)를 당한 탓이었는가 후손 직동(直東)·해동(海東)이 세월이 오래되면 아름답던 자취가 더욱 없어질까 두려워하여 일가들과 상의하여 표석(表石) 세우는 일에 합의하고 그 음기(陰記)를 나 준호(俊鎬)에게 부탁하니 내가 자격도 부족할 뿐만 아니라 대수가 오래된 일이라 자세한 일은 상고(詳考)할 수 없으나 방후손(傍後孫)의 위치에 있어서 조상을 위하는 정성에 감동하여 사양치 못하고 보첩(譜牒)에 상고하고 전해 들은바 한두 가지 모아서 이에 쓰노라.

□[慵齋公 李宗準] 행장行狀

행력￫524

비문

-풍산(豊山) 임여재(臨汝齋) 유규(柳) 찬(撰)

용재慵齋 이 선생을 경광서원鏡光書院에 봉안하고 나서 몇 년 뒤에 선생의 묘 앞에 묘갈을 세웠고, 작년 을축년(1805)에 선생의 8대손 학경學慶이 유적遺跡을 가지고 내 집에 와서 이렇게 말했다.

선조의 절개 있는 행실은 특별히 문충공文忠公(류성룡柳成龍) 선생이 지은 『무오당적戊午黨籍』에 찬술되어 세상에 전해지고 있습니다. 행장의 원고는 저의 종선조從先祖 눌재공訥齋公의 초고입니다. 당시의 금기에 구애되어 대대로의 덕행을 상세히 갖추지 못하였고, 또 세대가 멀어져 자획이 잠식되니 완전한 글을 이루지 못합니다. 감히 청컨대 추가로 보충하고 필요 없는 것을 지워서 윤색하여 선조의 글을 이어 주십시오.

선생이 지어 기록한 뜻은 참으로 늙고 병든 내가 감당할 수 없으나, 대대로의 교분이 진실로 그러하여 감히 힘쓰지 않을 수 없어 삼가 본래의 행장에 근거하여 대략 아래와 같이 수정하였다.

선생의 성은 이씨이고 이름은 종준宗準이며 자는 중균仲匀이다. 자호는 장륙당莊六堂이고 또한 용재慵齋라고 부르니, 신라 좌명대신佐命大臣 알평의 후예이다. 고려 말에 와서 지수之秀라는 분이 있으니 삼중대광 금자광록대부三重大匡金紫光祿大夫로 월성군月城君에 봉해졌다. 이가 규揆를 낳으니 벼슬은 의정부 우참찬[四宰]을 지냈고 시호는 정렬貞烈이다. 이가 원림元林을 낳으니 우리 조선조에 들어와 판사복시사判司僕寺事를 지냈다. 이가 만실蔓實을 낳으니 이조 판서로 선생에게 증조부가 된다. 조부 승직繩直은 진사로 생원시에 합격하였고 세종조에 처음으로 벼슬하여 행 양주 목사行楊州牧使, 경상도 감사를 지냈으며, 대사헌으로 마쳤다. 청백리로 조정에서 존중받았다. 아버지 시민時敏은 생원시와 진사시에 모두 합격하여 문장과 절개 있는 행실로 한 시대에 중망을 지녔다. 상국相國 김종서金宗瑞의 화(계유정난)에 이끌려 들어가 금고를 당하자 금계촌金溪村으로 돌아가 여생을 보내며 생도를 가르치니 성취한 자가 많았다. 호를 금호琴湖라고 하였다. 고장 사람들이 한창 제향의 예를 의논하고 있었다. 어머니 영가 권씨永嘉權氏는 현감 권계경權啓經의 따님이다.

선생은 영가永嘉(안동)의 금계촌에서 태어났다. 어려서부터 재주가 특출하여 5세에 문장을 지었고 7세에 독서하여 대의를 통하니 생원공이 시로 다음과 같이 경계하였다.

선생은……태어났다 : 『성종실록』에 이종준이 성균관 전적으로 있을 당시(1491년) 사간원의 서경(署經)이 부당하다는 이유로 올린 상소를 보면, “갑술년에 아버지 이시민(李時敏, 1430∼1473)이 동모(同母)와 이모(異母)의 구별에 상관없이 연좌되면서 예안현(禮安縣)에 정속되었다.……그때 신은 태어난 지 3개월의 어린아이로, 강보 속에 있었습니다.”라고 하고 있다. 갑술년은 1454년이며, 예안현에 정속된 것이 9월 9일이므로 태어난 지 3개월 되었으면 6월경에 태어났다.(『端宗實錄』 2年 9月 9日, 『成宗實錄』 22年 1月 17日)

한 끼 밥에 세월의 가벼움 다 잊으니	一飯都忘歲月輕

세상에 명성 세울 줄을 어찌 알랴	豈知斯世樹風聲

부질없이 몸은 창 앞에 앉아 있으나	空身雖向窓前坐

편안하고픈 마음 들 밖으로 달리겠지	逸意應馳野外行

선생이 비록 어렸으나 늘 이 시를 큰 소리 내어 외며 정해진 과정에 따른 학업에 더욱 힘썼다.

10살 때 생원공에게 “경서는 모두 성현이 전수한 문자이면서 문인의 기록에 나오기도 합니다. 『역경』의 경우는 문왕文王과 주공周公, 공자孔子 세 성인이 직접 쓴 글입니다. 이것이 참으로 성인의 글이니 학자가 가장 마땅히 존중해야 할 것입니다.”라고 하였다. 생원공이 듣고서 매우 기특하게 여겨 대청 앞에 손수 한 그루 은행나무를 심고서 “이 나무는 부자夫子(공자)께서 강학하던 곳에 있었던 나무이다. 훗날 마땅히 덕이 성대한 군자와 함께 이 나무 아래에서 강학을 해야 한다.”라고 하였다. 선생이 “우리나라에도 성인이 있겠습니까?”라고 대답하자, 생원공이 “성인의 도를 행하면 모두 성인이 될 수 있다. 더구나 우리 동방은 기자箕子의 유풍이 지금까지도 흘러 전하고 있으니 어찌 현인군자가 없을 수 있겠느냐.”라고 하였다.

13살에 문장을 이미 이루었으며 필법이 힘차고 소박하였다. 향시에 나가려고 하였으나 생원공이 학업이 아직 성취되지 않았다는 이유로 허락하지 않았다. 서울에서 유학할 때 생원공은 선생이 재주가 앞설까 봐 염려하여 늘 편지로 타일렀는데, 두 번째 편지의 대략은 다음과 같다.

네가 유학을 하는 것은 호협豪俠의 무리와 견줄 바 아니니 언행을 삼가고 주색을 경계하여라. 태만하게 놀지 말고 방탕한 사람과 사귀지 마라. 우리 선대는 조정의 이름난 신하였는데 내 몸에 와서 불행하게도 기구하게 되었다. 나는 그만이지만 선을 오래 쌓은 집에 어찌 조상이 끼치는 복이 없겠느냐. 네 형은 배우지도 않고 재주도 없으며 네 아우는 배우기를 좋아하지 않으니 내가 기대하는 것은 너이다. 그런데 너 또한 배우는 데 성실하지 않으니, 성실하지 않으면 실재가 없다. 내가 말하는 실재란 덕행을 말하는 것이지 재주가 뛰어난 것을 말하는 것이 아니다. 만약 덕행이 없다면 칠보시七步詩를 짓는 재주가 있더라도 어찌 취할 만하겠느냐.

칠보시(七步詩) : 위 문제(魏文帝)가 자신의 아우인 조식(曹植)을 제거하려고 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 완성하게 하고, 만일 시를 짓지 못하면 사형을 내리겠다고 했다. 이때 조식이 지은 오언시를 칠보시라고 하며, 흔히 재주가 민첩함을 일컫는 전고로 쓰인다.

선생은 이 가르침을 마음에 새겨 비록 사소한 언행이라도 감히 삼가지 않은 적이 없었다.

계사년(1473)에 생원공의 상을 당하자 예법에 지나치도록 애통해하였다. 복을 마치고 나서 어머니의 명으로 산에 들어가 독서하였다. 같은 마을의 배인裵栶이 선생을 따라서 과정에 따른 독서를 하였는데 마음이 게을러지고 정신이 피곤하면 배인은 책을 덮고 쉬었지만, 선생은 밤이 새도록 책 읽기를 그치지 않았다. 이렇게 여러 달을 하였으나 정력이 처음 같으니, 배인이 “그대는 혈기를 지닌 몸으로 남보다 부지런하고 수고하기를 이처럼 하시오?”라고 하자, 선생은 “지극한 즐거움이 여기에 있는데 무슨 피곤함이 있겠소.”라고 하였다. 매달 초에 돌아가 어머니를 뵈었는데 어머니 앞에서 한 달 읽은 것을 외어 한 글자도 잘못 읽거나 빠진 것이 없어야 어머니가 별식을 마련하여 주었다.

계사년(1473) : 앞의 출생 연도와 관련된 주석을 참고하면 이종준이 20세 되던 해이다.

정유년(1477)에 사마시에 합격하였다. 서울에 거주하였는데, 하루는 추강秋江남효온南孝溫과 달밤에 행화방杏花坊에 놀러갔더니 권경유權景裕 군요君饒 군이 그의 거동과 모습이 맑고 준수한 것을 보고 맞이하여 자리를 비우고서 “그대는 세속 사람이 아니라 참으로 이른바 인간 세상에 있는 선학仙鶴이구려.”라고 하였다. 군요가 먼저 사운시四韻詩를 읊으니 선생이 말이 떨어지자 바로 응수하면서 짐짓 세속을 벗어난 듯한 정취의 시를 지었다. 군요가 매우 놀라 “사람들이 ｢적벽부赤壁賦｣를 두고 속세의 기미가 없다고 하는데 그대의 시가 지닌 운치는 소식蘇軾의 ｢적벽부｣보다 훌륭하오.”라고 하며 한 잔 술을 권하였다. 선생이 일어나 가려고 하자 군요가 손으로 당기며 제지하였고, 문을 닫고 촛불을 밝혀 밤새도록 시를 읊다가 아침에 해가 떠서 보니 바로 동문 밖에 거주하는 진사 이 아무개였다. 크게 웃고서 자리를 파하였다. 이 뒤로 막역한 교제를 하였는데, 늘 추강과 함께 장릉莊陵(단종端宗)의 지난 일을 언급하며 흐느껴 눈물을 흘리지 않은 적이 없었다.

정유년(1477)에 사마시에 합격하였다 : 바로 앞의 각주를 참조하면 1477년의 정유년은 이종준이 24세 되던 해이다.

병오년(1486)에 문과에 급제하였다.

병오년(1486)에 문과에 급제하였다 : 장각 소장 『국조문과방목(國朝文科榜目)』에는 을사년(1485) 별시 문과에 급제한 것으로 되어 있다.

정미년(1487)에 정자正字로서 이조의 낭관으로 옮겼다. 이해 가을에 일본의 사신이 방문하였다. 상上이 국경의 수비가 매우 중요하고 또 저 나라 사신이 문장의 재주가 있다 하여 호송사를 신중히 선발하도록 명하니 이조가 선생을 뽑음으로써 왕명에 응하였다. 선생이 명을 받들어 동래에 도착하니 왜倭의 사신이 선생의 서화를 얻고서 절하고 받으며 “비로소 천하의 소중한 보배를 얻었다.”라고 하였다. 겨울에 또 평안도 평사平安道評事로 임명되었다. 상원군祥原郡에 도착하여 ｢삼소도三笑圖｣에 글을 지었는데, 시는 문집 속에 있다. 뒤에 남추강이 이곳을 지나다가 매우 놀라며 “이것은 필시 내 벗의 솜씨이다.”라고 하였다.

무신년(1488)에 홍문관 교리에 임명되었다. 서사가徐四佳(서거정徐居正)의 선발로 호당湖堂에 천거되어 사가독서하였다. 주상이 환취정環翠亭에 행차했을 때 임시로 본 과거에서 선생이 1등을 차지하자, 명성이 자자하여 겨룰 자가 없으니 당시의 의논이 제일의 청망淸望이라며 영주瀛洲에 오른 것에 비겼다. 얼마지 않아 정언에 임명되었다. 이 당시 신수근愼守勤이 막 청현직淸顯職에 오르자 선생이 외척이 점차 권세를 얻을 조짐이라는 이유로 불가함을 힘써 간하니 강직하다는 명성이 조정을 진동시켰다.

영주(瀛洲)에 오른 것 : 신선들이 산다는 영주에 오른다는 뜻으로, 마치 선계(仙界)에 오른 것처럼 학사가 영광된 자리에 올라 임금의 총애를 받는 것을 말한다. 우리나라에서는 흔히 홍문록(弘文錄)에 들거나 홍문관의 관원이 되는 것을 가리킨다.

신수근(愼守勤, 1450∼1506)이……간하니 : 신수근의 자는 근중(勤仲)·경지(敬之), 호는 소한당(所閑堂), 본관은 거창(居昌)이다. 연산군의 처남이며, 중종의 장인이다. 1504년 임사홍(任士洪)과 함께 모의하여 연산군의 생모인 윤비(尹妃)가 폐위·사사된 내막을 연산군에게 밀고하여 갑자사화를 일으켰다. 중종반정 때 박원종 등에 의해 수각교(水閣橋)에서 살해당했다. 청현직(淸顯職)은 학식과 문벌이 높은 사람에게 임명하는 벼슬로, 규장각·홍문관·선전관청(宣傳官廳) 등의 벼슬을 말한다.(『燕山君日記』 4年 7月 29日)

임자년(1492)에 부수찬副修撰에 임명되자 소를 올려 돌아가 어머니를 뵈었다.

계축년(1493)에 검상檢詳으로서 사인舍人에 올랐고, 또 서장관으로서 연경에 갈 때 역사驛舍의 병풍이 좋지 못한 것을 보고 붓으로 거의 다 먹칠해 버렸더니 역관驛官이 통사通事를 불러 괴이하게 여기며 따졌다. 통사가 “서장관이 서화에 능하니 필시 그의 마음에 차지 않아서 그러했을 것입니다.”라고 하자, 역관이 머리를 끄덕였다. 돌아오는 길에 그곳에 이르자 새로 단장한 소병素屛(그림이나 글씨 없는 흰 병풍) 두 개가 펼쳐져 있었다. 선생이 하나에는 글씨를 하나에는 그림을 그려 절묘한 품격을 다 갖추니, 보는 이들이 감탄하였다. 또 시를 잘 짓는 것으로 중국 도성에 이름을 떨쳤는데, 뒤에 중국의 사신이 우리나라에 왔을 때 공이 북경에서 지었던 시를 전하며 외었다.

갑인년(1494)에 의성 현령義城縣令에 임명되었다. 어머니가 당시 아직 건강하여 벼슬자리에 있으면서 백성을 사랑하라는 뜻으로 40운으로 된 오언시를 지어 주자, 선생이 삼가 받아서 외었다.

권수헌權睡軒(권오복權五福)도 시를 지어 전송하였다.

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명성이 어려서부터 남쪽에서 높더니	聲名少小聳南斗

고상한 선비 풍류는 귀양 온 신선이었네	儒雅風流是謫仙

귀양 온 신선 : 하늘에서 인간 세상으로 귀양 온 신선이란 뜻으로, 문재(文才)가 뛰어난 사람에게 쓰이는 표현이다. 이백(李白)이 지은 ｢술을 마주하고 하감을 그리다[對酒憶賀監]｣라는 시의 서(序)에 나오는 말이다.

군왕 곁에서 명망 높아 일찍이 벼슬하고	昵幄望隆通籍早

부절 나누어 지방 다스리라는 명을 받았네	分符命下許城專

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고을에 세 가지 일로 주나라 교화 이루고	鄕閭三物成周化

세 가지……이루고 : 『주례』 ｢대사도(大司徒)｣에서 “고을에 세 가지 일로 만민을 가르치고 빈객으로 예우하여 천거하여 국학에 올려 보낸다.”라고 하였는데, 세 가지 일이란 육덕(六德)·육행(六行)·육예(六藝)를 말한다. 육덕은 지(知)·인(仁)·성(聖)·의(義)·충(忠)·화(和)이고, 육행은 효(孝)·우(友)·목(睦)·인(婣)·임(任)·휼(恤)이며, 육예는 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)이다.

일천 집 밥 짓는 연기 한나라 순리 이으리	煙火千家續漢循

한나라 순리(循吏) : 수령으로서 선정을 쌓으라는 말이다. 순리는 법을 지키면서 성실하게 근무하는 관리를 말하는데 한나라 때에는 지방관으로서 탁월한 경력을 쌓은 뒤 조정에 들어와 고관이 된 경우가 많았으므로 이종준에게 덕담을 한 것이다.

속된 아전들은 어지러이 떠들어 댈 뿐이지만	俗吏紛紛徒爾耳

왜 늦게 오셨느냐고 이 사람을 칭송하리라	應歌來暮頌斯人

명성이……칭송하리라：□수헌집(睡軒集)□ 권1과 이 문집의 뒤에 나오는 ｢의성으로 부임하는 이중균 을 전송하며[送李仲匀之任義城]｣에서 모두 네 수의 절구를 싣고 있다. 여기서는 제1수와 제4수만 실었다.

고을에 부임한 처음에 향교가 퇴락한 것을 보고 터를 골라 옮겨 세우고 봉급을 내어 공사를 도우니 규모가 크고 넓게 되었다. 경내에서 명망 있는 선비를 초빙하여 고을의 자제를 가르치면서 한결같이 시 외고 예 익히는 것을 옛 법도대로 하였다. 예악을 익히는 소리가 늘 들리자 당시 사람들이 문소聞韶(의성義城의 옛 이름)를 무성武城에 견주었다. 객관 남쪽에 죽루竹樓를 짓고 공이 물러나 쉬는 장소로 삼으며 기문을 지어 걸자, 당시의 문사文士들이 전해 가며 외었고, 심지어 소송하는 문서에 휘갈기듯 쓴 글씨조차 사람들이 모두 보배로이 여겨 간직하였다.

무성(武城) : 문교(文敎)를 상징한다. 노(魯)나라 고을 이름인데, 공자의 제자인 자유(子游)가 이곳의 재(宰)로 있을 적에 공자가 그곳을 지나다가 거문고를 타고 시가(詩歌)를 읊조리는 소리를 들었다는 고사가 있다.(『論語』 ｢陽貨｣)

무오년(1498)에 벼슬을 버리고 향리로 돌아왔다. 당시에 유자광柳子光과 이극돈李克墩의 무리가 청류淸流를 무고에 얽어 넣으니 화가 조만간에 미칠 일이었으나 선생은 편안히 스스로 즐기며 근심하지 않았다. 망헌忘軒 이주李胄와 함께 행정杏亭에서 바둑을 둘 때 바깥사람이 한 무리의 붉은 옷을 입은 관원이 곧장 골짜기로 들어온다고 전하자 주위에서 바둑을 그만두자고 청하였다. 그러나 선생은 천천히 “체포의 명을 듣지 않았으니 아직은 한산인閑散人이다.”라고 하고 여전히 대국하였다. 이윽고 의금부 도사가 과연 도착하였다. 선생이 “늙은 어머니가 계시니 영결하고 싶다.”라고 하자, 의금부 도사가 불쌍히 여겨 허락하였다. 어머니와 작별 인사를 하니 어머니는 범방范滂의 일을 끌어와서 비유하며 “네가 제대로 된 죽음을 얻게 되었는데 내가 무엇 때문에 슬퍼하겠느냐. 너는 가거라. 잘 죽어서 나를 염려하지 마라.”라고 하였다.

이주(李胄, 1468∼1504) : 자는 주지(胄之), 호는 망헌(忘軒), 본관은 고성(固城)이다. 김종직의 문인으로 무오사화 때 진도(珍島)로 귀양 갔다. 갑자사화 때는 전에 궐내에 대간청(臺諫廳)을 설치할 것을 청한 일이 있다는 이유로 김굉필(金宏弼) 등과 함께 사형되었다. 성품이 어질며 글을 잘하였고, 시에는 성당(盛唐)의 품격이 있었다.

한산인(閑散人) : 벼슬을 내놓고 한가히 지내는 한량(閑良)과 일정한 직업 없이 한가하게 지내는 산인(散人)을 합한 뜻으로 한 말이다.

범방(范滂)의 일 : 범방은 후한(後漢) 때 절의를 지킨 사람이다. 그가 당고(黨錮)의 화에 휘말려 죽게 되자 그의 어머니에게 영결을 고하였다. 어머니가 “너는 지금 이응(李膺)·두밀(杜密)과 명성이 같은데 죽은들 무슨 여한이 있겠느냐. 훌륭한 명성이 있고 오래 살기를 요구하는 이 두 가지를 겸할 수는 없다.”라고 하며 오히려 그 아들을 위로하였던 고사를 말한다.(『後漢書』 卷67 ｢黨錮傳｣)

망헌忘軒과 한자리에서 체포되었다. 국문하는 날에도 정신과 낯빛이 변함없었고, 손으로 땅을 그어 긴 막대기 같은 한 글자를 쓰고는 아무런 말이 없었다. 글자를 아는 한 명의 종이 있었는데 함께 심문받다가 그도 땅에 획을 긋고 나서 말이 없었다. 죄를 정하던 날 곤장 80대에 북쪽의 국경 지대로 유배되었다. 고산역高山驛을 지나면서 “외로운 충절을 자부해도 남은 인정하지 않건만[孤忠自許衆不與]”이라는 율시 한 수를 벽에 쓰고 떠났더니 감사가 이를 아뢰었다. 교동주喬桐主(연산군燕山君)는 원망하는 뜻이 있다고 여겨 체포해서 국문하여 죽이니, 당시 조정에서는 두려워하며 감히 말하는 자가 없었고 허백당虛白堂 홍귀달洪貴達만이 글을 올렸으나 구할 수 없었다. 형을 받던 날 안색이 평소와 다름없었고, 다만 소리 높여 “수양산이 아득해졌으니 나를 묻을 곳이 없구나.[首陽邈矣 埋我無地]”라고 하자, 듣는 이들이 눈물을 흘렸다. 금계金溪 사망동沙芒洞 간좌艮坐의 터에 반장하였다.

선생의 용모는 단아하여 맑은 물속의 연꽃 같았고, 지조는 맑고 깨끗하여 얼음 호리병에 든 가을 달 같았다. 문장을 지으면 평범함을 벗어나서 붓 가는 대로 도도하게 흘러, 바로 그 문체와 품격이 한나라나 당나라 때의 문장과 동일하였다. 시 또한 한가롭고 넉넉하면서 여유로워 성정에서 우러나와 옛 시인의 풍치와 운이 있었고, 서화와 의약, 복서卜筮와 음률에 이르기까지 정통하지 않은 것이 없었다. 일찍이 점필재 김 선생을 스승으로 섬겼는데, 선생이 소중히 여기며 “이 아무개를 만나고부터 흉금이 깨끗해졌다.”라고 하였다. 정일두·김한훤 두 선생과 도의道義의 교제를 하였고, 또 김탁영·남추강 등과는 벗으로 잘 지냈으며, 추강은 그중에서도 가장 공경하고 중히 여긴 분이었다. 무풍 부정茂豐副正이 한번 보고는 남다르게 여겨 “공은 우리 동방의 시선詩仙이다.”라고 하였다.

무풍 부정(茂豐副正) : 이총(李摠, ?∼1504)을 말한다. 태종의 아들 온녕군(溫寧君) 이정(李䄇)의 손자이다. 자는 백원(百源), 호는 서호주인(西湖主人)·구로주인(區鷺主人)·월창(月牕)이다. 무오사화 때 유배되고 갑자사화 때 부자가 처형되었다. 청담파(淸談派)의 중심 인물로 시문에 능하고 필법에 뛰어났다. 『연산군일기』 3년∼10년 사이의 기사를 보면 연산군 3년 두원 부정(豆原副正)으로 있었던 기록은 있으나 무풍 부정으로 있었던 것은 확인되지 않는다. 연산군 4년부터 무오사화를 당할 때까지 이총은 무풍정(茂豐正)이었다.

어려서부터 다그치는 말이나 발끈한 표정이 없었고 아무리 갑작스러운 때라도 어쩔 줄 몰라 한 적이 없었다. 경연에서 강론할 때는 한결같이 하남 부자河南夫子(정호程顥와 정이程頤)를 따랐고, 사헌부에서 직언을 할 때는 한나라 조정의 급장유汲長孺에 부끄러움이 없었으며, 기개 높고 맑은 풍모는 바로 해동의 노중련魯仲連이었다. 사화 때문에 그의 아름다운 말과 행실, 웅건한 문장과 굳센 필체가 세상에 전하지 않으니 안타깝다.

급장유(汲長孺) : 한 무제(漢武帝) 때의 명신인 급암(汲黯)으로, 장유는 그의 자이다. 황제 앞에서도 기절(氣節)을 굽히지 않고 강직하게 바른말을 서슴없이 하였기 때문에 무제가 그를 꺼리면서도 사직지신(社稷之臣)이라고 일컬었던 인물이다.(『史記』 卷120 ｢汲鄭傳｣)

노중련(魯仲連) : 전국 시대 제(齊)나라의 고사(高士)이다. 그가 조(趙)나라에 가 있을 때 진(秦)나라 군대가 조나라의 서울인 한단(邯鄲)을 포위했는데, 이때 위(魏)나라가 장군 신원연(新垣衍)을 보내 진나라 임금을 천자로 섬기면 포위를 풀 것이라고 하였다. 이에 노중련이 “진나라가 방자하게 천자를 참칭(僭稱)한다면 나는 동해를 밟고 빠져 죽겠다.”라고 하니, 진나라 장군이 이 말을 듣고 군사를 후퇴시켰다고 한다.(『史記』 卷83 ｢魯仲連傳｣)

중종 때 억울함을 씻고 관직이 회복되었고, 숙종 때에 유생의 상소로 홍문관 부제학에 추증되었다. 부인은 영가 권씨永嘉權氏 진사 권작權綽의 따님이다. 혈육이 없어 아우 공준公準의 셋째 아들 덕연德淵을 후사로 삼았으니 참봉이다.

덕연이 3남 3녀를 낳으니 장남은 윤공胤恭이고 차남은 윤검胤儉이니 둘 다 참봉이다. 삼남은 윤양胤讓이니 진사이다. 권경전權景銓과 직장 권명權銘이 사위이다.

윤공이 아들 둘을 낳으니 환煥과 엽燁이다. 윤검은 아들 하나를 낳으니 민각民覺이고, 호는 삼은三隱이다. 윤양의 양자는 전연사典涓司 정수廷秀이다.

직장 환은 복창復昌을 낳았고 엽은 재창再昌을 낳았다. 민각은 아들 셋을 낳으니 장남은 상육尙堉이고 다음은 상돈尙墩과 상연尙堧이다. 정수는 아들 넷을 낳으니, 장남은 익杙이고, 차남은 추樞, 삼남은 은檼, 사남은 각桷이다.

상연이 아들 셋을 낳으니 진영震英, 장영章英, 최영最英이다.

진영에게 아들 다섯이 있으니 시화時華·원화元華·익화益華·복화復華·춘화春華이고, 최영에게 아들 셋이 있으니 천화天華·기화箕華·성화盛華이다.

복화의 양자는 동집東楫이니 나를 찾아와 행장을 지어 달라고 한 학경學慶이 바로 그의 아들이다. 나머지는 다 기록하지 않는다.

아, 하늘이 빼어나고 특출한 인재를 내었음에도 큰 길거리를 활보하며 간직한 포부를 크게 펼쳐 보지도 못하고, 마침내 헐뜯는 자의 간사한 비방에 걸려 일시에 도륙되는 화를 면치 못했던 것은 무엇 때문인가. 다행하게도 천지의 운행이 돌고 돌아 임금님이 사면하여 원통함을 씻어 주고 벼슬을 추증하니 은택이 천지에 넘쳐흘렀다. 선생의 부자父子 같은 경우에는 떳떳한 공론이 백대가 지나도 사라지지 않아서, 선생은 경광서원鏡光書院에 제향되고 눌재는 내성柰城의 백록리사栢麓里社에 제향되었다. 근래에는 또 도의 의논이 일제히 일어나 금호공琴湖公(이종준과 이홍준의 부친 이시민李時敏)을 하단계河丹溪의 창렬사彰烈祠에 모시자고 하니 그제야 천도가 밝게 빛나 인심이 후련하게 여긴다.

백록리사(栢麓里社) : 1652년에 세웠다. 안동의 내성(柰城)에 있었던 사당으로 용재 이종준과 눌재 이홍준 형제를 모셨다.

하단계(河丹溪)의 창렬사(彰烈祠) : 단계는 하위지(河緯地, 1412∼1456)의 호이다. 자가 천장(天章)·중장(仲章), 본관은 진주(晉州)이다. 사육신의 한 사람이며 시호는 충렬(忠烈)이다. 1804년 경북 안동시 서후면 교리에 하위지의 학문과 충절을 추모하기 위하여 창렬서원(彰烈書院)을 짓고 창렬사에 위패를 봉안하였다.

저 이극돈과 유자광 등이 마르고 썩은 살점으로 지옥에서 달게 천만년을 충신과 현인을 죽인 창귀倀鬼가 되니, 사람들이 다투어 그들의 관을 찍어내고 살점을 나누어 집에서 기르는 개에게 먹이려고 하지만 개조차도 먹지 않는다. 화가 한때에 참혹하였으나 공론은 백년이 지나도 엄하니, 이에 백세 뒤 어진 자손의 마음을 조금이나마 위로할 수 있으리라.

창귀(倀鬼) : 범에게 물려 죽은 사람의 혼(魂)으로, 다른 곳으로 가지 못하고 범의 부림을 받아 범이 먹을 것을 구하러 다닐 때 앞장서서 먹이를 찾아 준다고 한다. 못된 짓을 하는 데 앞장서는 사람을 비유한다.

학경은 행실이 단정하고 신중하며 선조에게 독실하니, 상대해 보고서 명문가의 후예임을 알 수 있었다. 왔다 갔다 하면서 정성스럽고 간절함이 사람을 감동하게 하니 어찌 감히 사양하겠는가. 늙어 흐릿한 정신을 가다듬고 정신을 수습하여 대략 세계世系와 덕행을 갖추어 기록하고, 끝에 이와 같이 자손록을 보충하여 그의 요구를 채워 주며, 아울러 스스로 고산경행高山景行의 생각을 부친다.

고산경행(高山景行) : 고인의 큰 덕행을 흠모한다는 뜻이다. 『시경』 ｢거할(車舝)｣에 “높은 산처럼 우러르고 큰길처럼 따라간다.[高山仰之 景行行止]”라고 한 데서 온 말이다.

금상(순조) 6년 병인(1806) 10월 아무 날 통정대부通政大夫 전 행 돈녕부 도정前行敦寧府都正 풍산豐山 류규柳가 삼가 행장을 짓다.

류규(柳, 1730∼1808) : 자는 사극(士極)·수부(秀夫), 호는 임여재(臨汝齋), 본관은 풍산(豐山)이다. 류성룡(柳成龍)의 6세손이다. 천거로 벼슬을 하여 사헌부 감찰·경산 현령·돈녕부 도정 등의 벼슬을 지냈다. 저서로는 『임여재집』이 있다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재선생유고 > 부록附錄 > 행장行狀

□[慵齋公 李宗準] 중형 장륙당의 가장[仲兄莊六堂家狀]

행력￫524

비문

-제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰)

공의 성은 이씨李氏이고 휘는 종준宗準이며 자는 중균仲勻이다. 자호는 장륙거사莊六居士이고 또 용재慵齋라고도 부르니 계통은 경주에서 나왔다. 신라 좌명대신佐命大臣 알평謁平의 후손이다. 고려 말에 지수之秀라는 분은 삼중대광 금자광록대부三重大匡金紫光祿大夫로 월성군月城君에 봉해졌다. 이가 규揆를 낳으니, 벼슬은 의정부 우참찬에 이르렀고 시호는 정렬貞烈이다. 이가 원림元林을 낳으니 우리 조선조에 들어와 판사복시사判司僕寺事를 지냈다. 이가 만실蔓實을 낳으니 이조 판서를 지냈다. 공에게는 증조가 된다. 조부는 승직繩直이니 세종조에 벼슬하여 행 양주 목사行陽州牧使, 경상도 관찰사慶尙道觀察使를 지냈고 대사헌으로 마쳤다. 청백리로 조정에서 존중받았다. 아버지 시민時敏은 생원시와 진사시에 모두 합격하였고 깨끗한 명망으로 세상에 이름났다. 계유년(1453)의 사화에 끌려들어 금고를 당하였다. 어머니 영가 권씨永嘉權氏는 현감 권계경權啓經의 따님이다.

공은 영가永嘉(안동)의 금계촌琴溪村에서 태어났다. 어려서부터 재주가 특출하여 5세에 문장을 지었고, 7세에 독서하여 대의를 통하니 생원공이 시로 경계하였다.

한 끼 밥에 세월의 가벼움 다 잊으니	一飯都忘歲月輕

이 세상에 명성 세울 줄을 어찌 알랴	知斯世樹風聲

부질없이 몸은 창 앞에 앉아 있으나	空身雖向窓前坐

편안하고픈 마음 들 밖으로 달리겠지	逸意應馳野外行

공이 비록 어린 나이였으나 마음속으로 이 시를 외며 정해진 과정에 따른 학업에 더욱 힘썼다. 10살 때에 생원공에게 “경서經書는 모두 성현이 전수한 문자인데 문인의 기록에 나오기도 합니다. 그러나 『역경』의 경우에는 문왕과 주공과 공자 세 성인이 직접 쓴 글이니, 이것이 참으로 성인의 글입니다.”라고 하니, 생원공이 듣고서 매우 기특하게 여겨 대청 앞에 손수 한 그루 은행나무를 심고서 “이 나무는 부자夫子(공자)께서 강학하던 곳에 있었던 나무이다. 너는 훗날 마땅히 덕이 성대한 군자와 함께 이 나무 아래에서 강학해야 한다.”라고 하였다. 선생이 “우리 동방에도 성인이 있겠습니까?”라고 대답하자, 생원공이 “성인의 도를 행하면 모두 성인의 무리가 될 수 있다. 더구나 우리나라는 기자箕子의 유풍이 지금까지도 흘러 전하고 있으니 어찌 현인군자가 없을 수 있겠느냐.”라고 하였다.

13살에 문장을 이미 이루었으며 필법이 힘차고 소박하였다. 향시에 나가려고 하였으나 생원공이 학업이 아직 성취되지 않았다는 이유로 허락하지 않았다. 서울에서 유학할 때 생원공은 공이 재주가 앞설까 봐 염려하여 편지로 타일렀는데, 그 대략은 이러하다.

네가 유학을 하는 것은 호협의 무리와 견줄 바가 아니니 언행을 삼가고 주색을 경계해라. 태만하게 놀지 말고 경망스러운 사람과 사귀지 마라. 우리 선대는 조정의 이름난 신하였는데 내 몸에 와서 불행하게도 기구하게 되었다. 나는 그만이지만 선을 오래 쌓은 집에 어찌 조상이 끼치는 복이 없겠느냐. 네 형은 배우지도 않고 재주도 없으며 네 아우 또한 배우기를 좋아하지 않으니 내가 기대하는 것은 너이다. 그런데 너 또한 배우는 데 성실하지 않구나. 성실하지 않으면 실제가 없다. 내가 말하는 실제란 덕행을 말하는 것이지 재주를 말하는 것이 아니다. 만약 덕행이 없다면 칠보시七步詩를 짓는 재주가 있더라도 어찌 취할 만 하겠느냐.

공은 이 가르침을 마음에 새겨 비록 사소한 언행이라도 감히 삼가지 않은 적이 없었다.

계사년(1473)에 생원공의 상을 당하자 예법에 지나치도록 애통해하였다. 복을 마치고 나서 어머니의 명으로 죽림사竹林寺에 들어가 독서하였다. 같은 마을의 배인裵栶이 공을 따라서 과정에 따른 독서를 하였는데 마음이 게을러지고 정신이 피곤하면 배인은 책을 덮고 쉬었지만, 공은 밤이 새도록 책 읽기를 그치지 않았다. 이렇게 여러 달을 하였으나 정력이 처음 같으니, 배인이 “그대는 혈기를 지닌 몸으로 남보다 부지런하고 수고하기를 이처럼 하시오?”라고 하자, 공이 “지극한 즐거움이 여기에 있는데 무슨 피곤함이 있겠소.”라고 하였다. 매달 초에 돌아가 어머니를 뵈었는데 어머니 앞에서 한 달 읽은 것을 과제로 외어 한 글자도 잘못 읽거나 빠트린 것이 없고 나서야 어머니가 별식을 마련하여 주었다.

정유년(1477)에 사마시에 합격하였다. 서울에 거주하였는데, 하루는 추강秋江 남효온南孝溫과 달밤에 행화방杏花坊에 놀러갔더니, 권경유權景裕가 공의 거동과 모습이 맑고 준수한 것을 보고 맞이하여 자리를 비우고서 “그대는 세속 사람이 아니라 참으로 이른바 인간 세상에 있는 선학仙鶴이구려.”라고 하였다. 군요君饒(권경유)가 먼저 사운시를 읊자 공은 바로 응수하면서 짐짓 세속을 벗어난 듯한 정취의 시를 지었다. 군요가 매우 놀라 손을 잡아당기며 제지하고서 밤새도록 시를 읊다가 아침에 해가 떠서 보니 바로 어배동於背洞에 거주하는 진사 이 아무개였다. 이 뒤로 막역한 교제를 하였다. 늘 백공(남효온)·군요와 함께 노릉(단종)의 지난 일을 언급하며 흐느껴 눈물을 흘리지 않은 적이 없었다.

을사년(1485)에 문과에 급제하였다. 대책은 강綱과 목目이었다.

대책은 강(綱)과 목(目)이었다 : 대책은 시험 과목의 일종이다. 책문(策文, 문제)을 내어 대책(對策, 답안)을 바치게 하는 것으로, 내용은 경학(經學)과 시무(時務)에 대한 논문이다. 이날 책문(策問)인 강과 목에 대하여 대책을 지었다는 말이다.

정미년(1487)에 정자正字로서 이조의 낭관으로 옮겼다. 이해에 일본의 사신이 방문하였다. 주상이 국경의 수비가 매우 중요하고 또 저 나라 사신이 문장의 재주가 있다 하여 호송사護送使를 신중히 선발하도록 명하니 이조가 공을 뽑음으로써 왕명에 응하였다. 공이 명을 받들어 동래에 도착하니 왜倭의 사신이 공의 서화를 얻고 절하고 받으며 “비로소 천하의 소중한 보배를 얻었다.”라고 하였다. 겨울에 또 평안도 평사로 임명되었다. 상원군에 도착하여 ｢삼소도三笑圖｣에 글을 지었는데, 뒤에 남추강이 이곳을 지나다가 매우 놀라며 “이것은 필시 내 벗의 솜씨이다.”라고 하였다.

｢삼소도(三笑圖)｣ : 진(晉)나라 때의 혜원 법사(慧遠法師)는 동림사 앞 골짜기를 한 번도 건넌 적이 없다가, 어느 날 도연명(陶淵明)과 육수정(陸修靜) 두 사람의 전송을 하면서 이야기에 빠져 자신도 모르는 사이에 호계를 건너다 범의 울음소리를 듣고 비로소 안거금족(安居禁足)의 맹세를 깨뜨렸음을 깨닫고, 세 사람이 서로 마주 보며 크게 웃었다는 고사가 있는데, 이 고사를 그린 그림을 말한다.

무신년(1488)에 홍문관 교리에 임명되었다. 서거정徐居正의 천거로 호당에 뽑혀 사가독서하였다. 상이 환취정에 행차했을 때 임시로 본 과거에서 공이 제일第一을 차지하자 명성이 자자하여 겨룰 자가 없으니, 당시의 의논이 제일의 청망淸望이라 추앙하였다. 얼마 지나지 않아 정언에 임명되었다. 이 당시 신수근愼守勤이 막 청현직에 오르자 공이 외척이 권세를 얻을 조짐이라는 이유로 불가함을 힘써 간하니 강직하다는 명성이 조정을 진동시켰다.

신수근(愼守勤)이……간하니 : 신수근은 연산군의 처남이며, 중종의 장인이다. 청현직(淸顯職)은 학식과 문벌이 높은 사람에게 임명하는 벼슬로, 규장각(奎章閣)·홍문관(弘文館)·선전 관청(宣傳官廳) 등의 벼슬을 말한다. 신수근이 승정원 동부승지(承政院同副承旨)로 임명된 것은 성종 23년(1492) 2월이다. 그가 승지로 임명되자 사헌부와 사간원, 승정원에서 ‘외척이 권세를 얻을 조짐이다.’고 해서 불가함을 아뢰었다. 이종준이 당시 사간원에 있었기에 하는 말이다.(『연산군일기』 4년 7월 29일)

임자년(1492)에 수찬修撰에 임명되자 상소하여 돌아가 어머니를 뵈었다.

계축년(1493)에 검상檢詳으로서 사인舍人에 올랐다. 서장관으로서 연경에 가면서 역사의 그림 병풍이 좋지 못한 것을 보고 붓으로 거의 다 먹칠해 버렸다. 역관이 통사를 불러 괴이하게 여기며 따졌더니, 통사가 “서장관이 서화에 능하니 필시 그의 마음에 불만스러워서 그러했을 것입니다.”라고 하자 역관이 머리를 끄덕였다. 돌아오는 길에 그곳에 이르자 새로 단장한 소병素屛(그림이나 글씨 없는 흰 병풍) 두 개가 펼쳐져 있었다. 공이 하나에는 글씨를 하나에는 그림을 그렸는데 모두 절묘한 품격을 이루니 보는 이들이 감탄하였다. 또 시를 잘 짓는 것으로 중국 도성에 이름을 떨쳤는데, 뒤에 중국의 사신이 우리나라에 와서 공이 북경에서 지었던 시를 전해 가며 외었다.

갑인년(1494)에 의성 현령義城縣令에 임명되었다. 어머니가 당시 아직 건강하여 벼슬자리에 있으면서 백성을 사랑하라는 뜻으로 오언시 40운을 지어 주자, 공이 삼가 받았다. 고을에 부임하여 향교가 퇴락하여 무너진 것을 보고 터를 골라 이건하고 봉급을 내어 공사 비용을 도우니 규모가 크고 넓게 되었다. 경내에서 선비로 명망 있는 자를 초빙하여 고을의 자제를 가르치면서 시를 외고 예를 익는 것을 한결같이 옛 법도대로 하였다. 예악을 익히는 소리가 늘 들리자 당시 사람들이 문소聞韶(의성義城)를 두고 무성武城에 견주었다. 객관 남쪽에 죽루竹樓를 지어 공무에서 물러나 쉬는 장소로 삼고 기문을 지어 걸어 놓으니 당시의 문사文士들이 전해 가며 외었고, 심지어 소송하는 문서에 휘갈기듯 쓴 글씨조차도 고을 사람이 모두 보배로이 여기며 간직하였다.

무성(武城) : 노(魯)나라 고을 이름으로, 문교(文敎)를 상징한다. 공자의 제자인 자유(子游)가 이곳의 재(宰)로 있을 적에 공자가 그곳을 지나다가 거문고를 타고 시가(詩歌)를 읊조리는 소리를 들었다는 고사가 있다.(『論語』 ｢陽貨｣)

무오년(1498)에 벼슬을 버리고 향리로 돌아왔다. 당시에 유자광과 이극돈이 청류淸流를 무고에 얽어 넣으니 화가 조만간에 미칠 일이었으나, 공은 편안히 스스로 즐기며 근심하지 않았다. 망헌忘軒 이주李胄와 함께 행정杏亭에서 바둑을 둘 때 바깥사람이 한 부대의 붉은 옷을 입은 관원이 곧장 골짜기로 들어온다고 전하자, 좌우에서 바둑을 그만둘 것을 청하였다. 그러나 공은 천천히 “체포의 명을 아직 듣지 못했으니 아직은 한산인閑散人이다.”라고 말하고 여전히 대국하였다. 이윽고 의금부 도사가 과연 도착하자, 공이 “늙은 어머니가 계시니 영결하고 싶다.”라고 하니 의금부 도사가 불쌍히 여겨 허락하였다. 어머니와 작별 인사를 하니 어머니는 범방의 일을 끌어와서 비유하며 “네가 바른 죽음을 얻게 되었는데 내가 어찌 슬퍼하겠느냐. 너는 가거라. 잘 죽어서 나를 염려하지 마라.”라고 하였다.

한산인(閑散人) : 벼슬을 내놓고 한가히 지내는 한량(閑良)과 일정한 직업 없이 한가하게 지내는 산인(散人)을 합한 뜻으로 한 말이다.

망헌과 함께 같은 자리에서 체포되었는데 국문하는 날에도 정신과 낯빛이 변함없었고, 손으로 땅을 그어 긴 막대기 같은 글자 한 자를 쓰고는 아무런 말이 없었다. 귀성이라는 종이 글자 뜻을 알았는데, 공이 신임하여 늘 따라다니게 하던 자였다. 함께 심문을 받다가 그도 땅에 획을 긋고 나서 말이 없었다. 죄를 정하던 날 곤장 80대에 북쪽의 국경 지대로 유배되고 봉수군과 정로간에 정역(노비가 된 사람에게 매기던 구실)되었다. 고산역을 지나면서 “외로운 충절을 자부해도 남들은 인정 않건만”이라는 율시 한 수를 역관의 벽에 쓰고 떠나자, 감사가 이를 아뢰었다. 교동주(연산군)는 원망하는 뜻이 있다고 여기고 체포해서 국문하여 죽이니, 당시 조정에서는 두려워하며 감히 말하는 자가 없었고, 홍귀달洪貴達만이 글을 올려 풀어 주기를 구하였으나 구원할 수 없었다. 형을 당하던 날 안색이 평소와 다름없었고, 다만 소리 높여 “수양산이 아득해졌으니 나를 묻을 곳이 없구나.”라고 하자, 듣는 이들이 눈물을 흘렸다. 금계金溪 사망동沙芒洞 간좌의 터에 반장하였다.

부인은 영가 권씨永嘉權氏이다. 후사가 없어 아우 공준公準의 셋째 아들 덕연德淵으로 제사를 받드니 공이 남긴 뜻이다. 공의 용모는 단아하여 맑은 물속의 연꽃 같았고, 지조는 맑고 깨끗하여 얼음 담은 옥병에 든 가을 달 같았다. 문장을 지으면 평범함을 벗어나서 붓 가는 대로 도도하게 흘러, 곧장 한나라나 당나라 때의 문장과 그 문체와 품격이 같았다. 시 또한 한가롭고 넉넉하면서 여유로워 성정에서 우러나와 옛 시인의 풍격과 운치가 있었고, 서화와 음률, 의약과 복서에 이르기까지 정교하지 않은 것이 없었다. 일찍이 점필재佔畢齋 김 선생을 스승으로 섬겼는데, 선생이 소중히 여기며 “이 아무개를 만나고부터 흉금이 깨끗해졌다.”라고 하였다. 정일두, 김한훤과 도의의 교제를 하였고, 또 김탁영, 남추강 등과는 벗으로 잘 지냈다. 추강은 가장 공경하고 중히 여긴 분이었다. 무풍 부정茂豐副正이 한 번 보고는 남다르게 여겨 “공은 우리나라의 시선이다.”라고 하였다. 녹음이 우거지거나 단풍들 때면 반드시 양화나루에 불러 달밤에 함께 배를 타고 시를 주고받은 것이 백여 편에 이른다. 공이 일찍이 홍유손洪裕孫을 만나 감탄하면서 “이 사람이 이러한 남다른 재주와 고상한 행실이 있어 지체나 문벌을 따지지 않고서 벗으로 지낸다.”라고 하니 홍유손이 이로부터 선비들에게 중시되었다고 한다.

무풍 부정(茂豐副正) : 이총(李摠, ?∼1504)을 말한다. 태종의 아들 온녕군(溫寧君) 이정(李程)의 손자이다. 청담파(淸談派)의 중심 인물로 시문에 능하고 필법에 뛰어났다.

어려서부터 다그치는 말이나 발끈한 표정이 없었고 아무리 갑작스러운 때라도 어쩔 줄 몰라 한 적이 없었다. 경연에서 강론할 때는 한결같이 하남 부자河南夫子(정호程顥와 정이程頤)를 따랐고, 사헌부에서 직언을 할 때는 한나라 조정의 급장유汲長孺에 부끄러움이 없었으며, 기개 높고 맑은 풍모는 바로 해동海東의 노중련魯仲連이었다. 그의 아름다운 말과 행실, 웅건한 문장과 굳센 필체가 세상에 전하지 않는 것은 사화 때문이니 마음 아프다. 사람들의 귀와 눈에 남아 있는 것을 겨우 얻어 눈물을 흘리며 써서 문장가가 채택하여 서술하기를 기다린다.

사헌부에서……때 : 이종준이 사헌부 지평으로 있었던 기간은 성종 24년(1493) 3월 23일부터 8월 23일 성절사 질정관(聖節使質正官)이 되기 전까지 약 5개월이다.(『成宗實錄』)

급장유(汲長孺) : 한 무제(漢武帝) 때의 명신인 급암(汲黯)을 말한다. 황제 앞에서도 기절(氣節)을 굽히지 않고 강직하게 바른말을 서슴없이 하였기 때문에 무제가 그를 꺼리면서도 사직지신(社稷之臣)이라고 일컬었던 인물이다.(『史記』 卷120 ｢汲鄭傳｣)

노중련(魯仲連) : 전국 시대 제(齊)나라의 고사(高士)이다. 그가 조(趙)나라에 가 있을 때 진(秦)나라 군대가 조나라의 서울인 한단(邯鄲)을 포위했는데, 이때 위(魏)나라가 장군 신원연(新垣衍)을 보내 진나라 임금을 천자로 섬기면 포위를 풀 것이라고 하였다. 이에 노중련이 “진나라가 방자하게 천자를 참칭(僭稱)한다면 나는 동해를 밟고 빠져 죽겠다.”라고 하니, 진나라 장군이 이 말을 듣고 군사를 후퇴시켰다고 한다.(『史記』 卷83 ｢魯仲連傳｣)

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 가장家狀 > 중형 장륙당의 가장[仲兄莊六堂家狀]

□[慵齋公 李宗準] 세상을 떠난 형 장륙당의 묘지[先兄莊六堂墓誌]

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-제(弟) 눌재(訥齋) 홍준(弘準) 찬(撰), 훈도(訓導) 공준(公準) 서(書)

공의 휘는 종준宗準이고 자는 중균仲勻이며 성은 이씨李氏이니 대대로 월성月城에서 이름난 집안이다. 아버지는 생원 시민時敏이고 할아버지는 대사헌 승직繩直이다. 공은 정유년(1477)에 생원시에 합격하였고, 을사년(1485)에 문과에 급제하였으며, 무오년(1498)에 사화를 당하였다. 세상에서 용재慵齋라 칭한다. 관직이 삭제되었으니 급제를 하였을 뿐이고, 절의로 꺼림받으니 무오당적의 사람일 뿐이다. 금계촌金溪村 선조 묘역에 반장하니, 제사를 받드는 덕연德淵은 막내(이공준李公準)의 아들이다.

정유년(1477)에 생원시에 합격하였고 : 이종준은 진사시에 합격하였다. 생원시 합격은 확인되지 않는다.

장례를 지낸 7년 뒤 을축년(1505) 2월 아무 일에 아우 홍준弘準이 짓고 공준公準이 쓰다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 구묘문丘墓文 > 세상을 떠난 형 장륙당의 묘지[先兄莊六堂墓誌]

□[慵齋公 李宗準] 용재선생이공묘갈명(慵齋先生李公墓碣銘) 역문(譯文)

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-재령(載寧) 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸) 찬(撰)

공은 휘가 종준(宗準)이고 자는 중균(仲勻)이며, 일찍이 자호를 용재(慵齋)라 하였다. 그 선조(先祖)는 월성(月城) 사람인데 후에 영가(永嘉)의 금계리(金溪里)로 이주하였다. 성화(成化) 정유년(1477, 성종8)에 진사(進士)에 급제하고 병오년(1486)에 대과에 급제하여 벼슬이 홍문관 교리에 이르렀다.

공은 젊어서 우뚝한 기개가 있었고, 시문은 청건(淸健)하여 격력(格力)이 있었으며, 또 서화(書畫)에 능하여 중국 사람이 칭찬할 정도였다. 일찍이 점필재(佔畢齋 김종직(金宗直)) 김 선생(金先生)을 사사(師事)하였고, 또 일두(一蠹 정여창(鄭汝昌)) 정 선생(鄭先生), 한훤당(寒暄堂 김굉필(金宏弼)) 김 선생 및 탁영(濯纓 김일손(金馹孫)) 김공(金公), 추강(秋江 남효온(南孝溫)) 남공(南公)과 도의(道義)의 벗이 되었다. 그리하여 경연(經筵)에서 학문으로 임금을 보필한 것이 매우 많았는데 연산군(燕山君)에게 죄를 받아서 죽으니, 홍치(弘治) 무오년(1498, 연산군4)이었다.

중묘(中廟) 때 화를 당했던 이들이 모두 복관(復官)되었는데 유독 공만은 후사(後嗣)가 없어 복관을 청하는 사람이 없었다. 인조(仁祖) 무자년(1648, 인조26)에 영가의 인사들이 비로소 사당을 세워 제향하였으며, 금상(今上) 기사년(1689, 숙종15)에 또 조정에 복관을 청하여 부제학의 증직이 내렸다. 장차 묘비를 세우고자 현일(玄逸)에게 명을 짓게 하였다.

명은 다음과 같다.

빼어난 자질에 문장을 갖춰 백설처럼 환한 풍모 / 質秀而文皎白雪

좋은 사우의 도움을 얻어 학식이 나날이 향상됐지 / 獲師友資邁厥識

경연에서 논사하여 임금을 잘 보필하였으며 / 經幄論思補袞闕

한 번 중국에 사행 가자 삼절의 명성 자자했네 / 一行觀周籍三絶

좋지 못한 시운을 만나 큰 화란이 일어났으나 / 逢時不祥禍熸烈

밝은 세상이 다시 와서 누명을 벗을 수 있었지 / 皓天有復事著白

저 우뚝한 외루에 사당을 세워 제향하고 / 鬱彼畏壘載尸祝

성상께서 감동하여 또 증직을 내리셨으니 / 有感宸衷又追秩

내 그 사적을 모아서 비석에 새기노라 / 我最其蹟鑱墓石

ⓒ 한국고전번역원 | 이상하 (역) | 2002

고전번역서 > 갈암집 > 갈암집 제24권 / 묘갈(墓碣)

□[慵齋公 李宗準] 용재이공묘석음기(慵齋李公墓石陰記) 역문(譯文)

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-부림(缶林) 목재(木齋) 홍여하(洪汝河) 서(書)

공의 휘는 종준(宗準)이고, 자는 중균(仲匀)이며, 호는 용재(慵齋)이고, 경주 이씨로 대대로 안동(安東) 금계리(金溪里)에 살았다. 아버지 시민(時敏)은 생원이었고, 조부는 대사헌 승직(繩直)이다. 증조부는 대호군(大護軍) 만실(蔓實)로 성화(成化) 정유년(1477, 성종8)에 진사시에 입격하고 을사년(1485, 성종16)에 문과에 입격했다. 탁영(濯纓) 김일손(金馹孫)ㆍ수헌(睡軒) 권오복(權五福)과 우의가 도타웠고 이름과 절개로 서로 격려했으며 지낸 벼슬 또한 대개 서로 비슷했다.

김일손(金馹孫) : 1464~1498. 본관은 김해, 자는 계운(季雲), 호는 탁영(濯纓)ㆍ소미산인(少微山人)이다. 김종직의 문인이며, 무오사화 때 처형되었다.

권오복(權五福) : 1467~1498. 본관은 예천, 자는 향지(嚮之), 호는 수헌(睡軒)이다. 김종직의 문인이며, 무오사화 때 처형되었다.

공은 흉금이 깨끗하여 사람들이 바라보기를 마치 신선 가운데 있는 사람인 듯 했다. 짓는 문장은 웅대하면서도 고고(高古)하였고 서화(書畵)는 모두 절묘했다. 연경(燕京)에 사신으로 간 적이 있었다. 의성〔聞韶〕 현감으로 나가자 사람들이 그의 글씨를 얻었으며, 아무렇게나 쓴 소첩(訴牒) 하나도 갈무리하여 대대로 전하는 보물로 삼았다.

연산군조에 김일손ㆍ권오복의 사사(史事)에 연좌되어 북방으로 귀양갔다가 나환(拿還)되어 장차 무거운 형벌에 처해지려 했다. 우리 선조 문광공(文匡公)이 상소를 올려 구하려 했지만 임금은 끝내 듣지 않았다. 그때가 홍치(弘治) 무오년(1498, 연산군4)이며, 170여 년 뒤에 금계 사람들이 사당을 세우고 공을 제사지냈다. 신해년(1671, 현종12) 고을 사람 김계광(金啓光)이 풍기 군수(豐基郡守)로 부임하여 돌을 다듬어 묘도(墓道)를 세우려고 나에게 명문을 부탁했다.

문광공(文匡公) : 시호가 문광인 홍귀달(洪貴達, 1438~1504)을 가리킨다.

김계광(金啓光) : 1621~1675. 그의 본관은 안동(安東), 자는 경겸(景謙), 호는 구재(鳩齋)이다. 저서로는 《구재문집》 4권이 있다.

나는 생각하건대, 연산군은 잔학하고 흉포하여 이름난 선비들을 죽인 것이 짐짓 백여 명이었으며, 우리 문광공도 감히 구하지 못하였다. 나아가 공을 구하기 위해 간절한 말을 아뢰고 충성을 바치다가 차라리 함께 죽을지언정 이를 달게 여겼으니, 사대부들이 지금도 이야기 하는 일이다. 나는 문광공의 후손으로 공의 묘지를 기록함에 감히 졸렬하다고 사양할 수 있으랴. 이것으로 명(銘)을 짓는다.

ⓒ 경북대학교 영남문화연구원 | 전재동 (역) | 2014

한국문집총간 > 목재집 > 木齋先生文集卷之七 > 碣銘 > 용재 이공 묘석 음기〔慵齋李公墓石陰記〕

□[慵齋公 李宗準] 용재 이선생 유허비명 서문을 아울러 붙이다慵齋李先生遺墟碑銘 幷序

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-후학(後學) 흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

안동 서쪽 금계리는 용재(慵齋) 이선생(李先生)이 옛날 살던 곳이다. 선생의 휘는 종준(宗準), 자는 중균(仲勻), 용재(慵齋)는 그 호이고, 선계는 경주(慶州)에서 나왔다. 증조는 만실(蔓實)이고 이조 판서이다. 조부는 승직(繩直)이고 대사헌이다. 부친은 시민(時敏)이고 호는 금호(琴湖)이다. 생원 진사시에 모두 합격하였고, 단종 계유년(1453)의 화에 금고(禁錮)를 당하였다. 문장과 풍모와 절의가 한 시대의 중망을 받았다. 모친은 안동 권씨(安東權氏)이니 현감 계경(啓經)의 따님이다.

선생은 어려서부터 영리하고 지혜로워 5세에 글을 짓고, 7세에 독서를 함에 대의를 통달하고, 13세에 문장을 이루었고 필법이 창고(蒼古)하였다.

성종 정유년(1477)에 사마시에 합격하고, 을사년(1485, 성종16)에 문과에 급제하고, 정미년(1487, 성종18)에 정자(正字)로서 이조 정랑으로 옮겼다. 무신년(1488, 성종19)에 홍문관 교리에 제수되어, 서사가(徐四佳)의 천거로 호당(湖堂)에 선발되어 사가독서(賜暇讀書)를 하였다. 이때 임금이 환취정(環翠亭)에 행차했는데, 선생이 시문을 짓는 데에 응하여 으뜸을 차지하니 명성이 자자하고 필봉은 다툴 사람이 없었다. 이어서 정언에 임명되었다. 이때 신 모(愼某)가 비로소 청환현직(淸宦顯職)에 오르니, 선생은 외척이 권세를 얻는 조짐이라 하여 힘써 불가함을 간하였고, 또 동료와 더불어 소릉(昭陵)을 복위할 것을 아뢰니 곧은 명성이 조정에 떨쳐졌다.

서사가(徐四佳) : 서거정(徐居正, 1420∼1488)을 말한다. 자는 강중(剛中)·자원(子元), 호는 사가정(四佳亭)·정정정(亭亭亭), 본관은 대구(大邱)이다. 저서로는 《사가집》 등이 있다. 시호는 문충(文忠)이다. 본가 문집에는 어세겸(魚世謙)으로 되어 있다.

호당(湖堂) : 조선 시대의 독서당(讀書堂)을 고쳐 부른 이름이다. 독서당은 세종이 장의사(藏義寺)를 집현전의 신하들에게 내주어 독서하도록 명하면서 붙인 이름인데, 성종이 독서당을 용산(龍山)으로 옮겨 세우면서 호당이라고 불렀다.

사가독서(賜暇讀書) : 조선 시대에 국가의 유능한 인재를 양성하고 문운(文運)을 진작시키기 위해서 젊은 문신들에게 휴가를 주어 독서에 전념할 수 있도록 한 제도이다.

소릉(昭陵) : 단종의 어머니 현덕왕후(顯德王后)의 능이다.

임자년(1492, 성종23)에 부수찬에 임명되었다.

계축년(1493, 성종24)에 검상(檢詳)으로서 사인(舍人)에 오르고, 또 서장관이 되어 연경(燕京)에 갔다. 이때 선생의 시율(詩律)과 서화가 황성(皇城)에 울려 ‘삼절(三絶)’이라고 일컬어졌는데, 후에 중국 사신이 와서 전하며 칭송하였다.

갑인년(1494, 성종25)에 의성(義城) 현령에 제수되었다. 현에 이르러 향교가 퇴락한 것을 보고 자기 봉급을 내어 이건하고 고을의 자제들을 모아 시를 외우고 예를 익히게 하여 현가(絃歌)가 들리니 당시 사람들이 무성(武城)에 비유하였다.

현가(絃歌) : 고을 원이 예악(禮樂)으로 교화함을 말한다. 공자의 제자인 자유(子游)가 노(魯)나라 무성(武城)의 읍재(邑宰)가 되어 예악으로 다스림에 공자가 현가(絃歌) 소리를 듣고 기뻐한 일이 있다. 《論語 陽貨》

무오년(1498 연산4)에 관직을 버리고 고향으로 돌아왔다. 이때 류자광과 이극돈이 절의를 지키는 청렴한 선비들을 모함하여 화가 조석에 달려 있었다. 선생은 이망헌(李忘軒)과 함께 행정(杏亭)에서 바둑을 두고 있었는데, 사람들이 전하기를 “붉은 옷을 입은 벼슬아치 한 무리가 동네 입구로 들어오고 있다.”라고 하였다. 좌우에서 바둑을 거두라고 청하였으나, 선생은 천천히 말하기를 “잡으러 왔다는 명령을 듣지 못했으니 아직은 한가하다.”라고 하고, 바둑 두기를 전과 같이하였다. 조금 뒤 금오랑(金吾郞)이 과연 이르렀는데, 선생이 “노모가 계시니 노모와 작별하기를 원한다.”라고 하자, 금오랑이 슬프게 여겨 허락하였다. 모친께 절하고 작별을 아뢰니, 모친이 범방(范滂)의 고사를 들어 깨우쳐 이르기를 “네가 죽을 자리를 얻었으니 내 어찌 슬퍼할 것인가? 너는 가서 의롭게 죽고 나를 근심하지 말라.”라고 하였다. 이망헌과 한자리에서 붙잡혀가서 국문을 받던 날 정신과 안색이 변하지 않고 손으로 땅에 ‘일(一)’ 자를 긴 막대같이 그어 놓고는 한 마디 말도 없었다. 죄를 결정함에 곤장 80대를 맞고 북계(北界)로 유배를 가게 되었다. 유배를 가는 길이 고산역(高山驛)을 지나게 되었는데, ‘고충자허중불여(孤忠自許衆不與)’라는 율시 한 수를 벽 위에 써놓고 갔다. 관찰사가 이 일을 나라에 아뢰니, 연산군이 원망하는 뜻이 있다고 여겨 체포하여 국문하고 죽이려고 하였다. 이때 조정에서는 위태하고 두렵게 여겨 감히 말하는 사람이 없었는데, 오직 허백정(虛白亭) 홍귀달(洪貴達)이 글을 올려 풀어 주기를 구하였으나 뜻을 얻지 못하였다. 선생은 형장에 임하여 다만 큰 소리로 “수양산이 머니 나를 묻을 땅이 없도다.”라고 하자, 듣는 사람들이 눈물을 흘렸다. 금계 사망동(沙芒洞)으로 옮겨와 안장하였다.

이망헌(李忘軒) : 이주(李冑, 1464∼1504)를 말한다. 자는 주지(胄之), 호는 망헌(忘軒), 본관은 고성(固城)이다. 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直, 1431∼1492)의 문인이다. 1488년(성종19)에 문과에 급제하였다. 관직은 사간원 정언을 역임하였다. 무오사화로 진도에 유배되었고, 갑자사화 때 사형 당하였다. 저서로는 《망헌집》이 있다.

범방(范滂) : 후한(後漢) 환제(桓帝)와 영제(靈帝) 때의 청렴한 선비이다. 범방이 죽음의 길로 떠나면서 어머니에게 작별하자, 어머니가 “네가 이제 이응 두밀과 더불어 이름을 나란히 할 수 있게 되었으니, 죽는다 한들 또 무슨 유감이 있겠느냐?[汝今得與李、杜齊名, 死亦何恨?]”라고 위로하며 격려하였다. 《後漢書 卷67 黨錮列傳 范滂》

고충자허중불여(孤忠自許衆不與) : 이 시의 전문은 다음과 같다.
외로운 충절 자임하니 뭇사람 함께하지 못하고 孤忠自許衆不與
홀로 서서 감히 말하니 남들은 어려워하는 바일세 獨立敢言人所難
나라를 떠나는 이내 몸 낙엽처럼 가벼우나 去國一身輕似葉
높은 이름은 천 년 후에 산보다 무거우리 高名千載重於山
같이 놀던 영준들은 얼굴이 어찌 두꺼우냐 竝遊英俊顔何厚
죽지 않은 간신들은 모골이 이미 서늘하리 未死姦諛骨已寒
하늘이 우리 임금 위해 사직을 부지케 할지니 天爲吾皇扶社稷
부자가 살아 돌아오지 못하게 하랴 肯敎夫子不生還

허백정(虛白亭) 홍귀달(洪貴達) : 1438∼1504. 자는 겸선(兼善), 호는 허백정(虛白亭)·함허정(涵虛亭), 본관은 부림(缶林)이다. 1461년(세조7)에 문과에 급제하였다. 관직은 충청도 관찰사, 경주 부윤, 대사성, 대제학, 대사헌, 이조 판서, 호조 판서, 좌참찬 등을 역임하였다. 저서로는 《허백정집》이 있다. 시호는 문광(文匡)이다.

선생은 용모가 고결함이 마치 맑은 물의 부용(芙蓉)과 같고, 마음에 품은 뜻이 맑고 깨끗함이 빙호추월(氷壺秋月)과 같았다. 훌륭한 가정에서 의로운 방도의 가르침을 잘 익히고 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生)을 스승으로 섬겼는데, 점필재 선생이 재목으로 여겨 말하기를 “이 모(李某)를 보니 그 마음이 소탈하고 시원하다.”라고 하였다. 한훤당(寒暄堂), 일두(一蠹), 오졸재(迂拙齋), 탁영(濯纓), 수헌(睡軒), 추강(秋江) 제현들과 도의로 사귀었으니 이는 문운(文運)이 극히 성한 시기였다. 그러나 사화가 일어나기에 이르러서는 함께 죽음에 나아가 선조(先朝)의 예악 문물이 전부 없어져 사기(士氣)가 떨어지고 국맥(國脈)이 거의 끊어지게 되었으니, 하늘의 잘못인가 사람의 잘못인가, 누구에게 허물을 돌리겠는가?

빙호추월(氷壺秋月) : 얼음을 담은 옥호와 가을날 밝은 달이라는 뜻으로 지극히 청렴하고 결백한 마음을 말한다.

점필재(佔畢齋) 김선생(金先生) : 김종직(金宗直, 1431∼1492)을 말한다. 자는 계온(季昷), 호는 점필재(佔畢齋), 본관은 선산(善山)이다. 1459년(세조5)에 문과에 급제한 후 정자, 교리, 감찰 등을 역임하였다. 성종 초에 경연관이 되고 이후 내외의 여러 관직을 두루 역임하여 지중추부사에 이르렀다. 학문과 문장이 뛰어나 후대에 영남학파의 종조(宗祖)가 되었다. 저서로는 《점필재집》이 있다. 시호는 문충(文忠)이다.

한훤당(寒暄堂) : 김굉필(金宏弼, 1454∼1504)의 호이다. 자는 대유(大猷), 본관은 서흥(瑞興)이다. 김종직(金宗直)의 문하에서 《소학》을 읽고 스스로 ‘소학동자’라고 일컬었다. 관련 자료로는 《경현록(景賢錄)》이 있다. 시호는 문경(文敬)이다.

일두(一蠹) : 정여창(鄭汝昌, 1450∼1504)의 호이다. 자는 백욱(伯勗), 본관은 하동(河東)이다. 김종직(金宗直)의 문인으로 무오사화에 사사되었다. 관련 자료로는 《일두집》이 있다. 시호는 문헌(文獻)이다.

탁영(濯纓) : 김일손(金馹孫, 1464∼1498)의 호이다. 자는 계운(季雲), 본관은 김해(金海)이다. 김종직(金宗直)의 문인이다. 무오사화 때 〈조의제문(弔義帝文)〉의 사초화(史草化) 및 소릉(昭陵) 복위 상소 등 일련의 사실 때문에 능지처참을 당하였다. 저서로는 《탁영집》이 있다. 시호는 문민(文愍)이다.

수헌(睡軒) : 권오복(權五福, 1467∼1498)의 호이다. 자는 향지(嚮之), 본관은 예천(醴泉)이다. 무오사화 때 김종직(金宗直)의 문인이라 하여 극형에 처해졌다. 저서로는 《수헌집》이 있다.

추강(秋江) : 남효온(南孝溫, 1454∼1492)의 호이다. 자는 백공(伯恭), 본관은 의령(宜寧)이다. 김종직(金宗直)의 문인이다. 생육신의 한 사람이다. 저서로는 《추강집》이 있다. 시호는 문정(文貞)이다.

그러나 음양이 순환하여 일찍이 돌아오지 않음이 없어, 중종 병인년(1506)에 하늘의 해가 다시 밝아지고 뇌우(雷雨)가 찬란히 내려 화를 당했던 제현들이 원통함을 시원스럽게 씻게 되니, 선생도 또한 관직을 회복하였다. 그 뒤 숙종 조에 사림의 소청(疏請)으로 홍문관 부제학의 증직이 내려지고, 경광서원(鏡光書院)에 배향되고, 아우 눌재(訥齋) 선생과 함께 백록이사(栢麓里社)에 배향되었으니, 맑은 명성과 곧은 절개가 오래 갈수록 더욱 빛나서 우주에 뻗어 길이 존재할 것이다. 종전에 충성스럽고 어진 이들을 죽이고 해친 자는 구름이 사라지고 안개가 걷히듯 없어져서 사람들이 그들을 보기를 일찍이 개돼지만도 못하게 보았으니, 곧 공론이 크게 정한 것이 떳떳한 본성은 한가지인 데서 나온 것임을 알 수 있다.

경광서원(鏡光書院) : 경상북도 안동시 서후면 금계리에 있다. 배상지(裵尙志), 이종준(李宗準), 장흥효(張興孝)를 제향하는 서원이다. 1686년(숙종12)에 창건되었다.

눌재(訥齋) : 이홍준(李弘準, ?∼1499)의 호이다. 자는 군식(君式), 본관은 경주(慶州)이다. 무오사화로 형 이종준(李宗準, 1454∼1498)이 화를 당하자 가족을 이끌고 영천(永川)의 두암(斗巖)에 은거하였다.

백록이사(栢麓里社) : 경상북도 봉화군 봉화읍 해저리에 있다. 봉화 유림이 처음에 이종준(李宗準), 이홍준(李弘準), 정유일(鄭惟一), 홍준형(洪俊亨), 김성구(金聲久), 권두인(權斗寅) 육현(六賢)의 유덕을 추앙하기 위해 설립하였다.

아, 군자의 도는 정도를 지킬 뿐이니 불행히 변고를 당하더라도 참혹한 형구(形具)가 나의 머리털 한 올도 움직일 수 없기 때문에 바야흐로 선생이 국문에 나갈 때에 태연자약하게 평상시와 같이하여 크게 ‘일(一)’ 자를 썼던 것은 다만 그 마음을 둘로 하지 않음을 보인 것이다. 오직 이 밝은 일편단심은 가히 신명과 하늘에 물을 수 있다. 비록 한때에 굽혔지만 만 대에 펴져서 천하 후세의 사람들로 하여금 군자는 사모할 수 있고 소인은 벌할 수 있다는 것을 모두 알게 하여, 선악(善惡)과 사정(邪正) 사이에서 취하고 버릴 것을 정하게 하였으니, 세상 교화를 일으켜 세움이 오히려 크지 않겠는가?

지금 선생의 세대와의 거리가 이미 5백 년이 되었으니 당시 영기를 기르고 정기를 내려 향기를 퍼트려 넉넉하게 한 땅을 차마 황폐하게 할 수 없어서 바야흐로 옛 유허에 비석을 세워 드러내려고 주손 창호(昌鎬)가 문중 어른들의 명을 받들어 나에게 와서 비명을 지어줄 것을 청하였다. 돌아보건대 아득히 먼 후생으로 지식이 없는 내가 어찌 감당할 수 있겠는가만, 곧 삼가 생각하니 선생은 나의 선조 백죽당(栢竹堂)의 외증손이다. 이때 한 마을에 같이 살아 지금도 아래 위 유적과 양가 선대의 자취가 옛 그대로 있기에 평소 선생을 우러러 사모함이 다른 사람보다 특별함이 있어 항상 우리집 선생이라고 불렀다. 지금 이 일이 참람하다고 이를 수 있으나 감히 작은 정성을 다 바치지 않을 수 있겠는가? 삼가 목욕재계한 후 서술하고 명(銘)을 붙인다.

백죽당(栢竹堂) : 배상지(裵尙志, 1351∼1413)의 호이다. 고려 말에 판사복시사(判司僕寺事)를 지냈는데 정사가 문란함을 보고 관직을 버리고 안동 금계촌에 은거하였다. 아들 환(桓)이 귀하게 됨으로써 가선대부 병조 참판에 증직이 되고, 1663년(현종4)에 경광서원(鏡光書院)에 제향되고, 1690년(현종16)에 사림의 소청(疏請)으로 자헌대부 병조 판서에 추증되었다.

학가산 우뚝하고 鶴山嵬嵬

낙동강 넘실대네 洛水洋洋

금계 한 굽이가 金溪一曲

완연히 중앙에 있네 宛在中央

맑은 기운으로 길러 淑氣亭毓

선생이 태어났네 先生降嶽

성종의 성대한 시대에 宣陵晟際

점필재의 강석에 자리하였네 畢齋間席

온화하고 강직한 제자 즐비하여 誾侃林立

어깨를 나란히 하고 함께 나아갔네 騈肩彙征

기러기 털이 순풍을 만나고 鴻毛遇順

기러기……만나고 : 이 구절은 성군이 현신을 만난 것을 말한다. 한(漢)나라 왕포(王褒)의 〈성주득현신송(聖主得賢臣頌)〉에 “군신 간에 천재일우의 기회를 만나서 논함에 의심이 없는 것이 마치 가벼운 기러기 털이 순풍을 만나 하늘을 나는 듯하고 거대한 고기가 넓은 바다에서 성대히 노는 듯하다.[千載一會, 論說無疑, 翼乎如鴻毛遇順風, 沛乎若巨魚縱大壑.]”라고 하였다.

규성(奎星)이 정기를 모았네 奎躔聚精

규성(奎星) : 문운(文運)을 맡은 별자리이다. 하늘의 별자리 28수(宿) 가운데 서방의 백호 7수(白虎七宿)의 첫째 별자리인 규수(奎宿)가 문운을 맡고 있다.

임금의 예지(叡智)에 합하여 契合昭融

임금의 예지(叡智) : 원문의 ‘소융(昭融)’을 풀이한 말이다. 《시경》〈대아(大雅) 기취(旣醉)〉에 “소명함이 매우 밝다.[昭明有融]”라고 한 구절이 있다.

성군의 교화를 도왔네 贊襄聖化

시서화 삼절로 일컬어져 膾炙三絶

중국에 명성을 떨쳤네 聲振華夏

지극히 높으면 무너지니 崇極而圮

아, 저 소인이 잠복하였네 唉彼蜮伏

군자의 도가 사라지고 君子道消

큰 화란 망극하였네 大禍罔極

정기가 죽지 않으니 正氣不死

가을 하늘의 강렬한 태양일세 烈日秋天

천도는 순환을 좋아하여 天道好環

백 년을 기다리지 않았네 不待百年

뒤이은 임금이 포상하여 증직하고 嗣王褒贈

많은 선비들이 향사를 받들었네 多士尸祝

이 옛 마을 돌아보니 睠玆墟里

규맥만 흔들거리네 動搖葵麥

규맥(葵麥) : 토규연맥(兎葵燕麥). 이미 사라진 옛 자취를 상심하는 말이다. 당(唐)나라 유우석(劉禹錫, 772∼842)이 화주 자사(和州刺使)로서 내직으로 들어가 주객낭중(主客郞中)이 되어 〈다시 현도관에 노닐며[再遊玄都觀詩]〉라는 시를 짓고, 또 말하기를 “처음 귀양 갔다가 10년 만에 서울에 돌아오니 도사가 복숭아나무를 심어 그 성대함이 마치 붉은 노을과 같았다. 또 14년에 이곳을 지났는데 다시 하나도 남은 것이 없고 오직 토규연맥만 춘풍에 흔들리고 있을 뿐이었다.”라고 한 데서 유래하였다. 《唐書 卷160 劉禹錫列傳》

상용(商容)과 안자(顔子)의 마을이 商閭顔巷

상용(商容) : 은(殷)나라 주왕(紂王) 때 대부로서 직간하다가 폄관(貶官)되었는데, 주(周)나라 무왕(武王)이 은나라를 이기고 그의 집에 경의를 표한 일이 있다. 《書經 武成》 여기서는 이종준의 행적을 상용에 비겼다.

안자(顔子) : 공자의 제자 안회(顔回)를 말한다. 공자의 여러 제자 가운데 민자건(閔子騫), 염백우(冉伯牛), 중궁(仲弓)과 함께 덕행(德行)이 뛰어났다. 이종준의 덕행을 안자에 비겼다.

어찌 차마 황폐하게 하겠는가 豈忍廢荒

이에 비석을 세워 迺竪貞珉

우러러 사모하는 마음을 부치네 用寓羹墻

은행나무에 다시 봄이 돌아오니 鴨樹復春

강단도 지난날과 같네 講壇如昨

끼친 풍속과 교화가 늠름하여 遺風凜然

우리 후학을 일으켜 세우네 起我後學

초목은 향기를 머금고 草木含馨

산천은 광채를 더했네 雲煙增采

높은 산처럼 우러르고 高山仰止

크나큰 길 따라 행하리라 景行行止

높은……행하리라 : 이 구절은 고인의 높고 큰 행실을 따름을 말한다. 《시경》〈소아(小雅) 거할(車舝)〉에
높은 산처럼 우러르고 高山仰止
크나큰 길을 따라 행하네 景行行止
라고 한 구절이 있다.

*白渚文集 卷之六/비명 碑銘/용재 이선생 유허비명 서문을 아울러 붙이다慵齋李先生遺墟碑銘 幷序

□[慵齋公 李宗準] 용재선생묘수갈고유문(慵齋先生墓竪碣告由文)

행력￫524

-문소(聞韶) 김응환(金應煥) 찬(撰)

-대(代) 본손(本孫) 작(作)

홍유의적(洪惟懿跡)은 소게일성(昭揭日星)이요, 적유대필(赤有大筆)이 명재봉영(銘在封塋)이라. 막자후예(藐玆後裔)가 복하윤성(復何輪誠)가 부석질(夫石質)여 태불견정(太不堅精)이라. 풍마태식(風磨苔蝕)에 기호부형(幾乎不瀅)이라. 오동유산(吾東攸產)은 남포최명(南浦最名)이라. 합불시착(盍不是斲)하여 이도구경(以圖久經)고 합족모장(闔族謀匠)에 적유칭정(適有稱情)이라. 시마시롱(是磨是礱)하니 여록여영(如琭如瑛)이라. 선서심록(善書深錄)하니 무환래령(無患來齡)이라. 우이개수(于以改竪)에 감고궐성(敢告厥成)이라. 일길진량(日吉辰良)에 춘화경명(春和景明)이라. 제제다사(濟濟多士)이 좌아필형(佐我苾馨)이라. 복유존영(伏惟尊靈)은 시흠시녕(是歆是寧)하소서.

□[慵齋公 1世孫 天有堂公 李德淵] 천유당 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다天有堂李公墓碣銘 幷序

행력￫526

비문

-흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

고 참봉 천유당(天有堂) 이공(李公)의 묘소가 순흥부(順興府) 고대(古臺) 모좌(某坐) 등성이에 있는데, 후손 성호(成鎬)가 나에게 와서 비문을 청하여 다음과 같이 말하였다.

제 선조의 시대가 이미 5백 년에 가깝습니다. 화를 입은 집안의 남은 후손이 대를 이어 부진하여 공의 묘소 또한 잃었습니다. 뒤에 묘소를 찾기는 했으나 아직 비석을 세우지 못하였습니다. 만약 지금 도모하지 않으면 후세에 또 혹 지난날의 근심과 같은 것이 있을까 두렵습니다. 바야흐로 비석 세울 돌을 마련하고 비석 세우기를 도모하는데, 세대가 점점 멀어져 문헌이 사라지고 다만 보첩에 실린 행적 약간 조목이 있을 뿐입니다. 오직 어른께서 우리 집안의 일에 실정이 없을 수 없으니, 이에 의거하여 한 말씀 내려주시기 바랍니다.

내가 당시의 계분(契分)을 가만히 생각해보니, 비록 노쇠하고 문장의 재능이 없지만 감히 이 일에 정성을 바치지 않을 수 있겠는가?

삼가 살펴보건대 공의 휘는 덕연(德淵), 자는 성원(聖源)이고, 천유(天有)는 그 호이다. 경주 이씨(慶州李氏)는 신라 좌명공신 알평(謁平)을 상조로 삼는다. 중세에 사재(四宰) 정렬공(貞烈公) 휘 규(揆)가 공에게 6대조이다. 증조의 휘는 승직(繩直)이니 대사헌이다. 조부의 휘는 시민(時敏)이니 진사이고 호는 금호(琴湖)이다. 부친의 휘는 종준(宗準)이니 진사이고 문과에 급제하여 교리이고 증 부제학이다. 연산 조의 무오사화 때에 극형을 당했으니 세상에서 용재(慵齋) 선생이라고 일컫는다. 모친은 안동 권씨(安東權氏)이니 진사 작(綽)의 따님이다. 후사가 없어 공이 조카로서 양자로 들어갔다. 생가 부친의 휘는 공준(公準)이니 훈도이다. 생가 모친은 진성 이씨(眞城李氏)이다.

사재(四宰) : 삼재(三宰)의 다음이라는 뜻으로 우참찬(右參贊)을 일컫는 말. 삼재는 좌참찬(左參贊)이다.

배위는 원주 변씨(原州邊氏)이니 생원 광(廣)의 따님이다. 묘소는 합장을 하였다.

3남 2녀를 낳았다. 아들은 윤공(胤恭), 윤검(胤儉)은 모두 참봉이고 윤양(胤讓)은 진사이다. 딸은 생원 권경전(權景詮), 직장 권명(權銘)의 처이다.

세적(世蹟)에 다음과 같이 말하였다.

공은 성품이 지극히 효성스러워 부모를 섬김에 정성을 다하였다. 산에서 나물 캐고 물에서 고기 잡아 음식을 마련해드리고 겨울에는 따뜻하게 여름에는 시원하게 하여 거처를 알맞게 하였다. 자제들을 가르침에는 반드시 효제(孝悌)를 먼저하고 학문을 뒤로하였다. 일찍이 스승을 쫓아 먼 곳에 가지 않고 말하기를, “성현의 지극한 가르침은 모두 책에 있다.”라고 하고, 마침내 집에서 글을 읽고 과거공부를 일삼지 않았다. 만년에 참봉에 제수되었으나 나아가지 않고 말하기를, “우리 가문은 양 대에 매서운 화를 입어 거의 남은 자손이 없는데 못난 나에게 이르러 목숨을 부지하는 것만도 다행이니 벼슬에 이르는 것 또한 과분하다.”라고 하였다. 저술을 많이 하였으나 화재를 당하여 전하지 않는다고 한다.

돌아보건대 아득히 먼 후생이 어찌 감히 군더더기 말을 함부로 더하여 불위(不韙)의 죄를 거듭하겠는가? 명(銘)을 붙인다.

불위(不韙)의 죄 : ‘옳지 못한 죄’라는 뜻으로, 대개 글을 지을 때 분수에 맞지 않게 단정함으로써 짓는 죄를 말한다. 춘추 시대에 식(息)나라가 정(鄭)나라와 말다툼을 하다가 전투를 벌여 대패한 사건과 관련하여 “식나라는 자신의 덕을 헤아리지도 않았고, 역량을 헤아리지도 않았고, 친한 이를 친하게 여기지도 않았고, 사실에 근거하여 자기의 말을 따져 보지도 않았고, 누구에게 허물이 있는지 살피지도 않았다. 이 다섯 가지 옳지 못한 죄를 범하고서 남을 공격하였으니 패전한 것이 또한 당연하지 않겠는가?[不度德, 不量力, 不親親, 不徵辭, 不察有罪, 犯五不韙而伐人, 其喪師也, 不亦宜乎?]”라고 한 말에서 유래하였다. 《春秋左氏傳 隱公11年》

명문가의 어진 후손 名庭肖嗣

태평시대 은자로세 晟代逸民

큰 화를 입은 나머지 大禍之餘

몸가짐을 경계하고 두려워하였네 戒懼持身

낮은 관직 무심히 여기고 一命奚有

굳게 산림을 지켰네 牢守林樊

여러 번 병화를 당하고 累經燹劫

세대가 멀어져 자취 사라졌네 世遠蹟湮

무덤이 가리워져 幽堂掩翳

참 위치 알지 못했네 莫的其眞

자손이 정성스레 찾으니 慈孝誠求

심목이 있었네 深目有人

심목(深目) : 묘소의 위치를 아는 사람을 말한다.

국화가 적막하니 寒花寂歷

연평진(延平津)의 쌍검일세 雙釼延津

연평진(延平津)의 쌍검 : 연평진(延平津)의 두 보검으로서 부부를 뜻한다. 진(晉)나라 때 뇌환(雷煥)이 용천(龍泉) 태아(太阿) 두 보검을 얻어 그 중 하나를 장화(張華)에게 주었는데, 후에 장화가 주살(誅殺) 당하자 그 칼의 소재를 잃었다. 뇌환이 죽고 그 아들이 칼을 가지고 연평진을 지날 때 칼이 갑자기 손에서 벗어나 물에 떨어지기에 사람을 시켜 물속을 찾게 하니, 다만 두 마리 용만 서리어 있고 물결이 거세게 일 뿐, 보검은 이로부터 보이지 않게 되었다고 한다. 《晉書 卷36 張華列傳》 후에 ‘연진검합(延津劍合)’ 또는 ‘연진지합(延津之合)’이라는 말로 다시 합하게 되는 인연을 비유하며, 특히 부부가 사후에 서로 무덤을 달리 했다가 합장하는 경우에 이러한 표현을 쓴다.

근원이 멀고 말류가 길어 源遠流長

남은 후손 번성하였네 遺昆式繁

넉자 높이의 무덤에 四尺其崇

빛나는 기운 새롭네 光氣如新

이 비석에 새겨 琢此玄石

천 년토록 알리네 用詔千春

*출처: 白渚文集 卷之六/墓碣銘/ 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다天有堂李公墓碣銘 幷序

□[慵齋公 13世孫 川隱公 李世炯] 川隱李公墓碣銘(천은이공묘갈명)

비문

행력￫527

-族后孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)

公의 諱는 世炯이요 字는 大玄이며 姓은 李氏요 貫은 慶州川隱은 自號也라 以新羅佐命功臣諱謁平으로 爲始祖하고 自麗及鮮에 世襲官冤하다 麗朝有諱之秀는 金紫光祿大夫에 月城君이요 是生諱揆하니 四宰에 諡는 貞烈이니 配忠惠王廟庭하다 三傳而諱蔓實이 入鮮朝하여 吏曹判書요 生諱繩直하니 官大司憲이요 慶尙道觀察使에 以淸白으로 見重於世하다 又二傳而有諱宗準은 弘文館校理니 以佔畢門高足으로 被戊午禍하고 後贈副提學하니 世稱慵齋先生이라 享鏡光書院과 栢麓里周岡檀所하니 是爲顯祖요 系嗣諱德淵은 號를 天有堂이니 參奉이라 公이 爲是家胄孫이라 高祖諱는 方和오 曾祖諱는 英郁이요 祖의 諱는 喜雨요 考의 諱는 相魏며 字는 漢弼이니 俱有隱德而不任하다 妣는 孺人安東權氏大根의 女로 生公于一八七七年丁丑某月某日醴泉治北甘泉面紫鳳里第하다 公이 生而天紫重厚하고 氣宇宏深하여 有長者風하다 六七歲時에 就學于族大夫承旨化峯公門下하니 才藝超凡하여 文學孝行이 爲一鄕所稱이러니 中年에 搬移于川城縣南虎坪古基하다 以禍家殘仍으로 無意世路하여 隱居林泉에 敎養後進하여 不求聞達하고 與桂山邉台均蔡山權相圭 金昌根晩蒼金鴻基諸公交遊蔚然有聲華러라 以天年으로 卒于辛丑一月九日하니 享年이 八十六하니 葬于虎坪後山深谷辛坐原하다 配는 安東權氏大憲女니 某이라 年三月十四日卒하다 墓는 先塋階下戌坐라 生三男하니 長에 在春次에 在箕季에 在弼이다 在春이 生一男二女하니 男에 昌鎬요 女에 適平海黃錫壽興海裵在學하니 栢竹堂尙志后라 昌鎬生三男二女하니 男長에 濟成次에 濟和季에 濟起오 女는 適咸陽吳炳旭礦山宋正運慶州崔佑喆하다 錫壽男에 裕植餘不錄한다 日에 公之嗣孫昌鎬氏持其族兄成鎬氏所撰公之遺事一通하고 來示余請幽堂之文하니 顧此不文惡能當是役이리요 然而事系爲先이오 况在族親에 義不敢固辭라 叙之如右焉하고 系之以銘하니 銘曰 瓢巖遠裔오 慵爺賢胄라 世襲靑氈에 蔭攸厚라 公生是宅에 先徽不墜라 奉先以誠하고 處族以睦이라 深谷一原이 是公幽宅이라 撮其大者하여 銘于頑石하니 子孫克保하여 永世不泐하라

一九九二年 壬申 仲秋 月 日

族后孫 仁根 謹撰

□[慵齋公 14世孫 晩省齋公 李在衡] 健元陵參奉晩省齋李公墓碣銘(건원릉참봉만성재이공묘갈명)

행력￫529

비문

-族後孫(족후손) 仁根(인근) 謹撰(근찬)

奉化治北小川面汾川里芝山午坐之原은 即故健元陵參奉月城李公之玄宅也라 襄之久에 禮冝碣而尙今未遑이라 今令孫諸氏愓焉하여 謨竪碣而計遂確定하고 日에 令孫濬河濬寧氏袖其三從叔成鎬氏所述遺事一篇하고 責銘于仁根하니 余以不文으로 不敢當其任이라 辭而不獲하고 謹據其遺事而叙之曰公의 諱는 在衡이요 字는 舜玉이며 晩省齋은 其自號也라 慶州之李自新羅開國元勳諱謁平으로 爲始祖하고 至麗季하여 有諱之秀金紫光祿大夫封月城君이 爲中祖요 六傳而諱宗準은 文校理라 以佔畢高弟로 被戊午禍하고 後贈副提學하니 世稱慵齋先生이니 是爲顯祖니 於公에 爲十四代祖也라 累傳而高祖諱는 光春이요 曾祖諱는 周哲이요 祖諱는 表鎭이며 考의 諱는 華炯이니 俱有文望而終老林泉하다 妣는 義城金氏니 士人達翰女오 黃坡宗傑后 妣는 晉州姜氏니 士人浩之女오 貞敏公恰后妣는 興海裵氏니 士人顯道女요 栢竹堂尙志后라 俱有婦德하다 高宗己未 月 日에 生公于汾川第하다 公生而天姿頴悟하고 氣宇重厚하더니 自幼好學하여 早就族大夫晩悟公門下受業할세 不敎督而學文이 日就하고 執志堅確하며 事理分明하여 程課之餘에 攝歷經理하고 尤篤孝友之道와 親睦之誼而漸見世道之變遷하고 斷念出世하여 深跡林泉하여 以承順恰愉로 爲日用常行하고 退與伯仲으로 有征邁之樂하며 上紹先徽之重而不替門戶發展之意하고 聯床講勉하며 且垂訓庭趨諸子에 丁寧告誡하니 一家雍和에 人無間言이라 暇日에 每與尹都正相鈺와 李杞圃鍾岱와 李聽山龍洛再從弟健畜齋在學諸公으로 周遊島湖菱湖鹿門勝地하여 傾樽以忘世하고 詠詩以攄懷하여 爲道義交하다 盖士之處世에 事業이 多樣하니 有以述先也裕後也門戶也立身也各以其地與時로 操縱顯晦하여 當合於道適於理면 是爲君子事也니 如公者는 無愧于斯矣라 以老患으로 不起于一九二五年乙丑二月五日하다 配는 咸陽吳氏니 錫年의 女라 丁巳生이요 一九○七年丁未十月二十六日에 卒하니 墓在佳湖後山子向原이라 生三男四女요 男長에 宅鎬요 次에 是鎬昌鎬요 女는 永川李羲黙이니 聾巖賢輔의 后요 淸州鄭承祐는 芝軒士誠의 后요 眞城李中冕과 李中楙는 退溪滉의 后요 全州李明相이고 眞城李哲鎬는 退溪滉의 后요 昌鎬生二男二女하니 男에 濬寧濬杰이요 女는 義城金昌龜니 開巖宇宏의 后요 慶州金東益은 桑村子粹의 后요 羲黙男에 裕錫裕達裕福이요 承祐男에 和元浩元이요 中冕男泰鎬요 中楙男에 鳳鎬龍鎬鶴鎬豊鎬요 濬海生三男四女하니 男에 東燦東春東相이요 女는 安東金洙根義城金星煥安東權憲基義城金貞植이요 濬萬 生二男一女하니 東燮東健이요 女에 寧海朴重澤이요 濬錫이 生五男一女하니 男에 東益東盛東律東勳東漢이요 女는 淸州鄭承元이요 濬洪이 生一男一女하니 男에 東根이요 女는 英陽南長淳이요 濬河生一男三女하니 男에 東哲이요 女에 義城金昌星이요 女에 密陽朴順碩水原白炳基요 濬哲이 生一男一女하니 男에 東昱이요 女는 南陽洪性憲이요 濬寧이 生二男하니 東憲東彦이요 濬杰이 生一男二女하니 男에 東克이요 女에 水原白聖欽慶州金燦憲이요 曾玄以下는 煩不收錄하고 銘曰 猗公之質兮여 寬大重厚요 猗公之行兮여 敦睦孝友라 自少至老兮여 一德不墜라 恐其蹟湮兮여 歲月滋久라 我用銘之하여 詔示來後하노라

一九九二年 壬申 月 日 族后孫 仁根 謹撰

□[慵齋公 13世孫 泰岳公 李奎炯] 태악처사월성이공묘갈명(泰岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫530

비문

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

공의 성의 이씨(李氏)요, 휘는 규형(奎炯)이고 자는 치등(致登)이며 호는 태악(泰岳)이다. 헌묘(憲廟) 계묘(癸卯, 1843)에 나서 고종(高宗) 병신(丙申, 1896)에 졸하니 소천자지평(小川紫芝坪) 갑좌(甲坐) 언덕이 그 묘소다. 그 손자 준호(俊鎬)가 나에게 공의 비명(碑銘)을 부탁하니 나는 참으로 완악한 사람이로다. 공의 묘비명(墓碑銘)의 청함을 받은 뒤에야 명(銘)을 지을쏜가.

공은 의모(儀貌)가 단결(端潔)하고 성품이 간직하여 몸가짐이 게으르지 않고 입으로는 망언(妄言)을 내지 않으며 착한 사람이 아니면 사귀지 않고 불의의 물건은 취하지 않으니 이해의 물결이 아무리 거세도 그 지조는 바꾸지 못한다. 이러므로 비록 일찍이 과장(科場)에 놀아 낙방도 하였건만 한 번도 부정한 길을 걷지 않더니 갑오년(甲午年) 시국이 변천함에 이르러 과거법(科擧法)이 폐지되니 다시 영화의 길에는 마음을 끊고 임천(林川, 산간 두메 마을을 말함)에서 수향하며 시서에 락을 부쳐 자제들에게는 옳은 일을 가르치고 산과 물에 소창하여 나무하고 고기 잡은 것으로 짝을 하여 세상일을 잊었더니 을미년(乙未年, 1895) 중전이 일인데 시해당하니 향중(鄕中) 인사들이 의병을 일으켜 복수를 계획하고 나의 선친을 추대하여 맹주(盟主)로 삼더니 명년(明年) 병신(丙申, 1897)에 의병을 파하라는 조서가 있어 군사를 해산하고 소천(小川) 땅 능호(菱湖)에 숨으니 공의 사는 곳과는 치적의 사이라.

공과 조석으로 왕래하며 의리를 강론하고 심폐(心肺)를 기울여 사생의 사귐을 맺었으니 그해 가을에 일본이 혹독한 정치를 펴서 나의 선친을 행하고자 군졸을 이끌고 능호(菱湖)에 들어오니 선친께서 공의 지휘에 따라 궁벽(窮僻)한 곳에 피하였더니 왜적들이 공이 나의 선친과 교분이 좋다 해서 공에게 병기로 위협하고 나의 선친 숨은 곳을 물으며 가진 곤욕을 다 보이나 공이 종시 굴하지 아니하였으나 마침내는 이로 인하여 세상을 마칠세 임종(臨終)에 제자에게 경계해 가로대 죽고 삶이 천명이니 남에게 원망을 말라 하고 세상을 뜨니 슬프다.

저기의 벗을 위하여 죽음은 옛날에도 듣기 드문 일이라 눈앞에 흉악한 살인 무기를 봄에 죽고 사는 것이 그 자리에서 판단하겠거늘 시종 불굴하고 항변했으니 이런 분이 세상에 몇 사람이나 있을까. 만일 공에게 나라를 지키는 직위에 처해서 존망의 책임을 맺었으면 내 몸을 잊고 나라를 위해 죽을 충성심이 어찌 옛날 충신에 양보하랴. 공이 일찍 부친을 여의고 백형(伯兄) 섬기기를 부친 섬기듯 했고 모부인(母夫人) 상중(喪中)에는 너무 애통하여 사경까지 이르렀으나 오히려 장례와 제사를 예(禮)로 했고 동생과 우애가 지극해서 만년에 집은 나누었으나 재산은 네것 내것이 없으며 그 인륜에 돈독히 하여 붕우(朋友)까지 믿음이라. 그러나 사는 지방은 너무 춥고 세상은 어지러워 숨은 덕이 빛이 나지 못했으니 내 말이 아첨함이 아닌 것을 뉘 알리요.

이씨(李氏)의 관향(貫鄕)은 경주(慶州)로 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려(高麗) 월성군(月城君) 지수(之秀)가 관향(貫鄕)을 받은 조상이고 조선조(朝鮮朝)에 들어와서 대사헌(大司憲) 승직(繩直)과 휘 시민(時敏) 호 금호(琴湖)와 휘 종준(宗準) 호를 용재(慵齋)는 문과(文科)에 급제하고 호당(湖堂)에 뽑혔다고 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오년(戊午年, 1498년) 화(禍)를 입은 후 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받고 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 입향(入享) 하니 공에게는 13대조가 된다. 증조의 휘는 광춘(光春)이요, 조의 휘는 주철(周哲)이요, 고의 휘는 동진(東鎭)이고 비위(妣位)는 능성구씨(綾城具氏) 치묵(致黙)의 따님이니 백담선생(栢潭先生, 구봉령具鳳齡) 후예(後裔)다. 배(配)는 의성김씨(義城金氏) 병렬(秉烈)의 따님이니 학봉선생(鶴峯先生, 김성일金誠一) 후손(後孫)이며 4남을 출생하니 재학(在學)·재석(在奭)·재수(在壽)·재창(在昌)은 출계(出系)하고 재학(在學) 3남에 풍호(豊鎬)·관호(觀鎬)·석호(碩鎬)니 출계(出系)이고 1녀는 이유태(李裕泰)에 출가했고 재석(在奭) 3남은 규호(逵鎬)·만호(晩鎬)·준호(俊鎬)고 재수(在壽) 1남에 면호(冕鎬)며 재창(在昌) 양자(養子)에 석호(碩鎬)인데 뒤에 1남을 생하니 성호(成鎬)라. 명왈(銘曰)

어버이 효도하고 형제간에 우애하며 붕우(朋友)의 곤란을 구원하기에 급급하니 밝게 죽어 후회함이 없으니 그 기른 바가 큼을 증험(證驗)하도다. 돌에 새겨 그 숨은 빛을 찬란케 하리라.

□[慵齋公 14世孫 健畜齋公 李在學] 건축재처사월성이공묘갈명(健畜齋處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫530

비문

-영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

슬프다, 차마 말할쏘냐 옛날 을미(乙未, 1895) 병신년(丙申年, 1896년)에 왜구가 침입하여 나라에 변괴가 극심하니 나의 조부에게 참을 수 없는 의거로써 왜적을 치려고 하다가 결국 적에게 함몰되니 화(禍)가 조부 신변에 미치게 됨에 가오동(佳湖洞) 태악이공(泰岳李公) 있는 곳에 피신하여 이공(李公)의 보호하는 힘을 얻어 다행히 무사함을 얻었으나 이공은 이 일로 해서 극형을 면치 못했으니 당시 공의 깊은 은혜와 두터운 덕(德)이 자기 자신은 잊고 남의 급한 일에 구원하던 의리를 생각하면 자나 깨나 가슴에 잊을 날이 없더니 공의 종자(從子, 족하族下) 준호(俊鎬) 씨 그의 백부(伯父) 건축재공(健畜齋公)의 유사(遺事)를 지어서 그 손자 표준(杓濬)으로 하여금 비명(碑銘)을 나에게 청하니 건축재공(健畜齋公)은 곧 태악공(泰岳公)의 자제라.

내가 비록 부족하나 지나간 일을 생각하면 사양할 수만도 없어서 펴 가로대 공의 휘는 재학(在學) 자는 덕명(德明) 호는 건축재(健畜齋)요, 성은 이씨(李氏) 관은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)으로부터 시작하여 벼슬과 문장(文章)이 대로 끊이지 않아 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)와 사재(四宰) 벼슬을 지낸 정렬공(貞烈公) 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林) 같은 분이 고려말에 드러났고 조선(朝鮮)에 들어와서 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요, 휘 시민(時敏)은 진사(進士)에 호는 금호(琴湖)니 함께 청백(淸白)으로 세상에 명망(名望)이 높았고 휘 종준(宗準)은 문과교리(文科校理)로 부제학(副提學)을 받았으며 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍. 1498)를 입었으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라고 부른다.

고조는 광춘(光春)이요, 증조는 주철(周哲)이며 조부는 동진(東鎭)이요, 호는 심재(心齋)니 숨어서 벼슬을 아니 했고 부는 규형(奎炯)이요, 호는 태악(泰岳)이니 정직(正直)과 실행(實行)으로 칭찬을 들었다. 비(妣)는 의성김씨(義城金氏) 학봉(鶴峯) 후손 사인(士人) 병렬(秉烈)의 따님이니 고종(高宗) 을축년(乙丑年, 1865년)에 공이 분천(汾川) 가호리(佳湖里)에서 낳다.

어릴 때부터 총명(聰明) 재예(才藝)로 칭찬을 받으니 장성하여 삼종대부(三從大夫) 만오공(晩悟公)에게 수업을 받는다. 경서(經書)의 이수(理數)의 깊음과 예서(禮書)의 상변(常變) 함을 반드시 깊이 연구하고 올바르게 분별하여 기필코 통달했으며 성품이 효도와 우애에 돈독하여 어버이 계실 때는 순종하는 데 뜻을 두어 거슬리는 일이 없었고 돌아가신 후에는 슬퍼함이 극심하여 생명까지 위태로웠고 성묘를 매일 하되 비바람을 가리지 않고 산소에서 애통함이 초상시(初喪時)와 같으니 통심(痛心)이 마음속에 항상 있음이라. 형제간에 우애하고 자질을 가르치고 가정을 다스림과 사람을 수접(酬接)하는데 각각 도리를 다하며 평상시 기거할 때도 반드시 의관을 정제하고 주문공(朱文公, 주희朱憙)의 십회시(十悔詩, 십회훈十悔訓)와 범익겸(笵益謙) 칠계서(七戒書)를 좌우에 걸어놓고 항상 눈으로 보고 깨우치고 살피는 자료로 삼고 도리가 아닌 말과 법도에 안 맞는 행실은 보기만 해도 몸을 더럽히는 것같이 했으니 이 두어 가치 일들을 미루어 보아도 공의 평일 공부에 독실함과 행동의 실상이 있음을 증험할 수 있다. 항상 문호(門戶)가 드러나지 못함을 한탄하고 일찍부터 과장(科場)에 나가 입신양명(立身揚名)을 기약했으니 세상이 변천되고 과거법(科擧法)이 폐지됨을 보고 산림(山林)으로 돌아와서 서울의 변화한 것은 꿈도 아니 꾸고 시당현국(峕堂顯國), 선재시영(省齋始榮)과 더불어 귤산상공유원(橘山相公裕元)의 금석록(金石錄) 수집을 돕고 또 성옹(省翁)으로 더불어 시대를 한탄하고 옛일을 회상하며 강산이 옛날과 달라지는 것을 한탄하더니 경술년(庚戌年, 1910년) 국치(國恥) 이후에는 더욱 근심하고 분을 이기지 못하여 자취를 갈무리고 취미를 글 읽기와 고기 낚는데 부치고 혹 명절 때면 이청산용락(李廳山龍洛)·강백농훈(姜白農)·강유암세영(姜柳庵世永)·이오양정로(李梧陽貞魯)·이지암교헌(李枳庵敎憲) 등 제공(諸公)으로 더불어 강·구름·호수·달에 시를 읊고 휘파람을 불며 물외(物外) 한 운(韻)을 지어 남이 모른다고 해도 성내지 않는 군자(君子)만 되고 말았으니 아깝다. 공에게 태평성대(太平聖代)에 나서 할 수 있는 지위에 있었던들 그 사업이나 그 명성이 산림(山林)에 어진 이로 드높여졌을 것을 세상을 잘못 만나 뜻만 가지고 죽는 것이 끝이었으랴. 이어서 세상을 위해 한탄하지 않으리오. 79년에 향수(享壽)하고 갑신(甲申, 1944) 4월 22일에 졸하니 기지대곡(耆旨大谷) 갑좌(甲坐) 산등봉이 그 묘소다.

주문공(朱文公, 주희朱憙)의 십회시(十悔詩, 십회훈十悔訓) : 중국 남송(南宋) 때 (bc 1200년경) 회암(晦庵) 주희(朱熹)선생이 열 가지 모든 일에는 항상 때가 있고, 때를 놓치면 뉘우쳐도 소용없음을 강조한 말이다. 01. 불효부모사후회(不孝父母死後悔), 02. 불친가족소후회(不親家族疏後悔), 03. 소불근학노후회(少不勤學老後悔), 04. 안불사난패후회(安不思難敗後悔), 05. 부불검용빈후회(富不儉用貧後悔), 06. 춘불경종추후회(春不耕種秋後悔), 07. 불치원장도후회(不治垣墻盜後悔), 08. 색불근신병후회(色不謹愼病後悔), 09. 취중망언성후회(醉中妄言醒後悔), 10. 부접빈객거후회(不接賓客去後悔)

범익겸(笵益謙) 칠계서(七戒書) : 범익겸좌우명왈(范益謙座右銘曰) 일불언조정이해변보차제(一不言朝廷利害邊報差除)요, 이불언주현관원장단득실(二不言州縣官員長短得失)이요, 삼불언중인소작과악지사(三不言衆人所作過惡之事)요, 사불언사진관직추시부세(四不言仕進官職趨時附勢)요, 오불언재리다소염빈구부(五不言財利多少厭貧求富)요, 육불언음설희만평론여색(六不言淫媟戲慢評論女色)이요, 칠불언구멱인물간색주식(七不言求覓人物干索酒食)이니라.

배(配)는 의성김씨(義城金氏) 진희(鎭禧)의 따님이다. 3남 1녀를 출생하니 남에 풍호(豊鎬)·관호(觀鎬)·석호(錫鎬)와 따님은 이유태(李裕泰)에 출가했고 풍호(豊鎬) 남에 표준(杓濬)·태준(泰濬)·승준(昇濬)·홍준(弘濬)이요, 여는 정인욱(鄭寅旭)·홍운태(洪運泰)에 출가했고 관호(觀鎬) 남에 호준(頀濬)·원준(源濬)이요, 여는 윤광중(尹光重)·김해원(金解源)에 출가했고 석호(錫鎬) 남에 제국(濟國)이요, 여는 강길창(姜吉昌)·송병두(宋秉斗)·김주환(金周煥)·권영호(權寧浩)·김욱환(金旭煥)에 출가했다. 나머지는 다 기록 못 하고 명(銘)하여 가로대

조정에 있어서는 입신양명(立身揚名)하는 군자(君子)가 있고 산림(山林)에서는 덕(德)을 숨기고 사는 군자(君子)가 있으니 건축재(健畜齋) 이공(李公)은 내가 아노니 덕(德)을 숨기고 사는 군자(君子)로다. 비(碑)에 새겨 뒤에 오는 군자(君子)에 알리노라.

□[慵齋公 15世孫 嶺樵公 李俊鎬] 영초처사월성이공묘갈명(嶺樵處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫531

비문

-연안(延安) 김진수(金晋秀) 찬(撰)

내성(乃城) 남쪽 호평산(虎坪山) 독슬봉(獨瑟峰) 간좌(艮坐)의 언덕에 넉 자 높이 새로 모은 것이 옛 영초처사(嶺樵處士) 이공(李公)의 묘소다. 그 아들 제돈(濟敦)이 가장(家狀) 한 통을 써가지고 나에게 묘소에 세울 비명(碑銘)을 위촉하니 내 놀래 가로대 장하다, 겨우 3년을 지난 오늘 벌써 비석을 경영하는가. 그 효성에 감동하여 가장(家狀)에 의거 쓰노니 공의 휘는 준호(俊鎬)요, 자는 영로(英魯)며 호는 영초(嶺樵)니 경주인(慶州人)으로 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려말에 이르러서 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 분파(分派) 조상이 되며 휘 규(揆)는 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 휘 만실(蔓實)은 아조(我祖, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 휘 승직(繩直)은 경상도관찰사(慶尙道觀察使)에 대사헌(大司憲)을 지냈으니 청백(淸白)으로 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)을 낳으니 진사(進士)고 호는 금호(琴湖)니 또한 청백(淸白)으로 세상에 명망(名望)이 높았다. 휘 종준(宗準)을 낳으니 문과교리(文科校理)로 홍문관부제학(弘文館副提學)에 증직(贈職)되고 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 세상에 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 공에게는 15대조가 되고 여러 대를 지나 고조의 휘는 주철(周哲)이고 증조의 휘는 동진(東鎭)이며 호는 심재(心齋)고 고조의 휘는 규형(奎炯)이고 호는 태악(泰岳)이니 순강(純剛)과 지정(至正)으로 세상에서 추존(推尊)을 받았고 부친의 휘는 재석(在奭)이니 다 은덕(隱德)이 있으나 벼슬을 아니 했고 모친은 남양홍씨(南陽洪氏) 충정공(忠貞公) 응(應)의 후손인 병의(炳義)의 따님이다.

고종(高宗) 임인(壬寅, 1902) 2월 3일 가호리(佳湖里) 자택에서 출생하다. 어릴 때부터 성품(性稟)이 순실(醇實)하고 재주가 뛰어나더니 장성함에 백부(伯父) 건축재공(健畜齋公)에게 글을 배울 때 엄하게 아니 하여도 문리(文理)가 통하니 장차 원대한 기약을 했더니 세상일이 날로 글러짐을 보고 산림(山林)에 자취를 숨겨 외부 세상과는 생각을 끊고 경서(經書)를 연구하고 예(禮)를 물으며 어버이를 섬김에 뜻과 몸의 봉양을 극진히 하고 형 대접을 더욱 돈독 우애하더니 세상 어지러움이 극에 달함에 기축년(己丑年)에 천성(川城, 내성奈城)의 호평(虎坪)으로 옮기니 곧 선대의 고향이라. 사우(士友)들을 모아 날로 상종하여 권도환(權道煥)·김창기(金昌祺)·홍성원(洪性源) 제씨(諸氏)로 매양 왕래하며 회포를 열고 매양 조상 일로 심력을 다하여 금계(琴溪) 선조산판(先祖山坂)이 남의 소유가 된 것을 힘을 기울여 되돌려냈고 갑술(甲戌)에 대전(大田)에서 대동보(大同譜)를 닦았으며 무인년(戊寅年)에 파보(派譜)를 닦고 금계(琴溪) 재궁(齋宮)을 중건(重建)했고 경자년(庚子年)에 파보(派譜)를 다시 닦고 임인년(壬寅年)에 용재선생문집(慵齋先生文集) 출판 반포하였다. 공의 성력(誠力)으로 이룬 바라 우연히 와병(臥病)하여 수년을 침면(沉綿)하다. 77의 향년(享年)으로 별세하니 무오년(戊午年, 1978년) 9월 23일이라.

배(配)는 화순김씨(和順金氏) 진청(鎭淸)의 따님이니 4남 3녀를 두다. 아들은 제돈(濟敦)이니 출계하고 제설(濟說)·제응(濟膺)·제필(濟弼)이고 따님은 풍산(豊山) 류시철(柳時哲), 연안(延安) 김사선(金思善), 안동(安東) 김충현(金忠顯)에 출가했고 제돈(濟敦)의 아들에 근후(根厚)·근원(根原)·근하(根廈)고 딸은 의성(義城) 김동문(金東文)에 출가했으며 제설(濟說)의 아들에 근수(根秀)고 제응(濟膺)의 아들에 계자(季子) 근하(根廈, 생부는 제돈濟敦)이고 제필(濟弼)의 아들에 근익(根益)이며 류시철(柳時哲)의 아들에 상하(壯夏)·홍준(洪俊)이고 김사선(金思善)의 우기(宇基)·동규(東奎)며 김충현(金忠顯)의 아들에 구연(玖年)이고 나머지는 다 수록 못 한다.

슬프다, 내가 교분에 또 의기가 상합(相合) 함이 범상치 않아 백세(百歲)를 기약했더니 홀연히 하늘을 달리하고 유명(幽明)의 한(恨)을 지었도다. 이제 이름을 붙이노니 사사로운 인정으로 생각 않음이 다행할 진지 명(銘)을 쓰노니 명(銘)에 가로되

자질은 순수하고 덕(德)은 두터우며 뜻은 맑고 행실은 아름답다. 때를 만나지 못하여 경륜(經綸)을 않고 세상을 뜨니 70년 동안 산야(山野)에서 뜻을 얻지 못했도다. 독실(篤實)하게 공부하여 천만년을 기약했더니 대곡(大谷)의 양지쪽에 갈무리니 뉘 아니 슬퍼할까. 비록 몸은 갔으나 남은 경사는 장원하리라. 독슬봉(獨瑟峰)이 높으니 광채가 더했고 비석을 세우니 지경은 찬란하다. 그 으뜸을 새겨서 무궁하게 보이노라.

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공행장(晚悟處士月城李公行狀) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫531

비문

-문소(聞韶) 김홍락(金鴻洛) 근장(謹狀)

공의 휘는 상현(相鉉)이요, 자는 성임(聖任)이며 호는 만호(晚悟)다. 경주이씨(慶州李氏) 신라(新羅) 좌명공신(佐命㓛臣) 알평(謁平)이 그 시조(始祖)가 되고 후세(後世)로부터 대대로 벼슬을 계승하니 지수(之秀)는 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 봉월성군(封月城君)이요, 조선(朝鮮)에 들어와 휘 승직(繩直)은 경상도관찰사(慶尙道觀察使)로 대사헌(大司憲)에 이르렀고 아들 휘 시민(時敏)은 진사(進士)에 호는 금호(琴湖)니 문학(文學)으로 높은 명망이 있었고 사론(士論)에서 단계하선생창렬사(丹溪河先生彰烈祠)에 일향 코자 했으나 목적을 이루지 못하다. 아들 휘 종준(宗凖)은 벼슬이 호당(湖堂)에서 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부르니 공에게 12대조가 된다.

고조의 휘는 우삼(友三)이요, 증조의 휘는 제권(悌權)이며 조의 휘는 광진(光震)이니 덕(德)이 있으면서 은거(隱居)해 벼슬을 아니 하였고 고의 후는 주호(周顥)요, 비(妣)는 의성김씨(義城金氏) 독암(櫝巖) 재양후(齋養厚)의 따님이다. 순묘(純廟) 정축년(丁丑年, 1817년) 2월 22일에 분천(汾川) 자택에서 출생하니 신채(神彩)가 준수(俊秀)하고 기국(器局)이 크고 깊으니 보는 자 칭찬하지 않는 이가 없었다. 글을 배움에 가르치는데 독려(督勵)를 아니 하여도 문장(文章)이 날로 발전하여 모든 부형(父兄)의 바람이 크더니 장성함에 뜻을 세워 공부에 힘을 쓰니 명성이 예원(藝苑)에까지 들리다. 한때 명사(名士)로 왕래하며 교류하니 소죽(小竹) 조동순(趙東淳)과 난헌(蘭軒) 홍난섭(洪蘭燮)과 연운(硏雲) 서창보(徐昶輔) 제공(諸公) 같은 이가 다 예(禮)로써 공을 추대하여 막력한 벗이 되었고 또 이재(頤齋) 권선생(權先生)으로 더불어 사귐이 두터워 자주 안후(安候)를 물어 거르는 달이 없었다. 인륜에 독실(篤實)하여 부모를 섬기되 뜻과 몸을 봉양하는데 극진하였고 부모 사후 슬퍼함도 망극함이 비할 곳 없었으며 장례 후에는 바람과 비에도 성묘를 그치지 아니하고 부모님이 항상 옆에 계신 것같이 정성을 쓰다. 용재선생(慵齋先生) 묘소가 안동(安東) 금계(金溪)마을에 있는데 무오사화후(戊午史禍後)로 쇠잔(衰殘)한 후손들이 자처에 흩어져 살아 전소(奠掃)의 예(禮)와 수호하니 절차까지 거의 폐지할 지경에 이른지라.

공이 여러 대를 창망(滄茫)한 뒤에 태어났고 흥주(興州) 건고(乾臯)에 살면서 선조 묘소에 왕래하기를 한 달도 거른 일이 없고 집과 전지(田地)를 마련하여 송추(松楸)를 보호케 하여 절차를 엄중히 세워 길이 수호케 하니 서산(西山) 김선생(金先生)이 감탄하여 압각수(鴨脚樹, 오래된 늙은 은행나무를 말함)에 관한 사율(四律)을 지어주니 모든 명석(名碩)들이 이 소문을 듣고 차운(次韻)을 하다. 압각수(鴨脚樹)는 본시 금호공(琴湖公)이 손수 심었는데 전 병자년(丙子年) 여름에 불에 타니 공이 창황전도(蒼黃顛倒)하면서 와보고 연일 통곡하고 단을 쌓아 나무를 다시 심으니 보는 자 감탄하지 않은 이가 없었다. 광무(光武) 을미년(乙未年, 1895년) 2월 17일 침소에서 별세하니 향년(享年)이 79라. 묘소는 광회리(廣回里) 서쪽 언덕 자좌(子坐)에 있다.

배(配)는 진주강씨(晉州姜氏) 환(桓)의 따님이고 정민공(貞敏公) 흡(恰)의 후손으로 부덕이 장하였다 한다. 공보다 15년 먼저 졸하니 묘는 건정고대동(乾井古臺洞) 언덕 유좌(酉坐)에 있다. 아들은 두형(斗炯)이요, 따님은 권종화(權鍾和)·김휘경(金輝庚)에 출가하고 두형(斗炯)의 아들은 재창(在昌)이요, 따님은 김만수(金晩秀)·김원모(金元模)에 출가하였고 재창(在昌)의 아들은 석호(錫鎬)·성호(成鎬)니 나머지는 수록하지 않는다.

공이 명문거족(名門巨族)의 후예(後裔)로 태어나 천품(天稟)이 남달리 고우며 너그럽고 윤택하며 덕(德)을 쌓고 배우는데 항상 열중하니 아는 것이 풍부하고 보는 것이 더욱 맑고 밝아서 의리에 마땅히 할 일을 용감히 앞에 서서 조금도 게을리 아니하고 의리에 맞지 않는 일은 행하지 않으며 날로 행하는 일은 효도하고 우애하고 성실하고 부지런한데 있고 터럭만치라도 거짓과 꾸밈이 없으니 이런고로 선대들이 못하던 일들을 공에 이르러 비로소 성취하니 석씨(石氏)의 태청공(太淸宮)과 견씨사정(甄氏思亭)의 옛날 모습을 다시 연상케 되니 그 하고자 하는 성의의 독실(篤實)함이 그 유래가 하늘이 공을 공의 집에 내린 것이 우연함이 아닐진대 내가 어릴 때 서산(西山) 선생댁에서 공을 뵈었는데 그때 공이 이미 백발이라 그 용모의 수련함을 보고 그 의론의 넓고 풍부함과 깊음을 들었을 때 온인장사(溫人莊士)임을 알아서 인상 깊이 마음속에 간직한 바 있었는데 눈 깜짝할 사이에 60여 년이 지났도다.

그 증손 석호(錫鎬)가 유사(遺事) 한 통을 가지고 나를 찾아와서 말하기를 이 금계(金溪) 한 구역이 우리 선조 대대로 살던 터이고 사망동(仕望洞) 한 골짜기 또한, 우리 집 저승 마을이라 증조부 일생 자주 오셔서 지팡이 집고 밟던 땅이 오히려 완연히 느끼는 옛날 생각과 흐르는 눈물을 깨닫지 못하니 나의 증조부 사실을 아는 분이 세상을 돌아보아도 이 마을 장덕(長德)만 함이 없다 하면서 그 어른의 행장(行狀)을 지어달라고 원하니 내가 감당치 못한다. 사양을 하다 못하여 드디어 유사한 본을 인용 위와 같이 적노니 글과 말을 잘 다듬어서 오래도록 전하는 데는 내가 그 적임이 못되니 후세(後世) 붓을 잡는 군자(君子)가 재정(裁正)있기를 기다리노라.

유조곤돈(柔兆困敦) 청명절(淸明節)

유조곤돈(柔兆困敦) : 병자년(丙子年). 유조(柔兆)는 고갑자(古甲子)에서, 십간(十干)의 셋째를 이르는 말. ‘병(丙)’과 같고 곤돈(困敦)은 고갑자(古甲子)에서, 십이지(十二支)의 첫째를 이르는 말. 곧 ‘자(子)’를 이른다.

通政大夫 前行弘文館侍講 兼知制誥 聞韶 金鴻洛 謹狀

통정대부 전행홍문관시강 겸지제고 문소 김홍락 근장

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공묘지명(晚悟處士月城李公墓誌銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫531

비문

-진성(眞城) 이중수(李中洙) 찬(撰)

옛 무오명현(戊午名賢) 용재선생(慵齋先生) 이공(李公)이 나의 선조 퇴계선생(退溪先生, 이황李滉)과 외(外) 외(外) 척분(戚分)이 되니 우리 두 집 세의(世誼)가 두터우려만 역사가 오래 흐르고 자손이 소원해져서 정다운 얼굴로 대하는 일이 드물더니 하루는 용재(慵齋) 후손(後孫) 성호(成鎬)가 나의 멀고도 먼 집을 찾아와서 자기 증조부 만오공(晩悟公) 행적(行蹟)을 보이면서 묘소에 묻을 묘지명(墓誌銘)을 위촉하니 의리상으로 보아 사양할 수만도 없다.

공의 휘는 상현(相鉉)이요, 자는 성임(聖任)이며 경주(慶州)는 그 관향(貫鄕)이고 분천(汾川)은 그 거주하는 고향이라. 순묘(純廟) 정축(丁丑, 1817) 2월 22일에 출생했고 고종(高宗) 을미(乙未, 1895) 2월 17일에 졸하니 광회(廣回)의 언덕 자좌(子坐)의 자리가 면리한 장지다. 공의 의표(儀表)가 위대하고 동몽으로부터 늠름한 장자(長者)의 풍채가 있으니 일찍이 가정교훈을 익혀 마음을 경전(經典)에 두고 상변제가설(常變諸家說)에도 또한 능히 탐독하여 기억하니 당시 사유(士儒)들이 예(禮)를 안다고 칭찬하더라.

생각건대, 선비의 나아갈 길이 벼슬길에 있다 해서 힘써 공부하고 과장(科場)에 출입하니 문학(文學)이 발전하고 교제가 넓어서 당시 친족(親族) 중에 귤산상공(橘山相公) 유원(裕元) 같은 명재상(名宰相)이 있고 소죽(小竹) 조동순(趙東淳)과 연운(硏雲) 서창보(徐昶輔), 난헌(蘭軒) 홍난섭(洪蘭燮) 같은 분은 다 의기로 서로 존경하여 뜻과 기미가 맞는 제류를 구하고자 하나 세상이 말엽이라 이에 서로 때를 탄식하고 흥주건고(興州乾臯)에 우거(寓居)하니 인근 명사들의 도움이 많으니 이재((頤齋) 권공(權公) 연하(璉夏)가 가장 친근했다. 일생을 통하여 선조를 추모하고 종족간에 친목하는 데에 힘을 기울여서 용재선생(慵齋先生)의 묘소가 안동(安東) 금계동(金溪洞)에 있으나 후손이 각처에 흩어져 살아서 춘추향화(春秋香火)까지도 어려운 처지에 있으니 공이 빼앗겼던 토지를 도로 찾아 제사에 궁색함이 없도록 노력하였고 옛날 살던 터에 금호공(琴湖公)이 심은 은행나무가 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당한 후 잎이 마르고 줄기가 죽었으니 3백여 년이 지난 후에 다시 살아나니 공이 단(壇)을 쌓아 뿌리에 부꾸(북의 방언)를 주어 꽃과 잎이 옛 모습이 되니 서산(西山) 김흥락(金興洛)이 먼저 압각수(鴨脚樹, 은행나무를 말함)에 대한 글을 지어 그때 일을 실으니 드디어 널리 글을 모아서 가보(家寶)로 삼았고 문중선현(門中先賢)들의 글이 흩어져 통합이 안 된 것을 귤산상공(橘山相公, 유원裕元)과 상의하여 수집한 질의 책자로 발간하였으며 보첩(譜牒)의 분명치 않은 세대를 다시 닦아 밝혀서 족친 간에 돈독을 도모했으니 그 마땅히 행한 일에 대해서는 용기를 내는 것이 이와 같은지라. 이러므로 문중에 큰일이 있을 때는 반드시 공을 앞세워 처리하다. 말년에 이르러 다시 분천(汾川) 옛터로 돌아오니 옛 물을 마시고자 함이나 선조 묘소를 보호함과 후생을 가르치는데에도 원인이 있음이라.

이씨(李氏)는 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)에서 일어났고 고려말에 휘 지수(之秀) 월성군(月城君)이 있고 아조(我朝, 조선朝鮮)에 휘 승직(繩直)은 벼슬이 대사헌(大司憲)이었고 아들 시민(時敏)은 진사(進士)로 호를 금호(琴湖)라 했고 금호공(琴湖公)의 아들 휘 종준(宗準)은 부제학(副提學)을 받았으니 이분이 용재선생(慵齋先生)이라. 고조의 휘는 우삼(友三), 증조의 휘는 제권(悌權), 조의 휘는 광진(光震), 부친의 휘는 주호(周顥)니 대대로 벼슬은 아니하다. 모친은 의성김씨(義城金氏)니 독암재(櫝巖齋) 양후(養厚)의 따님이고 배(配)는 진주강씨(晉州姜氏)니 정민공(貞敏公) 흡(恰)의 후손 환(桓)의 따님이니 부덕(婦德)이 있으니 공보다 먼저 졸하여 건정고대동(乾井古臺洞) 언덕 유좌(酉坐)에 안장하다. 1남 2녀를 두니 아들은 두형(斗炯)이요, 따님은 권종화(權鍾和)·김휘경(金輝庚)에 출가했고 두형(斗炯)의 아들에 재창(在昌)이요, 따님은 김만수(金晚秀)·김원모(金元模)에 출가했고 재창(在昌)의 아들에 맏이 석호(錫鎬)·성호(成鎬)라.

오직 공이 쓰일 수 있는 자질로 쓸 줄 아는 세상에 태어났던들 그 이름있는 조상에 빛나는 자손 됨이 누구만 못하리오마는 지난 중엽부터 떨치지 못하고 상중에 숨어서 초식(草食)으로 도랑물을 마시며 살아오니 자손이 배우지 못해서 발탁이 안 되고 침체해졌으니 공의 사업목적이 발신(發身) 출세하여 문호(門戶)를 빛내고자 함이었건만 당시 세상에는 집권자가 이해득실에만 급급하여 사람을 쓰고 버림이 공정하지 못하니 형산(荊山)에 구실과 제문(齊門)의 비파(琵琶)를 뉘라서 알아주리오. 이것이 옛부터 현사(賢士)들이 경륜을 쌓아 놓고도 써보지도 못하고 죽어갔으니 공에 있어서도 한이 없지 않으나 다행한 것은 서울과 지방에서 놀든 형적(形跡)이 현대부(賢大夫)와 기타 인사들의 호명을 얻고 고향에 돌아와서 이름을 후인에 남겼으니 그 당시에 올바르지 못한 일을 해서 요행(僥倖)히 부귀를 얻은 자와 비교할진대 뉘가 나았고 뉘가 못할까 이것이 가히 공을 기록하고 공을 색임 직하도다. 새겨 가로대

선비는 알만한 사람이 알아주는 것이 귀중하고 모든 사람이 몰라주는 것은 근심하지 않나니 나의 농사는 내가 짓고 나의 글은 내가 읽으며 후세들의 편안한 방도를 일깨워주노니 마땅히 자손들은 이를 지킬지어다. 이것을 인용하여 돌에 새겨 광중(壙中)에 묻으니 천고(千古)에 썩지 않으리라.

유조곤돈(柔兆困敦) 소춘절(小春節)

유조곤돈(柔兆困敦) : 병자년(丙子年). 유조(柔兆)는 고갑자(古甲子)에서, 십간(十干)의 셋째를 이르는 말. ‘병(丙)’과 같고 곤돈(困敦)은 고갑자(古甲子)에서, 십이지(十二支)의 첫째를 이르는 말. 곧 ‘자(子)’를 이른다.

진안(真安) 이중수(李中洙) 근찬(謹撰)

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오처사월성이공묘갈명(晚悟處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫531

비문

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 근찬(謹撰)

광회(廣回)의 서쪽 자좌(子坐) 산에 넉자[四尺] 높이의 묘가 있으니 곧 만오이공(晚悟李公)의 유택(幽宅)이다. 공의 증손(曾孫) 성호(成鎬)가 가장(家狀) 한 통을 가지고 와서 나에게 비문(碑文)을 청하니 정으로 보아 사양할 수 없어서 삼가 쓰노니 공의 휘는 상현(相鉉)이요, 자는 성임(聖任)이며 만오(晚悟)는 그 호며 경주(慶州)는 그 본관(本貫)이다. 신라(新羅) 좌명공신(佐命㓛臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려(高麗) 때 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖, 분파조分派祖)가 되며 아조(我祖, 조선朝鮮)에 한림(翰林)으로 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받은 용재선생(慵齋先生)의 휘는 종준(宗凖)이니 현조(顯祖)가 된다. 뒤에 휘 제건(悌權), 휘 관진(光震), 휘 주호(周顥)가 공의 고조·증조·조부·부친이 된다. 의성김씨(義城金氏) 곡암재(櫝巖齋) 양후(養厚)의 따님이 모친이 된다.

순묘(純廟) 정축(丁丑, 1817) 2월 22일에 공이 출생하고 고종(高宗) 을미(乙未, 1895)에 공이 별세하다. 공은 풍채가 영결하고 도량이 굉심(宏深)하여 군자(君子)의 풍채로 일찍 벼슬길에 힘을 쓰니 문장(文章)이 더욱 영발(暎發)하고 명성이 경향(京鄕) 간에 자자하여 당시 현인(賢人) 명사(名士)들과 널리 사귀니 친족의 정으로는 귤산상공(橘山相公) 유원(裕元)이 가장 두터운 처지였고 의기로 상종한 분은 소죽(小竹) 정동순(趙東淳), 난헌(蘭軒) 홍남섭(洪蘭燮), 연운(硏雲) 서창보(徐昶輔)가 가장 친하던 분이며 또 동향현사(同鄕賢士)로는 이재(頥齋) 권연하(權璉夏), 서산(西山) 김흥락(金興洛) 제공(諸公)과 다 도의로 상교(相交)하여 착한 것은 취하고 의심나는 것은 푸니 이로써 보고 들음이 더욱 넓어지고 명성도 더욱 드러나 세상에 쓰일 수 있는 재목이라고 안이할 일이 없으니 결국은 때를 만나지 못하고 흥주건고(興州乾臯)에서 학문을 권장하고 농상(農桑)으로 생계를 삼다가 만년(晩年)에 분천(汾川)의 향리(鄕里)에 은거(隱居)하니 산수(山水) 암림(巖林)과 경운조월(耕雲釣月)의 취미가 있었으며 학도(學徒)들이 모여옴에 재질이 따라 교육하니 발전하는 효험(效驗)이 많았고 성품이 윤리에 깊어 조상에와 친족간에 정성과 돈목(敦睦)을 다하여 제전(祭田)을 사서 수호케 하고 보첩(譜牒)을 닦아 파계(派系)를 분명히 하다.

안동(安東) 땅 금계동(琴溪洞)은 용재선생(慵齋先生)의 옛터이라. 금호공(琴湖公) 께서 일찍 손수 은행나무를 심은 바 있으니 무오사화(戊午史禍, 1498) 후로 잎이 마르더니 무오년(戊午年)이 여섯 번 지난 후에 다시 살아나니 공의 일가친척과 협의하고 단(壇)을 싸서 나무를 보호하고 널리 명사(名士)들의 글을 받아서 기록했더니 불행히도 또 불이 나서 나무를 태우니 공이 심히 통탄하여 그 나무를 살리고자 뿌리에 부꾸(북의 방언)를 주고 또 종자를 나무 곁에 새로 심고 글을 지어 치제하다. 족친 중에 명현(名賢)들의 금석지문(金石之文)이 없음을 근심하더니 귤산상공(橘山相公, 유원裕元)이 이를 수집 발간한 바 있다. 이로 인해 종중대사(宗中大事)가 있을 때는 항상 공을 청해서 묻고 의논하다.

배(配)는 진주강씨(晉州姜氏) 정민공(貞敏公) 흡(恰)의 후손인 환(桓)의 따님이다. 아들에 두형(斗炯)이요, 딸은 권종화(權鍾和)·김휘경(金輝庚)에 출가하였고 두형(斗炯) 아들에 재창(在昌)이요, 딸은 김만수(金晩秀)·김원모(金元模)에게 출가하였으며 재창(在昌) 아들에 석호(錫鎬)·성호(成鎬)라. 나머지는 다 기록지 못한다.

명(銘)에 쓰일 수 있는 재목과 하고자 하는 뜻을 갖추어 놓고 쓰지 못하니 슬프다, 운명의 비색 함이로다. 효도하고 화목하여 또 교육에 힘을 쓰니 이 또한 정치일진대 하필이면 나라에서야 내 그 큰 것을 추려 간략하게 지어서 이 비석에 새기니 길이길이 전하리라.

歲赤鼠上元前三日 永嘉 權相圭 謹撰

세적서상원전삼일 영가 권상규 근찬

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오공유사(晚悟公遺事) 역문(譯文)

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비문

-삼종손(三從孫) 재학(在學) 근찬(謹撰)

공의 휘는 상현(相鉉)이고 자는 성임(聖任)이요, 호는 만오(晩悟)이며 성은 경주이씨(慶州李氏)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命㓛臣) 휘 알평(謁平)을 시조(始祖)로 대대로 벼슬이 연속하니 휘 지수(之秀)는 고려말에 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉(封)했고 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와서는 휘 승직(繩直)은 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 사헌부대사헌(司憲府大司憲)을 지냈으며 휘 시민(時敏)은 성균생원(成均生員)에 호는 금호(琴湖)라. 휘 종준(宗凖)을 낳으니 호당(湖堂)에서 한림(翰林)으로 부제학(副提學)을 추증(追贈)하니 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 문하(門下)에서 배웠고 무오사화(戊午史禍, 1498)에 돌아가매[1499년 졸] 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부르니 공에게는 13대조가 된다. 고조의 휘는 우삼(友三)이요, 증조의 휘는 제권(悌權)이며 조부의 휘는 광진(光震)이고 부친의 휘는 주호(周顥)니 함께 덕(德)은 있으나 벼슬은 아니 했다. 모친은 의성김씨(義城金氏) 독암재(櫝巖齋) 양후(養厚)의 따님이다.

순묘(純廟) 정축(丁丑) 2월 23일에 분천(汾川) 자택에서 공이 출생하니 얼굴이 준수하고 도량이 크고 두터워서 장자(長者)의 풍채가 있었다. 집은 가난하고 부모는 늙으시니 때로는 몸소 밭을 갈고 나무하여 매사에 편당 온화하게 처리하고 성리학(性理學)에 잠심(潛心)하여 잠시도 쉬지 않으시며 자신을 위해서는 생활이 심히 간소하고 어버이 봉양은 극진히 하셨다. 양졸재(養拙齋) 이공(李公) 용정(用正)이 한마을에 살면서 후진을 교육하니 부친의 명령에 따라 이공에게 수업을 하게 되니 공이 심히 큰 인물로 보고 원대한 기대를 하더니 양졸재(養拙齋)가 별세함에 그 문하(門下) 제공(諸公)과 더불어 수의계(修義稧)를 만들어서 한 분을 섬긴다는 옛 정성을 본받으니 계은이공(桂隱李公) 면주(冕宙)와 귀은이공(歸隱李公) 교영(教英)을 계(契)로 사귄 정분이 가장 깊고 친밀하더니 두 공은 다 깨끗한 벼슬을 지냈으나 공은 포의(布衣, 벼슬이 없음을 지칭함)로 상종(相從)하되 궁(窮)하면서도 달(達)함을 부러워하지 않았다. 기유(己酉)에 부친상을 당하여 슬퍼함이 정도에 지나쳤고 장례는 일체 가례(家禮)를 따랐으며 선대 제삿날을 당하면 반드시 전기(前期)해서 재개(再開)하고 엄숙(嚴肅)하여 생존 시와 같은 정성을 다하셨다.

옛날 금호(琴湖, 시민時敏) 선조께서 은행나무 한 그루를 심어 놓고 용재공(慵齋公, 종준宗準)에게 말씀하시기를 “네가 장성하거든 이 나무 아래서 예(禮)를 익히라” 하시더니 무오사화(戊午史禍. 1498)가 일어난 후 은행나무로 말라 죽더니 뒤에 원통함을 씻게 되는 동시에[신원伸寃] 나무가 다시 살아나는 심히 기이한 일이라. 공이 단(壇)을 놓고 글과 서문(序文)을 지어 이 일을 기록하니 한때 명석(名碩)들이 많이 화답하다. 용재공(慵齋公)의 의관장(衣冠葬)이 안동(安東) 금계리(琴溪里)에 있으나 화변(禍變)으로 인하여 자손들이 사방에 숨어 사니 종래에 있던 위토(位土)마저 타인의 손에 들어간 지라 공이 누차 소송(訴訟)을 해서 그 위토(位土)를 물러 찼고 제사 절차를 정하여 영구토록 받들게 하셨다.

무진년(戊辰年)에 서울과 시골에 있는 족친들과 의논하여 종중선배(宗中先輩) 여러분의 금석록(金石錄)을 닦으니 귤산상공(橘山相公) 유원(裕元) 씨가 실상은 그 일을 주관하였으나 문헌(文獻, 족친 선현의 글)을 모으고 찾는 일은 공에게 위임하니 공이 종친가(宗親家) 여러 집을 두루 상고하여 빠짐없이 모아서 책 열 권[十卷]을 만들고 한 질[一帙]식 두루 나누어 간직하게 하였다. 갑술(甲戌)에 순흥(順興) 건정동(乾井洞)에서 파보(派譜)를 닦을 때 공이 도감(都監)으로 그 일을 맡아서 여러 해 만에 마쳤다. 공이 일찍 부모를 여의고 외가에 정을 붙여 매양 외조부 독암공(櫝巖公) 제삿날을 당하면 반드시 미리 전물(奠物, 제사에 쓸 식물)을 준비하여 참례하고 사는 마을 앞에 강이 있어서 생선을 구해다가 시일이 지나면 변미(變味)될까 염려하여 볕에 말리어 놓고 제삿날을 기다리기를 매년 이처럼 하시니 그 근본에 보답하는 정성이 친가와 외가에 다름이 없었다.

중년에 흥동(興東, 지금 순흥順興) 건정리(乾井里)에 우거(寓居)하니 원근(遠近)의 학도(學徒)들이 모였음에 공이 각기 재주에 따라 독실히 가르쳤고 만년(晩年)에 고향 분천강(汾川江) 상류 가호(佳湖)에 옮겨 집을 지으니 지친(至親)이 한곳에 모였고 겸해 호산(湖山)의 경관이 있으니 늙음을 보낼 계획으로 그 집을 만오(晩悟)라 이름하다. 공이 아들이 없고 심부름할 아이조차 없으니 문중(門中) 노소(老少)가 숙의(熟議)를 거듭하여 공의 뒤가 없을 수 없다 하여 삼종형(三從兄, 팔촌) 동진(東鎮) 씨의 아들 두형(斗炯)으로 양자(養子)로 삼으니 실지는 나의 숙부라. 숙부께서 부친의 뜻을 한 번도 어김이 없고 몸소 개간(開墾)의 노고로 밭 10여 마지기를 만들어 노친을 보양하고 빈객(賓客)을 수접(酬接)하니 사람들이 이르기를 그 집 사자(嗣子)로 적당하다고 하였다. 공이 80이란 높은 수(壽)를 사시되 기동(起動)에 피곤한 빛이 없고 정신이 조금도 흐리지 않더니 고종(高宗) 을미(乙未) 2월에 병환을 얻어서 17일에 별세하니 향년(享年)이 79라. 처음에 가산남록(佳山南麓)에 안장했다가 뒤에 광회서강(廣回西崗) 오향(午向)의 언덕으로 이장(移葬)하였다.

배(配)는 진주강시(晉州姜氏)니 사인(士人) 환(桓)의 따님이요, 정민공(貞敏公) 흡(恰)의 후손이다. 역사의 부덕(婦德)이 있었는데 공보다 15년 먼저 졸하니 건정고대동(乾井古臺洞) 유좌(酉坐)의 언덕에 안장하였다. 두 따님이 있으니 장녀는 안동(安東) 권중화(權鍾和)에 출가했고 다음 따님은 선성(宣城) 김휘경(金輝庚)에 출가했으며 두형(斗炯)은 봉화금씨(奉化琴氏) 성준(聲濬)의 따님에 장가들었으니 아들이 없어 나의 동생 재창(在昌)으로 양자(養子)를 하고 권중화(權鍾和)의 아들에 병도(丙燾)요, 김휘경(金輝庚)의 아들에 성구(聖九)이고 두형(斗炯)의 두 딸은 연안(延安) 김만수(金晩秀)에 출가하고 다음은 의성(義城) 김원모(金元模)에 출가했다. 재창(在昌)은 나이 40이 가깝도록 아들이 없어 나의 셋째 아들 석호(錫鎬)로 양자(養子)를 삼았더니 뒤에 성호(成鎬)를 낳다. 나머지는 다 수록하지 못한다.

공이 헌앙(軒昂)한 풍채가 있고 말과 의논이 바르며 의리에 옳다고 생각하는 일은 끝내 성취하여야 하며 남의 뜻에 아첨하지 않았다. 보사(譜事) 관계로 서울에 머물 때가 많아 귤산공(橘山公, 이유원李裕元)을 자주 찾음에 극진한 대접을 받았고 또 소죽(小竹) 조동순(趙東淳), 난헌(蘭軒) 홍난섭(洪蘭燮), 연운(硏雲) 서창보(徐昶輔)가 다 포의(布衣)로 사귐을 허락받아 사귀는 사이에 경서(經書)와 예절(禮節)에 의심이 있으면 반드시 공에게 물으니 당시 사람들이 순실(淳實)한 선비로 추앙(推仰)하여라. 같이 사귄 사람이 요로(要路)에 벼슬하는 사람이 많더니 혹은 벼슬하는 길을 지시하나 응하지 않고 족보(族譜) 일이 끝나자 곧 향리(鄕里)로 돌아오니 소죽(小竹) 조동순(趙東淳)이 전별시(餞別時)를 지어 이르되

영활해천상안단(影濶海天霜雁斷)

그림자는 하늘과 바다에 넓은데 기러기는 끊어지고 (소식이 없다는 뜻)

회심추수로가차(懷深秋水露葭嗟)

회포는 가을 물에 깊은데 이슬 맞은 갈대만 슬프다. (생각이 간절한 뜻)

라 했고 난헌(蘭軒) 홍난섭(洪蘭燮) 시에 이르되

청산아역유청채(靑山我亦留淸債)

청산에는 나도 빛이 남았으니 (산을 즐기지 못했다는 뜻)

적엽군응발호차(赤葉君應發浩嗟)

단풍시절이 되면 군도 슬퍼하리라.

하니 그 못내 하며 놓지 않고 저항을 볼 수 있었다.

슬프다, 공으로 하여 밝은 대를 만나서 그 쌓은 포부를 펼 수 있었으면 반드시 세운 업적이 볼 만한 것이 있었으련만 나라 형편이 점점 들려가고 풍속이 날로 변하니 뜻있는 선비는 벼슬할 때가 아니라 생각하고 드디어 세상에 뜻이 없어 고향으로 돌아와 문을 닫고 뜻을 살려 교교(嘐嘐)하게 세상을 마치니 공에 있어서는 유감이 없으나 세상을 위해서는 슬프지 않을 수 없다. 일찍이 이재(頤齋) 권연하(權璉夏), 서산(西山) 김흥락(金興洛), 감주(感宙) 김노수(金魯銖) 모든 선배로 더불어 도의(道義)의 사귐을 맺고 부르고 화답한 바 있으나 평생에 짓는 것을 즐기지 아니하고 또 글을 모으기를 좋아하지 아니하였음으로 다만 시문(詩文) 약간 모아 상자에 갈무려 두었으니 슬프다.

소자(小子) 일찍 공에게 글을 배워보고 틈틈이 깊었으나 노둔한 것이 능히 가르침에 만분의 일도 체득지 못하고 천한 나이 어언간 늙어 폐물이 되면 떳떳한 행실과 실적이 없어질까 두려워해서 종자(從子, 조카) 성호(成鎬)가 나에게 울며 말하기를 증조부 일의 시말(始末)을 오직 백부께서 실지를 아실지니 원컨대 빠짐없이 기록하여 가승(家乘)으로 삼게 하소서. 내가 대답하기를, “그렇다네. 말이 옳도다”하고 이에 감히 혼암(昏暗)함을 잊고 귀로 듣고 눈으로 본 것을 대강 위와 같이 기록하니 터럭만치라도 실상이 없는 말을 해서 억지로 아름다움을 꾸미지 아니했으나 당세(當世) 군자(君子)들이 대강 가리고 추려서 후일 증빙(證憑)함.

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 만오이공문집서(晚悟李公文集序) 역문(譯文)

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비문

-선성(宣城) 김동진(金東鎭) 서(序)

선비가 세상의 삶에 때에 따라 숨기기도 하고 드러내기도 하나니 드러낸즉 가히 나의 배운 바를 행할 것이요. 숨어도 또한, 가히 나의 도리를 지킬지라 이런고로 주역(周易)에 이르되 숨어도 형통하다 했고 정자(程子)가 해명해 이르되 군자(君子)는 숨어서 도(道)를 편다 했으니 이것이 그 전토(田土)에 묻혀 살면서 요순(堯舜)의 도(道)를 즐김을 이름이니 요순(堯舜)의 도(道)는 효제(孝悌)일 따름이니 세상 사람이 그 참을 알면서 답답히 여기지 않는 자 과연 몇 사람이나 되는가. 하루는 경주이군(慶州李君) 성호(成鎬)가 자기 증조부 만오공(晩悟公) 가장(家狀)과 묘갈명(墓碣銘)을 가지고 나에게 보이면서 말하되 나의 할아버님이 덕(德)을 쌓았으나 빛이 나지 않는 것은 오직 때를 못 만났을 뿐 아니라 집이 무오화(戊午禍)를 겪은 뒤로부터 낙척(落拓) 한미(寒微)하여 용재(慵齋) 선조의 남긴 아름다움과 법이 없어지는 탄식만 있더니 선자(先子, 만오공晩悟公을 말함) 일평생 정성을 다해 선조를 추모하고 근본을 돈독히 하는데 힘을 기울여 가을 상로지절(霜露之節)을 당하면 바라진 문 아래 빈조(蘋藻, 제사에 쓰는 나물)의 천신(薦紳, 벼슬이 있는 사람)을 있는 대로 예를 다하기를 극도로 쓰지 않음이 없었고 남은 힘이 있으면 학문을 쌓아 글에 대한 대망(大望)도 빛이 있었으니 이것이 다 밤낮 게으르지 않고 본분의 마땅히 할 바를 힘써 행할 뿐이라.

이로 말미암아 효제(孝悌)가 집에 행해지고 충신(忠信)이 향중(鄕中)에서 믿어주니 같은 시기에 서로 알아주던 분으로 소죽(小竹) 조동순(趙東淳), 난헌(蘭軒) 홍난섭(洪蘭燮), 연운(硏雲) 서창보(徐昶輔) 제공(諸公)과 마음을 기울여 추대했고 또 일찍 이재(頤齋) 권선생(權先生, 권연하權璉夏)을 쫓아 의심나는 것을 풀고 깨우침이 많았고 용재(慵齋) 선조의 묘소가 금계(琴溪) 옛터 북쪽에 있으나 자손들이 각처에 흩어져 살아 산소 보호에도 어려우니 선자(先子)께서 극력경영(極力經營) 해서 묘소 석물(石物)을 갖추니 압각수(鴨脚樹)가 다시 살아난 지 백 년 만에 또 불에 타니 선자께서 통곡하고 단(壇)을 쌓으니 서산(西山) 김선생(金先生, 김흥락金興洛)이 사운시(四韻詩)를 지어 화답하고 탄상(歎賞)하니 한때 선진(先進)들이 따라 차운(次韻)하니 지금에 아름답던 자취가 때가 가고 일은 멀어져 듣는 귀와 보던 눈이 차차 사라지니 불초자손(不肖子孫)이 선대자취가 영영 묻힐까, 뒤에 두려워해서 남기진 글을 엮어 책을 만들고자 하니 책머리에 서문(序文)을 나에게 원하니 못난 내가 처음은 사양을 굳게 했으나 성호(成鎬)가 눈물을 머금으니 나의 선대인 만회공(晩悔公, 김휘온金輝蘊)이 또한 일찍이 행단시(杏壇詩)를 화답한 일이 있는지라. 그 정리 상 감히 잊을 수가 없어 삼가 장갈(狀碣)에 의거하여 대략 그 전말(顚末)을 위와 같이 쓰고 이름을 끝에 써서 주노라.

서산(西山) 김흥락(金興洛) 사운시(四韻詩) : 吾里有老杏一株。大數十圍。故老傳以爲慵齋先生手植。其下卽先生故址也。數十年前樹枯而復榮。異哉。吾 聞。載寕氏以紫薇榮悴。卜其盛衰。今先生之後。其將與杏俱昌歟。爲賦四韻詩。以志之。
槎枒一木古溪濱。枯枿芳叢幾度新。故老相傳夫子宅。餘芬猶在此邦人。風霜有力根難倒。造化無私葉自春。坐卧不離壇影裡。追惟 講座隔如晨。

만회공(晩悔公) 김휘온(金輝蘊) 행단시(杏壇詩) : 講樹分明寂寞濱。琴湖遺馥宛如新。滄桑己閱餘今日。喬木猶傳想古人。未死孤根沾沛澤。甦生元氣保殘春。百年培植知無替。回首文星落落晨。

병자(丙子) 청명절(淸明節) 선성(宣城) 김동진(金東鎭)은 삼가 서(序) 하노라.

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 晚悟齋儒稧帖序(만오재유계첩서)

비문

-坡平(파평) 尹相鈺(윤상옥) 謹撰(근찬)

窃伏惟先生晚悟李公은 天稟이 魁偉하고 器度가 厚重하며 姿相이 頴敏하고 聰悟異凡으로 承慵齋先生忠義德學하니 風韻之淵源이 有自來矣라 甫五六歲에 不煩提敎學業이 日就하여 能執筆題句에 徃徃多驚人語러니 稍長에 經學雅望推獎하고 尤精於駢儷之工하더니 弱冠初에 遊藝湖洛할세 門長領相公이 見公人文이 兼備하고 因敬重而寵愛焉하다 與縉紳僉公으로 先誼素善이라 多願公從遊焉이러라 每入試場에 圍以嶺南巨儒로 推重而特設一榻曰文章風彩가 吾儕所不及이라 하더라 累登鄕薦에 連點文統하니 以可爲之地可爲之時로 竟屬禮部하니 無奈門運之所觀이거나 當時有司之不明耶아 公이 懷抱利器하고 晩而猶不棄學業은 甞欲一展布所蓄이요 非苟於榮進也라 因謝却世故하고 潔身歛迹하여 卷而侵(亻→忄)於永嘉之川城하고 慨然自嘆曰吾所俯首塲屋은 欲顯親立揚於儒者는 事亦近이나 然이나 莫如養精尙志하야 以求古人으로 爲己學이 可矣오 以訓迪後進으로 爲己任하고 日與村秀와 門子侄로 克勤敎每할새 念終始典于學하니 遠近多士-菀然響應하여 頁笈嬴糧하니 塾舍難容이라 門戶之望이 聞于吾南하다 當時與小竹齋東淳과 洪蘭軒蘭燮과 徐硏雲昶輔諸公으로 莫逆之友而道義之交는 頥齋權都正公璉夏와 西山金持平公興洛과 桂隱李正卿公冕宙와 華山李府使公敎英과 感宙金魯銖僉先生으로 芝蘭之香이 同臭하고 金玉之音이 無遐라 簡札이 徃復하고 杖屢相從에 諒直箴規가 尤有別焉이라 晩点福地寬閑之界하니 奈城峽汾川은 即先鄕이요 佳灘이 亦先賢遺躅이라 白山이 聳後하고 漢流가 抱前이라 林壑이 尤美하고 泉甘土肥에 中開一洞하니 佳山佳水는 依然若綠野綱川之勝矣라 公이 韋來胥宇하고 扁其齋曰晩悟라하니 取義於悟己徃之不諫이라 晩年에 爲子孫藏守之計也라 先生이 以踐履之工에 加篤實之勤이 本於六行以根之以孝悌하고 特之以誠儉하며 承之以謙恭하고 濟之以文學而平日에 未甞以學文으로 自居也나 至於鴨脚詩亦一門之寶藏而公能獎述而傳守焉하니 其追遠慮後之誠이 至矣라 制行이 近古而不感晟하고 宅心이 於易而不流循하니 平日之志-不在溫飽하고 戒子侄身藏無芬華居處不粧點하며 惰慢之容을 不施於燕私하고 急遽之色을 不現於倉卒하며 門戶浩濶而敎迪不廢하고 賓朋이 沓至而留連唱酬하니 南中士友望之若山斗하고 恃之若蓍龜러라 尤謹於奉先하여 自金溪先塋에 貞珉追竪하고 闡幽各處墓位祭田邱本을 措置有䂓하며 每遇忌辰에 冠帶를 必整하고 蘋藻를 必潔하며 雖大耋之候나 必親檢諸品하니 此啓篤孝之推也라 宗族之情誼踈遠而務相睦和하고 與友投分에 終始無替하며 爲人致力에 艱險不憚하고 不設畦畛하며 不修邉幅하니 此啓婣恤之道에 無微不到者也라 矧與我先君子로 所得乎家庭과 所受乎師門에 承襲世交之誼하니 齒年肩隨에 志氣心傾이라 佳湖之杏醪綱魚와 菱坡之松隂枕石에 茹鮮이 入厨에 需品이 登盤하니 園林燕超之樂과 書史貽悅之趣는 靑春扽契하여 白首論衿하고 逐日相從이 邇來三十餘禩矣라 切偲倚杖이 雖韓孟之交라도 無以踰也라 小子不天風樹之感을 無地號訴而惟公이 以頹波之砥柱大廈之棟樑以實學之履歷으로 丕臻于富贍之域而一命不霑하여 旣不能有爲於世來後以七十年讀書大儒로 虛抛林泉하니 慨嘆何極가 今蒼桑이 貿幻에 公又不爲後生簿夫沙頂臾焉俛仰에 今昔이 曠然有九泉難作之恨矣라 先生賢胤白隱公이 懼歲月沉綿에 實蹟이 湮沒하고 文獻을 莫徵故로 肯構第宅하고 略綽排置하여 以備日後發展之資而但恨時事岌嶪에 有志未就러니 迺者公之令孫在昌甫-體念先府遺意하여 稟達伯兄하고 詢謨隣友하며 邀速鄕士林에 公議峻發하여 創修稧帖하고 以弁首之文으로 見責于相鈺하여 謬索於頑廢蟄痾之中하니 自顧不文非人이 不堪承膺而質平日所聞於文席傳頌之訓하고 下生昵侍緇帷之末하여 親灸德儀하고 頻承淸誨에 特䝉謬愛未敢終辞라 仰惟先生은 冲謙蹈晦之德하니 不敢一字妄賛儧讀하고 因循第錄如右하니 誠畏也라 伏願僉尊은 其於尙賢之誠彜衷攸好遠近이 無間하니 名自同心響應하여 使吾黨之士로 永有依倣之所景仰之忱을 伏望하며 恭竢秉筆君子考據而垂仁採謇焉하노라

世下生前都正 坡平 尹相鈺 謹撰

□[慵齋公 12世孫 晚悟公 李相鉉] 晚悟李公竪碣告由文(만오이공수갈고유문)

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비문

-永嘉(영가) 權一燮(권일섭) 撰(찬)

大祖慵翁은 高標邃學이라 禍余十世에 風徽寢邈이라 線陽이 載復에 曾考乃作이라 卓犖其槪요 淵深其量이라 學以志成하고 德以義養이라 光前燾後는 匪我懷想이요 嗚璆繪藻匪我伎倆이라 試之塲屋에 華聲이 載菀이라 命與時違에 禮闈累屈이라 隨俗低昻이 是豈仁術가 晩有頓悟에 自署示衷이라 其悟惟何오 道貴飭躬이라 莊嚴其表오 誠信其中이라 以之推人에 誰不艶仰가 一代賢達이 載頡載頑이라 在京宰樞오 在鄕凾文이라 誠懇所到에 天示休祥이라 睠彼琴堤에 先躅遺芳이라 鴨脚復甦에 見者稱賞이라 封築詠志에 雲集和章이라 凡於闡先에 靡不用極이라 旣修譜系하고 慕集金石이라 吾宗百年에 有光其蹟이라 欲施敎鐸하야 屢遷薖𨋀이라 卒返于에 煙霞舊述이라 華山擁翠하고 汾水瀁壁이라 婆娑餘韻이 至今可掬이라 顧玆廣回에 欝欝佳城이라 若個孱孫이 尙未效誠이라 今始伐石에 牲繫是成이라 載薦芬苾에 禋祀寔明이라

林

之

右代 本孫 作

□[慵齋公 15世孫 海菴公 李碩鎬] 해암처사월성이공묘갈명(海菴處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

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비문

-영가(永嘉) 권호윤(權鎬胤) 찬(撰)

소천(小川)의 슬봉산(瑟峯山) 임좌(壬坐)의 언덕에 우뚝 봉(封)한 곳이 옛 해암처사(海菴處士) 이공(李公)의 묘소다. 공이 죽은지 29년 기유(己酉) 여름에 고의 동생 성호(成鎬)가 그 종형(從兄) 준호(俊鎬) 씨가 지은 가장(家狀)을 가지고 비명(碑銘)을 나에게 청해 가로대 나의 형이 출생하면서 외모가 청수(淸秀)하기를 구슬과 같고 재주가 보통에 뛰어나 논어(論語)를 배울 때 의리(義理)의 가볍고 무거움을 알아 문학(文學)이 일찍이 성취되니 선친(先親) 건축재공(健蓄齋公)이 심히 기특히 여기고 사랑하시더니 나이 15세에 황씨(黃氏) 장가드니 그 처조부 석오공(石吾公) 기영(基永)이 지방에서는 우수한 문필로 후진을 가르치니 멀고 가까운 곳에서 배우고자 하는 자 모여 오다. 공도 낮과 밤으로 친히 함양하사 어렵고 의심나는 곳은 묻고 질의하여 크게 장발함에 있더니 그 당시 정산(貞山) 김선생(金先生, 김동진金東鎭)이 도탄(道灘)에서 도학(道學)을 강론할 때 향음례(鄕飮禮)를 서당에 베풀거늘, 석옹(石翁)의 명(命)을 받은 공이 폐백(幣帛)을 드리고 참례할 때 감동한 바가 많았고 여러 해 지도를 받아 빛나는 선비라 일컬음을 받은 것이 나의 백형(伯兄) 평생사니 비명(碑銘)을 부탁한다기로 못난 내가 말이 궁하고 지식이 엷어 나의 친구 부탁을 감당하기 어려우나 의리상 사양할 수만도 없어 붓을 잡으니, 공의 휘는 석호(碩鎬)요, 자는 무일(茂一)이며 호는 해암(海菴)이라.

경주이씨(慶州李氏)는 다 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)에서 나왔으니 절의문장(節義文章)이 대를 이어 나서 동방(東方)에 드러난 성씨가 되었고 조선(朝鮮)에 들어와서 연산(燕山) 무오사화(戊午史禍, 1498)에 일두(一蠹) 정여창(鄭汝昌), 한헌(寒暄) 김굉필(金宏弼), 탁영(濯纓) 김일손(金馹孫) 제현(諸賢)과 함께 화(禍)를 입은 휘 종준(宗準)이요, 호는 용재선생(慵齋先生)이 공에게 15대조가 된다. 고조의 휘는 주호(周顥)요, 증조 휘는 상현(相鉉)이며 호는 만오(晩悟)니 사림(士林)에 명망이 있었고 고조의 휘는 두형(斗炯)이요, 호는 백은(白隱)이며 부친의 휘는 재창(在昌)이요, 호는 가산(稼山)이니 다 은덕(隱德)이 있었다. 모친은 죽산안씨(竹山安氏)니 사인(士人) 수학(秀學)의 따님이요, 생가 부친의 휘는 재학(在學)이고 호는 건축재(健蓄齋)니 문학(文學)으로 명망이 이었고 생가 모친은 의성김씨(義城金氏)니 사인(士人) 진희(鎭禧)의 따님이다.

고종(高宗) 무술년(戊戌年, 1898년) 5월 16일 분천(汾川) 가호리(佳湖里) 자택에서 출생했다. 그때 안씨부인(安氏夫人, 양모養母)이 늦도록 생산을 못 하여 공을 양자(養子)한 지 6년 만에 성호(成鎬)를 낳으니 형제간에 되었다. 공이 생양가(生養家) 부모를 섬기되 자식의 도리를 다하였고 형제간에 우애가 두터워서 남이 이간(離間) 말을 못 하였다 한다. 신사년(辛巳年, 1941년) 12월 13일에 졸하니 향년이 44세라. 공의 초취(初娶) 창원황씨(昌原黃氏)는 사인(士人) 정수(政銖)의 따님이니 석옹(石翁)의 손녀가 된다. 호평(虎坪, 범들이) 구역 마을 정좌(丁坐)에 안장하다. 재취(再娶) 청주정씨(淸州鄭氏)는 춘규(春奎)의 따님이오, 1남 5녀를 두니 아들에 제국(濟國)이오, 따님은 강길창(姜吉昌)·송병두(宋秉斗)·김주환(金周煥)·권영호(權寧浩)·김욱환(金旭煥)에 출가하였다. 제국(濟國)의 아들에 동춘(東春)·동률(東律)·동원(東元)·동우(東宇)·동걸(東杰)이요, 강길창(姜吉昌)의 아들에 영기(永基)·순기(順基)·윤기(潤基)·우기(宇基)·동기(東基)이고 송병두(宋秉斗)의 아들에 기환(基煥)이며 김주환(金周煥)의 아들에 규태(圭泰)·규봉(圭鳳)이고 권영호(權寧浩)의 아들에 두기(斗基)·휘곤(輝坤)이라. 나머지는 다 기록 못 한다.

슬프다, 공의 쓸모있는 자질로 불행하게도 산전벽해(山田碧海)의 때를 만나 금수의 발자취가 횡행하니 생명을 보존하고 사는 것도 틀에 매인 종의 모양이라. 분연(奮然)히 광복(光復)할 뜻을 품고 권경섭(權景燮)·김창돈(金昌墩)·권인환(權麟煥)·류연화(柳淵和) 등 제공(諸公)으로 더불어 지방에서 신간회(新幹會)를 조직하고 청년 운동을 전개하였으며 또 신학문(新學問)을 배우기에 바빴으나 지방이라서 너무 궁벽(窮僻)하여 불편하므로 자제들을 데리고 춘양(春陽)에 옮겨와서 모모(某某) 뜻있는 인사들과 세상을 저주하며 나라를 근심하고 민족을 사랑하는 뜻이 왕왕(往往)이 표면에 나타나니 공의 강직한 바를 가히 알지니라. 이것이 색일 만하도다. 새겨 가로대

선대 업적을 이어 도의를 숭상하고 세상을 위하여 신학문(新學問)을 개척하니 초동목수(樵童牧豎)도 삼가 뜻이 있는 선비의 집을 헐뜯지 않으리라.

□[慵齋公 6世孫 隱雲公 李雨植] 증통훈대부통례원좌통례월성이공묘갈명(贈通訓大夫通禮院左通禮月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

비문

행력￫533

-연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)

공의 휘는 우식(雨植)이요, 경주이씨(慶州李氏)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 그 뒤로 불어 벼슬과 문장이 대대로 끊어지지 않아서 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉한 휘 지수(之秀) 같은 분과 벼슬이 찬성(贊成)에 시호(諡號)를 정렬(貞烈)이라고 한 휘 규(揆)와 사복시사(司僕寺事)를 지낸 휘 원림(元林)이 고려 때 드러났고 아조(我祖, 조선朝鮮)에서 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 생하니 벼슬이 경상도관찰사(慶尙道觀察使)로 대사헌(大司憲)에 이르렀고 휘 시민(時敏)을 생하니 성균진사(成均進士)에 호는 금호(琴湖)니 세상에 청백(淸白)으로 명망(名望)이 높았고 휘 종준(宗準)을 생하니 문과교리(文科校理)로 홍문관부제학(弘文館副提學)을 받은 바 있는데 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 문인(門人)으로 무오화(戊午禍, 1498)를 입으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 휘 덕연(德淵)을 생(生, 사자嗣子임, 생부는 휘 공준公準) 하니 참봉(參奉)이고 공의 5대조가 된다.

고조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이요, 증조의 휘는 환(煥)이요, 조의 휘는 복창(復昌)이고 부친의 휘는 예달(禮達)이다. 공이 연천(榮川) 자택에서 낳고 묘소는 영천(榮川) 북면(北面) 화란산(花亂山) 언덕 임좌(壬坐)에 있다. 공을 낳고 죽은 연도와 배위(配位)가 보첩(譜牒)에 기록돼있지 않다. 짐작건대 선대로부터 사화(史禍)를 당한 탓이리라 생각되나 당시 자손들이 사방으로 흩어져 살면서 죽는데 겁이 나서 상세히 기록하지 않은 것 같다. 또 묘 앞에 짤막한 비(碑)가 있는데 해가 오래됨에 따라 글자가 헤어져서 알아볼 수 없고 다만 좌통례(左通禮)란 석 자만 알아볼 수 있으니 이는 반드시 화를 당한 집 후예(後裔)로서 실지 덕행과 아름다운 행실이 없었던들 어찌 능히 이렇게 씻으리오. 그런즉 본 직첩(職牒)은 망실(亡失)하고 없으나 통훈대부(通訓大夫) 통례원좌통례(通禮院左通禮)가 분명하니 어찌 의심을 두리오.

두 아들을 두니 만춘(萬春)·만영(萬英)이고 만춘(萬春) 아들에 석필(碩弼)·석형(碩馨)·석해(碩楷)며 석필(碩弼) 아들에 진화(振和)·우화(禹和)고 딸은 김해(金海) 김락종(金洛鍾), 평산(平山) 신만경(申萬慶)에게 출가했고 석형(碩馨) 아들에 복화(馥和)요, 석해(碩楷)에 보화(輔和)·옥화(玉和), 딸은 밀양(密陽) 박성명(朴性命)에게 출가했고 나머지 자손은 다 수록 못 한다.

슬프다, 선비가 쓸만한 그릇을 갖추어 놓고 능히 세상에 쓰이지 못한 것은, 때를 만나지 못함인가 아니면은 당화(黨禍)의 액운(厄運)이 완전히 풀리지 못함인가, 이것이 공을 위해 애석한 바이다. 공의 후손 노소(老少)들이 다 공의 묘소에 비명(碑銘)이 오랫동안 없음을 근심하여 장차 비(碑)를 다시 세우기로 계획하고 그 일가 사람 오건(五鍵)·명호(明鎬)·원근(元根)을 보내서 묘갈명(墓碣銘)을 청함이 심히 정성스럽게 사양하지 못해 위와 같이 쓰고 이어서 명(銘)을 쓰니 명(銘)에 가로되

슬프다, 공은 용재선생(慵齋先生)의 어진 자손이다. 공의 시대를 생각건대 국조(國朝, 조선朝鮮)의 중간이다. 세대(世代)가 멀어지니 문헌(文獻)이 없어졌다. 뒷자손이 슬픔이여, 어느 곳에 상고할꼬 통례(通禮)란 한 직함(職銜)이 십분(十分)의 증거로다. 어두운 속에서 덕(德)을 쌓으니 남은 경사가 반드시 창성(昌盛)하리라. 울창한 더 화란산(花亂山)이여 공이 잠든 곳이라 분묘(墳墓)를 중수(重修)하니 한 구령이 빛이 난다. 이 비석을 세우니 지역이 더욱 광채나네. 내가 그 유적(遺蹟)을 새기니 천추(千秋)에 전하리라.

□[慵齋公 7世孫 淸潭公 李萬春] 첨지중추부사월성이공묘갈명(僉知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫533

비문

-흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

이군(李君) 오건(五鍵)·원근(元根)·우섭(宇燮)이 나를 남성(南城) 집으로 찾아와서 그 선조 첨추공(僉樞公) 묘갈명(墓碣銘)을 청해 가로되 내 선조의 묘소가 영천(榮川) 북쪽 화란산(花亂山) 임좌(壬坐) 언덕에 있으니 옛날에 짤막한 비석이 있었는데 전면에 다만 첨추(僉樞) 월성이공(月城李公)의 묘라고만 쓰여 있으니 세월이 오래됨에 헤어져서 다시 고쳐세우기로 계획하고 대략 음기(陰記)를 짓고자 하나 대수(代數)가 오래되어 문헌(文獻)을 고증할 길이 없어 평일 행적(行蹟)을 자세히 알 수 없고 선부(先父)에게서 얻어들은 바에 의하면 선조가 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당한 뒤로 쇠잔한 자손들이 떠돌며 숨어 살아 목숨만 보전하고 남이 아는 것을 피했고 첨추공(僉樞公) 대에 이르러 강주(剛州, 영주榮州)에 살면서 밭 갈고 글 읽는 것으로 업을 삼고 가법(家法)을 지켜서 높은 수(壽)를 얻은 후 수직(壽職)의 은전(恩典)을 받았고 자손을 가르치되 효우(孝友)와 근검(勤儉)을 좌우명(座右銘)으로 삼더니 후손이 번성하여 근근이 문호(門戶)를 유지하니 이것이 다 공의 음덕(蔭德)이 미친 바라.

이제 감히 억측으로 글을 지어 조상을 속이는 일은 부당하니 다만 대수와 삶과 죽음과 배위(配位)와 묘소나 밝혀 후손에게 보이는 것이 전해 내려온 검소한 집 규모에 어긋남이 없을 터이니 좌하(座下)는 선대의 세의를 생각하여 한 말을 달라하니 돌아보건대 내가 그 적임이 아니나 자손의 뜻이 선조를 표양하는 것이 아니고 다만 묘소에 표(表)를 해서 후환(後患)을 막자는데 있음을 보고 반드시 졸문(拙文)이라고만 사양할 수 없어 쓰노니 공의 휘는 만춘(萬春)이요, 자는 자화(子華)며 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 상조(上祖)가 되고 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 분파(分派) 조상이 되며 사재(四宰) 벼슬에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)인 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事)를 지낸 휘 원림(元林)이 고려 말에 드러났고 조선조(朝鮮朝)에 들어와서 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이고 휘 시민(時敏)을 낳으니 호를 금호(琴湖)고 벼슬은 진사(進士)로 단종(端宗) 계유(癸酉) 화(禍)를 입어 금고형(禁錮刑)을 받았다.

이분이 휘 종준(宗準)을 낳으니 문과교리(文科校理)로 부제학(副提學)을 받았다. 점필재(佔畢齋) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍)를 입으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 공에게는 7대 이상이 되고 고조의 휘는 환(煥)이요, 증조의 휘는 복창(復昌)이고 조부 휘는 예달(禮達)이며 부친의 휘는 우식(雨植)이니 정미(丁未)에 영천(榮川) 자택에서 낳고 임오(壬午)에 졸하다. 배(配)는 인동장씨(仁同張氏) 순교(舜教)의 따님이다. 3남을 출생했다. 맏아들이 석필(碩弼)이고 다음이 석형(碩馨)·석해(碩楷)며 석필(碩弼)의 아들에 진화(振和)·우화(禹和)고 딸은 김락종(金洛鍾)·신만경(申萬慶)에 출가했고 석형(碩馨)의 아들에 복화(馥和)며 석해(碩楷)의 아들에 보화(輔和)·옥화(玉和)고 딸은 박성명(朴性命)에 출가했다. 증손 밑으로는 다 수록지 않는다. 명(銘)을 지으니 명(銘)에 왈

이름 있는 조상 어진 자손으로 여러 대를 숨어 살았도다. 밭 갈고 글 읽으며 산림(山林)에서 즐겼도다. 죽는 것이 천명(天命)이니 늙어서 은전(恩典)을 입었네. 두터운 음덕(蔭德)이 미쳐서 자손이 번성하다. 이 돌을 새겨서 천추(千秋)에 보이노라.

□[慵齋公 8世孫 丹軒公 李碩弼] 가선대부용양위부호군월성이공묘갈명(嘉善大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫534

-완산(完山) 이진재(李震宰) 찬(撰)

공의 휘는 석필(碩弼)이고 성은 이씨(李氏)니 경주(慶州)가 관향(貫鄕)이다. 상조(上祖)의 휘는 알평(謁平)이요, 중시조(中始祖, 분파조分派祖) 휘에 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)이요, 연산(燕山) 때 휘 종준(宗準) 호를 용재(慵齋)라 하는 분이 무오사화(戊午史禍, 1498)의 우두머리다[연루된 것임]. 조의 휘는 우식(雨植)이고 고의 휘는 만춘(萬春)이니 첨추(僉樞)고 비(妣)는 인동장씨(仁同張氏)다.

공이 문학의 집에서 출생 정국(政局)이 잠잠할 때를 만나 이름과 행동을 하면서 깨끗이 하고 덕망과 재목을 성취해 집에 있을 때는 선조를 빛내고 후세를 계도(啓導)하며 벼슬을 할 때는 임금을 높이고 백성을 애호하여 업적이 당시에 드러나고 교훈이 후세에 전했을 것이나 아깝다. 그 유품(遺品)과 행적(行蹟)이 생졸(生卒)과 함께 상고할 길이 없고 보첩(譜牒)에 실린 바에는 가선대부(嘉善大夫) 용양위부호군(龍驤衛副護軍)이라고만 했으니 생각건대 공이 용재선생(慵齋先生) 8대손이 되니 그때가 경종(景宗)·영조(英祖)의 때라 당파싸움이 치열하여 남인(南人) 선비에 재학(才學)이 있다 해도 요직에서 밀려나 한직에서만 방황하여 그 포부와 지식을 펴보지도 못했으니 공도 세도가에 아부하지 않은 이상 이름을 날리지 못한 것도 당연한 일이라 뒤에 사람들이 공의 영달하지 못한 사유를 알고자 그때의 세상을 의논함이 가하리라. 그 묘소는 화란동(花亂洞) 간좌(艮坐)에 있다.

배(配)는 정부인(貞夫人) 옥천전씨(沃川全氏)니 묘소는 같은 언덕 뒤편에 있다. 2남이 있으니 진화(振和)·우화(禹和)고 두 딸은 김락종(金洛鍾)·신만경(申萬慶)에 출가했고 진화(振和) 아들에 광수(光秀)·광근(光瑾)이요, 우화(禹和) 아들에 광억(光億)이고 나머지 자손은 다 수록 못 한다.

듣건대 선대 묘소에는 다 비명(碑銘)이 있고 공의 묘소에만 아직 새김이 없으니 영호(泳鎬)·원근(元根) 두 사람이 이번에 비명(碑銘)을 나에게 부탁하니 나와 같이 사람이 가볍고 지식이 천박한 것이 부당하다고 사양하나 듣지 않아서 그가 가지고 온 기록에 의거하여 위와 같이 쓰나니 대개 의심나는 것을 빼고 믿을만한 것은 살리며 차라리 간략하게 쓰고 번거로움이 없게 했다. 명(銘)을 써 가로되

월성(月城)의 후예(後裔)요, 용재(慵齋)의 후손이라. 공의 아름다운 것을 알고자 할진대 그 근원을 거슬러 올라가 보라. 누가 오랜만에 은택(恩澤)이 끊어진다고 했던고. 나는 길게 흐름을 보았네. 반짝반짝 빛나는 비석이여 대부(大夫)를 묻은 곳이로다.

□[慵齋公 9世孫 晩齋公 李馥和] 사복시정월성이공묘갈명(司僕寺正月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫534

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

나의 족선조(族先祖) 증직(贈職) 사복시정공(司僕寺正公)의 묘소가 영주군(榮州郡) 동쪽 5리가 덜 되는 단운동(丹雲洞) 해향(亥向)을 등진 언덕 위에 있다. 아직까지 비(碑)와 명(銘)이 없더니 그 후손 여럿이 죄송히 여겨 장차 돌을 깎아 세우기로 의론을 모아 그 족인(族人) 오건(五鍵)·제건(濟景) 군이 그 세전유사(世傳遺事)를 간직하고 준호(俊鎬)에게 부탁해 가로대 이제 부근이 별세한 지가 2백 년이 가까움에 음성과 모형이 함께 아득해지고 가운이 쇠퇴하여 전하는 것이라곤 이것뿐이니 비록 문헌(文獻) 병필대가(秉筆大家)에 글을 청한다고 하더라도 글을 지을 자료가 없으니 더욱 미안한 일이라.

생각건대, 없는 일을 과장할 필요는 없고 모여진 자료에 의거해서 그 실지나 자세히 쓸 뿐은 족친(族親)을 믿는 거로 왔으니 한 말씀 묘문(墓文)을 지어 후일 증신(證信)의 자료나 되게 해달라면서 간곡히 청해 가로되 만일 이를 거절하면 조상의 일은 영영 적막 속에 빠지리니 자손된 자의 무궁한 한(恨)이 된다면서 말을 마치고 눈물까지 짓거늘 준호(俊鎬)가 자격이 없다고 몇 번이나 사양해 보았으나 사정이 또한 족(族) 선조(先祖)가 되는 분임으로 끝끝내 사양치 못하고 그 유사(遺事)와 보첩(譜牒)에 의거해서 써 가로대 공의 휘는 복화(馥和) 자는 온녀(蘊汝) 성은 경주이씨(慶州李氏)니 신라(新羅)의 좌명공신(佐命功臣)인 휘 알평(謁平)의 후손이다. 고려말에 휘 지수(之秀)는 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이요, 이분이 휘 규(揆)를 생하니 벼슬은 사재(四宰)요, 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 이분이 휘 원림(元林)을 생하니 판사복시사(判司僕寺事)요, 이분이 휘 만실(蔓實)을 생하니 아조(我朝, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 이분이 또 휘 승직(繩直)을 생하니 대사헌(大司憲)을 지냈으며 청백(淸白)으로 조정에 중용되었고 이분이 휘 시민(時敏)을 생하니 호는 금호(琴湖)고 벼슬은 진사(進士)인데 청백(淸白)으로 당시 명망이 높았다. 이분이 휘 종준(宗準)을 낳으니 문과교리(文科校理)로 부제학(副提學)을 받았다. 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 이분이 용재선생(慵齋先生)이다. 공에게는 9대조가 된다. 고조의 휘는 예달(禮達)이요, 증조의 휘는 우식(雨植)이며 조의 휘는 만춘(萬春)이고 벼슬은 첨추(僉樞)이며 부친의 휘는 석형(碩馨)이며 모친은 경주김씨(慶州金氏) 순문(舜文)의 따님이다.

영묘(英廟) 갑진년(甲辰年, 1724년) 7월 3일에 공이 단운(丹雲) 본택(本宅)에서 났다. 어릴 때부터 지극한 성품이 있더니 크면서 어버이 몸을 편하게 하고 마음을 즐겁게 함이 뭇 아이들이 따르지 못함이 있으니 사람마다 칭송했고 장성해서는 용모가 청수(淸粹)하고 국량(局量)이 넓고 깊이 교만한 빛을 얼굴에 나타내지 않고 사치스럽고 화려한 것은 몸에 가까이하지 않으며 어진 사람을 친하대 따라 미치지 못하는 것같이 하고 남에게 은혜를 베풀되 부족한 것같이 하고 큰일에 힘쓰되 적은 일에는 구애되지 않고 세상으로 더불어 행동을 한가지 하기를 즐거워 아니하고 한 구역을 맡아서 즐기며 숨어서 의리를 행하니 평생에 공부가 뒷자손 잘되게 하고 문호(門戶)를 여는 데 있었으니 이것이 이른바 덕을 숨기고 행동에 힘을 쓴 요결이다.

슬프다, 당시 행적(行蹟)이 대가 멀어서 자세히 알 수 없고 또 억측할 수도 없으나 공이 세상에 구하지 않고 따라서 공명사업(功名事業)에 드러남도 없는데 문자(文字)마저 없으니 아름다운 행적(行蹟)을 상고할 곳이 없으니 한탄스러운 일이나 뿌리가 단단한 나무는 잎이 무성하고 근원이 깊은 물은 흐름이 길다하니 적선(積善)한 집에 경사가 남는다는 것과 동일한 이치라, 이제 공의 후손이 번창하여 발전할 형상이 많으니 쌓음이 있으면 발복(發福)하는 이치를 이로 미루어 가히 알지라.

정묘(正廟) 경자년(庚子年, 1780년) 1월 18일에 졸하니 향년(享年)이 57이라. 배(配)는 경주최씨(慶州崔氏) 성량(成梁)의 따님이다. 2남을 생하니 장자(長子)에 광조(光朝)니 증좌승지(贈左承旨)요, 차에 광덕(光德)이며 광조(光朝)의 아들에 주벽(周璧)이니 증참판(贈參判)이요, 주정(周政)·주간(周衎, 출계出系)이고 딸은 권중철(黃中喆)·김명석(金命錫)·우시구(禹時龜)·유성운(劉聖運)·김시연(金時鍊)·권상하(權相夏)에 출가했고 광덕(光德)의 아들에 주한(周漢)이고 주벽(周璧)의 아들에 상인(相麟)이니 수직가선(壽職嘉善)이다. 나머지는 다 기록 못 하고 이어 새겨 가로대

사람의 도리는 효도(孝道)와 우애(友愛)인데 공이 이에 노력했고 선조를 본받고 자손에 두터이 하며 속에 쌓아놓고 밖으로 드러내지 않는 것이 덕의 아름다움이라 새김에 과장하지 않는 것은 그 뜻을 상할까 함이라.

□[慵齋公 10世孫 雲溪公 李光朝] 가선대부증좌승지운계이공묘갈명(嘉善大夫贈左承旨雲溪李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫534

비문

-영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)

영천(榮川)의 북쪽 10리쯤 되는 곳 화란(花亂)의 서쪽 계유(癸坐) 언덕에 고(皐)가 4척의 봉(封)한 것 같은 것이 있으니 이는 옛 가선대부(嘉善大夫) 좌승지(左承旨)를 증(贈)한 운계이공(雲溪李公)의 건구(巾屨)가 간직된 곳이다. 공의 후손인 제박(濟博)·제원(濟遠) 이군(二君)이 그 족부(族父) 성호(成鎬) 씨의 지은바 유사(遺事) 1통을 가지고 나를 막성우사(漠城寓舍)로 찾아와서 비명(碑銘)을 부탁하니 인연이 백사(栢社)에 있으니 의(誼)가 감히 사양하지 못한 바가 있는지라. 삼가 안찰(按察)하여 거두에 펴 이르기를 공의 휘는 광조(光朝)요, 자는 화중(華重)이요, 운계(雲溪)는 그 호라. 경주(慶州)가 그 관향(貫鄕)이니 병술년(丙戌年)에 낳아서 임진년(壬辰年)에 졸하시니 향년(享年)이 76이시었다.

공은 어려서부터 모양과 상(相)이 뭇사람과 다르더니 자람에 더욱 학문(學文)에 전심하여 문장(文章)이 박흡(博洽)하고 저술(著述)이 구격(具格)하여 문인(文人)이나 문사(文士)가 찾아와서 탄식하고 칭찬하지 않는 사람이 없었다 한다. 신라(新羅)의 좌명공신(佐命功臣)인 휘 알평(謁平)은 비조(鼻祖)가 되고 고려(高麗) 월성군(月城君) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 삼중대광(三重大匡) 휘 지수(之秀)는 진양서원(津陽書院)에 제향(祭享)을 올리니 중조(中祖, 분파조分派祖)가 되며 휘는 규(揆) 사재(四宰)요, 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이란 어른은 충혜왕묘정(忠惠王廟庭)에 배향(配享)되어 있고 휘 원림(元林)은 판사복시사(判司僕寺事)요. 휘는 만실(蔓實)이요, 호는 화헌(花軒)이란 어른은 승정원좌승지(承政院左承旨)에 한성판윤(漢城判尹)을 겸하여 이조판서(吏曹判書)에 이르렀고 휘는 승직(繩直)이요, 행직(行職)이 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 지내고 대사헌(大司憲)에 이르러 청백(淸白)하여 물망이 높은 어른도 있었으며 휘는 시민(時敏)이요, 성균관생원(成均館生員)을 지낸 호가 금호(琴湖)라는 어른은 선비의 물망에 오르더니 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와 휘 종준(宗準)이요, 문과(文科) 교리(校理)를 지내어 부제학(副提學)의 증직(贈職)을 제수한 어른은 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 문도(門徒)로써 무오(戊午, 1498)의 화(禍)를 입으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 일컬으니 경광서원(鏡光書院)·백록리사(栢麓里社)·주강단소(周岡壇所)에 배향(配享)되니 현조(顯祖)가 되는바 공의 10대조가 되고 휘는 우식(雨植)이요, 호는 운계(雲溪)이란 어른은 좌통례(左通禮)요. 휘는 만춘(萬春)이요, 호는 청담(淸潭)이란 어른은 첨추(僉樞)로 학행(學行)이 있었으며 휘는 석형(碩馨)이요, 호는 단헌(丹軒)이란 어른이며 휘는 복화(馥和)요, 호는 만재(晩齋)라는 어른은 사복시정(司僕寺正)이니 그 고조와 증조고가 되고 경주최씨(慶州崔氏) 성량(成梁)의 따님은 그 비위(妣位)가 되며 배위(配位)인 정부인(貞夫人) 경주최씨(慶州崔氏) 기석(基碩)의 따님이요. 배위(配位)인 정부인(貞夫人) 의성김씨(義城金氏) 응찬(應燦)의 따님이니 3남과 6녀를 낳았다.

장남은 주벽(周璧)이요, 차는 주정(周政)이요, 차는 주한(周閈)이니 광억(光億)이란 어른에게 입후(入后)를 하고 따님은 황중철(黃中喆) 창원인(昌原人)과 김명석(金命錫) 경주인(慶州人)과 우시귀(禹時龜) 단양인(丹陽人)과 유성운(劉聖運) 강릉인(江陵人)과 김시연(金時鍊) 안동인(安東人)과 권상하(權相夏) 안동인(安東人)에게 출가(出嫁)하였다. 주벽(周璧)의 아들은 상린(相麟)·상용(相容)이고 주정(周政)의 아들은 상철(相哲)·상표(相表)·상명(相明)·상목(相牧)이고 주한(周閈)의 아들은 상택(相宅)·상구(相九)·상협(相協)·상진(相眞)·상호(相虎)·상명(相明)이요. 나머지는 다 기록하지 못하고 명(銘)하여 가로대

벼슬에 있어서 교만(驕慢)하지 않은 것이 대개 쉽지 못하고 집에 처하여 독실(篤實)히 우애(友愛)하는 것이 또한 행(行)하기 어려운지라. 무릇 이제 사람은 누가 이 의(義)를 아는가? 내가 돌에 명(銘)하여서 위(位) 있는 이에게 고하노라.

세(歲) 기사(己巳) 청명절(淸明節)에 영가(永嘉) 권숙(權璛)는 근찬(謹撰)하고

족후손(族後孫) 근서(謹書)하노라.

□[慵齋公 11世孫 龍雲公 李龍雨] 용운처사월성이공행장(龍雲處士月城李公行狀) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫536

비문

-회산(檜山) 황필락(黃必樂) 찬(撰)

공의 휘 용우(龍雨), 자는 성범(聖範)이고, 호는 용운(龍雲)이라 부른다. 그 선조는 월성(月城) 사람이니, 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)의 후손이다. 휘 지수(之秀)는 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)에 봉해졌고, 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와 휘 종준(宗準) 호는 용재(慵齋)니 벼슬이 홍문관 교리(弘文館校理)에 이르렀다. 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直)을 스승으로 섬기다가 무오사화(戊午史禍, 1498)가 일어나자, 정일두(鄭一蠹)·김한훤(金寒暄)·김탁영(金濯纓) 등 여러 선생과 함께 화(禍)를 입은 뒤 부제학(副堤學)을 증직(贈職) 받았고 경광서원(鏡光書院)·백록사(栢麓社)에 입향(入享)하다.

七대를 내려와서 휘 태화(泰華)는 공의 고조요, 증조의 위는 석춘(碩春)이요, 조의 휘는 규찬(圭瓚)이니, 다 은덕(隱德)이 있었고 고위의 휘는 종대(鍾大)니 성균관박사(成均館博士)다. 비위(妣位)는 영춘이씨(永春李氏) 사인(士人) 상하(象河)의 따님이니 아름다운 용모며 아름다운 덕성이 있었다.

신미(辛未) 10월 15일에 봉성(鳳城) 땅 명호리(明湖里) 집에서 태어났다. 용모가 깨끗하고 재주가 보통에 지나서, 어릴 때부터 다른 아이들과 장난치고 놀지 않으며, 부모 곁을 떠나지 않고 부모님 시중을 독실(篤實)히 하며, 백강공(伯康公)에게 공경하기를 부모와 같이하고, 두 동생에게 우애함이 더욱 돈독하니, 대인공(大人公, 공의 부친)이 기이하게 여겨 가로대 ‘우리 집 희망이 이 아이에게 있다’ 하더니, 공의 나이 겨우 일곱 살에 입학하니, 총명영오(聰明穎悟)해서 능히 글을 뜻을 깨달아 가르치는데 번거롭지 않았고, 성동(成童, 열다섯 살 된 소년)이 됨에 문리(文理)가 넓고 짓는 글도 격식에 맞으며 필획(筆劃)도 해정(楷精)하니, 문사와 식객이 와서 보는 자는 칭찬이 자자했다.

기축(己丑)에 박씨(朴氏)에게 장가드니 행동이 근신하고 품위가 침묵하여 언사가 조용하니, 외구공(外舅公, 장인丈人)이 남에게 말하기를 내 아름다운 사위가 있으니, 극감(郤監)의 희지(羲之)에 양보하지 않는다고 했으니, 미소(眉蘇)의 노직(魯直)과 같음이었다. 갑오(甲午, 1774)에 사마시(司馬試)에 합격하고, 반궁(泮宮, 학교)에서 동료들과 경서대의(經書大義)를 강론(講論)할 때, 강물이 흘러듯 하면서도 조그마한 하자도 없으니 여러 사람이 윗자리에 추대하고 열복(悅服)했다. 그 당시 나라 국정이 문란하고 국정이 해이해짐을 보고 다시 벼슬길에 나가기 싫어 물러나 고향에 돌아온 뒤로 서울의 번화한 모양은 꿈에도 보지 않고 산림을 지키며 뜻을 더욱 가다듬어 선대유적(先代遺迹)을 착실하게 수호하며 유가(儒家)의 본색(本色)을 잃지 않고 병신년(丙申年)에 도산서원(陶山書院)을 찾아 알묘(謁廟)하고 향산(響山) 이선생(李先生)을 하계(下溪)에서 찾아뵙고 스승으로 섬기며 가까이 모시면서 의심나고 어려운 것을 물어서 칭찬을 많이 받았다.

정유년(丁酉年)에 청량산(淸凉山)에 들어가서 오산당(吾山堂)과 12승경(勝景)을 구경하고 일일이 글을 쓰고 읊었고, 운산(雲山) 지헌정선생(芝軒鄭先生) 피난처를 찾아 애월암(愛月巖)에 놀 때, 고경(高景)의 생각을 따라서 시(詩)를 지으니 맑은 기운이 티끌 세상을 떠난 것 같았다. 경술년(庚戌年, 1910년) 국치(國恥) 후로는 산수(山水)에 노는 일을 끊고 당세(當世) 명망 높은 장석(丈席)을 찾으니, 만수이공(晩修李公) 시좌(時佐)와 이강유공(二江柳公) 만식(萬植)과 경산조공(耕山趙公) 승연(昇衍)과 같은 분으로 더불어 대가(大家) 규모와 행동 치적을 익히며 그 사회에 미치는 바 있었으나, 혼란이 하늘에 닿으니 온전한 계책이 없어 조용하고 한적한 곳을 구하고서, 만년에 기천천부산(基川天浮山) 아래 이전촌(泥田村)에 터를 잡으니 산이 둘러싸이고 외세가 막혔으니, 물 좋고 토지는 비옥하여 농사하기에 적합하고 글도 읽을 수 있으니 숨어 살 곳은 가장 적합한지라 태학생(太學生)으로 자처하지 않고 농촌 늙은이와 밤낮으로 상종하면서 조금도 답답해하지 않고 궁한 것을 달게 여기고 괴로운 것을 참으니, 쑥대가 집을 덮어도 뜻은 항상 충만하니 청문(靑門)을 모방하여 넉넉히 동강(東岡)에 편히 누어서 배꼽은 것도 즐겨 하니 이것도 다 공의 견문이 깊고 수양을 쌓은 덕택이라. 혹 여가를 타서 언덕에 올라 휘파람 불며 냇가에 임해서는 술잔을 기울여 답답한 심정을 펴고 세상 근심을 살라버리고 세상을 도망해서도 걱정이 없는 것 같으니 장하도다. 계축년(癸丑年, 1913년) 2월 24일에 세상을 뜨니 향년(享年) 42세라, 달을 넘겨서 공문산(孔門山) 계좌(癸坐)의 자리에 안장(安葬)하다.

배(配)는 의인(宣人) 반남박씨(潘南朴氏) 사인(士人) 승덕(勝德)의 따님이니, 숙신(淑愼)하고 단정(端正)하여 능히 군자(君子)의 짝이 되었다. 공보다 한해 뒤인 임신년(壬申年)에 출생하고, 공보다 40년 뒤인 계사년(癸巳年)에 죽으니 아들이 없어 중간동생 두우(斗雨)의 아들 상학(相學)을 양자(養子)하다. 상학(相學)이 4남 4녀를 낳으니 장남에 윤형(潤炯)이요, 다음이 재형(宰炯)이요, 문형(文炯)·시형(始炯)이고 따님은 달성(達城) 서진호(徐鎭晧)·남양(南陽) 홍명선(洪明善)·평해(平海) 황영환(黃永煥)·평산(平山) 신동명(申東明)에 출가했다. 나머지는 다 기록지 않는다.

공은 밝고 강직한 자질을 타고났으며 민첩하고 활달한 재주를 겸했는데 독실(篤實)하게 배우니 시와 글이 나라를 빛낼만하고 지혜는 족히 나라에 쓰일만하다. 젊은 나이로 태학(太學)에 들어가 한때를 울리니 크게 쓰일 희망이 있으니 불행하게도 운수가 없고 때를 못 만나서 여우에게 절을 하게 되니 의리를 집고 바위 아래서 위태로움을 묵묵히 지켰으나 밥그릇이 자주 비고 후사(後嗣)마저도 없었으며 수(壽) 또한 길지 못하니 하늘은 어찌하여 두텁게 주고 야박하게 베푸는 것인고. 청량산(淸涼山)과 윤산(雲山)의 일들을 안자(顔子)의 불개기락론(不改其樂論)과 한가지로 본즉 가히 공의 뜻이 뛰어나고 문장의 넉넉함을 생각할 수 있다. 뒤에 반드시 자운(子雲)을 기다리지 않고도 세상에 밝히고자 하는 자 있으랴. 어느 날 공의 아들 상학(相學)이 나의 종질(從姪) 병식(炳寔)이 공의 사적(事蹟)을 빼서 나에게 행장(行狀)을 지으라 위촉하니 나는 가깝게 살아 공을 아는 자도 나만 한 이가 없을 것이고 또 상학(相學)과 더불어 사귐이 깊으니 글을 못 한다고 사양할 수 없어 위와 같이 대략(大略) 쓰고 후일 못 잡는 사람의 채택(採擇)을 기다리노라.

□[慵齋公 3世孫 黙愚軒公 李燦] 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫536

-철성(鐵城) 이승규(李承奎) 찬(撰)

안동군 서쪽에 제봉산(啼鳳山)이 있으니 간좌(艮坐)의 언덕에 묘소는 동지중추부사(同知中樞府事) 이공(李公)의 유택이라. 후손 재문(在文)·재주(在周) 두 사람이 비문(碑文)을 나 승규(承奎)에 부탁해 가로대 우리 조상이 무오사화(戊午史禍, 연산4 1498년)를 당한 뒤로 세상이 두려워 산림에 숨어 살다가 돌아가신 후로 자손들이 그 유적(遺迹)을 캐고자 하나 심지어 생졸(生卒)과 사행(事行)이 분명치 않아 상고할 길이 없고 보쳡(譜牒)에 약간 기록만 있으니 원컨대 한말[一言]을 빌러 묘소에 빛이 나게 한다고 하니 행정(杏亭) 옛일을 생각해서라도 같이 사양할 수 없어 보첩(譜牒)에 의거하여 펴노니 공의 휘는 찬(燦)이요, 자는 양원(陽遠)이고 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 시림(始林, 경주)의 이씨(李氏)가 동방(東方)에서 크게 드러났으니 중간대에 대사헌(大司憲) 휘 승직(繩直)이 남쪽으로 내려와 안동(安東)에 터를 잡았고 두 대를 내려와서 휘 종준(宗準) 문과교리(文科校理)로 곧은 절개를 지켜 무오화(戊午禍)를 입었으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 아들이 없어 동생 훈도공(訓導公) 휘 공준(公準)의 아들 덕연(德淵)을 양자(養子)하니 참봉(參奉)을 지냈고 휘 윤공(胤恭)을 낳으니 참봉(參奉)인데 이분이 곧 공의 조부라.

공이 나면서부터 세상에 나서지 않고 학문을 독실(篤實)히 하고 행실을 닦아 선대의 유적(遺迹)을 능히 계승했고 수직(壽職)으로 통정(通政)을 받았다. 그 뜻이 청고(淸高)하고 그 행적(行蹟)이 위대하여 당시 사람들이 따라갈 수 없었다. 무오사화(戊午史禍)가 당시에 참혹했을 뿐 아니라 뒤에 자손들까지 몇백 년 동안 묻혀서 빛을 못 봤으니 슬픈 일이다. 배(配)는 정부인(貞夫人) 경주김씨(慶州金氏)니 공의 묘에 합폄(合窆)이고 두 아들을 두었으니 귀실(貴實) 통정(通政)이고 기실(起實)은 첨추(僉樞)다. 통정(通政) 아들은 서(瑞)니 가선(嘉善)이고 순()이다. 첨추(僉樞)의 아들은 자명(自明)이니 통정(通政)이며 자원(自原)·자길(自吉)이고 가선(嘉善) 아들은 립(立)이 통정(通政)이다.

명왈(銘曰)

세상이 몰라주되 후회하고 민망히 여기지 않으니 사화(史禍)를 겪은 탓이요, 선대의 업을 능히 닦고 이으니 덕(德)이 있음이라. 글을 지어 비(碑)에 새기니 남이 믿을 것이다.

□[慵齋公 4世孫 小黙齋公 李貴實] 통정대부소묵재이공묘갈명(通政大夫小黙齋李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫537

비문

-방후손(傍后孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

화산(花山, 안동安東) 서쪽 제봉산(啼鳳山) 간좌(艮坐)의 언덕에 넉자 높이 봉한 것이 옛 통정대부(通政大夫) 소묵재공(小黙齋公)의 묘소라. 하룻날 그 봉사손(奉祀孫) 윤호(崙鎬) 그 일가 사람 재석(在錫)으로 더불어 준호(俊鎬)에게 비명(碑銘)을 위촉해 가로대 부군(府君)이 가신지 먼 세월이 지났고 옛날에 세웠던 비(碑)는 세월에 따라 기록한 글자가 에어지고 깎여서 볼 수가 없으니 이것이 실상 우리 자손 된 자의 역대(歷代)로 한(恨)이 되어 인제 와서 비를 고치자니 문헌(文獻)을 알아볼 수 없고 가장(家狀)에도 갖춤이 없으니 원컨대 한 말씀 주면 묘도(墓道)를 빛낼 터이나 만일 승낙지 않으면 선조의 행적이 없어진다고 하니 돌아보건대 나 같은 폐물이 감히 이 부탁을 감당할 수 없으며 또한 몇백 년 뒤에 난 내가 만분의 일도 알지 못하니 어찌 억측해서 망녕되게 말을 하여 속이고 거짓말을 한 죄를 범하리오. 여러 번 사양해도 들어주지 않기로 쓰노니 아름답다. 제씨의 이번 일이여! 조상을 높이고 선대를 위하는 것이 본시 효제(孝悌)의 도리라 이제 어찌 대수의 멀고 가까움을 의논하리오.

공의 휘는 귀실(貴實)이고 자는 노성(魯聖)이며 호는 소묵재(小黙齋)니 경주이씨(慶州李氏)다. 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조가 되고 고려말에 이르러 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)에 봉했고 휘 규(揆)를 출생하니 벼슬이 사재(四宰)에 시호는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)을 출생하니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 생하니 이조판서(吏曹判書)며 휘 승직(繩直)을 생하니 대사헌(大司憲)을 지냈으니 청백(淸白)함으로 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)을 생하니 생원(生員) 진사(進士)에 합격했고 호는 금호(琴溪)다. 이분이 휘 종준(宗準)을 생하니 호당(湖堂)에 뽑혔고 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부르니 공에게는 고조가 된다. 증조의 휘는 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이고 부친 휘는 찬(燦)이니 가선대부(嘉善大夫)에 호는 묵우헌(黙愚軒)이고 비(妣)는 경주김씨(慶州金氏)니 융경(隆慶) 임신년(壬申年, 1572년)에 공을 낳으셨다.

공이 어려서 기품(氣稟)이 기이하여 장차 문호(門戶)를 일으킬 조짐이 있더니 장성하면서 정신이 명랑하고 도량이 결백하여 세상에 쓰일 경륜(經綸)을 가졌으나 무오(戊午)·계유(癸酉)의 화가 거듭 있을까 두려워하여 문을 닫고 자취를 감추려 분수에 따라 고요히 지내며 소묵(小黙)으로 호를 한 것은 선친(先親, 묵우헌黙愚軒)의 뜻을 어기지 않음이라. 현묘(顯廟) 신축년(辛丑年, 1661년)에 별세하니 향년이 90이라. 제봉산(啼鳳山) 간좌(艮坐) 언덕에 안장하다.

배(配)는 안동김씨(安東金氏) 검(儉)의 따님이다. 부덕(婦德)이 있었다. 묘는 같은 언덕에 있다. 2남을 낳으니 장남에 서(瑞) 가선(嘉善)이요, 다음이 순()이니 통정(通政)이며 서(瑞)의 아들에 계희(繼禧)며 입(立)이니 통정(通政)이고 순()의 아들에 기득(氣得)이니 수직가선(壽職嘉善)이다. 나머지는 다 수록 못 하고 이어 명(銘)을 쓰니 명(銘)에 가로대

속에 쌓아놓고 펴지 못한 것은 운명의 비색(否塞)함이요, 가득 차도 넘치지 않는 것은 행동이 탁월함이라 잘못이 있을 때는 내 몸에 구하고 남에게 탓하지 않으며 그 화려한 것은 갈무리고 전진(天眞)을 기르니 옛날 군자(君子)에 부끄럼이 없도다. 붉은 띠에 옥관자(玉貫子)는 나라님의 사랑이 혁혁(赫赫)하도다. 어진 자에게 수(壽)를 주고 착한 자에게 복(福)을 주는 하늘이 증험(證驗)함이로다. 저 제봉산(啼鳳山) 기슭에는 옥(玉)이 티끌에 묻었도다. 내가 그 큰 것을 가려서 비(碑)에 새기노라.

□[慵齋公 5世孫 中樞府事公 李瑞] 가선대부동지중추부사월성이공묘갈명(嘉善大夫同知中樞府事月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

비문

행력￫537

-풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

영가(永嘉, 안동安東) 남쪽 제봉산(啼鳳山) 오향(午向)의 언덕에 높이 넉 자의 무덤이 동지중추부사(同知中樞府事) 이공(李公)의 묘소(墓所)라. 묘(墓)에는 옛날 비석이 있었는데 세월이 오래됨에 따라 글자가 헤어지고 돌이 깨져서 볼 수가 없으니 자손이 이것을 두려워해서 비를 새로 고쳐 세우기로 하니 아름다운 일이라 그 후손 재욱(在旭)과 윤호(崙鎬)가 나를 찾아 비(碑)에 새길 글을 부탁하거늘 내 사양하지 못해 써 가로되 공의 휘는 서(瑞)요, 자는 봉의(鳳儀)며 월성이씨(月城李氏)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)이 그 시조(始祖)가 된다. 뒤로 높은 벼슬이 대대로 이어 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이요, 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요. 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요, 휘 시민(時敏)은 진사(進士)니 호는 금호(琴溪)라. 당시 명망이 높았고 휘 종준(宗準)을 낳으니 사인(舍人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입은 세칭(世稱) 용재선생(慵齋先生)이다. 아들이 없어 동생 훈도공(訓導公) 공준(公準)의 아들 참봉(參奉) 덕연(德淵)을 양자(養子)하니 공의 고조가 되고 증조 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이요, 조의 휘는 찬(燦)이니 가선(嘉善)이며 호는 묵우헌(黙愚軒)이고 부친의 휘는 귀실(貴實) 통정(通政)이며 모친은 안동김씨(安東金氏) 검(儉)의 따님이다.

공이 만력(萬曆) 을미년(乙未年, 1655년)에 낳으시고 신해년(辛亥年, 1731년)에 별세하니 향년(享年)이 77세라. 부인은 정부인(貞夫人) 파평윤씨(坡平尹氏) 수형(秀馨)의 따님이고 묘소는 같은 장소 쌍분(雙墳)이다. 2남을 두니 장남에 계희(繼禧)요, 차남에 립(立)이니 통정(通政)이요, 통정(通政)이 3남을 낳으니 후송(後松)·해송(海松)·자송(自松) 통정(通政)이며 후송(後松) 2남에 한우(漢佑)·한좌(漢佐)요, 1녀는 김영세(金永世)에 출가했고 해송(海松) 2남에 영숭(榮崇)·영종(榮種)이니 통훈(通訓)이며 자송(自松) 1남에 한종(漢種)이니 첨추(僉樞)요, 한우(漢佑) 2남에 원식(元植)·춘식(春植)이며 한좌(漢佐) 2남에 구식(龜植)·백식(白植)이고 영종(榮種) 2남에 시백(時白)·시만(時萬)이니 공조참의(工曹參議)요, 한종(漢種) 4남에 순식(順植)·유식(有植)·중식(仲植)·시식(時植)이며 공조참의(工曹參議) 시만(時萬) 남에 동규(東圭)니 판관(判官)이라. 나머지는 다 기록하지 않는다.

슬프다, 벼슬과 문필은 공가의 전통이요, 덕학(德學)과 절의(節義)는 공가의 열기다. 80년 내로 이를 이었고 이에 닦았으니 어찌 훌륭함이 없으리오만은 대로 화란을 만나 가슴이 흩어져 없으니 그 당시 행적(行蹟)과 재덕(才德)을 상고할 길이 없으매 비록 한탄스러우나 산림백발(山林白髮)에 영광이 쓰여 가선대부(嘉善大夫)에 중추부사(中樞府事)를 제수받으니 그 장수를 편히 누리고 선대의 가법(家法)을 훌륭하게 지킴을 가히 알 지라 느낀 바 있어 이 글을 쓰노니 명왈(銘曰)

슬프다, 당화(黨禍)의 불길이 꺼졌다 다시 살아나니 공이 두려워 자숙하니 비록 조상의 자취를 밟고 세상에 나서지는 않았으나 2대를 편히 늙은 영예가 어찌 어질고 후덕한 증거가 아니며 어찌 착한 사람에게 복을 주는 증거가 아닐까, 내 이 돌에 새겨 어질고 착함을 보이노라.

□[慵齋公 15世孫 洛庵公 李崙鎬] 낙암처사경주이공묘갈명(洛庵處士慶州李公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫537

비문

-족손(族孫) 인근(仁根) 찬(撰)

안동부(安東府) 서쪽 옥동(玉洞) 초전(草田)에 있는 을좌(乙坐) 묘는 옛 처사공(處士公)의 유택(幽宅)이라. 공이 별세한 지 6년만인 신미년(辛未年) 겨울에 공의 장자 제희(濟羲) 비문(碑文)을 나에게 부탁하니 내가 그 책임을 감당할 능력이 없으나 공은 묵우헌(黙愚軒) 휘 찬(燦)의 13대손이요, 나의 족대부(族大父)가 되는지라 감히 사양할 수 없어 아래와 같이 쓰노니 공의 휘는 윤호(崙鎬)요, 성은 이씨(李氏)며 본관은 경주(慶州)니 신라개국원훈(新羅開國元勳) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려조(高麗朝) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중간시조[中祖, 분파조分派祖]가 되고 조선조(朝鮮朝)에 증부제학(贈副提學) 휘 종준(宗準)이 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直)의 제자로 연산군(燕山君) 때 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당한 분이 용재선생(慵齋先生)이라 하니 현조(顯祖)가 된다. 고조의 휘는 정준(正俊), 증조의 휘는 상의(相懿), 조부의 휘는 능형(能炯), 부친 휘는 재문(在文) 자는 덕필(德弼)이요, 어머니는 평강채씨(平康蔡氏)니 종묵(宗黙)의 따님이니 번암(樊巖) 제공(濟恭)의 후손이다.

서기 1901년 경술(庚戌)에 하임(河臨)말 본택(本宅)에서 출생하다. 공이 나면서 기특히 생겼고 크면서 학문(學文)에 열심히 하며 조상을 섬기는 도리와 부모를 봉양하는 바를 분명히 하여 죽을 때까지 게을리 않았다. 날마다 글 하는 친구 봉은(鳳隱) 하상팔(河相八), 서강(西岡) 권영성(權寧成), 반주(半洲) 유현우(柳賢佑), 은초(隱樵) 임병휘(林秉暉), 소와(小窩) 안국용(安國鎔), 봉성(鳳城) 금기동(琴基東) 제현(諸賢)과 함께 술잔을 기울이고 시(詩)를 지으며 임천(林泉)에서 즐거이 세월을 보내더니 한때의 병환으로 1987년 병인(丙寅) 6월 14일에 별세하니 향년(享年)이 77세라.

배위(配位)는 안동김씨(安東金氏) 방한(邦漢)의 따님으로 부덕(婦德)이 있었다. 1909년 기유(己酉)에 나시고 임술년(壬戌年) 3월 25일에 별세하니 남편 묘소 곁에 안장하다. 4남 3녀를 두었으니 장남에 제희(濟羲)요, 다음에 준섭(濬燮)·제창(濟昌)·제학(濟學)이고 딸은 안동(安東) 권오건(權五鍵), 흥해(興海) 배석희(裵錫熙), 안동(安東) 김도현(金道顯)에 출가했고 제희(濟羲) 아들은 병동(並東)·영동(永東)·원동(元東)이요, 딸은 안동(安東) 권기탁(權奇卓), 능성(綾城) 구운기(具雲起), 밀양(密陽) 박혁수(朴赫洙), 용궁(龍宮) 전상홍(全尙鴻)에 출가했고 준섭(濬燮)의 아들은 명동(明東)·우동(佑東)·형동(亨東)이요, 딸은 안동(安東) 권일섭(權日燮)에 출가했으며 제창(濟昌)의 아들에 동직(東直)·동한(東漢)·동준(東俊)이요, 딸은 안동(安東) 권영철(權寧哲)에 출가했으며 제학(濟學)의 아들에 동수(東洙)다. 나머지는 다 수록하지 못한다.

명왈(銘曰) 학가산(鶴駕山) 남쪽 초전(草田) 언덕에 석 자 높이 묘소는 공의 유택(幽宅)이라. 산수(山水)가 맑고 자손 이어지니 오랫동안 향화(香火)를 이으리라.

□[慵齋公 6世孫 杏圃公 李立] 통정대부월성이공묘갈명(通政大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫538

비문

-문소(聞韶) 김영환(金永煥) 근찬(謹撰)

공의 휘는 립(立)이요, 자는 국초(國礎)며 호는 행포(杏圃)니 월성(月城)에서 나왔다. 신라(新羅) 초창기에 신령이 표암(瓢巖)에 내려 혁거세(赫居世)를 도와 대업을 창조한 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)이 처음 조상이 되고 그 뒤부터 높은 벼슬과 도덕 문장이 대로 계승되어 고려 말엽에 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이 중간조상이 되며 이분이 휘 규(揆)를 낳으니 벼슬이 사재(四宰)에 시호는 정렬(貞烈)이고 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)며 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으니 세종조(世宗朝)에 벼슬하여 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)에 이르렀고 휘 시민(時敏)을 낳으니 생원진사(生員進士)에 합격하여 호는 금호(琴溪)니 문장(文章)과 청백(淸白)함으로 남의 무거운 추태를 받았고 휘 종준(宗準)을 낳으니 성종조(成宗朝)에 명현(名賢)이요, 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 높은 제자라 동시현인(同時賢人)들로 경연(經筵)에 출입하여 청직(淸職)을 역임하고 나라에 보필함이 많았건만 혼초(昏草, 연산군燕山君)에 간신들이 명현(名賢)들을 모함하여 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 공에게는 6대 이상이 된다. 휘 윤공(胤恭)은 참봉(參奉)이요, 휘 찬(燦)은 자는 양원(陽遠)이고 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 수직가선(壽職嘉善)이며 휘 귀실(貴實)은 수직통정(壽職通政)이고 휘 서(瑞)도 수직통정(壽職通政)이니 공의 고조·중조·조부·부친이 된다. 숨어 살며 벼슬을 많이 했다.

모친 숙인(淑人) 파평윤씨(坡平尹氏)니 수형(秀馨)의 따님이다. 공이 숙종(肅宗) 신사(辛巳, 1701) 12월 15일에 낳다. 천품(天稟)이 높고 재덕(才德)이 과인(過人)하여 문학(文學)과 효우(孝友)가 세상에 사표(師表)가 됐으나 사화(史禍)를 당한 집 자선인지라 세상에 나가기를 싫어하고 임천(林泉)에 숨어 후진을 교육하고 남에게 알리는 것을 구하지 않으나 명성이 자연히 높더라. 정종(正宗) 신해(辛亥, 1791)에 졸하니 향년(享年)이 91이라. 안동부(安東府) 북쪽 미두리(彌斗里) 갑좌(甲坐)의 언덕에 안장하다.

배(配) 숙부인(淑夫人)은 안동권씨(安東權氏)며 철승(哲承)의 따님이니 3남을 출생하였다. 장남에 후송(後松)이요, 다음이 해송(海松)이며 끝이 자송(自松)이고 후송(後松)의 아들에 한우(漢佑)·한좌(漢佐)며 해송(海松)의 아들에 영종(榮鍾)이고 자송(自松)의 아들에 한종(漢鍾)이요, 나머지는 다 수록하지 못한다.

슬프다, 지금으로부터 공의 재세시(在世時)까지가 2백 년이 지났으니 당시의 행적(行蹟)이 세월이 오래되어 상고하기 어렵고 또 억측할 수도 없으나 오직 느낀 바는 약간 오복(五福)에 우두머리인 수(壽)는 하늘이 어진 자에 베푸는 것인 바 공의 집은 대대로 천작(天爵, 오래 살면 주는 벼슬)을 받아 아들이 아버지를 계승하고 손자는 조부를 계승하여 대로 90 큰 늙은이의 은전(恩典)을 받았으니 공의 집 어짊은 대로 전하는 인(仁)이 되었으니 어찌 아름답지 않으리오. 하루는 그 9대손 재경(在璟)이 못난 나에게 비명(碑銘)을 위촉하니 그 어진 집에 감동되어 사양치 않고 위와 같이 쓰고 이어 명(銘)을 지으니 명(銘)에 가로대

선비가 분분을 지킨 사람이 고금에 몇 사람인고. 오직 이공(李公)은 그 반열에 참례(參禮)하리라. 인후(仁厚)한 가풍이 대로 천작(天爵)을 받았네. 근검한 행실이 능히 선대 자취를 이었도다. 쌓은 음덕(蔭德)에 오는 경사가 장원하리라. 자손이 번성하니 이수가 분명하도다. 저 미두리(彌斗里) 산에 묘소가 안치되니 이 돌에 새겨서 천백(千百)에 밝게 보이노라.

□[慵齋公 11世孫 蓮巖公 李之範] 연암이공묘갈명(蓮巖李公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫538

비문

-방후손(傍厚孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

<상략(上略)>

비(妣)는 평산신씨(平山申氏)로 서기 1770년 경인(庚寅)에 공이 탄생하고 1834년 갑오(甲午) 12월 14일에 별세하니 감천(甘泉) 면포동(面浦洞) 농암촌(籠巖村) 뒷산 갑좌(甲坐) 언덕에 안장하다. 공이 나면서 모양이 영준(英俊)하고 재주가 과인(過人)하여 처음 글을 조부에게 배웠는데 그 어릴 때부터 가르침을 엄하게 아니해도 스스로 부지런히 하여 열 살의 나이에 소학(小學)을 다 읽어 문리(文理)가 통하니 일가친척 어른들이 다 기특히 여겨 문호(門戶)를 빛내리라 기약했으니 그때가 경종(景宗), 영조(英祖) 임금 때리라. 당파싸움이 치열하니 남인(南人)은 거의 소외당하기 마련이라 포부를 펴볼 기회가 없어지니 공도 출생할 생각을 않고 산림(山林)에 숨어 살면서 토실(土室) 몇 간을 지어 연암유거(蓮巖幽居)라. 현판을 달고 후생 가르침을 책임으로 하고 농사짓고 글 읽는 것을 병행하며 효도하고 우애하며 검소하고 절약하는 것을 가법(家法)으로 하다.

배(配)는 창원황씨(昌原黃氏) 표국(標國)의 따님이니 부덕(婦德)이 있었다. 4남 3녀를 출생하니 장남에 상두(相斗) 다음에 상우(相遇), 상영(相英)을 출계(出系)하고 상시(相始)요, 따님은 영해(寧海) 박문환(朴文煥)과 단양(丹陽) 장인택(張仁宅), 예천(醴泉) 임규원(林奎遠)에 출가했다. 상두(相斗) 계남(系男)에 진형(晉炯)이요, 상우(相遇) 남에 친형은 백부(伯父) 출계(出系)하고 다음이 관형(觀炯), 정형(鼎炯)이요, 상시(相始) 남에 용형(龍炯)이며 따님은 예천(禮泉) 임규덕(林奎德), 풍산(豊山) 김욱흠(金昱欽)에 출가했고 진형(晉炯) 남에 재화(在和), 재해(在海)는 출하고 재형(在衡)도 출하고 따님은 안동(安東) 권대수(權大銖)에 출가했고 관형(觀炯) 계남(系男)에 재형(在衡)이요, 따님은 안동(安東) 권영수(權永壽)에 출가했고 정형(鼎炯) 남에 재구(在龜)요, 용형(龍炯) 계남(系男)에 재해(在海)다. 나머지는 번거로워 다 수록 못 한다.

살펴보건대 공의 선대 묘소에 다 비문(碑文)이 있는데 공의 묘소에는 비문(碑文)이 없으니 어느 날 공의 5대손 제민(濟民)과 제상(濟商)이 그 주손(胄孫) 양섭(陽燮) 군과 함께 나에게 와서 비문(碑文)을 부탁하니 내가 그 임무를 감당하기 어려우나 그 방손(傍孫)의 처지로 끝내 사양치 못하고 보첩(譜牒)을 상고하고 전일 부형에게 들은 바에 따라 대략 위와 같이 서술한다.

슬프다, 공의 재덕과 학문으로 세상에 쓰여 보지도 못하고 산중에서 늙었으니 어찌 운명의 탓이라 아니하리오. 지난해(1990년) 경오(庚午) 봄에 공이 평일 거처하는 빈터에 여섯 간 집을 짓고 현판은 연암재(蓮巖齋)라 하였으니 공의 6대손 충근(忠根)이와 정근(貞根)이 처음부터 끝까지 이 공사를 관장하여 그 규모는 굉장하고 사치스럽지 않으나 족히 숨은 덕(德)을 천명하는 데 손색이 없으니 다행하고 축하할 일이다. 명(銘)왈 효(孝)하고 자애(慈愛)함은 천성을 다했고 덕(德)을 쌓은 곳에 하늘이 경사를 주었다. 숨은 덕(德)을 드러내고 찾아내서 돌에 새겨 증거로 삼노라.

□[慵齋公 14世孫 懼齋公 李在龜] 구재월성이공묘갈명(懼齋月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫538

비문

-진성(眞城) 이만규(李晩煃) 찬(撰)

사람이 부모가 아니면 태어나지 못하니 부모에게 효도하고자 하는 것이 사람마다 인정이나 능히 행하는 자가 드문 것이 능히 그 정성을 다하지 않는 데 있으니 정성을 다하면 하늘이 반드시 살피시고 때아닌 물건을 내려주시나니 옛날에 왕상(王祥)이 있으니 지금은 이군(李君) 국서(國瑞)가 있도다.

군(君)의 휘는 재구(在龜)요, 월성인(月城人)이니 선대 휘 지수(之秀) 금자삼중대부(金紫三重大夫)에 월성군(月城君)을 봉(封)하였다. 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와서 휘 승직(繩直) 관찰사(觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)을 지내고 한 대를 지나 휘 종준(宗準)이 홍문교리(弘文校理)에 호는 용재(慵齋)니 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었고 자의 휘는 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이요, 뒤에 휘 지범(範篤)은 독실히 글을 배워 유집(遺集)이 있다. 휘 상우(相遇)를 출생하고 휘 정형(鼎炯)은 청주한씨(淸州韓氏) 국영(國榮)의 따님에 장가들어 상황(上皇) 계유년(癸酉年, 1872년) 5월 27일에 군을 출생하다. 군(君)은 기운이 맑고 부모가 단정하여 어릴 때부터 한마음으로 어버이를 사랑하더니 크면서 자식 된 도리를 다하여 밤에 잠자리를 묻고 조석(朝夕)에 반찬을 살피되 반드시 성의껏 또 공경을 다 하고 날마다 이웃 스승에 글을 배우고 돌아오면 부모님에게 보고하기를 조금도 게을리하지 아니하고 부모 곁에 있을 때는 환한 빛이 얼굴에 가득히 하고 명령이 있을 때면 빨리 나오고 들어오며 본 것이 있으면 자세히 고하며 다른 음식이 있으면 손수 들려서 뜻과 몸을 지극히 봉양하니 사람들이 그 의리에 감동하여 혹 도와주는 바 있더라도 반드시 의리에 맞는지 헤아려 받고 모친상에 너무 슬퍼하여 생명이 위태로울 뻔했고 부친 병환 때는 극심이 가득하여 밭이 땅에 디뎌지지 않았으며 병든 입에 산 잉어를 생각하니 어부(漁父)는 겨울이라 때는 엄동이라 얼음이 얼었는데 낙동강(洛東江)으로 달려가서 어부를 보고 울면서 간청을 하니 어부는 겨울이라 잡을 수 없다고 거절하거늘. 군(君)이 스스로 얼음을 깨고 낚시를 드리워서 한 자나 되는 잉어를 잡아 집에 돌아와서 봉친(奉親)했으니 과연 신통한 효력을 얻었고 뒤에 부친이 절명하는지라 재빨리 손가락을 깨물어 피를 입에 흘려 넣으니 잠시나마 연명을 시켰으나 천명(天命)으로 별세하니 너무 심히 애통하여 기절했다가 다시 깨어나다. 장례와 제사를 유감없이 치르고 삼 년을 묘소를 찾아 통곡하되 비바람에도 끊임이 없었으니 그로 인하여 병이 되어 기해년(己亥年, 1898년) 12월 13일에 졸하니 원근(遠近)이 울지 않는 이 없고 효자(孝子)가 죽었다고 슬퍼하더라. 부용산(芙蓉山) 밑 수용동(水溶洞) 경향(庚向)의 언덕에 장사하다.

배(配)는 순흥안씨(順興安氏) 태호(泰鎬)의 따님인데 1남을 생하여 이창응(李昶應)에 출가하다. 향중(鄕中)에서 지극한 효성을 묻어둘 수 없다 하여 모든 사실을 갖추어 감영(監營. 도청)에 주달(奏達)하였으나 희보(喜報)가 없었다.

내가 보건대, 세상에 효도로 은전(恩典)을 받은 자 중에는 이름이 있되 상실이 없음이 간혹 있으나 군(君)과 같은 숨어서 몸소 닦아 남이 알아줌을 구하지 아니하고 한가지 행실이 다 성심과 실지에서 나옴이라 하늘이 살피시고 사람들이 사모하기를 가히 옛날 인륜(人倫)에 독실(篤實)하는 사람에 비길지라 양자(養子) 주호(周鎬) 또한 근실한 사람이라 널리 문자(文字)를 구하고 실기(實記)를 모아서 나에게 와서 비문(碑文)을 청하니 박상사승진(朴上舍勝振)이 지은 바가 전해와서 보이니 전하는 사람이 믿어온 선비라 그 말에 의기하여 쓰고 이어서 명(銘)을 하니 명(銘)에 가로대

순박한 효성을 살피면서 수명은 주지 않으니 모를 일이며 남다른 행실을 듣고도 위에 고하지 않으니 기록할 것도 없으나 꽃다운 이름이 영구히 전할지니 내 아첨하지 않는 붓으로 쓰노라.

□[慵齋公 10世孫 葛雲公 李東圭] 통훈대부대구판관월성이공묘갈명(通訓大夫大邱判官月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫539

비문

-풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

안동읍(安東邑) 서쪽 제봉산(啼鳳山) 계좌(癸坐) 언덕에 옛 통훈대부(通訓大夫) 대구판관(大邱判官) 월성이공(月城李公) 휘는 동규(東圭) 자는 신가(信可) 호는 갈운(葛雲)의 묘소가 있다. 오랜 세월이 흐른 위 이제 그 후손 용섭(龍燮)·연욱(淵旭)·득호(得鎬)·재인(濟仁) 등이 모든 일가와 합의하여 비(碑)를 세우기로 하고 가승(家乘)을 가지고 나에게 와서 비(碑)에 새길 글을 부탁하니 내가 비록 글은 못 하나 굳이 사양치 못하고 붓을 드니 공은 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려 때 월성군(月城君) 지수(之秀)가 중조(中祖, 분파조分派祖)이며 휘 규(揆)는 사재(四宰) 벼슬에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이고 조선(朝鮮)에 들어와서 휘 승직(繩直)은 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)을 지냈으며 휘 시민(時敏) 호는 금호(琴溪)고 휘 종준(宗準)은 문과(文科) 사인(舍人)인데 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오(戊午, 1498) 화(禍)를 입었고 뒤에 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받으니 이분이 용재선생(慵齋先生)이며 현조(顯祖)이다, 세 번 내려와서 휘 찬(燦)이요, 호는 묵우헌(黙愚軒)인데 가선(嘉善)이요. 또 세 번 내려와서 휘 해송(海松) 휘 영종(榮種)은 통훈(通訓)이며 휘 시만(時萬)은 공조참의(工曹參議)고 호는 운재(雲齋)니 공의 증조·조부·부친이 된다.

모친은 경주정시(慶州鄭氏) 태인(泰仁)의 따님으로 영묘(英廟) 을유(乙酉)에 공이 낳다. 공이 어릴 때부터 자질이 범인(凡人)과 다르고, 장성하면서 더욱 학문에 잠심(潛心)하여 문장(文章)과 저술(著述)이 능란하니 보는 자 칭찬하지 않는 이가 없었다. 또 효성이 지극하여 양친 곁을 떠나지 않고 혼정신성(昏定晨省)과 쇄소응대(灑掃應對)를 하루같이 하고 또 형제간에 우애가 돈독하니 대인(大人, 부친)께서 항상 기특히 여겨 우리 집 희망은 이 아이에게 있다고 하더니 뒤에 이조판서(吏曹判書) 효정공(孝貞公) 이석규(李錫奎) 씨 추천으로 사과(司果)에 배명(拜命)하여 판관(判官)에 이르렀다. 순묘(純廟) 계미년(癸未年) 10월 24일에 별세했다.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

쇄소응대(灑掃應對) : 물을 뿌려 쓸고 응대한다는 뜻으로, 집 안팎을 깨끗이 거두고 웃어른의 부름이나 물음에 응하여 상대함을 이르는 말.

배(配)는 숙인(淑人) 안동김씨(安東金氏)니 성창(聖昌)의 따님이다. 묘소는 남선면(南先面) 외하리(外下里) 상가현(上加峴) 을좌(乙坐)다. 4남이 있으니 용준(龍俊)은 통정(通政)이요, 호는 송운(松雲)이며 광준(光俊)·갑준(甲俊)·치준(致俊)이니 호는 갈헌(葛軒)이다. 용준(龍俊) 아들에 상혁(相赫)·상태(相泰)·상계(相啓)·상순(相純)이고 따님은 지장헌(李章憲)에 출가했고 광준(光俊) 아들에 상중(相中) 호는 농포(農圃)고 상의(相懿)는 절충장군(折衝將軍)인데 출계(出系)했고 상성(相聖)·상우(相禹)고 따님은 김충환(金忠漢)·김락용(金樂庸)·안기목(安基穆)·이민용(李敏容)에 출가했고 갑준(甲俊) 아들에 상진(相振)·상취(相就)·상일(相逸)이니 통정(通政)이고 상기(相璣)·상종(相鍾)이며 치준(致俊) 아들에 상하(相夏)·상로(相魯)·상호(相顥)·상규(相規)·상모(相謨)고 따님은 임규달(林奎達)에 출가했다. 나머지 자손은 다 수록하지 못하다. 명(銘)에 가로대

월성이씨(月城李氏)는 동방(東方)에서 큰 문벌(門閥)이다. 집에서는 충효를 전수했고 대로는 벼슬이 계속되다 용재공(慵齋公)에 이르러 화액(禍厄)을 당했으니 화액(禍厄)은 당파(黨派)에 미쳤으나 이름은 영구히 남으리. 공이 그 뒤를 이으니 조모(朝暮)로 조심했다. 성의로 치민(治民)하니 구휼(救恤)함을 입혔도다. 제봉산록(啼鳳山麓)이여, 정기(精氣)가 어렸도다. 돌에다 새겨두니 길이길이 전하리라.

□[慵齋公 11世孫 松雲公 李龍俊] 증통정대부부군묘갈명(贈通政大夫府君墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫539

비문

-육대손(六代孫) 인근(仁根) 찬(撰)

부군(府君)의 휘는 용준(龍俊)이요, 자는 득주(得珠)며 호는 송운(松雲)이고 성은 경주이씨(慶州李氏)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)을 시조(始祖)로 차차 전하여 신라말 소판공(蘇判公) 거명(居明)이 비조(鼻祖, 중시조中始祖임)가 되며 고려조(高麗朝)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중시조(中始祖, 분파조分派祖)가 되며 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와서 사인(舍人) 한림(翰林) 증(贈) 부제학(副提學) 용재선생(慵齋先生)이 현조(顯祖)가 된다. 휘 입(立) 자는 국초(國礎)요, 호는 행포(杏圃) 증통정(贈通政)의 5대조이고 휘 해송(海松)·휘 영종(榮種)·휘 시만(時萬)·휘 동규(東圭) 자는 신가(信可) 호는 갈운(葛雲)이며 대구판관(大邱判官)이 고조·증조·조부·부친이 되고 안동김씨(安東金氏) 성창(聖昌)의 따님이 모친으로 정묘(正廟) 갑진(甲辰)에 부군(府君)이 나셨고 광무(光武) 을축(乙丑) 10월 15일에 별세하시니 북후면(北後面) 랑실(浪實) 경향(庚向)의 언덕에 안장했다. 뒤에 영의정(領議政) 귤산(橘山) 이유원(李裕元) 씨 추천으로 통정대부(通政大夫)의 벼슬에 추증된다.

시조(始祖) : 제일 처음의 선조(先祖)로서 첫 번째 조상을 말한다.

비조(鼻祖) : 시조 이전의 선계조상(先系祖上) 중 가장 윗사람을 일컫는다. 시조(始祖) 이전의 선계(先系)가 없을 때는 시조(始祖)를 비조(鼻祖)라고도 한다.

중시조(中始祖) : 시조 이하에 쇠퇴(衰退)한 가문을 일으켜 세운 조상으로, 모든 중종(中宗)의 공론에 따라 정하여 추존(推尊)하는 조상을 말한다. 중조(中祖)라고도 한다.

부군(府君)은 천품(天稟)이 영걸(英傑)하시고 재덕(才德)을 겸비하여 군자(君子)의 풍채를 갖추니 향당(鄕黨)을 입을 모아 세상에 쓰일 재목이라 일컬으나 부군(府君)은 일찍부터 벼슬길에는 뜻이 없어 향리(鄕里)에 묻혀서 글 읽기와 밭 가는 것으로 가계(家計)를 삼고 부모님께 효도하고 동기간에 우애하며 친척 간에 화목함을 문규(門規)로 삼아 산수의 경치와 풍월을 즐기시고 학문을 연구하여 후진(後進)을 가르치심이 보통에 지남이 있었건만 가운(家運)이 비색(否塞)하여 부군(府君) 별세 후로 화액(禍厄)이 겹쳐 문적(文籍)은 유실되고 자손은 사방으로 흩어져 산 지 백여 년간에 비록 춘추향화(春秋香火)는 끊이지 않았으나 한 폭 비석도 세우지 못하였더니 1980년 가을 묘사(墓祀) 때 선호(宣鎬)·성호(成鎬)·제선(濟鮮)·제각(濟角) 등 문부로 여러분이 비(碑)를 세울 공론을 제의하여 문중(門中) 찬의(贊意)를 얻고 계획이 확정되니 인근(仁根)에게 비명(碑銘) 지을 것을 명령하여 어리석고 연천한 것이 그 소임에 감당할 수 없음을 아나 자손(子孫)된 도리로 사양할 수 없어 유적(遺跡)을 수집하고 전일 부조(父祖)께 들은 바를 참고로 대략만 기록한다.

배(配)는 숙인(淑人) 공주이씨(公州李氏)니 택근(澤根)의 따님이요, 아들 4형제를 두었다. 상혁(相赫)·상태(相泰)·상계(相啓)·상순(相純)이요, 손자에 덕형(德炯)과 손녀는 진주(晉州) 강종진(姜鍾縉)·옥천(沃川) 전수덕(全秀德)에 출가하니 상혁(相赫)의 소생(所生)이요, 봉형(鳳炯)·인형(麟炯)·정형(定炯)과 안동(安東) 권호선(權浩善)·진주(晉州) 강시범(姜時範)·의성(義城) 김도한(金道翰)에 출가한 손녀는 상태(相泰)의 소생(所生)이며 벽형(璧炯)·도형(道炯)과 야성(冶城) 송상관(宋相觀)·단양(丹陽) 장주현(張周顯)·여흥(驪興) 민동호(閔東鎬)에 출가한 손녀는 상계(相啓)의 소생(所生)이며 문형(文炯)은 상순(相純)의 소생(所生)이다. 현손·증손 이하는 다 수록지 못한다. 명(銘)에 가로대

비색(否塞)하고 형태(形態) 함이 운(運)에 있고 어둡고 밝음이 때가 있다. 효우(孝友)와 덕행(德行)이 지금에 기록되니 한 폭 비석이 백세(百世)에 썩지 않으리. 슬프다, 후예(後裔)들아! 보고 감동하여 일어날지어다.

□[慵齋公 11世孫 臨溢齋公 李甲俊] 처사이공휘갑준묘갈명(處士李公諱甲俊墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫540

비문

-종육대손(從六代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

부군(府君)의 휘는 갑준(甲俊)이요, 자는 득환(得環)이며 호는 임일재(臨溢齋) 성은 이씨(李氏) 관은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 처음 조상이 되고 신라말 소판공(蘇判公) 거명(居明)이 원조(遠祖, 중시조中始祖)요, 고려조(高麗朝) 월성군(月城君) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖, 분파조分派祖)가 되고 조선(朝鮮)때 한림(翰林) 증(贈) 부제학(副提學) 휘 (宗準) 세칭(世稱) 용재선생(慵齋先生)이 현조(顯祖)가 되며 3대를 내려와 휘 찬(燦) 호를 묵우헌(黙愚軒)은 가선(嘉善)이요, 4전(傳) 하여 휘 해송(海松)은 공에 고조요, 증조 휘는 영종(榮種)이니 통훈(通訓)이며 조의 휘는 시만(時萬)이니 증공조참의(贈工曹參議)에 호는 운재(雲齋)요, 고의 휘는 동규(東圭) 자는 신가(信可) 호는 갈운(葛雲)이니 판관(判官)이요, 비(妣)는 안동김씨(安東金氏) 성창(聖昌)의 따님으로 정묘(正廟) 을묘년(乙卯年, 1795년)에 부중이문거리(府中李門居里, 현재 금곡동金谷洞) 본택(本宅)에서 출생하시고 헌묘(憲廟) 신축년(辛丑年, 1841년)에 안동시(安東市) 서쪽 옥동(玉洞) 하림리(河臨里)에 옮겨 살았고 1843년 계묘년(癸卯年) 11월 26일에 별세하시니 옥동(玉洞) 신향의 언덕에 안장하다.

원조(遠祖) : 고조(高祖) 이전의 먼 조상. 일세조(一世祖) 위에 조상님이 계신다고는 하나 계대를 못 해 그 일세조(一世祖)를 원조(遠祖)라 한다.

중시조(中始祖) : 시조 이하에 쇠퇴(衰退)한 가문을 일으켜 세운 조상으로, 모든 중종(中宗)의 공론에 따라 정하여 추존(推尊)하는 조상을 말한다. 중조(中祖)라고도 한다.

배(配) 유인(孻人) 안동권씨(安東金氏) 용빈(龍彬)의 따님이니 산소는 옥동(玉洞) 서우곡(鋤于谷) 앞산 을좌(乙坐)에 장사 지내다. 부군(府君)은 나의 6대조 고통정부군(考通政府君)과 4형제분 중 셋째 아우라. 일찍이 향중전언(鄕中傳言)과 집안 부로(父老)의 말씀을 들으면 부군(府君)은 천품(天稟)이 효성이 있고 우애가 있어 위로 양친을 받들 때 양지양체(養志養軆)에 정성을 다하여 혼정신성(昏定晨省)하는 것을 춥고 덥다고 폐하는 일이 없었고 아래로 4형제분이 우애가 더욱 돈독하여 조석(朝夕)은 한 상에서 자시고 침실로 베개를 가지런하며 백중씨(伯仲氏)에 공경하고 계씨와는 사랑이 독실하니 세상 사람들이 사마온공(司馬溫公) 형제에 비유하더라. 농사와 배움을 근본으로 삼고 근검절약을 목표로 하고 남을 대하는 데에 너그럽고 인후하고 몸을 가지는 데는 겸손하고 공경하니 이웃이 다 경복(敬服)하여 오늘까지 칭송하다. 정묘년(丁卯年) 가을 전작(奠酌) 하던 날 문중부로(門中父老)들의 밭으로 수갈(竪碣)을 계획하고 부군(府君)의 현손(玄孫) 득호(得鎬)·대호(大鎬)·순호(順鎬) 씨들이 나에게 묘문(墓文)을 부탁하니 굳게 사양할 수만 없어 보첩(譜牒)을 상고하고 향중부로(鄕中父老)에 들은 바를 상기하여 위와 같이 대략 쓴다.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

부군(府君)의 5남 중에 장남에 상진(相振) 차에 상취(相就)·상일(相逸) 통정(通政)이요, 상기(相璣)·상종(相鍾)이요, 상진(相振) 남에 명형(命炯)·계형(桂炯)은 출하고 미형(美炯)이며 상취(相就) 남에 순형(順炯)·후형(後炯)이요, 상일(相逸) 남에 태형(泰炯)이고 상기(相璣) 남에 대형(大炯)이며 상종(相鍾) 남에 로형(潞炯)·중형(仲炯)이고 증현손(曾玄孫)은 번거로워 다 수록하지 않는다. 명(銘)왈

살아서는 위로 부모의 엄한 훈계를 받들고 아래로는 형제간의 화락한 즐거움을 누리며 별세 후에는 아래로는 영혼을 편히 하시고 뒤로는 착한 자손을 두셨으니 아름답다. 부군(府君)은 생전사후(生前死後)를 통하여 무궁한 복(福)을 누리셨도다.

□[慵齋公 12世孫 玉溪公 李相璣] 처사경주이공묘갈명(處士慶州李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫540

비문

-종오대손(從五代孫) 인근(仁根) 근찬(謹撰)

어느 날 사종조(四從祖) 순호(順鎬) 씨 나에게 말하기를 이리 선대 묘소에 다 비문(碑文)이 있는데 증조부 묘소에만 비(碑)가 없으니 자손된 도리에 죄송함이 막심(莫甚)하니 원컨대 군(君)은 글 한 수 지어주면 조상에 불효한 죄를 면할까 하노라. 장하고 아름답다. 효심이여! 수천 년에 고조 묘전(墓前)에 비(碑)를 세우고 얼마 되지 않아 또 증조 묘비(墓碑)를 세우고자 글을 청하니 내 어찌 사양할 수 있으리오. 불문이나 대강 적노니 공의 휘는 상기(相璣)요, 자는 순여(舜汝)며 호는 옥계(玉溪)니 성은 이씨(李氏) 관은 경주(慶州)로 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려 때 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖, 분파조分派祖)가 되며 조선조(朝鮮朝) 때 휘 종준(宗準)이 홍문관교리(弘文館校理)로 무오년(戊午年, 1498년)에 사화(史禍)를 입었고 뒤에 부제학(副提學)을 받았으니 호는 용재선생(慵齋先生)이다. 이분이 현조(顯祖)가 된다. 휘 영종(榮鍾), 휘 시만(時萬), 휘 동규(東圭) 판관(判官), 휘 갑준(甲俊) 위의 분이 고조·증조·조부·부친이 되고 모친은 안동김씨(安東金氏)니 용빈(龍彬)의 따님이다.

서기 1836년 병신년(丙申年)에 하임(河臨)마을에서 공이 출생하셨다. 공은 체격이 장대하고 도량이 넓어 장부의 기상이었다. 글 읽고 밭 가는 시간 외에는 냇가에 가서 고기를 잡아 양친의 구미를 맞추어 드렸고 형제 다섯 분이 한방에 거처하면서 우애가 돈독하셨다. 계유년(癸酉年)에 조부상을 당했을 때 상로(喪路)가 험준하여 행상이 못 나가 공이 앞에서 나무를 뽑고 돌을 구부려 평탄하게 길을 닦아 무사히 장사를 지냈다. 1887년 정축(丁丑) 11월 9일에 별세하니 연세가 겨우 42라 통탄할 일이다. 산소는 평은면(平恩面) 오운리(梧云里) 임좌(壬坐) 산에 장사지내다.

배(配)는 안동김씨(安東金氏) 영운(永運)의 따님으로 부덕(婦德)이 있었다. 1남 4녀를 낳으니 남에 대형(大炯)요, 딸은 안동(安東) 김창진(金昌鎭), 경주(慶州) 김정일(金正一), 안동(安東) 권영풍(權寧豊), 안동(安東) 권영갑(權寧甲)에 각각 출가했다. 대형(大炯) 아들에 재경(在慶)이요, 따님은 청주(淸州) 정준흠(鄭準欽)에 출가했고 재경(在慶)이 3남 3녀를 두었으니 중호(重鎬)·순호(順鎬)·광호(光鎬)이고 딸은 안동(安東) 김재년(金載年), 선성(宣城) 이기조(李基助), 안동(安東) 권영만(權寧萬)에 출가했다. 나머지는 다 수록 못 한다.

명왈(銘曰) 공의 타고난 자질은 관후(寬厚)하고 장대하다. 아름다운 공의 행실은 부모 형제에 효우하고 돈독하다. 공이 오래 살지 못함이여, 하늘이 어찌 무심한고. 세월이 오래되니 행적이 없어질까 두렵구나. 이제 돌에 새겨 오래도록 남으리라.

□[慵齋公 11世孫 葛軒公 李致俊] 처사 갈헌 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다處士葛軒李公墓碣銘 幷序

행력￫541

비문

-흥해(興海) 백저(白渚) 배동환(裵東煥) 찬(撰)

공의 휘는 치준(致俊), 자는 득장(得𤨿), 갈헌(葛軒)은 그의 호이다. 이씨(李氏)는 경주(慶州)를 본관으로 하니 신라 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁坪)이 그 상조이다. 고려 말에 휘 지수(之秀)가 월성군(月城君)에 봉해졌다. 이분이 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)를 역임하고 시호는 정렬(貞烈)이다. 이분이 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)이다. 이분이 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조 판서이다. 이분이 휘 승직(繩直)을 낳으니 대사헌이다. 이분이 휘 시민(時敏)을 낳으니 호는 금호(琴湖)이다. 생원 진사에 모두 합격하였고 처음으로 안동 금계촌(金溪村)에 거주하였다. 이분이 휘 종준(宗準)을 낳으니 교리이고 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 문인이며 무오사화를 겪었고 세상에서 용재(慵齋) 선생이라 일컫는다. 4대를 내려와 휘 찬수(燦壽)는 가선대부 직함을 지녔다. 이상이 공의 9대 이상이다. 증조 영종(榮種)은 통훈대부이다. 조부 시만(時萬)은 공조 참의이고 호는 운재(雲齋)이다. 부친 동규(東圭)는 대구 판관이고 호는 갈운(葛雲)이다. 모친은 숙인(淑人) 안동 김씨(安東金氏)이니 그 부친은 성창(聖昌)이다.

사재(四宰) : 우참찬(右參贊)을 말한다.

순조 계해년(1803)에 공은 안동부 이문거리(李門巨里)에서 태어났다. 어릴 때 용모가 준수하고 재능과 성품이 남보다 뛰어났다. 처음 조부에게서 글자를 배울 때 공은 가르침과 독촉을 번거롭게 하지 않고 스스로 부지런히 힘쓸 줄 알아 10세에 《소학》을 완독하여 문의(文意)가 이미 통하니 부형과 어른들이 모두 기특해하고 애지중지하여 가문의 희망으로 기대하였다. 성품이 순박하여 부모를 잘 섬겨서 자식으로서의 허물이 조금도 없었다. 약관에 부친상을 당하여 슬픔으로 몸을 상함이 예제(禮制)를 넘었고 상을 마친 뒤 또 모친상을 당하였으니, 공은 이른 시기 부모를 잃어 지극한 애통함이 가슴에 자리잡고 있었다. 부모의 기일 때마다 기일에 앞서 재계하고 소식(素食)을 하였으며 제수를 올릴 때에는 반드시 풍성하고 깨끗하게 하여 여재(如在)의 정성을 바쳤고, 제사를 지낼 때에는 초상 때처럼 슬퍼하고 곡하였다. 중년에 안동부 서쪽 하임리(河臨里)로 이주하였으니, 대개 번잡하고 소란스러운 성시(成市)를 피해 고요한 곳으로 가 후일의 계책을 삼은 것이다. 이후 농사를 짓고 학업을 부지런히 하여 효우와 근검을 하나의 가법으로 삼았다. 겸손하고 신중하게 몸가짐을 하고 정성스럽고 후덕하게 사람을 대할 것을 늘 자질들에게 경계하니, 마을 사람들이 모두 크게 감복하여 칭송하였다.

여재(如在)의 정성 : 조상의 제사에 그 혼령이 임하여 계시는 듯이 생각하는 정성을 말한다. 제사를 드리는 공자의 성의를 기록한 말에 “제사를 드릴 때는 혼령이 임하여 계시는 듯이 하였다.[祭如在]”라고 한 기록이 있다. 《論語 八佾》

경오년(1870, 고종7) 9월 14일에 정침에서 돌아가셨으니, 향년 68세였다. 거주한 마을 서쪽 해좌(亥坐) 등성이에 안장하였다.

배위는 공주 이씨(公州李氏)이니 부친은 순영(順榮)이다. 부녀자의 덕행을 매우 잘 갖추었다. 공보다 5년 앞서 돌아가셨다. 두 개의 봉분으로 묘를 하되 공의 오른쪽에 부장(附葬)하였다.

5남을 낳았으니 상하(相夏), 상로(相魯), 상호(相顥), 상규(相規), 상모(相謨)이다. 상하의 후사는 교형(敎炯)이다. 상로의 후사는 주형(周炯)이다. 상호의 아들 교형은 낙형(樂炯)에게 양자로 나갔다. 상규의 아들 주형은 만형(晩炯)에게 양자로 나갔다. 상모의 아들은 익형(益炯), 운형(雲炯)이다. 증손과 현손 이하는 많아서 다 기록하지 않는다.

지금 내게 와서 묘갈명을 청한 이는 공의 5대 주손 제인(濟仁)이다. 명(銘)을 붙인다.

근본을 돈독히 하고 실상에 힘썼으며 敦本而懋實

선을 즐기고 의를 좋아하였네 樂善而好義

남은 경사가 미칠 바를 징험할 수 있으니 可驗餘慶攸曁

후사의 번성함이 있네 有是後嗣之昌熾

*출처: 白渚文集 卷之七/묘갈명 墓碣銘/ 처사 갈헌 이공 묘갈명 서문을 아울러 붙이다處士葛軒李公墓碣銘 幷序

□[慵齋公 14世孫 秋潭公 李在積] 추담처사월성이공묘갈명(秋潭處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫542

비문

-삼종증손(三從曾孫) 인근(仁根) 찬(撰)

오직 나의 삼종증대부(三從曾大夫) 처사공(處士公) 묘소가 안동(安東) 풍천면(豊川面) 어담밀가등(漁潭密加嶝) 자좌(子坐) 언덕에 있으나 미처 비(碑)를 못 세웠으니 공의 셋째아들 동호(東鎬) 씨와 장손(長孫) 제원(濟元)이 죄송히 여겨 장차 돌을 다듬어 묘의(墓儀)를 갖출새 명문(銘文)을 인근(仁根)에 꾸짖으니 어리석고 어린 것이 어찌 감히 이일을 감당하리오마는 공이 별세한 지가 40년에 불과하니 공의 착한 행적(行蹟)과 아름답던 자취를 소자(小子)가 보고 들음이 많은지라 그 중에도 큰 것만 골라 아래와 같이 쓰니 혹 어른을 기리고 착한 바에 아첨했다는 꾸지람이나 없을는지 공의 휘는 재적(在積)이요, 자(字)는 경창(敬倉)이며 호(號)는 추담(秋潭)이고 성은 이씨(李氏)니 관향(貫鄕)은 경주(慶州)다.

신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 뒤로 벼슬이 계승되어 고려말에 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)에 봉(封)해졌고 휘 규(揆)를 낳으니 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)며 휘 승직(繩直)을 낳으니 대사헌(大司憲)인데 청백(淸白)으로 중망(重望)이 있었으며 휘 시민(時敏)을 낳으니 생원진사(生員進士)에 합격하고 호를 금호(琴湖)라 하니 문장(文章)으로 중망(重望)이 있었으며 처음으로 안동(安東) 금계(琴溪)마을에 살았고 휘 종준(宗準)을 낳으니 호당(湖堂)에 뽑혔고 사인(舍人)에 이르렀다가 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍. 1498)를 입은 뒤 부제학(副提學)을 받으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 공에게는 14대조가 된다. 고조의 휘는 동규(東圭)니 판관(判官)이요, 증조의 휘는 치준(致俊)이며 조의 휘는 상하(相夏)고 부친 휘는 교형(敎炯)이니 모두 덕행(德行)이 있었다. 모친은 의성김씨(義城金氏)니 진택(鎭澤)의 따님이다.

고종(高宗) 계유(癸酉, 1873)에 안동(安東) 하임리(河臨里)에서 공이 나다. 공은 천품(天稟)이 무겁고 기상(氣像)이 영특(英特)하더니 크면서 글을 대인공(大人公, 부친)에 배우니 학문(學文)이 날로 진취하더니 불행하게 백씨공(伯氏公)이 일찍 세상을 뜨고 집안이 가난하여 봉친(奉親) 하는 길과 먹고사는 계책마저 어려워서 가권(家眷)을 데리고 풍천어담(豊川漁潭)으로 옮겨가니 생계를 위함이라. 겨우 몇 마지기 전장(田莊)을 구해 기술적으로 농사를 경영할새. 쉬지도 자지도 않고 부지런히 일한 결과로 가난을 이기고 풍요한 가정이 되었다. 천성이 효성을 타고난지라 제사를 받들고 어버이를 섬기는데 능히 그 정성을 다해서 제삿날이 다가오면 3일 전에 재계하여 술과 고기를 입에 넣지 않았고 매양 어버이 곁을 모시고 있어 쇄소응대(灑掃應對)와 음식지절(飮食之節)을 어김도 없었고 빠지는 일도 없어 마음과 몸을 함께 봉양했으며 내 몸가짐이 비록 검소하나 빈객(賓客)을 대접함은 항상 풍족하게 했고 젊을 때부터 가난한 설움을 체험하였기로 남의 가난과 곤란을 구휼(救恤)함이 많았으며 가난으로 인해 학문을 마음껏 배우지 못함을 한탄하여 자녀교육과 남의 후진 교육을 위하여 전력을 기울여서 자타 간에 성취함이 많아 남에게 찬성도 많이 받았다. 적선(積善)한 집에 남은 경사가 있다 하더니 공이 별세 뒤에 아들 손자가 번성하고 다들 준수하고 영달하여 문호(門戶)를 빛내게 되니 하늘의 보복 영험이 있음을 알 지라. 소자(小子)의 글 씀이 만분의 일도 기록 못 한다.

쇄소응대(灑掃應對) : 물을 뿌려 쓸고 응대한다는 뜻으로, 집 안팎을 깨끗이 거두고 웃어른의 부름이나 물음에 응하여 상대함을 이르는 말.

음식지절(飮食之節) : 소학(小學) 경신(敬信)에 음식을 먹을 때 지켜야 하는 예(禮).

만년(晩年)에 묘산(茆山) 이재식(李在湜), 성재(惺齋) 이유태(李裕泰), 늑당(扐堂) 이회목(李會穆), 좌계(左溪) 류시약(柳時若) 제공(諸公)과 사귐이 더욱 두터워 축일상종(逐日相從)하여 달 아래서 읊고 바람에 희롱하며 마음에 맞도록 넉넉히 놀아 나의 천석(泉石)을 즐기니 세상에 숨은 편한 백성이더니 신사(辛巳. 1941) 6월 22일 정침(正寢)에서 세상을 뜨시다.

축일상종(逐日相從) : 날마다 서로 어울려 놂.

배(配)는 경주최씨(慶州崔氏) 영주(永柱)의 따님이니 신사(辛巳)에 나고 갑진(甲辰, 1904) 4월 5일에 졸하니 묘소는 같은 언덕 자좌(子坐)이고 다음 배[繼配]는 용궁전씨(龍宮全氏) 영욱(永旭)의 따님이니 신묘(辛卯, 1891)에 출생하고 기해(己亥, 1959) 12월 13일에 졸하니 묘소는 동원 간좌(艮坐)다. 5남 2녀를 낳으니 장남에 풍호(豊鎬)고 다음이 상호(尙鎬)·동호(東鎬)·탁호(卓鎬)·태호(泰鎬)이고 두 따님은 남명환(南明煥)·권오상(權五祥)에 출가했고 풍호(豊鎬) 아들이 제원(濟元), 상호(尙鎬) 아들에 제용(濟龍), 딸은 하대명(河大暝)에 출가했으며 동호(東鎬) 아들에 제박(濟博)·제홍(濟弘)·제창(濟蒼)이고 딸은 이태옥(李泰沃)·이규근(李圭根)에 출가했고 탁호(卓鎬) 아들에 제영(濟英)·제일(濟日)·제식(濟植)이며 태호(泰鎬) 아들에 제억(濟億)이고 딸은 박철수(朴哲秀)에게 출가했다. 새겨 가로대

효도(孝道)하고 또 우애(友愛)하니 마음을 다하여 성품(性稟)을 따랐고 맑은 덕(德)을 쌓은 곳에 하늘이 반드시 경사를 주었도다. 보고 들은 것을 돌에 새겨 후일에 증거로 삼노라.

□[慵齋公 5世孫 鷺洲公 ] 통정대부노주월성이공묘갈명(通政大夫鷺洲月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

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비문

-연안(延安) 김진수(金晉秀) 찬(撰)

옛 통정(通政) 노주(鷺洲) 이공(李公)의 묘소가 영가(永嘉, 안동安東) 서쪽 제봉산(啼鳳山) 언덕 간좌(艮坐) 자리에 있다. 묘 앞에 옛날 세운 비석이 세월이 오래됨에 글자가 헤어지니 후손들이 항상 근심하던 나머지 다시 세우기로 합의하고 족인(族人) 제웅(濟雄)·제특(濟特)·준룡(濬龍) 세 사람이 세보(世譜) 한 권을 가지고 나에게 와서 비에 새길 명시(銘詩)를 청하거늘 돌아보건대 나와 같은 늙은 폐물이 어찌 이일을 감당하리오마는 이일이 위선 사업이고 또 청함이 너무 간절하여 의리상 너무 사양할 수만도 없어 쓰노니 공의 휘는 순()이고 자는 봉호(鳳昊)며 경주이씨(慶州李氏)고 노주(鷺洲)는 그 호다.

신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)으로 시조(始祖)를 삼고 고려 때 대로 벼슬이 계승되어 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이고 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 이 분이 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 이 분이 휘 만실(蔓實)을 낳으니 아조(我朝, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 휘 승직(繩直)을 출생하니 대사헌(大司憲)에 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 지냈으니 청백(淸白)함으로 조정에서 중용되었고 휘 시민(時敏)을 출생하니 생원진사(生員進士) 양시(兩試)에 합격하고 호는 금호(琴溪)이고 당시 청백(淸白)하고 명망(名望)이 높았다.

휘 종준(宗準)을 출생하니 홍문관교리(弘文館校理)에 부제학(副提學)을 받았으나 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 경광서원(鏡光書院)·백록리사(栢麓里社)에 배향되었으나 아들이 없어서 동생 훈도공(訓導公) 휘 공준(公準)의 아들 휘 덕연(德淵)으로 을 양자(養子)를 하니 덕연(德淵)은 참봉(參奉)이다. 공에게는 고조가 되고 증조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이고 조의 휘는 찬(燦)이니 수직가선(壽職嘉善)에 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 학문을 닦고 행검을 돈독히 하다. 고의 휘는 귀실(貴實)이니 수직통정(壽職通政)이고 비(妣)는 숙부인(淑夫人) 안동김씨(安東金氏) 검(儉)의 따님이다.

공이 만력(萬曆) 정유년(丁酉年, 1597년)에 출생하여 수직통정(壽職通政)으로 현묘(顯廟) 계해년(癸亥年, 1683년)에 별세하니 향년(享年)이 87세라. 배(配)는 안동권씨(安東權氏) 은근(銀根)의 따님이니 묘소는 공의 묘소와 상하분(上下墳)이다. 1남이 있으니 기득(氣得)이니 가선(嘉善)이요, 기득(嘉善) 아들에 천(遄)이니 통정(通政)이고 천(遄)의 아들에 한걸(漢杰)이요, 한걸(漢杰) 아들에 시무(時茂)니 나머지 자손은 다 수록못한다.

슬프다, 공의 살던 세상은 멀고 또 화(禍)를 겪은 나머지라 자손은 흩어지고 문적(文蹟)이 없어지니 당시 눌재선생(訥齋先生)이 이미 탄식한 바 있으니 하물며 나 같은 천식(淺識)이 어찌 감히 공의 일을 쓰리오마는 생각건대 공의 집이 세상과 인연을 끊는 것은 있음 직하나 하늘이 어진 사람에게 베푸는 것은 반듯이 수명을 길이 주나니 5대를 연속해서 상수(上壽)를 하고 수직(壽職)을 받으니 이는 하늘이 줌이라. 후세를 위하여 간략하게 쓰고 이어서 명(銘)을 지으니 명(銘)에 가로대 떳떳한 덕(德)이 있는 바에는 하늘과 사람이 함께 아끼느니 일진 화액(禍厄)에 놀란 터라 멀고 궁벽한 곳에 자취를 갈무렸도다. 세상에 나타나지 못하니 하늘이 어찌 무심하랴. 거울같이 밝게 보시고 은택(恩澤)이 내리셨도다. 5대를 연속 수직(壽職)을 받으니 고금에 드문 일이라. 누런 갓과 붉은 옥띠는 빛이 찬란하도다. 그 유래를 미루어보니 어질고 착함을 가히 알리로다. 저 제봉산(啼鳳山)에는 상하분(上下墳)이 뚜렷하네. 천추(千秋)에 전할 이 비석은 꽃다운 이름 오래 전하리라.

□[慵齋公 6世孫 嘉善公 李氣得] 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫543

비문

-풍산(豊山) 유현우(柳賢佑) 찬(撰)

공의 휘는 기득(氣得)이요, 자는 국영(國永)이니 경주이씨(慶州李氏)라. 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 뒤로부터 벼슬이 연속하여 고려 때에 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이요, 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이요, 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으니 대사헌(大司憲)인데 청백(淸白)으로 중용되었고 휘 시민(時敏)을 낳으니 생원진사(生員進士)에 합격했고 호를 금호(琴溪)라 하니 명망(名望)이 높았다. 처음 안동(安東) 땅 금계(琴溪)에서 살았다. 휘 종준(宗準)을 낳으니 호당(湖堂)에 뽑히고 벼슬이 사인(舍人)에 이르렀다가 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당한 후 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받았으니 세상이 칭하는 용재선생(慵齋先生)이다. 아들이 없어 동생 훈도공(訓導公) 휘 공준(公準)의 아들 참봉(參奉) 휘 덕연(德淵)을 양자(養子)로 하니 공에는 5대조 이상이고 고조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이요, 증조의 휘는 찬(燦)이니 호는 묵우헌(黙愚軒) 수직가선(壽職嘉善)이고 조부의 휘는 귀실(貴實)이니 수직통정(壽職通政)이고 부친의 휘는 순()이니 수직통정(壽職通政)이며 모친은 안동권씨(安東權氏) 은근(銀根)의 따님이다.

현묘(顯廟) 갑인년(甲寅年, 1674년) 7월 15일에 공이 출생, 무인년(戊寅年, 1758년) 8월 15일에 졸하니 향년(享年)이 85세라. 매라곡(梅羅谷) 술좌(戌坐)의 산에 장사지내다. 배(配)는 정부인(貞夫人) 진성이씨(眞城李氏) 종영(宗寧)의 따님이다. 묘는 공과 동봉(同封)이다. 1남을 낳으니 휘는 천(遄)이니 통정(通政)이요, 통정(通政)이 1남을 낳으니 한결(漢杰)이요, 한결(漢杰)이 1남을 낳으니 시무(時茂)요, 시무(時茂) 1남을 낳으니 흥년(興年)이요, 흥년(興年)이 2남을 두니 태익(泰益)·태능(泰能) 참봉(參奉)이요, 태익(泰益)이 2남을 낳으니 맹혁(孟赫)과 록혁(祿赫)이니 통덕랑(通德郞)이요, 태능(泰能) 1남에 명혁(命赫)이고 그 아래로는 기록지 못한다.

슬프다, 이제로부터 공의 시대까지 2백여 년이라 창상(滄桑)이 변하고 문헌(文獻)에 고증이 없으니 어찌 공의 행적(行蹟)에 만분의 일이라도 알고 천양(闡揚)을 하겠는가. 그 느낀 바는 하늘이 어진 자에 수(壽)를 많이 준다고 했으니 공인즉 어짊에는 들림이 없다고 본다. 90을 편히 살고 아들이 뒤를 잇고 손자가 조부를 이어 연속 4대에 안과태평(安過太平)하니 공의 어짊에 대대로 전해주는 어짊인가 하노니 어찌 아름답지 않으리. 그 후손 제욱(濟旭)·제특(濟特)이 나를 찾아 비명(碑銘)을 부탁하니 감당하기 어려우나 그 조상을 위하는 정성에 감동되어 서문(序文)을 짓고 명(銘)을 지으니 명(銘)에 가로대

높다 용재선생(慵齋先生)이여, 행금이 높고 학문이 넓도다. 혼암(昏暗)한 조정에 섰다가 혹독한 화(禍)를 입었도다. 또 남은 재앙이 두려워서 산림(山林)으로 물러났도다. 산림(山林)에 서식하니 글도 읽고 집도 이네. 대대로 가법(家法)을 따르니 어짊과 덕이로다. 하늘의 거울이 비쳐 밝히니 큰 복을 내리셨네. 황관(黃冠)이 나부끼니 세상 신선이 분명하다. 80 노인의 뒤를 잇는 자손은 비단(緋緞)과 옥(玉)이로다. 호연(浩然)이 살다 가니 매라골[梅羅谷] 기슭에 편하게 묻혔도다. 이에 새겨두니 나의 말이 거짓이 많으리라.

□[慵齋公 4世孫 蒼浪公 李起實] 첨추월성이공묘비명기(僉樞月城李公墓碑銘記) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫543

비문

-달성(達城) 서정계(徐庭桂) 찬(撰)

공의 휘는 기실(起實)이요, 자는 광익(光益)이며 성은 이씨(李氏)니 근원이 신라에서 나다. 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려말에 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖)가 되고 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)를 역임하고 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)고 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)며 휘 승직(繩直)을 낳으니 조선초(朝鮮初) 홍무(洪武) 무오년(戊午年, 1438년)에 낳다. 생원진사시(生員進士試)에 합격하고 영락(永樂) 경자(庚子, 1480)에 문과(文科)에 급제하고 양주목사(楊州牧使)를 제수받았다. 조금 뒤에 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 역임하고 대사헌(大司憲)에 오르니 청백(淸白)으로 세상에서 무겁게 추앙을 받았으나 공과는 6대 이상이 된다. 휘 시민(時敏)을 낳으니 호는 금호(琴溪)다. 경태(景泰) 단종(端宗) 원년 계유년(癸酉年, 1453년)에 생원(生員)에 진사(進士)에 다 합격하다. 고조의 휘는 휘 종준(宗準)이고 호는 용재(慵齋)니 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 숙묘조(肅廟朝)에 부제학(副提學)을 받고 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 입향되다. 증조의 휘는 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이고 조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이며 고의 휘는 찬(燦)이니 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 수직(壽職) 가선(嘉善)이다. 문을 닫고 자취를 숨겨 산림에서 덕을 기르고 학문을 닦고 행실을 돈독히 하며 능히 선조의 아름다운 행적(行蹟)을 이어가다.

비위(妣位)는 경주김씨(慶州金氏)니 공이 만력(萬曆) 을해(乙亥) 금계(琴溪)집에서 낳다. 수직첨추(壽職僉樞)를 받고 강희(康熙) 계묘(癸卯)에 졸하니 향년(享年)이 89라. 제봉산(啼鳳山) 계좌(癸坐) 언덕에 안장하다. 배(配)는 인동장씨(仁同張氏)니 공의 묘소와 같은 산 축좌(丑坐)다. 3남을 낳으니 자명(自明)·자원(自原)·자길(自吉)이고 자명(自明)의 아들에 경(璟)이고 자원(自原)의 아들에 숙(琡)이며 자길(自吉)의 아들에 학(鶴)이고 증손·고손 이하는 다 수록 못 한다.

슬프다, 공이 졸한지가 지금으로부터 2백여 년이나 아직 비명(碑銘)이 없으니 자손된 자의 통탄하는 바이다. 그 후손 정호(鼎鎬)가 돌을 준비하여 족중(族中)에 협의하고 방손(傍孫) 성호(成鎬)의 지은 유사(遺事) 한 통을 가지고 와서 나에게 위촉하여 비명(碑銘)을 요구하거늘 내 일어나 대답하되 그 적임이 못 되고 글을 못 하니 어찌 이일을 감당하리오. 한데 자손이 위선하는 정성으로 독촉이 심하니 슬프다! 써 가로대 선대에서 아름다움이 있는데 알지 못하는 것은 어질지 못함이요 알면서 드러내지 않는 것은 밝지 못함이라. 이 일은 어질고 밝은 일이라 감동되어 위와 같이 쓰고 이어 명(銘)을 지으니 명(銘)에 가로대

공의 집 유래는 신라와 고려에서 전했다. 문헌(文獻)을 고증할 수 있고 벼슬이 계승했다. 금호(琴湖)에 옛집이요, 용재(慵齋)가 어진 조상이다. 묵우헌(黙愚軒) 뜰 아래서 시례(詩禮)를 배웠다. 자취를 산림(山林)에 숨기고 독실(篤實)한 행실이 준례(遵例)를 따랐고 긍긍업업(兢兢業業) 조심하여 선대 미적을 떨구지 않았네. 대대로 수직(壽職)을 내리니 공순이 혜택을 이었도다. 돌아가 제봉산(啼鳳山)에 누우니 봉이 울 때 어찌 따르랴. 오히려 묘비(墓碑)를 못 한 것이 3백 년이 지났도다. 자손들이 감화(感化)되어 돌을 세워 표(表)를 하니 묘도(墓道)가 거듭 새롭고 강만(岡巒)이 밝아졌다. 귀신의 이수와 사람의 정이 일체로 깃드니 참람(僭濫)함을 무릅쓰고 이 명(銘)을 쓰노라.

□[慵齋公 5世孫 通政公 李自明] 통정대부경주이공묘갈명(通政大夫慶州李公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫544

비문

-밀성(密城) 박봉환(朴鳳煥) 근찬지서(謹撰之書)

공의 휘는 자명(自明)이요, 자는 순현(順賢)이며 성은 경주이씨(慶州李氏)라. 시조(始祖)의 휘는 알평(謁平)이니 신라(新羅)의 개국원훈(開國元勳) 좌명공신(佐命功臣)이시다. 먼 후손(後孫)의 휘는 거명(居明)이오. 관(官)은 소판공(蘇判公)이니 일세(一世)가 되고 보첩(譜牒)에 의하면 21세손에 이르러 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이니 중조(中祖)가 된다. 휘 규(揆) 관(官) 사재(四宰)이며 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이시다.

공께서 휘 원림(元林)을 낳으시니 관(官)이 판사복시사(判司僕寺事)이시고 공께서 휘 만실(蔓實)을 낳으시니 이조판서(吏曹判書)를 역임하셨고 제 3자 휘 승직(繩直) 세종(世宗) 2년 경자(庚子, 1480)에 문과(文科)에 올라 양주목사(楊州牧使)와 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)에 오르셨다. 제 5자 휘 시민(時敏)은 어려서부터 총명(聰明)하여 세상에서 신동(神童)이라 일컬으더니 단종(端宗) 원년(元年) 계유(癸酉, 1453)에 생원진사(生員進士)가 되고 병과(丙科)에 등제(登第)하였고 중형(仲兄) 명민(命敏)의 정란(靖亂)에 연좌(連坐)되어 안동(安東) 금계촌(琴溪村)에 두문수양(杜門修養)하더니 매월당(梅月堂) 김시습선생(金時習先生)이 이르기를 “금호고사(琴湖高士)의 집이라”고 일컬었다.

휘 종준(宗準) 호 용재(慵齋)를 낳으시니 성종(成宗) 8년 정유(丁酉, 1477)에 진사(進士)가 되고 교리검상사인(校理檢詳舍人) 수찬서장관(修撰書狀官)을 거쳐 중국사신(中國使臣)으로 밝은 이름이 놀랄 만큼 떨치더니 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오화(戊午禍, 1498)를 입었다.

뒷날 홍문관부제학(弘文館副提學)을 증(贈)하시니 용재선생(慵齋先生)이니 파(派)의 조(祖)가 된다. 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 향사(享祀)하고 있다. 고조는 덕연(德淵)이시니 참봉(參奉)이요, 증조의 윤공(胤恭)이시니 참봉(參奉)이요. 조는 찬(燦)이시니 호는 묵우헌(黙愚軒)이라. 무신(戊申) 사화(士禍)에 비분강개(悲憤慷慨)하여 두문자적(杜門自適)하였다. 고(考)는 기실(起實)이니 수직(壽職)은 첨추(僉樞)였다. 천품(天稟)이 고결(高潔)하고 재예(才藝)가 탁월(卓越)하더니 무오년(戊午年) 후에 송국(松菊)으로 돌아와서 시(詩)와 술로 해를 보냈다.

을해년(乙亥年)에 낳아서 계묘년(癸卯年)에 졸하시니 수(壽)는 89세이었다. 묘소는 제봉산(啼鳳山) 계좌(癸坐)요, 배위(配位)는 인동장씨(仁同張氏)이니 천자(天姿)가 단아(端雅)하고 접인(接人)을 화열(和悅)하여 봉선(奉先)에 성(誠)을 다하고 사덕(四德)을 갖추어 두었더니 묘소는 부군(夫君)과 함께 축좌(丑坐)에 안장하였다. 슬하(膝下)에 아들 셋을 길렀으니 자명(自明)과 자원(自原)과 자길(自吉)이니 공은 차례가 맏이 된다. 정미생(丁未生)으로 천품(天稟)이 인자(仁慈)하여 어려서부터 총명(聰明)하여 5세에 비로소 배우기 시작하여 부조(父祖)가 스승이 되어 힘써 배워 게으르지 아니하고 스스로 힘써 쉬지 않아 들어오면 효(孝)하고 나가면 공경(恭敬)하여 효자의 도(道)인 신혼(晨昏)에 문안(問安)함을 종신토록 폐(廢)하지 않아 하늘이 낸 효라고 칭송함이 끊어지지 아니하였다. 수직(壽職)은 통정(通政)이니 임술년(壬戌年) 10월 14일에 졸하시니 향년(享年)이 76이었다. 묘소는 제봉산(啼鳳山) 간좌(艮坐)이며 배위(配位)는 정선전씨(旌善全氏)이니 계축생(癸丑生)이라. 천부(天賦)가 영민(英敏)하고 품성(稟性)이 정숙(貞淑)하여 효로 시모(媤母)를 섬기고 내외간에 화순(和順)하고 영육(英育)에 전념하는 현모양처(賢母良妻)러라. 을축년(乙丑年) 3월 6일에 졸하니 묘소는 동원(同原) 같은 좌향(坐向)이라.

아들 한 분을 낳아 길렀으니 경(璟)은 이름이라. 봉주(逢柱)·봉춘(逢春)·봉태(逢泰)·봉영(逢榮), 봉태(逢泰) 남에 덕원(德元)·덕표(德杓)·덕기(德起), 덕원(德元) 남에 광윤(光潤)·광득(光得), 광윤(光潤)은 공의 9세손이오, 재두(在斗)는 10세손이라. 원호(元鎬)가 그 유사(遺事) 세보(世譜)를 가지고 와서 아! 공이 돌아가신 3백 년에 오히려 이제야 묘소 앞에 그 갈(碣)이 없음을 한(恨)하거늘 글을 못 하고 재주 없다고 굳이 제삼사양(第三辭讓)하여 얻지 못하고 드디어 명(銘)하여 가로되

나라의 빛나는 문벌(門閥)은 경주(慶州)의 이문(李門)이라, 서로 이은 집이 여러 대를 갓 쓰고 면류관(冕旒冠)을 썼도다. 신라(新羅)의 원훈(元勳)이오, 좌명공신(佐命功臣)이라. 대(代)로 인(仁)과 경(敬)을 비켜왔고 충효(忠孝)로 이 훈계(訓戒)를 하였도다. 조선(祖先)의 음덕(蔭德)으로 후손이 은(恩)이 발복(發福)되었도다. 기리 천추(千秋)에 전하니 더욱 창성(昌盛)하리로다.

서기 1988년 무진(戊辰) 신춘(新春)에 밀성(密城) 박봉환(朴鳳煥)은 근찬지서(謹撰之書)라.

□[慵齋公 6世孫 嘉善公 李璟] 가선대부월성이공묘갈명(嘉善大夫月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫544

비문

-의성(宜城) 김준영(金俊榮) 찬(撰)

영가부(永嘉府) 서쪽 옥동(玉洞) 간좌(艮坐) 언덕에 넉 자 높이의 봉한 것이 가선(嘉善) 월성이공(月城李公)의 안장한 곳이라 지금부터 2백 년 전의 일이라 오히려 비명(碑銘)이 없으니 남의 자손 된 자 부끄러운 일이라 그 주손(胄孫) 정호(鼎鎬)가 그 선대 때 미처 못한 일을 하고자 하니 위선하는 일이 더욱 돈독함이라. 돌을 다듬어 묘소에 세우고자 나에게 비명(碑銘)을 부탁하되 그 청함이 심히 간절한지라 그 유사(遺事)에 의지하여 쓰노니 공의 휘는 경(璟)이요, 자는 경옥(景玉)이며 성은 이씨(李氏)고 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(諱謁)이 그 시조(始祖)요, 고려 말에 삼중대광(三重大匡) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 그 분파(分派) 조상이 된다. 휘 규(揆)를 낳으니 사재(四宰) 벼슬에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(蔓實)을 낳으니 이조판서(吏曹判書)고 휘 승직(繩直)을 낳으니 홍무(洪武) 무오(戊午)에 생하다. 생원진사(生員進士)에 합격하고 영락(永樂) 경자(庚子, 세종2 1490) 문과(文科)에 급제하고 양주목사(楊州牧使)를 거쳐 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 역임하고 대사헌(大司憲)에 이르렀으니 청백(淸白)하므로 세상에서 중임을 받았고 휘 시민(時敏)을 낳으니 금호(琴湖)다. 경태(景泰) 계유(癸酉, 단종1 1453) 생원진사(生員進士)에 합격하였고 재화(才華)로 소문이 높아 동방신동(東方神童)이라 부르더니 장성하면서 경학(經學)에 마음을 잠기고 강개(慷慨)한 기절(氣節)이 있었다.

휘 종준(宗準)를 낳으니 호는 용재(慵齋)다. 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直)의 높은 제자로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 배향(配享)되니 공에게는 6대 이상이 되며 휘 덕연(德淵)은 참봉(參奉)이요, 고조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이요. 증조는 찬(燦)이요, 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 문을 닫고 자취를 숨겨 학문을 닦고 행실을 돈독히 해서 선조의 미적을 이었으며 수직가선(壽職嘉善)을 받았다. 조는 휘는 기실(起實)이니 수직첨추(壽職僉樞)며 고(考)의 휘는 자명(自明)이니 통정(通政)이고 비(妣)는 숙부인(淑夫人) 정선전씨(旌善全氏)니 공이 효묘(孝廟) 병신(丙申)에 낳고 영묘(英廟) 임자(壬子)에 졸하니 향년(享年)이 67세라. 수직가선(壽職嘉善)이고 배(配)는 숙부인(淑夫人) 의령여씨(宜寧余氏)니 묘소는 같은 언덕에 상하분(上下墳)이다.

4남 3녀를 낳으니 아들에 봉주(逢柱)니 통정(通政)이요, 다음이 봉춘(逢春)이니 호군(護軍)이요, 다음 봉태(逢泰)니 호군(護軍)이니 봉영(逢榮)이고 딸은 권후만(權厚萬)·전하규(全夏䂓)·김후철(金厚喆)이고 봉주(逢柱)의 아들에 덕휘(德輝)·덕식(德植)·덕발(德發)·덕창(德昌)이며 봉춘(逢春)의 아들에 덕익(德益)이고 딸은 김응정(金應鼎)·권재겸(權再兼)에 출가했으며 봉태(逢泰)의 아들에 덕원(德元)·덕표(德杓)·덕기(德起)며 딸은 권창좌(權彭佐)에 출가했고 봉영(逢榮)의 아들에 덕추(德秋)·덕강(德杠)·덕성(德成)이요, 딸은 권언선(權彦善)에 출가했다. 나머지는 다 수록 못 한다.

슬프다, 천품(天稟)이 중후(重厚)하고 몸가짐이 검소하며 사람에게 덕을 길러 우러러보는 사람이 많았으나 이 몇 가지가 공의 평생 행하는 일이고 보첩(譜牒)에 실린 바라. 더 이상 어찌 감히 입을 놀리랴. 그 말을 듣고 자손이 위선(爲先)하는 정성에 감동되어 명(銘)을 쓰고 명(銘)에 이르되

이 금계(琴溪)의 맑은 데서 나왔으니 공의 마음이 물과 함께 밝고 이 옥동(玉洞)의 양지쪽에 묻으니 공의 혼령이 산과 함께 갈무렸네. 저 임천(林泉)의 옛터는 우러러 생각하는 사람이 많고 우뚝한 저 복된 터는 자손에게 전했도다. 멀리 거슬러 올라 근원을 찾도다. 그 행적(行蹟)을 새기되 아첨하지 않고 쓰노라.

□[慵齋公 5世孫 忍庵公 李自原] 통정대부인암이공묘갈명(通政大夫忍庵李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫544

비문

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)

공의 휘는 자원(自原)이요, 자는 순원(順元)이며 호는 인암(忍庵)이니 경주이씨(慶州李氏)라. 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 그 뒤에 벼슬이 대로 연해서 휘 지수(之秀)는 삼중대광금자광록대부(三重大匡金紫光祿大夫) 월성군(月城君)에 봉해졌고 조선조(朝鮮朝)에 들어와서 휘 승직(繩直)은 벼슬이 대사헌(大司憲)을 지내고 청백(淸白)으로 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)을 생하니 진사(進士)에 호는 금호(琴湖)요, 청백(淸白)으로 세상에 이름이 높았고 휘 종준(宗準)을 생하니 문과교리(文科校理)로 호당(湖堂)에 뽑혔는데 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍)를 입은 뒤에 부제학(副提學)을 받고 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 배향(配享)되니 세상이 일컫는 용재선생(慵齋先生)이 공의 5대조가 된다. 고조는 덕연(德淵)이요, 증조의 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이며 조는 찬(燦)이요, 호는 묵우헌(黙愚軒)이다. 문을 닫고 자취를 감추려 학행(學行)을 닦아 능히 선조의 아름다운 자취를 이었다. 부친의 휘는 기실(起實)이니 수직첨추(壽職僉樞)고 모친은 인동장씨(仁同張氏)니 만력(萬曆) 경술(庚戌, 1790)에 공이 금계(琴溪) 자택에서 출생했다.

어릴 때부터 용모가 준결하고 총명이 과인(過人)하니 조부 묵우헌공(黙愚軒公)이 심히 사랑하시더니 장성함에 가르침을 번거로이 아니하고도 문학(文學)이 성취되니 장차 문호(門戶)에 발전을 기약하였다. 어버이를 섬길 때 몸소 물에 가서 고기 잡고 산에 가서 짐승 잡아 반찬을 공괴하고 아침저녁 부모 침소를 보살피어 게으름이 없더니 부모가 별세함에 초종장례(初終葬禮)를 가례(家禮)에 따랐고 장사지낸 후에는 묘소에서 여막(廬幕)을 하고 3년을 마치다. 본 성품이 무겁고 엄하며 굳세서 의관을 벗지 않고 사람을 대하고 물건을 접할 때도 반드시 예절을 맞게 하며 권력에 아부하지 않고 세상과는 인연을 끊고 이름을 숨기고 늙으면서 세상에 부귀영화는 뜬구름같이 보고 명절을 당하면 연하수석(烟霞水石) 속에 읊으며 노래하여 늙음이 오는 것도 몰랐다. 영욕(榮辱)과 시비(是非)를 해서 마음에 얽매인 일이 없이 80년을 지나니 수직(壽職)으로 통정(通政)을 받았다. 숙묘(肅廟) 갑술(甲戌, 1694)에 천년(天年)으로 졸하니 의성(義城) 가음면(佳音面) 덕천비봉산(德川飛鳳山) 남록(南麓) 율관등(栗冠嶝) 건좌(乾坐) 언덕에 장사하다. 배(配)는 청주한씨(淸州韓氏)니 공보다 먼저 졸하고 묘는 쌍분(雙墳)으로 왼쪽에 있다. 생 1남 하니 숙(琡)이고 손자는 여명(汝命)·여현(汝顯)이고 여명(汝命) 남에 필우(必佑)·필점(必點)·필득(必得)·필희(必熙)요, 여현(汝顯) 남에 필진(必進)이고 나머지는 다 기록 않는다.

슬프다, 지금으로부터 공의 대가 3백여 년이라 창상(滄桑)이 여러 번 변하고 문적(文蹟)이 탕진(蕩盡)되어 당시 행적(行蹟)의 만분의 일도 상고할 수 없으니 개탄할 일이라. 공의 9대손 재영(在英)·재형(在亨)이 대로 전하는 유사(遺事)를 가지고 달구(達句) 내 집까지 찾아 공의 묘문(墓文)을 청하니 내가 적임이 아니라고 굳게 사양하니 청하는 것이 더욱 간절하여 그 조상 위하는 정성에 감동하여 대강 위와 같이 펴고 이어 명(銘)해 가로돼

용재공(慵齋公)의 어진 후예(後裔)요, 묵우헌공(黙愚軒公)의 어진 손자라. 공이 이집에 나니 문호(門戶)를 높일까 했더니 세상과 인연이 없어 영옥(榮辱)을 뜬구름과 같이 보았네. 구십을 편히 지내니 수직(壽職)이 통정(通政)이라 천년(天年)으로 세상을 마치니 순하게 살고 죽어서 편하도다. 비봉산(飛鳳山) 남록(南麓)에 의관을 묻혔네. 내가 비석에 새겨 무궁하게 보이리라.

□[慵齋公 6世孫 湖隱公 李琡] 통정대부용양위부호군호은이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍湖隱李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫545

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 찬(撰)

문소(聞韶, 의성義城)의 남쪽 중리(中里) 물엄곡내산(勿奄谷內山) 해좌(亥坐) 언덕에 부호군(副護軍) 이공(李公)의 묘소가 있다. 비(碑)에 새긴 글이 없는 지가 2백 년이 된 지라 자손들이 한탄하고 두려워함이 어떠할까. 하루는 공의 후손 재영(在英)·제동(濟東)이 나를 찾아 비명(碑銘)을 부탁하니 글 못하는 내가 어찌 감당하리오마는 부탁이 간절하여 참람(僭濫)함을 잊고 쓰노니 공의 휘는 숙(琡)이요, 자는 경향(景亨)이며 호는 호은(湖隱)이고 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 신라(新羅)·고려(高麗)를 지나면서 벼슬이 계속 트니 조선조(朝鮮朝) 들어와 휘 승직(繩直)은 문과(文科)에 급제하고 벼슬이 대사헌(大司憲)에 이르다. 이분이 휘 시민(時敏)을 낳으니 호는 금호(琴湖)다. 경학(經學)에 마음이 잠기고 강개(慷慨)한 기질이 있었다.

이분이 휘 종준(宗準)을 낳으니 호는 용재(慵齋)다. 문과교리(文科校理)를 지내고 서장관(書狀官)으로 중국 서울에 가서 글과 글씨로 크게 중국에서 그 이름을 떨쳤다. 다만 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당한 뒤 설원복관(雪冤復官) 부제학(副提學)을 받으니 공에게 6대조가 된다. 고조의 휘는 윤공(胤恭)이니 참봉(參奉)이고 증조의 휘는 찬(燦)이고 호는 묵우헌(黙愚軒)이니 문을 닫고 학문을 독실(篤實)히 하다. 조의 휘는 기실(起實)이니 수직첨추(壽職僉樞)요, 부친의 휘는 자원(自原)이며 호는 인암(忍庵)이니 수직통정(壽職通政)이고 모친은 창주한씨(淸州韓氏)다.

현묘(顯廟) 신축(辛丑, 1661) 공이 나니 용모가 단정하고 품성이 총명하여 겨우 성동(成童, 15살)이 됨에 성인의 기상이 있으니 대인공(大人公, 부친)이 심히 사랑하여 문호(門戶)의 발전을 기대했더니 당시의 아름다운 행실과 융성하던 덕업을 고증할 길이 없으니 이 통탄할 일이라. 중년에 집을 옮겨 문소(聞韶)의 장호(長湖)에서 살면서 호를 호은(湖隱)이라 하고 나날이 벗으로 더불어 명승지를 찾아 산과 물을 즐기더니 나라에서 은전(恩典)이 내려 수직(壽職)으로 통정대부(通政大夫) 부호군(副護軍)이 되고 영묘(英廟) 갑인(甲寅, 1734)에 자택에서 별세하다.

배(配)는 고성이씨(固城李氏)니 부덕(婦德)이 있었고 묘는 같은 언덕 아래 있다. 2남을 낳으니 맏아들에 여명(汝命)이요, 다음이 여현(汝顯)이며 여명(汝命)의 아들에 필우(必佑)·필점(必點)·필득(必得)·필희(必熙)고 여현(汝顯)의 아들에 필진(必進)이며 필우(必佑) 아들에 미승(美承)·수승(秀承)이고 딸은 순천(順天) 장업진(長業珍)에 출가했고 필점(必點)의 아들에 도영(道永)이요, 딸은 박래구(朴來龜)에 출가했고 필희(必熙)의 아들에 규영(奎永)이며 필진(必進)의 아들에 엽영(燁永)·태영(泰永)이고 나머지는 다 수록 못 한다.

공의 행적(行蹟)이 반드시 전할만한 것이 있음 직하나 역대(歷代)가 오래되고 문헌(文獻)이 소멸하여 당시 일을 생각조차 알 수 없으나 공이 능히 뒤를 위하며 분연(奮然)히 장호(長湖)에 옮겨서 대로 그 집을 지키고 자손이 번성하니 자손을 위한 큰 계획을 가히 우러러 생각할 수 있다. 자손이 조상을 밝히는 것이 풍속(風俗)이 무너져가는 즈음이라 그 어질고 밝은 효(孝)가 또한 그 큰 바가 있음을 알 수 있다. 이 말을 써 가로대

세상은 멀고 자취는 없어져 고증할 수 없으니 뉘 감히 천양(闡揚) 할까. 공이 선대(先代) 업을 이어 중심으로 보전하도다. 수직(壽職)이 내려지니 붉은 띠와 옥의 관자로다. 높은 유택(幽宅)은 2백 년이 오래 도다. 이에 비(碑)를 세워 가히 어짊을 드러내기 위해 산을 다듬고 돌을 세우니 오히려 이 색인을 보라.

□[慵齋公 9世孫 德峯公 李秀永] 덕봉이공묘갈명(德峯李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫545

비문

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

문소(聞韶, 의성義城)의 남쪽 금성산하(金城山下) 하동장거현(霞洞長車峴) 을좌(乙坐) 언덕에 사척(四尺) 봉분(封墳)은 덕봉이공(德峯李公)의 유택(幽宅)이라. 공의 휘는 수영(秀永)이요, 자는 중한(仲漢)이며 호는 덕봉(德峯)이니 경주이씨(慶州李氏)다.

시조의 휘는 알평(謁平)이니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣)이고 이로부터 높은 벼슬과 홍유(弘儒) 석덕(碩德)이 대를 이어오더니 고려 말에 휘 지수(之秀)는 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 월성군(月城君)에 봉해졌고 아들 휘 규(揆)를 낳으시니 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 조선조(朝鮮朝)에 들어와서 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 아들 휘 승직(繩直)을 낳으시니 벼슬이 대사헌(大司憲)이요, 이분이 휘 시민(時敏)을 낳으시니 진사(進士)에 호는 금호(琴湖)니 청백(淸白)으로 세상에 명망(名望)이 높았고 금호공(琴湖公)이 휘 종준(宗準)을 출생하니 문과교리(文科校理)로 호당(湖堂)과 한림(翰林)에 뽑혔고 나중에 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받았다. 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당했는데 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부르고 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 입향했으니 공에게 9대조가 되고 고조의 휘는 자원(自原)이요, 호는 인암(忍庵)이며 증조의 휘는 숙(琡)이요, 호는 호은(湖隱)이니 이분이 안동(安東)으로부터 의성(義城) 장호리(長湖里)에 옮겨왔고 자손이 대대로 살아왔다. 조부의 휘는 여명(汝命)이고 휘는 필우(必佑)요, 모친은 축산전씨(竺山全氏) 상서(尙書) 원발(元發)의 후손이다.

영조(英祖) 무인년(戊寅年)에 장호리(長湖里) 자택에서 출생하니 총명한 자질을 타고나서 재주가 과인(過人)하여 엄한 교육을 아니 해도 글을 읽고 외우기를 게을리 아니했고 문리(文理)가 일찍 트이어 노성(老成)한 사람과 같이 가정시례지학(家庭詩禮之學)을 계승하여 일상행동이 예의에 따라 했고 효우(孝友)는 천성이라 양친 곁을 떠나지 않고 좌우주선(左右周旋)에 공순하고 삼가서 뜻과 몸에 맞도록 봉양했고 내외상(內外喪)을 당해서는 초종장례(初終葬禮)에 정성을 다했으며 많은 나이에도 시묘삼년(侍墓三年)을 하는 동안 애통함을 견디지 못했었다. 젊어서부터 과거에는 뜻이 없고 학문에만 전심하여 성경현전(聖經賢傳)에 능통하면서도 중용(中庸)·대학(大學)에 더욱 전심체득(傳心體得)하여 행동에 옮겨 남이 안보는 은미(隱微)한 속에서도 일동일정(一動一靜)을 늘 조심하고 몸단속을 엄숙히 하여 표리(表裏)가 다름이 없었다. 세상에 영욕(榮辱)은 뜬구름과 같이 보고 여가(餘暇) 있으면 친한 벗과 산에 올라 약초를 캐고 냇가에 가서 고기도 낚으며 풍월(風月)을 읊어 늙음이 오는 것도 모르더니 마침 순조(純祖) 갑신년(甲申年) 11월 20일에 세상을 뜨니 금성면(金城面) 하동(霞洞) 장거현(長車峴) 을좌산(乙坐山)에 안장하다.

배(配)는 함양박씨(咸陽朴氏) 춘영(春榮)의 따님이요, 함양군(咸陽郡) 충좌(忠佐)의 후손이다. 병자년(丙子年)에 나고 병오년(丙午年) 5월 초 1일에 별세하니 묘소는 덕곡후산(德谷後山) 건좌(乾坐)에 있다. 3남 2녀를 출생하니 작근(爵根)·만근(萬根)·종택(鍾宅)이요, 따님은 팔거(八莒) 도복흥(都福興), 의성(義城) 김여손(金麗遜)에 출가했고 작근(爵根)의 아들은 옥우(玉雨)·도우(道雨)요, 만근(萬根)의 아들에 성우(星雨)·화우(和雨)요, 종택(鍾宅)의 아들에 녹우(祿雨)·현우(賢雨)·근우(根雨)며 딸은 밀양(密陽) 박태운(朴泰運), 능성(綾城) 구덕희(具德喜), 벽진(碧珍) 이곤준(李坤峻)에 각각 출가했고 나머지 자손은 다 수록 못 한다.

오호라 공의 시대가 2백 년이 가까우니 문적(文籍)이 없어져서 공의 행하던 일이 상고(上考)할 수 없는 것이 한탄스러운 일이다. 어느 날 공의 후손 재영(在英)·재섭(在燮)이 나를 찾아 비문(碑文)을 부탁하니 내 글을 잘못한다고 사양하나 청함이 더 간절함으로 말지 못하여 참람(僭濫)함을 있고 위와 같이 쓰고 명왈(銘曰)

호은공(湖隱公)은 용재선생(慵齋先生)의 어진 자손이다. 조상의 덕이 높으니 공이 좋은 점을 이었도다. 효도란 일백 행실에 근본이 되니 어버이 뜻과 몸에 맞도록 봉양했도다. 나의 자연을 즐겨하여 나의 천진(天眞)을 길렀도다. 훌륭하게도 가풍(家風)을 잘 지쳤도다. 만년 유택(幽宅)은 장현(長峴)의 기슭일세. 비석에 새겨서 백세(百世)에 증거를 살게 하노라.

□[慵齋公 10世孫 鳳溪公 李爵根] 봉계이공묘갈명(鳳溪李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫545

비문

-방예손(傍裔孫) 인근(仁根) 찬(撰)

공의 휘는 직근(爵根)이요, 자는 진범(震範) 호는 봉계(鳳溪)이며 성은 이씨(李氏) 본관은 경주(慶州)니 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 뒤로 벼슬이 끊이지 않으니 고려 때 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉했고 휘 규(揆)를 낳으시니 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬공(貞烈公)이요, 휘 만실(蔓實)을 낳으시니 조선(朝鮮)에 들어와서 벼슬이 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으시니 벼슬이 대사헌(大司憲)이요, 휘 시민(時敏)을 낳으시니 호는 금호(琴湖), 진사(進士)며 금호공(琴湖公)이 휘 종준(宗準)을 낳으시니 문과교리(文科校理)로 호당(湖堂)에 뽑혔으니 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었다. 나중에 부제학(副提學) 벼슬이 추증(追贈)되고 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 불렀으니 공의 10대조가 된다. 고조의 휘는 숙(琡)이요, 호는 호은(湖隱)이니 안동(安東)으로부터 의성(義城) 장호리(長湖里)에 옮겨 살았고 자손들이 대로 살았다. 증조의 휘는 여명(汝命)이요, 조의 휘는 필우(必佑)며 고의 휘는 수영(秀永)이요, 호는 덕봉(德峯)이며 비(妣)는 함양박씨(咸陽朴氏)니 춘영(春榮)의 따님이요, 함양군(咸陽君) 충좌(忠佐)의 후손이다. 정조(正祖) 병오년(丙午年)에 나고 철종(哲宗) 계해년(癸亥年)에 별세하니 연세가 78세라. 덕곡(德谷) 선영(先塋) 밑 해좌(亥坐)에 안장하다.

슬프다, 공이 하세(下世) 한 지 백여 년이 지났고 국조(國朝)까지 바뀐 오늘에 공의 문적(文籍)이 없어졌으니 평일 행하던 모든 것을 상고할 길이 없으나 들은바 공은 용모가 수려하고 조행(操行)이 단아하며 재질이 경민(警敏)하여 수신하는데 엄격하고 부모에 효도하고 어른께 공경하며 화려한 것을 가벼이 여기고 언어를 조심하고 주고받는데 삼가며 몸소 냇가에서 고기를 잡고 산에 가서 나무하여 부모봉양에 게을리 아니하였으며 쇄소응대(灑掃應對)와 혼정신성(昏定晨省)을 하루같이 하고 벼슬길에는 생각을 끊고 산림(山林)에서 늙으며 글 읽기를 좋아하고 세상에 영욕(榮辱)은 마음에 두지 않았으니 진실로 산중군자(山中君子)라 하겠다. 배(配)는 순천장씨(順天張氏)니 갑진년(甲辰年)에 나서 병오년(丙午年)에 별세하니 묘는 덕천(德川) 선영(先塋) 밑 자좌(子坐)이다. 계 배(配)는 인동장씨(仁同張氏)니 기미년(己未年)에 나고 계미년(癸未年)에 별세하니 묘는 덕천(德川) 선영(先塋) 밑 건좌(乾坐)에 있다. 2남을 낳으니 장남에 옥우(玉雨)요, 차남에 도우(道雨)며 옥우(玉雨) 남에 상훈(相勳)·상하(相夏)·상춘(相春)이요, 따님은 김해(金海) 김락휘(金洛暉), 함양(咸陽) 박우순(朴友淳), 진성(眞城) 이휘철(李彙喆), 벽진(碧珍) 이윤상(李玧相)에 각각 출가했다. 도우(道雨) 남에 상협(相協)·상명(相明)이요, 따님은 벽진(碧珍) 이원헌(李元憲), 아주(鵝洲) 신희순(申熙淳)에 출가했다. 증손·현손 이하는 다 기록지 않는다.

쇄소응대(灑掃應對) : 물을 뿌려 쓸고 응대한다는 뜻으로, 집 안팎을 깨끗이 거두고 웃어른의 부름이나 물음에 응하여 상대함을 이르는 말.

혼정신성(昏定晨省) : 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고 효성을 다함을 이르는 말.

어느 날 공의 현손(玄孫) 재영(在英)·재헌(在憲) 씨 공의 행장(行狀)과 보첩(譜牒)을 가지고 대전(大田) 여관에 나를 찾아 공의 묘소 비문(碑文)을 부탁하니 내가 그 적임이 못 되나 족친간(族親間) 처지로 감히 사양치 못하고 대략 위와 같이 쓰고 이어 명왈(銘曰)

월성명벌(月城名閥)이요, 용재(慵齋) 후예(後裔)라. 공이 이 집에 나서 선대의 미덕(美德)을 훌륭히 지켰도다. 임천(林泉)에 은거(隱居)하니 샘은 달고 땅은 기름지도다. 내 책을 내가 읽고 내 밭을 내가 갈다. 덕(德)을 후손에 끼치니 자손이 번성하다. 사척(四尺)의 높은 것이 군자(君子)의 무덤이라. 돌에 새겨 후세에 알리노라.

□[慵齋公 11世孫 鶴山公 李玉雨] 학산이공묘갈명(鶴山李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫546

비문

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

공의 휘는 옥우(玉雨)이요, 자는 탁여(琢汝) 호는 학산(鶴山)이며 성은 이씨(李氏) 본관은 경주(慶州)니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 뒤로 벼슬이 끊이지 않으니 고려 때 휘 지수(之秀)는 삼중대광(三重大匡) 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉했고 휘 규(揆)를 낳으니 벼슬이 찬성(贊成)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이요, 조선(朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實)이 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으니 세종조(世宗朝)에 벼슬하여 양주목사(楊州牧使)와 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)으로 세상을 마치시니 청백(淸白)함으로 명망이 높았고 이분이 휘 시민(時敏)을 낳으시니 호는 금호(琴湖)요, 생원진사(生員進士) 시험에 합격하여 청백(淸白)으로 이름이 세상에 높았고 휘 종준(宗準)을 낳으니 호는 용재(慵齋)다. 문과교리(文科校理)로 호당(湖堂)에 뽑혔고 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당했고 나중에 부제학(副提學)을 받고 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢麓里社)에 배향(配享)되었으니 공에 11대조가 된다. 고조의 휘는 여명(汝命)이요, 증조의 휘는 필우(必佑)며 조의 휘는 수영(秀永)이요, 호는 덕봉(德峯)이며 고의 휘는 작근(爵根)이요, 호는 봉계(鳳溪)며 비(妣)는 순천장씨(順天張氏), 인동장씨(仁同張氏)니 순조(純祖) 계유년(癸酉年)에 장호리(長湖里) 본댁에서 출생하다.

공이 나면서 형용이 단정하고 성품이 총명하며 효행이 지극하여 부모의 명령이 있으면 수고를 아끼지 않고 모든 일을 치렀고 크면서 인륜에 분명했으며 입학한 후 글을 읽을 때도 조금도 게을리하지 않았다. 형편이 넉넉지 않아서 소홀할까 두려워하여 친히 밭 갈고 곡식 심으며 나무하고 짐승을 길러 부모께 드리고 남은 시간에 글을 읽을 때 책을 손에서 떼지 않았으니 옛말에 아침에 밭 갈고 저녁에 글 읽는다는 말이 공을 두고 있음이로다. 바깥에 나갔다가 맛있는 음식을 보며 반드시 소매 속에 넣어와서 부모에 드렸으며 좋은 소리를 들었을 때는 반드시 기억했다가 돌아와 부모께 일일이 보고해드렸다. 부모상을 당해서는 애통함이 극에 이르렀다. 철종(哲宗) 경신(庚申) 12월 27일에 별세하니 묘는 덕목(德谷) 선영하(先塋下) 해좌(亥坐)에 안장하다.

배(配)는 경주김씨(慶州金氏) 경화(慶華)의 따님이니 신미생(辛未生)으로 부덕(婦德)이 있었다. 정축(丁丑) 7월 13일에 별세하니 묘소는 같은 산 유좌(酉坐)이다. 3남 4녀를 출생하니 장남에 상훈(相勳)이요, 다음에 상하(相夏), 상춘(相春)이요, 따님은 김해(金海) 김락휘(金洛暉), 함양(咸陽) 박우순(朴友淳), 진성(眞城) 이휘철(李彙喆, 온계溫溪의 후손), 벽진(碧珍) 이진상(李珍相)에게 출가했다. 상훈(相勳)의 아들은 경희(敬熙)요, 상하(相夏)의 아들에 용희(容熙)며 딸은 영천(永川) 이장문(李章文, 자암紫巖 민환民寏의 후손), 경주(慶州) 김정소(金正韶), 영천(永川) 이장탁(李章倬, 자암紫巖 민환民寏의 후손), 아주(鵝洲) 신인섭(申仁燮), 연일(延日) 정태식(鄭泰植, 포은圃隱 몽주夢周의 후손)에 출가했다. 상춘(相春)의 아들에 경희(敬熙)니 출계(出系)하고 다음이 괸희(觀熙)다. 벽진(碧珍) 이윤화(李潤和)에 출가했고 나머지는 다 수록 못 한다.

어느 날 공의 증손 재영(在英)·재기(在紀)가 공의 행장(行狀)과 보첩(譜牒)을 가지고 나의 달성(達城) 집을 찾아와서 공의 묘문(墓文)을 부탁함이 간절하여 사양치 못하고 행장(行狀)을 참고로 위와 같이 서록(書錄)하다.

명왈(銘曰) 오졸함을 좋아하고 교식함이 없으며 검소함을 가지고 사치를 아니 하며 뒤안에 토란과 밭둑에 뽕나무는 전원생활이 즐겁도다. 편히 살다가 편히 죽으니 무슨 슬픔이 있을까. 높은 묘소는 덕곡(德谷)의 묘(墓) 언덕이라. 비석에 새기어서 이글을 전하노라.

□[慵齋公 13世孫 鳳岡公 李敬熙] 봉강이공묘갈명(鳳岡李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫546

비문

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

공의 휘는 경희(敬熙)요, 자는 성규(聖奎)며 호는 봉강(鳳岡) 성은 이씨(李氏) 관은 경주(慶州)니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 된다. 뒤로 벼슬이 대를 이어 끊이지 않으니 고려 때 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)을 봉했고 월성군(月城君)이 휘 규(揆)를 낳으시니 벼슬이 찬성(贊成)이요, 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이며 조선(朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實)은 벼슬이 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으시니 벼슬이 대사헌(大司憲)이요, 휘 시민(時敏)을 낳으시니 진사(進士)로 호는 금호(琴湖)요, 휘 종준(宗準)을 낳으시니 문과(文科)에 올라 벼슬이 교리(校理)로 호당(湖堂)에 뽑혔다. 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부르며 뒤에 벼슬은 부제학(副提學)을 받았다. 공에 13대조가 된다. 고조의 휘는 수영(秀永) 호는 덕봉(德峯)이며 증조의 휘는 작근(爵根) 호는 봉계(鳳溪)며 조의 휘는 옥우(玉雨) 호는 학산(鶴山)이고 고의 휘는 상훈(相勳)이다. 비(妣)는 달성서씨(達城徐氏)요, 생고(生考)의 휘는 상춘(相春) 비(妣)는 해주오씨(海州吳氏)로 고종(高宗) 기축년(己丑年)에 장호리(長湖里) 본댁에서 출생하다.

나면서 모양이 맑고 재주가 총명하여 가르침을 독려 아니해도 스스로 글 읽기를 좋아하고 또 가볍고 무거운 분수를 알아 경거망동(輕擧妄動)을 아니 하며 말을 삼가고 주고받는 것을 분명히 하여 효우(孝友)를 돈독(敦篤)히 하고 수신하는데 엄히 하며 족친(族親) 간에 돈목(敦睦)하고 사람과 물건을 대할 때도 반드시 예(禮)로 하는 데 남이 찬성했으며 거처는 정결하고 행동은 안상(安詳)하며 출입하고 진퇴(進退) 하는데 법도가 있으며 항상 말하기를 날로 쓰는 행동이 나의 도리며 성현(聖賢)의 문자(文字)가 나의 길이라 하다. 거처가 궁색하나 진지를 끊지 않았고 부모상을 당해서도 모든 절차를 유감없이 치렀고 부모 제삿날을 당하면 생존 시기와 같이 정성을 다했으며 금호(琴湖, 이시민李時敏)·용재(慵齋, 이종준李宗準) 두 선조 묘전개갈(墓前改碣) 때와 석평(石坪)에 경모정(敬慕亭) 장호(長湖)에 경의재(景義齋) 건립에 정성을 다해서 협력했고 유계(儒稧)를 만들어서 선조의 은혜에 보답하니 일평생 행사가 조상을 드러내고 자손을 위해 노력했으니 족친(族親) 간 추앙(推仰)함이 어떠했을까. 신묘년(辛卯年) 정월(正月) 16일에 상고하니 덕곡(德谷) 선영(先塋)아래 건좌(乾坐) 언덕에 안장하다.

배(配)는 함양박씨(咸陽朴氏)니 유환(瑠煥)의 따님으로 병신년(丙申年)에 출생하고 무신년(戊申年) 정월(正月) 26일에 별세하니 묘소는 덕곡(德谷) 건좌(乾坐) 언덕에 있다. 4남 4녀를 출생하니 남에 재영(在英)·재기(在紀)는 출계(出系), 재율(在律)·재오(在五)요, 딸은 함양(咸陽) 박성환(朴誠煥), 경주(慶州) 최제경(崔濟慶), 구산(龜山) 박만칠(朴晩七), 효령(孝令) 사공(司空) 영학(永㰒)에 각각 출가했고 재영(在英) 남에 종건(宗鍵)·승건(承鍵)·흥건(興鍵)이요, 재율(在律) 남에 동건(東鍵)·충건(忠鍵)이며 재호(在五) 남에 학건(學鍵)·산건(尙鍵)이요, 나머지는 다 기록 못 한다.

어느 날 공의 아들 재영(在英)과 재율(在律)이 공의 유사(遺事)를 가지고 내 집을 찾아와서 비문(碑文)을 청하거늘 글을 잘못하는 내가 사양을 해도 듣지 않으므로 부득이 위와 같이 쓰고 명(銘)을 해 가로대

가훈(家訓)을 이으되 게을리 아니하고 시대의 변천을 따라 숨어 살기를 즐겼다. 선대를 추모하고 후손을 계도(啓導)하며 행실을 앞세우고 학문을 뒤로하여 60년 사업이 옛사람에 부끄러움이 없으니 후세를 위하여 행적(行蹟)을 밝혀 비석에 새기노라.

□[慵齋公 13世孫 樵隱公 李時熙] 처사월성이공효행록휘시희효자가(處士月城李公孝行錄諱時熙孝子歌) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫546

비문

-진사(進士) 허용(許墉) 고(稿)

정사년(丁巳年) 겨울에 내가 문소(聞韶)까지 가는 길에 산운(山雲)에 도달해서 어진 이 모임을 듣고 친히 가까운 지방으로 옮겨 심방(尋訪)한 즉, 비봉산(飛鳳山) 아래요. 장지(長池)의 위니 동리(洞里)가 심히 아름다운지라. 그 이웃에 사는 이처사(李處士) 시희(時熙)를 우연히 만나니 용모가 맑고 순박하여 세상 풍속에 안착함이 없고 진실로 산림(山林)에 숨은 자라. 또 그 효행(孝行)이 뛰어나 사람들이 글로 아름다운 많은 행적(行蹟)을 기림이 있음을 듣고 찾아보니 처사(處士)를 효자라는데 다른 말이 없는지라 처사(處士)의 어른이 일찍부터 바람 병을 앓아 병상에 누운 지가 여러 해라 처사(處士)가 지성으로 시탕(侍湯)하고 모든 약을 힘을 다해 썼고 널과 수의(襚衣)를 좋은 것을 가려 쓰니 비록 부자라도 장만하기 어려운 일이며 애통하며 우는 데도 사람을 감동하게 할만하니 문상하는 자들이 즐거이 칭찬하더라. 이 천지가 뒤 업히는 듯 인륜이 떨어지는 날에 이러한 효자를 쉽게 얻을까 심히 아름답게 여겨 노래로써 표양하노라.

저 숲속에 까마귀는 어미에 도로 먹이니 사람으로서 갖지 못할까. 자네 같은 효자는 가슴에 귤(橘)을 품고 베개에 부채질하는 옛일에 더 아름답다. 사람이 누가 어버이 없으리오만 자네 혼자 효도하니 거짓이 아닌 하늘이 내렸도다. 대순(大舜)은 어떤 사람인가. 종신토록 부모를 생각했네. 백사람 군자(君子)들은 이 효자를 볼진저 증씨(曾氏)의 대추 드림과 자로(子路)의 쌀미음을 보고 유연(油然)히 일어나서 효도에 힘쓸지어다.

□[慵齋公 13世孫 鳳岳公 李哲熙] 봉악처사월성이공묘갈명(鳳岳處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫547

비문

-영양(永陽) 이유민(李裕民) 근찬(謹撰)

내 일찍이 남쪽 사우(士友)들로 인해 봉악(鳳岳) 이공(李公)은 조용히 학문을 갈고닦아 숨어서 행하는 군자(君子)라는 소문은 익히 듣고 항상 흠모(欽慕)했으니 하루는 공의 삼종제(三從弟) 원희(元熙)가 공의 유사(遺事)를 지어서 그 손자 장현(章鉉)·도현(道鉉)으로 하여금 비문(碑文)을 청하거늘 사양하지 못해서 삼가 써 가로대 공의 휘는 철희(哲熙)요, 자는 사명(士明)이며 호는 봉학(鳳岳)이니 월성이씨(月城李氏)라.

월성(月城)이란 관향(貫鄕)이 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)에 시작되었고 나라에 으뜸가는 벼슬과 문헌(文獻)이 대로 이어져 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)와 사재(四宰) 벼슬을 지낸 시호(諡號) 정렬공(貞烈公) 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林)과 같은 분이 있고 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實) 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요, 휘 시민(時敏) 호 금호(琴湖)는 진사(進士)요, 휘 종준(宗準)은 문과교리(文科校理)로 부제학(副提學)을 받았는데 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입으니 용재선생(慵齋先生)이다. 휘 덕연(德淵) 휘 윤공(胤恭)은 다 음직참봉(蔭職參奉)이요, 휘 찬(燦) 호 묵우헌(黙愚軒)은 학행(學行)으로 명망(名望)이 높았고 휘 기실(起實)은 수직가선(壽職嘉善)이요, 휘 자원(自原)은 수직첨추(壽職僉樞)요, 휘 숙(琡)에 와서 처음으로 의성(義城) 장호(長湖)에서 옮겨 살으니 공이 6·7대에 이상이 된다. 고조의 휘는 수영(秀永)이요, 호는 덕봉(德峯)이니 문행(文行)이 있었고 증조는 만근(萬根)이며 조부는 화우(和雨)요, 부친은 상목(相穆)이고 모친은 의성김씨(義城金氏) 동락(東洛)의 따님이다. 철종(哲宗) 무오년(戊午年, 1858년) 11월 18일에 장호리(長湖里) 자택에서 공이 출생하다.

영특한 기상과 총명한 재질은 보통 아이들과 달랐고 어릴 때부터 배우기를 좋아하여 이금초노영(李錦樵魯榮)을 스승으로 하다. 공이 글을 배우매 문자를 해석하고 필법(筆法)이 또한 남에게 칭찬을 받았다. 지조(志操)가 결백하여 출세에는 뜻이 적고 분수를 지키는 데는 편히 하며 뜬 허명(虛名)을 경계하고 실천에 힘을 쓰고 부모를 섬길 때 입에 맞는 음식은 집이 곤궁(困窮)하다고 권하지 않으며 처사(處事)에는 의리와 이해관계(利害關係)에서는 위력에 굴하지 않고 집을 다스리고 사물에 접할 때와 몸가짐이나 세상에 처할지는 각각 그 도리를 다했고 부모상을 당해서는 초종장례(初終葬禮)를 일체가례(一體家禮)에 따라 심정에 맞도록 해서 유감이 없게 하였다. 중년에 나라 형편이 날로 그릇되어 감을 보고 청부(靑鳧) 보현산중(普賢山中)으로 옮겨 세상을 숨어 조용히 살면서 조서산(趙誓山) 경우(敬祐)로 더불어 이웃을 같이하고 함께 사귀며 시서(詩書)를 강론하고 역학(易學)을 연구함으로써 세월 보내는 방편으로 삼고 이만영(李晩榮)·조계욱(趙烓郁)과 사귐이 깊어 글을 읊고 정(情)을 펴니 이로 인하여 현산처사(賢山處士)란 칭호를 붙였고 사람이 배움을 청한 즉 재주에 따라 가르쳐서 성취하니 훌륭한 문학사(文學士)가 많이 났으며 그로 인해서 계(契)를 모아 높이 사모하니 남향(南鄕) 사람들이 공을 조용히 수련하고 숨어 행하는 군자라 하는 것이 어찌 연유가 없을까.

슬프나 공의 아름다운 행실과 풍부한 학문으로 나아가 세상에 쓰임을 당하면 거의 세상 가르침을 붙들고 무너진 윤강을 진작시켜 풍채를 가히 불만함이 있었을 것이나 세상이 선생을 소원하니 공도 또한 세상을 멀리하여 난초가 빈 골짜기에서 시들고 마니 공에는 유감이 없으나 세상은 가히 슬퍼하지 않으랴. 69의 천수(天壽)로 병인년(丙寅年, 1926년) 12월 23일 별세하니 청송사곡(靑松舍谷) 계좌(癸坐) 언덕이 그 묘소이다,

배(配)는 의성김씨(義城金氏) 통정(通政) 영규(永奎)의 따님이다. 묘소는 같은 언덕 쌍분(雙墳)이다. 4남 1녀를 생하니 남에 재경(在慶)·재관(在寬)·재소(在韶)·재두(在斗)요, 따님은 신주천(申柱天)에게 출가했다. 재경(在慶)의 남에 장현(章鉉)이요, 재관(在寬)의 남에 용현(龍鉉)·봉현(鳳鉉)이요, 재소(在韶)의 남에 도현(道鉉)이요, 재두(在斗)의 남에 태현(台鉉)이고 남은 사람은 기록지 못한다. 명(銘)하여 가로대

배움은 넓고 정(情)하며 행실은 닦고 맑아 선대유법(先代遺法)을 삼가 지켜서 유훈(遺訓)을 이었고 착하게 실천궁행(實踐躬行)하였으니 세상에 쓰였으면 무너진 풍속을 가히 가졌으련만 세상이 공을 멀리하니 또한 세상을 멀리하도다. 산림(山林)에 숨어서 남이 나를 몰라주되 성내지 않고 분수를 달게여겨 갈고 읽으며 나의 본분을 고수하여 온전하게 세상을 살다가 온전하게 죽어가니 일평생 행적(行蹟)이 귀와 눈에 우레 같도다. 이에 비(碑)에 새겨서 천억(千億)에 보이노라.

□[慵齋公 13世孫 晩覺軒公 李元熙] 만각헌처사월성이공묘갈명(晩覺軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫547

비문

-족손(族孫) 성호(成鎬) 찬(撰)

공의 휘는 원희(元熙)요, 자는 성소(聖紹)며 호는 만각헌(晩覺軒)이고 성은 이씨(李氏)니 경주(慶州)가 관향(貫鄕)이다. 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 그 후로 자손들이 더욱 창대하더니 고려조(高麗朝)에 들어와서 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 월성군(月城君)에 봉(封)해졌고 휘 규(揆)를 출생하니 벼슬이 사재(四宰)를 역임하고 시호(諡號)를 정렬공(貞烈公)이라 하였고 이분이 휘 원림(元林)을 출생하니 판사복시사(判司僕寺事) 벼슬을 했으며 아조(我朝, 조선朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 이분이 휘 시민(時敏)을 낳으니 성균생원(成均生員)에 호는 금호(琴湖)다. 이분이 휘 종준(宗準)을 출생하니 홍문관교리(弘文館校理)로 부제학(副提學)을 받았는데 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 일컬으며 공에게 13대조가 된다.

3대를 내려와서 휘 찬(燦)은 호가 묵우헌(黙愚軒)이요, 가선(嘉善)이며 휘 기실(起實)을 출생하니 첨추(僉樞)며 4대를 내려와 휘 숙(琡)이 안동(安東) 금계(琴溪)로부터 의성(義城) 장호(長湖)로 옮겨 살면서 벼슬을 아니 했다. 휘 수영(秀永) 호는 덕봉(德峰)과 종택(鍾宅) 호는 봉초(鳳樵)와 휘 녹우(祿雨) 호는 구암(龜巖)과 계자(季子) 상한(相漢)이 공의 고조·증조부·조부와 부친이 된다. 공의 생가 부친의 휘는 상화(相和)이고 모친은 진주하씨(晉州河氏) 사인(士人) 정일(淸一)의 따님이다. 단계(丹溪) 위지(緯地)의 후손으로 부덕(婦德)이 있었다.

정해년(丁亥年, 1887년) 6월 28일 장동리(長洞里) 자택에서 출생하다. 어려서 기골이 장대하고 성품이 무겁더니 다섯 살 때 능히 천자문(千字文)을 외워서 보는 이를 놀라게 하고 장성하여 삼종형(三從兄, 8촌 형) 봉악공(鳳嶽公) 휘 철희(哲熙) 문하(門下)에서 글을 배운지 몇 해가 안 되어서 산운(山雲) 다산(茶山) 이공(李公)의 문하(門下)에 가서 여러 해 수업을 하니 훌륭한 선비가 되었다. 이양산(李壤山)·박정와(朴定窩)·이추강(李秋江) 제공(諸公)으로 더불어 도의로 사귐을 하니 듣고 보는 것이 나의 지식이 되어서 점차 세상에 쓰일 수 있는 재목이 갖추어지더니 융희이년(隆熙二年, 1908년)에 의성군(義城郡) 재무서(財務署) 주사(主事)의 직을 받으니 그때 세상일이 그릇되어 감을 보고 몸을 거센 물결에 휩쓸러 욕(辱)이 그 부모에 미칠까 두려워서 거절하고 취임치 아니하고 시서(詩書)를 읽고 농사를 부지런히 하여 생양가부모 봉양을 정성껏 하였고 나의 본분을 지키고 거짓을 꾸며 앞가림을 아니하니 세상 사람들이 구구(區區)하게 이름이나 낚으려는 무리와는 비교할 수 없다 하였다.

금계(琴溪) 선영(先塋)의 개갈(改碣)과 선재(先齋)의 중수(重修)며 경의재(景義齋)를 지어서 선조를 빛냈고 또한, 친족간에 정의가 돈독하여 지난 경자년(庚子年, 1960년)에 세보소(世譜所)를 내성(川成) 경모정(敬慕亭)에 설치하여 도감(都監)으로 역사(役事)를 무사히 마치고 각파(各派)의 계통(系統)을 밝혔으며 또 어려운 사람들을 구휼(救恤)하는 데는 급급(急急)하여 못[池]을 막아서 한해를 방치하여 원근(遠近)이 칭송(稱頌)하더니 만년(晩年)에 봉남정사(鳳南精舍)를 짓고 만각헌(晩覺軒)이란 현판을 걸고 글을 즐겨 읽고 후진을 교육하며 한때 병사들과 더불어 강운호월(江雲湖月)에서 소창(嘯唱)하고 음영(吟詠)하며 진세(塵世)를 떠난 신선과도 방불하다. 남이 알아주지 않는다고 성내지 않는 군자(君子)가 되고 말았으니 슬프고 아깝도다. 기유년(己酉年, 1969년) 9월 23일 자택에서 별세하니 향년(享年)이 83이라. 계좌(癸坐)의 언덕에 안장하다.

초배(初配)는 평택임씨(平澤林氏) 감역(監役) 정한(廷翰)의 따님이다. 신해년(辛亥年, 1911년) 8월 10일에 졸하여 재곡내산(齋谷內山) 유좌(酉坐)에 안장하니 무자(無子)하다. 계배(繼配)는 김녕김씨(金寧金氏)니 사인(士人) 두명(斗明)의 따님이다. 임오년(壬午年, 1941년) 5월 9일에 졸하니 본동(本洞) 안산아시랑곡(案山阿侍郞谷) 건좌(乾坐)에 안장하다. 4남 1녀를 출생하니 장남에 재관(在寬)이니 일찍 죽고 다음이 재섭(在燮)·재홍(在鴻)·재현(在鉉)이고 따님은 월성(月城) 박두익(朴斗益)에 출가하였다. 재관(在寬)의 양자(養子)에 광건(光鍵)이고 재섭(在燮)의 아들 광건(光鍵)은 출계(出系)하였고 영건(榮鍵)·근호(根鎬)·연(鍊)·정(鋌)과 복(鍑)이고 딸은 이영환(李榮煥)에 출가하고 재홍(在鴻)의 아들에 해건(海鍵)과 장건(璋鍵)이고 재현(在鉉)의 아들에 욱호(旭鎬)·규호(揆鎬)고 손자 아래로는 다 기록지 않는다. 어느 날 족숙(族叔) 재섭씨(在燮氏)가 유사(遺事)를 가지고 와서 비문(碑文)을 부탁하니 내가 글을 못 하니 공의 일에 어찌 무관하리오. 사양 못 하고 명(銘)을 묻어 가로대

장하다, 공의 성품이여, 관후(寬厚)하고 근신(謹愼)이요. 장하다, 공의 행실이여, 효제(孝悌)와 돈목(敦睦)이니라. 젊어서부터 늙기까지 한결같은 덕성(德性)을 가졌는데 세월이 오래됨이여, 그 행적(行蹟)이 없어질까 두렵도다. 내가 그 명(銘)을 지음은 후세들에 알리고자 함이니라.

□[慵齋公 2世孫 琴厓公 李胤儉] 참봉금애월성이공제단비음기(參奉琴厓月城李公祭壇碑陰記) 역문(譯文)

행력￫548

비문

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

슬프고 슬프다. 연산(燕山) 무오(戊午, 1498년)는 실상 우리 동방(東方)에 액운의 모임이라. 점필재(佔畢齋) 김선생(金先生, 김종직金宗直) 사옥(史獄)으로 인하여 일대명현(一代名賢)으로 그 문하에 놀던 자가 거의 망하다시피 했으니 용재선생(慵齋先生)도 그중의 한 분이라. 선생의 아들 덕연(德淵)과 손자 금애공(琴厓公) 윤검(胤儉)이다.

참봉(參奉) 벼슬로 사화(史禍)의 아픔을 안고 금계(琴溪)로부터 천성(川城)에 옮겨 살았다. 금애공(琴厓公)의 아들 삼은공(三隱公) 민각(民覺)이 병자년(丙子年, 인조14 1636년)에 남한산성(南漢山城) 맹서(盟誓)를 부끄러이 여겨 글을 올려 화친론(和親論)을 배척(排斥)하고 또 함상(咸商, 지금의 함창咸昌과 상주尙州) 땅에 옮겨 살더니 자손이 대대로 쇠약하게 살다. 금애공(琴厓公) 묘소도 실전(失傳)하고 봄가을에 잔을 드리고자 해도 드릴 곳이 없어 자손들의 역대의 한이 드니 이에 이씨 제인(諸人)들이 근심한 나머지 공론을 모아 옛사람들이 단(壇)을 모아 조상에 제사하는 예를 모방하여 함창덕곡(咸昌德谷)에 터를 잡고 장차 비(碑)를 세우고자 하다가 다시 함창(咸昌) 상주(尙州) 자손들이 공론에 따라 공성(功城) 땅 백운산(白雲山)에 세우게 되니 양쪽 길이 중앙이 됨이라.

돌이 완성됨에 공의 11대손 재원(在源)·재룡(在龍)이 멀리서 나를 찾아 비음기(碑陰記)를 청하거늘 사양하다 못하여 삼가 보첩(譜牒)을 근거로 펴니 공의 휘는 윤검(胤儉)이요, 자는 사극(士克)이며 호는 금애(琴厓)고 성은 이씨(李氏)니 관향(貫鄕)은 경주라 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 신라(新羅) 고려(高麗)로부터 조선조(朝鮮祖)에 이르는 동안 높은 벼슬과 명현(名賢)이 대를 이어 빛이 혁혁(赫赫)하니 고조 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요. 증조 시민(時敏)은 진사(進士)인데 호는 금호(琴湖)요. 조부 종준(宗準)은 교리(校理)니 곧 용재선생(慵齋先生)이며 부친은 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이다. 모친은 원주변씨(原州邊氏)니 생원(生員) 광(廣)의 따님이다. 배(配)는 동래정씨(東萊鄭氏) 윤(贇)의 따님이다. 1남을 낳으니 민각(民覺)이니 곧 삼은공(三隱公)이고 여(女)는 고응서(高應曙)에 출가하고 민각(民覺) 남(男)에 상육(尙堉)·상돈(尙墩)·상연(尙堧)이다.

옛날 주부자(朱夫子, 명희名熹)가 먼 조상을 추모(追慕)하는 것은 그 정성을 다함이라 했고 또 가로대 대가 멀면 잊어버리기 쉬운데 능히 추모하니 덕(德)이 두렵다 했다. 이제 이씨(李氏)가 능히 12대 원조(遠祖)를 추모하니 정성이 있으면 그 귀신도 있다 했으니 내 아노니 금애공(琴厓公)의 혼령이 반드시 즐겨 내려 가로대 나도 자손이 있다면서 복을 많이 줄 것이 당연한 이치라. 이씨의 문중이 창성(昌盛)할진대 삼가 이 글을 써서 그 청(請)함을 들어주노라.

□[慵齋公 3世孫 三隱公 李民覺] 삼은월성이공묘갈명(三隱月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫548

비문

-영가(永嘉) 권중환(權中煥) 찬(撰)

옛 함창군(咸昌郡) 덕곡(德谷) 평지 언덕 위에 있는 묘소는 삼은공(三隱公) 묘소라. 예의상 비(碑)를 세워야 할 터이나 미처 못했으니 이제 와서 그 후손 여러분이 걱정해서 비(碑)를 세우기로 합의하고 그 족인(族人) 상조(相朝)로 하여금 비명(碑銘)을 중환(中煥)에게 청하거늘 사양해도 아니 되므로 그 방후손(傍後孫) 준호(俊鎬)가 지은 유사(遺事)에 의거(依據)하여 이를 지으니 공의 휘는 민각(民覺)이고 자는 군오(君悟)니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되니 이로부터 벼슬과 절의(節義)와 문장(文章) 덕행(德行)과 청백(淸白) 명망(名望)이 대대로 끊기지 않으니 삼중대광광록대부월성군(三重大匡金紫光祿大夫月城君) 휘 지수(之秀)와 사재(四宰) 벼슬을 지내고 정렬(貞烈)이란 시호를 받은 휘 규(揆)와 판사복시사(判司僕寺事) 휘 원림(元林)이 고려 말엽에 뛰어났고 조선조에 들어와서 휘 만실(蔓實)이 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)이요, 청백(淸白)함으로 세상에 드러났고 5대이래 진사(進士) 휘 시민(時敏)은 한때 청백(淸白)의 명망(名望)이 높았으나 계유(癸酉)에 금고(禁錮)를 당했고 교리(校理)로 호를 용재(慵齋)라 하는 분의 휘는 종준(宗準)이니 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인으로 무오년(戊午年, 연산4 1498년) 화(禍)를 입엇고 참봉(參奉) 덕연(德淵)과 참봉(參奉) 윤검(胤儉, 호 금애琴厓)은 공의 고조·증조·조부와 부친이 된다. 비(妣)는 동래정씨(東萊鄭氏) 윤(贇)의 따님이니 공이 연천(榮川)에서 났다. 공은 어린 나이에 재주와 기국과 도량이 보통이 아니었고 글을 배우면서 경사(經史) 자전(子傳) 하도낙서(河圖洛書) 성리학(性理學)의 연구가 깊어 가통(家統)의 학문을 이어 선대의 업적을 창조하려는데 뜻을 두었고 또한 뜻이 강개(慷慨)하여 사물에 얽매이지 않고 과거(科擧)에는 뜻이 없으니 적서란(赤鼠亂, 인조14 1636년 병자호란)에 포의(布衣)로 남한산성(南漢山城)에서 임금을 호위(扈衛)하더니 성이 함락됨에 화친(和親)할 움직임을 보고 은퇴하기로 결심하고 가로대 조정에 대명충신(大明忠臣)이 있는데 산중에는 어찌 숭정처사(崇禎處士)라고 없을까 하고 함창(咸昌) 땅에 숨어 살면서 수묵재(守默齋) 박공(朴公, 朴成敏박성민)과 더불어 서로 왕래하더니 이곳도 산이 깊지 않다고 해서 다시 함영(咸寧) 땅에도 가장 험한 산협을 가려서 옮겨 살면서 호를 삼은(三隱)이라 하니 삼은(三隱)의 뜻인즉 몸을 숨기고 글을 숨기고 뜻을 숨긴다는 의미다. 일찍이 말하기를 ‘옛사람이 세상을 등지고 자취를 감추려 죽은 것도 알지 못한 사람이 많으니 나도 이런 사람과 같이 되리라’ 하면서 친구와 교제도 끊고 이름도 숨기고 취미를 연운천석(烟雲泉石)에 부치니 가세가 빈한하여 양식이 자주 떨어지나 마음에 걱정을 아니 하고 아들에게 글을 가르치고 시간이 남으면 밭 갈고 부모에 효도하고 동기간에 우애하며 자선(慈善)을 지표 삼아 나라에 충성하고 남을 용서하고 신의와 공경함으로 처세의 지침을 삼아 마침내 완인(完人)이 되었으니 이를 보면 공이 타고난 천품(天稟)이 탁월(卓越)하고 선대로부터 절의(節義)와 청백(淸白)함을 전해 받음을 속이지 못하리라. 공의 풍부한 학문과 모범이 된 행실은 밝은 세대에 났더라면 문장(文章)은 족히 임금을 보좌했을 것이요, 명성(名聲)은 금속 소리를 능가했을 것이요, 곧은 뜻은 험난한 세파도 막았으련만 때를 잘못 만나 화(禍)를 당함이 연속되어 다만 대명일월(大明日月)과 춘추대의(春秋大義)로 이름을 피(避)하고 궁벽한 산중에 숨어서 일생을 보냈으니 당시 아름다운 말과 자취가 병화(兵禍)로 인하여 만분의 하나도 전함이 없으니 나라를 위해서나 후손을 위해서나 통탄한 일이 아닐까 인하여 기일(忌日)조차 모르더라. 배(配)는 덕산윤씨(德山尹氏) 인령(麟齡)의 따님이다. 묘소는 공의 묘소 왼쪽에 있다. 삼남을 두니 상육(尙堉)·상돈(尙墩)·상연(尙堧)이고 상육(尙堉)의 남에 만영(萬英), 상돈(尙墩)의 남에 득영(得英), 상연(尙堧)의 남에 진영(震英)·최영(最英)이고 득영(得英)의 남에 귀량(貴良)·귀선(貴善)이고 진영(震英)의 남에 시화(時華)·원화(元華)·익화(益華)·복화(復華)·춘화(春華)이고 최영(最英)의 남에 천화(天華)·성화(盛華)·기화(箕華)·일화(日華)·정화(挺華)·제화(齊華)이다. 나머지는 다 기록 못 한다. 새겨 가로대

하도낙서(河圖洛書) : '하도'는 복희씨(伏羲氏) 때 황허 강[黃河]에서 나온 용마의 등에 그려져 있었다는 그림이고, '낙서'는 우(禹) 임금이 홍수를 다스릴 때 낙수에서 나온 신귀의 등에 쓰여져 있었다는 글이다. 복희는 하도에 의해 팔괘를 그렸고, 우는 낙서에 의해 홍범구주를 지었다고 전해진다.

포의(布衣) : 예전에, 벼슬이 없는 선비를 이르던 말. 백의(白衣).

대명일월(大明日月) : 대명일월(大明日月)은 그냥 밝은 해와 달이 아니다. 명나라 세월로 반드시 되찾아야 할 그 날이다.

춘추대의(春秋大義) : 대의명분을 밝혀 세우는 큰 의리.

큰 재주를 가지고 피우지 못하니 운명의 비색 함이요, 대의를 분별하고 몸을 숨기니 뜻이 굳셈이라. 슬프다, 숨은 빛과 잠긴 덕(德)이 2백 년 긴긴 세월에 빛이 없다가 이제야 비로소 비(碑)에 새겨 천세(千歲)에 알리노니 훈훈하고 맑은 빛이 돌과 함께 높게 비치리라. 처음엔 어둡다가 급기야는 빛을 내니 하늘과 신명(神明)은 가히 믿음직하도다. 아는 자 있으면 뉘 즐기지 않으랴.

□[慵齋公 3世孫 三隱公 李民覺] 삼은공유훈(三隱公遺訓) 역문(譯文)

행력￫548

비문

-민각(民覺) 자훈(自訓)

공의 휘는 민각(民覺)이요, 자는 자선(子先)이니 참봉공(參奉公) 손자(孫子)라. 함창별복(咸昌別卜)에 살면서 스스로 호를 삼은(三隱)이라 하다. 만년에 손수 유훈(遺訓)을 써서 자손을 경계하여 가로대 내 나이 61이 됐고 병은 길게 끌어 목숨이 조석(朝夕)에 있으니 선조(先祖) 일을 생각하니 눈물이 흐르는 것을 깨닫지 못하도다.

나의 중조고(曾祖考) 용재선생(慵齋先生)이 무오년(戊午年) 화(禍)를 입은 뒤로 조부(祖父) 참봉공(參奉公)이 조카로서 입양(入養)했으니 위토(位土)와 묘전비(墓前碑)는 마땅히 우리 집에서 경영할 것이나 집 형편이 영체(零替)하여 3대를 내려왔으나 뜻을 이루지 못하였으니 통탄할 일이로다. 내가 화를 당한 집 여생으로 별복산중(別卜山中)에 숨어 사니 성질이 본래 우졸(迂拙)해서 위선사업(爲先事業)을 경영하지 못했고 나의 종제(從弟)되는 사람도 또한 정처 없이 떠돌아다니면서 사니 어찌 앞날에 희망을 가지랴. 금계산(金溪山) 아래 지친 두셋 집이 살고 있으나 주사(主祀)할 사람이 아니니 또한 선영(先塋)을 위임(委任)할 수 없으니 나의 자손된 자(者) 선대(先代)에서 못한 일이라. 탓하지 말고 봉선(奉先)할 도리를 계획하면 내 비록 죽는 다 해도 죽음이 아니리라.

건정(乾井)과 갈전(葛田) 친산(親山)은 각각 먼 곳에 있고 위전(位田)이 없으니 자손된 자의 걱정이라. 우리 집은 청백(淸白)하고 빈한(貧寒)한 것이 세업(世業)이고 시례(詩禮)와 문장(文章)이 끊기지 않았으니 너희들은 가난함을 근심하지 말고 학업에 힘을 써서 가성(家聲)을 떨어뜨리지 말며 집에 있을 때는 효도하고 우애하며 사랑의 세 가지 효(孝)·우(友)·자(慈)로 가훈(家訓)을 하고 세상에 나가서는 충성하고 용서하며 신의 있고 공경의 네 글자 충(忠)·서(恕)·신(信)·경(敬)을 명(銘)으로 삼을지니라.

□[慵齋公 12世孫 花圃公 李相和] 통정대부용양위부호군월성이공묘갈명(通政大夫龍驤衛副護軍月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫550

-족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

무릇 근원이 깊으면 흐르는 물이 마르지 않고 덕(德)을 쌓음이 두터우면 그 경사가 멀리 간다고 하니 그 어찌 고금을 통해서 떳떳한 이치가 아닐까. 준호(俊鎬)가 젊을 때부터 일이 있으면 서쪽으로 가서 공성(功城)의 이화촌(以花村)에 들릴 지면 한 큰 문벌(門閥)이라 종중(宗中) 부로(父老)들의 전하는 말을 들은즉 호군공(護軍公) 같은 분이 있으니 하향(遐鄕)에 산림처사(山林處士)로 근원이 깊은 기질을 가지고 두터이 쌓은 덕(德)이 있어 이름이 당시에 드러나고 후세에 음덕(陰德)을 끼쳤으니 세상에 드문 위대한 업적이라 나는 종친(宗親)의 후예(後裔)로서 공의 큰 도량과 덕망이 귀에 젖었으나 그 만분의 하나도 규명해본 일이 없어 마음에 항상 흠모하고 우러러본 지가 오래되니 하루는 공의 증손 남건(南鍵)이 장차 비(碑)를 세우고자 그 가장(家狀)을 가지고 3백 리 먼 길을 달려와서 나에게 비명을 청해 가로되 나의 증조부의 사실(事實)과 행적(行蹟)이 묻히고 비명도 아직 못 새겼으니 우리 조상의 실적(實蹟)을 아는 이는 족장(族丈)만한 사람이 없으니 한 말씀을 하여 달라 하니 내가 자격이 못 되나 일이 종친에 관계되는지라 더 사양치 못하고 가장(家狀)에 의거해서 글을 쓰니 그 외람되지 않을까.

공의 휘는 상화(相和)요, 자는 계현(季賢)이며 성은 이씨(李氏)고 호는 화포(花圃)며 관향(貫鄕)은 경주(慶州)라. 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려말에 봉월성군(封月城君) 휘 지수(之秀)가 원조(遠祖)가 되며 용재선생(慵齋先生)의 12대손이 된다. 고조의 휘는 영수(韺守)요, 증조의 휘는 의춘(宜春)이며 조의 휘는 진로(震魯)고 부친의 휘는 종우(鍾雨)며 모친은 동래정씨(東萊鄭氏) 동규(東奎)의 따님이다. 공이 철묘경술년(哲廟庚戌年, 1850년) 5월 27일에 출생하다. 성품이 강직하고 씩씩하며 행실이 고원하고 결백하여 부모님께 효도하고 형제간에 우애하다. 일찍 서울에 놀 때 저는 말을 달리며 갈기를 잡으니 지혜와 용맹이 정비하고 재주와 덕망이 함께 갖춘지라 벼슬길에 나아가 여러 차례 옮겨서 통정대부(通政大夫) 용양위부호군(龍驤衛副護軍)까지 올랐다가 고종갑진년(高宗甲辰年, 1904년) 5월 12일에 졸하니 향년(享年)이 55세라. 선비묘하(先碑墓下) 간좌(艮坐)의 언덕에 장사하다.

갈기 : 말, 사자 따위 짐승의 목덜미에 난 긴 털

슬프다, 공의 큰 도량과 뛰어난 재주는 이미 세상에 드러났으니 당시 위대한 업적과 실지 행실이 후세에 전할 일이 많으랴만 자손이 못나고 상자(箱子) 속 많은 문적(文蹟)조차 없어져서 상고할 바 없으니 한탄을 금할 수 없으나 자손들이 번성해서 문호를 창대 시킬 기상이 있는지라. 이것이 쌓이면 반드시 발복(發福)하는 이치가 아닐까. 배(配)는 숙부인(淑夫人) 김해김씨(金海金氏) 진사(進士) 두정(斗定)의 따님이다. 부덕(婦德)이 있었고 4남을 생(生)하니 사형(仕炯)·인형(仁炯)·의형(義炯)·진형(進炯)이고 사형(仕炯)의 아들에 재룡(在龍)·재봉(在鳳)·재동(在東)은 출계(出系)하고 재호(在浩)가 있고 인형(仁炯)의 아들에 재원(在元)·재경(在慶)·재오(在五)며 의형(義炯)의 아들에 재동(在東)이요, 진형(進炯)의 아들에 재섭(在燮)이고 재룡(在龍)의 남에 윤건(允鍵)·남건(南鍵) 등이니 나에게 비명(碑銘)을 부탁한 사람이 남건(南鍵)이다. 윤건(允鍵)의 남에 홍철(洪哲)이고 남은 사람은 다 기록 못 한다.

우리 이씨(李氏)는 월성(月城)이 고향이라. 높은 벼슬과 큰 덕망이 한 지방을 빛내도다. 백운산(白雲山)에 정기모여 공이 또 탁생(托生)하니 조정에 출입함에 은첩(恩帖)이 영광일세. 좌우 봉우리는 선대의 묘소라. 터는 좋고 운이 향하니 묘소가 높도다. 비(碑)에 새겨서 기리 보여 잊지 않게 하노라.

□[慵齋公 14世孫 雲坡公 李在原] 비서승운파월성이공묘갈명(秘書承雲坡月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫550

비문

-족질(族姪) 준호(俊鎬) 찬(撰)

상주읍(尙州邑) 서쪽 공성필암산하(攻城匹巖山下) 손좌(巽坐)의 언덕에 우뚝한 무덤이 옛 비서승(秘書承) 운파(雲坡) 이공(李公)의 묘소라. 공의 휘는 제원(在原)이요, 자는 순경(舜卿)이며 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)의 후손이라. 고려말(高麗末)에 이르러 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이고 이분이 휘 규(揆)를 생(生) 하니 관(官) 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이요, 휘 원림(元林)을 생 하니 판사복시사(判司僕寺事)요, 휘 만실(曼實)을 생 하니 아조(我朝, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지냈고 휘 승직(繩直)을 생 하니 세종조(世宗朝)에 벼슬하여 대사헌(大司憲)을 역임 청백(淸白)함으로 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)을 생 하니 진사(進士)에 호는 금호(琴湖)인데 역시 청백(淸白)으로 세상에 명망이 높았고 휘 종준(宗準)을 낳으니 문과교리(文科校理)로 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받았다. 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 공에게는 14대조가 된다.

여러 대를 내려와서 고조의 휘는 경로(景魯)요, 증조 휘는 호우(鎬雨)며 조부 휘는 상운(相運)이니 통정(通政)이요, 부친의 휘는 준형(俊炯)이며 모친은 경주김씨(慶州金氏) 복흥(福興)의 따님이요, 충암(冲庵) 정(淨)의 후손이다. 고종(高宗) 정묘년(丁卯年, 1867년) 12월 2일에 공성(功城) 이화촌(以花村) 자택에서 출생했다. 어려서 무거운 기상(氣像)이 어리었고 크면서 글을 배우되 꾸지람 없이 부지런히 읽어 능히 기록(記錄)하니 부친이 기특히 여겨 큰선비 될 것을 기약하더니 장성하면서 경전(經傳)을 읽고 대의(大義)를 밝히며 긴 글귀나 외우고 하는 일은 힘쓰지 않고 몸을 위하는 공부에만 마음을 써서 공(公)과 사(私)의 이롭고 해로운 판단을 자세히 살펴서 밝게 결단하고 향용(形容)이 단정하고 뜻과 행실이 높고 깨끗하여 사물에 거슬림이 없고 세상을 숨어 살아도 민망히 여기지 않으니 족친(族親) 외에도 향당(鄕黨) 친구들이 즐겨 복종(服從)하지 않는 이 없고 한마디로 군자(君子)라 일컫는다.

부모에 효도하고 형제에 우애하여 뜻과 마음에 봉양을 정성을 다하고 동기간에 화열(和悅)을 당하니 사람들이 이간질을 못하더라. 일찍부터 서울에 놀 때 경륜(經綸)에 뜻을 품었으나 세상이 이미 끝장이라 늦게 한 관직을 얻으니 영화가 아닌 바 아니나 구차 시리 성명(性命)을 보전하는 것이 식자(識者) 간에 비열하게 여기는지라 개연히 앞으로 나아갈 뜻을 버리고 산림(山林)에 숨어 물질을 외면하고 유유자적(悠悠自適)하여 고상함을 택하였으며 식구를 온전케 하고 무사히 늙는 것을 계교(計較)로 하니 이 가히 그 학문을 독실(篤實)히 하고 행실에 여유가 있었음을 엿볼 수 있다. 무술년(戊戌年, 1898년)에 부친상을 당하고 기유년(己酉年, 1909년)에 모친상을 당해서 모든 범절(凡節)을 일체 가례(家禮)에 따라 부족함이 없이 하였고 해마다 제삿날이면 반드시 목욕재계하고 제사 지내는 것이 살았을 때 봉양하듯 하더니 무자년(戊子年, 1948년) 2월 27일에 졸하니 향년(享年)이 82세라.

배(配)는 순흥안씨(順興安氏) 참봉(參奉) 신택(信宅)의 따님이니 공보다 41년이나 앞서 별세하고 후배(後配)는 수원백씨(水原白氏) 기서(箕瑞)의 따님이니 공과 더불어 한해에 죽다. 2남을 생 하니 장남에 건철(鍵哲) 차남에 건인(鍵寅)이요, 건철(鍵哲) 남에 방한(芳澣)·창한(昌澣)·출계 진한(瑨澣)·필한(苾澣)이고 여는 편두열(片斗烈)·윤석래(尹錫來)에 출가했고 건인(鍵寅) 남에 양자(養子) 창한(昌澣)이고 나머지는 다 기록하지 못한다.

준호(俊鎬)가 약관(弱冠) 나이에 공을 자택에서 뵈옵고 고상한 담화를 듣고 단정한 인사로 알았고 대전수보시(大田修譜時)에 배견(拜見)하고 권념(眷念)하는 인정이 보통일가에 지나니 포용하는 덕이 자신에 베풀고 남에게 미침을 알 수 있어 마음에 항상 경모했으니 하루는 공의 손자 창한(昌澣)이 그 종형(從兄) 명한(酩澣)으로 더불어 3백 리 먼 길에 나를 찾아왔는데 그 얼굴이 슬픈 것 같이하여 나에게 부탁하여 가로대 나의 조부 행적(行蹟)이 드러낼 것은 없으나 일생동안 한 일이 조상을 받들고 자손을 위하여 문호(門戶)를 빛나게 할 계획이었으나 어려운 세상을 만나 뜻을 이루지 못하고 별세하여 성음(聲音)이 함께 적막하니 한 집안 3대에 걸친 한이라 이제 묘소에 표(表)하고 저 하나 장본(狀本)을 감추지 못하고 문중을 돌아봐도 족숙(族叔)만큼 우리 일을 아는 이도 없다면서 비문(碑文)을 부탁하는데 말을 마치지 못하고 눈물이 흐르니 내 공경하는 마음이 움직여서 위대하다.

군의 이번 일이여 아름다움이 있는 데 드러내지 못하면 효도가 아니요, 그 조상의 일을 이미 그 덕(德)을 닦고자 하니 이제 군들에게 그 가문(家門) 사람임을 알았으나 나와 같은 멸학(蔑學)이 어찌 당할쏜가 하고 사양하나 두세 번 청하는 정성이 사람을 감동케 하고 일이 족선조(族先祖)에 관한 일이라 더는 사양치 못하고 그 보첩(譜牒)에 기록된 바와 보고 들은 것을 모아 위와 같이 지어 그 책임을 면하고자 하니 참람(僭濫)함이 없을까 명하여 가로대

나의 위치에 편이해서 몸과 마음을 인정하고 인륜을 돈독히 해서 가정교훈(家庭敎訓)으로 삼으니 이것이 나의 성명(成名)을 온전히 하고 또한, 가히 뒤 자손에게 물리리로다. 이에 비석에 새겨 잠긴 빛을 드러내고자 하니 공을 생각하는 자 이 새김을 보라.

□[慵齋公 13世孫 小竹齋公 李寅炯] 통훈대부건릉참봉소죽재이공묘갈명(通訓大夫健陵參奉小竹齋李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫551

-족후손(族後孫) 준호(俊鎬) 찬(撰)

공성(攻城)의 이화동(以花洞) 두마골(斗馬谷) 묘좌(卯坐) 언덕에는 옛 통훈대부건릉참봉(通訓大夫健陵參奉) 소죽재(小竹齋) 휘 인형(寅炯) 자는 응로(應老) 월성이공(月城李公)의 묘소라. 묘는 옛 묘인데 명(銘)을 짓는 사람이 옛사람이 아니니 과연 믿어줄까. 월성이씨(月城李氏)는 신라(新羅) 좌명대신(佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 이 뒤로부터 크게 세상에 드러나 고려말(高麗末)에 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이 있고 휘 규(揆)를 낳으니 벼슬이 사재(四宰)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이고 휘 원림(元林)을 낳으니 판사복시사(判司僕寺事)요, 이분이 휘 만실(曼實)을 낳으니 아조(我朝, 조선朝鮮)에서 이조판서(吏曹判書)를 지내고 휘 승직(繩直)을 낳으니 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 지내고 대사헌(大司憲)에 이르니 청백(淸白)으로 조정에 중용되었고 휘 시민(時敏)을 낳으니 진사(進士)에 호는 금호(琴湖) 청백(淸白)으로 세상에 명망이 높았다. 휘 종준(宗準)은 문과(文科) 교리(校理)로 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받았고 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 하니 공에 13대조가 된다.

여러 대를 전해서 고조의 휘는 의춘(宜春)이요, 증조의 휘는 경로(景魯)며 조의 휘는 석우(碩雨)니 통정(通政)이고 고위(考位) 휘는 상지(相枝)니 다 은덕(隱德)이 있으나 산림(山林)에는 거했다. 비위(妣位)는 능성주씨(綾城朱氏)니 사인(士人) 세호(世浩)의 따님이다. 고종(高宗) 계미년(癸末年, 1883년)에 공이 이화촌(以花村) 자택에서 났다. 공이 천품(天稟)이 영명(英明)하고 재주가 뛰어나서 논어(論語)를 배울 때 의리의 경중을 알아 행동하고 문학이 성취되니 지방에서 명망이 있었다. 뜻이 맑아서 세상에 나가는 것은 즐겨 아니하고 산림(山林)에 숨어 사는 것을 즐기며 허영심을 싫어하고 실천에 힘을 쓰더니 일찍 정직으로 발탁되어 음직(蔭職)으로 재랑(齋郞)을 받았으니 가히 조정의 기강(紀綱)을 진작시키고 세상의 교육을 행함 직하나 세상이 끝장이라 임오군란(壬午軍亂)과 갑신정변(甲申政變)은 다 왜인(倭人)의 침략이요, 간신(奸臣)들의 권리남용이니 국사가 날로 굴러가고 과거(過去)고 폐지될 지경이라 다시 세상에 뜻이 없어져서 조상이나 받들고 후손이나 계도함으로 전가계획(傳家計劃)을 삼고 부지런히 농사하여 부모를 봉양하고 남은 힘이 있으면 자손 교육하는 자료를 삼으며 위선사업(爲先事業)에 성력(誠力)을 기울여 분묘(墳墓)가 파손된 데는 떼를 입혀 가토(加土)하고 비석(碑石)이 낡은 것은 고쳐세워 묘소에 빛을 내고 공의 성품이 강직하고 확실하여 남이 헐뜯거나 기리는데 흔들리지 않으니 문중(門中)에 일이 있을 때면 공이 의론(議論)을 정하는 대로 다른 사람이 두말을 못 했고 지방 강호들이 약한 사람을 노략질하고자 하는 자도 공을 두려워 감히 못 하니 남에게 위염 있게 보임이 이와 같았다.

평생에 한가한 출입(出入)은 금하고 집 가에 대나무를 많이 심어 숲이 되니 그 집을 이름해서 소죽재(小竹齋)라 하니 맏조부[伯祖考, 조부백씨(祖父伯氏)는 침우(琛雨)] 죽헌(竹軒)의 뜻을 따름이라. 그 가운데 고요히 살며 성품을 기르니 완악하고 사나웠던 자는 화목해지고 강경한 자는 너그러워지니 명망은 종족(宗族) 간에 무겁고 행동은 지방에 드러난 지가 여러 번이라 그러나 성품이 괴벽하지 않고 과장하지도 않으며 항상 묵묵할 뿐이고 지방 사우(士友)들로 더불어 춘추(春秋)로 모여서 규범(規範)을 강론하면서 회포를 펴고 경우에 따라서는 휘파람 불고 읊조리며 신정(新亭)에 눈물과 동타(銅駝)에 슬픔이 왕왕(徃徃)이 우분(憂憤) 격앙(激昻)하는 가운데 발생하니 말세지사[衰世志士]의 행동이 아닐까.

무오(戊午, 1918)에 양친 상을 동시에 당하여 슬퍼함이 정도에 지나쳐 자멸할뻔했고 초종장례(初終葬禮)를 가례(家禮)를 따라 했으며 합폄(合窆)을 해서 유감없이 자식된 도리를 다했고 돌을 깎아 묘도(墓道)를 구비했으며 복이 끝난 후 날마다 성묘를 하되 풍우(風雨)에도 폐하지 않아서 보는 사람으로 하여금 감화되어 효제지심(孝悌之心)이 일도록 하였으니 여기서 공의 실행을 증험(證驗)하였다. 갑진(甲辰, 1964) 5월 15일 자택에서 별세하니 향년(享年)이 82세라. 처음 내가 약관(弱冠) 당시 공을 소죽재(小竹齋)에서 뵈었는데 그의 외모의 순박함과 심지의 강직함이 옛사람의 기상(氣像)임을 보고 경중(敬重)이 어겼더니 거연지간(居然之間)에 40년이 지난 지라, 공의 묘소에는 나무가 이미 굵고 의범(儀範)과 전형(典刑)은 뵈올 곳이 없으니 개연히 한탄이 나도다. 어느 날 공의 아들 재득(在得) 씨가 공의 유사(遺事)를 가지고 염천을 무릅쓰고 멀리 와서 나에게 묘소에 세울 비명(碑銘)을 부탁하니 옛날 경중(敬重) 하던 터라, 늙고 졸렬하다고 사양할 수 없어 그 유사(遺事)와 보록(譜錄)에 의거하여 이 글을 쓰니 참람(僭濫) 지 않을까. 대게 몸소 검약(儉約)하고 실행에 힘을 써서 하늘에 타고난 바를 온전히 하여 고령으로 별세했고 여구(如龜)·여봉(如鳳)의 자손들이 창성(昌盛)하니 많이 쌓은 음덕(陰德)이 발복(發福)하는 것은 이수(理修)에 당연함이라. 어찌 사람 사람이 쉽게 얻으랴.

배(配)는 숙인(淑人) 성상배씨(星山裵氏) 의관(議官) 진달(善達)의 따님이니 부덕(婦德)이 있어 군자의 배필이더니 공보다 4년 뒤에 졸하여 묘는 같은 언덕 쌍분(雙墳)이다. 6남 1녀를 생(生)하니 장남에 재억(在億)이요, 다음에 재선(在善)·재권(在權)·재운(在云)·재득(在得)·재옥(在玉)이고 딸은 성산(商山) 김순제(金順濟)에 출가했다. 나머지는 다 수록하지 않는다.

이어 명(銘)을 써 이르되

생각은 벼슬에 잊지 않고 행실은 인륜에 힘을 썼네. 조상을 호위하고 종족 간에 돈독하니 정성이 지극하여 사업이 크도다. 높은 의관에 결백을 점했으니 산림에서 은거했네. 80 고령 향수(享壽)하고 온전히 돌아가니 이 명당이 있도다. 범백(凡百) 초동목수(樵童牧豎)는 이 새김을 보라.

□[慵齋公 13世孫 泉公 李鳳熙] 오천처사경주이공휘봉희묘갈명(泉處士慶州李公諱鳳熙墓碣銘) 역문(譯文)

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행력￫552

비문

-방후손(傍后孫) 인근(仁根) 삼가 지음

문경군(聞慶郡) 농암면(籠岩面) 내서리(內西里) 중산해좌원(中山亥坐原)에 사척봉영(四尺封塋)이 있으니 고처사이공(故處士李公)의 유택(幽宅)이라. 어느 날 공의 증손(曾孫) 제만보(濟萬甫, 甫는 아무개)가 공의 유묵(遺墨, 생전에 남긴 글씨나 그림)과 보첩(譜牒, 족보)을 가지고 대전여사(大田旅舍)로 나를 찾아와 이르되 오증왕고하세(吾曾王考下世, 曾王考는 증조부)하신지 반백년(半百年)이 지난 금일(今日)에 이르는 동안 가세(家勢)가 기울고 생활(生活)이 곤궁(困窮)하여 묘전의물(墓前儀物, 묘 앞의 석물)이 다궐(多闕, 빠진 부분이 많다)하였으니 자손된 자로서 송구(悚懼)함을 금할 길이 없어 이제 단갈(短碣)이나 수립(竪立, 꼿꼿하게 세움)하고자 한다며 갈명(碣銘)을 청하거늘 나의 불문무지(不文無知)로 책임(責任)을 감당(堪當)키 어려우나 지친(至親)의 처지(處地)로서 사양(辭讓)할 수만 없어서 평일(平日) 문부로(門父老)께 들은 바와 보첩(譜牒)에 소재(所載)한 것을 참고(參考)로 하여 아래와 같이 쓰노니 공의 휘는 봉희(鳳熙)요, 자는 응소(應韶)며 자호왈(自號曰) 오천(泉)이니 신라좌명공신(新羅佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 고려(高麗)때 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君)이 파조(派祖)가 되며 조선朝鮮)에 들어와서 세종조(世宗朝)때 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 삼전(三傳) 휘 종준(宗準)은 홍문관교리(弘文館校理)로 연산군(燕山君) 무오사화(戊午史禍, 1498)를 입었으니 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 불렀고 후일에 부제햑(副提學)을 받았다.

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여러 대를 내려와서 휘 성춘(成春), 휘 익로(益魯), 휘 섭우(燮雨)가 고조(高祖)·증조(曾祖)·조부(祖父)가 되고 고(考)의 휘는 상준(相俊)이요, 자는 덕중(德仲)이며 비(妣)는 단양장씨(丹陽張氏) 화춘(華春)의 따님으로 1873년 계유(癸酉)에 상주군(尙州君) 함창면(咸昌面) 태봉리(胎奉里, 현 상주시 함창읍 태봉리) 자택(自宅)에서 출생하시다. 공이 용모가 단정하고 재예(才藝, 재능과 기예)가 과인(過人, 뛰어나다) 하더니 성장하면서 효성이 출천(出天)하고 성품이 강직하여 위선지도(爲先之道, 조상을 위하는 도리)와 사친지방(事親之方, 어버이를 섬기는 방법)과 대인접물지법(待人接物之法, 사람을 대하고 사물에 접한다는 법)이 무불지성(無不至誠) 터니 취학이래(就學以來)로 근면자자(勤勉孜孜)하여 부교독이문리능통(不敎督而文理能通)하니 향인(鄕人)의 칭송(稱頌)이 적적(籍籍, 명성이 자자하다)하였다. 지조(志操)가 고결(高潔)하여 세파(世波)의 험준(險峻)함을 보고 세로(世路, 벼슬길)에 뜻이 없어 궁벽(窮僻, 후미진 곳)한 산중(山中)을 서신처(棲身處, 사는 곳)로 삼고 학문(學文)에만 열중(熱中)하여 오천격치가학(泉格致家學)이란 10권(十卷)의 책을 저술하고 의학(醫學)과 산서(山書)에도 연구(硏究)가 심오(深奧)하여 많은 유서(遺書)를 남겼으며 필법(筆法)이 정묘(精妙)하여 성경현전(聖經賢傳, 성현이 지은 여러 가지 책)을 상세(詳細)히 등사(謄寫)하여 자손들이 읽어 위인지방(爲人之方)을 강조(强調)하였으며 위선지책(爲先之策, 다른 것에 앞서서 계책)은 누대선산(累代先山, 累代는 여러 대)의 봉영(封塋)을 증축(增築)하고 석물(石物)을 구비(具備)하여 묘의(墓儀, 석물)를 완성(完成)하니 공의 평생행적(平生行蹟)은 위선유후(爲先裕後, 선조를 위하고 이를 이어받아)에 최선(最善)을 다했도다.

부교독이문리능통(不敎督而文理能通) : 문리(文理)가 능통하여 가르치며 감독할 필요가 없다.

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위인지방(爲人之方) : 사람이 처신함에는 규모가 있어야 함을 밝혔는데, 효우부모(孝于父母)로부터 입신(立身)·망신(亡身)에 이르기까지 40여 가지를 나열하여 그 방법을 제시하였다.

노환(老患)으로 1948년 무자(戊子) 12월 3일 75세를 일기(一期)로 세상을 뜨시니 슬프다. 공의 풍부(豊富)한 포부(抱負)는 조연(朝延, 조정)에 섰으면 치국치민(治國治民)에 위훈(偉勳)을 남겼을 것을 시여명위(時與命違, 시운時運이 운명과 어긋나서)하여 여의(如意)치 못하고 산림(山林)에서 수분수신(守分修身, 몸 닦고 분수 지키는)하면서 일생을 마치었으니 아깝도다.

배(配)는 남원양씨(南原梁氏) 주학(柱學)의 따님이니 2남을 두었다. 장남에 재홍(在鴻), 차(次)에 재붕(在鵬)이요. 재홍(在鴻)의 남에 정호(鼎鎬)·윤호(允鎬)·승호(昇鎬)·창호(唱鎬)며 재붕(在鵬)의 남에 관호(觀鎬)요, 정호(鼎鎬) 남에 제만(濟萬)·제생(濟生)이니 제생(濟生)은 서기관(書記官)이며 윤호(允鎬) 남에 제철(濟哲)·제훈(濟薰)이고 승호(昇鎬) 남에 제돈(濟敦)·제억(濟億)·제민(濟珉)이며 창호(唱鎬) 남에 제혁(濟赫)이고 관호(觀鎬) 남에 제원(濟元)·제윤(濟潤)·제명(濟命)이며 제만(濟萬) 남에 동수(東秀)·동진(東珍)이요, 제생(濟生) 남에 동욱(東昱)이고 제원(濟元) 남에 동률(東律)이며 제윤(濟潤) 남에 동욱(東郁)이요, 제돈(濟敦) 남에 동석(東錫)이며 제억(濟億) 남에 동훈(東勳)이다.

명왈(命曰) 경주고벌(慶州古閥, 경주의 옛 문벌)이요, 표암(瓢巖)의 원예(遠裔, 먼 후대의 자손)라. 월성군(月城君)을 파조(派祖)로 용재선생(慵齋先生)이 현조(顯祖)로다. 재본(材本, 인재는 본래)은 등림(鄧林)에서 자랐고 옥(玉)은 곤강(崑崗)에 싸였도다. 공이 시택(是宅)에 출생하니 대죽(大竹)이 생순(生筍, 죽순이 돋아나다)이라. 고금경전(古今經傳)을 박섭(博渉, 여러 가지 책을 널리 많이 읽음)하였으나 환로(䆠路, 벼슬길)에는 뜻이 없었다. 조선(祖先, 조상)을 위하고 자손을 위해서는 성의를 다하였다. 행적(行蹟)을 비석(碑石)에 새겨서 후인(後人)에 보이노라.

등림(鄧林) : 좋은 나무만 있다는 숲으로, 신선이 구름을 타고 다니며 노는 곳이라 한다.

옥출곤강(玉出崑崗) : 옥(玉)이 곤륜산에서 난다. 崑은 山名이니 在荊山之陽이라 楚人卞和 得玉於此하여 獻於成王하니 名和氏璧이라 後爲秦璽하니라. (곤崑은 山이름이니 형산의 남쪽에 있다. 초나라 사람 변화卞和가 이 산에서 옥을 얻어 성왕에게 바치니, 화씨벽이라 이름하였는데, 뒤에 진나라는 이것으로 옥새를 만들었다.)

□[慵齋公 5世孫 葛齋公 李最英] 갈재선생이공묘갈명(葛齋先生李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫556

비문

-영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

옛날 갈재선생(葛齋先生) 묘소가 함창(咸昌) 원당촌(院堂村) 경좌(庚坐)의 언덕에 있다. 그 후손 재원(在源)이 비(碑)에 새길 글을 나에게 청하되 그 청이 심히 간절한지라 삼가 그 행장(行狀)에 의거하여 글을 쓰노니 공의 휘는 최영(最英)이요, 자는 대화(大化)며 성은 이씨(李氏)고 관향(貫鄕)은 경주(慶州)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 고려(高麗)조에 삼중대광금자광록대부월성군(三重大匡金紫光祿大夫月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖)가 되며 조선(朝鮮)조에 들어와서 이조판서(吏曹判書) 휘 만실(蔓實)과 대사헌(大司憲) 승직(繩直)과 진사(進士) 시민(時敏) 호 금호(琴湖)가 있고 이분이 종준(宗準)을 낳으니 홍문관교리(弘文館校理)로 연산무오(燕山戊午, 1498) 사화(史禍)를 입은 후 부제학(副提學)을 받으니 이분이 용재선생(慵齋先生)이라, 공과 5대 상관이요.

휘 덕연(德淵)은 참봉(參奉)에 취임치 않았고 증조의 휘는 윤검(胤儉)이요, 호는 금애(琴厓)요. 조의 휘는 민각(敏覺)이니 안동(安東)으로부터 별복산중(別卜山中)에 옮겨서 살았으니 호는 삼은(三隱)이요, 고의 휘는 상연(尙堧)이요, 비(妣)는 남원양씨(南原梁氏) 묵재(黙齋)의 후손이다.

효종갑오(孝宗甲午, 1654)에 공을 낳다. 어릴 때부터 점잖기가 노성(老成)한 사람 같았고 약관(弱冠) 지경에 벌써 보통에 빼어나서 과거(過擧)에는 즐기지 않고 마음을 성리학(性理學)에 정공하여 경전(經傳)에 깊이 통달했고 중용(中庸)·대학(大學)·심경근사록(心經近思錄)에 대해 더욱 공부를 깊게 하여 몸소 그대로 행하니 이러므로 보이지 않는 가운데서 움직이고 조용하게 말하고 묵묵한 사이에 조심하고 두려워하며 모습을 항상 정제(整齊) 엄숙히 하며 안팎 없이 닦으니 큰 그릇을 이루에 세상에 영화와 이익은 공중에 뜬 그름같이 여기고 갈령(葛嶺)의 산과 물이 좋은 것을 사랑하여 조그마한 집을 짓고 갈재(葛齋)라 이름하고 날마다 그곳에서 거처(居處)하며 글과 이수(理數)를 연구하고 여가로는 산에 올라 나물 캐고 물에 가서 고기 잡으며 구름과 나오리를 관상하고 바람 명월(明月)에 읊으니 거침없이 즐거운지라. 배우는 자가 갈재선생(葛齋先生)이라 불렀다 한다. 숙종갑오년(肅宗甲午年, 1714년) 7월 18일에 졸하다.

배(配)는 초계변씨(草溪卞氏) 진사(進士) 혼(㑮)의 따님이고 묘는 합폄(合窆)이다. 3남을 낳으니 천화(天華)·기화(箕華)·성화(盛華)요, 따님은 김학표(金學標)에 출가했고 후배(後配)는 남양홍씨(南陽洪氏)고 3남을 두니 일화(日華)·정화(挺華)·제화(齊華)고 이하는 기록지 않는다.

새겨 가로대, 성현(聖賢)의 글에는 굽히고 은사(隱士)의 풍채(風采)는 뛰어나니 어찌 무오당파(戊午黨派)의 화액(禍厄)을 있을쏜가. 삼가 돌에 새겨서 무궁토록 보이노라.

□[慵齋公 3世孫 民學公 李廷秀] 조봉대부민학이공묘갈명(朝奉大夫民學李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫558

비문

-월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

선비가 세상을 사는데 기이한 뜻과 경륜(經綸)을 품고 요행(僥倖)을 엿봐서 뜻을 얻어 금규옥서(金閨玉署, 임금이 거처하는 대궐)에 처해서 국사를 의논했으면 마땅히 대신 반열에 서서 그 쌓은 바 포부를 펴고 한성(漢城, 서울) 연월(烟月)에 놀고 금강풍운(錦江風雲)에 옷깃을 떨칠 터이나 도리어 운명의 저해(沮害)를 받아 하늘에 오를 수 있는 나래가 엎드려 날지 못하고 땅에 떨어진 종(鍾)이 소리가 안 나니 벼슬길에서 허덕이다가 평생 세월을 허송하고 임학(林壑)에서 늙어가니 이름이 깎이고 소멸되어 기름진 음식으로 제사도 어려우니 탄식지 않을까.

조봉대부(朝奉大夫) 전연사직장(典涓司直長) 월성이공(月城李公)이 그와 같은 처지라 속에 쌓은 포부와 세상에 쓰일 재질(才質)을 않고 생각과 꾀를 내서 임금을 돕고 백성에게 은택(恩澤)을 주어 일대성세(一代晟世)를 빛냈으나 어찌 위대하지 않으랴. 그 11대손 재근(在根)은 인명(仁明)하고 근칙(謹敕)한 선비라 한통 유사(遺事)를 받들고 나에게 보여 가로대 부군(府君)이 세상을 뜬 지가 2백 년이 지났으나 아직 비명(碑銘)이 없어 능곡(陵谷)이 될까 두려워 돌을 세우기로 하였으니 원컨대 한 말씀 주시어 후세에 고증(考證)이 되게 해달라고 하니 늙고 불문(不文)한 것이 이일을 감당할 수 없으나 효손(孝孫)의 청이라 사양할 수 없어 이에 쓰노니 공의 휘는 정수(廷秀)요, 자는 경학(景學)이며 호는 민학(民學)이니 경주이씨(慶州李氏)다. 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이다. 고려말(高麗末)에 이르러 휘 지수(之秀)는 삼중대광금자광록대부(三重大匡金紫光祿大夫) 봉월성군(封月城君)이요, 이 규(揆)를 낳으니 사재(四宰)에 시호는 정렬(貞烈)이고 휘 원림(元林)을 낳으니 조선(朝鮮)에서 판사복시사(判司僕寺事)를 지냈고 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)을 낳으니 세종조(世宗朝)에 벼슬하여 양주목사(楊州牧使)와 경상도관찰사(慶尙道觀察使)를 거쳐 대사헌(大司憲)으로 마무리니 청백(淸白)으로 조정에 중용되었고 공에게는 5대 이상이 된다.

고조의 휘는 시민(時敏)이니 생원진사(生員進士)에 합격하고 문장(文章)과 높은 절개(節槪)로 한때 중망(重望)을 모았고 증조의 휘는 종준(宗準)이고 호는 용재(慵齋)니 홍문관교리(弘文館校理)다. 점필재(佔畢齋) 문인(文人)으로 무오사화(戊午史禍)를 당하고 뒤에 부제학(副提學)을 받다. 조의 휘는 덕연(德淵)이고 호는 천유당(天有堂)이니 참봉(參奉)이며 고위(考位) 휘는 윤양(胤讓)이니 대사성(大司成)이고 호는 모선재(慕先齋)다.

비(妣)는 광산김씨(光山金氏)며 경술(庚戌) 향리(鄕里) 자택에서 공이 나타나면서 모양이 명민(明敏)하더니 장성함에 늠름한 성인의 품위가 있었고 어버이를 효성으로 섬기고 종족 간에는 화목하게 처하며 남에게는 융화로써 대접하고 자신은 겸손을 지키고 검소한 생활을 하여 옷은 화려한 것을 피하고 음식은 두 가지 반찬을 안 먹으며 제사 때와 빈객(賓客)을 위해서는 정결하고 풍후(豐厚)하게 하고 경서(經書)와 이학(理學)을 연구할 제적은 말과 깊은 뜻은 그 근원을 찾지 않음이 없는 고로 덕성(德性)이 날로 더하니 그 지방 사우(士友)들 간에 중한 대우를 받으니 결국은 착한 소리가 나라에 들려 전연사직장(典涓寺直長)을 받으니 맑은 이름이 조정에 드러났으나 벼슬을 그만두고 고향에 돌아와 영재(英才)길 임을 자기 책임으로 삼고 배움을 청하는 자 있으면 그 재량에 따라 충분한 교육을 주어 빈빈(彬彬)한 문사(文士)가 많이 나니 학력(學力)의 근본이 잊지 않고서 가능할 손가.

천년(天年)으로 세상을 뜨니 만력(萬曆) 계미년(癸未年, 1644년) 11월 14일이라. 경주부(慶州府) 남복안(南伏安) 자좌(子坐)에 안장하다. 배(配)는 밀양손씨(密陽孫氏) 광리군(廣理君) 긍훈(兢訓)의 후손 핵(翮)의 따님이다. 가정(嘉靖) 신해(辛亥, 1551)에 나고 만력(萬曆) 계묘(癸卯, 1603)에 4월 14일에 졸하니 이조호암(伊助狐岩) 남성산(南星山) 축좌(丑坐)에 안장하다. 4남 2녀를 낳으니 장남에 익(杙)이니 호는 야은(野隱)이고 장사랑(將仕郎) 참봉(參奉)이다. 다음은 추(樞)니 호는 삼락당(三樂堂)이며 다음은 은(檼)이니 호는 성암(省庵)이고 다음은 각(桷)이니 호는 오산(鰲山)이며 딸은 벽진(碧珍) 이지백(李知白)과 현풍(玄風) 곽융(郭霳)에 출가했다. 나머지는 다 수록 못 한다.

슬프다, 공의 훌륭한 문적(文蹟)과 서책(書冊)이 반드시 반반하게 후세에 전할 것이 있을 터이나 좀이 먹고 병화(兵火)를 겪은 탓으로 남은 것은 얼마 없으니 가히 한이 되나 한 깃에 상서(祥瑞)를 알고[일우지서(一羽知瑞)] 한쪽 고기에도 한솥 맛을 안다[일련지미(一臠知味)]고 전하니 어찌 공의 문적(文蹟)이 많음을 필요로 하리오. 비록 그러나 옛날 잃었든 벽수산호(碧樹珊瑚)와 화제마류(火蹄瑪瑠)의 귀중한 보배가 파사시장(波斯市場) 요샛말로 파시(波市)에 나니 이것이 적수유주(赤水遺珠)임을 알았으니 공의 문적도 뒷날 파사시(波斯市)를 기다리노라.

위와 같이 쓰고 이어 명을 하니 명(銘)에 가로대 빛나는 화벌(華閥)이 동국(東國)에 떨치니 공은 은택(恩澤)이 깊어 홍유(鴻儒) 석사(碩士)가 끊기지 않아 시례(詩禮)가 세업(世業)이 되고 잠영(簪纓, 벼슬)의 고택(古宅)이라. 빛나는 이 가문(家門)에 공이 특출하나 비단의 창자요, 난곡(鸞鵠)의 기상이라 용문(龍門, 벼슬길)에 일찍 오르니 오색구름이 영롱하도다. 은혜를 입어 조정에 서니 이름이 크게 알려졌다. 벼슬은 청렴을 주로 했고 백성은 덕으로 품었다. 벼슬을 버리고 전원(田園)으로 돌아와서 경적(經籍)을 연구하다. 도서는 책상에 가득하고 분전(墳典, 책이름)은 집에 찾도다. 영재(英才)를 육성하니 일향(一向)의 모범이라 문운(文運)이 비색(否塞)하여 문성(文星)이 떨어지네. 복안(伏安) 남쪽 기슭에 공을 안장하니 귀신도 보호하고 사람이 흠모(欽慕)하여 천만년 전하리라.

□[慵齋公 5世孫 觀稼翁公 李止善] 선교랑관가옹월성이공묘갈명(宣敎郎觀稼翁月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫560

비문

-월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

동도부(東都府, 경주慶州) 서산내감존(西山內甘存) 자좌(子坐) 언덕에 넉자 높이 봉영(封塋)의 옛 선교랑(宣敎郎) 자여도찰방(自如道察訪) 증통정대부(贈通政大夫) 월성이공(月城李公)의 묘소라. 하룻날 10대손 헌호(憲鎬)가 유사(遺事)를 가지고 나에게 보이며 가로대 부군(府君)이 하세(下世)한 지가 3백 년이 넘었으되 아직 비명(碑銘)이 없으니 능곡(陵谷)이 될까 두려우니 원컨대 한 말을 빌려 후세에 증거로 삼겠다 하거늘 내 대답이 괜찮다. 그러나 나같이 늙은 것이 공보다 3백 년 뒤에 낳고 3백 년전 공의 일을 짓는 것이 참람(僭濫)한 죄를 면치 못하나 그러나 공의 떳떳한 행실(行實)과 충실한 덕(德)이 유사(遺事)에 밝게 실려있고 입으로 전하는 것이 어제와 같은, 즉 실기(實記)를 빼는 것이 허장(虛葬)된 말이 아닐진대 참람(僭濫)은 거의 면할진저 공의 휘는 지선(止善)이요, 자는 이성(而聖)이며 성은 이씨(李氏)요, 관가옹(觀稼翁)은 그 호다.

본관(本貫)은 경주(慶州)로 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이다. 높은 벼슬과 큰 덕이 대대로 끊기지 않더니 조선(朝鮮)에 들어와서 휘 종준(宗準)은 홍문관교리(弘文館校理)로 부제학(副提學)을 받다. 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍)를 입었으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 고조의 휘는 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이고 호는 천유당(天有堂)이며 증조의 휘는 윤양(胤讓)이고 벼슬은 성균진사(成均進士)로 대사성(大司成)이고 호는 모선재(慕先齋)니 무오사화(戊午史禍)를 당한 뒤로 세상에 뜻이 없어 자취를 산림(山林)에 숨기고 스스로 천산일민(天山逸民)이라고 때로는 지팡이 짚고 녹문(鹿門) 시상(柴桑)에 거닐며 술에 취해서 풍월(風月)과 연하(烟霞) 속에서 시(詩)를 지으며 세상에는 무슨 일이 있든지 아랑곳 아니하다. 조의 휘는 정수(廷秀)니 조봉대부(朝奉大夫) 전연사직장(典涓司直長)이고 호는 민학(民學)이며 고위 휘는 추(樞)며 호는 보국재(輔國齋)고 비위(妣位)는 경주최씨(慶州崔氏) 참봉(參奉) 우렴(遇濂)의 따님이며 문정공(文貞公) 승노(承老)의 후손이다.

공이 만력(萬曆) 기미(己未, 1619) 4월 5일에 낳다. 젊어서 과거(科擧) 공부를 하고 여러 번 향시(鄕試)를 치렀으나 마침 예문(禮文)에서 떨어졌다. 인조조(仁祖朝) 신사(辛巳, 1641)에 벼슬이 선교랑(宣敎郎) 자여도찰방(自如道察訪)을 제수받다. 성품(性稟)이 지극히 효도하여 부모를 섬기되 뜻과 몸 두 가지를 다 갖추었고 집이 가난하여 형편이 학업만 할 수 없어 산에 가서 나무하고 물에 가서 고기 잡아 반찬 공괴를 끊이지 않았고 겨울에 따스하게 하고 여름에 시원케 하여 지성으로 봉양하고 자제를 교육하되 엄하게 하고 종을 부리되 사랑으로 하며 집에 있을 때는 효제(孝悌)로 먼저하고 문장(文章)은 뒤로하더니 무자(戊子)에 친상(親喪)을 당하여 슬픔이 정도에 지나쳐서 건강이 위태로울 뻔했고 묘소(墓所)에 봉분(封墳)만 드는데도 일일이 친히 점검하여 유감이 없이 했으며 안장(安葬)을 마친 후에는 시묘(侍墓) 3년을 시작하여 첫날밤 묘소 곁에서 밤을 지새우는데 범이 나타나 머리를 숙이고 꼬리를 끌며 숨을 숙이고 맹폭(猛爆)한 현상을 짖지 않아 은근한 뜻이 있는 것같이 하다가 날이 새면 자취를 숨기기를 밤마다 하루같이 3년을 지냈으니 그 효성에 감동함이 네발 가진 짐승에까지 미치다. 당시 향중(鄕中)에서 효자 추천이 있었으나 여의치 못하고 행인이 그곳을 가리켜 거려소(居廬所)라 한다. 강희(康熙) 정묘(丁卯, 1687) 8월 15일에 졸하니 향년(享年)이 69라 통정대부(通政大夫)를 받다. 이해 12월에 경주산내감존(慶州山內甘存) 감룡(坎龍) 자좌(子坐) 언덕에 안장하다.

배위(配位)는 수원김씨(水原金氏) 송당(松堂) 진효(盡孝)의 따님이고 승문원교리(承文院校理) 정(淀)의 후손이다. 천계(天啓) 신유(辛酉, 1621) 4월 28일 생하다. 정숙하여 부덕(婦德)이 있어 평상시에 바른말과 창졸한 빛이 없더니 공이 별세 후에 집 형편이 더욱 궁색하나 희로애락(喜怒哀樂)이 얼굴에 나타나지 않더니 숙종(肅宗) 임신(壬申, 1692) 8월 18일에 졸하니 향년(享年)이 72라. 감존(甘存) 선영(先塋) 아래 자좌(子坐)에 안장하다. 1남을 낳으니 세백(世白)이요, 호는 구충당(求忠堂)이고 세백(世白)이 4남 1녀를 낳으니 맏아들에 명재(命材)고 다음이 명식(命植) 명상(命相)이니 호는 남애(南厓)고 끝은 명환(命桓)이며 따님은 최남주(崔南柱)에 출가했다. 증손과 고손 이하는 다 수록 못 한다. 이어서 명(銘)을 쓰니 명(銘)에 가로대

표암(瓢巖) 옛터는 기운이 차고 정기가 어렸도다. 남은 음덕(蔭德)이 길고 벼슬이 끊기지 않네. 혹 나라를 돕고 혹은 유학(儒學)을 일으키니 신라로부터 고려를 거쳐 동방에 이르렀다. 공이 일생을 독실(篤實)히 사니 선열을 빛냈도다. 기재(杞榟) 등림(鄧林)이요, 채우(彩羽) 단혈(丹穴)이라. 어버이 섬기는 효성은 하늘이 내셨네. 아름다운 소리가 멀리 들리니 사방에서 으뜸으로 추대하더라. 상주되어 시묘하니 호랑이도 순해졌네. 임군 은혜 지중하나 주검은 하늘이라 이 어찌 공의 영화뿐이랴. 백방에 미쳤도다. 감존(甘存) 땅 남쪽 산에 공을 안장하였네. 이 비석에 새기노라. 바다가 마르도록 영원무궁할지어다.

□[慵齋公 7世孫 李命植] 이명식효행발천문(李命植孝行拔薦文) 역문(譯文)

행력￫561

비문

-경주진사(慶州進士) 손성악(孫星岳) 외 108명

경주(慶州) 사는 진사(進士) 손성악(孫星岳) 등 108명은 재배(再拜)하고 글을 수의사도(繡衣使道) 합하(閤下)께 엎드려 올립니다. 본 고을에 살던 옛 사인(士人) 이명식(李明植)의 지극한 효성과 순실(純實)한 행적(行蹟)이 한 고을 사람들의 흠모경앙(欽慕敬仰)하던 바라 마땅히 성조(聖朝)의 정려(旌閭) 포양(褒揚)의 은전(恩典)을 받을 터이나 멀리 사는 자손이 임금님께 미치지 못하고 궁(窮)함에 빠진 지 수십 년에 숨겨져 말하는 이가 없어지니 이생(李生)에 있어서는 족히 슬퍼할 것이 아니라 하더라도 사회 여론의 억울함이 많은지라 이 일향(一鄕)에서 글을 관가(官家)에 들이고 영문(榮問)에 올려서 수의사도(繡衣使道)에 알려짐이 한두 번이 아니고 가상하다는 비답도 여러 차례 있었건만 일은 중도에서 침체하고 구중(九重, 임금 계신 대궐)에는 들리지 않아서 많은 인사들이 답답히 여기고 함께 슬퍼하고 아끼던바 다행히 사도(使道)께서 오셨으니 알지 못하나 전일 이루지 못한 숙원을 오늘 합하(閤下)께 기다릴 수 있사오리까.

생(生) 등이 감히 한두 가지 이름다운 행적을 추려 어사또의 채택하심을 기다리나이다. 이생(李生)은 궁벽(窮僻)한 마을 구석에서 태어나 일찍부터 시례(詩禮)를 익히고 경적(經籍)을 배워서 어릴 때부터 어버이 섬기는 효성이 지극하여 감지(甘旨, 입에 맞는 음식)의 공괴와 온정(溫凊, 몸에 맞는 의복)을 받음이 보통사람과는 크게 다른 바 있었고 부친이 일찍 불치병으로 고생할 때 밤과 낮으로 간호할 때 잠시도 곁을 뜨지 않고 똥을 맞보고 병세의 차도를 증험(證驗)하고 하늘에 빌어 대신 죽기로 빌기를 오래 해도 병은 점점 더해서 희망이 없어지니 손가락을 잘라 피를 입에 넣어 몇 날 간 연명케 하니 사람들이 다 효성으로 이룬 바라 하더라. 그 뒤 모친 병에도 부친 병 때와 같이하고 죽음에 애통하니 절차와 초상 치르는 예를 슬퍼하고 공경함을 다 하지 아니함이 없었으며 장사 전에는 간장과 소금을 입에 넣지 아니하고 한 접시 싸락죽으로 근근이 숨만 붙었고 장사를 마친 뒤에는 상주여막(喪主廬幕)을 묘 곁에 짓고 밤과 낮 비바람 속에도 통곡을 그치지 않고 매일 호미와 빗자루를 가지고 묘소의 티끌을 쓸고 풀을 캐니 그 묘소 지킬 때 이상한 감응이 많았건마는 이생(李生)은 이를 숨겨서 발설치 않고 타인으로 하여금 알지 못하게 하였으니 생(生) 등이 열기(列記)할 필요는 없으나 상고하건대 그 집을 처리하는 도리와 검소하고 순진함으로 몸을 닦아 터럭만치라도 부정하고 조급함이 없이 태연히 궁항(窮巷)에 살면서 글을 읽고 늙음을 보내면서 마을 자제들을 가르쳐 성취함이 많았다.

을묘(乙卯, 1795)에 조정 명령으로 여지승람(輿地勝覺, 지방지)을 만들새 고을 사람들이 그 행실을 채택하여 효행편(孝行編)에 쓰다. 슬프다, 세상 풍속이 강쇠(降衰)하여 효도하는 사람이 없으니 조그마한 일이라도 착한 행동이 보통사람과 다른 것이 있으면 마땅히 표창하고 정려(旌閭)를 해서 풍화(風化)를 위하여 권유할 것이거늘 이생(李生)과 같은 순수한 효성과 독실한 행동은 옛사람에 찾아보아도 얻기 어려우니 비록 벼슬을 주어 그 삶을 영화롭게 하고 정표를 해서 그 죽음을 슬퍼해도 과하지 않을 것이거늘 이미 밝았을 때 의식을 갖추지 못하고 초목(草木)과 같이 썩어가니 슬프고 아깝다.

이생(李生)이 살았을 때 그 행한 의리를 관에 천거(薦擧)하고자 하니 이생(李生)이 이를 듣고 억지로 말려서 그친 바 있고 여막(廬幕)에서 행한 일기와 평일 지은 글을 다 없앴으나 후인들이 이를 빙자해서 구실을 삼을까 염려함이니 이 한 가지 일만 보아도 그 수양의 높음이 보통사람에 뛰어남이 아닐까. 천도(天道)가 무심하여 사후에 자손이 미약하니 효행을 천양(闡揚)할 책임도 향중(鄕中) 사람들의 공의(公議)에 달렸으므로 그 대강을 추려서 향중(鄕中)이 함께 봉명(奉命) 어사또께 앙원(仰願) 하오니 엎드려 생각건대 손가락을 끊고 시묘(侍墓)를 하는 것도 천만인에 한 사람도 어렵거든 이생(李生)의 두 번이나 손가락을 끊고 6년이나 시묘(侍墓)한 일은 전고(前古)에 보고 듣지 못한 일이라 향인(鄕人)의 기대는 포양(褒揚) 코자 하는 것이 비록, 향중(鄕中)에서 나왔으나 또한 자손의 성취를 봐서 앞세울까 했더니 이생(李生)의 후사(後嗣)가 끊어진 것을 이제 겨우 양손(養孫)으로 이었으나 형편이 궁색하여 가히 믿을 것이 없으므로 향인(鄕人)이 분주히 간청하기가 두세 번에 이르러도 알아주지 않으니 실행(實行)을 남이 믿지 않아서 이 같은 것인가.

복원 합하(閤下)께서는 심상을 보지 말고 임금께 품계(品階)하여 이 순효(純孝) 독행(篤行)한 사람으로 적막한데 이르지 않게 함인즉 다만 생(生) 등의 다행일 뿐 아니라 또한 조정에서 교화에 힘쓰고 풍속을 두렵게 하는 지극한 의리에 도움이 될까 간절한 기원함이 헛되지 않을 줄 믿어 삼가 어둠을 무릅쓰고 이 청원을 올리노니 어사또는 처분하소서.

□[慵齋公 9世孫 養軒公 李增奎] 양헌처사월성이공묘갈명(養軒處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫561

비문

-월성(月城) 손규호(孫奎鎬) 찬(撰)

선비 된 자가 조정에 쓰이지 못하면 홀로 그 몸을 착하게 닦고 삼가 선대 업적을 지키며 뒤 자손을 위하여 물려줄지라. 밭을 갈고 책을 읽으며 몸을 닦아 유풍(儒風)을 진작시키고 무너진 풍속(風俗)을 바로잡아 행실(行實)은 붓에 기록되고 이름은 야인(野人)의 입에 전해지는 자 몇 사람이나 있는가.

양헌처사(養軒處士) 경주이공(慶州李公)이 그 한사람이라. 공이 어려서부터 총명이 뛰어나고 하늘이 내린 효로 어버이 뜻을 즐겁게 하며 입에 맞는 음식과 몸에 입을 의복은 준비하지 않음이 없고 글을 배우며 남이 한 글자 알 때 자기는 열 자 아는 공부를 하니 이러함으로 문사(文詞)가 창달하고 저술(著述)이 능란하여 다듬고 만드는 태도가 향중에 대[竹]를 잡고 먹[墨]을 희롱하는 선비들도 앞서는 사람이 없었고, 또 성품이 조용하고 말이 없어 남의 착한 행동은 말하기를 즐겨하고 남의 허물은 부끄럽게 생각하여 내가 할 도리를 다하고 남이 나에게 잘해주는 것을 구하지 않으니 근후(謹厚)한 선비들도 상종(相從)하여 놀기를 즐겨하다 교만하고 사치하는 일이 없고 삼가고 검소한 방법을 다하며 바깥으로 보기는 오졸한 것 같으나 안으로는 총민(聰敏) 함을 쌓았고 몸을 닦고 일을 처리하는데도 법이 있고 집에 있을 때는 화목하는 도리를 다하고 향내에서는 겸양하는 풍속을 돈독히 하며 게으른 모양이 없고 빠른 빛이 없어 비록 창졸(倉卒) 위급함을 당해도 반드시 세 번 생각한 뒤에 응하니 문중(門中)이 항상 융융(融融)하고 조상 일에 돈독하더니 순조(純祖) 병인(丙寅, 1806)에 족친(族親) 장령(掌令) 진택(鎭宅)과 유학(幼學) 형묵(亨黙)·규태(奎泰)·경춘(景春)·절충장군(折衝將軍) 중인(重仁) 제공(諸公)으로 더불어 꾀를 같이 하고 재목(材木)을 모으며 공인(工人)을 재촉하여 돌을 다듬고 비(碑)와 비집[碑閣]을 시조(始祖) 표암공(瓢巖公)이 내렸다는 옛터에 세우니 이에 산천(山川)이 볼만하고 옛 나무도 빛이 나니 수천 년 후에도 선조의 혼령이 오르고 내리는 것을 보는 듯하니 공은 가히 남의 손자된 도리를 다했다고 이르니 무슨 유감이 있으리오.

하루는 그 7대손 길준(吉濬) 군이 유사(遺事)를 가지고 와서 비(碑)에 새길 글을 부탁하니 인정상 사양치 못해 쓰노니 공의 휘는 증규(增奎)요, 자는 통응(通膺)이며 성은 경주이씨(慶州李氏)고 호는 양헌(養軒)이니 신라(新羅) 시조(始祖) 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)의 후손이요, 고려에서 조선에 이르러 중세에 휘 종준(宗準)은 홍문관교리(弘文館校理)로 부제학(副提學)을 받았다. 점필재(佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오사화(戊午史禍, 1498)를 당했으니 세상에서 용재선생(慵齋先生)이라 부른다. 휘 덕연(德淵)을 낳으니[사자嗣子임. 생부는 휘 공준公準] 참봉(參奉)이요, 호는 천유당(天有堂)이며 휘 윤양(胤讓)을 낳으니 성균진사(成均進士) 대사성(大司成)에 호는 모선재(慕先齋)니 무오사화(戊午史禍) 뒤로 세상 숨기를 결심하고 벼슬을 버리고 전원(田園)으로 돌아와 임정(林亭)과 천석(泉石)의 사이에서 거닐다가 그 세상을 마치다. 휘 정수(廷秀)를 낳으니 조봉대부(朝奉大夫) 전연사직장(典涓司直長)이고 호는 민학(民學)이며 휘 추(樞)를 낳으니 호가 보국재(輔國齋) 또는 삼락당(三樂堂)이며 공의 5대 이상이 된다.

고조의 휘는 지선(止善)이요, 호는 관가옹(觀稼翁)이며 증조의 휘는 세백(世白)이고 호는 구충당(求忠堂)이요, 조의 휘는 명식(命植)이고 부의 휘는 소(熽)이다. 공이 순조(純祖) 갑술(甲戌, 1814) 8월 17일에 졸하니 경주(慶州) 산내(山內) 내일(乃日) 선영(先塋) 오른쪽 축좌(丑坐)에 안장하다. 배(配)는 철성이씨(鐵城李氏) 사인(士人) 섬(暹)의 따님이니 순조(純祖) 을해(乙亥, 1815) 7월 26일에 졸하니 경주(慶州) 서면(西面) 밀이암현(密耳巖峴) 선영(先塋) 남쪽에 병좌(丙坐)에 안장하다. 1남을 낳으니 석일(錫一)이요, 석일(錫一)이 생 1남하니 호영(顥泳)이고 증손 이하는 다 수록 못 한다.

슬프다, 공의 재덕(才德)으로 벼슬길에 올라 정치를 요리하는 책임을 섰던들 그 경륜(經綸) 포부(抱負)가 유악(帷幄)에서 결정하던 사람에 못 하지 않았을, 또 공으로 하여금 산림(山林)에서 도학(道學)을 공론하고 사문(斯文)의 정맥(正脈)을 붙들게 했으면 앞길을 열어주고 의리를 분석(分析)함이 고비열경(皐比說經)의 선비에 못하지 않으련만 몸이 곤경에 쓰러지고 세상에서 흰머리에 유건(儒巾)쓰고 쑥질 아래서 세상을 뜨니 어찌 우리 도에 불행함이 아닐까. 비록 그러한 공의 일생동안 한 일이 후생을 장진(獎進)했으니 또한 가히 후세 모범이 되겠으니 어찌 시속 선비에 비교하리오. 삼가 명을 지으니 명을 가로대

나무는 등림(鄧林)에서 자랐고 옥(玉)은 곤산(崑山)에서 빛이 났네. 표암(瓢巖)의 후손으로 양헌(養軒)이 있도다. 세상이 비록 거치나 그 유래는 분명하다. 신라 고려 조선에 미치도록 명현(名賢)과 석사(碩師)가 계승했도다. 공이 이 집에서 출생하니 큰 대[大竹]에서 돋아나는 새싹이로다. 외로운 소나무에 페라운 학(鶴)이요, 가을하늘에 나는 새와도 같도다. 옛글을 널리 읽었으되 과거에는 힘쓰지 않았다. 마음은 한당(漢唐) 문장을 흠모하고 배움은 염락 성현(聖賢)을 연구하다. 조상을 위해서 나 자손을 위해서 정성을 다해 힘쓰다. 표암(瓢巖) 옛터에 비(碑)와 비각(碑閣)을 세웠으니 황홀한 선조 영혼이 즐겨서 오르고 내리라는 별이 채색(彩色)을 갈무리니 우리 당(堂)에 액운(厄運)이로다. 선영(先塋)의 곁에 공을 안장하고 명(銘)을 지어 돌에 새기노라.

□[慵齋公 13世孫 柯山公 李寅炯] 가산처사월성이공묘갈명(柯山處士月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫562

비문

-광산(光山) 김헌수(金憲洙) 찬(撰)

옛 가산처사(柯山處士) 경주이공(慶州李公)의 별세한 지 45년 후 봄에 공의 손자 헌호(憲鎬) 군이 비문(碑文) 일로 보첩(譜牒)을 받들고 먼 길을 걸어 내 집 삽작을 두드려 비문(碑文)을 위촉하니 생각건대 상고할 문자(文字)가 없고 다만 보첩(譜牒)에만 의거하니 너무 간소함을 면키 어려운데 항차 잘못하는 글에 정신조차 수습하기 어려운지라 어찌 속인 책임을 면할까. 또한 가정(柯享)의 묘소가 봉축(封築)이 완성되었고 묘에 풀이 난지도 해가 지났으니 다시 다른 근심이 없건만 비가 샘을 급히 서두르니 자손의 효가 대단하다.

굳게 사양하는 것도 예가 아니라 이에 쓰노니 공의 휘는 인형(寅炯)이요, 자는 덕중(德中)이며 호는 가산(柯山)이니 경주이씨(慶州李氏)는 신라(新羅) 때 휘 알평(謁平)이 좌명대신(佐命大臣)으로 성을 이씨(李氏)라 받았고 휘 거명(居明)은 벼슬이 소판(蘇判)이고 휘 금서(金書)는 삼한공신(三諱功臣)이며 여러 대를 내려와서 휘 지수(之秀)는 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 월성군(月城君)에 봉(封)해졌고 휘 규(揆)는 찬성(贊成)에 시호(諡號)는 정렬(貞烈)이고 휘 시민(時敏)은 생원진사(生員進士)에 합격했고 형(兄) 충민공(忠愍公) 화(禍)로 금고형(禁錮刑)을 받고 안동(安東) 금계(琴溪)에 와서 숨어 살으니 호는 금호(琴湖)다. 휘 종준(宗準)을 낳으니 호는 용재(慵齋)인데 정유(丁酉)에 사마시(司馬試)에 합격하고 을사(乙巳)에 문과(文科)에 합격 호당(湖堂)에 뽑혔더니 무오(戊午, 1498)에 화(禍)를 입고 뒤에 부제학(副提學)을 받다. 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(柏麓里社)에 입향(入享)하다. 그 아들의 휘는 덕연(德淵, 계자系子임. 생부는 공준公準)이니 참봉(參奉)으로 벼슬은 아니했고 고조의 휘는 증규(增奎)요, 호는 양헌(養軒)이며 증조의 휘는 석일(錫一)이요, 조의 휘는 호영(顥泳)이고 고의 휘는 상곤(相坤)이니 유고(遺稿)가 있다. 비(妣)는 청주한씨(淸州韓氏) 수선(秀璇)의 따님이니 고종(高宗) 임신(壬申, 1872)에 공이 나다.

어려서부터 학문을 좋아하고 뜻을 가짐이 굳고 커서 공부하고 남은 시간에는 계속하여 경서(經書)와 이학(理學)을 연구하더니 점점 세상이 변천함을 보고 산림(山林)에 자취를 갈무려서 부모 뜻을 순하게 받드는 것이 일상 행동이고 모든 동생과 우애가 돈독하니 위로는 선조의 아름다운 행적을 이어받아 문호(門戶)의 발전할 뜻을 품고 또 모든 자손에게 훈계를 주어 가문을 빛내고자 힘쓰다 경광서원(鏡光書院)이 퇴락하고 선조의 묘비(墓碑)가 헤어지니 두 일이 다 어려우나 수리할 계획을 발의하니 뉘 감히 따르지 않으리오. 그에 정성과 효심의 다한 바로 크게 드러난 일이라 선비의 일이 허다하나 조상을 위한 사업 후손을 위한 사업 문호에 관한 사업 입신양명을 위한 사업이 각각 위치와 때를 맞추어 완급과 조만을 침착 조종하되 의리에 적합하게 하는 것이 군자(君子)의 일이라 하겠으니 공과 같은 이는 부끄러움이 없으리라. 병으로 신음하다가 기묘(己卯, 1939) 6월 18일에 졸하니 묘는 가정(柯亭) 선영(先塋) 밑 해좌(亥坐)다.

배(配)는 월성최씨(月城崔氏) 세현(世顯)의 따님이니 병인년(丙寅年)에 나서 무술년(戊戌年) 10월 8일에 졸하니 묘는 서면(西面) 도동(道洞) 경좌(庚坐)다. 1남을 낳았고 계배(繼配)는 밀양박씨(密陽朴氏) 규호(奎鎬)의 따님이니 기묘년(己卯年)에 났고 기축(己丑) 4월 2일에 졸하니 묘는 서면(西面) 암현(巖峴) 오좌(午坐)다. 아들에 재윤(在胤)·재봉(在鳳)·재만(在晩)·재춘(在春)·재달(在達)이고 딸은 연일(延日) 정동휘(鄭東徽)에 출가했고 재윤(在胤) 아들에 헌호(憲鎬)고 딸은 월성(月城) 최종국(崔鍾國)에 출가했으며 재봉(在鳳) 아들에 기호(起鎬)·대호(大鎬)·병호(柄鎬)고 재만(在晩) 아들에 영호(永鎬)·선호(宣鎬)고 재춘(在春) 아들에 진호(軫鎬)·신호(信鎬)고 재달(在達) 아들에 종호(宗鎬)·민호(玟鎬)며 헌호(憲鎬) 아들에 태우(泰宇)·태식(泰植)·태돈(泰敦)·태진(泰進)이며 기호(起鎬) 아들에 의준(儀濬)·용준(龍濬)이고 나머지는 다 수록 못 한다. 명(銘)에 가로대

저 신라(新羅)로부터 근원이 빛나는 문별(門閥)이다. 공명이 대를 이었고 명현(名賢)이 계승했다. 높다 용재옹(慵齋翁)이여, 빛나는 높은 절개로다. 동국사기(東國史記)에 상고해도 그 짝이 드물리라. 공이 이 집에 출생하니 재임은 무거운데 정성을 다했도다. 서원(書院)을 수리하고 선영(先塋)에 비석을 새로 세웠네. 어버이 앞에서는 숭순(承順)하는 효(孝)를 다하고 동기에는 우애도 지극했다. 뉘라서 찬성하지 않으리 지금까지도 군자라고 송덕(頌德)하네, 가정(柯亭) 언덕에 한 번 쓰니 그 높이 넉자로다. 초동목수(樵童牧豎)들아 비(碑)를 헐지 말지어라.

□[慵齋公 9世孫 松軒公 李斗瑞] 통정대부송헌처사월성이공묘갈명(通政大夫松軒處士月城李公墓碣銘) 역문(譯文)

행력￫562

비문

-영가(永嘉) 권숙(權璛) 근찬(謹撰)

양산(梁山) 주남내산(周南內山) 해좌(亥坐)의 언덕에 높직하게 4척을 봉축함은 옛 통정대부(通政大夫) 송헌이공(松軒李公)의 묘소이다. 공의 후손 정건(珽健)·위준(渭濬)이 가장(家狀) 1통을 가지고 천 리길 서울 관사(館舍)에 나를 찾아와 묘갈(墓碣)에 새길 글을 청하므로 삼가 가장(家狀)을 안찰(按察)하여 서술한다. 공의 휘는 두서(斗瑞)이고 자는 찬징(燦徵) 송헌(松軒)은 그 호이며 월성(月城, 경주慶州의 고호古號)은 그 본관(本貫)이다. 신라(新羅)에 좌명공신(佐命功臣) 휘 알평(謁平)은 시조(始祖)가 되고 고려(高麗)에 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)는 중조(中祖, 분파조分派祖)가 되며 아조(我祖, 조선朝鮮)에 행직(行職)이 홍문관(弘文館)이고 증직(贈職)이 부제학(副提學)이신 용재선생(慵齋先生) 휘 종준(宗準)은 현조(玄祖)가 된다. 휘 진선(進善)이 있으니 절충장군(折衝將軍) 용양위부호군(龍驤衛副護軍)이고 휘 세적(世勣)·휘 명원(命元)·휘 경윤(慶胤)은 고조·증조·조고·선고이며 고령박씨(高靈朴氏) 봉강(鳳岡)의 따님은 어머니이다. 영조(英祖) 정축(丁丑, 1757) 6월 18일에 출생하여 현종(憲宗) 3월 27일에 돌아갔다.

공이 신채(神彩)가 준수하고 도량이 크고 깊어서 장자(長子)의 풍도가 있으며 일찍부터 과거에 종사하여 문장(文章)이 아름다웠으므로 과장(科場)사이에 명성이 있었다. 인하여 당세(當世)에 어진 사대부(士大夫)를 널리 교제하여 도의의 친구로 허락했다. 만년에 주남내산(周南內山)으로 와서 은거(隱居)하였으니 대개 이곳이 선영(先塋)의 마을로 호산(湖山)과 암림(巖林)의 좋은 경치가 있으므로 구름을 갈고 달을 낚기는 취미가 끊이지 않았다. 학도(學徒)가 모여들며 재주를 따라 권장하고 교우하여 자못 후진을 일으키는 효과가 있었다.

배위(配位)는 숙부인(淑夫人) 용담고씨(龍潭高氏) 필승(必升)의 따님인데 무진(戊辰) 8월 29일에 돌아가셨고 묘소는 같은 자리이다. 3남 2녀를 낳았으니 아들은 형석(衡錫)·근종(根鍾)은 출계(出系)하고 준종(俊鍾)이요, 딸은 이상민(李相民)·이경찬(李慶燦)에게 각각 시집갔다. 형석(衡錫)의 아들은 한조(漢祚)·연규(淵奎)·설우(說雨)·시우(蓍雨)이고 준종(俊鍾)의 아들은 천우(天雨)이다. 한조(漢祚)의 아들은 상유(相有)·상보(相甫)이고 설우(說雨)의 아들은 상학(相鶴)·상룡(相龍)·상기(相耆)·상백(相伯)이고 딸은 서상곤(徐尙坤)에게 시집갔다. 시우(蓍雨)의 아들은 상언(相彦)·상지(相芷)·상기(相祈)이고 천우(天雨)의 아들은 상근(相根)이다.

상유(相有)의 양아들은 기형(錤炯)이다. 상보(相甫) 아들 기형(錤炯)은 출계(出系)하고 하형(夏炯)이다. 상학(相鶴)의 아들은 만형(晩炯)이다. 상룡(相龍)의 양아들은 귀형(龜炯)이고 상기(相耆)의 아들은 선형(善炯)이고 상백(相伯)의 아들은 봉형(鳳炯)·귀형(龜炯)은 출계(出系)했다. 상언(相彦)의 아들은 기형(祈炯)·계형(桂炯)이고 상지(相芷)의 아들은 신형(臣炯)·간형(杆炯)·가형(嘉炯)이다. 상기(相祈)의 아들은 진형(進炯)·봉형(鳳炯)이다.

기형(錤炯)의 아들은 재인(在寅)·재복(在馥)·재완(在完)·재훈(在勳)이고 하형(夏炯)의 아들은 재락(在洛)·재양(在陽)·재화(在和)이고 만형(晩炯)의 아들은 재춘(在春)이고 귀형(龜炯)의 아들은 재원(在元)이고 선형(先炯)의 아들은 재천(在川)이고 봉형(鳳炯)의 아들은 재만(在萬)·재웅(在雄)·재진(在鎭)이고 기현(祈炯)의 아들은 재동(在東)이고 계형(桂炯)의 아들은 재호(在鎬)이고 신형(臣炯)의 아들은 재현(在玹)·재학(在鶴)이고 간형(杆炯)의 아들은 재우(在祐)·재옥(在玉)은 출계(出系)했다. 가형(嘉炯)의 아들은 재열(在烈)·재근(在根)·재화(在和)이고 진형(進炯)의 아들은 재수(在守)이고 봉형(鳳炯)의 아들은 재한(在瀚)·재선(在璇)이다.

재인(在寅)의 아들은 성건(聖鍵)이고 성건(聖鍵)의 아들은 위준(渭濬)이다. 건(鍵)자 항렬(行列) 이하는 다 기록하지 않으나 다만 위준(渭濬)은 종손(宗孫)이므로 기록했다. 공의 후손 재현(在玹)·재춘(在春)·동건(東鍵)이 처음부터 끝까지 그 일을 주간(主幹)하였다. 명(銘)에 이르되

위대한 의표(儀表)요, 동탁한 포부로 문장을 토출(吐出)할매, 사람을 놀라게 하고 붓을 대면 신묘(神妙)함에 들어갔는데 조정에 벼슬하지 않고 산림(山林)으로 돌아왔으니 뉘 그 책임을 담당할까? 황옥(煌玉)의 붉은 옷(통정대부通政大夫의 수직壽職을 이르는 듯함) 내리매 90의 높은 수(壽)를 한가롭게 지냈었으니 능했던 바는 하늘인가 싶다. 이것으로써 비석에 새기어 밝게 뒤 사람에게 보이노라.

영가(永嘉, 안동安東의 고호古號임) 권숙(權璛)은 삼가 지음.

□[慵齋公 3世孫 晩歸軒公 李民奭] 만귀헌선생월성이공묘갈명(晩歸軒先生月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫567

비문

-영양(永陽) 이용구(李龍九) 찬(撰)

공의 휘는 민석(民奭)이요, 자는 양백(兩百)이며 성은 이씨(李氏)니 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)의 후손이다. 대대로 벼슬이 계승하더니 세종조(世宗朝)에 이르러 휘 승직(繩直)은 벼슬이 사헌부대사헌(司憲府大司憲)에 이르렀고 휘 시민(時敏)을 출생하니 성균생원(成均生員)인데 공의 고조가 되고 증조의 휘는 종준(宗準)이니 문과교리(文科校理)로 뒤에 부제학(副提學)을 증직(贈職) 받으니 이분이 용재선생(慵齋先生)이요, 조의 휘는 덕연(德淵)이니 참봉(參奉)이고 호는 천유당(天有堂)이며 고의 휘는 윤양(胤讓)이니 진사(進士)에 호는 선재(先齋)이고 비(妣)는 의인(宜人) 광산김씨(光山金氏)다.

공이 금계리(琴溪里) 자택에 성장하여 만년(晩年)에 상산(商山, 상주尙州) 공성백운산(功城白雲山)에 옮겨 살며 스스로 호를 만귀헌(晩歸軒)이라 하다. 졸년은 모르고 이음(以音) 백운산(白雲山)에 장사하니 부인(夫人) 연안이씨(延安李氏) 묘도 합폄(合窆)이다. 생남(生男)하니 선언(善彦)이고 선언(善彦)이 흠(欽)을 생하니 생원(生員)이고 흠(欽)이 2남을 생하니 당(瑭) 통정(通政)이요, 선대(暹大)는 가선(嘉善)이고 이하는 다 수록지 않는다.

처음에 생원공(生員公)이 청백(淸名)으로 명망이 높으니 계유난(癸酉難)을 만남에 공의 형제들이 금고(禁錮)의 형을 받고 남쪽으로 내려왔으니 부제학공(副提學公, 용재선생慵齋先生)이 또한 문장(文章)과 곧은 절개(節槪)로 망극(罔極)한 세상을 만나 몸이 극형을 당하니 이것이 이른바 무오사화(戊午史禍, 1498)라. 가히 다 말하며 탄식(歎息)인들 다하랴, 오직 공이 화란(禍亂)의 뒤에 탄생하여 타향(他鄕)에 옮겨 숨어서 살며 뜻을 기르고 몸과 행실을 닦았으니 선대(先代)를 이어지는 자취가 있음 직하나 지나온 대수(代數)가 멀고 문적(文蹟)은 흩어져서 족보(族譜)에 실린 바에는 산중에 숨어서 출세에는 뜻이 없고 후진을 가르쳐 유림에 덕망이 있었다고 했으니 이로 미루어 공의 뜻과 행실의 대략을 엿볼 수 있으나 90세에 가까운 늙은 폐물이 어찌 어두운 것을 무릅쓰고 봉사[瞽者]가 상(相) 보는 것과 같은 일을 할까.

후손 공의 재인(在寅)·준호(濬浩) 등이 장차(長次)들을 묘소에 세울새 그 족인(族人) 성호(成鎬)로 인해 나에게 비(碑)에 새길 글을 부탁하니 끝까지 사양할 수 없어 드디어 명(銘)하여 가로대 오직 공은 이름있는 착한 집 자손이며 잠영(簪纓)의 씨족이고 시례(詩禮)의 명벌(名閥)이라.

슬프다. 난(難)을 입음이여, 백육운(百六運, 액운厄運)을 만났도다. 뭇 자손들은 죽으니 산이 사이에 원통함이 맺혔도다. 벼슬길은 버리고 산속에서 즐겨 살았네. 즐거움이 무엇인고, 후생(後生) 가르침에 있었네. 유림(儒林)에 명망(名望)이 두터운 것이 그때의 정평(定評)일세. 백운산(白雲山) 언덕에 세자높이 통영이 있도다. 자손들이 능히 효성이 있어 돌에 글을 새기니 내 지은 것이 옳지 않으나 유택(幽宅)에 표를 하니 슬프다, 후세(後世)들은 선조(先祖)를 잊지 말지 어라.

□[慵齋公 5世孫 老谷公 李欽] 성균생원부군행략(成均生員府君行略) 역문(譯文)

행력￫568

비문

-9세손 재기(在祺) 서(書)

부군(府君)의 휘는 흠(欽)이요, 자는 약호(若昊)며 호는 스스로 노곡(老谷)이라 하니 용재선생(慵齋先生)에 5대손이 된다. 증조의 휘는 윤양(胤讓)이니 성균진사(成均進士)에 대사성(大司成)이요, 조의 휘는 민석(民奭)이며 고위의 휘는 선언(善彦)이니 다 숨어서 드러나지 않는다. 비위(妣位)는 상산천씨(商山千氏)라 ‘어질고 규범이 있었다’ 한다. 공의 생년월일은 미상이다.

공은 일찍 가훈(家訓)을 받아 문필(文筆)이 성숙했고 족친(族親) 간에 칭송(稱頌)이 많았다. 무오년(戊午年) 사화(史禍) 뒤로 가문이 쇠퇴하여 집안이 사방으로 흩어지니 공동 안동(安東) 옛터에 살 생각이 있어 양친을 모시고 상산(商山) 외가(外家)에 의탁하여 공동(功東) 땅 이음촌(以音村)에 의거하니 그곳은 조부의 묘소가 있는 곳이더라. 또 부친상을 당해서 백운산(白雲山) 선산 아래 장사를 지낸 후 탈상을 한 뒤에 모서(牟西) 땅 노다리(老多里)에 가서 살았다. 모친 섬기기를 지극히 효도로 하다가 별세하니 집 뒤에 장사를 지내고 아침저녁으로 묘소에 가서 성묘할 때 눈비를 가리지 아니하니 사람들이 다 장하다고 칭송하다.

스스로 학문을 힘써 닦아 향시(鄕試)에 급제 성균생원(成均生員)이 된 후 마음에 경학(經學)에 열중하여 문(門)을 닫고 도를 닦으니 가까이 사는 인사들이 공에 배움을 청하는 자 많아서 들 읽는 소리가 끊이지 않으니 초동목수(樵童牧豎)의 마을이 문학(文學)하는 마을로 변하니 모두가 공의 힘이라. 여기 있으면 금계(錦溪)의 고백당(孤栢堂)에 노니 이곳은 종친의 선현(先賢) 농헌선생(聾軒先生)이 노닐던 곳인데 그 유풍(遺風)이 상금(尙今)까지 남아 있어서 날마다 후학(後學) 장덕(長德)들이 얼굴을 맞대고 갈고 닦으니 공무(公務)에 보탬이 많았다. 마침내 천명(天命)대로 살다 돌아가니 유언(遺言)을 따라 선비묘(先妣墓) 아래에 안장하다.

부인은 밀양장씨(密陽張氏)니 묘는 공과 합편(合窆)하다. 2남이 있으니 장남에 당(瑭)이니 통정(通政)이요, 다음은 섬대(暹大)니 가선(嘉善)이라. 후손이 번성하고 대대로 시례(詩禮)를 계승하여 가법(家法)을 떨어뜨리지 않았다. 지나간 정미년(丁未年)에 경앙재(景仰齋)를 묘 아래 세우고 해마다 한 번씩 제사(祭祀)하다.

□[慵齋公 11世孫 化奉公 李鱗雨] 통훈대부승정원우부승지월성이공묘갈명(通訓大夫承政院右副承旨月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫570

비문

-선성(宣城) 이회춘(李會春) 찬(撰)

공의 휘는 인우(鱗雨)요, 자는 화서(華瑞)며 호는 화봉(化峯) 경주이씨(慶州李氏) 신라(新羅) 좌명공신(佐命功臣) 알평(謁平)이 시조(始祖)가 되고 신라와 고려를 지내면서 큰 문장과 높은 벼슬이 대를 이어 배출하니 동방(東方)에 거족(巨族)이 되었고 조선조(朝鮮朝) 세종대왕(世宗大王) 때 휘 승직(繩直)은 경상도관찰사(慶尙道觀察使)와 대사헌(大司憲)을 지내 청백(淸白)함으로 드러났고 휘 종준(宗準) 호는 용재(慵齋)는 점필재(以佔畢齋, 김종직金宗直) 문인(門人)으로 무오(戊午, 1498) 화(禍)를 입었다가 뒤에 신원(伸冤)되어 부제학(副提學)을 받고 경광서원(鏡光書院)에 배향(配享)되니 공에게는 11대조가 된다. 5대를 내려와 휘 흠(欽)은 성균생원(成均生員)이요, 증조의 휘는 후걸(厚杰)이요, 호는 노헌(魯軒)이니 사복정(司僕正)에 증직(贈職)됐고 조의 휘는 용철(龍喆)이니 동추(同樞)며 병조참의(兵曹參議)에 증직(贈職)됐으며 부친 휘는 종택(鍾澤)이니 돈녕도정(敦寧都正) 공조참판(工曹參判)이요, 모친은 숙부인(淑夫人) 진주강씨(晉州姜氏) 복영(福永)의 따님이다.

공이 순조(純祖) 신묘년(辛卯年, 1831년) 3월 12일 출생하다. 공은 심신이 명랑하고 재기(才氣)가 초일(超逸)하여 겨우 입학하면서 벌써 어른의 도량이 있으니 성장하면서 참판공(參判公)의 명으로 과거(科擧)에 힘을 써서 기사년(己巳年, 1869년)에 문과(文科)에 급제하여 사헌부지평(司憲府持平)에 제수(除授)되었다가 사간원정언(司諫院正言)으로 옮기자 친환(親患)으로 인하여 사직(辭職)하고 돌아왔더니 마침 양친상(兩親喪)을 당하여 애통과 예절을 극진히 다하고 복(服)이 끝나자 사헌부장령(司憲府掌令)을 제수(除授)받으니 이로부터 양사(兩司)에 출입한 지 10여 년 만에 처음으로 청직(淸職)에 통해져서 홍문관교리(弘文館校理)를 지내고 승정원우부승지(承政院右副承旨)에 이르다. 그 옥서(玉署)에 있을 때 여러 번 경연(慶筵)에 오른 바 있고 일에 따라 힘을 썼으나 권문세가(權門勢家)에는 한 번도 발을 들어놓지 않으니 조정이 점점 혼탁해짐을 보고 벼슬을 사양하고 고향으로 돌아와서 다시는 벼슬에 대한 일은 묻지도 않고 서책에만 마음을 묻혀 문학(文學)하는 사람을 만나면 정서를 의논하고 예절을 말하니 명촉(明燭)의 공부에 뜻이 있어 세월이 가는 줄 모르더라. 홍릉(洪陵) 신축년(辛丑年, 1901년) 5월 17일에 별세하니 향년 71이라. 이해에 청리수선산소은곡(靑里修善山小隱谷) 선영(先塋) 아래 장사지냈다가 나중에 손자 기형(璣炳)이 예천(醴泉)에 이주하여 풍수에 말을 좇아 감천부용산(甘泉芙蓉山) 큰골 경자(庚坐) 자리에 이장했다.

공이 두 배(配)가 있으니 안동권씨(安東權氏) 병조(炳祚)의 따님이고 순흥안씨(順興安氏) 행묵(倖黙)의 따님이니 다 숙부인(淑夫人)으로 부덕(婦德)이 있었다. 1남이 생하니 상원(相遠)인데 통덕랑(通德郞)이니 안씨(安氏)의 소생(所生)이라. 상원(相遠)은 아들이 없고 종제(從弟) 상해(相海)의 아들 기형(璣炯)으로 양자(養子)를 하니 기형(璣炯) 군이 또한 아사(雅士)로 그 집을 이을만하나 세상일이 복잡하여 공의 묘소에 이제까지 비(碑)를 못 세웠으니 이제 가장(家狀)을 가지고 나에게 비명(碑銘)을 청하니 내가 늙고 글을 못 하나 도의상 거절할 수 없어 삼가 위와 같이 짓고 이어서 명(銘)을 하니 명(銘)에 가로대

외로이 정직함이 앞길에 불리함이 있으나 호화 사치한 무리와는 부끄럼이 있으리오. 내 집에 편히 살고 내 글을 읽으니 바깥 물건이 어찌 내게 간섭하리오. 10대로 전하는 것이 오직 청백(淸白) 2글자로 증거를 삼노라.

□[慵齋公 12世孫 杞南公 李相敏] 가선대부동지중추부사부군행략(嘉善大夫同知中樞府事府君行略) 역문(譯文)

행력￫572

비문

-손(孫) 재기(在祺) 서(書)

부군(府君)의 휘는 상민(相敏)이요, 자는 원호(元浩)요, 용재선생(慵齋先生)에 후손이요, 성균생원(成均生員) 휘 흠(欽)의 7대손이다. 고조의 휘는 중걸(重杰)이니 참봉(參奉)이요, 증조의 휘는 자철(滋喆)이니 증군자감정(贈軍資監正)이요, 조부는 증호조참의(贈戶曹參議) 휘 종무(鍾茂)요. 부친은 증공조참판(贈工曹參判) 휘 범우(範雨)니 연 3대 증직(贈職)은 공에 따른 은택(恩澤)이라.

비(妣)는 경주최씨(慶州崔氏)와 인동장씨(仁同張氏)니 두 분이 8남을 두신지라 순씨팔룡(荀氏八龍)이라 불렀다. 그 중에도 공이 가장 맏분으로 순묘(純廟) 신묘년(辛卯年, 1891년)에 진잠교동리(鎭岑校洞里) 집에서 출생했다. 강보(襁褓)에 있을 때부터 미목(眉目)이 청수(淸秀)하고 형용(形容)이 단정하니 조부 참의공(參議公)이 가장 사랑하시며 문호(門戶)를 일으킬 희망을 걸고 친히 효경(孝經)과 소학(小學)을 가르치니 대략이나마 대의를 통달하니 기리는 소리가 자자하였다.

나이 20에 당도하니 문장(文章)이 점점 성취하여 과업을 힘써 보았으나 여의치 못했고 효우(孝友)와 실행(實行)이 향당(鄕黨)에 드러나니 유림(儒林)의 추천장(推薦狀)이 있었으나 완강히 거절하여 마침내 벼슬길에 오르지 못하니 그때 공론이 애석하게 여겼다. 세상의 말업(末業)을 만나 서울에 갔더니 벼슬하라는 권함을 따라 벼슬길에 올라 참봉도사직(參奉都事職)을 역임하고 고향으로 돌아와서 후학(後學)을 가르치는 것으로 임무로 삼고 서실(書室)을 짓고 기남(杞南)이란 현판을 걸고 교육을 하니 공을 따라 배운 사람들이 공을 기남선생(杞南先生)이라 불렀다 한다. 뒤에는 70 나이로 통정(通政)을 제수받고 가선대부동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府事)에 승직(陞職)하니 또한 영광이다. 마침 정명(定命)으로 자택에서 별세하니 예월(禮月)을 가려 기성(杞城) 노곡리(老谷里) 갑좌(甲坐) 자리에 안장하다.

배(配)는 인천이씨(仁川李氏)니 무후(無後)함으로 동생 상훈(相勳)의 아들 춘희(春熙)를 양자(養子)했다. 생각건대 공은 지조(志操)가 높아 남과 사귀는데 있어 귀함을 자처하지 않으며 연장(年長)을 구애함이 없이 그 덕을 벗한 고로 서해변(西海邊)에 한 소금장수가 있었는데 일찍부터 공과 알았으니 공만이 혼자 그 이름을 알고 집안사람들은 전부 뉜 줄 모른다. 해마다 한자리에 모여 낮부터 밤을 새워가며 시(詩)를 짓고 학문을 강론(講論)해서 춘추시대(春秋時代)와 같이하고 옷 한 벌을 주니 이것이 덕으로 사귐이 아닐까.

별세하기 하루 전에 아들과 족하(族下)들은 자리에 불러놓고 유훈(遺訓)을 남기고 단정하게 방과 마루를 쓸고 닦게 하고 지은 글과 남에게 지어준 글을 전부 불에 태우고 목욕하고 옷을 갈아입고 홀연히 운명하니 아는 사람들은 천명(天命)을 아는 군자(君子)라고 말했다 한다.

□[訥齋公 李弘準] 가훈家訓

행력￫573

비문

-눌재(訥齋) 홍준(弘準)

우리 조상의 선대는 조정의 신하로 대대로 도성에서 거주하였다. 계유정난(1453)때 가문의 화를 만나 사방으로 흩어지고 선친이 일찍 세상을 떠났으며 아버지의 형제가 또한 적으니 자손 된 자가 비조의 먼 계통에 대해 들으려 해도 들을 수 있겠는가. 내가 아는 것은 삼중대광 광록대부三重大匡光祿大夫 이지수李之秀, 의정부 우참찬 이규李揆, 판사복시사判司僕寺事 이원림李元林, 대호군大護軍 이만실李蔓實, 대사헌大司憲 이승직李繩直과 선친까지의 6대뿐이다. 이규 이상은 월성군月城君의 작위를 물려받았으나 제 몇 대, 무슨 지위, 이름에 대해서는 듣지를 못했고 고조와 증조의 묘소에 대해서도 자세히 듣지 못했으니, 불초한 자손의 부끄러움이 될 뿐만이 아니라 자손 된 자의 무궁한 한이 된다. 우선 전해 들은 것의 만분의 일이라도 기록하고, 아울러 선친이 집에 거처하고 있을 때와 고장에서의 처신과 자신을 가다듬고 자식을 경계한 것 중에서 법으로 삼을 만한 것을 기록하여 우리 고장 자제들이 길이 가훈으로 삼도록 보여 준다.

가문의 화 : 이시민(李時敏)의 이복형 이명민(李命敏)이 1453년 계유정난 때 김종서(金宗瑞)·황보인(皇甫仁) 등과 함께 수양대군(首陽大君) 일파에게 살해되고, 1454년 동모(同母)·이모(異母)거나, 각거(各居)의 구별 없이 연좌(緣坐)되어 예안현(禮安縣)에 정속(定屬)되었던 일을 말한다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 잡저雜著 > 가훈家訓

○자기 집안의 내력을 기록한 글.

○이홍준의 집안은 원래 도성에 살았는데 계유정난(癸酉靖難, 1453)때 자손들이 사방에 흩어지게 되었으며‚ 부친과 백부와 숙부가 일찍 돌아가시어 선대(先代) 6대조(六代祖)까지의 일만을 알 뿐이라 이를 부끄럽게 여겨 그동안 전해들은 것만이라도 기록하여 본받을 만한 것은 길이 가훈(家訓)이 되도록 하겠다고 하였다.

*서울대학교 규장각 한국학연구소

□[訥齋公 李弘準] 행장行狀

행력￫573

비문

-문소(聞韶) 가산(柯山) 김형모(金瀅模) 근찬(謹撰)

선생의 휘는 홍준弘準이고 자는 군식君式이며 성은 이씨李氏이다. 눌재訥齋는 자호이니, 계통은 경주에서 나왔다. 신라 좌명대신佐命大臣 알평謁平이 윗대 조상이다. 고려 말에 와서 지수之秀라는 분이 있으니, 삼중대광 금자광록대부三重大匡金紫光祿大夫로 월성군月城君에 봉해졌다. 이가 규揆를 낳으니 벼슬은 의정부 우참찬을 지냈고 시호는 정렬貞烈이다. 이가 원림元林을 낳으니, 우리 조선조에 들어와 판사복시사判司僕寺事를 지냈다. 이가 만실蔓實을 낳으니 이조 판서를 지냈다. 선생에게는 증조부가 된다. 조부 승직繩直은 세종을 섬겨 벼슬이 대사헌大司憲에 이르렀고, 지방으로 나가 양주 목사楊州牧使, 경상도 관찰사慶尙道觀察使를 지냈다. 청백리로 알려졌다. 아버지 시민時敏은 생원시와 진사시에 모두 합격하였고, 문장과 절개 있는 행실로 한 시대에 두터운 명망을 지녔다. 계유정난 때에 금고를 당해 영가永嘉(안동)의 금계촌金溪村으로 돌아가 여생을 보내며 생도를 가르치니 성취한 자가 많았다. 호는 금호향인琴湖鄕人이다. 단계丹溪 하위지河緯地의 창렬사彰烈祠에 배향할 것을 의논하였으나 나라의 금기 때문에 이루지 못하였다. 어머니 안동 권씨安東權氏는 현감 권계경權啓經의 따님이다.

선생은 금계의 집에서 태어났다. 어려서부터 지성스런 효성과 우애가 있었고 자라서는 독서를 좋아하였다. 주 문공(주희朱熹)의 『가례』로 몸을 다스리고 행실을 절제하여 반드시 이것으로 준칙을 삼았다. 처음에 생원공(이시민)이 뜰 아래 은행나무 한 그루를 몸소 심으며 자식들에게 “이 나무는 부자夫子(공자)께서 도를 강하던 곳에 있었던 나무이다. 훗날 너희가 여기에서 책을 읽고 학문을 익힌다면 바로 성인의 무리일 것이다.”라고 하였다. 또 편지로 타일러 “학문은 성실을 근본으로 한다. 이른바 성실하다는 것은 덕행을 두고 하는 말이다. 만약 덕행이 없다면 재주가 있다 한들 무엇을 취하겠느냐.”라고 하였다. 이어서 언행을 삼가고 주색을 조심하며 교제를 신중히 하라는 말로 다시 편지를 써서 힘쓰게 하였다. 선생은 중형 용재慵齋 선생과 함께 가정의 가르침을 삼가고 받들어 감히 어기지 않았고 실천하고 남는 힘으로 공부에 힘썼다. 일찍 문장을 성취하여 약관(20세)이 되지 않아 명망이 이미 자자했다. 성화成化 병오년(1486)에 용재가 문과에 상위로 급제하였고, 선생은 진사시에 합격하니 당시에 모두가 영화롭게 여겼다. 그러나 선생은 오히려 차면 기운다는 것으로 경계하여 다시는 나아가 취하려 하지 않고 두문불출하며 뜻을 구하여 후생을 장려하고 나아가게 하는 것을 자기의 임무로 여겼다.

성화(成化)……급제하였고 : 2등으로 급제한 것은 을사년(1485)이다.

무오년(1498)에 용재 선생이 점필재佔畢齋의 문도라는 이유로 강계에 유배되었다. 유배된 지 오래지 않아 한훤당寒暄堂, 일두一蠹, 탁영濯纓 등의 선생들과 함께 참혹한 화를 당하니 선생이 나랏일을 애통하게 여기고 당대에 벼슬할 뜻을 끊어 가족을 이끌고 영천(영주) 두암리로 자취를 감추니, 곧 부인 김씨의 고향이었다. 내성현과는 거리가 10리도 되지 않고, 그곳의 산수가 아름답고 자리한 곳이 너른 것을 사랑하여 현 서쪽 연수봉延壽峯 아래 호평리虎坪里에 집을 지어 살면서 편액을 외영당畏影堂이라 하였다. 손수 가훈을 쓴 2개의 현판을 벽에 걸고 이것으로 스스로를 경계하였다. 거주하는 현치縣治(현청縣廳이 있는 마을)가 영천군 소재지와 매우 떨어져 있어 백성들의 풍습이 사납고 예의가 없는 것을 탄식하여, 뜻을 같이하는 몇몇 사람들과 함께 남전의 옛일에 근거하여 동약을 설정하고 규약을 세워 효도하고 우애 있으며 친인척 간에 화목하도록 이끌었다. 규약의 한계를 엄격히 정하여 온 현의 자제들에게 매월 초에 모여서 강론하게 하고 동약대로 하지 않는 자가 있으면 범한 과오의 정도에 따라 벌을 주었다. 여러 달 사이에 현의 풍속이 크게 변하여 드디어 문명의 풍속이 되었다. 감사가 그것을 듣고 덕행으로 조정에 천거하여 아뢰었으나 마침내 병을 핑계 대고 벼슬에 나가지 않고 밀봉한 상소문을 올려 시대의 폐단과 임명된 현이 바쳐야 하는 세금의 고초를 감해 줄 것을 말하였다.

선생은 무오와 갑자의 사화 뒤로 세상을 어찌해 볼 수 없음을 알고 남을 사랑하는 데 마음을 두었고 환란 때문에 스스로 위축되지 않았다. 한두 가지 조치하는 사이에 이같이 내면에 깊이 쌓아두고도 영영 가서 돌아오지 않을 뜻을 결정한 것이 이미 오래되었음을 볼 수 있다. 떠돌아다니는 곤궁함과 고초를 사람들은 견디지 못하는데 처신이 태연하여 사생과 화복이 아침저녁으로 변해도 그 마음이 하나도 동요되지 않았다. 일찍이 지은 시가 있다.

태어남이 없다면 죽음도 없고	無生卽無死

태어남이 있다면 죽음이 있네	有生卽有死

생과 사의 두 이치 아득하니	生死兩悠悠

조물주는 처음과 끝이 없다네	造物無終始

또 자신이 죽은 뒤에 남을 따라 명銘을 구하여 말이 헛되고 과장되며 사실을 놓칠 것을 염려하여 드디어 스스로 명을 지어, 시에 이렇게 말했다.

재주가 없고	旣無才

덕도 없으니	又無德

사람일 뿐이다	人而已

살아서 작위가 없고	生無爵

죽어서 이름 없으니	死無名

혼일 뿐이다	魂而已

근심과 즐거움 없고	憂樂空

헐뜯음과 칭송 그치니	毁譽息

흙일 뿐이다	土而已

선생이 세상을 떠난 해와 달은 자세히 알 수 없고 오직 퇴계 선생이 선생의 아들 찰방공의 묘갈명을 지었는데, 가정嘉靖 계미년(1523)에 부친상을 당했다고 하였으니, 이것은 증거로 삼을 만하다. 그러나 그 연대를 살펴보면 또 믿을 수 없는 것이 분명하다. 묘는 현 북쪽 문수산 아래 은봉銀峯 서향의 터에 있다. 뒤에 인조 을미년에 사림이 현에 사당을 세워 선생과 용재 선생을 봉안하니 백록리사가 바로 그것이다.

가정(嘉靖) 계미년(1523) : 『퇴계집고증(退溪集考證)』 권7 ｢찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘]｣에 정덕(正德) 경진년(1520)인 듯하다는 내용이 있다.

인조 을미년 : 인조 때는 간지가 을미인 해가 없고, 『연려실기술』 권4에서는 백록리사가 1652년에 건립된 것으로 기록하고 있다.

부인은 함창 김씨咸昌金氏 감사 김이음金爾音의 현손녀이자 주부主簿 김시경金諟敬의 따님이다. 1남 5녀를 낳으니 아들 덕장德璋은 황산도 찰방黃山道察訪을 지냈다. 딸들은 생원 이희동李希侗, 여한근余漢瑾, 부사 금의琴椅, 참봉 정목번鄭穆蕃, 이린李麟에게 각각 시집갔다.

덕장은 풍산 류씨 진사 류자온柳子溫의 딸에게 장가들어 4남 1녀를 낳았다. 아들 잉艿·여茹·율葎은 일찍 죽었고, 포苞는 참봉이다. 딸은 이훈李薰에게 시집갔다. 생원 이희동은 5남 1녀이다. 아들 문괴文魁는 진사이고, 문태文台와 문두文斗는 둘 다 생원이며, 문규文奎와 문정文井은 둘 다 참봉이다. 딸은 곽하郭河에게 시집갔다. 여한근은 아들이 하나이니, 이름은 몽득夢得이다. 금의는 2남 1녀이다. 아들 응종應鍾은 봉사奉事이고 응빈應賓은 생원이다. 딸은 현감 권동미權東美에게 시집갔다. 정목번은 1남 1녀이다. 아들 유일惟一은 대사간이고, 딸은 진사 이숙인李淑仁에게 시집갔다. 이린은 4남 3녀이다. 아들은 충관忠寬·사관士寬·극관克寬·순관順寬이다. 딸들은 남호선南好善, 참봉 이석간李碩幹, 남호례南好禮에게 각각 시집갔다.

선생은 가정의 가르침을 받들어 어버이 앞을 물러나서는 용재 선생과 함께 금옥金玉 같고 훈지壎篪 같은 형제로 우애가 있었다. 당시 함께 어울리며 지내는 사이에 아침저녁으로 강습하여 익히면서 가르침을 주고받은 것 중에는 도의 핵심을 밝힌 것이 많고, 사문斯文을 부지한 공이 반드시 많이 있었을 것이다. 그러나 선생은 평소 성품이 겸손하여 저술을 잘 하지 않았는데, 중도에 화란을 겪으면서 문장과 서적이 죄다 없어져 버렸다. 오직 『금계동지金溪洞誌』와 『백록고사柏麓故事』 중에 여기저기 보이는 끊어지고 흩어진 자취마저도 교화를 이룬 공에 대해서만 언급할 뿐 미루어 행한 자취에 대해서는 드러내지 않았고, 혹은 덕행이 높은 점만 말하고 있을 뿐 학문의 실체에 대해서는 언급하지 않고 있다. 따라서 백세 뒤의 사람들이 외고 읽으며 그 시대를 논함으로서 그 사람을 알 수 있게 하지 못하였으니 후생의 무궁한 한이 된다. 그러나 이제 선배들이 받들어 존중한 뜻과 훗날 칭송한 말을 통해서 천년 뒤에라도 상상하고 비교해 보고서 방불한 점을 얻을 수 있다. 자취를 산림으로 거두고 몸과 이름을 보존한 것은 신도반申屠蟠과 흡사하고, 백성을 예의로 이끌어 교화가 한 지역에 두루 미치게 한 것은 여대림呂大臨과 비슷하며, 천리를 즐기고 천명을 알아서 총애와 치욕을 모두 잊은 것은 도 정절陶靖節(도잠陶潛)과 흡사하다. 심법心法의 엄밀함과 학문이 도달한 경지의 정밀하고 깊음은 비록 후학들이 감히 함부로 의논할 것이 못 되지만, 송재松齋 이 선생李先生이 선생의 외영당에 지은 시에 말하였다.

금옥(金玉)……같은 : 훌륭하면서 화목하고 우애가 돈독한 형제를 두고 하는 말이다. 훈은 질그릇으로 만든 나팔이고, 지는 대나무로 만든 피리인데 이 두 악기는 소리가 서로 잘 어울린다. 형제의 우애를 노래한 『시경』 ｢소아(小雅)·하인사(何人斯)｣에 “형님이 훈을 불면 아우가 저를 분다.”라고 하는 말에서 유래한다.

외고……있게 : 남긴 저술이 없어 고인의 저서를 통해 그와 정신적인 교유를 나눌 길이 없다는 말이다.

송재(松齋) : 이우(李堣, 1469∼1517)의 호이다. 자는 명중(明仲), 본관은 진성(眞城)이다. 이황(李滉)의 숙부이며, 1515년 안동 부사에 임명되었다. 문장이 맑고 전아(典雅)하다는 평을 받았으며, 특히 시에 뛰어난 것으로 평가된다. 예안의 청계서원(淸溪書院)에 제향되었다. 저서로는 『송재집』이 있다.

삼감이 어찌 홀로일 때뿐이랴	所愼豈止獨

구석방에서도 밝은 데서와 같이	屋漏猶晃朗

너를 돌아보아 마음에 경계하여	顧爾心惕若

안으로 살펴 본마음을 보존하리	內省而存養

이것은 또한 일상생활의 공부 중에서 가장 친절한 부분을 말한 것이다. 그리고 성性과 도道의 체體와 용用의 온전함과 성현이 전수한 뜻이 또한 이를 벗어나지 않으니 여기에서 선생의 본말을 알 수 있다. 증거로 삼을 문헌이 없는 것을 어찌 한스러워하겠는가. 아, 얼마나 훌륭한가.

성(性)과……온전함 : 성과 도(道)에 대해서는 『중용』 1장의 “하늘이 명한 것을 성이라 하고, 그 성을 따르는 것을 도라 한다.[天命之謂性 率性之謂道]”라는 말이 있다. 체(體)는 본체(本體)를, 용(用)은 작용(作用)을 말하는데, 체용(體用)이 온전하다는 것은 학문을 통해 도리를 알고 그것을 실천에 옮기는 지행일치를 뜻한다.

선생 뒤로 여러 대 지나서 직계 자손이 끊어지고, 오직 가까운 고장에 거주하는 외손들이 모두 선생의 가르침을 계승하여 성대하게도 학문을 하는 선비들이 한 해에 한 번 선생의 묘소에서 제사 지내 온 것이 수백 년을 하루 같이하고 있으니, 성대한 덕의 교화가 깊이 사람을 감동시키는 것을 더욱 잘 알 수 있다.

나는 어린 시절부터 어른들을 따라 행단이 있는 옛터에서 놀았고, 자라서도 천성川城(영주)을 왕래하면서 선생을 모신 사당에 들어가서 동약을 마련하고 규약을 세웠던 뜻을 듣고서 공경하고 숭상한 지 오래되었다. 불행하게도 수십 년 사이에 세상의 도가 변한 것이 선생이 산으로 들어오던 날과 비교해 보아 오히려 더 심한 점이 있고, 나라가 쇠약해진 화가 선생의 발자취가 남아 있는 곳에까지 미치게 되었다. 옛날에 나아가고 물러나며 읍하고 사양하던 사당과 단이며 섬돌과 계단, 손수 심었던 은행나무가 황폐하여 빈터가 되고 풀이 우거졌으니, 사모하는 마음을 붙일 곳이 없어 번번이 서글픈 감회가 일었다.

그런데 하루는 용재의 후손 상진相晉 씨가 아들 도형道炯을 시켜 용재·눌재 두 선생의 유고 한 권을 가지고 선생의 고향에 있는 나를 찾아와서 말하였다.

선조의 문집은 이미 천성(영주)에서 목판으로 새긴 판본이 있으나 남긴 글과 흩어진 사적을 아직 미처 다 수습하지 못한 것이 제 마음에 늘 한스러웠습니다. 뜻을 같이하는 몇몇 사람들과 함께 원근을 탐방하여 약간의 시문과 조정·재야에 기록되어 있는 선조의 큰 절개와 관계된 10여 조목의 글을 얻었습니다. 본고本稿 뒤에 붙여서 간행하려고 베껴 적는 즈음에 탈자와 오자가 있을까 염려스러웠습니다. 또 눌재 선생의 경우 저술한 글이 한 편도 없어 후생 말학이 그분의 덕업의 시종을 고찰할 길이 없으니, 이것이 우리 집안 대대로의 한입니다. 오래도록 두루 당대의 문장가를 찾아뵙고 행장을 청하려고 했으나, 근거로 삼을 만한 글이 없습니다. 생각건대, 당신은 본래 이 고장의 후생이니, 고장의 학교와 집안의 글방에서 반드시 옛날 노인들이 입으로 전하는 말을 들은 것이 있을 것입니다. 바라건대, 책의 순서를 정돈하는 여가에 일과 행적에 대한 글을 한 통 지어 우리 후손들을 도와주십시오.

내가 삼가 일어나 절하고 사양하며 “이것은 나이 많고 덕이 있는 선배들도 감히 하지 못하던 일입니다. 생각건대, 아득한 후세에 태어난 저는 식견이 얕고 말은 천박하니 어찌 감히 이 일을 감당하겠습니까.”라고 하였다. 도형 씨가 갔다가는 다시 와서 대의로 부탁하였는데, 정의로 보아 그만둘 수 없는 점이 있었다. 삼가 선생이 지은 선대의 행장과 묘지墓誌에 근거하여 그 세계世系와 자손을 고찰하고, 고을과 가정에서 들었던 한두 가지를 덧붙여 다만 위와 같이 기록하여 훗날 참고하는 자료로 대비하고, 또 높은 산처럼 우러르고 경모하는 마음을 이와 같이 붙인다.

후학 문소聞韶 김형모金瀅模가 삼가 짓다.

김형모(金瀅模, 1856∼1930) : 자는 범초(範初), 호는 가산(柯山), 본관은 의성(義城)이다. 안동에 거주하였다. 김흥락(金興洛)의 문인이다. 석문정(石門亭)에서 향약을 실행하는 한편 『퇴계서절요(退溪書節要)』를 정정하였다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 부록附錄 > 행장行狀

□[訥齋公 李弘準] 스스로 지은 묘갈명[自製墓碣銘]

행력￫573

비문

-눌재(訥齋) 홍준(弘準) 자제(自製)

아, 삶을 기뻐하고 죽음을 미워하는 것은 인지상정이나 죽음을 꺼려 입으로 감히 말하지 않는 것은 매우 미혹된 것이다. 세상에는 칠원漆園의 늙은이처럼 육신을 잊거나, 양왕손楊王孫처럼 나장祼葬한 사람이 없다. 삶과 죽음의 이치를 알면서 마음에 두지 않는 자가 몇 사람이나 있겠는가. 내가 일찍이 지은 시가 있으니 아래와 같다.

칠원(漆園)의……잊거나 : 칠원의 늙은이는 장자(莊子)를 말한다. 『장자』 ｢덕충부(德充符)｣에 “죽고 사는 문제 또한 중대한 것이지만, 그 때문에 동요하지 않는다.”라는 말이나 “죽음과 삶, 보존과 패망, 곤궁함과 영달, 가난함과 부유함, 현명함과 어리석음, 치욕과 명예, 배고픔과 목마름, 춥고 더움 따위는 사물의 변화이며 천명이 흘러 행하는 것이다.”라는 등의 말을 통해서 장자는 인간들의 형해(形骸, 육체 적조건)에 대한 집착을 타파할 것, 참다운 덕은 형상을 초월한 내면성에 있다는 것을 밝히고 있다.

양왕손(楊王孫)처럼 나장(祼葬)한 사람 : 나장은 수의(壽衣)를 입히지 않고 장사 지내는 것을 말한다. 한나라 사람인 양왕손이 죽기 전에 아들에게 유언하여 “나는 벌거벗은 몸으로 땅속에 들어가 자연의 도를 따르려 하니 내 뜻을 어기지 마라. 죽으면 포대로 시신을 감싸서 일곱 자 땅 밑에 집어넣은 뒤 곧바로 발 있는 부분부터 포대를 꺼내 직접 살이 땅에 닿도록 하라.”라고 하였다. 대본의 ‘王楊孫’은 전고를 참작하여 ‘楊王孫’으로 고쳐 번역하였다.(『漢書』 卷67 ｢楊王孫傳｣)

태어남이 없다면 죽음도 없고	無生卽無死

태어남이 있다면 죽음이 있네	有生卽有死

생과 사의 두 이치 아득하니	生死兩悠悠

조물주는 처음과 끝이 없다네	造物無終始

비록 달관한 자들에 미치지는 못하지만, 소견이 이와 같을 뿐이다. 평범한 사람이 세상을 떠난 뒤에 남에게 묘갈의 글을 청하여 부질없이 과장된 문장으로 떠벌려 실상을 매몰시키니 더욱 가소롭다. 이 늙은이는 평생 게으르고 서툴러 힘써 농사지어 이것으로 처자식을 먹였다. 일곱 번 과거를 보았으나 급제하지 못하여 산수에서 여유롭게 지내면서 생을 마친다.

명銘에 이렇게 말한다.

이미 재주가 없고	旣無才

덕도 없으니	又無德

사람일 뿐이다	人而已

살아서 작위가 없고	生無爵

죽어서 이름 없으니	死無名

혼일 뿐이다	魂而已

근심과 즐거움 부질없고	憂樂空

헐뜯음과 칭송 그치니	毁譽息

흙일 뿐이다	土而已

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 구묘문丘墓文 > 스스로 지은 묘갈명[自製墓碣銘]

□[訥齋公 李弘準] 스스로 지은 묘지명 뒤에 쓰다[書自製墓銘後]

비문

행력￫573

이눌은李訥隱

이눌은(李訥隱) : 눌은은 이광정(李光庭, 1674∼1756)의 호이다. 자는 천상(天祥), 본관은 원주(原州)이다. 1696년 진사가 되었으며, 영조 때 참봉 등에 임명되었으나 모두 나아가지 않았다. 경상도 감사 조현명(趙顯命)이 그를 산남(山南) 제일의 문학과 행의(行誼)로 천거하였다. 저서로는 『눌은집』이 있다.

선생의 묘는 내성현 북쪽 문수산 아래 은봉銀峯 동쪽 서향의 터에 있다. 묘소 앞에 비석이 있는데, 선생이 지은 묘갈명만 새겨져 있고 세계世系와 연대별로 있었던 평생의 일과 자손에 대해 모두 실려 있지 않다. 세계는 선생이 지은 양대의 유사遺事 속에 있으나 생몰 연대와 평소의 언행에 대해서는 고찰할 만한 것이 없다.

선생은 함창 김씨咸昌金氏 주부 김시경金諟敬의 따님이자 관찰사 김이음金爾音의 현손녀에게 장가들어 1남 5녀를 낳았다. 아들 덕장德璋은 황산도 찰방黃山道察訪이다. 딸들은 생원 이희동李希侗, 여한근余漢瑾, 부사府使 금의琴椅, 참봉 정목번鄭穆蕃, 이린李麟에게 각각 시집갔다.

덕장은 풍산 류씨豐山柳氏 진사 류자온柳子溫의 딸에게 장가들어 4남 1녀를 낳았다. 아들 잉艿·여茹·율葎은 일찍 죽고, 포苞는 참봉이다. 딸은 생원 이훈李薰에게 시집갔다. 이희동은 5남 1녀이다. 아들은 진사 문괴文魁, 생원 문태文台, 생원 문두文斗, 참봉 문규文奎, 참봉 문정文井이다. 딸은 곽하郭河에게 시집갔다. 여한근은 아들이 하나이니 몽득夢得이다. 금의는 2남 1녀이다. 아들은 봉사 응종應鍾과 생원 응빈應賓이다. 딸은 현감 권동미權東美에게 시집갔다. 정목번은 1남 1녀이다. 아들 유일惟一은 대사간이고, 딸은 진사 이숙인李淑仁에게 시집갔다. 이린은 4남 3년이다. 아들은 충관忠寬· 사관士寬·극관克寬·순관順寬이고, 딸들은 남호선南好善, 이석간李碩幹, 참봉 남호례南好禮에게 각각 시집갔다.

선생이 내성乃城에 거주한 것은 연월이 자세하지 않다. 생각건대, 선생 부인의 고향이 영주 두암리斗巖里에 있고, 선생이 성화 병오년(1486)에 진사시에 합격하였는데 방목에 영주에 거주한다고 썼으니 선생이 당시 두암에서 처가살이하였기 때문일 것이다. 내성현은 두암과의 거리가 10리도 되지 않으니, 선생이 그곳의 산수가 아름답고, 동네가 그윽한 것을 사랑하여 살 곳을 정한 것이리라. 선생의 옛터는 용담龍潭 안 연수봉延壽峯 아래 북쪽 언덕이다. 선생이 여러 번 과거에 응시했지만 급제하지 못하였고, 무오년(1498)의 화가 있은 뒤로 다시는 벼슬길에 나아가는 데 뜻을 두지 않고 두문불출하며 뜻을 구하였다. 내성현이 부府와 거리가 멀어 백성의 풍속이 사납고 예의가 없었기에 뜻을 같이하는 약간의 사람들과 남전藍田의 옛일에 근거하여 규약을 마련하고, 효도하고 공손하며 도탑고 화목한 도로 이끌면서 한계를 엄격히 하니 현의 풍속이 드디어 변하였다. 지금까지 200여 년 사이에 문명의 고장이라 불리게 된 것은 실로 선생이 창도한 때부터이다. 선생의 후사가 중간에 끊어지니 근처 고장에 거주하는 외손이 서로 함께 계획하여 한 해에 한 번 선생의 묘소에 제사를 지내어 변함없이 지키고 보호하고 있다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 부록附錄 > 스스로 지은 묘지명 뒤에 쓰다[書自製墓銘後]

□[訥齋公 李弘準] 묘갈 음기墓碣陰記

행력￫573

비문

-문소(聞韶) 와은(臥隱) 김한동(金翰東) 찬(撰)

아, 이것은 눌재訥齋 이 선생의 묘이다. 선생의 휘는 홍준弘準이고 자는 군식君式이며 본관은 월성이다. 성화 병오년(1486)에 사마시에 합격하였고, 용재慵齋 선생의 아우이다. 금계에서 이사하여 내성현에서 살았다. 무오년(1498)의 화가 있은 뒤로 다시는 벼슬길에 나아가는 데 마음을 두지 않고 두문불출하면서 뜻을 구하며, 후학들을 장려하였다. 남전향약藍田鄕約에 근거하여 동약을 마련하자 현의 풍속이 크게 변하였으니, 현이 군자의 고장이 된 것은 선생 덕분이다.

현의 사람들이 추모하여 용재 선생과 함께 백록리사에 나란히 모셨다. 묘소는 내성 북쪽 은봉 동쪽 서향의 터에 있다. 묘 앞에 짧은 묘갈이 있는데, 선생이 지은 묘갈명만 새겨져 있고, 묘갈 음기는 글자가 거의 다 떨어져 나가 버려 선생의 평소 행적에 대해서는 증명할 길이 없다. 비록 매우 한스럽지만 가훈과 묘갈명을 보면 선생의 대략을 볼 수 있으니 어찌 글이 많아야만 하겠는가. 옛날의 묘갈이 이미 무너지고 손상되니 외손들이 서로 더불어 계획하여 비석을 깎아 다시 세우니, 그 일을 주관한 자는 성종로成宗魯와 권사눌權思訥이다. 직접 지은 묘갈 음기를 다시 새기고 뒤에 자손들을 대략 기록하였다.

선생의 부인은 함양 김씨 주부 김시경의 따님이자 감사 김이음의 현손녀이다. 1남 5녀를 낳았다. 아들 덕장은 황산도 찰방이다. 딸들은 생원 이희동, 여한근, 부사 금의, 참봉 정목번, 이린에게 각각 시집갔다.

덕장은 풍산 류씨 진사 류자온의 딸에게 장가들어 4남 1녀를 낳았다. 아들 잉·여· 율은 요절했고, 포는 참봉이다. 딸은 생원 이훈에게 시집갔다. 이희동은 5남 1녀이다. 아들은 진사 문괴, 생원 문태, 생원 문두, 참봉 문규, 참봉 문정이다. 딸은 곽하에게 시집갔다. 여한근은 아들이 하나이니, 몽득이다. 금의는 2남 1녀이다. 아들은 봉사 응종, 생원 응빈이다. 딸은 현감 권동미에게 시집갔다. 정목번은 1남 1녀이다. 아들은 대사헌 유일이고 딸은 진사 이숙인에게 시집갔다. 이린은 4남 3녀이다. 아들은 충관·사관·극관·순관이다. 딸들은 남호선, 이석간, 참봉 남호례에게 각각 시집갔다.

금상 원년 신유(1801) 4월 아무 일에 통정대부 전 행 사간원 대사간 문소聞韶 김한동金翰東이 삼가 기록하다.

김한동(金翰東, 1740∼1811) : 자는 한지(翰之), 호는 와은(臥隱), 본관은 의성(義城)으로 전라도 관찰사·대사간·승지 등을 역임하였다. 대사간으로 있었던 때는 정조 20년(1796) 10월∼12월 사이, 22년(1798) 3월∼23년 7월 사이이다.(『正祖實錄』)

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 부록附錄 > 묘갈 음기墓碣陰記

◦[해제] 눌재(訥齋) 이홍준(李弘準)의 묘비 음기(陰記)이다. 묘비가 오래되어 글자를 읽기 힘들어 외가쪽 후손인 성종로(成宗魯)‧권사눌(權思訥) 등이 새로 비석을 세웠다. 선생의 자는 군식(君式), 본관은 경주, 1486년(성종 17)에 사마시(司馬試)에 합격하였으며, 용재(慵齋) 이종준(李宗準)(?~ 1499)의 동생이다. 무오사화 이후로 두문불출하여 후학을 가르쳤다. 부인은 함창김씨(咸昌金氏), 1남 5녀를 두었다는 내용이다

*와은집(臥隱集) > 臥隱先生文集卷之七 > 丘墓文 > 訥齋先生墓碑陰

□[訥齋公 李弘準] 눌재선생개갈고유문(訥齋先生改碣告由文)

행력￫573

-영가(永嘉) 권일섭(權一燮) 찬(撰)

-대(代) 사림(士林) 작(作)

伏惟先生은 月城大閥이오 晠代儒賢으로 慵翁幷峙에 公是季年이라 道求子牧에 學得眞詮이라 世居琴堤에 早歲搴蓮이라 欲施敎鐸하여 北從川城이라 急救鄙俗을 如闢楱荆이라 農爭釋耒하고 士貴挾經이라 呂約旣立에 鄕風賁變이라 名家四集에 地無近遠이라 化入人深에 百代猶淺이라 蔚彼佳城은 鳳山之深이라 臯比之撤에 搬徒園林이라 天道杳冥에 報善旡憑이라 後嗣零替에 不係雲仍이라 畏壘隮享에 判禁見制라 地方多士가 執非外裔아 年年霜露에 出文省拜라 羡途儀物이 歲久頑泐이라 見者㦖之하여 改圖歲積이라 黌堂輯畢에 公議繼發이라 斧堂之役을 不可甚漫이라 各隨其力하여 醵金何難가 緬惟碣文은 誰敢短長가 古筆集字에 千古絶響이라 歷代修塋도 匪無紀德이나 就簡省費는 有䦑綿力이라 貞珉煌煌에 有光楸栢이라 神人祗善하니 愈覺惕이라 時當省推에 載薦芬苾이라 具告厥由하니 靈其降格하소서

代 士林 作

□[눌재공 사위 청송부사공 금의] 통훈대부 청송부사 금공 의 묘갈명[通訓大夫靑松府使琴公 椅 墓碣銘 幷序]

행력￫573

비문

-퇴계(退溪) 이황(李滉) 찬(撰)

봉화 금씨(奉化琴氏)가 동방(東方)에서 드러난 성씨(姓氏)가 된 지는 오래되었다. 고려(高麗) 때 드러난 분으로는 태학사(太學士) 금의(琴儀)이며, 학사로부터 내려오면서 대대로 알려진 인물이 있었다. 공의 증조(曾祖) 금혜(琴嵇)는 생원(生員)이고, 조부 금간(琴衎)은 성주 판관(星州判官)이며, 아버지 금치담(琴致湛)은 사도시 첨정(司寺僉正)인데 관리로서의 재능이 있다고 일컬어졌다. 첨정이 이조 판서로 시호(諡號)가 문절(文節)인 김담(金淡) 공의 딸에게 장가들어 기유년(己酉年, 1489년 성종 20년) 8월 15일에 공을 낳았다.

공은 타고난 성품이 총명하고 민첩한데다 첨정공의 가정교훈이 또한 엄격하여 이로 말미암아 문명[文譽]이 날마다 전파되었으며, 계유년(癸酉年, 1513년 중종 8년)에 진사시(進士試)에 합격하고, 기묘년(己卯年, 1519년 중종 14년)에 문과(文科)에 급제하여 교서 정자(校書正字)로 보임(補任)되었고, 조금 있다가 사관(史官)으로 뽑혀 들어가 4년 동안 근무하다 아버지의 상사(喪事)를 당하였다. 3년 복(服)을 마친 뒤 성균관 전적(成均館典籍)에 임명되었으나 어버이 봉양을 위해 외직(外職)을 청원하여 군위 현감(軍威縣監)에 임명되었으며, 임기가 만료되자 예조 정랑(禮曹正郞)에 임명되었는데, 공이 어머니인 숙인(淑人)이 늘 병이 들었기 때문에 중앙의 관직을 즐겨하지 않고 외직으로 나가기를 청원하여 울산 부사(蔚山府使)가 되었다. 이때부터 관직마다 임기가 만료되면 번번이 다시 외직을 청원하여 풍기 군수(豐基郡守)ㆍ청송 부사(靑松府使)ㆍ영천 군수(榮川郡守)가 되었으며, 나갈 적마다 항상 춘추관(春秋館)의 직임을 띠기도 하였다. 공이 영천 군수로 있을 때 나 이황이 풍기 군수가 되었는데, 서로 오가면서 매우 관곡하게 지냈다. 공이 다스리는 것을 관찰하니 그 요긴(要緊)함을 터득하여 간략하게 하기를 힘쓰므로 조용히 협실 안[閣內]에 누워 있다가 나와도 일은 역시 다스려졌으니, 지난날 공이 네 고을을 다스리는 것을 내가 볼 수는 없었다. 비록 그렇기는 하지만 내가 본 것으로 미루어 보면 어떻게 여기에서 충분히 징험이 된다고 하지 않겠는가? 공에게 대수롭지 않은 병이 있었는데, 경술년(庚戌年, 1550년 명종 5년)에 숙인의 상사를 당한 슬픔으로 인해서 위독해져 그 이듬해 4월 11일에 졸(卒)하였으니, 향년(享年)이 63세였다.

배위(配位)는 월성 이씨(月城李氏)로 진사(進士) 이홍준(李弘準)의 딸이다. 2남 1녀를 낳았는데, 2남의 맏이는 금응종(琴應鍾)으로 종묘서 봉사(宗廟署奉事)이고, 다음은 금응빈(琴應賓)으로 생원(生員)이며, 딸은 권동미(權東美)에게 출가하였다. (배위는) 공보다 먼저 졸하였다. 봉사는 장령(掌令) 이 사공(李思恭)의 딸에게 장가들어 1남 2녀를 두었는데, 1남은 금이(琴怡)이고, 사위는 이선경(李善慶)ㆍ임태신(任泰臣)이다. 생원은 감찰(監察) 원희정(元希程)의 딸에게 장가들어 1녀를 낳았으나 출가하기 전에 죽었다. 신해년(辛亥年, 1551년 명종 6년) 6월에 봉화현(奉化縣) 북쪽 덕이산(德耳山) 임좌 병향(壬坐丙向)의 터에 장사지냈다. 다음과 같이 명(銘)을 쓴다.

봉화 금씨의 주손(胄孫)으로 문절공(文節公)의 외손(外孫)이네. 명석하고 정밀하니 온화와 강경은 겨루지 않도다. 과거에 급제하여 붓을 잡는 직임으로 대궐에 들어갔네. 벼슬길에 부름을 받았지만 어버이 봉양에 누가 그와 같을까? 다섯 곳의 이름난 고을을 맡으면서 어버이 봉양 비워둠이 없었네. 죄를 가볍게 함이 비웃음을 받았으나 백성들에게 숨기고 감춤이 있게 하였도다. 한번 상복을 입고서 어찌 갑자기 자신이 세상을 떠나는가? 하늘이 하는 일을 알 수 없지만, 하늘이 어찌 헤아리지 않겠는가? 자제 형제가 매우 뛰어남은 높이 여기기에 충분하고, 화락하게 물려준 복록은 신명이 주신 것이네. 글을 새겨 후세에 알리노니 영원히 어긋남이 없으리라.

□통훈대부 행 낙안 군수 남공의 묘갈명[通訓大夫行樂安郡守南公墓碣銘]

비문

-눌재(訥齋) 진사(進士) 이홍준(李弘準) 찬(撰)

공의 휘는 의원義元이고 자는 가의可宜이니 영양英陽의 명문가 남군보南君甫의 10세손이다. 군보가 공약公若을 낳고 공약이 비備를 낳았다. 비가 성로星老를 낳고 성로가 전서典書 유손有孫을 낳았다. 유손이 전서 휘주暉珠를 낳고 휘주가 참판 민생敏生을 낳았다. 민생이 장원壯元 우량佑良을 낳으니 지위는 회령 부사會寧府使에 이르렀다. 우량이 치공致恭을 낳고 치공이 직장直長 김곤金坤의 따님에게 장가들어 공을 낳으니, 공은 무장 집안의 자손이다.

어려서부터 장한 뜻이 많아 말을 달리고 칼을 쓰며 활로 유엽전柳葉箭을 꿰뚫었다. 장성한 뒤 내금위內禁衛에 처음으로 임직하였다. 병오년(1486) 군수 임찬任纘이 장원을 한 무과에 함께 급제하여 창주 첨사昌州僉使에 임명되었으며 얼마 뒤에 삼수 군수三水郡守에 임명되었다. 뒤에 선전관 겸 내승宣傳官兼內乘으로 또 지방으로 나가 이산 군수理山郡守가 되었다. 조정으로 들어가 장흥고 영長興庫令이 되었고 선공감 첨정繕工監僉正으로 옮겼다.

유엽전(柳葉箭) : 조선 시대에 무과 시험에서 사용되었던 촉이 버들잎처럼 생긴 화살을 말한다.

병인년(1506) 가을에 나라를 안정시키는 데 공로가 있어 원종原從 1등으로 통정의 품계를 받았다. 조정이 전례대로 아뢰어 환수하였고, 지방으로 나가서 여산礪山을 다스렸다. 얼마지 않아 섬 오랑캐의 변이 있어, 옮겨 낙안으로 들어갔다. 공의 사람됨이 강하고 꿋꿋하며 정직하여 처음 벼슬한 뒤로 나라 생각뿐 집을 잊었다. 서북쪽에서 공적이 있어 안팎에서 명성이 많았다. 마침내 나랏일에 힘쓰다 병에 걸려 사직하고 집으로 돌아갔으나 약이 소용없었으니, 아, 슬프다.

나라를……있어 : 중종반정에 참여한 일을 말한다. 반정 뒤에 1백 17명의 공신에게 정국공신(靖國功臣)의 훈호(勳號)를 내렸으며 뒤에 76명이 삭훈(削勳)되었다.

공은 경태景泰32 3년(1452)에 태어나 정덕正德 6년(1511)에 세상을 마치니 나이 일흔이었다. 공은 참판 이공李栱의 따님에게 장가들어 5남 3녀를 낳았다. 아들의 이름은 한漢·회淮·위渭·빈濱·변汴이고, 딸은 배륜裵綸과 권구權耈에게 시집갔는데 한 명은 아직 시집가지 않았다. 내외의 자손이 집에 가득하다.

경태(景泰) : 명나라 제7대 황제 경종(景宗)의 연호(1450∼1456)로, 조선의 문종, 단종, 세조 초기에 해당하는 시기이다.

정덕(正德) : 명나라 제10대 황제 무종(武宗)의 연호(1506∼1521)로, 16년 동안 사용하였다. 조선의 중종 시기에 해당한다.

아, 선대에 선을 쌓은 경사가 멀리 후손들에게 미치니 어찌 이다지도 성대한가. 다음과 같이 명銘한다.

낙안공은	樂安公

굳센 충성 지니시니	毅然忠

참된 영웅으로	眞英雄

몸가짐 올곧았도다	行己直

일하는 데 진실되어	處事實

몸에 허물이 없었고	身無失

벼슬에 마음 다하여	仕盡心

임무를 저버리지 않았네	不廢任

사람들이 모두 공경하건만	人共欽

하늘이 바삐 빼앗아 가시니	天奪忙

목숨 길지 못한 것은	壽不長

시대를 슬퍼한 때문이라네	時所傷

제비원 동쪽에	燕院東

제비원[燕院] : 안동부의 북쪽 10리에 우뚝 솟은 바위에 부처 얼굴 한 구를 깎아 만들었는데, 지붕을 만들어 덮어 반공중에 높이 솟았다. 신라 시대에 창건된 것이라 한다. 연미사(燕尾寺), 연비원(燕飛院) 등으로 불리기도 한다.

봉우리 우뚝 솟으니	震起峯

우거진 무덤이여	鬱葱籠

땅이 어질지 않구나	地不仁

땅이 어질지 않구나[地不仁] : 천지가 무심하다는 말이다. 『도덕경(道德經)』 5장에 “천지는 어질지 않아 만물을 짚으로 만든 개처럼 여기고, 성인은 어질지 않아 백성을 짚으로 만든 개처럼 여긴다.[天地不仁 以萬物爲芻狗 聖人不仁 以百姓爲芻狗]”라고 하였다.

선한 이를 묻으니	埋善人

짧은 비석 새롭도다	短碣新

명나라 정덕正德 8년(1513) 아무 달 아무 날에 진사 이홍준李弘準이 짓다.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 구묘문丘墓文 > 통훈대부 행 낙안 군수 남공의 묘갈명[通訓大夫行樂安郡守南公墓碣銘]

□[訥齋公 1世孫 黃山道察訪公 李德璋] 찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘] 서문 병기

행력￫573

비문

-퇴계(退溪) 이황(李滉) 찬(撰)

공의 휘는 덕장德璋이고 자는 경부慶簿이며 본관은 경주이다. 신라 시조 혁거세의 좌명대신 알평의 후손이다. 증조부 승직은 대사헌을 지냈고, 조부 시민은 생원이며 아버지 홍준은 진사이다.

공은 성화成化 임인년(1482) 12월 19일에 태어났다. 어려서부터 학업을 익혀 일찍이 여러 번 향시에 합격하였으나 예부禮部가 실시한 과거에 급제하지 못했고, 음보로 황산도 찰방을 지냈다. 가정嘉靖 계미년(1523)에 부친상을 당했으며, 상을 마친 뒤 집은 가난하고 어머니는 늙었기에 다시 벼슬을 구하여 드디어 어버이 봉양을 위해 벼슬을 할 계획을 하고 애써 서울로 갔다. 이듬해 4월 27일 병에 걸려 일어나지 못하니 향년이 마흔둘이다. 계미년(1523) 12월 17일 개단현皆丹縣 운봉산雲峯山 간좌곤향艮坐坤向의 터에 장사 지냈다.

개단현(皆丹縣) : 안동 북쪽 내성면 15리 되는 곳에 있다.(『退溪集考證』 卷7 ｢黃山察訪李公碣陰銘｣)

공은 어려서부터 기개가 드높아서 용렬한 무리 속에서 비열한 짓 하는 것을 달가워하지 않았다. 서울에 있을 때 일찍이 상소문을 지어 시사를 진술하려고 했으나 이윽고 분수에 넘는 것을 경계하여 그만두었다. 자제의 교육에 매우 엄격했고, 향리의 후생 또한 권면하고 독려하였다. 생산과 작업을 일삼지 않고 일찍이 양식을 빌려 생활하였다.

공의 부인은 풍산 류씨 진사 류자온의 따님이니, 공조 전서工曹典書 류종혜柳從惠의 후손이다. 성화 계묘년(1483) 12월 22일에 태어났다. 품성이 한가롭고 고요하여 평소에 서두르는 말과 당황하는 기색이 없었다. 공이 세상을 떠나고 집이 더욱 곤궁하였지만, 집안사람이 가난을 탄식하는 말을 듣지 않고 “내 분수가 다만 이러한데 누구를 탓하겠느냐.”라고 하였다. 자식을 가르침에 있어 차라리 춥고 배고픔을 당하더라도 의롭지 않은 물건을 취하지 말도록 하였다. 친족과 화목하고 이웃과 사이좋게 지내며 마음을 다하여 불만이 없었다. 가난한 살림을 기울여 궁핍한 사람을 돕기도 하였고, 또 이유 없이 남의 선물을 받은 적이 없었다. 일가 사람이 제사 지낼 일이 있자 류씨柳氏에게 미루었는데, 변명하지 않고 그 제사를 행하였고, 오직 삼가면서 “저가 마음을 쓰는 것이 이와 같으니 억지로 행하게 한들 조상이 기꺼이 흠향하시겠느냐.”라고 말할 뿐이었다. 여러 해가 지나자 그 사람이 부끄러워하면서 그만두자고 하였으니, 그 마음 씀이 자세하고 선하기가 모두 이와 같았다.

4남 1녀를 낳았는데, 장남 잉, 차남 여, 삼남 율은 공이 세상을 떠난 뒤 10년 사이에 서로 이어서 세상을 떠났다. 막내는 포이니 기유년(1549)에 생원시에 합격하여 제릉 참봉齊陵參奉이 되었다. 딸은 생원 이훈에게 시집갔다. 가정 병진년(1556) 정월 13일에 류씨가 세상을 떠나니 향년이 일흔넷이다. 이해 12월에 공과 합장하였다.

명銘은 다음과 같다.

월성의 이씨는	月城之李

그 유서 멀고 길도다	遙遙厥緖

공이 이를 계승하니	公則是承

그 거동 단정하고 아름다웠네	其儀擧擧

부름받아 관직에 올랐건만	以充觀國

어찌 그리도 명이 막혔던가	胡命之阻

찰방으로 시험하니	試于郵官

마정을 잘 하였네	思馬斯臧

중간에 그만두었다 다시 구하니	中替求復

어버이가 계시기 때문이었네	爲親在堂

뜻을 품은 채 영영 그만이니	齎志永已

슬프게도 객지에서 세상 떠났네	旅櫬悲傷

공에게 어진 아내 있으니	公有賢婦

풍산의 훌륭한 일족이네	豐山茂族

몸가짐 정숙하고 신중하였고	淑愼其身

집안을 화목하게 꾸렸네	閨門雍穆

또한 이미 자식이 장성하니	亦旣長育

찬란한 난초와 옥 같도다	粲粲蘭玉

사망의 재앙이 거듭되어도	喪禍仍荐

능히 그 가정을 지탱하였네	克持其家

막내는 지극한 성품 지녀	季也至性

정성스런 효성밖에 없었네	誠孝靡他

하늘의 보답이	天之報騭

이에 그릇되고 어긋났도다	於是匪差

그 언덕 높으니	有崇其原

흰 버들 바람에 울부짖네	白楊號風

흰 버들[白楊] : 무덤가에 심는 나무의 일종으로, 전하여 무덤을 가리키는 뜻으로 쓰인다.

함께 그늘 드리워	同其翳然

길이 묘소를 보호하리라	永保幽宮

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 눌재선생유고 > 부록附錄 > 찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘] 서문 병기

□[訥齋公 1世孫 黃山道察訪公 李德璋] 황산도찰방경주이공묘도수갈고유문(黃山道察訪慶州李公墓道竪碣告由文) 역문(譯文)

행력￫573

비문

-영가(永嘉) 권숙(權肅) 근찬(謹撰)

삼가 부군(府君)을 생각하노니 바탕은 순수(純粹)하시고 재조(才操)는 민서(敏捿) 하심이라. 용눌(慵訥, 용재공慵齋公 이종준李宗準, 눌재공訥齋公 이홍준李弘準)의 고택(古宅)이요. 명문(名門)에 낙(樂)이 있도다.

안으로는 가정(家庭)의 훈계(訓戒)를 계승(繼承)하였고 밖으로는 스승의 가르침을 받았도다. 척당(倜儻, 고상高尙하고 뛰어남) 한 노기(老氣)는 초매(超邁, 남을 뛰어넘어 월등越等함) 하여 무리하지 않았도다. 일찍이 과업(科業)을 시험(試驗)하였으나 받은 성품(性品)이 어버이를 위하는 데 있었도다. 그 경사(京師)에 계실 적에 상소문(上疏文)을 초고(草稿)하여 몇 번을 베풀었도다. 때가 혼조(昏朝)를 만나서 조정(朝廷)이 시끄러웠도다. 그 위(位)에 있지 않아서는 머리를 쭈그리고 입을 다물었도다. 보화(寶貨)를 품고 팔아보지 못하고 갇혀있고 흘러가지 못했도다. 세상(世上)이 나를 돌보지 않아서 자취를 숲속에 감췄도다. 영귀(榮貴)한 것이 어떤 물건인고. 내 참 하늘을 즐거워하였도다. 후진교양(後進敎養) 하기를 부지런히 힘썼도다. 또한, 어진 배위(配位)께서 받은 성품(性品)이 청한(淸閑)하였도다. 분수(分數)를 지켜서 편히 살아 조금도 가난함을 걱정하지 않았도다. 평생에 밟아서 지내온 것이 가법(家法)을 이 좇음이로다. 천도(天道)가 일지 못하여 자손을 보전하게 아니했도다. 제전(祭典)의 향화(香火)를 외손(外孫)에 이어 전하였더니 향화(香火)의 끊긴 것이 몇 해에 이르렀도다. 방손(傍孫)이 슬퍼하고 두려워하니 식식(食息)이 편치 못한 것이로다. 크게 공의(公議)를 발(發)하니 돌을 세우자는 정론(定論)이었도다. 묘(墓) 앞의 현명(顯銘)은 퇴옹(退翁)의 위언(偉言)이라. 이에 새기고 이에 세우니 산언덕이 경관이 고쳐졌도다. 감히 근본을 갚는다고 이르니 작은 정성을 대강 폈도다. 띠띠고 의관(衣冠)한 분들이 구름처럼 많이 모여들었도다. 감히 그 사유를 고하노니 공경하여 밝게 제사(祭祀)를 올릴지어라.

□[訓導公 李公準] 훈도월성이공묘갈명(訓導月城李公墓碣銘) 병서(幷序) 역문(譯文)

행력￫576

비문

-문소(聞韶) 김창기(金昌棋) 찬(撰)

영가(永嘉, 안동安東) 서쪽 2리 허(墟) 금계촌(琴溪村) 사망동(仕望洞) 간좌(艮坐)의 언덕에 우뚝한 무덤이 옛날 훈도(訓導) 월성이공(月城李公)의 묘소이다. 전에 짤막한 비(碑)가 있었는데 4백 년 세월이 지난 지금 바람에 깎이고 비에 씻겨 다 떨어지고 글씨조차 보이지 않으니 요래가면 오래갈수록 더욱 고증할 길이 없을 것 같아서 제손(諸孫)들이 이를 두려워하여 장차 비(碑)를 고쳐 세우기로 합의하고 족인(族人) 상언(相彦)·헌호(憲鎬)·준호(濬浩) 등이 세보(世譜) 한 권을 가지고 나에게 와서 묘소의 비문(碑文)을 위촉하니 스스로 생각건대 막연한 지식에 천박한 후생이 어찌 감히 이 일을 감당하리오.

또 이제 들으니 여러 차례 환란(患亂)을 겪고 문헌(文獻)이 다 없어졌다 하니 장차 무엇으로 그 만 분에 일을 들어낼까 해서 사양하니 사양할수록 책망이 더 심하여 부득이 붓을 들어 보첩(譜牒)에 의거하여 이 글을 쓰니 공의 휘는 공준(公準)이고 성은 경주이씨(慶州李氏)니 신라좌명대신(新羅佐命大臣) 휘 알평(謁平)이 상조(上祖)가 되고 고려(高麗) 때 금자광록대부(金紫光祿大夫) 월성군(月城君) 휘 지수(之秀)가 중조(中祖)가 되고 뒤로부터 관작(官爵)이 계속되고 현인(賢人) 석덕(碩德)이 대를 이어 휘 규(揆)는 벼슬이 사재(四宰)요, 시호는 정렬(貞烈)이며 휘 원림(元林)은 판사복시사(判司僕寺事)를 지냈고 아조(我朝, 朝鮮)에 들어와 휘 만실(蔓實)은 이조판서(吏曹判書)요, 휘 승직(繩直)은 대사헌(大司憲)을 지나 청백(淸白)으로 세상에 드러났고 부친의 휘는 시민(時敏)이니 생원(生員)과 진사(進士)에 합격하고 호는 금호(琴湖)니 처음으로 안동(安東) 땅 금계리(琴溪里)에서 살다.

모친은 안동권씨(安東權氏) 현감(縣監) 계경(啓經)의 따님이다. 네 분의 어진 아들을 두었으니 장남에 숭준(崇準)이니 충순위(忠順衛)요. 가운데 분이 종준(宗準)이니 홍문관교리(弘文館校理)로 부제학(副提學)을 받았으며 세상이 용재선생(慵齋先生)이라 부르고 경광서원(鏡光書院)에 배향(配享)됐다. 셋째분이 홍준(弘準)이니 성균진사(成均進士)로 호는 눌재선생(訥齋先生)이니 금계(琴溪)로부터 천성현(川城縣, 지금의 奈城)에 옴겨 살았다. 무오사화(戊午史禍) 후로 자취를 산중에 숨기고 세상에 나설 뜻이 없이 후학(後學)을 가르치는 데만 힘을 쓰니 고을 풍속이 크게 변화하여 사부향(士夫鄕)이 되었으니 선생의 힘이 실지로 많았다.

고을 사람들이 추모해서 선생(先生)과 용재선생(慵齋先生) 형제분을 백록리사(柏麓里社)에 입향시켰고 끝 분이 훈도공(訓導公)이다. 슬프다. 공이 잠영세가(簪纓世家, 대대로 높은 벼슬을 하여 온 집안)에 생장하여 사형제 시례(詩禮)의 가정에서 태어났으며 가히 등림(鄧林)의 가지요, 곤산(崑山)의 싹이라 이름지라. 그 가정의 교훈과 훈호(塤箎, 형제의 낙)의 낙(樂)으로 가슴에 새겨서 행한 자취가 문적에 있으려만 화(禍)라는 그물이 연속 닥쳐 문적이 흩어져서 한 조각 증거도 남음이 없으니 다만 보첩(譜牒)에만 의지하여 상고한즉 자(字)와 호(號)와 나고 죽은 날이 또한 기록됨이 없으니 일이다.

끝으로 자손을 약간 기록건대 세 아들을 두었으니 덕전(德全)은 첨추(僉樞)고 덕성(德成)은 첨지(僉知)며 덕연(德淵)은 출계(出系)하다. 덕전(德全)이 1남 1녀를 두었으니 남에 윤배(胤培)요, 딸은 권서곤(權瑞鯤)에 출가하고 덕성(德成)이 3남을 출생하니 윤량(胤良)·윤숙(胤淑)·윤현(胤賢)이요. 덕연(德淵)이 3남 2녀를 출생하니 윤공(胤恭)은 참봉(參奉)이요, 윤검(胤儉)은 봉사(奉事)요, 윤양(胤讓)은 첨지(僉知)로 성균진사(成均進士)며 생원(生員) 권경전(權景銓), 직장(直長) 권명(權銘)에 출가했고 윤배(胤培)는 1남을 두니 천주(天柱)요. 윤양(胤良)은 생 2남 2녀하니 응춘(應春)·득춘(得春)이요, 딸은 장문업(張門業)·송복기(宋福基)에 출가했고 윤숙(胤淑)이 생 1남 3녀하니 남에 호(顥)요, 딸은 우석복(禹錫福)·신이길(申以吉)·배인길(裵寅吉)에 출가했고 윤현(胤賢)이 4남 1녀를 출생하니 의(顗)·옹(顒)·적(頔)·정(頲)이요, 딸은 남유경(南有慶)에 출가했고 윤공(胤恭)은 생 3남 1녀하니 환(煥)·엽(燁)·찬(燦) 수직가선(壽職嘉善)이요, 딸은 안선흥(安善興)에 출가했고 윤검(胤儉)은 생 1남 1녀하니 민각(民覺)이요, 딸은 고응서(高應曙)에 출가했고 윤양(胤讓)은 생 2남 1녀하니 정수(廷秀)·민석(民奭)이요, 딸은 김익수(金益粹)에 출가했다. 나머지는 다 수록 못 하고 이어 명왈(銘曰)

성실한 공은 동도(東都) 옛집이라. 벼슬이 대(代)로 계승(繼承)한 문벌(門閥)이니 명성(名聲)과 덕망(德望)이 양양(洋洋)하도다. 행실(行實)이 충(忠)으로 다듬었고 집은 예(禮)로 다스렸다. 부지런치 않으면 이어 가지 못하고 적덕(積德)지 않으면 어찌 열릴까. 저 사망(仕望) 언덕에는 백양목(白楊木)이 소슬 도다. 물은 슬피 울고 산은 귀먹은 체하니 쌍분(雙墳)이 언덕을 같이했네. 초동목수(樵童牧竪, 배우지 못한 식견이 좁은 사람)들은 어찌 조심하지 않으랴. 아첨(阿諂)함이 없는 글을 새겨서 밝혀 천추(千秋)에 보이노라.

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣고려사(高麗史), 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)

경주이씨 월성군파(慶州李氏 月城君派) •고려사(高麗史), 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)

*번역문(飜譯文)

□정렬공(貞烈公) 이규(李揆)

행력￫436

●[고려사절요] 권23 > 충선왕(忠宣王) 5년 > 1월 > 왕의 환국을 청한 이사온 등을 처벌하다	960

●[고려사절요] 권23 > 충선왕(忠宣王) 5년 > 3월 > 왕이 김심의 일당을 처벌하다	960

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 11년 > 4월 > 김인연 등을 관직에 임명하다	961

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 12年 > 10월 > 원에 공주의 부음을 알리다	961

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 14年 > 11월 > 왕의 연경 체류 때 시종한 신하들을 공신으로 책봉하다	961

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 15年 > 6월 > 원에 사신을 보내 연호 개정을 하례하다	962

●[고려사] 권36 > 세가(世家) 권제36 > 충숙왕(忠肅王) 즉위년 > 4월 > 김심 등을 관직에 임명하다	962

●[고려사] 권37 > 세가(世家) 권제37 > 충목왕(忠穆王) 2년 > 5월 > 충혜왕을 태묘에 합사하다	963

●[고려사] 권60 > 지(志) 권제14 > 예2(禮 二) > 길례대사 > 태묘 > 체협(禘祫) 시 묘정(廟庭)에 배향하는 공신	963

□계천군(鷄川君) 이종직(李從直)

행력￫438

●태종실록 31권, 태종 16년 2월 11일 갑술 1번째기사 1416년 명 영락(永樂) 14년 > 대가가 순성에 이르다. 홍주 목사 우홍강 등이 알현하니, 찰방 전흥의 죄를 청하다	963

●세종실록 34권, 세종 8년 10월 8일 무진 1번째기사 1426년 명 선덕(宣德) 1년 > 풍천 들에서 몰이하고 저녁에 삼기에 이르러 머무르다	963

●세종실록 39권, 세종 10년 3월 19일 신축 4번째기사 1428년 명 선덕(宣德) 3년 > 안국이 이종직을 고소한 것은 과죄하고 이종직의 아들이 안국을 고소한 것은 물리치라고 명하다	964

●세종실록 40권, 세종 10년 4월 7일 기미 2번째기사 1428년 명 선덕(宣德) 3년 > 사헌부에서 비리를 저지른 지양근군사 이종직에 대한 치죄를 건의하다	964

□현감공(縣監公) 이길상(李吉祥)

행력￫439

●성종실록 141권, 성종 13년 5월 2일 庚午 2번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 하성위 정현조·반성위 강자순이 사족의 딸을 첩으로 삼은 일을 묻도록 전교하다	965

●성종실록 141권, 성종 13년 5월 4일 임신 1번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 형조에서 승사를 불태우고 강도질한 죄인들의 형량을 정하여 아뢰다	966

□현감공(縣監公) 이오(李䎸)

행력￫442

●성종실록 142권, 성종 13년 6월 1일 무술 1번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 영돈녕 이상에게 정현조·강자순이 사족으로 첩을 삼은 일에 대해 의논하도록 명하다	968

□돈녕도정공(敦寧都正公) 이사종(李嗣宗)

행력￫443

●성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다	969

●중종실록 15권, 중종 7년 2월 17일 임진 3번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 대간이 장임·최귀수 및 장리의 아들을 서경직에 쓰지 말기를 청하다	970

□양평공(襄平公) 이양생(李陽生)

행력￫445

●세조실록 43권, 세조 13년 9월 20일 임오 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 도총사 이준 등이 개선하여 복명하니 공신호와 전토 노비를 내리다	971

●세조실록 43권, 세조 13년 9월 23일 을유 2번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 이양생·박의생을 겸사복으로 삼으라고 병조에 전지하다	972

●세조실록 44권, 세조 13년 11월 2일 갑자 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 공신연을 베풀다. 적개 공신 귀성군 이준 등이 치사하니, 교서를 반사하다	973

●세조실록 44권, 세조 13년 11월 19일 신사 2번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 백악산에서 호랑이를 잡다	974

●성종실록 1권, 성종 즉위년 12월 30일 기묘 5번째기사 1469년 명 성화(成化) 5년 > 겸사복 이양생을 보내어 도성 밖의 도적을 잡도록 하다	976

●성종실록 2권, 성종 1년 1월 21일 경자 6번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 김국광의 의견에 따라 도둑 체포에 공이 있는 이양생을 당상관으로 승진시키다	976

●성종실록 2권, 성종 1년 1월 22일 신축 8번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 이양생을 절충 장군으로 승진시키고 한봉련 등에게는 관직과 봉록을 더하여 주다	976

●성종실록 5권, 성종 1년 5월 2일 기묘 4번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 포도장 이양생이 도적이 나타났음을 보고하니 홍순로·김계정과 더불어 잡게 하다	977

●성종실록 6권, 성종 1년 6월 21일 무진 5번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 이양생의 아내를 양인으로 삼다	977

●성종실록 22권, 성종 3년 9월 19일 임자 3번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 이양생이 강도인 고도금·말응귀·가을마·수을외를 잡아 오다	978

●성종실록 23권, 성종 3년 10월 2일 을축 4번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 유자광·홍순로·이양생·김순신 등에게 관작을 제수하다	978

●성종실록 33권, 성종 4년 8월 18일 정축 1번째기사 1473년 명 성화(成化) 9년> 임금의 장막 앞을 말타고 지나간 이자겸·정철견·정여유의 죄를 신하들과 논의하다	978

●성종실록 38권, 성종 5년 1월 25일 신해 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년>도승지 이숭원이 병졸을 사사로이 부린 포도장 이양생의 파직을 청하니 허락하다	980

●성종실록 41권, 성종 5년 4월 17일 신미 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 의금부에 명하여 지방과 관청의 노비·서리로 정속한 자들을 방면하게 하다	980

●성종실록 45권, 성종 5년 7월 5일 무오 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 후원에서 신하들이 활 쏘는 것을 구경하고 잘 쏜 이양생 등에게 상을 주다	981

●성종실록 55권, 성종 6년 5월 5일 계축 1번째기사 1475년 명 성화(成化) 11년 > 모화관에 거둥하여 화차 쏘는 것을 보다	982

●성종실록 83권, 성종 8년 8월 28일 임술 3번째기사 1477년 명 성화(成化) 13년 > 이우보·안침 등과 능원에서 흉악한 짐승을 몰아내는 것에 대해 논의하다	982

●성종실록 97권, 성종 9년 10월 8일 병신 1번째기사 1478년 명 성화(成化) 14년 > 사헌부에서 계성군 이양생이 사헌부 금란리를 결박한 죄를 국문하기를 청하다	983

●성종실록 109권, 성종 10년 10월 13일 을미 2번째기사 1479년 명 성화(成化) 15년 > 계성군 이양생이 곰에 잡혔을 때 향화인 김속시가 구원함에 그를 겸사복에 제수하다	984

●성종실록 161권, 성종 14년 12월 20일 기묘 5번째기사 1483년 명 성화(成化) 19년 > 곡식 실은 배를 강탈한 당진 사람 황복만 등을 국문하게 하다	984

●성종실록 181권, 성종 16년 7월 4일 임자 1번째기사 1485년 명 성화(成化) 21년 > 포도장 이양생에게 군졸과 병기를 더 주어 양주의 큰 도적을 체포하게 하다	985

●성종실록 203권, 성종 18년 5월 16일 을묘 2번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 이양생의 불법을 국문하다	986

●성종실록 203권, 성종 18년 5월 17일 병진 6번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 계성군 이양생이 엄귀손과의 면질을 청하다	986

●성종실록 205권, 성종 18년 7월 30일 정묘 2번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 동지중추부사 홍이로와 계성군 이양생이 경기와 황해도의 강무의 주필 장소를 아뢰다	987

●성종실록 215권, 성종 19년 4월 8일 신축 2번째기사 1488년 명 홍치(弘治) 1년 > 계성군 이양생의 졸기	987

●성종실록 245권, 성종 21년 윤9월 4일 계미 4번째기사 1490년 명 홍치(弘治) 3년 > 병조에 명하여 전정 등의 직첩을 돌려주게 하다	988

●성종실록 257권, 성종 22년 9월 29일 임인 3번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 오부에 장수를 두어 도둑을 잡는 것에 관해 의논하다	988

●성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다	969

●연산군일기 39권, 연산 6년 10월 28일 기유 2번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 13년 > 홍길동을 도와준 엄귀손의 처벌을 의논하다	989

●중종실록 15권, 중종 7년 2월 17일 임진 3번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 대간이 장임·최귀수 및 장리의 아들을 서경직에 쓰지 말기를 청하다	970

●명종실록 20권, 명종 11년 6월 20일 정미 1번째기사 1556년 명 가정(嘉靖) 35년 > 대간이 아뢴 《대전》 주해의 온편치 못한 조건에 대하여 정원에 전교하다	990

●고전번역서 > 대동야승 > 용재총화 > 용재총화 제4권	993

●정종 적개공신 교서 및 관련 고문서(鄭種 敵愾功臣 敎書 및 關聯 古文書)	993

●경북 유형문화재 제13호 적개공신논상록권(敵愾功臣論賞錄券)	994

●어느 신발 장수 이야기 -심승구	998

□판사공(判事公) 이양직(李良直)

행력￫462

●세종실록 90권, 세종 22년 9월 10일 기유 2번째기사 1440년 명 정통(正統) 5년 > 원창명·이사검·박연 등에게 말을 하사하다	1003

●세조실록 2권, 세조 1년 9월 5일 정축 1번째기사 1455년 명 경태(景泰) 6년 > 좌익 공신을 정하다	1003

●세조실록 2권, 세조 1년 12월 27일 무진 3번째기사 1455년 명 경태(景泰) 6년 > 의정부에 전지하여 연창위 안맹담 등을 원종 공신에 녹훈하다	1004

●세조실록 4권, 세조 2년 6월 2일 경자 2번째기사 1456년 명 경태(景泰) 7년 > 성균 사예 김질과 우찬성 정창손이 성삼문의 불궤를 고하다	1019

●세조실록 4권, 세조 2년 6월 25일 계해 1번째기사 1456년 명 경태(景泰) 7년 > 이조에 역모를 고한 사람에 대해 논상하는 절차를 아뢰도록 명하다	1024

□신암공(愼庵公) 이억(李檍)

행력￫464

●숙종실록 36권, 숙종 28년 6월 8일 무오 4번째기사 1702년 청 강희(康熙) 41년 > 병자 호란 때 죽은 전 참봉 이경창의 아비 이억에게 정려와 증직하게 하다	1025

●영조실록 23권, 영조 5년 7월 23일 병인 1번째기사 1729년 청 옹정(雍正) 7년 > 예조에서 홍임에게 증직하는 일로 예조의 등록을 고찰하여 아뢰다	1025

□대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

행력￫502

●태종실록 19권, 태종 10년 1월 30일 정유 1번째기사 1410년 명 영락(永樂) 8년 > 순금사 관원을 보내 윤목·조희민·이민·강사덕·유기 등을 유배지에서 참수하다	1025

●태종실록 19권, 태종 10년 3월 13일 기묘 1번째기사 1410년 명 영락(永樂) 8년 > 금령을 어긴 위사를 의흥부에 알리지 않고 형벌을 가한 행궁 찰방을 교체하다	1027

●태종실록 22권, 태종 11년 11월 20일 정축 2번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 유정현·이승상 등을 대사헌 형조 판서 등에 임명하다	1028

●태종실록 22권, 태종 11년 12월 1일 정해 3번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 사간 정준이 집의 이직을 탄핵한 이유를 아뢰다	1028

●태종실록 22권, 태종 11년 12월 3일 기축 1번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 장령 이승직과 지평 남이 등이 좌사간 대부 정준을 논죄하는 상소를 올리다	1029

●태종실록 24권, 태종 12년 12월 11일 임술 2번째기사 1412년 명 영락(永樂) 10년 > 계모 곽씨와 재산 싸움을 한 박저생이 자살하다	1029

●세종실록 6권, 세종 1년 11월 23일 계해 3번째기사 1419년 명 영락(永樂) 17년 > 대호군 이승직을 경상도에 보내어 일본 국왕 사신을 맞아 위로하다	1030

●세종실록 8권, 세종 2년 5월 7일 갑술 1번째기사 1420년 명 영락(永樂) 18년 > 김만수·이발 등에게 관직을 제수하다	1030

●세종실록 15권, 세종 4년 3월 9일 병인 2번째기사 1422년 명 영락(永樂) 20년 > 두 임금이 우봉 등지에서 무예를 연습하고, 최부 등이 방물을 바치다	1031

●세종실록 25권, 세종 6년 9월 27일 기해 1번째기사 1424년 명 영락(永樂) 22년 > 종묘에 강무 행하는 것을 고하고 거가가 떠나다	1032

●세종실록 37권, 세종 9년 9월 8일 계사 2번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 권진·허조·성엄 등에게 관직을 제수하다	1032

●세종실록 38권, 세종 9년 10월 7일 신유 1번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 황희·이맹균·조질·이종선 등에게 관직을 새로 제수하다	1032

●세종실록 38권, 세종 9년 12월 13일 병인 2번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 평안 감사 권도·함길도 감사 최견·황해도 감사 박안신 등이 사조하다	1033

●세종실록 40권, 세종 10년 윤4월 1일 임오 8번째기사 1428년 명 선덕(善德) 3년 > 경상도 감사 이승직이 《성리대전》 50부를 진상하다	1033

●세종실록 46권, 세종 11년 12월 6일 무인 2번째기사 1429년 명 선덕(宣德) 4년 > 이교·권도 등에게 관직을 제수하다	1033

●세종실록 46권, 세종 11년 12월 15일 정해 2번째기사 1429년 명 선덕(宣德) 4년 > 이승직이 법사를 욕한 이명덕의 국문을 건의하다	1034

●세종실록 47권, 세종 12년 1월 21일 임술 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 양녕 대군이 서울에 들어 오는 것의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다.	1034

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 10일 신사 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 명나라로 가는 사신의 감찰을 상소했으나 듣지 않다	1035

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 12일 계미 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 공신의 자식이나 천출인 자를 충의위에 귀속시킴의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다	1036

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 17일 무자 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 공신의 자식이나 천출인 자를 충의위에 귀속시킴의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다	1036

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 19일 경인 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 양계원에게 대간들이 요즘 상소하는 말은 고집에 불과하다고 말하다	1038

●세종실록 48권, 세종 12년 4월 14일 갑신 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 변계손 이승직 등이 조말생에게 준 직첩을 거둘 것을 상소했으나 듣지 않다	1039

●세종실록 48권, 세종 12년 4월 20일 경인 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 조말생에게 내린 직첩의 환수를 상소했으나 듣지 않다	1040

●세종실록 48권, 세종 12년 5월 1일 경자 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 변계손 등이 조말생의 직첩을 거둘 것을 연명으로 상소했으나 듣지 않다
1041

●세종실록 48권, 세종 12년 6월 7일 병자 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 상소하여 모화루 영선 감독관인 안순 등의 처벌을 건의했으나 듣지 않다	1041

●세종실록 49권, 세종 12년 8월 18일 병술 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 통사 원민생의 치죄를 건의했으나 듣지 않다	1042

●세종실록 50권, 세종 12년 10월 10일 정축 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직·정분 등을 의금부에 가두다	1043

●세종실록 50권, 세종 12년 10월 13일 경진 6번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 의금부에서 이승직 등의 죄상을 갖추어 보고하다	1043

□충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

행력￫506

●세종실록 122권, 세종 30년 12월 5일 정사 1번째기사 1448년 명 정통(正統) 13년 > 불당 경찬회를 베풀다	1043

●세종실록 126권, 세종 31년 11월 19일 을미 1번째기사 1449년 명 정통(正統) 14년 > 영응 대군 집으로 이어하고 세자는 금성 대군 집에 머물게 하다	1045

●세종실록 127권, 세종 32년 윤1월 20일 을축 3번째기사 1450년 명 경태(景泰) 1년 > 이영서와 이명민에게 명하여 인경지를 조지소에서 만드는 것을 감독케 하다	1045

●문종실록 13권, 문종 2년 5월 8일 경자 2번째기사 1452년 명 경태(景泰) 3년 > 선공감 부정 이명민을 국문하게 하다	1046

●단종실록 6권, 단종 1년 5월 5일 신유 1번째기사 1453년 명 경태(景泰) 4년 > 이명민을 불러서 창덕궁·인정전과 흥인문·수문의 역사를 끝마치게 하다	1046

●단종실록 8권, 단종 1년 10월 28일 신해 7번째기사 1453년 명 경태(景泰) 4년 > 의금부에서 이명민의 딸 이의정이 재혼하였으므로 사망한 전 남편 집으로 돌려 보내기를 청하다	1047

●단종실록 12권, 단종 2년 8월 15일 갑오 1번째기사 1454년 명 경태(景泰) 5년 > 임금이 친히 건원릉과 현릉에 추석제를 행하다	1047

●세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다	1048

●정조실록 32권, 정조 15년 2월 21일 병인 2번째기사 1791년 청 건륭(乾隆) 56년 > 장릉 배식단에 배향할 사람의 명단	1051

●연려실기술 제4권 / 단종조 고사본말(端宗朝故事本末) > 세조(世祖)의 정난(靖難)계유 4월	1052

●홍재전서(弘齋全書) 제60권 / 잡저(雜著) 7 > 별단(別壇) 236인	1059

□이영발(李英發), 이은동(李銀同)

행력￫506

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다	1083

●세조실록 42권, 세조 13년 5월 28일 임진 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 이시애의 계서를 지닌 길주 지인 이영발과 내수사의 종 옥산을 국문하다	1071

●세조실록 43권, 세조 13년 8월 28일 신유 3번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 최윤손·이영발 등을 환열할 것을 의금부에 명하다	1074

●세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다	1048

●예종실록 3권, 예종 1년 2월 1일 병술 3번째기사 1469년 명 성화(成化) 5년 > 역적 이시애의 연좌인을 모두 속히 극변에 유배시키게 하다	1074

●성종실록 41권, 성종 5년 4월 17일 신미 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 의금부에 명하여 지방과 관청의 노비·서리로 정속한 자들을 방면하게 하다	980

●성종실록 138권, 성종 13년 2월 5일 갑진 4번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 의금부에서 난신 역적에 연좌된 자로 이때에 성년이 된 자들을 노비 삼기를 청하다	1078

●성종실록 254권, 성종 22년 6월 22일 정묘 2번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 이조에 전지하여 신주·이은동·정성근 등의 고신을 돌려주게 하다	1078

□주부공(主簿公) 이물민(李勿敏)

행력￫511

●세종실록 121권, 세종 30년 7월 24일 무신 4번째기사 1448년 명 정통(正統) 13년 > 예문 봉교 이물민 등이 불당 역사 명령을 회수할 것을 상소하다	1079

●세종실록 123권, 세종 31년 2월 5일 병진 3번째기사 1449년 명 정통(正統) 14년 > 춘추관에서 《고려사》 개찬에 대해 논의하다	1079

□이미민(李靡敏)

행력￫512

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다	1083

●성종실록 18권, 성종 3년 5월 24일 경신 3번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 의금부에 전지하여 이미민·박맹우·탁윤신 등을 놓아 보내게 하다	1081

□금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)

행력￫513

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다	1083

●성종실록 14권, 성종 3년 1월 2일 기해 4번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 안동에 안치한 난신 이명민의 아우 이시민을 방면하게 하다	1085

□용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

●성종실록 248권, 성종 21년 12월 24일 신미 3번째기사 1490년 명 홍치(弘治) 3년 > 성균관 전적 이종준이 충청 좌도에 벼락맞고 죽은 사람이 있음을 아뢰다	1085

●성종실록 249권, 성종 22년 1월 17일 갑오 2번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 간원의 서경 거부가 부당을 아뢴 성균관 전적 이종준의 상소문	1085

●성종실록 261권, 성종 23년 1월 24일 을미 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 장령 이거가 청탁한 것에 관련된 위장·부장을 용서함이 부당함을 아뢰다	1088

●성종실록 275권, 성종 24년 3월 23일 무자 1번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 이육·이종준에게 관직을 제수하다	1089

●성종실록 276권, 성종 24년 4월 11일 을사 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 지평 이종준이 정성근의 일을 아뢰다	1090

●성종실록 281권, 성종 24년 8월 23일 을유 1번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 성절사 질정관 이종준이 먼저 와서 복명하다	1091

●성종실록 284권, 성종 24년 11월 6일 정유 2번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 승정원에서 율문에 밝은 사람을 뽑아 아뢰다	1091

●성종실록 285권, 성종 24년 12월 28일 무자 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 《유양잡조》 등의 책의 괴탄과 불경함을 아뢰는 부제학 김심 등의 차자	1092

●연산군일기 28권, 연산 3년 11월 16일 계축 4번째기사 1497년 명 홍치(弘治) 10년 > 이극균과 경상도 지도에 대해 의논하다	1093

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 19일 계축 3번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 사초 사건의 주모자 김일손의 행적에 관한 이종준·정여창 등의 공초 내용	1094

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 26일 경신 4번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 윤필상 등이 사초 사건 관련자 김일손·권오복·권경유 등의 죄목을 논하여 서계하다	1096

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 26일 경신 6번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 윤필상 등이 사초 사건 관련자들의 정배지에 대해 논하다	1098

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 27일 신유 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 김일손 등을 벤 것을 종묘 사직에 알리고 중외에 사령을 반포하다	1099

●연산군일기 31권, 연산 4년 11월 11일 계묘 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 함경도 관찰사 이승건의 논의에 따라 벽에 시를 써붙인 김종직의 문도 이종준을 국문하게 하다	1100

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 17일 무인 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽에 시를 쓴 일로 이종준과 무풍정 이총이 함경도에서 끌려오다	1101

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 17일 무인 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽서 사건에 대한 이종준의 공초 내용	1102

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 19일 경진 3번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 역모에 관련된 무풍정 이총을 고문하다	1102

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 25일 병술 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 역모에 관련된 무풍정 이총을 고문하다	1103

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 28일 기축 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽서 사건의 진상을 조사하기 위해 유자광을 함경도로 보내다	1103

●연산군일기 31권, 연산 4년 12월 19일 경술 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 유자광 등이 함경도에서 돌아와 종준이 도피하려는 상황을 아뢰어 종준을 고문하다	1104

●연산군일기 32권, 연산 5년 1월 24일 갑신 1번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 정미수에게 이종준을 신속히 처결하라고 명하다	1104

●연산군일기 32권, 연산 5년 2월 25일 을묘 2번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 무풍정 이총을 서인으로 삭적한 일을 의논하게 하고 그 자손도 그에 따르게 하다	1105

●연산군일기 32권, 연산 5년 3월 1일 경신 1번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 무고죄를 지은 이종준은 용서할 수 없다고 하다	1106

●연산군일기 32권, 연산 5년 3월 2일 신유 5번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 사람을 무고한 죄인 이종준을 중벌에 처하라고 명하다	1107

●연산군일기 39권, 연산 6년 9월 28일 기묘 2번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 1500년 명 홍치(弘治) 13년 > 동지중추부사 이승건이 함경도 감사에서 갈려와 호마 1필을 바치다	1108

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 1일 신묘 2번째기사 1509년 명 정덕(正德) 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 의금부가 죄인 이종준의 집에 가산 주는 일을 아뢰니 죄명을 상고하게 하다	1109

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 3일 계사 2번째기사 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 의금부가 이종준의 죄명을 상고할 근거가 없으니 일기청을 상고하자고 아뢰다	1110

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 3일 계사 3번째기사 1509년 명 정덕(正德) 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 일기청이 이종준의 죄명이 불명확하다 하니, 적몰한 가재를 줌이 옳다 하다	1110

●중종실록 32권, 중종 13년 4월 8일 병자 1번째기사 1518년 명 정덕(正德) 13년 > 헌부가 안우·홍수·성세정·이곤·박배근·안요경 등의 처리 문제와 관련하여 아뢰다	1111

●중종실록 32권, 중종 13년 4월 10일 무인 3번째기사 1518년 명 정덕(正德) 1518년 명 정덕(正德) 13년 > 이종준이 쓴 고시를 써서 올리라고 전교하고, 함경도 관찰사 이승건의 죄를 묻다	1112

●현종실록 21권, 현종 14년 1월 3일 갑술 1번째기사 1673년 청 강희(康熙) 12년 > 신하들을 인견하여 미포 감면과 이종준의 추증 문제에 대해 의논하다	1114

●고전번역문 > [해동야언] 무오당적 (戊午黨籍)	1115

●고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 제6권 > 연산조 고사본말(燕山朝故事本末) > 무오당적(戊午黨籍)	1116

●고전번역문 > [추강집] 냉화(冷話)	1118

●고전번역문 > [추강집] 사우명행록(師友名行錄)	1142

●고전번역서 > [신증동국여지승람] 경상도(慶尙道) 의성현(義城縣)	1154

●고전번역문 > 해동잡록 5 본조(本朝) > 이종준(李宗準)	1155

●고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 별집 제4권 > 사전전고(祀典典故) > 서원(書院) / 안동(安東)	1156

●[남해시대] 단천역 벽서사건과 무풍정 이총	1156

●[서산집] 우리 마을에 늙은 은행나무 한 그루가 있는데 크기가 수십 아름이 된다. 노인들이 전하기는 용재 선생이 손수 심은 것이라 한다. … 이를 위하여 사운시를 지어 기록한다 …	1159

●[西厓集] 高麗太師權公墓表	1160

●권행 묘표문 해설	1160

□눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

행력￫573

●중종실록 15권, 중종 7년 4월 17일 신묘 1번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 진사 이홍준 등의 진언을 시행하도록 해조에 명하다	1161

●중종실록 15권, 중종 7년 4월 17일 신묘 5번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 성균관의 진사 이홍준이 상소하다	1162

□참봉공(參奉公) 이포(李苞)

행력￫574

●명종실록 16권, 명종 9년 4월 27일 정유 1번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 경상도 안동의 생원 이포가 백성들이 고생하는 내용의 상소와 그림을 올리다	1162

●명종실록 16권, 명종 9년 5월 11일 경술 1번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 조강에 나아가 지방관들의 악행을 전해 듣고 논하다	1166

●명종실록 16권, 명종 9년 6월 1일 경오 4번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 이황·이포·홍담에게 관직을 제수하다	1167

●화산삼걸(花山三傑)의 성립(成立)과 의의(意義) -이종호(李鍾虎)	1168

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣고려사(高麗史), 고려사절요(高麗史節要)

□정렬공(貞烈公) 이규(李揆)

행력￫436

실록

●[고려사절요] 권23 > 충선왕(忠宣王) 5년 > 1월 > 왕의 환국을 청한 이사온 등을 처벌하다

1313년 1월 미상(음)

계축 5년(1313) 원 황경 2년

봄 정월. 왕이 황태후에게 아뢰어 밀직사사(密直司事) 이사온(李思溫)과 화평군(化平君) 김심(金深)을 가두었다. 처음에 이사온은 김심과 더불어 논의하기를, “국왕께서 오래도록 경사(京師)에 머무르고 계시므로 황제와 황태후께서 누차 조(詔)를 내려 나라로 가도록 하셨으나 왕께서는 갈 생각이 없으시다. 우리나라로 하여금 베 100,000필과 쌀 400곡(斛)을 해마다 수송하게 하셨고 다른 물품은 이루 기록할 수조차 없어 나라사람들이 조운하는 폐해가 더욱 심해졌다. 여러 호종 신하들 모두 나그네가 되어 돌아갈 것을 생각하지만, 권한공(權漢功)과 최성지(崔誠之)는 함께 선법(選法)을 맡아 뇌물로 보내오는 것을 이롭게 여기고 박경량(朴景亮)은 왕의 심복이 되어 누차 포상을 받아 산업을 경영하고 있으니, 왕께서 돌아가시지 않음은 실로 세 사람이 잃게 될 것을 두려워하는 데에서 비롯된 것이다. 어찌 그들을 제거하여 왕을 모시고 돌아가지 않겠는가.”라고 하였다. 이에 태후가 총애하는 환관 매살(買撒)을 통하여 그 일을 휘정원사(徽政院使) 실렬문(失列門, 시레문)에게 말하자 실렬문이 그것을 허락하였다. 이에 김심 등은 마침내 세 사람의 죄상을 갖추어 대호군(大護軍) 이규(李揆)와 호군 김언(金彦)·김상(金賞)·최지보(崔之甫)·신언경(申彦卿) 등 수백 인으로 하여금 서명하게 하여 휘정원에 올렸고, 실렬문은 태후의 명령에 칭탁하여 권한공 등 세 사람을 옥에 가두었다. 왕은 심히 분노하여 태후의 시비인 야리사반(也里思班, 예리스반)을 통하여 태후에게 아뢰기를, “호종하는 신하들 가운데 저를 사랑하는 것으로는 세 사람만한 자들이 없습니다. 김심 등은 먼저 저에게 보고하지 않고 갑자기 휘정원에 고소하였으니, 그들의 의도가 세 사람에 그치지 않을 것입니다. 바라건대 폐하께서는 가련히 여기어 살펴주십시오.”라고 하였다. 태후가 즉시 명하여 세 사람을 석방하고 김심과 이사온을 사로잡아 가두도록 하였다. 이규·김언·김상·최지보·신언경은 모두 도망쳐 나오지 않았다.

●[고려사절요] 권23 > 충선왕(忠宣王) 5년 > 3월 > 왕이 김심의 일당을 처벌하다

1313년 3월 미상(음)

○왕이 김정미(金廷美)가 김심(金深)에게 붙었다고 하여 강등시켜 기장감무(機張監務)로 삼고 그의 아들인 호군(護軍) 김문귀(金文貴)를 합포(合浦)에 유배 보냈으며, 신언경(申彦卿)의 아버지인 신량(申良)과 이규(李揆)의 외조부인 김정(金貞)을 순군(巡軍)에 가두고 아울러 그들의 가산을 적몰하였다.

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 11년 > 4월 > 김인연 등을 관직에 임명하다

1324년 4월 23일(음) 무인(戊寅), 1324년 5월 16일(양)

무인 김인연(金仁沇)을 지신사(知申事)로, 경사만(慶斯萬)·이규(李揆)를 우·좌대언(右左代言)으로 임명하였다.

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 12年 > 10월 > 원에 공주의 부음을 알리다

1325년 10월 29일(음) 병오(丙午), 1325년 12월 5일(양)

병오 우대언(右代言) 이규(李揆)를 원(元)으로 파견하여 공주의 상(喪)을 알렸다.

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 14年 > 11월 > 왕의 연경 체류 때 시종한 신하들을 공신으로 책봉하다

1327년 11월 24일(음) 무자(戊子), 1328년 1월 6일(양)

겨울 11월 무자 〈왕이〉 교서를 내려 이르기를,

“과인이 〈원(元)의〉 수도에 5년 동안 있을 때 간신(姦臣)이 국운[國祚]를 변화시키려고 도모하였으나, 시종한 신하들이 절개를 다해 보좌하기를 시종일관 한 마음으로 하였으니, 그 공적을 기릴 만 하다. 첨의정승(僉議政丞) 윤석(尹碩), 화평군(化平君) 김심(金深), 상당군(上黨君) 한악(韓渥), 서하군(西河君) 임자송(任子松), 찬성사(贊成事) 원충(元忠)·전영보(全英甫), 참리(參理) 안문개(安文凱)·이공(李恭)·최준(崔濬), 감천군(甘泉君) 전언(全彦), 풍양군(豊壤君) 조경(趙瓊), 밀직사(密直使) 손기(孫琦)·박중인(朴仲仁), 동지밀직사사(同知密直司事) 조석(曹碩), 밀직부사(密直副使) 김지경(金之鏡), 군부판서(軍簿判書) 이나해(李那海), 판사재시사(判司宰寺事) 이인길(李仁吉), 판선공시사(判繕工寺事) 장일(張逸), 우부대언(右副代言) 봉천우(奉天祐), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 최안도(崔安道), 상호군(上護軍) 신시용(申時用)·한계보(韓季輔), 상호군(上護軍)으로 치사(致仕)한 강언(姜彦), 호군(護軍) 전세정(全世貞)·박송(朴松), 중랑장(中郞將) 최손우(崔孫祐) 등을 1등 공신으로 책봉하노라. 찬성사(贊成事) 정방길(鄭方吉), 밀직부사(密直副使) 정손영(鄭孫英), 내부시사(內府寺事) 나영수(羅英秀), 순창군(淳昌君) 임중연(林仲沇), 통화군(通化君) 김천보(金千寶), 정당문학(政堂文學) 박원(朴遠), 밀직부사(密直副使) 이규(李揆), 판전의시사(判典儀寺事) 조석견(趙石堅), 검교평리(檢校評理) 김부(金富), 민부전서(民部典書) 권겸(權謙)·정순(鄭順), 판전교시사(判典校寺事) 이조년(李兆年), 봉익(奉翊)으로 치사(致仕)한 배영지(裴英之)·이련(李連), 검교판서(檢校判書) 한영(韓英), 나주목사(羅州牧使) 장항(張沆), 상호군(上護軍) 최덕부(崔德符)·유방세(劉方世), 검교상호군(檢校上護軍) 박련(朴連)·윤길보(尹吉甫), 집의(執義) 정호(鄭瑚), 대호군(大護軍) 장영백(張英伯)·김언구(金彦丘)·홍찬(洪贊)·김재(金榟), 전 전객령(典客令) 박영림(朴永林), 호군(護軍) 오정인(吳挺仁)·송선장(宋善莊)·최창의(崔昌義)·이중양(李重陽)·이휘(李暉)·정인백(鄭仁伯)·윤안숙(尹安淑)·조보(趙甫), 전의부정(典醫副正) 김석(金碩), 평해부사(平海副使) 박현주(朴玄柱), 중랑장(中郞將) 최운(崔雲)·환윤전(桓允全)·백원태(白元泰)·김수(金壽)·김성걸(金成傑)·문성주(文成柱)·고종보(高宗甫)·김적(金迪)·박성서(朴成瑞)·김천경(金天鏡)·유양준(庾良俊), 밀성부사(密城副使) 유신계(劉臣啓), 낭장(郞將) 백인비(白仁庇)·김계(金㻑)·한진(韓璡)·유춘(劉椿), 산랑(散郞) 김인경(金仁鏡)을 2등 공신으로 책봉하노라. 토지와 노비[臧獲]를 하사하며 그 부모와 처자에게도 차등을 두어 작(爵)을 내리노라”

라고 하였다.

●[고려사] 권35 > 세가(世家) 권제35 > 충숙왕(忠肅王) 15年 > 6월 > 원에 사신을 보내 연호 개정을 하례하다

1328년 6월 17일(음) 무신(戊申), 1328년 7월 24일(양)

6월 무신 밀직부사(密直副使) 이규(李揆)를 원(元)으로 파견하여 연호 개정[改元]을 하례하였다.

●[고려사] 권36 > 세가(世家) 권제36 > 충숙왕(忠肅王) 즉위년 > 4월 > 김심 등을 관직에 임명하다

1330년 4월 9일(음) 경인(庚寅), 1330년 4월 27일(양)

경인 김심(金深)을 도첨의중찬(都僉議中贊)으로, 임자송(任子松)·원충(元忠)·전언(全彦)을 찬성사(贊成事)로, 이능간(李凌幹)·이규(李揆)를 첨의참리(僉議參理)로, 이제현(李齊賢)을 정당문학(政堂文學)으로, 전영보(全英甫)·한악(韓渥)을 삼사사(三司使)로, 윤혁(尹奕)을 밀직사(密直使)로, 권겸(權謙)·김문귀(金文貴)·김지경(金之鏡)을 밀직부사(密直副使)로, 전신(全信)을 감찰대부(監察大夫)로, 한종유(韓宗愈)를 지신사(知申事)로, 이담(李湛)·윤안비(尹安庇)를 우·좌대언(右左代言)으로, 이군해(李君侅)를 우부대언(右副代言)으로 임명하였다.

●[고려사] 권37 > 세가(世家) 권제37 > 충목왕(忠穆王) 2년 > 5월 > 충혜왕을 태묘에 합사하다

1346년 5월 7일(음) 을유(乙酉), 1346년 5월 28일(양)

5월 을유 대행왕(大行王)을 태묘(太廟)에 합사하고 정승(政丞) 한악(韓渥)과 참리(參理) 이규(李揆)를 배향하였다.

●[고려사] 권60 > 지(志) 권제14 > 예2(禮 二) > 길례대사 > 태묘 > 체협(禘祫) 시 묘정(廟庭)에 배향하는 공신

충혜왕실(忠惠王室). 정승 사숙공(政丞 思肅公) 한악(韓渥), 참리(參理) 이규(李揆)

▣조산왕조실록(朝鮮王朝實錄)

□계천군(鷄川君) 이종직(李從直)

행력￫438

실록

●태종실록 31권, 태종 16년 2월 11일 갑술 1번째기사 1416년 명 영락(永樂) 14년 > 대가가 순성에 이르다. 홍주 목사 우홍강 등이 알현하니, 찰방 전흥의 죄를 청하다

대가(大鴐)가 순성(蓴城)에 이르렀다. 홍주 목사(洪州牧使) 우홍강(禹洪康)과 판관(判官) 이종직(李從直)이 행궁(行宮)에 알현(謁見)하매, 찰방(察訪) 전홍(田興) 등이 영(令)을 범하고 월경(越境)한 죄를 청하였으나 용서하였다.

【태백산사고본】 14책 31권 12장 A면 【국편영인본】 2책 103면

【분류】 왕실-행행(行幸)

●세종실록 34권, 세종 8년 10월 8일 무진 1번째기사 1426년 명 선덕(宣德) 1년 > 풍천 들에서 몰이하고 저녁에 삼기에 이르러 머무르다

풍천(楓川) 들에서 몰이하고 노전(蘆田)에 이르렀다가 돌아왔다. 낮참에 풍천에서 머무르니, 경기 감사(京畿監司) 조뇌(趙賚)가 와서 뵈었다. 강원도 감사 정효문(鄭孝文)과 도사(都事) 문승조(文承祚)에게 각각 옷 한 벌씩을 하사(下賜)하였다. 저녁에 삼기(三岐)에 이르러 머무르니, 부사(府使) 이종직(李從直)이 와서 뵈었다. 어가(御駕)를 따르는 종친과 부마(駙馬) 및 재추(宰樞)·대언(代言)에게 술과 안주를 나누어 주고, 아래로 군사들과 천한 자들에게까지도 몫이 돌아가게 주었다.

【태백산사고본】 11책 34권 2장 B면 【국편영인본】 3책 45면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 군사-병법(兵法)

●세종실록 39권, 세종 10년 3월 19일 신축 4번째기사 1428년 명 선덕(宣德) 3년 > 안국이 이종직을 고소한 것은 과죄하고 이종직의 아들이 안국을 고소한 것은 물리치라고 명하다

양근(楊根)의 교도(敎導) 안국(安國)이 지군사(知郡事) 이종직(李從直)의 법에 어그러진 일을 감사(監司)와 헌부(憲府)에 고소(告訴)하고, 종직(從直)의 아들도 또한 안국이 법을 범한 일을 고소(告訴)하므로, 헌부(憲府)에서 안국과 이종직의 죄를 형률에 의거할 것을 청하니, 임금이 말하기를,

"이종직은 장차 형률에 의거하여 과죄(科罪)할 것이지마는, 안국은 종직의 아들이 자기의 아버지를 고소한 것을 원망하여 고소하였으니, 예상사(例常事)로서 마땅히 청리(聽理)할 수 없다. 입법(立法)할 때에 대사헌이 때마침 외방(外方)에 있었으므로 알지 못하고 잘못 계(啓)한 것이니 그것을 고치라."

고 하였다.

【태백산사고본】 12책 39권 31장 A면 【국편영인본】 3책 121면

【분류】 사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑) / 사법-법제(法制)

●세종실록 40권, 세종 10년 4월 7일 기미 2번째기사 1428년 명 선덕(宣德) 3년 > 사헌부에서 비리를 저지른 지양근군사 이종직에 대한 치죄를 건의하다

사헌부에서 계하기를,

"지양근군사(知楊根郡事) 이종직(李從直)이 꿀벌을 많이 기르면서, 맡아 지키는 자가 만약 꿀 한 되를 소모하면 쌀 한 말을 징수하도록 하여 민간에 강제로 팔았으며, 또 환자곡[還上穀]의 남은 곡식을 사용(私用)하였고, 또 임신한 부녀자를 구타하여 낙태하게 하였습니다. 청컨대 장 1백에, 자자(刺字)에 처하게 하소서."

하니, 자자는 면제하라고 명하였다.

【태백산사고본】 13책 40권 1장 B면 【국편영인본】 3책 123면

【분류】 농업-축산(畜産) / 사법-탄핵(彈劾) / 구휼(救恤) / 행정-지방행정(地方行政)

●성종실록 215권, 성종 19년 4월 8일 신축 2번째기사 1488년 명 홍치(弘治) 1년 > 계성군 이양생의 졸기

계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이 졸(卒)하니, 사제(賜祭)와 예장(禮葬)을 예(例)와 같이 하였다. 이양생은 경주인(慶州人)으로, 군수(郡守) 이종직(李從直)의 첩(妾)의 아들이다.

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□현감공(縣監公) 이길상(李吉祥)

행력￫439

실록

●성종실록 141권, 성종 13년 5월 2일 庚午 2번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 하성위 정현조·반성위 강자순이 사족의 딸을 첩으로 삼은 일을 묻도록 전교하다

승정원(承政院)에 전지(傳旨)하기를,

"하성위(河城尉) 정현조(鄭顯祖)·반성위(班城尉) 강자순(姜子順)이 다 사족(士族)의 딸에게 장가들었는데, 모르지만 예를 갖추어서 장가들었는가? 사족의 딸에게 장가들어 첩(妾)을 삼는 것은 임금[人君]도 오히려 이같이 하지 아니하거든, 하물며 인신(人臣)이겠는가? 곧 불러서 물어라."

하였다. 반성위 강자순(姜子順)이 와서 아뢰기를,

"이길상(李吉祥)이 이미 죽고 그 아내가 빈궁(貧窮)을 견디지 못하여 그의 딸을 신(臣)에게 의탁시켜서 의식(衣食)을 도움받고자 하였는데, 신의 어미가 이르기를, ‘천인(賤人)으로 작첩(作妾)하는 것은 양인(良人)으로 하는 것만 같지 못하다.’고 하므로, 신도 또한 생각하기를, 운성 부원군(雲城府院君) 박종우(朴從愚)도 양가(良家)의 딸을 첩으로 삼았으니, 무방할 듯하게 여겨서 드디어 이를 취한 것입니다마는 신에게 실로 죄가 있습니다. 충찬위(忠贊衛) 이징(李徵)이 공칭(供稱)하기를, ‘하성 부원군(河城府院君) 정현조(鄭顯祖)가 결혼할 때에도 예(例)에 의한 혼서(婚書)가 아니었다.’고 하였고, 부원군의 어머니가 신에게 글을 보내고, 또 사(紗)·초(綃)를 각각 1필과 쌀 두 섬을 보내었었는데, 신이 망령되게 박종우의 첩은 뒤에 적실(嫡室)로 되었다고 여겼으므로 우선 첩으로써 성혼(成婚)을 한 것입니다."

하니, 전교(傳敎)하기를,

"하성위 등은 심히 옳지 못하다. 그러나 양가(兩家)에서 이미 첩으로써 혼인을 하였으니, 마땅히 첩으로 시행(施行)토록 하되, 금후로는 부마(駙馬) 및 조관(朝官)이 감히 사족의 딸로써 첩을 삼는 자는, 법으로써 엄하게 다스릴 것이다."

하고, 이어 예조(禮曹)와 사헌부(司憲府)에 전교하기를,

"귀천(貴賤)의 구분과 적첩(嫡妾)의 차례는 마치 하늘과 땅이 형성된 것과 같아서 문란하게 할 수 없는 것이니, 어찌 귀(貴)한 이로써 첩을 삼으며, 천(賤)한 자로써 적실을 삼을 수 있겠는가? 지금 의빈(儀賓) 정현조(鄭顯祖)는 공주(公主)가 죽은 뒤에 충찬위 이징의 딸로써 첩을 삼았고, 승빈(承賓) 강자순(姜子順)은 옹주(翁主)가 죽은 뒤에 전 현감(縣監) 이길상(李吉祥)의 딸을 첩으로 삼았다. 이징과 이길상의 딸은 다 같이 사족(士族)인데, 정현조와 강자순이 임의(任意)로 작첩(作妾)을 한 것은 매우 법에 어긋난 일이다. 이는 장차 첩으로써 적실을 삼으려고 하나, 어찌 사족으로써 종재(宗宰)의 첩이 될 수 있겠느냐? 금후로는 사족을 꾀어서 첩을 삼는 자를 엄하게 징계토록 하라."

종재(宗宰) : 종실과 재상.

하였다.

【태백산사고본】 21책 141권 1장 A면 【국편영인본】 10책 330면

【분류】 왕실-비빈(妃嬪) / 신분-양반(兩班) / 윤리-강상(綱常) / 풍속-예속(禮俗)

●성종실록 141권, 성종 13년 5월 4일 임신 1번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 형조에서 승사를 불태우고 강도질한 죄인들의 형량을 정하여 아뢰다

상참(常參)을 받고 정사를 보았다. 좌부승지(左副承旨) 성준(成俊)이 형조(刑曹)에서 삼복(三覆) 한 계본(啓本)을 가지고 아뢰기를,

삼복(三覆) : 사죄(死罪)에 해당하는 죄인을 신중히 처결하기 위하여 세 차례나 거듭하여 죄상을 조사하던 법.

"숙천(肅川)의 죄수 영노(營奴) 이산복지(李山卜只)와 양인(良人) 김지동(金智同)이 죽은 홍효동(洪孝同)·보중(甫中) 등으로 더불어 승사(僧舍)를 불태우고 강도질을 한 죄는 율(律)이 참부대시(斬不待時)에 해당되며, 처자(妻子)는 《대전속록(大典續錄)》에 의거하여 살고 있는 고을의 노비(奴婢)로 영속시켜야 하겠습니다."

참부대시(斬不待時) : 사형(死刑)을 할 때는 춘분(春分)에서 추분(秋分)까지 만물이 생장하는 시기를 피하여 형(刑)을 집행하는 것이 원칙이나, 십악 대죄(十惡大罪) 등 중죄(重罪)는 여기에 구애되지 않고 형(刑)을 집행하였음. 곧 추분까지 기다리지 않고 즉시 처형하던 참형(斬刑).

하니, 그대로 따랐다. 성준이 또 아뢰기를,

"청주(淸州)의 죄수 백정(白丁) 오을망(吾乙亡)이 죽은 김계손(金繼孫)·이번이(李蕃伊)와 더불어 수도암(修道庵) 중을 겁박하여 강도(强盜)질을 한 일은 이미 승복(承服)을 하였습니다. 그러나 오을망이 도둑질을 할 때에 나이 겨우 16세였는데 어찌 능히 승인(僧人)을 겁칙(劫勅)하겠으며, 또 나타난 장물도 없으니, 그 사실이 아마도 의심스러운 점이 있습니다."

하니, 임금이 이르기를,

"사적(事迹)이 나타나지 아니하였으면 절도(竊盜)로써 논(論)하여 사형을 감(減)하는 것이 옳다."

하였다. 대사간(大司諫) 강자평(姜子平)과 장령(掌令) 이세광(李世匡)이 이효백(李孝伯)과 한치례(韓致禮)에게 죄주기를 청하였으나 들어주지 아니하였다. 이세광이 또 아뢰기를,

"사족(士族)의 딸이 비록 빈한(貧寒)하다고 하더라도 남의 첩(妾)이 되는 것은 어찌 그가 하고자 한 바이겠습니까? 그 조짐을 자라게 해서는 안됩니다. 청컨대 정현조(鄭顯祖)와 강자순(姜子順)을 국문하게 하소서."

하니, 임금이 고문(顧問)하였다. 영중추(領中樞) 이극배(李克培)가 대답하여 말하기를,

"예(禮)에 두 적실(嫡室)이 없거든, 하물며 부마(駙馬)이겠습니까? 만약 후실(後室)로 삼는다고 하면 반드시 가묘(家廟)에 부(祔)하게 될 것인데, 어찌 공주(公主)와 더불어 같이 부(祔)할 수 있겠습니까? 이것은 반드시 박종우(朴從愚)의 예(例)를 끌어서 그렇게 하였을 것입니다. 박종우의 일은 곧 세조(世祖)께서 한때 특은(特恩)으로 한 것이니, 이와는 같지 아니합니다."

부(祔) : 삼년상을 마친 뒤 그 신주를 모시는 일.

하였다. 강자평(姜子平)이 말하기를,

"강자순은 곧 신(臣)의 아우이므로, 신은 감히 아뢰지 못하겠습니다. 그러나 신이 자세히 알기로는 이길상(李吉祥)의 집이 지극히 가난하여 스스로 첩 되기를 구(求)한 것입니다."

하니, 임금이 이르기를,

"일이 어느 때에 있었는가?"

하므로 강자평이 말하기를,

"신묘년이었습니다."

신묘년 : 1471 성종 2년.

하니, 임금이 이르기를,

"이미 사유(赦宥)를 경과하였으니, 묻지 말라."

하였다. 이세광이 여러 번 되풀이하여 계청(啓請)하니, 임금이 이르기를,

"먼저 이길상과 이징(李徵)을 추국하는 것이 옳다."

하였다.

【태백산사고본】 21책 141권 2장 A면 【국편영인본】 10책 331면

【분류】 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑) / 신분-양반(兩班) / 신분-천인(賤人) / 신분-신분변동(身分變動) / 윤리-강상(綱常) / 풍속-예속(禮俗)

□현감공(縣監公) 이오(李䎸)

행력￫442

실록

●성종실록 142권, 성종 13년 6월 1일 무술 1번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 영돈녕 이상에게 정현조·강자순이 사족으로 첩을 삼은 일에 대해 의논하도록 명하다

영돈녕(領敦寧) 이상에게 명하여, 정현조(鄭顯祖)·강자순(姜子順)이 취첩(娶妾)한 일을 의논하게 하였다. 정창손(鄭昌孫)·한명회(韓明澮)·심회(沈澮)·윤호(尹壕)·이극배(李克培)는 의논하기를,

"이징(李徵)·이오(李䎸)는 모두 사족(士族)인데도 재물을 탐하여 염치를 잊어 버리고서 딸과 누이가 정현조와 강자순의 첩(妾)이 되는 것을 허락하였고, 정현조와 강자순은 법을 업신여기고 스스로 방자하여 사족을 첩(妾)으로 삼았으니, 추국(推鞫)하여 통렬하게 징계하고, 이이(離異) 시켜야 마땅할 것입니다. 그러나 이미 잉첩(媵妾)이 되었으니, 누가 구태여 장가들어 아내로 삼겠습니까? 만약 여자의 집안에서 이혼(離婚)하고자 아니하고 첩이 된 것을 달갑게 여긴다면 여자 집안의 정원(情願)에 따르도록 하는 것이 어떻겠습니까?"

이이(離異) : 이혼.

하고, 윤필상(尹弼商)은 의논하기를,

"정현조·강자순·이징·이오는 법으로 마땅히 엄하게 다스려야 할 것입니다. 다만 그 부녀(婦女)는 무엇이 죄가 된다고 이를 이혼시켜서 의지할 데가 없게 하겠습니까? 이것도 화기를 상(傷)하게 하고 재앙을 부르게 되는 일단(一端)이라 하겠습니다."

하고, 홍응(洪應)은 의논하기를,

"신은 이징·이오·정현조·강자순을 진실로 마땅히 논죄해야 한다고 생각합니다. 일찍이 전지(傳旨)를 내리시어 그 소생(所生)을 서얼(庶孽)로 논하라고 하셨는데, 이들은 첩이므로 모름지기 이혼시키지 않아도 됩니다. 그러나 강자순의 일은 십 년 전에 있었으니, 천시(天時)와 인사(人事)가 당연히 달라질 수 있는 시기입니다. 그런데 정현조의 근일(近日)의 일을 대강 논하여 조금도 차감(差減)하지 아니하면, 또한 가긍(可矜)한 일입니다."

하고, 노사신(盧思愼)은 의논하기를,

"예로부터 공주(公主)에게 장가든 자는 재취(再娶)를 할 수 없습니다. 만약 정현조와 강자순이 사족의 딸을 취하여 아내를 삼았으면 진실로 마땅히 이혼[離異]해야 할 것입니다. 그러나 혼취(婚娶)한 절차(節次)를 버려두고 추문(推問)하지 않았기 때문에, 예식을 갖춘 형적(形迹)이 현저(顯著)하지 못하고, 그 처음에 품은 마음을 비록 알지 못한다 하더라도 이미 전지를 내리어 첩으로써 논하라고 하셨으며, 이미 명목상 첩이 되었으면 예(例)대로 마땅히 거느려야 할 것이지, 지금 이혼[離異]시킨다는 것은 법에 근거가 없습니다. 다만 이징 등은 모두 사족으로서 딸과 누이를 남에게 주어 첩을 삼도록 해서 의관(衣冠)을 오염시켰고, 정현조와 강자순은 사족의 여자를 임의(任意)로 첩으로 삼아 분수를 범하고 예의에 벗어났으니, 이는 죄줄 만합니다."

의관(衣冠) : 사족을 지칭함.

하였는데, 내버려 두도록 명하였다.

【태백산사고본】 21책 142권 1장 A면 【국편영인본】 10책 339면

【분류】 왕실-비빈(妃嬪) / 신분-양반(兩班) / 가족-가족(家族) / 풍속-예속(禮俗) / 윤리-사회기강(社會紀綱) / 윤리-강상(綱常)

□돈녕도정공(敦寧都正公) 이사종(李嗣宗)

행력￫443

실록

●성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다

계성군(雞城君) 이양생(李陽生)의 양손자[繼後孫]인 이사종(李嗣宗)이 과거(科擧)에 나아가려고 했다가 사관(四館)의 논박(論駁)을 받고 상언(上言)하여 스스로 호소하니, 임금이 말하기를,

"유자광(柳子光)은 서얼(庶孽)이고 조득림(趙得琳)은 천례(賤隷)였으나, 그 자식들은 모두 과거에 응시할 수 있었다. 가령 이사종이 이양생의 자손이라고 한다면, 이양생은 큰 공(功)이 있는 자이니, 오히려 과거에 나아가도록 함이 마땅하거니와, 더욱이 그 친부(親父)인 이오(李晤)는 바로 사족(士族)이 아니었던가? 과거에 나아가도록 허락하라."

하였다.

【태백산사고본】 40책 262권 18장 A면 【국편영인본】 12책 151면

【분류】 인사-선발(選拔) / 가족-가족(家族) / 사법-재판(裁判)

●중종실록 15권, 중종 7년 2월 17일 임진 3번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 대간이 장임·최귀수 및 장리의 아들을 서경직에 쓰지 말기를 청하다

대간이 장임(張琳)·최귀수(崔龜壽)·박세건(朴世健) 및 장리(贓吏)의 아들은 서경직(署經職)에 서용(敍用)하지 말라는 일을 아뢰고, 또 아뢰기를,

"유원(柳遠)을 여인장(與人贓)으로 조율(照律)하도록 명하셨는데, 대저 공사(公事)는 해사(該司)로 하여금 추문(推問)을 끝내고 입계(入啓)하게 해서 상의 뜻으로 요량 감형(減刑)하시는 것은 좋거니와, 사간(事干)의 말이 귀일(歸一)하기도 전에 여인장으로 조율하게 하심은 온편하지 못합니다. 더구나 유원이 사헌부(司憲府)에서 추문할 때에는 고자(庫子)에게 미루다가 의금부가 형문(刑問)할 때에는 혼인한 집에 미루었으니, 이는 마땅히 끝까지 추문해서 귀일한 다음에 정죄(定罪)해야 합니다."

여인장(與人贓) : 관원이 자기 소관하에 있는 관물을 부정하게 남에게 증여한 죄.

고자(庫子) : 창고 맡은 사람.

하고, 사간원이 또 아뢰기를,

"전일에, 불윤 비답(不允批答) 고치기를 청하다가 말이 사초(史草)를 고치자는 것같이 되어, 홍문관·예문관이 사초는 고치지 못한다는 것으로 아뢰었는데, 사초는 실로 고칠 수 없는 것이나, 비답은 상의 뜻이 아니고 망령되이 조작한 것이니, 고치소서. 또한 신이 듣건대, 종묘(宗廟)의 지의(地衣)를 다시 깔 때 장흥고(長興庫)에서 호조에 보고한 돗자리의 수량이 너무 많으므로, 호조에서 그 너무 많은 것이 의심스러워 산원(算員)을 시켜 적발하려 하자, 장흥고 관원이 듣고 지의를 다시 깔고 남는 자리가 40장으로 보고하였고, 호조가 역시 산원을 시켜 적간하여 또한 4장을 찾아냈고, 다시 낭관(郞官)을 시켜 적간하여 7장을 찾아내어 모두 51장이었습니다. 장흥고 관원이 종묘에 배설(排設)하는 일을 인하여 입기(入己)하려 하여 마음을 씀이 바르지 못하였으니, 추문(推問)하소서. 산원은 숨기고 곧바로 보고하지 않았으니, 아울러 추문하소서.

지의(地衣) : 폭을 이어 크게 만든 돗자리.

고원 군수(高原郡守) 이사종(李嗣宗)은 지난해 12월 26일 도목정(都目政)으로 제수되었으나 어제야 비로소 서경받았기 때문에 그의 뜻은 50일이 차도록 서경받지 못하였으므로 체차(遞差)되기를 바란 것입니다. 또한 사종의 아비가 이양생(李陽生)의 뒤를 이었으니, 그의 아비의 아비가 양생인데, 그 아비의 사조(四祖)에 생부만 쓰고 양생은 쓰지 아니하여, 어긋나고 잘못된 것이 매우 많으며, 고원(高原)은 길이 멀고 잔약한 고을이라 사종이 면하기를 꾀하여 간사한 짓이 이미 나타났으니, 마땅히 죄를 다스려 사류(士類)에 끼지 못하도록 해야 합니다. 그러나 사종이 면하기를 꾀하여 면하게 되었으니, 이는 국가가 그의 술책에 빠진 것입니다. 또한 사종은 집을 짓는데, 마종인(馬從人)이 역사를 감당하지 못하여 도망한 자가 또한 많으며, 이조에서는 부임하기를 재촉하지 아니하였으니, 이조 역시 잘못입니다. 바라건대, 사흘 안에 부임하도록 재촉한 다음에, 만일 연고를 핑계하여 면하기를 꾀한다면 영구히 사판(仕版)을 끊을 것으로 미리 승전(承傳)을 내리소서."

사조(四祖) : 부·조부·증조부·외조부.

하니, 전교하기를,

"장임·최귀수·박세건 및 장리(贓吏)의 아들 일 등은 윤허하지 않는다. 유원은 당초 헌부가 추열(推閱)할 때에도 역시 입기로 추문하지 않았었다. 이씨(李氏) 및 율원군(栗原君)의 일을 아는 노자(奴子)도 이미 추열하였는데, 추안(推案) 및 상언(上言)을 보건대 여인장(與人贓)으로 조율(照律)할 수 있다. 장흥고 관원은 추고(推考)하라. 이사종은 면하기를 꾀한 듯하니 죄를 다스려야 하겠다, 부임한 다음에 연고를 핑계할지 어떻게 미리 알고 승전을 내리겠는가? 불윤 비답의 일은, 이미 승지를 추고하였고 또한 황필(黃㻶)을 추고하였으니, 지금 고치지 않더라도 후세에 반드시 그 잘못한 것을 알 것이다."

하였다.

【태백산사고본】 8책 15권 20장 B면 【국편영인본】 14책 560면

【분류】 왕실-종사(宗社) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사(人事) / 사법(司法) / 가족-가족(家族) / 역사-편사(編史)

□양평공(襄平公) 이양생(李陽生)

행력￫445

실록

●세조실록 43권, 세조 13년 9월 20일 임오 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 도총사 이준 등이 개선하여 복명하니 공신호와 전토 노비를 내리다

도총사(都摠使) 이준(李浚)·부사(副使) 조석문(曹錫文) 등이 돌아오니, 무송군(茂松君) 윤자운(尹子雲)에게 명하여 선온(宣醞)을 가지고 일찍이 돌아온, 정벌(征伐)에 종군하였던 제장(諸將)들과 더불어 동교(東郊)에서 맞이하였다. 이준(李浚)과 조석문(曹錫文) 등이 예궐(詣闕)하여 복명(復命)하니, 임금이 이준(李浚)의 손을 잡고 위로하였고, 임금이 조석문과 승지(承旨) 등을 불러 술자리를 베풀고, 조석문으로 하여금 술을 올리게 하였다. 이어서 여러 장수(將帥)들의 군공(軍功)의 등급(等級)을 의논하였는데 이준(李浚)과 조석문(曹錫文)·강순(康純)·어유소(魚有沼)·박중선(朴仲善)·허종(許琮)·윤필상(尹弼商)·김교(金嶠)·남이(南怡)·이숙기(李淑琦)를 일등 공신(一等功臣)으로 삼고, 김국광(金國光)·허유례(許惟禮)·이운로(李雲露)·이덕량(李德良)·배맹달(裵孟達)·이형손(李亨孫)·이종생(李從生)·이서장(李恕長)·김순명(金順命)·김관(金瓘)·구겸(具謙)·박식(朴埴)·김백겸(金伯謙)·어세공(魚世恭)·오자치(吳自治)·정숭로(鄭崇魯)·장말손(張末孫)·손소(孫昭)·오순손(吳順孫)·심응(沈膺)·윤말손(尹末孫)·김면(金沔)·맹석흠(孟碩欽)을 이등 공신(二等功臣)으로 삼고, 영순군(永順君) 이부(李溥)·율원 부윤(栗元副尹) 이종(李徖)·한계미(韓繼美)·선형(宣炯)·민발(閔發)·오자경(吳子慶)·최유림(崔有臨)·우공(禹貢)·정종(鄭種)·정준(鄭俊)·이양생(李陽生)을 삼등 공신(三等功臣)으로 삼고, 호(號)를 적개 공신(敵愾功臣)이라고 내려 주고, 아울러 전토(田土)와 노비[臧獲]를 내려 주고, 관계(官階)를 올려 주고, 직사(職事)를 차등있게 제수(除授)하였다. 그 나머지 장사(將士)들도 공을 나누어 4, 5등으로 삼고 상직(賞職)도 또한 차등 있게 하였다. 부(溥)와 김국광·윤필상은 비록 정벌(征伐)에 종군하지는 않았으나, 임금의 좌우에 있으면서 군기(軍機)를 모의(謀議)하여 출납(出納)하는 데에 공이 있었기 때문이었다. 임금이 이준(李浚)과 조석문·김국광에게 명하여 군공(軍功)을 논하게 하니, 혹은 공이 있는 자가 참여하지 못하고, 공이 없는 자가 참여하였다. 박식은 적(賊)을 토벌하던 때를 당하여 병(病)이라 속이고 함흥(咸興)에 있으면서 날마다 기생(妓生)과 더불어 거처하고 일찍이 분촌(分寸)의 공도 없었는데도, 조석문의 가까운 친척이기 때문에 참여할 수 있었으니, 사람들이 분하고 원통함을 품고서 혹은 눈물을 흘린 자까지도 있었다. 임금이 장차 내일 잔치를 베풀어 북정(北征)한 장수와 군졸을 위로하려고 하여 예조(禮曹)로 하여금 여러 가지 일을 준비하게 하였는데, 많이 잘못해서 임금의 뜻을 거슬리니, 임금이 급히 판서(判書) 강희맹(姜希孟)을 불렀다. 강희맹이 그때 태평관(太平館)에 있으면서 관(館)에서 명(明)나라 사신(使臣)에게 접대하는 여러 가지 일을 감독하여 다스리고는 즉시 부르는데 나오지 못하다가, 재삼 부르니 그제서야 왔다. 임금이 묻기를,

"명(明)나라 사신(使臣)이 온 것이 어느 날인가? 내일의 일을 버려두고 태평관에 돌아갔던가? 네가 말하기를, ‘신숙주(申叔舟)와 함께 갔다.’고 했는데, 신숙주가 갔다면 예의상 반드시 선온(宣醞)이 있을 터인데, 어찌하여 아뢰지 않고 사사로이 가서 술을 마셨는가? 술을 마시기 위하여 가고도 사신을 대접하는 여러 가지 일을 가지고 핑계하는 것이 가한가?"

하고, 즉시 그 직(職)을 파면하게 하였다. 임금이 강희맹을 파직(罷職)하고자 한 것이 오래였는데, 이때에 이르러 또 임금의 뜻에 맞지 아니하였으므로 이러한 명(命)이 있었다.

【태백산사고본】 16책 43권 61장 A면 【국편영인본】 8책 122면

【분류】 인사-관리(管理) / 인사-임면(任免)

●세조실록 43권, 세조 13년 9월 23일 을유 2번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 이양생·박의생을 겸사복으로 삼으라고 병조에 전지하다

병조(兵曹)에 전지(傳旨)하기를,

"이양생(李陽生)·박의생(朴義生)을 겸사복(兼司僕)으로 삼으라."

하였다.

【태백산사고본】 16책 43권 64장 B면 【국편영인본】 8책 124면

【분류】 인사-임면(任免)

●세조실록 44권, 세조 13년 11월 2일 갑자 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 공신연을 베풀다. 적개 공신 귀성군 이준 등이 치사하니, 교서를 반사하다

인정전(仁政殿)에 나아가서 공신연(功臣宴)을 베푸니, 세자(世子)가 술을 올렸다. 적개 공신(敵愾功臣) 귀성군(龜城君) 이준(李浚) 등이 치사(致詞)하기를,

"이제 천재일우(千載一遇)의 운수를 만나니, 바람이 범을 따르고 구름이 용(龍)을 따릅니다. 요망한 기운이 하늘에 가득찼으나, 한 차례의 정벌로 빨리 쓸어버렸습니다. 신무(神武)를 받들어 선양(宣揚)하니, 큰 공(功)을 능히 이루었습니다. 총응(寵膺)을 내려 주시니, 수운(需雲)의 은혜가 무르익습니다. 대려(帶礪)를 어찌 잊겠으며, 다시 단충(丹衷)을 다하겠습니다. 신들이 절하여 머리를 숙이니, 만복(萬福)이 같을 것입니다."

수운(需雲) : 《주역(周易)》의 괘이름. 구름이 하늘로 올라가서 비가 올 징조로, 군신(君臣)이 연음(宴飮)할 때 이른다고 함.

대려(帶礪) : 임금이 공신(功臣)의 집안을 영구히 변치 않고 대접한다는 맹세의 말. 한(漢)나라 고조(高祖)가 봉작(封爵)한 서사(誓辭)에, "황하(黃河)가 띠[帶]와 같이 작아지고, 태산(泰山)이 숫돌[礪]과 같이 평지가 되도록 나라에서 영구 보존하리라." 한 데에서 나온 말.

하였다. 읽기를 끝마치자, 교서(敎書)를 반사(頒賜)하였다.

(중략)

정충 적개 공신(精忠敵愾功臣) 충의 교위(忠毅校㷉) 행 호분위(行虎賁衛) 중부 사직(中部司直) 이양생(李陽生)에게 하교(下敎)하기를,

"왕은 이르노라. 적개(敵愾)하여 충성을 바쳐 비상한 공적(功績)을 세웠으니, 공(功)을 기록하고 상(賞)을 주어 마땅히 막대한 은전(恩典)을 더해야 한다. 예로부터 모두 그러하였으니, 금세(今世)에 비롯된 일이 아니다. 생각건대 그대는 용감하기가 무리에서 뛰어났고, 재주와 힘이 남보다 지나쳤도다. 일찍이 시위(侍衛) 수종(隨從)에 재능을 나타냈고 완급(緩急)에 가(可)한 것을 시험하여 보였도다. 지난번에 적신(賊臣) 이시애(李施愛)가 은혜(恩惠)를 저버리고 기강(紀綱)을 등지고 몰래 불궤(不軌)의 모계(謀計)를 품고서 당(黨)을 심고 군사를 일으켜 더욱 감히 항거(抗拒)하려는 세력을 떨치었다. 이에 귀성군(龜城君) 이준(李浚)에게 명하여 빨리 천주(天誅)에 이르게 하였는데, 그대가 이에 간담(肝膽)을 분발하여 정벌(征伐)에 종군하여 목숨을 내던지고 적(敵)을 염탐하여 원흉(元兇)을 사로잡고 평정하기에 이르고, 첩보(捷報)를 아뢰고 공훈(功勳)을 바쳤다. 이에 그대를 책훈(策勳)하여서……하니, 이르거든 수령(受領)할지어다. 아아! 공(功)이 있어서 마땅히 상(賞)을 주어 내가 이미 그대를 비상(非常)한 예로써 대접하였으니, 생명을 버리더라도 변치 않고, 그대는 더욱 나를 도와 변하지 말지어다."

하였다.

(중략)

공신(功臣)들이 꿇어앉아 교서(敎書)를 받았다. 임금이 이준(李浚) 등을 불러서 앞서 내려 준 술잔을 올리게 하였다. 개국 공신(開國功臣) 조인옥(趙仁沃)의 아들 조관(趙貫)이 가장 늙었으므로 특별히 술을 내려 주고, 환관(宦官)으로 하여금 부축하여 내려가게 하였다. 어탁(御卓)을 적개 공신(敵愾功臣)에게 내려 주고, 강순(康純)과 어유소(魚有沼)·남이(南怡) 등을 불러서 한참 오랫동안 이야기를 하였다. 임금이 효령 대군(孝寧大君) 이보(李𥙷)에게 명하여 술을 올리게 하고, 임금이 어탑(御榻)을 내려와서 술을 받아 마셨다. 지극히 즐거워하다가 잔치를 파(罷)하였다.

【태백산사고본】 16책 44권 23장 A면 【국편영인본】 8책 138면

【분류】 왕실-의식(儀式) / 인사-관리(管理) / 인물(人物) / 변란-정변(政變) / 인사-임면(任免) / 군사-군정(軍政) / 신분-천인(賤人) / 농업-전제(田制) / 왕실-종친(宗親)

●세조실록 44권, 세조 13년 11월 19일 신사 2번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 백악산에서 호랑이를 잡다

어떤 사람이 와서 호랑이가 백악산(白岳山)으로 들어갔다고 고(告)하니, 임금이 경복궁(景福宮) 북쪽에 거둥하여 말을 머물게 하고, 호종(扈從)한 종친(宗親)·재추(宰樞)를 불러서 술자리를 베풀었다. 임금이 겸사복(兼司僕) 이양생(李陽生)에게 명하여 호랑이의 자취를 찾게 하고, 환관(宦官) 박존수(朴存壽)가 남보다 체모(體貌)가 잔열(殘劣)하였으나 일찍이 과장(誇張)하여 말하기를,

"내가 능히 손으로 호랑이를 잡을 수 있다."

하였으므로, 임금이 박존수를 불러서 말하기를,

"이것이 바로 네가 호랑이를 잡을 때이다."

하니, 박존수가 돈수(頓首)하고 말하기를,

"신(臣)이 다만 손으로는 능히 할 수 없으나, 만약 장창(長槍)이나 대검(大檢)을 가진다면 오히려 능히 할 수 있겠습니다. 청컨대 이양생(李陽生)과 함께 가게 하여 하여 주소서."

하였다. 임금이 크게 웃으면서 우인(虞人) 한복련(韓卜連)으로 하여금 박존수를 거느리고 호랑이를 찾게 하였으나, 이윽고 명령하여 이를 중지시키고, 임금이 우의정(右議政) 강순(康純)에게 이르기를,

"경이 건주(建州)를 정벌할 때에 나무를 쪼개어서 흰 데다 글을 썼다고 하는데, 그러한가?"

하니, 강순이 대답하기를,

"그렇습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"글에다가 무엇이라고 썼는가?"

하니, 대답하기를,

"조선 대장(朝鮮大將) 강순(康純)이 정병(精兵) 1만 명을 거느리고 건주(建州)를 공격한다고 하였습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"공격한다는 글자는 통쾌하지 못하니, 멸(滅)한다는 글자가 가장 좋았을 것이다."

하고, 임금이 백악산(白岳山)에 올라갔는데 호랑이가 낭떠러지 골짜기에 숨었으므로 쏘아서 잡았다. 어가(御駕)가 돌아오는데, 어떤 한 사람이 길 옆에서 통곡하므로, 이를 물으니 말하기를,

"청풍군노(淸風郡奴) 연금(延金)입니다. 선상노(選上奴)로서 군기감(軍器監)에 역사(役事)하는데, 지금 또 조지서(造紙署)에 옮겨서 역사(役事)시키니, 배고프고 추운 것을 이기지 못하여 이 때문에 통곡합니다."

선상노(選上奴) : 각 지방 관아에서 뽑아 서울로 올려 보내던 노비를 말함.

하니, 즉시 유의(襦衣) 1령(領)을 내려 주고, 승전 환관(承傳宦官) 이득수(李得守)로 하여금 음식을 먹이게 하였다. 임금이 명하여 군기시(軍器寺)의 관리와 청풍(淸風)의 경저인(京邸人) 등이 능히 존휼(存恤)하지 못한 죄(罪)를 핵문(核問)하게 하고, 드디어 그를 놓아서 돌려 보내어, 그 고을 수령(守令)으로 하여금 존휼(存恤)하게 하였다. 어가(御駕)가 연창위 공주(延昌尉公主)의 집에 들어가서 문병하였다.

【태백산사고본】 16책 44권 42장 A면 【국편영인본】 8책 147면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 사법-치안(治安) / 신분-천인(賤人) / 구휼(救恤)

●성종실록 1권, 성종 즉위년 12월 30일 기묘 5번째기사 1469년 명 성화(成化) 5년 > 겸사복 이양생을 보내어 도성 밖의 도적을 잡도록 하다

이때 도성(都城) 밖에는 도적이 몰래 일어나는 일이 많았으므로, 겸사복(兼司僕) 이양생(李陽生)에게 명하여 군사 30여명을 거느리고 가서 이를 정찰하여 잡도록 하였다.

【태백산사고본】 1책 1권 21장 A면 【국편영인본】 8책 450면

【분류】 사법-치안(治安)

●성종실록 2권, 성종 1년 1월 21일 경자 6번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 김국광의 의견에 따라 도둑 체포에 공이 있는 이양생을 당상관으로 승진시키다

전교(傳敎)하기를,

"이양생(李陽生)이 도적을 잡은 공이 있으므로 지금 이를 상주려고 하니, 그것을 의논하여 아뢰도록 하라."

하니 원상(院相) 김국광(金國光) 등이 아뢰기를,

"이양생(李陽生)은 친공신(親功臣)으로서 자궁(資窮)이 되었으니, 승진시켜 당상관(堂上官)으로 임명하는 것이 어떻겠습니까?"

자궁(資窮) : 당하관(堂下官)의 품계(品階)가 다시 더 올라갈 자리가 없게 됨을 말함.

하니 전교(傳敎)하기를,

"좋다."

하였다.

【태백산사고본】 1책 2권 18장 B면 【국편영인본】 8책 459면

【분류】 인사-관리(管理)

●성종실록 2권, 성종 1년 1월 22일 신축 8번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 이양생을 절충 장군으로 승진시키고 한봉련 등에게는 관직과 봉록을 더하여 주다

도둑을 잡은 공을 논하여 이양생(李陽生)은 절충 장군(折衝將軍)의 품계(品階)로 승진시키고, 한봉련(韓奉連) 등 5인에게는 관직을 승진시키고 봉록(俸祿)을 주도록 했으며, 그 나머지 데리고 간 30여 인에게는 모두 별사(別仕)를 주도록 하였다. 또 이양생이 잡은 도둑의 집에 주인이 없는 장물(贓物)은 이양생으로 하여금 그 부하에게 나누어 주어서 훗날의 공 세우기를 권장하게 하였다.

별사(別仕) : 나라에서 공로가 있는 하급 관료나 군인들에게 주던 2일 이상의 사도(仕到:근무 일수).

【태백산사고본】 1책 2권 19장 A면 【국편영인본】 8책 459면

【분류】 인사-관리(管理) / 사법-치안(治安)

●성종실록 5권, 성종 1년 5월 2일 기묘 4번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 포도장 이양생이 도적이 나타났음을 보고하니 홍순로·김계정과 더불어 잡게 하다

포도장(捕盜將) 이양생(李陽生)이 와서 계달하기를,

"도둑 30여 명이 적성현(積城縣)의 관청과 현감아(縣監衙)를 쳐들어와서 재물을 약탈하고 드디어 황해도(黃海道)를 향해 갔습니다."

하니 홍순로(洪純老)·이양생(李陽生)·김계정(金繼貞)에게 명하여 각각 경군사(京軍士) 50명을 거느리고, 또 발병부(發兵符)를 주어 홍순로는 양주(楊州)·포천(抱川)·영평(永平)·철원(鐵原)·평강(平康)의 군사를 징발하게 하고, 이양생은 파주(坡州)·적성(積城)·마전(麻田)·장단(長湍)·연천(漣川)·삭녕(朔寧)·우봉(牛峯)·토산(兎山)의 군사를 징발하게 하고, 김계정은 개성(開城)·풍덕(豐德)·강음(江陰)·평산(平山)·서흥(瑞興)·신계(新溪)·곡산(谷山)의 군사를 징발하게 하여, 길을 나누어 잡게 하였다.

발병부(發兵符) : 조선조 때에 군사를 동원할 때 사용하던 신부(信符). 표면에 ‘발병(發兵)’이라 썼으며, 좌부(左符)는 궁내에 두고 우부(右符)는 절도사(節度使) 등에게 주었음.

【태백산사고본】 1책 5권 4장 A면 【국편영인본】 8책 493면

【분류】 사법-치안(治安)

●성종실록 6권, 성종 1년 6월 21일 무진 5번째기사 1470년 명 성화(成化) 6년 > 이양생의 아내를 양인으로 삼다

전지하기를,

"이양생(李陽生)은 공신(功臣)일 뿐만 아니라, 또 도적(盜賊)을 체포한 공(功)이 있으니, 그 아내를 특별히 양인(良人)이 되도록 허락하라."

하였는데, 이양생의 아내는 사비(私婢)였다. 이양생이 상언(上言)하여 속신(贖身)하기를 빌었기 때문에 이러한 명령이 있었다.

【태백산사고본】 2책 6권 15장 B면 【국편영인본】 8책 511면

【분류】 신분-신분변동(身分變動)

●성종실록 22권, 성종 3년 9월 19일 임자 3번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 이양생이 강도인 고도금·말응귀·가을마·수을외를 잡아 오다

이양생(李陽生)이 강도(强盜)인 고도금(古道金)·말응귀(末應貴)·가을마(加乙麻)·수을외(愁乙外)를 잡아 왔으므로 즉시 의금부(義禁府)에 내려서 관악산(冠岳山)에 둔취(屯聚)하여 관병(官兵)과 대적한 상황을 국문(鞫問)하게 하고, 또 이덕량(李德良)·이흠석(李欽石)에게 명하여 가서 남은 무리를 잡도록 하였다.

【태백산사고본】 4책 22권 5장 B면 【국편영인본】 8책 686면

【분류】 사법-치안(治安)

●성종실록 23권, 성종 3년 10월 2일 을축 4번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 유자광·홍순로·이양생·김순신 등에게 관작을 제수하다

유자광(柳子光)을 숭정 대부(崇政大夫) 무령군(武靈君)으로, 홍순로(洪純老)를 가정 대부(嘉靖大夫) 당성군(唐城君)으로, 이양생(李陽生)을 가정 대부 계성군(雞城君)으로, 김순신(金舜臣)을 가선 대부(嘉善大夫) 첨지중추부사(僉知中樞府事)로 삼았다.

【태백산사고본】 4책 23권 1장 B면 【국편영인본】 8책 688면

【분류】 인사-임면(任免)

●성종실록 33권, 성종 4년 8월 18일 정축 1번째기사 1473년 명 성화(成化) 9년 > 임금의 장막 앞을 말타고 지나간 이자겸·정철견·정여유의 죄를 신하들과 논의하다

모화관(慕華館)에 거둥하여 장차 군사(軍士)를 사열하려 하였는데, 비 때문에 정지하였다가, 얼마 안되어 비가 그치므로, 무신(武臣)들의 무예(武藝)를 시험하고 격구(擊毬)에서 합격한 이양생(李陽生) 등 여섯 사람에게 활[弓]을 각기 1장씩 하사하였다. 때마침 세 사람이 말을 타고 장막(帳幕) 앞의 길에 지나는 자가 있어 잡아서 신문하였더니, 이들은 여양 령(呂陽令) 이자겸(李子謙) 및 유학(幼學) 정철견(鄭鐵堅)·정여유(鄭汝裕)이었다. 임금은 자겸이 술에 취했고 두 사람이 다 어리다고 하여 그들을 석방하라고 명하였다. 한명회(韓明澮)가 아뢰기를,

격구(擊毬) : 말을 타고 달리면서 막대기로 공을 치는 것.

"자겸(子謙)은 죄가 무거우니 마땅히 유사(有司)에 회부하여 논단(論斷)할 것이고, 너그럽게 석방함은 마땅히 않습니다."

하니 임금이 말하기를,

"취한 사람을 어찌 족히 논할 것인가?"

하였다. 한명회(韓明澮)가 다시 아뢰기를,

"만약 불문(不問)에 붙인다면 그들이 어찌 군신(君臣)의 의(義)를 알겠습니까?"

하니 임금이 말하기를,

"구사(丘史)를 회수함이 마땅하다."

구사(丘史) : 조선조 때 임금이 종친(宗親) 및 공신(功臣)에게 특별히 딸려 준 지방의 관노비(官奴婢). 품위(品位)에 따라 수가 정해져 있었음.

하니 정창손(鄭昌孫)·신숙주(申叔舟)·김질(金礩)·윤자운(尹子雲)이 말을 같이하여 아뢰기를,

"자겸(子謙)은 벼슬이 당상(堂上)에 이르니 무식(無識)하다고 할 수 없습니다. 아무리 술에 취했다 하더라도 크게 취하지는 않았고, 비록 취했다 하더라도 이와 같은 일은 사람으로서 할 수 없는 바의 일입니다. 고인(古人)의 말하기를, ‘법을 적용함에는 반드시 귀근자(貴近者)로부터 시작해야 한다.’ 하였는데, 항차 대소 신민(大小臣民)이 모두 보고 놀라 마지 않았으니, 청컨대 유사(攸司)에 내리어 국문하도록 하소서."

하였다. 전교(傳敎)하기를,

"그를 종부시(宗簿寺)로 하여금 문초하도록 하고, 또 형조(刑曹)로 하여금 정철견(鄭鐵堅)·정여유(鄭汝裕)를 국문하도록 하라."

하니 원상(院相) 등이 옥에 가두어 국문하기를 청하였으나, 전교(傳敎)하기를,

"옥에 가두지 말고 국문하라."

하였다.

【태백산사고본】 5책 33권 15장 B면 【국편영인본】 9책 55면

【분류】 왕실-종친(宗親) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-사급(賜給) / 사법-재판(裁判) / 군사-병법(兵法) / 윤리-강상(綱常)

*김질(金礩): 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 외손(外孫)

●성종실록 38권, 성종 5년 1월 25일 신해 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 도승지 이숭원이 병졸을 사사로이 부린 포도장 이양생의 파직을 청하니 허락하다

도승지(都承旨) 이숭원(李崇元) 등이 아뢰기를,

"이양생(李陽生)은 포도장(捕盜將)이 되어 튼튼한 병졸(兵卒)을 많이 거느리면서 도둑을 잡는다고 핑계대고 자기 집에서 일을 시켰으며, 만약 오랜 혐의(嫌疑)가 있는 자가 있으면 비록 도둑이 아닐망정 얽어매어 채찍으로 때리는 등 하지 못하는 바가 없습니다. 그래서 그 쌓이고 쌓인 위세에 겁을 먹고, 소를 잡는 무뢰(無賴)한 무리들이 그 문(門)에 모여들어 공공연하게 뇌물을 받습니다. 신 등은 생각건대 포도장은 임시로 장수에게 명하여 도둑을 잡을 뿐이니, 포도장을 상설할 필요는 없습니다."

하니 명하여 파직하게 하였다.

【태백산사고본】 6책 38권 10장 B면 【국편영인본】 9책 85면

【분류】 행정-중앙행정(中央行政) / 인사-임면(任免) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾)

●성종실록 41권, 성종 5년 4월 17일 신미 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 의금부에 명하여 지방과 관청의 노비·서리로 정속한 자들을 방면하게 하다

【번역문】 의금부(義禁府)에 전지(傳旨)하기를,

"진도(珍島)에 영속(永屬)한 관비(官婢) 소근가이(小斤加伊)와 여종[婢] 온이(溫伊)·여종 복금(卜今)·여종 노개(老介)·여종 내은비(內隱非)·여종 정비(丁非)·여종 복비(卜非)·여종 복가이(卜加伊), 그리고 청하(淸河)에 영속(永屬)한 관노(官奴) 이문중(李文仲)과, 흥해(興海)에 영속한 관노 이승중(李承仲), 남해(南海)에 영속한 관노 이예중(李禮中)과, 강진(康津)에 안치(安置)한 이잉질동(李芿叱同)·이은동(李銀同)·이금동(李金同)·이중손(李仲孫)·김생숙(金生叔)·정인(丁仁)·정종동(丁終同)과 장기(長鬐)에 영속한 관노 이영산(李永山)과, 순천(順天)에 영속한 관노 이개보(李介甫)·이양생(李陽生)·부노(夫老)·지하통(只下通)·이동(李同)과, 수원(水原)에 안치(安置)한 허유례(許惟禮), 그리고 조지서(造紙署)에 도년(徒年)으로 정역(定役)한 박연년(朴延年)·박여(朴侶)·한옥산(韓玉山)·허산(許山)·정인손(鄭麟孫)·김중원(金仲元)·서용수(徐用守)·김금산(金今山)·노숙문(魯叔文)·김생(金生)·김장수(金長守)·함선동(咸善同)·이막동(李莫同)·김유신(金有信)·임귀성(林貴成)·용석생(龍石生)·최내근내(崔乃斤乃)·함연(咸連)·정지선(鄭止善)·지고진(池古進)·정문(鄭文)과, 여산(礪山)에 부처(付處)한 맹석흠(孟碩欽)과 용안(龍安)에 부처한 김승순(金承順)과, 남원(南原)에 부처한 김성원(金性原)과 중학(中學) 서리(書吏)로 정속(定屬)한 조충무(趙忠武)·박호겸(朴好謙)을 방면(放免)하게 하라."

도년(徒年) : 도(徒) 1년 형을 말함.

중학(中學) : 사학(四學)의 하나.

하였다.

【태백산사고본】 6책 41권 8장 A면 【국편영인본】 9책 102면

【분류】 사법-행형(行刑) / 신분-신분변동(身分變動)

☞ [실록] 이영발(李英發), 이은동(李銀同)

*“순천(順天)에 영속한 관노 이양생(李陽生)을 방면(放免)하게 하라”라는 기록은 양평공(襄平公) 계성군(鷄城君) 이양생(李陽生)의 기록인지는 불분명합니다.

또, “강진(康津)에 안치(安置)한 이잉질동(李芿叱同)·이은동(李銀同)”은 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)의 조카이다.

☞ 세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다

●성종실록 45권, 성종 5년 7월 5일 무오 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 후원에서 신하들이 활 쏘는 것을 구경하고 잘 쏜 이양생 등에게 상을 주다

임금이 후원(後苑)에 나아가 관사(觀射)하였다. 겸사복(兼司僕) 이양생(李陽生) 등에게 명하여 과녁을 쏘게 하였는데, 종재(宗宰) 월산 대군(月山大君) 이정(李婷)과 하동 부원군(河東府院君) 정인지(鄭麟趾) 등이 입시(入侍)하였다. 임금이 좌우에게 말하기를,

관사(觀射) : 임금이 신하들이 활을 쏘는 것을 구경하고 상을 주던 일로 무예를 권장하는 데 그 목적이 있었음.

"겸사복(兼司僕) 금군(禁軍)의 한 편대에 결원(缺員)이 있으므로, 내금위(內禁衛)에서 잘 쏘는 자를 뽑아서 차임(差任)하고자 한다."

하매, 좌우가 박철(朴哲)·채윤민(蔡允敏)이 잘 쏜다고 대답하니, 임금이 두 사람의 활을 가져오라고 명하여 몸소 당겨 보고 말하기를,

"활이 그리 세지 않다."

하였다. 활쏘기가 끝나고서, 잘 쏜 이양생 등 11인에게 각각 활 1장(張)을 내려 주었다.

【태백산사고본】 7책 45권 1장 B면 【국편영인본】 9책 128면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 왕실-사급(賜給) / 인사-선발(選拔) / 군사(軍事)

●성종실록 55권, 성종 6년 5월 5일 계축 1번째기사 1475년 명 성화(成化) 11년 > 모화관에 거둥하여 화차 쏘는 것을 보다

임금이 모화관(慕華館)에 거둥하여 화차(火車) 쏘는 것을 보고, 또 겸사복(兼司僕) 이양생(李陽生) 등 6인으로 하여금 화전(火箭)을 쏘게 하고 맞힌 자인 정유서(鄭惟序)에게 활[弓] 1장을 내려 주었다.

【태백산사고본】 8책 55권 2장 A면 【국편영인본】 9책 220면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 왕실-사급(賜給) / 군사-병법(兵法)

●성종실록 83권, 성종 8년 8월 28일 임술 3번째기사 1477년 명 성화(成化) 13년 > 이우보·안침 등과 능원에서 흉악한 짐승을 몰아내는 것에 대해 논의하다

계성군(鷄城君) 이양생(李陽生)이 와서 아뢰기를,

"창경릉(昌敬陵)에서 호랑이가 말[馬]을 물어 죽였습니다."

하니, 전지하기를,

"능침(陵寢)이 있는 데에서는 군마(軍馬)를 움직여서는 안되나, 흉악한 짐승은 사람이 꺼리는 바이므로, 있으나 없으나 다름이 없다. 내가 능(陵)을 참배한 뒤에 이것을 몰아내려고 하니, 정승(政丞)과 대간(臺諫)에게 의논하여 아뢰어라."

하였다. 지평(持平) 이우보(李祐甫)가 와서 아뢰기를,

"처음에 담복(淡服)으로 제사를 행하시고 또 사냥을 하신다면, 재계(齋戒)를 하실 때에 이미 짐승을 쫓으실 마음이 있으실 것이니, 그것이 옳겠습니까? 제사를 지내지 않았는데 군졸(軍卒)이 먼저 산야(山野)에 벌여 있으면, 백성들이 어찌 전하께서 사냥을 하지 않는다는 것을 알고 오겠습니까? 신의 뜻으로는, 친히 제사하는 날에 사냥을 하지 않는 것을 영구히 항식(恒式)으로 삼는 것이 가하겠습니다."

하고, 헌납(獻納) 안침(安琛)이 와서 아뢰기를,

"신도(神道)는 고요한 것을 숭상하는 것입니다. 대개 흥작(興作)이 있을 때에 반드시 먼저 고(告)하는 것은, 신(神)이 편안하지 못할까 염려하기 때문입니다. 비록 보병(步兵)으로 〈짐승을〉 쫓는다 해도 반드시 시끄럽게 떠드는 바가 있을 것인데, 하물며 성상께서 담복(淡服)을 입으시고 재숙(齋宿)하시어 제사를 지내시고, 또 다시 사냥을 행하시는 것이 옳겠습니까? 또 흉악한 짐승이 있는 곳에는 거둥하시는 것이 옳지 않으니, 장수를 보내어서 쫓으신 다음에 제사를 행하는 것이 어떻겠습니까? 이 앞서 광릉(光陵)의 행차도, 전하께서 짐승이 많이 번식하였다고 하시어, 백성들을 위해 해(害)를 없애려고 하셨으나, 마침내 한 마리의 짐승도 없었고, 다만 전곡(田穀)만 손상시켰을 뿐입니다. 지금 흉악한 짐승이 있다고 말한 자도, 반드시 무신(武臣)이 전하의 마음을 맞추려고 한 것이 아닌가 의심스럽습니다."

하니, 전지하기를,

"제사를 위한 것이지, 짐승을 따르기 위해서가 아니다. 제사를 지낸 뒤에 쫓는 것이 무엇이 해가 되겠는가? 대간(臺諫)에게 의논하게 한 것은 너희들로 하여금 알게 하려고 한 것이지, 반드시 그 말을 들으려고 한 것이 아니다. 만약에 너희들의 말과 같다면, 담복(淡服)을 입고 갔다가 또 담복을 입고 오겠느냐? 그리고 광릉(光陵)의 행차는 내 마음에서 나온 것이고, 무신(武臣)이 인도한 것이 아니다. 너희들 유자(儒者)는 사정(事情)에 어둡다."

하였다. 영의정 정창손(鄭昌孫) 등이 아뢰기를,

"흉악한 짐승이 능원(陵園)에 있으니, 쫓지 않을 수 없습니다. 청컨대, 마병(馬兵)을 제외하고, 불을 놓고 각(角)을 불어, 보병(步兵)으로 하여금 몰아내게 하소서"

하였다.

【태백산사고본】 13책 83권 24장 A면 【국편영인본】 9책 496면

【분류】 왕실-종사(宗社) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 군사-중앙군(中央軍) / 사법-법제(法制) / 과학-생물(生物)

●성종실록 97권, 성종 9년 10월 8일 병신 1번째기사 1478년 명 성화(成化) 14년 > 사헌부에서 계성군 이양생이 사헌부 금란리를 결박한 죄를 국문하기를 청하다

사헌부(司憲府)에서 아뢰기를,

"계성군(鷄城君) 이양생(李陽生)이 본부(本府)의 금란리(禁亂吏)를 결박(結縛)하였으니, 이는 법사(法司)를 경멸하는 것입니다. 청컨대 국문하소서."

금란리(禁亂吏) : 금란패(禁亂牌)를 가지고, 금제(禁制)를 범한 사람을 염탐하여 찾기도 하고 잡아오기도 하는 사령(使令).

하였으나, 들어주지 아니하였다.

사신(史臣)이 논평하기를, "이양생은 천얼(賤孽) 출신으로 젊었을 때에 가죽신[鞋] 만드는 것을 업(業)으로 삼아 매양 저자[市]에 앉아서 매매하였는데, 성품이 순박하고 근실하며 눈으로는 글을 알지 못하나 활쏘고 말타는 데에 능하였다. 재추(宰樞)가 됨에 미쳐서도 옛날 가게를 지나게 되면 반드시 말에서 내려 옛 무리들과 더불어 땅에 앉아서 이야기를 나눈 뒤에야 갔다. 그 아내는 윤보(尹甫)의 집 계집종[婢]이었는데, 사람들이 이르기를, ‘부(富)하면 교제를 바꾸고 귀(貴)하면 아내를 바꾸는 것이니, 버리도록 하라.’고 하면 이양생이 말하기를, ‘조강지처(糟糠之妻)를 버릴 수 없다.’고 하면서 마침내 부부(夫婦)가 되었다. 그리고 윤보의 집에 이르면 문(門)과 뜰을 비로 쓸면서 말하기를, ‘이는 나의 본주인이므로, 예(禮)에 마땅히 이와 같이 하여야 된다.’고 하였다. 성품이 인색하지 아니하여 만약 관기(官妓)에게 마음을 두면 의복(衣服)을 다 벗어서 주었는데, 사람들이 혹시 그 지나침을 웃으면, 말하기를, ‘가난한 관물(官物)에게 내가 베풀어 주지 아니하면, 저들이 무엇으로 살겠는가? 몸에 가득한 것이 모두 성상의 은혜인데, 은혜를 나누어 남에게 주는 것이 또한 옳지 아니한가?’ 하였다. 조득림(趙得琳)도 미천(微賤)한 몸으로 일어났으나 성품이 탐하고 교활하며 인색하여 조금이라도 남에게 주지 아니하고 이익을 구하는 데에는 싫어함이 없어서 기량(氣量)이 같지 아니하였다. 이양생은 또한 안색(顔色)을 살피면 그가 도둑임을 능히 알아내어서 꾀를 내어 잡았는데, 백에 하나라도 실수가 없었으니, 도둑이 점차 없어졌다." 하였다.

조강지처(糟糠之妻) : 가난할 때 고생을 같이 한 아내.

관물(官物) : 관기.

【태백산사고본】 15책 97권 4장 A면 【국편영인본】 9책 655면

【분류】 신분(身分) / 가족-가족(家族) / 인물(人物) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-탄핵(彈劾) / 윤리-사회기강(社會紀綱) / 역사-편사(編史)

●성종실록 109권, 성종 10년 10월 13일 을미 2번째기사 1479년 명 성화(成化) 15년 > 계성군 이양생이 곰에 잡혔을 때 향화인 김속시가 구원함에 그를 겸사복에 제수하다

이날 계성군(鷄城君) 이양생(李陽生)이 곰에게 움켜 잡혔는데, 향화(向化)한 김속시(金速時)가 쏘아서 풀게 하였다. 김속시에게 주유의(紬襦衣) 1령(領)을 하사하고, 명하여 겸사복(兼司僕)을 제수하였다.

【태백산사고본】 17책 109권 4장 B면 【국편영인본】 10책 59면

【분류】 왕실-사급(賜給) / 인사-임면(任免) / 외교-야(野)

●성종실록 161권, 성종 14년 12월 20일 기묘 5번째기사 1483년 명 성화(成化) 19년 > 곡식 실은 배를 강탈한 당진 사람 황복만 등을 국문하게 하다

포도장(捕盜將) 계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이 와서 아뢰기를,

"신이 듣건대, 당진(唐津) 사람 황복만(黃卜萬) 등 7명이 본현(本縣)의 난지도(蘭地島)에 들어가서 곡식을 실은 배를 만나 뱃사람을 모두 죽이고 곡식을 빼앗아 가지고 집으로 돌아갔다고 합니다. 청컨대, 잡게 하소서."

하니, 명하여 광흥창 수(廣興倉守) 박치(朴䎩)를 보내어 가서 국문(鞫問)하게 하였다.

【태백산사고본】 24책 161권 14장 B면 【국편영인본】 10책 553면

【분류】 사법-치안(治安)

●성종실록 181권, 성종 16년 7월 4일 임자 1번째기사 1485년 명 성화(成化) 21년 > 포도장 이양생에게 군졸과 병기를 더 주어 양주의 큰 도적을 체포하게 하다

포도장(捕盜將) 이양생(李陽生)이 와서 아뢰기를,

"양주(楊州)에 강도(强盜)가 생겨 백성의 집을 불태우고 사람을 쏘아 죽이고서 가재(家財)를 약탈한다는 말을 듣고 신이 7, 8인을 잡아 양주에 가두었으나, 그 나머지 건장한 자는 궁시(弓矢)를 몸에 지니고 숲 속으로 도망해 들어갔으니, 신은 그들의 장난을 두려워합니다. 마땅히 군졸과 병기를 더 주시어 그 여당(餘黨)을 모두 체포하게 해 주소서."

하니, 전교하기를,

"이번 기회를 놓치고 체포하지 않는다면 드디어 큰 도당(徒黨)을 이루어 장영기(張永奇)와 같이 된다면 근심이 적지 않을 것이다."

장영기(張永奇) : 예종 때와 성종 초년에 전라도 지방에 일어났던 도적.

하고, 즉시 이양생이 아뢴 대로 시행하게 하고, 조관(朝官)을 보내어 같힌 도적을 국문(鞫問)하게 하였다. 또 전교하기를,

"흉년에 대비하려고 잡식(雜食)을 채취(採取)하는 백성이 산에 흩어져 있는데, 혹시 함부로 잡아 가둘까 두렵다. 이양생으로 하여금 밝게 살피도록 하라."

하였다.

【태백산사고본】 28책 181권 5장 B면 【국편영인본】 11책 33면

【분류】 사법-치안(治安) / 농업(農業) / 구휼(救恤)

●성종실록 203권, 성종 18년 5월 16일 을묘 2번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 이양생의 불법을 국문하다

경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 헌납(獻納) 최인(崔潾)이 아뢰기를,

"함은생(咸銀生)이란 자가 남을 교사(敎唆)하여 사송(辭訟)한 죄를 받아 춘천(春川)에 옮겨 사는데, 몰래 서울에 와서 김귀남(金貴南) 등을 도둑이라고 하여 이양생(李陽生)에게 거짓으로 고소하자 이양생이 포도 부장(捕盜部將)을 보내어 김귀남 등을 잡아서 춘천에 가두었는데, 함은생이 춘천에 돌아와서 김귀남 등을 꾀이기를, ‘내가 이양생과 친한 사이므로 네가 만약 내게 뇌물을 주면 석방될 수 있다.’고 하자, 김귀남 등이 자산(資産)을 팔아서 함은생에게 주었는데, 함은생이 면포(綿布) 15필을 이양생이 데리고 사는 기생에게 주니, 이양생이 그 집에서 춘천으로 이문(移文)하여 김귀남을 석방하게 하였습니다. 이양생의 불법(不法)은 이것뿐만 아닙니다. 청컨대 국문하소서."

사송(辭訟) : 소송.

하니, 전교하기를,

"좋다."

하였다.

【태백산사고본】 31책 203권 11장 B면 【국편영인본】 11책 213면

【분류】 사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑) / 사법-치안(治安) / 사법-탄핵(彈劾) / 왕실-경연(經筵)

●성종실록 203권, 성종 18년 5월 17일 병진 6번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 계성군 이양생이 엄귀손과의 면질을 청하다

계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이 와서 아뢰기를,

"헌납(獻納) 최인(崔潾)의 아뢴 바로 인하여, 신이 뇌물을 받고서 도둑을 놓아 주었다는 까닭으로써 사헌부로 하여금 추핵(推劾)하게 하셨는데, 이는 반드시 엄귀손(嚴貴孫)이 말한 것을 최인이 들은 것입니다. 신이 춘천에 가서 엄귀손의 첩(妾)의 아비의 집을 수색하였더니 엄귀손이 이 때문에 깊은 원망을 품고서 도중(都中)에 말을 퍼뜨렸습니다. 신은 문자(文字)를 알지 못하니, 원하건대 엄귀손과 면질(面質)하게 하소서."

하니, 전교하기를,

"좋다."

하였다.

【태백산사고본】 31책 203권 12장 B면 【국편영인본】 11책 213면

【분류】 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安)

●성종실록 205권, 성종 18년 7월 30일 정묘 2번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 > 동지중추부사 홍이로와 계성군 이양생이 경기와 황해도의 강무의 주필 장소를 아뢰다

동지중추부사(同知中樞府事) 홍이로(洪利老)와 계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이, 경기(京畿)와 황해도(黃海道)에 강무(講武)할 때 주필(駐蹕)할 곳을 가서 살펴보고, 회계(回啓)하기를,

주필(駐蹕) : 임금이 머물 곳.

"지나가는 땅에는 콩과 서속이 들을 덮었는데, 짐승의 흔적은 보이지 않았으니, 이로써 금수(禽獸)가 번성하지 못한 것을 알겠습니다."

하니, 승정원(承政院)에 전교하기를,

"황해도에는 본래부터 금수가 많다고 일컬었고 관찰사(觀察使)도 또한 사냥할 만하다고 일렀는데, 지금 홍이로 등이 짐승의 흔적은 보이지 않는다고 와서 아뢰니, 이는 반드시 조정(朝廷)에서 바야흐로 이 도에는 장기(瘴氣)가 있어 강무하기에 마땅치 않다고 논하고 있기 때문에, 이 무리들이 여러 사람의 의견을 두려워하여 이렇게 아뢰었을 것이다. 그들을 헌부(憲府)에 내리어 추국(推鞫)하게 하라."

하였다.

【태백산사고본】 31책 205권 17장 A면 【국편영인본】 11책 235면

【분류】 군사-병법(兵法) / 사법-재판(裁判) / 사법-탄핵(彈劾)

●성종실록 215권, 성종 19년 4월 8일 신축 2번째기사 1488년 명 홍치(弘治) 1년 > 계성군 이양생의 졸기

계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이 졸(卒)하니, 사제(賜祭)와 예장(禮葬)을 예(例)와 같이 하였다. 이양생은 경주인(慶州人)으로, 군수(郡守) 이종직(李從直)의 첩(妾)의 아들이다. 처음에 장용위(壯勇衛)에 속(屬)하였는데, 이시애(李施愛)의 난(亂)에 졸오(卒伍)로서 종정(從征)하여 공(功)이 있었으므로 정충 적개 공신(精忠敵愾功臣)의 호(號)를 하사받았다.

졸오(卒伍) : 병졸(兵卒)들의 대오(隊伍).

여러 번 옮겨 가선 대부(嘉善大夫)에 이르렀으며, 계성군(雞城君)에 봉해졌다. 이때에 이르러 졸(卒)하니, 나이가 66세이다. 양평(襄平)이라고 시호(諡號)하니, 일로 인하여 공(功)이 있는 것을 양(襄)이라 하고 다스려서 잘못이 없는 것을 평(平)이라 한다.

아들이 없고, 적형(嫡兄)인 이길상(李吉祥)의 아들 이오(李晤)로써 후사(後嗣)를 삼았다.

【태백산사고본】 33책 215권 4장 B면 【국편영인본】 11책 324면

【분류】 인물(人物) / 왕실-사급(賜給) / 인사-관리(管理) / 가족-가족(家族) / 신분(身分)

●성종실록 245권, 성종 21년 윤9월 4일 계미 4번째기사 1490년 명 홍치(弘治) 3년 > 병조에 명하여 전정 등의 직첩을 돌려주게 하다

병조(兵曹)에 전지(傳旨)하기를,

"전정(全貞)·조반석(曹反晢)·진맹온(秦孟溫)·이종산(李從山)·이양생(李陽生)·조수(曹秀)·홍계남(洪繼南)·엄말지(嚴末之)·이지흠(李之欽) 등의 직첩(職牒)을 돌려주라."

하였다.

【태백산사고본】 38책 245권 4장 B면 【국편영인본】 11책 647면

【분류】 인사-관리(管理)

●성종실록 257권, 성종 22년 9월 29일 임인 3번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 오부에 장수를 두어 도둑을 잡는 것에 관해 의논하다

전교하기를,

"듣건대 경중(京中)의 여염(閭閻)에 도적(盜賊)이 많이 발동한다고 하는데, 이는 반드시 군사(軍士)가 모두 북정(北征)에 나아갔기 때문이다. 빈틈을 타서 함부로 행함이 이에 이르렀는데, 포도장(捕盜將)은 단지 2인뿐이고, 도둑을 맞은 사람이 즉시 고(告)하지 않아 잡는데 기회(機會)를 잃게 된다. 내 생각으로는 오부(五部)에 모두 장수를 두어, 와서 고하는 대로 즉시 관하(管下)를 거느려 수포(搜捕)함이 어떨까 한다. 그것을 오늘 경연(經筵)에 입시(入侍)한 재상(宰相)에게 물어보라."

오부(五部) : 서울의 동부(東部)·서부(西部)·남부(南部)·북부(北部)·중부(中部).

하니, 윤필상(尹弼商)은 의논하기를,

"도적을 잡은 자에 대하여 상을 주고 벌을 주는 법이 《대전(大典)》에 모두 실려 있는데도, 이제 이에 이르렀음은 법(法) 때문이 아닙니다. 봉행(奉行)하는 자가 그 법을 능히 행하지 못한 것뿐입니다."

하고, 이숭원(李崇元)과 김심(金諶)은 의논하기를,

"오부(五部)에 각각 장수를 두면 소요(騷擾)스러울 것이니, 포도장(捕盜將) 2, 3인을 택차(擇差)하여 군사(軍士)를 헤아려 주어 방비하게 하면 거의 도적이 없어질 것입니다."

하고, 김승경(金升卿)은 의논하기를,

"이양생(李陽生)이 포도장(捕盜將)이 되었을 때, 재인(才人)과 백정(白丁)을 인유(引誘)하여 도적의 소재(所在)를 염문(廉問)하였는데, 귀신과 같이 적발(摘發)하였습니다. 지금은 장수 된 자가 이 방법을 알지 못하고, 또 포도(捕盜)의 이름을 부끄럽게 여겨 마음을 쓰지 않으니, 만약 장차 마땅한 사람을 얻는다면 거의 도적이 없게 될 것입니다. 또 전일(前日)에는 5가(家)가 서로 번갈아 좌경(坐更)을 하였으므로 도적이 조금 그쳤는데, 이제 징궐(徵闕)로 폐단이 있다 하여 혁파하였습니다. 신의 생각에는 좌경(坐更)의 법(法)을 다시 세우면 경중(京中)의 도적도 또한 없어질 것 같습니다."

좌경(坐更) : 야경(夜警).

징궐(徵闕) : 징병(徵兵)하여 비어 있음.

하였다. 명하여 대신(大臣)에 의논하게 하니, 심회(沈澮)는 의논하기를,

"서정(西征)·북정(北征)의 군사(軍士)가 회환(回還)하기를 한(限)하여, 오부(五部)에 각각 한 장수를 차견함이 편하겠습니다."

하니, 그대로 따랐다.

【태백산사고본】 40책 257권 18장 A면 【국편영인본】 12책 98면

【분류】 사법-치안(治安) / 행정-중앙행정(中央行政) / 외교-야(野) / 군사-군정(軍政)

●연산군일기 39권, 연산 6년 10월 28일 기유 2번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 13년 > 홍길동을 도와준 엄귀손의 처벌을 의논하다

"엄귀손이 비록 홍길동의 음식물을 받아 먹었지만 이것은 인정(人情)에 보통 있는 일이니 그다지 허물할 것은 못됩니다. 그러나 국문(鞫問)을 당하여도 승복(承服)하지 않았다고 해서 졸급하게 율문(律文)의 ‘실정의 알고도 죄인을 숨겨준 조문’을 적용한다는 것은 온당하지 않을까 합니다."

하고, 한치형(韓致亨)은 의논드리기를,

"엄귀손은 본래 탐욕이 많은 사람으로 선왕(先王) 때에 포도장(捕盜將) 이양생(李陽生)이 엄귀손의 홍천(洪川) 본가(本家)에 가서 황당(荒唐)한 물색(物色)을 수색해 냈으나 그 때 겨우 면했었는데, 지금 또 홍길동의 음식물을 받았고, 또 일찍이 주선하여 가옥을 사주었으니 홍길동의 범한 짓을 어찌 모르겠습니까. 형벌을 더하여 실정을 알아 내어 죄를 결정하는 것이 어떠하리까."

하고, 성준(成俊)은 의논드리기를,

"엄귀손은 범죄와 율이 서로 꼭 맞습니다."

하며, 이극균(李克均)은 의논드리기를,

"엄귀손이 다만 홍길동의 행동 거지가 횡당(荒唐)한 것을 알면서도 주선하여 감추어 주었다면 적용한 법이 너무도 적당하겠지마는 만약 홍길동이 장물(贓物)을 기탁(寄託)한 일이 있다고 한다면, 이러한 법을 적용할 수 없으니, 홍길동의 문초 끝나기를 기다려 죄를 결정하는 것이 어떠하리까."

하니, 한치형의 의논대로 하였다.

【태백산사고본】 10책 39권 15장 B면 【국편영인본】 13 책 433 면

【분류】 사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑) / 인사-관리(管理)

●명종실록 20권, 명종 11년 6월 20일 정미 1번째기사 1556년 명 가정(嘉靖) 35년 > 대간이 아뢴 《대전》 주해의 온편치 못한 조건에 대하여 정원에 전교하다

대간이 아뢴, 《대전》 주해(註解)의 온편치 못한 조건에 대하여 정부·육조의 2품 이상과 부제학이 논의한 것을 가지고 정원에 전교하기를,

"이 논의를 보니, 각자가 자기 의견을 가지고 논의한 것이다. 대관은 물정(物情)이 온편치 못하게 여긴다 해서 아뢴 것이니, 정부와 해조(該曹)로 하여금 온편치 못한 조건(條件)에 대하여 함께 의논해 고쳐 찬수(撰修)하게 하는 것이 좋겠다."

하였다. 심연원이 의논드리기를,

"3년을 넘긴 진전(陳田)을 모두 보고한 자에게 아주 주어버리게 한다면, 모두가 힘 있는 자에게 점탈(占奪)당하는 바 되어 힘 없는 자는 송곳 꽂을 땅도 없게 될 것이니, 이것이 어찌 겸병(兼幷)을 억제하는 길이겠습니까. 그 ‘고하고 경작하는 것[告耕]을 허락한다.’는 것은, 아래 조항의 ‘주인이 없는 밭은 다른 사람에게 이전해 준다.’는 것과 같지 않습니다. 혹 사고 때문에, 혹은 가난과 질병으로 인해 경작하지 못하고 3년을 묵힌 농지는 잠시 다른 사람이 경작하도록 했다가 경작권을 가진 본 주인이 충분히 경작할 힘이 있어 다시 짓겠다고 하면 되찾아 주는 것을 말하는 것입니다. 이것은 바로 전야(田野)를 전부 개간하게 하여 땅의 실리(實利)가 버려짐이 없게 하자는 뜻입니다. 만일 영원히 절급(折給)하는 것이라면 어찌 ‘고경(告耕)’ 이라고만 했을 뿐이겠습니까. 《대전》의 본 뜻은 이와 같지 않을 듯싶습니다.

대소 인원(大小人員)들이 공사비(公私婢)를 취(取)하여 처(妻)를 삼는 일이 지금이야 없다고 하더라도 후세에는 혹 있을 수가 있습니다. 이런 일이 있을 경우에는 이 조문(條文)에 의거해 사용할 것이고 없다면 사용하지 않을 것이니, 굳이 억지로 주해(註解)할 것은 없습니다.

그리고 ‘자녀가 없는 양부모(養父母)의 노비(奴婢)를 3세 전에 입양(入養)된 이에게는 다 준다.’고 한 것은 부모가 동의(同義)하여 수양(收養)한 자의 경우를 가리키는 말입니다. 가령 지아비가 죽은 뒤 처(妻)가 자기 족속을 양자했거나 처가 죽은 다음 지아비가 자기 족속을 양자한 것은 앞서 죽은 사람과 과거에 서로 상면한 적도 없는데 무슨 말할 만한 은의(恩義)가 있겠습니까. 동종(同宗)을 계후(繼後)로 삼은 것과는 같지 않으니 전부를 주기는 어려울 듯합니다. 제사를 받드는 사람은 분수(分數)에 따라 분급(分給)해서 제사에 이바지하게 함이 마땅합니다."

하고, 윤개는 의논드리기를,

"호전(戶典)의 전택조(田宅條)에 ‘3년을 경과한 진전(陳田)은 다른 사람이 고하고 경작하는 것을 허락한다.’는 것은 전야(田野)를 모두 개간하여 땅의 실리를 버림이 없게끔 하자는 것이니, 이것이 법을 만든 본의(本意)입니다. 혹 ‘이와 같이 한다면 힘 없는 이들의 전답은 모두 힘 있는 자의 소유가 되어 겸병(兼幷)하는 길을 더욱 열어주게 된다. 국가에서 이미 그 조세를 받아내고 있는 바에는, 비록 묵히고 있더라도 세금을 걷는 것과 혹 자기 힘으로 전부 경작하지 못하여 대리 경작을 시키는 곳이 있는 것은 모두 고경(告耕)을 허락하지 않는 것이 바로 겸병하는 길을 막는 것이며, 충후(忠厚)한 뜻도 역시 그 가운데 있는 것이다.’라고 하는데, 신도 역시 그렇게 생각합니다.

형전(刑典) 천처첩자녀조(賤妻妾子女條)의 ‘대소인원(大小人員)이 공사비(公私婢)를 취하여 처첩으로 삼는다.’는 문구는, 신들의 소견으로는, 양인(良人)과 천인(賤人)이 혼인하는 것도 율(律)에 응당 금지하고 있는데 하물며 사대부가 공사천을 취하여 아내로 삼아 스스로 그 자신을 비하할 리야 있겠는가고 생각했습니다. 비록 전조(前朝) 때는 그런 일이 있었다 하더라도 그것은 전조의 법이요 본조(本朝)에서 준행(遵行)하는 것이 아니며, 본조에서도 그러한 사람이 있었는지는 신들은 우연인지 아직은 듣지 못했습니다. 이른바 계성군(雞城君) 이양생(李陽生)이란 사람은 본시 서얼(庶孽) 출신인데 그가 한미(寒微)하던 시절에 사비(私婢)를 본처로 삼은 일은 진실로 그 사의에 맞는 일입니다. 그뒤 공신(功臣)이 되어 지위가 군(君)에 봉해졌지만 조강지처를 버리지 않은 것은 바로 그 사람의 훌륭한 점이니, 이 일은 예를 삼을 만한 것이 아닙니다. 그렇다면 입법할 때에 반드시 한 사람의 일을 보고서 영갑(令甲)에 실어서는 안 될 것같습니다. 그러나 신들도 자신의 의견으로는 함부로 질정할 수 없기 때문에 ‘의(疑)’와 혹(或)’ 이란 글자를 써놓았습니다. 옛날에 주석(註釋)을 단 사람이라 하여 어찌 이런 예(例)를 사용하지 않았겠습니까. 비록 그렇다고 해도 이 두 조문에 이미 ‘사용하지 않을 뿐이다.’ 했으니 진실로 깊이 논의할 것이 없습니다.

전조(前朝) : 고려.

영갑(令甲) : 법령(法令).

사천조(私賤條)에 세 살 적에 양자(養子)로 들어온 것에 대하여 말한 것이 한 번 만이 아닙니다. ‘자녀가 없는 양부모(養父母)의 노비는 7분의 1을 준다.’ 한 주(註)에 ‘세 살 전일 경우에는 전부 준다.’ 한 것은, 부모가 모두 살아 있을 때 양자가 된 자를 말하는 것입니다. ‘조부모 이하 유서(遺書)를 사용한다.’는 주에 ‘세 살 전에 입양한 자녀는 곧 친자녀(親子女)와 같다.’고 한 것은, 조상의 유서로 타인에게 주지 말라는 뜻에서 말한 것입니다. 또 같은 조문에 ‘자녀가 없는 부처(夫妻)의 노비는 비록 전계(傳係)할 생존자가 없더라도 본족(本族)에게 구처(區處)하는 외에 타인에게 줄 수 없으며 만일 첩자녀(妾子女)나 양자녀(養子女)가 있어도 또한 그 분수(分數)를 넘을 수 없다.’고 하였습니다. 이런 등속의 말을 반복하여 상세하게 참조했습니다.

신의 짧은 생각으로는, 집에 전토(田土)와 장획(臧獲)이 있는 것은 나라에 영토와 백성이 있는 것과 같다고 여깁니다. 임금[有國者]이, 그 자손이 대대로 선왕의 왕업을 잘 지켜 한 척(尺)의 땅이나 한 사람의 백성이라도 타인의 소유가 되지 않기를 바란다면, 사대부[有家者]라 하여 어찌 자기 자손이 항상 가업(家業)을 잘 지켜 노비와 전토를 다른 집의 소유로 만들지 않기를 바라는 마음이 없겠습니까. 이 말은 비록 너무 협착한 듯하나 바로 가정을 가진 사람 저마다의 면할 수 없는 상정(常情)이므로 법전(法典)에 ‘본족(本族) 이외에 타인에게는 주지 말라.’는 등의 말을 두게 된 것입니다. 그렇다면, 지아비나 처(妻) 중 생존한 이가 데려다 기른 자녀가 죽은 사람의 마음에도 합당한지의 여부는 알 수가 없는 것이니 이로써 말하면, ‘전부를 지급한다.’는 논의는 비록 우활하여 역시 미진한 바가 있는 듯하기는 합니다. 다만, 살아서는 같이 기거하고 죽어서는 함께 흠향하는 것이 부부의 소원이고 보면 부처(夫妻)의 신주(神主)를 둘로 나누어서는 안 된다는 논의가 매우 정리(情理)에 합당합니다. 그렇다면 이미 죽은 사람의 소유물을 전부 지급할 수는 없다고 하여도 제사를 받드는 조문에 ‘혹 5분에 1을 주고 혹 7분의 1을 준다.’는 것이 이치에 맞는 듯합니다. 신들이 마감할 때에 생각이 이에는 미치질 못하였습니다.

고인이 이르기를 ‘예(禮)를 논의하는 집을 가리켜 취송(聚訟)이라 한다.’ 하였는데 하물며 법(法)을 논의함에 있어서이겠습니까. 신은 용렬한 재능으로 외람스럽게도 조정[廊廟]에 있으면서, 당초 《대전》의 주석을 감정(勘定)할 때 능히 입법의 본의를 발명하지 못하고 있다가 이제 송구스럽게 많은 관원들과 다시 이것을 논의하게 되었으니, 마땅히 굳게 피혐해야 될 일입니다. 그러나 따스하신 하교(下敎)가 정녕(丁寧)하시어 다시 논의해 올리는 것을 허락하시니 신은 마음에 품고 있는 생각을 다 펴지 않을 수 없습니다."

하였다.

【태백산사고본】 13책 20권 60장 A면 【국편영인본】 20책 346면

【분류】 정론(政論) / 사법-법제(法制) / 가족(家族) / 신분(身分) / 농업(農業)

●고전번역서 > 대동야승 > 용재총화 > 용재총화 제4권

○ 계성군(雞城君) 이양생(李陽生)은 본래 서자로 미천한 사람이다. 일찍이 신을 만들어 겨우 먹고 살았는데, 장용대(壯勇隊)에 들어가 이시애를 정벌하는 일에 공이 있어서 공신호(功臣號)를 하사받아 가선(嘉善)에 이르고 봉군(封君)되었으나 글을 몰랐다. 그러나 성품이 순진하고 근엄하고 화락하여 조금이라도 거짓이 없었다. 일찍이 옛 장터를 지나다가 이전에 미천하였을 때 사귀었던 친구를 보면 반드시 말에서 내려 얼싸안고 서로 이야기한 뒤에 떠났다. 그 아내는 나의 종년인데, 용모가 추하고 보잘 것 없는데다가 나이가 많아도 자식이 없으므로 사람들이 권하기를, “그대는 큰 공이 있어 벼슬이 재추(宰樞)에 이르렀으나 뒤를 이을 자식이 없으니, 어찌 다시 이름있는 가문의 딸을 부인으로 맞아 자식을 낳지 않느냐.” 하였으나, 그는, “내가 젊었을 때 빈곤을 같이하였는데, 하루아침에 버리는 것은 옳지 못하며, 천인으로서 양가의 딸을 취함은 의에 해가 되니 옳지 못하다. 내 적형(嫡兄)이 미약하여 떨치지 못하니 그 아들로써 대를 삼아 내 음공에 힘입게 하면 이는 곧 우리 종가를 크게 함이 될 것이다.” 하니, 사람들이 모두, “분수를 아니 장자(長者)의 풍이 있다.” 하였다. 성품과 국량이 넓고 커서 비록 좋은 비단옷을 남에게 벗어 주더라도 조금도 아까워하는 뜻이 없었다. 또 말달리기와 활쏘기를 잘했으며, 그가 호랑이를 잡는 것은 풍부(馮婦)라 할지라도 미치지 못할 정도였다. 사람의 안색을 보고서 도적을 분변하여 10에 1이라도 실수가 없었으니 소옹(邵雍)이라도 이만하지는 못하였을 것이다. 매양 호랑이를 잡고 도적을 잡을 일이 있으면 조정에서는 이 사람에게 위임하였다.

풍부(馮婦) : 예전에 용력(勇力)이 있어서 범을 때려 잡았다는 사람.

소옹(邵雍) : 세상에서는 소강절(邵康節) 선생이라 한다. 점 잘 치는 것으로 유명하였다.

ⓒ 한국고전번역원 | 권오돈 김용국 이지형 (공역) | 1971

*연려실기술 제5권 / 세조조 고사본말(世祖朝故事本末) > 세조조의 명신(名臣)

●정종 적개공신 교서 및 관련 고문서(鄭種 敵愾功臣 敎書 및 關聯 古文書)

보물 제1835호

정종 적개공신 교서 및 관련 고문서

(鄭種 敵愾功臣 敎書 및 關聯 古文書)

분류: 기록유산 / 전적류 / 필사본

수량/면적: 교서 1축, 교지 1매

지정(등록)일: 2014.10.20

소 재 지: 경북 고령군

시 대: 조선시대

소유자(소유단체): 정＊＊＊

관리자(관리단체): 대가야박물관

정종 적개공신교서(鄭種 敵愾功臣敎書)는 1467년에 발급된 매우 이른 시기의 문서로서 공신의 녹훈 사실에 대한 상세한 내용을 파악할 수 있는 중요한 사료적 가치를 지니고 있다. 이 교서는 1467년(세조 13) 5월에 함길도 길주에서 반란을 일으킨 李施愛의 난을 평정한 공로로 1467년(세조 13) 11월에 鄭種에게 내린 것이다. 적개공신은 이시애의 난을 진압한 신하들을 공로에 따라 3등으로 나누어 모두 45명을 녹훈하였는데, 1등은 李浚 등 10명, 2등은 金國光 등 23명, 3등은 李溥 등 12명이다. 정종은 3등 공신에 책록되었다. 정종 무과홍패(鄭種 武科紅牌)는 1442년 발급된 이른 시기의 교지로서 무과 급제 교지 가운데 발급 시기가 앞서는 귀중한 자료로 보인다. 특히 조선시대 고신(告身)의 서식이 왕지(王旨)에서 교지(敎旨)로 바뀌는 시기에 발급된 교지라는 점에서 가치가 있다

*문화재청 국가문화유산포털

●경북 유형문화재 제13호 적개공신논상록권(敵愾功臣論賞錄券)

서지

종목: 경북 유형문화재 제13호

명칭: 적개공신논상록권(敵愾功臣論賞錄券)

시대: 조선 세조 13년(1467)

수량: 1축

분류: 국왕문서/교령류

지정일: 1972.12.29

소유자: 손성훈

소재지: 경북 월성군

문화재형태: 선장

형태서지: 1. 적개공신논상록권 敵愾功臣論賞錄券 - 사주쌍변(四周雙邊), 난고(欄高) 28.7cm, 주사란(朱絲欄), 1행(行) 15자(字); 30.8cm×119.0cm

해제

이 자료는 조선 세조 13년(1467)에 이시애(李施愛)의 난 당시 평정에 공을 세운 손소(孫昭, 1433~1484)에게 내린 적개공신교서(敵愾功臣敎書)이다. 공신교서는 나라에 공을 세운 인물을 공신으로 임명하는 증서를 말한다.

적개공신의 1등은 10인으로 이준(李浚) ‧ 조석문(曺錫文) ‧ 강순(康純) ‧ 어유소(魚有沼) ‧ 박중선(朴仲善) ‧ 허종(許琮) ‧ 김교(金嶠) ‧ 남이(南怡) ‧ 이숙기(李淑琦) ‧ 윤필상(尹弼商)이며, 2등공신은 손소를 포함한 23인, 3등은 12인으로 총 45인이 선정되었다. 녹권에 의하면 손소는 반당 8인, 노비 10구, 구사 5구, 전지 100결, 은 25양, 의일습, 내구마 1필 등을 하사받았고, 부모 처자에게 모두 그 품계를 올려주었다.

이 교서의 규격은 세로29.0cm, 가로119.0cm이며, 배접(褙接)된 형태로 보존되어 있다. 제목의 상단과 사급연월일 ‘성화삼년십일월일(成化三年十一月日)’의 상단에 각각 시명지보(施命之寶) 인(印)이 찍혀 있다.

이 교서와 함께 세조가 하사한 옥연적(玉硯滴)ㆍ산호영락(珊瑚瓔珞)ㆍ상아장도(象牙粧刀) 등이 함께 보관되어 있다. 이 유물들은 중국에서 만들어진 것으로 추측되며, 이들은 경주손씨 가문의 가보로 전래되면서 ‘송첨삼보(松詹三寶)’로 불린다.

敎

精忠出氣敵愾功臣通訓大夫內

贍寺正孫 昭

王若曰 同心協力 克成敵愾之勳 論賞

旌能 宜擧報功之典 頃者逆臣李

施愛 衰兇植黨 訛言惑衆 賊殺官

吏 蔑棄諭書 遂擧兵衆 大肆跳梁

予命龜城君浚 捴兵征之 爾乃參

佐平虜將軍朴仲善幕府 捴攝軍

務 履險冒危 往來奔走 報賊情狀

諭予指畫 動中機會 罔有差誤 勝

勢遂振 逆魁授首 一方晏然 念爾

之功 敢忘褒奬 肆榮爾爲 敵愾二

等功臣 立閣圖形 樹碑記功 爵其父

母妻子超二階 無子者甥姪女婿超

一階 嫡長世襲 不失其祿 子孫則記

于政案曰 敵愾二等功臣 孫昭之後 雖

有罪犯 宥及永世 仍賜伴倘八人 奴

婢十口 丘史五口 田一百結 銀二十五

兩 衣一襲內 廐馬一匹 至可領也 所與

同功者 幷錄于後 於戱 入幕贊畫

既樹不世之茂烈 帶河礪山 永保

無疆之匹体 故玆敎示 想宜知悉

一等 後 曺錫文 康 純 魚有沼

朴仲善 許 琮 金 嶠 南 怡

李淑琦 尹弼商

二等 金國光 許惟禮 李雲露

李德良 裵益達 李亨孫 李從生

李恕長 金順命 金 瓘 具 謙

朴 埴 金伯謙 吳自治 鄭崇魯

張末孫 孫 昭 魚世恭 尹末孫

吳順孫 沈 膺 金 沔 孟碩欽

三等 漙 韓繼美 徖 宣 炯

閔 發 吳子慶 崔有臨 禹 貢

鄭 種 鄭 俊 李陽生 車之革

成化三年十一月 日

<국역>

보물 제604호 장말손 적개공신교서(張末孫 敵愾功臣敎書)

정충 출기 적개 공신(精忠出氣敵愾功臣) 조봉대부(朝奉大夫) 내섬시 첨정(內贍寺僉正) 장말손(張末孫)에게 내리는 교서

왕은 다음과 같이 이르노라.

주(周)나라는 기상(旂常)의 기록을 두었고 한(漢)나라는 대려(帶礪)의 맹서를 폈으니 모두 당시에 충성을 권면하고 후세에 본받기를 권장하려는 까닭이었다.

오직 그대는 품성과 자질이 순실하고 학문과 식견이 통달하였다. 일찍이 과거에 급제하여 자못 명성이 있었으며 충의(忠義)의 도(道)를 실로 마음에 새겨 잊지 않았다.

지난번에 적신(賊臣) 이시애(李施愛)가 몰래 역모(逆謀)를 품고 감히 마음대로 날뛰어 흉포한 기염(氣焰)이 심히 성하였다. 내가 귀성군(龜城君) 이준(李浚)에게 명하여 군사를 거느리고 토벌(討伐)하게 하였는데 이길 묘책을 신묘하게 운용하니 적의 기세가 곧장 수그러들었다.

그리하여 드디어

괴수(魁首)를 원문(轅門) 아래에 잡아 바치니 요망한 기운이 깨끗하게 맑아졌고 삭방(朔方) 지역이 안도(安堵)하게 되었다. 그대가 이때에 진북 장군(鎭北將軍) 강순(康純) 의 종사관(從事官)이 되어 막부(幕府)의 주책(籌策)에 참여하여 돕고 분주하게 힘을 바쳤도다. 그러므로 그대를 책훈(策勳)하여 적개 이등 공신(敵愾二等功臣)을 삼노라.

이에 누각을 세워 초상을 그리고 비석을 세워 공을 기록하며 그 부모와 처자에게 벼슬을 주되 1계급을 초천(超遷) 하고 자식이 없는 자는 생질과 사위를 1계급 초천하고 적자(嫡子)와 장자(長子)는 세습(世襲)하여 그 녹(祿)을 잃지 않게 하고 자손들은 정안(政案) 에 기록하여 ‘적개 2등 공신 말손의 후손’이라 하여 비록 죄를 범하였더라도 영세(永世)토록 용서하라.

이어서 반당(伴倘) 8인 노비(奴婢) 10구(口) 구사(丘史) 5구 전지(田地) 100결(結) 은(銀) 25냥(兩) 의(衣) 1습(襲) 내구마(內廐馬) 1필(匹)을 내려 주니 이르거든 수령하라. 그리고 더불어 공(功)이 같은 자는 아울러 뒤에 기록한다.

아아! 함께 복록을 누리는 뜻은 이미 옛 전장(典章)에 크게 보이고 영원히 보존하는 마음은 거의 후손들에게 쇠하지 않으리라. 그러므로 이에 교시하노니 의당 잘 알았으리라 생각된다.

1등(一等)

이준(李浚) 조석문(曹錫文) 강순(康純) 어유소(魚有沼) 박중선(朴仲善) 허종(許琮) 김교(金嶠) 남이(南怡) 이숙기(李淑琦) 윤필상(尹弼商)

2등(二等)

김국광(金國光) 허유례(許惟禮) 이운로(李雲露) 이덕량(李德良) 배맹달(裵孟達) 이형손(李亨孫) 이종생(李從生) 이서장(李恕長) 김순명(金順命) 김관(金瓘) 구겸(具謙) 박식(朴埴) 김백겸(金伯謙) 오자치(吳自治) 정숭로(鄭崇魯) 장말손(張末孫) 손소(孫昭) 어세공(魚世恭) 윤말손(尹末孫) 오순손(吳順孫) 심응(沈膺) 김면(金沔) 맹석흠(孟碩欽)

3등(三等)

이보(李溥) 한계미(韓繼美) 이종(李徖) 선형(宣炯) 민발(閔發) 오자경(吳子慶) 최유림(崔有臨) 우공(禹貢) 정종(鄭種) 정준(鄭俊) 이양생(李陽生) 차운혁(車云革)

성화(成化) 3년 11월 일

예천(醴泉)의 비(婢) 춘월(春月)의 소생은 권향(權香) 권진(權眞) 옥춘(玉春) 춘이(春伊) 막분(莫分) 조시(早時)이다.

죽산(竹山)의 비 영덕(永德)의 소생은 영대(永代) 천화(賤花) 영분(永分) 순덕(順德)이다.

(번역 : 공근식 교열 : 김연뢰)

*문화재청 국가문화유산포털

●어느 신발 장수 이야기 -심승구

이 이야기는 조선 초기에 군수 이종직과 하녀 사이에서 태어난 얼자 이양생(1423∼1488)의 생애를 줄거리로 한다. 양반의 자식으로 태어났으나 노비로 살며, 신발을 팔다가 군공을 세워 공신이 되고, 17년 동안 포도대장을 지내고 재상에까지 오른다. 한 미시사가가 이 얼자의 파란만장한 일생을 그가 살던 역사의 무대와 함께 되살려 보고자 하였다.

얼자(孽子)의 탄생

조선이 건국된 지 30년이 지난 무렵이다. 세종 5년(1423) 경주이씨 양반가에서 한 사내아이가 태어났다. 아이의 아비는 지방에서 판관(判官, 종5품) 벼슬을 하는 이종직(李從直)이다. 어미는 집안의 하녀였다. 종직은 아이의 이름을 ‘양생(陽生)’이라 지었다. 양기가 솟을 때 태어난 아이라는 뜻이다. 양생은 양인 어미에게 태어난 서자(庶子)가 아니라 천인 어미에게서 태어난 ‘얼자(孽子)’였다.

그런데 당시 노비법에 따르면, 천인 어미가 양인 남편과 혼인할 경우에는 그 자식도 양인이 될 수 있었다. 태종 14년(1414)부터는 노비 자식이 어미와 상관없이 아비의 신분을 따르는 종부법(從父法)이 적용됐기 때문이다. 이 법은 양인의 수를 늘리기 위한 특별한 조치였다. 고려 말 이래 귀족들의 노비가 많아지자 조선 왕조는 양인을 많이 확보하기 위해 노비법을 바꾸었다. 세금, 노동력, 군역을 부담하는 양인이 많아져야 나라가 안정되고 건실해 질 수 있기 때문이었다.

양생은 종부법이 생긴 지 9년 뒤에 태어났으므로, 아비의 신분에 따라 양인이 되는 것이 마땅했다. 그러나 양생은 호적에 양인으로 오르지 못했다. 당시 노비 주인들은 너나 할 것 없이 수단과 방법을 가리지 않고 노비 소생을 천인으로 삼았다. 양인을 확보하려는 국가의 노비정책에도 불구하고, 민간에서는 ‘일천즉천(一賤則賤),’ 즉 부모 중 한 사람만 천인이면 모두 천인으로 만든 것이다. 여기에는 혈육이나 지친이 따로 없었다. 노비의 생산을 통한 재산 증식이 이미 고려 이래 관행처럼 유지된 탓이다.

종부법의 시행은 ‘노비 파동’이라 일컬을 만큼, 양반들의 큰 반발과 사회적 혼란을 초래하였다. 그러자 양생이 10살이 되던 해인 세종 14년(1432)에는 종부법 대신 종모법(從母法)으로 바꾸었다. 어미의 신분이 천인이면 그 자식을 모두 천인으로 삼도록 한 것이다. 18년 만에 노비법이 다시 원점으로 돌아간 셈이었다. 그러자 얼자 이양생은 양인이 될 기회를 끝내 얻지 못한 채, 노비로서의 삶을 시작한다.

가노(家奴)에서 신발 장수로

양생이 6살이 되던 해, 부친 종직은 비리가 드러나 양근 군수에서 쫓겨났다. 백성을 시켜 벌꿀을 크게 치면서 원성을 샀고, 관아의 환상곡(還上穀: 흉년 대비 백성에게 빌려줄 곡식)을 개인 용도로 쓰며, 임신한 부녀자를 구타해 낙태시켜 장 1백과 자자형(刺字刑: 얼굴에 문신을 하는 형벌)에 처해진 것이다. 당시 종직의 동생이 대사헌이었던 탓에 간신히 자자형은 면하였다. 하지만 더 이상 관직에 복직하지는 못했다. 장 1백의 처벌을 받을 경우에는 수령의 재임명이 금지된 탓이었다.

갑자기 부친의 벼슬길이 막히자, 가노 양생은 주인집의 생계를 위해 생산 활동에 나선 것으로 보인다. 도봉산 밑의 해등촌(海等村: 현 도봉부 방학동)에 살던 그는 어려서부터 재인(才人)과 화척(禾尺)이라 불린 백정들과 어울렸다. 당시 떠돌이 생활을 하던 백정들은 버들잎으로 그릇을 만들거나 소나 말을 도살하고 거기서 얻는 가죽, 말갈기와 말총, 힘줄과 뿔 등으로 생활용품을 만들어 생계를 유지하였다. 어린 그가 백정들에게 배운 일은 가죽신을 만들어 파는 일이었다. 신발 장사를 택한 이유는 당시 나라에 가죽신이 크게 유행했기 때문이다.

세종 때만 해도 조선이 건국된 지 얼마 되지 않아 의복제도가 제대로 갖춰지지 않았다. 신분에 따른 옷은 정해져 있었으나, 신발까지는 아니었다. 그러자 한양 사람들은 신분과 상관없이 천인까지도 목이 긴 가죽신 화(靴)와 목 없는 피초혜(皮草鞋)를 신었다. 6품 이상의 관리가 신는 덧신 투(套)까지 모두 착용할 정도였다. 사실 천민들까지 가죽신을 좋아한 까닭은 귀한 탓도 있지만, 1년 이상 신을 수 있기 때문이었다. 더구나 가죽신은 버선을 오래 신는 방법이기도 했다.

남녀노소 누구나 가죽신을 신고 다니자 여러 문제가 생겨났다. 의복으로 신분 구별이 안 된다는 우려와 함께 한양의 가죽 값이 껑충 뛰어 오른 것이다. 때마침 농사를 위해 소를 함부로 잡지 못하는 도살 금지령이 내려진 상태라 가죽을 구하기가 어려운 상태였다. 그러자 몰래 소나 말을 훔치는 도적질까지 극성을 부렸다. 그러한 분위기 속에서 가죽신의 수요는 계속 늘어났다. 가죽신이 크게 유행하자, 어린 양생도 이 일에 뛰어든 것이다. 그는 주로 발목 없는 가죽신 혜(鞋)를 만들어 장시에 내다 팔았다. 하지만 나라에서 얼마가지 않아 평민들의 가죽신 착용을 금지하는 조치가 내려졌다. 그럼에도 가죽신의 수요는 끊이지 않았다.

신발 장수에서 공신으로

신발 장사를 하던 노비 양생에게 혼인은 뜻밖의 기회로 다가왔다. 양생이 참판집의 하녀를 아내로 얻은 것이다. 그가 맞이한 하녀의 상전은 세조비 정희왕후의 조카인 윤보(尹甫)였다. 그는 혼인을 한 뒤에도 윤보의 집에 이르면, 대문과 뜰을 쓸며 여기가 나의 본 주인이라며 깍듯이 예를 갖추었다. 노비였던 그가 혼인한 하녀의 상전 집안일에도 충실했던 것이다. 그 같은 배경 속에 양생은 윤보의 고모부인 수양대군을 돕게 되었다.

수양대군은 1453년(단종 1) 계유정란을 일으키기에 앞서 측근 인물과 무사, 그리고 천인들을 끌어 모았다. 이 때 정희왕후 윤씨 집안의 친인척들이 대거 참여하였고, 심지어 노비들도 가세하였다. 이 때 양생도 수양대군을 돕는 노비 무리로 참여하였다. 후일 세조가 적개공신에 책봉하면서 이양생에 대하여 “일찍이 시위ㆍ수종(쫓아다니는 일)에 재능을 나타냈다.”고 칭찬한 사실은 이를 잘 뒷받침한다. 세조를 돕는 일에는 양생의 작은 아버지 군자감 판관 이양직(李良直)도 참여했다. 양생의 본가 쪽 집안의 인물들이 다수 참여한 것이다.

세조는 즉위한 뒤 노비 군대인 장용대를 만들었다. 1459년(세조 5)에 설치한 장용대는 공사 천인 가운데 무예자를 뽑는다고 했지만, 사실상 자신의 즉위를 도운 노비들을 우대하기 위해 만든 부대였다. 이 때 세조를 도운 천인들 가운데는 시험 없이 들어간 자도 있지만, 대부분은 시험을 통해 선발되었다. 일찍이 백정들 틈에서 말 타기와 활쏘기 등의 무예를 익혔던 양생도 장용대에 들어갔다. 그의 나이 37살이었다.

8년 뒤 1467년(세조 13) 5월 ‘이시애의 난’이 일어나자 그는 토벌에 참여하였다. 이 난은 함경도 토호이자 회령부사 이시애가 세조의 집권 체제 강화에 반발하여 일으킨 사건이다. 양생은 4도 병마도총사 귀성군 휘하로 참여하여 적진에서 목숨을 내걸고 싸웠다. 그 공으로 적개공신 3등에 봉해져 세조의 생일날 창덕궁 잔치에서 교서를 받는다. 노비로 산 지 45년 만에 그는 공신의 반열에 올랐다.

첫 포도대장에서 재상으로

장용대에서 공신이 된 이후 그에게 내려진 관직은 겸사복이었다. 겸사복은 서반 종2품 아문의 금군으로서, 내금위와 함께 최정예 기병 중심의 무사들이다. 왕의 신임을 받던 겸사복은 국왕의 최측근에서 왕의 신변 보호와 왕궁 호위를 책임 맡았다. 겸사복으로서 그의 첫 임무는 북악산에 들어온 호랑이를 잡는 일이었다. 호환(虎患)은 조선 건국 이래 도적과 함께 가장 큰 근심이었다. 호랑이는 한양은 물론이고 경기 일원의 왕릉 주변에 출현하여 사람과 말을 물어 죽였다.

특히 15세기 말에는 농토의 확보를 위해 저습지가 개간되고 벌목이 크게 이루어져 민가에 호랑이 출입이 잦았다. 이에 조정에서는 별도의 호랑이 잡는 부대인 착호갑사를 설치하였다. 그러자 그는 세조대에서 성종대에 걸쳐 호랑이를 잡는 장수, 즉 착호장(捉虎將)으로 큰 명성을 날렸다.

“말달리기와 활쏘기를 잘했으며, 그가 호랑이를 잡는 것은 풍부(馮婦: 춘추시대 진나라 때 호랑이를 잘 잡던 사람)라 할지라도 미치지 못할 정도였다”고 한 지적과 함께 “매양 호랑이를 잡고 도적을 잡을 일이 있으면 조정에서는 이 사람에게 위임하였다”.

위에 인용한 글은 성현이 『용재총화』에서 그를 묘사한 대목이다. 이 사실은 당시 최고의 착호장으로서 양생의 역할을 짐작케 한다.

착호 활동과 함께 그는 도적 잡는 데도 두각을 나타냈다. 당시 전국적으로 도적들이 기승을 부리자, 조정에서는 그를 첫 포도대장에 임명하였다. 종래에는 도적이 발생하면 각 지역의 경수소(경비소)에서 잡거나 군사를 파견해 잡아 포상하는 방식이었다. 하지만 이 대책은 도적을 막기에 역부족이었다. 때마침 도적 장영기가 지리산을 무대로 전라와 경상 지역을 횡행하자 본격적인 포도 대책을 세웠다. 전문 장수를 임명해 도적을 잡는 ‘포도대장’ 제도가 그것이다.

성종 1년(1470)에 이양생은 포도대장에 임명되었다. 그는 경기, 강원, 황해 일대를 약탈하던 도적을 잡은 공로로 정3품 당상관에 올랐다. 그의 나이 48살이었다. 이어 1472년(성종 3)에는 관악산에 진을 친 강도 고도금·말응귀·가을마·수을외를 잡는다. 한양의 코 앞에서 벌어진 이 사건의 공으로 종2품 가선대부에 올라 계성군(雞城君)에 봉해진다. 도적을 잘 잡아 드디어 재상의 지위에 오른 것이다.

하지만 글을 전혀 몰라 다른 관직에는 나갈 수 없었다. 그 결과 조정에서는 그에게 포도대장의 역할만 맡긴다. 성종 13년 진위현 및 과천 광교산의 도적, 성종 14년 경기ㆍ충청ㆍ강원도의 도적, 성종 16년 경기도 양주의 강도, 성종 17년의 평안도와 황해도 강도 등은 다 그가 잡았다. 하지만 도적 잡는 일에 다 성공한 것은 아니었다. 한때 홍길동을 쫓기도 했지만, 잡는 데는 실패하였다. 어떻든 양생은 죽기 두 해 전까지 장장 17년간 포도대장을 역임하였다. 그 사이에 도성과 경기 일원을 범위로 하는 포도절목과 좌우의 두 대장이 맡는 포도대장의 제도가 완성되었다.

포도대장 역할을 그토록 오래 한 배경에는 남다른 능력이 있었기 때문이다. 그는 재상이 된 뒤에도 장터를 지나다가 옛 친구를 만나면 반드시 말에서 내려 회포를 푼 다음에야 길을 떠났다. 옛 백정 친구로부터 새로운 정보를 입수하고 도적들의 동향을 파악하는 기회로 삼은 것이다. 그로 인해 도적을 잘 잡기로 소문이 났다. 그러자 당시에 “사람의 안색을 보고서 도적을 분변하여 열에 하나라도 실수가 없었으니, 소옹(邵雍, 송대의 학자로 점을 잘 치기로 유명한 인물)이라도 이만하지는 못하였을 것이다.”라고 할 정도였다.

그는 민간에 떠도는 정보를 사전에 입수한 후에 도둑을 잡았다. 그 결과 ‘열에 하나’ 뿐 아니라 ‘백에 하나라도 실수가 없었다’는 평가와 함께 도둑이 점차 사라졌다고 한다. 포도장으로서의 활동은 그가 죽은 뒤 오랫동안 회자되었다. 그의 사후에 도적 잡는 일이 지지부진 하자, “이양생이 포도장이 되었을 때에는, 재인과 백정을 끌어들여 도적의 소재를 파악하여 귀신과 같이 적발하였다. 지금은 장수 된 자가 이 방법을 알지 못하고 또 포도의 이름을 부끄럽게 여겨 마음을 쓰지 않으니, 만약 장차 마땅한 사람을 얻는다면 거의 도적이 없게 될 것이다.”고 지적한 것이다. 그의 포도 활동이 뒷날까지 귀감이 되었음을 잘 보여준다.

얼자의 쓸쓸한 사후, 그리고

이양생은 60세가 넘도록 포도대장으로 활동하였다. 1487년(성종 18) 7월 65세가 되는 나이에도 왕명을 받고 강무 장소를 물색하기 위해 경기와 황해도를 다녀왔다. 이는 공식적으로 마지막 활동이었다. 9개월 뒤인 1488년(성종 19) 4월 8일 66세의 나이로 죽었다. 그가 죽자 나라에서는 부의를 보내 조문하며 예를 갖춰 장사지냈다. 세조대 공신이 된 이후 예종과 성종 등 3대에 걸쳐 국왕의 두터운 신임을 얻었고, 오랫동안 재상의 지위에 있으면서도 큰 허물을 남기지 않았다. 나라에서는 양평(襄平)이라는 시호를 내린다. ‘일로 인하여 공이 있는 것’을 ‘양’이라 하고, ‘다스려서 잘못이 없는 것’을 ‘평’이라 한 것이다. 한 마디로 그의 삶을 잘 요약하고 있다.

“이양생은 천얼(賤孽) 출신으로 젊었을 때에 가죽신 만드는 것을 업으로 삼아 매양 저자에 앉아서 매매하였다. 성품이 순박하고 근실하며 눈으로는 글을 알지 못하나 활 쏘고 말 타는 데에 능하였다. 재추(宰樞)가 됨에 미쳐서도 옛 가게를 지나게 되면 반드시 말에서 내려 옛 무리들과 더불어 땅에 앉아서 이야기를 나눈 뒤에야 갔다. 그 아내는 윤보의 집 여종(婢)이었는데, 사람들이 이르기를, ‘부(富)하면 교제를 바꾸고 귀(貴)하면 아내를 바꾸는 것이니, 버리도록 하라.’고 하면 이양생이 말하기를 ‘조강지처를 버릴 수 없다’고 하면서 결국 부부가 되었다. ...... 성품이 인색하지 아니하여 만약 관기(官妓)에게 마음을 두면 의복을 다 벗어서 주었는데, 사람들이 혹시 그 지나침에 대해 웃으면, 말하기를, ‘가난한 관기에게 내가 베풀어 주지 아니하면, 저들이 무엇으로 살겠는가? 몸에 가득한 것이 모두 성상의 은혜인데, 은혜를 나누어 남에게 주는 것이 또한 옳지 아니한가?’ 하였다. 조득림(趙得琳)도 미천한 몸으로 일어났으나 성품이 탐하고 교활하며 인색하여 조금이라도 남에게 주지 아니하고 이익을 구하는 데에는 싫어함이 없어서 기량이 같지 아니하였다.”

위의 내용은 15세기 말 사관(史官)의 평가이다. 객관적이고 엄정하기로 소문난 사관의 글에서 이만한 평가를 받은 예는 흔치 않다. 그는 양반가의 얼자로 태어나 노비로 살면서 불평 불만 없이 꿋꿋하게 삶을 긍정하며 살아갔다. 어려울 때 만난 친구에 대한 의리를 평생 잊지 않았고, 생사고락을 함께 한 노비 아내를 끝없이 사랑했으며, 자신을 노비로 만든 아비의 집안을 다시 일으켰고, 노비 아내의 상전에 대한 예의도 잃지 않았으며, 세 임금을 모시며 충성을 다하였다. 또한 나라에 공을 세웠으면서도 공로를 내세우지 않았으며, 높은 관직을 탐하지도 않았고, 자기보다 못한 이를 배려하고 베풀 줄 아는 따뜻한 인간미와 덕을 가졌다. 뒷날 이긍익은 『연려실기술』에서 이양생을 세조대 명신(名臣)의 한 사람으로 꼽았다. 그를 정당하게 평가한 사례이다.

그는 죽기 전 아들이 없어 적자 형님인 이길상의 아들 이오(李晤)를 후사로 삼았다. 하지만 조선 후기에 편찬된 『경주이씨족보』에 그 기록은 남아 있지 않다. 자손들이 양생의 신분을 부끄럽게 여겨 본래 생부(生父) 이오의 자식으로 다시 돌려놓은 탓이다. 족보에 남은 그의 뒷모습이 쓸쓸히 여겨지는 까닭이다.

조선시대에 신분을 초월해 능력을 발휘한 인물들은 적지 않다. 이른바 ‘개룡남(개천에서 용이 된 사람)’이다. 그 가운데는 관직에 오르고 공신이 되며 재상에 이른 경우도 간혹 발견된다. 그럼에도 얼자로 태어나 노비와 신발 장수로 살면서도 의리를 지키며 인간미를 갖춘 인물을 찾기는 쉽지 않다. 더구나 글 한 자 몰라도 삶을 긍정하며 욕심 없이 사는 인격적 존재를 만나기는 더 어렵다. 그가 오래 기억되는 이유이다.

작가소개

심승구

현재 한국체육대학교 교양학부 한국사 교수이며, 조선시대사학회 회장을 맡고 있다.

‘이야기 되지 않는 역사는 기억될 수 없다’는 생각으로 우리의 역사를 이야기로 소통하는 다양한 시도를 하는 중이다. 이를 위해 한국외국어대학교 대학원 글로벌문화콘텐츠학과에서 문화콘텐츠학을 강의하고 있다.

*스토리테마파크 웹진 담談 20호 옛 기록속의 이야기 201510

*장서각 ACADEMY 2013년도 역사문화강좌

□판사공(判事公) 이양직(李良直)

행력￫462

실록

●세종실록 90권, 세종 22년 9월 10일 기유 2번째기사 1440년 명 정통(正統) 5년 > 원창명·이사검·박연 등에게 말을 하사하다

지돈녕부사(知敦寧府事) 원창명(元昌命)·동지중추원사(同知中樞院事) 이사검(李思儉)·첨지중추원사(僉知中樞院事) 박연(朴堧)·판군자감사(判軍資監事) 이양직(李良直)·판제용감사(判濟用監事) 권순(權循)·상호군(上護軍) 안종렴(安從廉)·판예빈시사(判禮賓寺事) 이희(李暿)에게 말 한 필씩을 하사하였으니, 기도하여서 비가 내렸기 때문이었다.

【태백산사고본】 29책 90권 37장 A면 【국편영인본】 4책 316면

【분류】 왕실-사급(賜給)

●세조실록 2권, 세조 1년 9월 5일 정축 1번째기사 1455년 명 경태(景泰) 6년 > 좌익 공신을 정하다

임금이 좌익 공신(佐翼功臣) 을 정하는데, 계양군(桂陽君) 이증(李璔)·익현군(翼峴君) 이관(李璭)·한확(韓確)·윤사로(尹師路)·권남(權擥)·신숙주(申叔舟)·한명회(韓明澮)를 1등으로 삼아 수충 위사 동덕 좌익 공신(輸忠衛社同德佐翼功臣)이라 이름하고, 정인지(鄭麟趾)·이사철(李思哲)·윤암(尹巖)·이계린(李季疄)·이계전(李季甸)·강맹경(姜孟卿)·윤형(尹炯)·최항(崔恒)·전균(田畇)·홍달손(洪達孫)·양정(楊汀)·권반(權攀)을 2등으로 삼아 수충 경절 좌익 공신(輸忠勁節佐翼功臣)이라 이름하고, 권공(權恭)·이징석(李澄石)·정창손(鄭昌孫)·황수신(黃守身)·박강(朴薑)·권자신(權自愼)·박원형(朴元亨)·구치관(具致寬)·윤사윤(尹士昀)·성삼문(成三問)·조석문(曹錫文)·이예장(李禮長)·원효연(元孝然)·한종손(韓終孫)·이휘(李徽)·황효원(黃孝源)·윤자운(尹子雲)·이극배(李克培)·이극감(李克堪)·권개(權愷)·최유(崔濡)·조효문(曹孝門)·한계미(韓繼美)·정수충(鄭守忠)·조득림(趙得琳)을 3등으로 삼아 추충 좌익 공신(推忠佐翼功臣)이라 이름하였다.

좌익 공신(佐翼功臣) : 1455년 세조(世祖)의 즉위에 공(功)을 세운 공신. 1등에 7인, 2등에 12인, 3등에 25인이었으나, 1456년 사육신(死六臣) 사건으로 성삼문(成三問)·이휘(李徽)는 추탈(追奪)당하고, 3등 정창손(鄭昌孫)은 2등으로, 김질(金礩)이 3등으로 추록(追錄)됨.

【태백산사고본】 1책 2권 18장 A면 【국편영인본】 7책 84면

【분류】 인사-관리(管理) / 변란-정변(政變)

*김질(金礩): 1422년~1478년 2월 24일. 본관은 안동(安東). 자는 가안(可安), 호는 쌍곡(雙谷). 개국공신 김사형(金士衡)의 증손으로, 할아버지는 김승(金陞)이고, 아버지는 동지중추부사 김종숙(金宗淑)이며, 어머니는 이양직(李良直)의 딸이다. 부인은 영의정 정창손(鄭昌孫)의 딸이다.

●세조실록 2권, 세조 1년 12월 27일 무진 3번째기사 1455년 명 경태(景泰) 6년 > 의정부에 전지하여 연창위 안맹담 등을 원종 공신에 녹훈하다

의정부에 전지(傳旨)하기를,

"연창위(延昌尉) 안맹담(安孟聃)·성원위(星原尉) 이정녕(李正寧)·좌찬성(左贊成) 권제(權踶)·전의위(全義尉) 이완(李梡)·지돈녕(知敦寧) 성봉조(成奉祖)·도절제사(都節制使) 이윤손(李允孫)·동지돈녕(同知敦寧) 이숭지(李崇之)·민공(閔恭), 경창부 윤(慶昌府尹) 홍원용(洪元用)·인순부 윤(仁順府尹) 권총(權聰)·청성위(靑城尉) 심안의(沈安義)·예조 판서(禮曹判書) 김하(金何)·동지중추(同知中樞) 우효강(禹孝剛)·부윤(府尹) 김돈(金墩)·중추원 사(中樞院使) 안지(安止)·동지중추 권맹손(權孟孫)·처치사(處置使) 이행검(李行儉)·지중추(知中樞) 이중지(李中至)·중추원 부사(中樞院副使) 김구(金鉤)·동지중추 마변자(馬邊者)·행 상호군(行上護軍) 박경(朴炯)·상호군(上護軍) 김방귀(金方貴)·첨지중추(僉知中樞) 윤사분(尹士昐)·첨지중추 노중례(盧仲禮)·첨지중추 민발(閔發)·첨지중추 이준생(李俊生)·부윤(府尹) 윤보로(尹普老)·판내시부사(判內侍府事) 최득룡(崔得龍)·상호군 이비(李埤)·첨지중추 이원기(李元寄)·도호부사(都護府使) 구문신(具文信)·호군(護軍) 정차량(鄭次良)·행 상호군(行上護軍) 정종(鄭種), 상호군 전순의(全循義)·임지의(林之義), 행 상호군 이효지(李孝智)·지사역원사(知司譯院事) 김자안(金自安)·첨지중추(僉知中樞) 고득중(高得中)·첨지중추 하우명(河友明), 직제학(直提學) 김문(金汶)·상호군 이장(李場)·전광의(全光義), 내시부사(內侍府事) 안충언(安忠彦)·상호군 최숙정(崔叔井)·목사(牧使) 김담(金淡)·행 호군(行護軍) 배상문(裵尙文)·상호군 이연손(李延孫)·목사 홍익생(洪益生)·동판내시(同判內侍) 지덕수(池德壽)·응교(應敎) 서강(徐岡)·사예(司藝) 김유(金蕤)·훈련 부사(訓鍊副使) 송중문(宋仲文)·응교(應敎) 주소(朱邵)·동지 내시(同知內侍) 윤언행(尹彦行)·교리(校理) 한계희(韓繼禧), 행 호군 이흥덕(李興德)·김이(金彝), 도절제사(都節制使) 박호문(朴好問)·판전의감사(判典醫監事) 조경지(曹敬智), 호군 배맹달(裵孟達)·김유례(金有禮), 정랑(正郞) 윤사흔(尹士昕)·판관(判官) 이징규(李澄圭)·호군 평순 만호(平順萬戶) 맹준(孟峻)·정언(正言) 최선복(崔善福)·감찰(監察) 정침(鄭沈), 사직(司直) 안유(安愈)·최적(崔適)·하호(河浩), 행 사정(行司正) 박성손(朴星孫)·사직 이팔동(李八同)·현감(縣監) 정영통(鄭永通)·사직 임원준(任元濬)·훈련 녹사(訓鍊錄事) 김교(金嶠)·사정(司正) 김대래(金大來)·상호군 박불동(朴佛同)·사약(司鑰) 문금종(文金鍾)·사직 임어을운이(林於乙云伊)·학생(學生) 황양(黃良)은 원종 공신(原從功臣) 1등에 녹(錄)한다.

예조 판서(禮曹判書) 김조(金銚)·호조 판서(戶曹判書) 이인손(李仁孫)·지돈녕(知敦寧) 강석덕(姜碩德)·영의정부사(領議政府事) 하연(河演)·예조 판서 이승손(李承孫)·동지돈녕(同知敦寧) 노물재(盧物載)·대사헌(大司憲) 노숙동(盧叔仝)·판중추원부사(判中樞院副使) 김순(金淳)·동지중추(同知中樞) 황치신(黃致身)·부윤(府尹) 안숭효(安崇孝)·좌참찬(左參贊) 안숭선(安崇善)·도절제사(都節制使) 김윤수(金允壽)·부윤 마승(馬勝)·도절제사 이종목(李宗睦)·행 첨지중추(行僉知中樞) 김개(金漑)·도절제사 하한(河漢)·행 첨지돈녕(行僉知敦寧) 김한(金澣)·판중추(判中樞) 조혜(趙惠)·판한성(判漢城) 기건(奇虔)·판한성 이견기(李堅基)·좌참찬(左參贊) 이숙치(李叔畤), 행 상호군(行上護軍) 이령(李齡)·연경(延慶), 동지돈녕(同知敦寧) 심회(沈澮)·동부지돈녕(同副知敦寧) 심결(沈決)·증 사헌부 감찰(贈司憲府監察) 심준(沈濬), 도관찰사(都觀察使) 김연지(金連枝)·조서안(趙瑞安), 지중추(知中樞) 김청(金聽)·중추원 부사(中樞院副使) 김황(金滉)·도절제사(都節制使) 한서룡(韓瑞龍)·행 상호군(行上護軍) 박거겸(朴居謙)·부윤(府尹) 이호성(李好誠)·중추원 부사 이사명(李思明)·관찰사(觀察使) 김광수(金光睟)·동부지돈녕(同副知敦寧) 유자해(柳子偕)·동지돈녕(同知敦寧) 박거소(朴去疎)·동지중추(同知中樞) 설순(偰循)·제학(提學) 유효통(兪孝通)·참판(參判) 유의손(柳義孫)·처치사(處置使) 이사평(李士平)·도관찰사(都觀察使) 정척(鄭陟)·부윤(府尹) 변효문(卞孝文)·판목사(判牧使) 이수의(李守義)·파원 위(坡原尉) 윤평(尹坪)·첨지중추(僉知中樞) 이휴(李携)·중추원 부사(中樞院副使) 송복원(宋復元)·첨지중추 맹효증(孟孝曾)·부윤 이명겸(李鳴謙)·처치사(處置使) 유강(柳江)·참판(參判) 신석조(辛碩祖)·참의(參議) 어효첨(魚孝瞻)·지돈녕(知敦寧) 이선(李渲), 부제학(副提學) 김예몽(金禮蒙)·송처관(宋處寬), 중추원 사(中樞院使) 이승평(李昇平)·절제사(節制使) 이종효(李宗孝)·판도호부사(判都護府事) 변효경(卞孝敬)·절제사 유익명(兪益明)·관찰사(觀察使) 유규(柳規)·참판 이보정(李補丁)·관찰사 이석형(李石亨)·행 목사(行牧使) 김억지(金億之)·행 상호군(行上護軍) 박소(朴昭)·부제학(副提學) 김신민(金新民)·중추원 사 이변(李邊)·도절제사 이화(李樺)·절제사 강순(康純)·상호군 이효례(李孝禮)·첨지중추 마흥귀(馬興貴)·직제학 양성지(梁誠之)·첨지중추 낭이승거(浪伊升巨)·상호군 선석년(宣錫年)·사헌 집의(司憲執義) 이예(李芮)·겸 군기 감정(兼軍器監正) 심중은(沈仲恩)·직제학 강희안(姜希顔)·부정(副正) 주상례(朱尙禮)·우사간(右司諫) 이영견(李永肩)·지승문원사(知承文院事) 김득례(金得禮)·장령(掌令) 신영손(辛永孫)·경력(經歷) 심치(沈寘)·주부(主簿) 강자의(姜子儀)·판사(判事) 매우(梅佑)·상호군(上護軍) 조지당(趙之唐)·직집현전(直集賢殿) 이승소(李承召)·판관(判官) 유균(柳均)·사직(司直) 이임미(李林美)·부사직(副司直) 민운(閔惲)·직제학(直提學) 김지경(金之慶)·행 사직(行司直) 김길호(金吉浩)·호군(護軍) 김유선(金有銑)·군사(郡事) 윤기견(尹起畎)·양운석(梁雲石), 행 내시부사(行內侍府事) 이중근(李重斤)·부지승문원사(副知承文院事) 김인민(金仁民)·부정(副正) 권효량(權孝良)·호군(護軍) 김문달(金文達)·행 사정(行司正) 서수(徐綬)·정랑(正郞) 강희맹(姜希孟)·검상(檢詳) 김위(金瑋)·사예(司藝) 김질(金礩)·정랑 홍연(洪演)·응교(應敎) 조근(趙瑾)·서령(署令) 김경손(金慶孫)·정랑 최사로(崔士老)·소윤(少尹) 장계증(張繼曾)·군사(郡事) 김윤복(金閏福)·소윤 강로(姜老)·판내시(判內侍) 홍득교(洪得敎)·행 동첨내시(行同僉內侍) 임동(林童)·행 동첨내시 이득부(李得富)·판내시 안노(安璐)·행 지내시(行知內侍) 윤득부(尹得富)·정랑(正郞) 김서진(金瑞陳)·군사(郡事) 전가생(田稼生)·주부(注簿) 홍일동(洪逸童)·응교(應敎) 서거정(徐居正)·군사 이유약(李有若)·도관찰사(都觀察使) 민건(閔蹇), 정랑 이문형(李文炯)·성임(成任)·강미수(姜眉壽), 좌랑(佐郞) 이계손(李繼孫)·행 부사직(行副司直) 오연(吳衍)·좌랑 배효숭(裵孝崇), 도사(都事) 강효문(姜孝文)·직강(直講) 이익(李翊)·좌랑 이윤인(李尹仁)·부정(副正) 최효생(崔孝生)·판사(判事) 선형(宣炯)·사직(司直) 이득림(李得霖)·호군(護軍) 지유원(池有源), 사직 맹득미(孟得美)·석자의(石子議), 좌랑(佐郞) 김덕원(金德源)·직강(直講) 이계전(李季專)·좌랑 안초(安迢)·교리(校理) 정문형(鄭文炯)·좌랑 오백창(吳伯昌)·사직(司直) 구문로(具文老)·행 사정(行司正) 허형손(許亨孫)·참군(參軍)·이숙기(李淑琦)·주부(注簿) 노경신(盧敬信)·행 사직(行司直) 황석생(黃石生)·행 부사정(行副司正) 유종화(柳從華)·행 사직 김일용(金日容)·사직 김효조(金孝祖)·호군(護軍) 민형손(閔亨孫)·행 사정(行司正) 양처공(梁處恭)·판관(判官) 홍귀해(洪貴海)·사정(史正) 홍백연(洪伯涓)·부사정(副司正) 김기(金耆)·직장(直長) 이인규(李仁畦),

부사직(副司直) 유산보(兪山寶)·조주(曹柱)·이종경(李宗慶)·이순경(李順慶), 행 사용(行司勇) 유포(柳晡), 현감(縣監) 이계중(李繼重)·이계중(李係重), 행 사직(行司直) 김경손(金敬孫)·상호군(上護軍) 이중윤(李中允)·직장(直長) 송숙기(宋叔琪)·호군 안운수(安雲壽)·주부(注簿) 안의(安義)·봉훈랑(奉訓郞) 김득문(金得門)·부지사(副知事) 민희(閔僖)·선무랑(宣務郞) 이옥림(李玉林)·행 판관(行判官) 박지(朴枝), 사직(司直) 홍효손(洪孝孫)·이중말(李仲末), 군사(郡事) 김증(金曾)·박종대(朴宗大), 호군 박훤(朴萱)·행 사정(行司正) 이윤약(李允若)·판사(判事) 조유신(趙由信), 군사(郡事) 이전수(李全粹)·조원희(趙元禧), 사인(舍人) 이효장(李孝長)·부사정(副史正) 최계근(崔繼根), 사정 이미성(李美成)·하숙부(河叔傅), 대호군(大護軍) 이거을다개(李巨乙多介)·행 호군(行護君) 김가신(金可伸), 행 사직(行司直) 장평(張平)·마우기(馬右其), 호군 낭삼파(浪三波)·사직 배우문(裵珝文)·대교(待敎) 이문환(李文煥)·사직 남치효(南致孝)·주부(注簿) 김석제(金石梯), 사알(司謁) 조이생(趙異生)·최유지(崔有池), 부사정(副司正) 이득행(李得行)·부사정 원처중(元處中)·사용(司勇) 김의지(金義智), 부사정 전습(田濕)·김순거(金舜擧)·김상미(金尙美), 직장(直長) 박서창(朴徐昌)·호군 조경지(趙敬智)·부사직(副史直) 주비(周備)·부사정 이숭무(李崇茂)·사약(司鑰) 진수(陳守)·사용 강자흥(姜子興)·판관 주호(朱瑚)·행 호군(行護君) 박수미(朴壽彌), 겸교리(兼校理) 전동생(田秱生)·조변안(曹變安), 교리(校理) 홍응(洪應)·군사(郡事) 나치정(羅致貞)·부사직(副司直) 정충원(鄭忠源)·겸교리(兼校理) 이상(李相), 현감(縣監) 임숙(任淑)·김호인(金好仁), 좌랑(佐郞) 정종주(鄭宗周)·부교리(副校理) 정효항(鄭孝恒)·겸박사(兼博士) 임효검(林孝儉)·정자(正字) 조지(趙祉)·권지 정자(權知正字) 구치동(丘致峒)·지사(知事) 최사유(崔士柔)·부교리 조안정(趙安貞)·박사(博士) 허적(許迪)·권지 정자(權知正字) 이극기(李克基)·저작(著作) 윤효손(尹孝孫), 권지 정자 박숙진(朴叔蓁)·양순석(梁順石)·김자정(金自貞), 검열(檢閱) 윤민(尹慜), 권지 정자 윤기반(尹起磻)·정자(正字) 정이아(鄭以雅)·사직(司直) 김유지(金有智)·장령(掌令) 이함장(李諴長)·판관(判官) 임효선(林効善)·사예(司藝) 박인(朴璘)·행 사정(行司正) 김경장(金慶長)·지형조사(知刑曹事) 최중겸(崔仲謙)·도사(都事) 민순손(閔順孫)·판관 김영유(金永濡)·목사(牧使) 황보공(皇甫恭), 정랑(正郞) 최한경(崔漢卿), 이한겸(李漢謙), 대교(待敎) 유지(柳輊)·소윤(小尹) 민효열(閔孝悅)·부사(府使) 조계팽(趙季砰)·행 지사(行知事) 조상치(曹尙治)·판사 민원(閔瑗)·주부(注簿) 신자교(申子橋)·군사(郡事) 모순(牟恂)·겸 종학 박사(兼宗學博士) 이뇌(李賴)·직집현전(直集賢殿) 남수문(南秀文)·현감(縣監) 김한계(金漢啓)·좌랑(佐郞) 윤배(尹培)·사정(司正) 권경행(權景行)·군사(郡事) 김수온(金守溫)·감정(監正) 박제함(朴悌諴)·현감 김영전(金永湔)·정랑(正郞) 우계번(禹繼藩)·상호군(上護軍) 안위(安位)·겸 종학 박사(兼宗學博士) 원자직(元自直)·직제학(直提學) 안지귀(安知歸)·판사(判事) 이형(李逈)·중추원 부사(中樞院副使) 김말(金末)·중추원 부사 조어(趙峿), 교리(校理) 이파(李坡)·박건(朴楗), 수찬(修撰) 김수령(金壽寧)·행 주부(行注簿) 이우(李堣)·군사(郡事) 김숙검(金叔儉)·행 정자(行正字) 권징(權徵)·저작(著作) 신의경(辛義卿), 부지승문원사(副知承文院事) 이계선(李繼善)·행 부정자(行副正字) 권제(權悌), 좌랑(佐郞) 윤필상(尹弼商)·강복(姜輻), 저작 정충기(鄭忠基)·감찰(監察) 유계번(柳季潘)·정자(正字) 이근(李覲), 권지 정자(權知正字) 최응현(崔應賢)·성수린(成壽嶙)·백사수(白思粹)·신말주(申末舟)·고태익(高台翼), 부정자(副正字) 강기수(姜耆壽)·경력(經歷) 하길지(河吉之)·좌랑(佐郞) 권지(權至), 부수찬(副修撰) 노사신(盧思愼)·성간(成侃)·정효상(鄭孝常), 좌사간(左司諫) 신전(愼詮)·동부지돈녕(同副知敦寧) 조무영(趙武英)·동첨지돈녕(同僉知敦寧) 이서(李墅)·승훈랑(承訓郞) 안훈(安訓)·승의랑(承議郞) 정심(鄭深)·부사직(副司直) 정윤각(鄭允恪)·통선랑(通善郞) 안극사(安克思)·주부(注簿) 송문림(宋文琳)·행 호군(行護軍) 허곤(許稇)·소윤(少尹) 송처검(宋處儉)·판사 이종검(李宗儉)·행 사용(行司勇) 함귀(咸貴)·동부지(同副知) 윤흠(尹欽)·수사직(守司直) 이계정(李季町)·행 사용 윤사례(尹思禮)·감찰(監察) 이증석(李曾碩)·지통례(知通禮) 김수(金脩)·행 부사직(行副司直) 조숙생(趙肅生)·호군(護軍) 김효온(金孝溫)·부사직 원자정(元自貞)·소윤 나인(羅寅)·직강(直講) 조추(趙秋)·소윤 신후갑(愼後甲)·교리(校理) 권절(權節)·주부(注簿) 이지행(李墀行)·능직(陵直) 이철견(李鐵堅)·사직(司直) 고수겸(高守謙)·행 호군(行護軍) 손계조(孫繼祖)·승의랑(承議郞) 신수지(申守祉)·부윤(府尹) 이심(李審)·부사(府使) 이언(李堰)·사예(司藝) 홍경손(洪敬孫)·현감(縣監) 정명응(丁明應)·헌납(獻納) 고태필(高台弼)·군사(郡事) 김호(金湖)·판관(判官) 윤영의(尹永義)·녹사(錄事) 서중성(徐仲誠)·행 부사직 장맹도(張孟道)·사정(司正) 여근도(呂近道)·행 사정(行司正) 김산해(金山海)·사정 김사일(金思一)·주부(注簿) 박근(朴瑾), 학유(學諭) 박계성(朴繼姓)·남승보(南勝寶), 저작 김성원(金性源), 훈도(訓導) 김구영(金九英)·김지(金祗), 감찰(監察) 이질(李垤)·권지 학유(權知學諭) 박치명(朴致明)·권지 정자(權知正字) 김부필(金富弼)·훈도(訓導) 김병문(金炳文)·군사(郡事) 이계수(李桂遂)·좌랑(佐郞) 김용(金勇)·행 호군(行護軍) 이갑충(李甲忠)·만호(萬戶) 이종덕(李宗德), 부사직(副司直) 유숙(柳塾)·유양(柳壤), 부사정(副司正) 이창(李昌), 사직 유인효(兪仁孝)·이손경(李孫景), 행 사정(行司正) 우효선(禹孝先)·부사직 김석산(金石山)·소윤(小尹) 조철산(趙鐵山)·행 사직(行司直) 박지(朴之)·호군(護軍) 이계흥(李季興), 사직(司直) 차석견(車石堅)·전숭제(全崇悌), 부사직 설순조(薛順祖)·사용(司勇) 양사제(楊斯悌)·진용 교위(進勇校尉) 설창신(薛昌新)·행 사정(行司正) 설성(薛成)·사직 홍지(洪漬)·호군 장이생(張二生)·사직 송석순(宋碩孫)·사용 이효명(李孝明)·사직 권마(權摩)·사정(司正) 윤사지(尹思智)·행 사용(行司勇) 유인습(柳仁濕)·군사(郡事) 서조(徐遭)·현감(縣監) 이순백(李淳伯)·부사정(副司正) 손효윤(孫孝胤)·승훈랑(承訓郞) 신선경(愼先庚)·

대호군(大護軍) 윤오(尹塢)·참의(參議) 나홍서(羅洪緖)·행 사직(行司直) 조욱(趙頊)·만호(萬戶) 한자침(韓自琛), 호군(護軍) 이후(李逅)·한상완(韓尙完), 상호군(上護軍) 김효당(金孝當)·훈도(訓導) 민우증(閔友曾)·좌랑(佐郞) 조원지(趙元祉), 훈도 조서정(趙瑞廷)·인순부 승(仁順府丞) 정극인(丁克仁)·권지 학유(權知學諭) 김영벽(金映璧)·훈도 하한근(河漢根)·교수관(敎授官) 최수지(崔水智)·감찰(監察) 정침(鄭忱)·훈도 김효신(金孝新)·판관(判官) 김계원(金繼元)·감찰(監察) 김한(金漢)·호군(護軍) 오익창(吳益昌)·대호군(大護軍) 윤신우(尹莘遇)·행 사용(行司勇) 전계원(全繼元)·훈련 녹사(訓鍊錄事) 이수붕(李壽朋)·행 부사정(行副司正) 하기린(河起麟)·행 사용 신흥례(申興禮)·사직(司直) 이근효(李近孝), 권지훈련녹사(權知訓鍊錄事) 최명전(崔命全)·강근손(姜謹孫), 사정(司正) 한계사(韓繼思)·권지훈련 녹사 김석종(金錫宗)·사정(司正) 강전(姜專)·권지 참군(權知參軍) 권효신(權孝信)·권지 훈련 녹사 노지(盧祉), 사정 박유손(朴有孫)·이지정(李之楨)·인진행(印珍行)·전자완(全自完), 권지 훈련 녹사 황진손(黃振孫)·사직(司直) 이청신(李淸新), 권지 훈련 녹사 김효손(金孝孫)·정승중(鄭承重), 행 녹사(行錄事) 이종연(李宗衍)·사직 남지(南贄)·사용(司勇) 이종생(李從生)·과의 장군(果毅將軍) 연수염(延壽恬)·부사(府使) 조규(趙珪)·현령(縣令) 조유(趙瑜)·행 주부(行注簿) 김명중(金命中)·사직 이찬원(李贊元)·사용 이효손(李孝孫)·만호(萬戶) 이승명(李承命)·군사(郡事) 이염의(李念義)·사정(司正) 노덕기(盧德基)·판통례문(判通禮門) 윤삼산(尹三山)·영평위(鈴平尉) 윤계동(尹季童)·부윤(府尹) 홍심(洪深)·행 상호군(行上護軍) 조연(趙憐)·행 사용(行司勇) 이세량(李世樑)·판관(判官) 이형손(李亨孫)·행 상호군 신자수(申自守)·부교리(副校理) 홍약치(洪若治)·교수관(敎授官) 유자문(柳子文)·도사(都事) 이유의(李由義)·지평(持平) 안중후(安重厚)·감찰(監察) 전효우(全孝宇)·좌랑(佐郞) 박찬조(朴纘祖)·정랑(正郞) 한서봉(韓瑞鳳)·부사직(副司直) 김상진(金尙珍)·주부(注簿) 윤자영(尹子濚)·봉례(奉禮) 이제림(李悌林)·감찰 최한보(崔漢輔), 봉교(奉敎) 권이경(權以經)·김겸광(金謙光), 대교(待敎) 민정(閔貞), 검열(檢閱) 안신손(安信孫)·김이용(金利用), 행 사정(行使正) 박부(朴桴), 사정 정종아(鄭從雅)·판관 이계창(李繼昌)·훈도(訓導) 정지소(鄭至韶), 권지 정자(權知正字) 유천(柳阡)·김윤종(金潤宗), 현감(縣監) 김서(金溆)·권지 정자 신복륜(申卜倫), 권지 학유(權知學諭) 이삼산(李三産)·최청(崔埥), 훈도(訓導) 김해(金咳)·권지 학유 김적복(金積福)·훈도 남기(南䄎), 권지 학유 조호지(曹好智)·박맹지(朴孟智)·훈도 문소조(文紹祖)·감찰(監察) 이원효(李元孝), 권지 학유 조극치(曹克治)·이문요(李文饒), 검열(檢閱) 김영견(金永堅)·소윤(小尹) 한치인(韓致仁)·부사(府使) 양인백(楊仁伯)·주부(注簿) 유오(柳塢)·군사(郡事) 정결(鄭潔)·유수(留守) 김세민(金世敏)·부사정(副司正) 김삼산(金三山)·부윤(府尹) 이순지(李純之), 녹사(錄事) 김신조(金愼祖)·오창(吳彰)·박종무(朴宗武)·최치당(崔致瑭)·홍범(洪範)·문자수(文自修)·전세적(錢世積), 현감(縣監) 이수생(李壽生), 지인(知印) 문한생(文漢生)·유효지(柳孝池), 녹사(錄事) 안계의(安季毅)·호군(護軍) 장서(張瑞)·상호군(上護軍) 동간고(童干古)·사정(司正) 손계온(孫繼溫)·행 사정(行司正) 조계손(調繼孫)·행 현감(行縣監) 조맹손(曹孟孫)·행 부사정(行副司正) 박철산(朴鐵山)·사용(司勇) 김계종(金繼宗), 녹사(錄事) 김익륜(金益倫)·하맹산(河孟山)·김종(金鍾)·조순경(趙順敬)·강정(姜精)·염순(廉淳)·나달선(羅達線), 현감 박거명(朴居明)·녹사 박계종(朴季宗)·행 부사직(行副司直) 박한생(朴漢生)·훈도(訓導) 손차면(孫次綿), 권지 학유(權知學諭) 임수경(林秀卿)·김계금(金係錦)·곽자용(郭自容), 권지 정자(權知正字) 구자평(仇自平)·행 사용(行司勇) 박순달(朴順達), 권지 훈련 녹사(權知訓鍊錄事) 최계한(崔季漢)·이황진(李黃振), 사직(司直) 노윤필(盧允弼), 진의 부위(進義副尉) 조윤하(曹允夏)·이담(李聃), 경창부 승(慶昌府丞) 이숙함(李淑瑊)·사정(司正) 이철명(李哲命)·진의 부위 윤원동(尹元同)·사정 박사형(朴思亨)·진의 부위 박종문(朴宗文)·우군 사용(右軍司勇) 이규(李珪)·우군 사정(右軍司正) 허인(許麟), 권지 훈련 녹사 조경치(曹敬治)·오자경(吳子慶), 알자(謁者) 장말동(張末同)·사정 최함(崔涵)·사용(司勇) 인경(印卿)·호군(護軍) 김숭해(金崇海)·승의 교위(承義校尉) 김인지(金靷之)·수의 교위(修義校尉) 나문수(羅文繡), 돈용 부위(敦勇副尉) 최신지(崔信之)·최한지(崔漢之), 진용 부위(進勇副尉) 이말봉(李末奉)·승의 부위(承義副尉) 김계돈(金繼敦)·수의 부위(修義副尉) 김말손(金末孫), 진의 부위(進義副尉) 장영진(張永珍)·김자유(金自柔), 수의 부위 최준(崔浚)·이우(李遇)·김효생(金孝生)·백귀령(白龜齡)·이효량(李孝良)·백신손(白信孫)·유태종(劉泰從)·한후생(韓厚生)·신한생(申漢生)·이시영(李時濚)·이맹정(李孟禎), 진의 부위 정중손(鄭仲孫)·김자옥(金自玉)·이형(李衡)·유귀(柳龜)·최자청(崔自淸)·엄유경(嚴有敬), 승의 부위(承義副尉) 남치목(南致睦)·돈용 부위(敦勇副尉) 최림(崔霖), 사정(司正) 성장(成章)·견중달(甄仲達), 수의 부위 정기효(鄭起孝)·한상문(韓尙文)·진척(陳滌)·오준동(吳峻童)·봉극순(奉克純)·김경희(金敬熙)·조맹손(曹孟孫)·서민(徐敏)·황보종(皇甫種)·김여인(金汝仁), 진무 부위(進武副尉) 김자하(金自河)·전호인(全好仁), 진의 부위(進義副尉) 이종수(李從遂)·이산택(李山澤)·최장(崔章)·오변은(吳變殷), 승의 교위(承義校尉) 최급(崔汲), 사정(司正) 이덕유(李德裕)·승의 부위(承義副尉) 정문치(鄭文治)·부사정(副司正) 예인호(艾仁浩), 사용(司勇) 신치복(申致復)·정지주(鄭至周)·박치명(朴致明)·이맹근(李孟根)·이원양(李原壞)·황신지(黃信之), 수의 부위 박재문(朴載文)·김자렴(金自廉)·주계생(朱繼生)·윤처신(尹處信)·정덕행(鄭德行)·이종실(李種實)·권효(權曉)·장계창(張季昌)·안극유(安克柔), 돈의 부위(敦義副尉) 박맹손(朴孟孫)·부사정(副司正) 최경의(崔景義), 수의 부위(修義副尉) 공명선(孔明善)·김욱(金澳)·이초(李貂)·안효문(安孝文)·황무(黃茂)·나귀정(羅貴貞)·이계선(李季善)·손중혁(孫仲赫), 승의 교위(承義校尉) 조경소(曹敬所)·수의 교위(修義校尉) 윤흔(尹昕),

사정(司正) 이시(李蒔)·안승조(安承祖), 부사정(副司正) 소균(蘇鈞)·신한(辛澣), 행 사용(行司勇) 오유현(吳惟顯), 수의 부위 오윤생(吳尹生)·이복동(李復東)·정사(鄭仕)·최택(崔澤)·김계주(金季珠)·이응선(李應善)·장경지(張敬之)·강연(姜演)·한승조(韓承祖), 진의 부위(進義副尉) 손효정(孫孝貞), 사직(司直) 박문회(朴文會)·전실(田實)·박초(朴超), 부사직(副司直) 원효정(元孝貞)·오사하(吳事夏)·배경량(裴敬良), 사정(司正) 김경의(金敬義)·신효의(申孝義)·강유지(康有智)·김극경(金克敬)·이효공(李孝恭)·백분(白墳), 부사정(副司正) 최중수(崔仲水)·염포(廉抱)·정복례(鄭卜禮)·오치지(吳致智)·유순손(柳順孫)·유춘기(柳春寄), 사용(司勇) 심말생(沈末生)·최영하(崔永河)·임해산(林海山)·이득부(李得夫)·김하창(金河昌)·

이온(李溫), 사직 홍우전(洪禹傳)·조숭헌(趙崇憲), 부사직(副司直) 이수인(李守仁)·고의지(高義智)·배문욱(裵文郁)·안근(安謹), 사정(司正) 김효검(金孝檢)·손경종(孫敬宗)·박안지(朴安止)·박승무(朴升茂)·윤신손(尹信孫), 부사정(副司正) 민척지(閔滌之), 사용(司勇) 신가흠(辛可欽)·박거형(朴居亨)·장효생(張孝生)·배유인(裵有仁)·강극명(姜克明)·배유정(裵有貞), 현령(縣令) 이문검(李文儉), 사직(司直) 전영수(全寧壽)·이서남(李瑞南), 부사직(副司直) 정노(鄭老)·이문례(李文禮), 사정(司正) 남경인(南敬仁)·행 부사정(行副司正) 박복경(朴復卿)·수의 부위(修義副尉) 김석정(金石貞)·진의 부위(進義副尉) 전상미(田尙美), 진무 부위(進武副尉) 장득부(張得富)·김소생(金小生), 진의 부위 이안(李岸)·장중경(張仲敬)·노원말(盧元末)·최운걸(崔雲傑)·김복리(金福利)·김계남(金繼南)·손성우(孫成佑)·박만(朴萬)·신귀존(申貴存)·배안습(裵安濕)·유중련(劉仲連)·박귀성(朴貴成)·김귀치(金貴致)·윤산(尹山)·신경선(申敬善), 수의 부위(修義副尉) 한문(韓文), 진의 부위(進義副尉) 윤경(尹敬)·서경(徐敬)·김을부(金乙富)·박계무(朴戒茂)·한신(韓信)·박유산(朴由山)·최철생(崔喆生)·왕치손(王致孫)·김효례(金孝禮)·김중정(金仲情)·강득(姜得), 진무 부위(進武副尉) 김봉(金奉)·김거손(金居孫), 진의 부위(進義副尉) 윤금음동(尹今音同)·임복정(林福汀)·김수(金守)·김휴(金休)·김치강(金致江)·한귀견(韓貴堅)·이약로(李若老)·하인귀(河仁貴)·최중산(崔仲山)·이신(李信)·정수(丁守)·김영남(金永南)·수의 부위(修義副尉)·김처인(金處仁)·조송(趙松)·최원(崔元), 진무 부위(進武副尉) 김곤(金坤), 진의 부위 김여수(金儷水)·전을생(全乙生)·임유생(林有生)·정유달(鄭有達)·김벌개(金伐介)·김중근(金仲斤)·김중련(金仲連)·전수(全守)·정효생(鄭孝生)·김특생(金特生)·김광신(金光信)·원명례(元明禮)·박생(朴生)·정연수(鄭延守)·최해(崔海)·김수강(金守江)·양중생(梁仲生)·박득현(朴得賢)·김여생(金麗生), 수의 부위(修義副尉) 이춘무(李春茂)·김효손(金孝孫)·진무 부위(進武副尉) 안우(安祐), 진의 부위(進義副尉) 최영달(崔榮達)·고을부(高乙夫)·심의(沈義)·박금산(朴今山)·서문(徐文)·박중남(朴仲南)·최득강(崔得江)·김이장(金以鏘)·김성미(金成美)·안호생(安浩生)·박계생(朴戒生)·조맹희(趙孟熙)·심극인(沈克仁)·김효지(金孝智)·윤잠(尹岑)·정효산(趙孝山)·서자평(徐自平), 좌승직(左承直) 신운행(申雲行), 알자(謁者) 김눌행(金訥行)·알자 현녹(玄祿), 우승직(右承直) 이존(李存)·호군(護軍) 김이충(金以忠), 사정(司正) 장유의(張有義)·임희무(林希茂)·김호의(金好義)·정득현(鄭得賢), 부사정(副司正) 이기동(李奇童)·이운강(李云江)·김효윤(金孝潤)·이유례(李由禮), 사용(司勇) 박성생(朴成生)·김이곤(金以坤), 부사정 정가지(丁可智)·조대덕(趙大德)·유여평(兪汝平)·김자려(金自麗)·구복상(仇復祥)·배돈(裵敦)·정효신(鄭孝信), 행 사용(行司勇) 주흥도(周興道)·배상례(裵尙禮)·조예산(趙禮山)·한자렴(韓自廉)·김성기(金成己)·이옹(李雍)·임의민(林義民)·김경동(金敬童)·유증손(庾曾孫), 사직(司直) 김선기(金善奇)·정의종(鄭義宗), 부사직(副司直) 최자윤(崔自潤)·고치화(高致和)·진무 부위(進武副尉) 이소동(李小同), 사정(司正) 김경손(金敬孫)·박건원(朴乾原)·김수산(金水山), 부사정(副司正) 명복초(明復初)·양안위(楊安渭)·이지화(李之華)·변이문(卞以文)·박효동(朴孝童), 사용(司勇) 유호선(兪好善)·장좌원(張佐元)·이복산(李福山)·전유선(全有先)·박춘경(朴春敬)·사직(司直) 서치회(徐致淮)·사용 정산휘(鄭山彙)·사직 홍영호(洪永湖)·권지 참군(權知參軍) 허탁(許倬)·행 전사(行典事) 황윤례(黃允禮)·행 부관사(行副管事) 장치손(張治孫)·행 관사(行管事) 김맹흥(金孟興), 학생(學生) 김일(金逸)·장순(張順), 사직 김담(金擔)·사정(司正) 김화(金和)·서리(書吏) 백질(白質)·학생 한인부(韓仁富), 별감(別監) 박반자(朴般者)·나잉질동(羅芿叱同)·김정(金貞), 종[奴] 양동(梁同)·종 홍지(洪地)·종 내은동(內隱同)·김광(金光), 사정(司正) 장인기(張仁己)·차마류(車馬硫)·부알자(副謁者) 심말동(沈末同)·사직(司直) 김검(金劍)·사정(司正) 한사민(韓思敏)·알자(謁者) 홍금강(洪金剛), 종 김막동(金莫同)·이수산(李壽山), 사용(司勇) 김파지(金波知)·김계수(金桂壽), 사정(司正) 최군자(崔群子)·학생(學生) 문장수(文長壽)·행 사용(行司勇) 박막동(朴莫同), 종 박용(朴龍)은 2등에 녹(錄)한다.

좌참찬(左參贊) 정갑손(鄭甲孫)·판한성부사(判漢城府事) 이사임(李思任)·온성 절제사(穩城節制使) 유사지(柳士枝)·전첨(典籤) 신사렴(申士廉)·소윤(少尹) 신숙(辛肅)·감찰(監察) 신윤저(申允底)·군사(郡事) 정식(鄭軾)·호군(護軍) 박윤형(朴允亨)·부정(副正) 윤통尹統)·현감(縣監) 신계조(辛繼祖)·부사직(副司直) 민충원(閔沖源)·좌랑(佐郞) 권윤(權倫), 주서(注書) 유계분(柳桂芬)·정은(鄭垠), 사직(司直) 최유림(崔有臨)·정육을(鄭六乙), 부녹사(副錄事) 정숙(鄭俶), 직장(直長) 이세보(李世珤)·김귀손(金貴孫), 녹사 이효충(李孝忠)·신윤종(申允宗)·이서장(李恕長)·신환(申煥), 사정(司正) 유정문(柳正文)·정윤복(鄭允福)·구승중(具承重)·유중공(劉仲恭)·최진강(崔進江), 행 현감(行縣監) 강권재(康勸才)·군사(郡事) 박겸(朴兼)·만호(萬戶) 이은(李恩), 사정(司正) 장효량(張孝良), 호군(護軍) 황규(黃珪), 부사(副使) 민유(閔瑜)·목사(牧使) 박대손(朴大孫), 사직(司直) 김말석(金末碩)·김격(金格)·주욱(周郁), 만호(萬戶) 도이공(都以恭), 녹사(錄事) 이백당(李伯棠)·민효건(閔孝騫)·임수생(林遂生)·유하식(柳河植)·강숙(姜淑), 진사(進士) 변효동(邊孝同)·시직(侍直) 이일동(李一同)·호군(護軍) 이효림(李孝林)·이계녕(李繼寧), 만호(萬戶) 유조(柳條)·대호군(大護軍) 노정지(盧定之), 호군 김귀손(金貴孫)·정랑(正郞) 윤잠(尹岑)·만호 박치례(朴致禮), 사정(司正) 공효로(孔孝老), 호군 유효용(柳孝庸), 주부(注簿) 권함(權瑊), 사용(司勇) 최희(崔曦)·군사(郡事) 이순숙(李淳淑)·현감(縣監) 이귀미(李貴美)·호군 신정보(辛鼎保)·행 사용(行司勇) 민효간(閔孝幹)·판관(判官) 윤계흥(尹繼興)·사직(司直) 김자성(金子省), 부사직(副司直) 장중순(張仲淳)·함제동(咸悌童)·정사충(鄭思忠), 사정(司正) 최신인(崔信仁)·수호군(守護軍) 오한(吳瀚)·사직 구신생(仇愼生)·부사직 이인충(李仁忠)·권지 참군(權知參軍) 박홍(朴烘)·행 호군(行護軍) 김귀진(金貴珍)·부사직(副司直) 차중의(車中義)·만호(萬戶) 김자성(金自誠)·권지 참군 배처경(裵處卿)·만호 김숭지(金崇智)·군사(郡事) 신현(辛鉉)·행 부사직(行副司直) 이우량(李遇良)·행 사정(行司正) 신계린(辛季磷)·행 현감(行縣監) 정득혜(鄭得蕙)·행 부사정(行副司正) 송호(宋虎)·사직(司直) 우창신(禹昌信)·수호군(守護軍) 홍영하(洪永河)·부사정(副司正) 김상렴(金尙廉)·권지 참군(權知參軍) 인호(印琥)·부사정 송균(宋均)·권지 참군 조징(趙徵)·사직 신맹린(辛孟磷)·승훈랑(承訓郞) 채효순(蔡孝順)·판사(判事) 이백상(李伯常)·선무랑(宣務郞) 조중발(趙仲發)·봉직랑(奉直郞) 김자균(金子均)·현령(縣令) 임산해(任山海)·군사(郡事) 조지상(趙之商)·승훈랑(承訓郞) 이첨(李𥪌)·사용(司勇) 최호(崔灝), 사알(司謁) 심장기(沈長己), 사정(司正) 김처겸(金處謙)·김영로(金榮老), 현감(縣監) 김수화(金守和), 사직(司直) 허평중(許平仲)·현감 봉장(奉璋)·사직 정안경(鄭安敬)·부사직 노우(盧佑)·권지훈련 녹사(權知訓鍊錄事) 강오상(姜五常)·권지 참군(權知參軍) 이경(李經), 권지 훈련 녹사 이탁(李擢)·신사면(辛師勉), 현감(縣監) 조쟁(趙琤)·송맹용(宋孟容), 군사(郡事) 임효지(林孝止)·권지 참군 노중청(盧仲淸)·권지훈련 녹사 김만중(金萬重)·만호(萬戶) 이백륜(李伯倫)·부사직(副司直) 송의손(宋義孫)·권지 참군 장윤문(張允文)·군사 김대정(金大鼎)·권지훈련 녹사 최수산(崔水山)·부사정 최명강(崔命剛)·부사직(副司直) 이종현(李宗顯)·사직 김창수(金彰壽)·직강(直講) 공기(孔頎)·부사직 김승서(金承緖)·부사정 김맹돈(金孟敦)·사직 강효정(姜孝貞)·부사직 배효사(裵孝思)·만호(萬戶) 최사후(崔思厚)·행 사정(行司正) 이맹손(李孟孫)·지사(知事) 권영(權寧)·판관(判官) 김자흠(金子欽)·호군 봉회(奉繪)·행 부사정(行副司正) 변정(邊靖)·군사(郡事) 김유찬(金有纘)·현령(縣令) 최성로(崔性老)·권지 참군(權知參軍) 최여녕(崔汝寧)·만호(萬戶) 김온(金穩)·행 사정(行司正) 하여(河礪)·사직(司直) 박동문(朴東文)·부사직 이지(李地)·권지 참군 이기(李基)·부사직 양주(梁洲), 권지 참군 박동기(朴東起)·문득주(文得周), 부사직 변포(邊袍)·사직 김자건(金子騫)·행 부사정(行副司正) 구치홍(具致洪)·행 사정 이효근(李孝根)·현령(縣令) 조효례(趙孝禮)·행 대호군(行大護軍) 김극기(金克己)·도사(都事) 이항무(李恒茂)·현령 이존학(李存學)·판사(判事) 한창(韓昌)·판관(判官) 김효급(金孝給), 주부(注簿) 오맹경(吳孟經)·조변흥(曹變興), 현감(縣監) 하순경(河淳敬)·직장(直長) 조숙종(趙叔宗)·이병규(李丙奎), 녹사(錄事) 김호형(金好衡)·지통례문사(知通禮門事) 오신지(吳愼之)·부사(府使) 이사계(李師季)·현감(縣監) 이회정(李懷精)·좌랑(佐郞) 황윤원(黃允元)·수 사예(守司藝) 정광원(鄭廣元)·장령(掌令) 민효환(閔孝懽)·서령(署令) 조계종(趙繼宗)·판관(判官) 홍석(洪錫)·소윤(小尹) 이윤손(李尹孫)·부사(副使) 이눌(李訥)·군사(郡事) 문여량(文汝良)·부사(府使) 정유용(鄭有容)·만호(萬戶) 박정(朴楨)·행 부정(行副正) 윤석강(尹石岡)·행 사직(行司直) 홍영강(洪永江), 행 부사정(行副司正) 남식(南軾)·이수유(李守柔)·부사정 유효손(柳孝孫)·이인화(李仁和), 권지 참군(權知參軍) 서거광(徐居廣), 부사정 이중호(李仲浩)·행 호군(行護軍) 설정신(薛丁新)·소윤(小尹) 안철손(安哲孫)·현감(縣監) 조정로(趙廷老)·군사(郡事) 최여즙(崔汝楫)·판관(判官) 정하생(鄭夏生)·사직(司直) 차재도(車載道)·부사직 양정(梁汀)·권지 참군(權知參軍) 하계지(河繼支)·사직 이존인(李存仁)·권지 참군 윤말행(尹末行)·대호군(大護軍) 장맹창(張孟昌)·사용(司勇) 유수창(柳秀昌)·권지 참군 최자공(崔自恭)·만호(萬戶) 이터(李攄)·군사(郡事) 이중산(李重山)·부사직(副司直) 지계강(池繼江)·사정(司正) 최경인(崔景仁)·부사정(副司正) 조연종(趙衍宗)·사직(司直) 박충무(朴沖武)·행 사정(行司正) 배담(裵湛)·대호군(大護軍) 이효상(李孝常)·목사(牧使) 김길통(金吉通)·판관(判官) 강이(康履)·주부(注簿) 박윤창(朴允昌), 사직 이중생(李重生)·안혜(安惠), 사정 문흔손(文欣孫)·호군(護軍) 이맹영(李孟英)·판관(判官) 황우형(黃友兄)·대호군 유지(庾智)·부정(副正) 박하(朴河)·행 사직(行司直) 김유지(金有智)·행 부사정(行副司正) 윤시우(尹時遇)·부사직(副司直) 호종실(扈從實)·진용 부위(進勇副尉) 노효온(盧孝溫)·부정(副正) 경유선(慶由善)·교리(校理) 김국광(金國光)·판관(判官) 신윤조(辛潤祖),

주부(注簿) 김여(金輿)·윤수역(尹壽域), 서령(署令) 서형(徐逈)·주부 김한생(金漢生)·내자 윤(內資尹) 서구(徐耉)·부사(府使) 이정(李楨)·감정(監正) 이반(李泮)·시윤(寺尹) 정지담(鄭之澹), 부사 이백첨(李伯瞻)·윤취신(尹就新), 호군(護軍) 김소남(金召南)·이구상(李具商), 부사(府使) 안기(安起)·호군 임부(林鳧)·행 사정(行司正) 박희성(朴喜成)·부정(副正) 권상공(權尙恭)·판관(判官) 최영순(崔永淳)·정랑(正郞) 양계원(楊繼元)·이종겸(李宗謙), 부사정(副司正) 조욱생(趙旭生)·현령 김위(金偉)·정랑 양준(梁峻)·사직 조인(趙寅), 판관 신중주(申仲舟)·유첨(柳瞻), 사직 김여산(金麗山)·교리(校理) 이영구(李英耉)·서령(署令) 조원복(趙元福), 좌랑 강희(姜曦)·박충지(朴忠至), 주부 박경손(朴慶孫)·현령 조안효(趙安孝), 주부 유전(柳恮)·오치행(吳致行), 행 부사정(行副司正) 정포(鄭圃), 부사 안엄경(安淹慶), 행 부사직(行副司直) 박후(朴堠)·사정(司正) 유영간(柳榮澗)·부사직 홍이생(洪利生)·승의 부위(承義副尉) 홍유구(洪有矩)·수의 부위 정윤식(鄭允軾)·부사직 이규(李揆)·사정 최억령(崔億齡)·행 사정 신자행(申自行), 부사정 변영(邊寧)·정의손(鄭義孫), 행 사정 유훈(柳訓)·사용(司勇) 권추(權錘)·행 호군(行護軍) 고약회(高若淮)·군사(郡事) 한입(韓粒)·사직 김인의(金仁義)·참군(參軍) 박섬(朴贍)·행 현감(行縣監) 안인후(安仁厚)·사정(司正) 신명지(申命之)·호군 이복겸(李福謙)·사정 한무(韓茂)·행 부사직 최전선(崔傳善)·행 부사정 박휘겸(朴撝謙)·부사직 곽안방(郭安邦)·판관 최준(崔俊)·행 사정 이중결(李仲潔), 행 부사정 김여려(金汝礪)·김계증(金繼曾), 감찰 임사덕(林士德)·현감 박충서(朴忠恕), 주부 유효반(柳孝班)·강원량(姜元亮), 부사 이진(李稹)·판관 유간(柳諫)·감찰 민자온(閔子溫)·현감 정차온(鄭次溫)·정랑 권기(權琦)·판사 이사맹(李師孟)·정랑 기질(寄質)·주부 박홍간(朴弘幹)·예빈시 윤(禮賓寺尹) 송거(宋秬)·판관 박진(朴振)·부사정 이연기(李衍基)·사직 조원립(趙元立)·서령(署令) 연비(延庇)·현감 홍보(洪寶)·판관 복오(卜吾)·감찰 유쟁(柳諍)·감정(監正) 이효신(李孝信)·사예(司藝) 남양덕(南陽德)·정랑 정지하(鄭之夏)·판관 권맹정(權孟貞)·정랑 한부(韓砆)·감찰 김자행(金自行)·교리 박심문(朴審問)·감찰 이흥손(李興孫)·정언(正言)·허추(許錘)·행 사정(行司正) 김윤선(金允善)·행 사용(行司勇) 구진명(丘進明)·행 사용 안효례(安孝禮)·통덕랑(通德郞) 문맹검(文孟儉)·행 감후(行監侯) 박유창(朴惟昌)·통사랑(通仕郞) 조서연(趙瑞延)·승사랑(承仕郞) 배약중(裵若中)·수 호군(守護軍) 오간(吳幹), 행 사용(行司勇) 복승리(卜承利)·고수영(高壽永), 행 현감(行縣監) 김균행(金均行)·부사정(副司正) 유간생(柳澗生)·도만호(都萬戶) 박계로(朴季老)·행 부사정 정득온(鄭得溫)·사용(司勇) 조유원(趙由元)·부사직(副司直) 이백원(李伯源)·사직 오상(吳湘), 부사직 정숭로(鄭崇魯)·황기곤(黃起崐), 호군 이의견(李義堅), 행 부사정(行副司正) 정종로(鄭從魯)·김유완(金有完), 호군 장윤신(張允愼)·행 사용 김치형(金致亨)·사직 김치원(金致元)·부사직 신흥지(申興智)·부사(府使) 김유윤(金有潤)·부사직 이계번(李繼潘)·행 부사정(行副司正) 권종손(權宗孫)·만호(萬戶) 강지간(姜之幹)·호군(護軍) 박양손(朴陽孫)·부사직 곽회(郭恢)·행 현감(行縣監) 김숙(金淑)·사직 김자상(金自祥)·대호군 박보생(朴保生)·직강(直講) 박추(朴崷)·이견의(李堅義), 서령(署令) 최함우(崔涵雨), 감찰(監察) 박자오(朴子晤)·송계상(宋繼商), 주부(注簿) 곽분(郭汾)·현감(縣監) 이수산(李壽山)·소윤(小尹) 김안생(金安生)·직강(直講) 정차공(鄭次恭)·지통례문사(知通禮門事) 신균(申均)·봉상 윤(奉常尹) 이중(李重)·내자 윤(內資尹) 이백량(李伯良)·부정(副正) 이사민(李士敏)·부사(府使) 권시(權偲)·감정(監正) 배인(裵寅)·감정 방구행(房九行)·군사(郡事) 정포(鄭抱)·소윤(小尹) 허비(許扉)·직강(直講) 박여(朴旅)·정랑(正郞) 안자립(安自立)·서령(署令) 남회(南薈)·군사(郡事) 하맹질(河孟晊), 판관(判官) 심호(沈灝)·이수량(李遂良)·조휘(曹彙), 현령(縣令) 백이(白璃)·판관 김장춘(金長春)·교리(校理) 김숙자(金淑滋)·고사(庫使) 김보지(金保之)·좌랑(佐郞) 복여(卜予)·현감(縣監) 이달성(李達誠)·좌랑 송의(宋衣)·부사(府使) 송석손(宋碩孫)·행 사용(行司勇) 김활(金活)·부사직(副司直) 우치선(禹致善)·권지 참군(權知參軍) 장매동(張邁仝)·감정(監正) 민승서(閔承序)·부정(副正) 유담(柳潭), 직장(直長) 이운생(李芸生)·이인견(李仁堅), 판사(判事) 임효명(任孝明)·주부(注簿) 김처지(金處智), 녹사(錄事) 박전(朴栴)·조신손(趙信孫), 부정(副正) 최숭(崔崇)·김인(金璘), 주부(注簿) 기축(奇軸)·겸 군기감 정(兼軍器監正) 김가(金㤎)·녹수 신수담(辛壽聃)·판관(判官) 박여황(朴如滉)·녹사 윤유(尹愈)·직장(直長) 송철산(宋鐵山)·부정 장진충(張進忠)·겸 군기감 정(兼軍器監正) 조안(趙安)·직장(直長) 조원우(趙元祐), 녹사 박장윤(朴長胤)·문수덕(文修德), 좌랑(佐郞) 김맹(金孟)·남질(南軼), 정언(正言) 박건순(朴健順)·부교리(副校理) 김진손(金震孫), 감찰 김지도(金志道)·김확(金確)·이군발(李群拔), 현감(縣監) 원자정(元自正)·고사(庫使) 백희보(白希寶)·봉례(奉禮) 권미(權眉), 주부(注簿) 강행(姜行)·이진수(李眞粹), 부령(部令) 이강(李綱), 현감 권선(權僊)·조행(趙珩), 행 사직(行司直) 권돈(權惇)·대호군(大護軍) 조수문(趙秀文)·부사(副使) 김을손(金乙孫)·좌랑(佐郞) 유곡(柳轂)·정랑(正郞) 송인창(宋仁昌)·행 사용(行司勇) 이석산(李石山)·정랑 김계희(金係熙)·상호군(上護軍) 김중렴(金仲廉)·부사(府使) 안치강(安致康)·판관(判官) 윤길생(尹吉生)·군사(郡事) 유효담(柳孝潭)·부사(府使) 김숙(金潚)·겸 주부(兼注簿) 김계권(金係權)·겸 군기 주부(兼軍器注簿) 이양검(李良儉), 녹사(錄事) 정흔(鄭忻)·이증(李竲), 겸 군기 부정(兼軍器副正) 강구(康懼), 행 사정(行司正) 이의돈(李義敦)·민계(閔啓)·정길생(鄭吉生)·변상조(邊尙朝), 호군(護軍) 윤훈(尹壎)·행 사용(行司勇) 김귀식(金貴識)·행 부사정(行副司正) 이정기(李正己)·호군 이온(李溫)·판관 김표(金鑣)·김승평(金昇平), 행 사정(行司正) 김원석(金元石),

행 사직(行司直) 조방림(趙邦霖)·행 사용(行司勇) 박황(朴煌)·사직 조숭헌(趙崇憲)·부사정(副司正) 이서(李湑)·군사(郡事) 송엄경(宋嚴卿)·현감(縣監) 박양손(朴養孫)·만호(萬戶) 이유창(李愈昌)·녹사(錄事) 이종명(李宗明)·도만호(都萬戶) 손윤생(孫閏生)·행 현령(行縣令) 강상보(姜尙甫)·찰방(察訪) 박사란(朴思爛)·판관(判官) 민효원(閔孝源)·행 사정(行司正) 노옥곤(盧玉崐), 사용(司勇) 홍계손(洪繼孫)·전봉선(田奉先), 부사(府使) 조지하(趙之夏)·목사(牧使) 이교연(李皎然)·부사 함한(咸漢)·현감(縣監) 권득경(權得經)·고사(庫使) 이인전(李仁全)·직강(直講) 허종항(許從恒)·행 사용(行司勇) 피상의(皮尙宜)·상호군(上護軍) 윤인보(尹仁甫)·호군 최용(崔勇)·학생(學生) 안의산(安議山)·호군 은여중(殷汝中)·학생 한옥(韓沃)·사직(司直) 서득귀(徐得貴)·학생 이존인(李存仁)·감정(監正) 오상신(吳尙信)·행 사직(行司直) 송첨(宋瞻)·호군 조흥주(趙興周)·행 정(行正) 김지(金智)·행 부사정(行副司正) 양희(楊暿)·부사정 마현수(馬賢守)·학생 김극철(金克哲)·행 사정(行司正) 이창(李昌)·사용(司勇) 노현수(盧賢守)·부사정 최첨(崔沾), 사용 박산수(朴山守)·유택(柳澤)·신효충(申孝忠), 녹사(錄事) 이원발(李原發), 사용 오징(吳澄)·김권(金權)·김상존(金尙存)·지생(池生), 행 사정(行司正) 임간(任幹)·행 사직(行司直) 장정필(張貞弼)·사직 박지생(朴之生)·행 경력(行經歷) 홍도상(洪道常)·행 부사직(行副司直) 홍성강(洪性剛)·행 녹사(行錄事) 이숭수(李崇壽)·행 능직(行陵直) 성율(成慄)·첨지통례문사(僉知通禮門事) 윤희제(尹希齊)·궁직(宮直) 윤효동(尹孝童)·호군(護軍) 강효동(姜孝童)·호군 강휘(姜徽)·찰방(察訪) 이계충(李繼忠)·감찰(監察) 유자미(柳自湄)·봉상 윤(奉常尹) 유척(柳惕)·지평(持平) 윤자(尹慈), 행 부사직(行副司直) 박종의(朴從義)·문환(文煥), 행 대호군(行大護軍) 조성산(趙成山), 행 사정(行司正) 권자화(權自和)·신자강(申子杠), 판관(判官) 채신보(蔡申保), 행 사정(行司正) 손차순(孫次純)·주부(注簿) 홍의발(洪義發)·행 사정 권윤인(權允仁)·행 사직(行司直) 유맹돈(柳孟敦), 현감(縣監) 정인충(鄭仁忠)·하여덕(河如德), 행 부사정(行副司正) 민순(閔淳), 행 사정 최연정(崔沿汀)·이운의(李云猗)·현득형(玄得亨), 부사(副使) 이배륜(李培倫)·행 사정 이계원(李繼原)·사직 박대생(朴大生)·현감(縣監) 정윤식(鄭允㥀)·목사(牧使) 권숭지(權崇智)·부사(府使) 김진지(金震知)·행 사직(行司直) 박공순(朴恭順), 행 사정(行司正) 성소적(成小積)·김정지(金貞之), 현감 조수무(趙秀武)·호군(護軍) 신맹종(愼孟終)·행 사직 홍서종(洪瑞終)·행 현감(行縣監) 최덕소(崔德紹)·행 사정 장숭리(張崇理), 대호군(大護軍) 권조(權措)·남상형(南尙亨)·박연생(朴衍生), 행 사정 원진성(元盡性)·부사직(副司直) 김승경(金承敬)·호군 이장수(李長壽), 부사직 정예(鄭禮)·오영화(吳永和)·김결생(金潔生), 사정(司正) 김평(金平), 부사직 오상례(吳尙禮)·최경(崔涇), 행 사직 이기행(李淇行)·부사직 안귀생(安貴生)·행 사용(行司勇) 이근강(李根剛)·호군 성이건(成以乾)·부사정 원자명(元自明)·부사직 임주(林稠), 호군 김영철(金永轍)·김황(金璜)·이승충(李升忠)·동현(童賢)·방계산(方桂山)·남덕중(南德中)·박석산(朴石山)·박번(朴蕃)·이의순(李義順)·권첩(權睫)·신복명(申復命)·안제륜(安濟倫)·이사진(李士稹)·김치신(金致身)·김합(金郃)·오몽례(吳蒙禮)·이사남(李思南)·지대중(池大中)·이사달(李思達)·고거경(高居敬)·이숙희(李俶喜)·이영은(李永殷), 정랑(正郞) 윤찬(尹贊)·녹사(錄事) 윤임(尹任)·판관(判官) 윤휘(尹暉)·현감(縣監) 윤귀산(尹龜山)·부사정(副司正) 윤지곤(尹之崐)·군사(郡事) 최윤용(崔允庸)·부사(府使) 유양식(柳陽植)·녹사 윤원근(尹元謹), 행 좌랑(行佐郞) 권온(權溫)·권양(權良), 부승(副丞) 강자평(姜子平)·군사(郡事) 윤정(尹貞)·행 사용(行司勇) 윤명생(尹明生), 호군(護軍) 권환(權懽)·강위기(姜渭起)·장인의(張仁義)·오중동(吳仲曈)·박형산(朴荊山)·황계열(黃季悅)·최중렴(崔仲廉)·이형(李衡)·하복생(河福生)·구첨(具瞻)·최자충(崔自忠)·윤신(尹信)·박원생(朴元生)·박현생(朴賢生)·최숙륜(崔叔倫)·진숭조(秦崇祖)·강중우(姜仲遇)·전정리(田正理)·유해(柳諧)·조유(趙瑠)·유지윤(柳之潤)·박거항(朴去頏)·정차건(鄭次虔)·조경규(趙敬圭)·이종인(李種仁)·김효지(金孝智)·허의(許義)·민해(閔解)·윤작(尹作)·유영손(柳英孫)·허시(許柴)·차남달(車南達)·오몽의(吳蒙義)·김치부(金致富), 상호군(上護軍) 임효충(任孝忠)·소윤(小尹) 이하성(李夏成)·사직(司直) 유극경(柳克敬)·행 현감(行縣監) 김숙(金俶)·사정(司正) 박건(朴健), 현감(縣監) 하정수(河程秀)·이중석(李仲石), 감찰(監察) 안의(安誼)·수의 부위(修義副尉) 채하상(蔡河祥)·호군(護軍) 노식(盧式)·선무랑(宣武郞) 김자원(金自原)·호군 김희직(金希直)·지사역원사(知司譯院事) 애검(艾劍)·호군 김달(金達)·유종식(柳宗植)·김영수(金永壽), 첨절제사(僉節制使) 김정언(金精彦), 호군 문사준(文思俊)·조중돈(曹仲敦)·이영미(李英美)·김평(金平)·채중명(蔡仲命)·이종인(李宗仁)·이근계(李根繼)·이근우(李近愚), 감찰 송흥문(宋興門)·부사직(副司直) 이성(李誠)·현감(縣監) 박소조(朴紹祖)·사정(司正) 이석산(李石山)·판사(判事) 장유(張裕)·정랑(正郞) 권항(權恒)·군사(郡事) 최연(崔淵), 정랑 조부정(趙敷正)·한희유(韓希愈), 부정(副正) 신희(申熙)·정자의(丁自義), 판관(判官) 김시충(金始忠), 주부(注簿) 진우신(陳右信)·최필지(崔泌之), 학생 변처관(邊處寬)·알자(謁者) 홍중산(洪仲山), 행 장루(行掌漏) 박근생(朴根生)·전유손(全有孫), 사력(司曆) 송유산(宋有山)·이오행(李吾行), 사약(司鑰) 한득경(韓得敬)·박춘미(朴春美)·허오행(許吾行), 시일(視日) 김처생(金處生), 감후(監候) 김자형(金子衡)·사증(史曾), 사신(司辰) 김귀지(金貴枝)·이흥문(李興門),

부사정(副司正) 호신지(扈愼之), 녹사(錄事) 이존약(李存約)·김효영(金孝英)·김지충(金止忠)·도경손(都慶孫)·오탁(吳擢)·최여격(崔汝激)·이보량(李保良)·김석규(金錫圭), 지인(知印) 최광명(崔廣明)·김신종(金愼終)·한승석(韓承錫)·윤선말(尹善末)·최여관(崔汝寬)·김권(金權)·조탁(趙擢)·임계하(林啓賀)·정회아(鄭懷雅)·임중형(林仲亨)·정걸(鄭傑)·이계간(李繼幹)·성유(成裕)·신충경(辛忠卿)·최경본(崔敬本)·안숙손(安叔孫)·변기(卞紀)·박윤빈(朴允斌)·김극정(金克精)·김함(金涵)·서제(徐濟)·박순조(朴順祖)·양정무(楊汀茂)·한승필(韓承弼)·최귀산(崔龜山)·권노(權璐)·윤흥지(尹興智)·호군(護軍) 이언생(李彦生), 행 사용(行司勇) 박영만(朴英蔓)·장익선(張益善), 학생 최유연(崔有淵)·김계지(金季沚)·서준(徐樽)·장효원(張孝元)·홍하로(洪遐老)·이효산(李孝山)·김사려(金斯礪)·장익지(張益之)·이계종(李繼宗)·김휴(金休)·전실(全實)·박안립(朴安立), 급제(及第) 민서(閔敍), 지인(知印) 최창(崔漲)·진치중(陳致中)·박수(朴穗)·이상로(李尙老), 아악 령(雅樂令) 김양(金良)·김자정(金自精), 지인 이전공(李專恭), 부사직(副司直) 오숭년(吳崇年)·김종량(金宗亮), 주부(注簿) 주정(朱楨), 상호군(上護軍) 송취(宋翠)·부정(副正) 조득인(趙得仁)·서령(署令) 조효생(趙孝生)·판종부시사(判宗簿寺事) 신자준(申自準), 사정(司正) 이기(李奇)·한자유(韓自宥)·전유례(全有禮), 역승(驛丞) 김섬(金蟾), 사용(司勇) 정숙공(鄭淑恭)·오명수(吳明秀), 학생(學生) 조곤생(趙崑生)·박영손(朴永孫), 부사직(副司直) 조함(趙瑊)·황자중(黃自中), 학생 오치손(吳致孫)·김중광(金重光)·박주(朴稠), 판사 하결(河潔)·주부(注簿) 김시주(金時霔)·송수중(宋守中), 소윤(小尹) 유한생(柳漢生)·판사 허면(許綿)·행 영(行令) 정육손(鄭六孫)·행 승(行丞) 윤호(尹壕), 행 부승(行副丞) 홍흔(洪忻)·신면(申㴐), 행 녹사(行錄事) 박수장(朴壽長)·승(丞) 남칭(南偁)·현감(縣監) 김승(金昇)·행 사직(行司直) 박철산(朴鐵山)·사용(司勇) 조유형(趙由亨)·내금위(內禁衛) 유기(柳嗜)·행 사정(行司正) 성구연(成九淵), 행 사용(行司勇) 박휘(朴輝)·김핍(金愊)·사용 한천손(韓千孫)·행 부사정(行副司正) 안순민(安舜民)·사정 노석곤(盧石崐)·녹사(錄事) 최유진(崔有瑱)·호군(護軍) 조경례(趙敬禮)·부사(府使) 윤은(尹垠)·봉례(奉禮) 손수산(孫壽山)·녹사 안계성(安繼性)·사용(司勇) 홍계(洪桂)·행 부관사(行副管事) 이원효(李元孝)·사정(司正) 김휘(金徽), 행 사용 우장(禹場)·문뇌(文賚), 사용 이공순(李公淳), 녹사(錄事) 윤처안(尹處安)·행 사용 조계손(趙繼孫)·사정(司正) 민회증(閔懷曾)·갑사 사용(甲士司勇) 김지의(金之義)·행 사용 어득회(魚得淮)·녹사(錄事) 홍설(洪渫), 사용 오순손(吳順孫)·변석륜(邊石崙), 호군(護軍) 김팽수(金彭壽)·사직(司直) 최윤화(崔允和)·검률(檢律) 김영정(金永鼎)·판사(判事) 윤은(尹殷)·소윤(小尹) 김안민(金安民)·주부(注簿) 노목(魯穆)·학생 신맹해(辛孟謔)·녹사 김수생(金水生)·학생 이문기(李文琦)·부사직(副司直) 김상전(金尙全)·학생 손일강(孫日强), 사정(司正) 손숙로(孫叔老)·임효진(任孝進), 학생 허상(許詳)·최운수(崔雲秀)·이유산(李宥山), 부사정 박숭련(朴崇連)·학생 김한경(金漢卿)·사정 양인수(梁仁壽), 학생 강자민(姜自敏)·염치보(廉致保)·최성철(崔成𣻂), 사정 주치경(周致敬), 학생 전본(全本)·고석숭(高石崇)·오중경(吳仲敬)·전말생(田末生)·안경례(安敬禮)·강윤경(姜允敬)·김중신(金仲信)·이계산(李季山)·문의(文義), 참군(參軍) 임효돈(任孝敦)·사정(司正) 박유인(朴惟仁)·부녹사(副錄事) 김숭로(金崇老), 녹사(錄事) 전양지(田養知)·이의숭(李義崇)·이▩형(李▩衡), 직장(直長) 신송주(申松舟)·교리(校理) 이영서(李永瑞), 현감(縣監) 한여(韓黎)·매좌(梅佐)·김결(金潔)·오효영(吳孝永), 판관(判官) 김등(金縢)·소윤(小尹) 정자제(鄭自濟)·직장(直長) 김기(金琦)·사정(司正) 홍순성(洪循性), 학생 우신(禹晨)·이계동(李繼童), 장사랑(將仕郞) 이덕량(李德良), 학생 이희(李憙)·윤덕생(尹德生)·노진경(盧盡卿), 군사(郡事) 이소생(李紹生)·좌랑(佐郞) 구달충(具達忠)·부사직(副司直) 이성(李筬)·수의 교위(修義校尉) 안근(安謹)·이신(李晨)·이직손(李稷孫), 진용 교위(進勇校尉) 유수(柳睟)·승의 교위(承義校尉) 이중생(李仲生)·수의 부위(修義副尉) 이겸인(李兼仁)·부사직 이귀연(李貴然)·진용 교위 이중손(李仲孫)·승훈랑(承訓郞) 고수전(高壽全), 호군(護軍) 낭득리복(浪得理卜)·김우허내(金右虛乃)·임아구(林阿具), 사직(司直) 동송고로(童松古老)·황이질개(黃伊叱介)·이보을치(李甫乙赤)·마가을수(馬加乙愁), 부사직 이아두(李阿豆)·이두칭개(李豆稱介), 사직 동모다오치(童毛多吾赤), 부사직 유자리(柳者李)·유어응개(劉於應介), 사직 최회인가무(崔回因加茂), 부사직 동도을치(童都乙赤)·동양가(童陽可), 사정(司正) 양호(楊好)·양가(楊可)·이다로(李多老)·김오간주(金吾看主)·동기오거(童其吾車), 부사정(副司正) 마보랑개(馬甫郞介)·김구화(金仇火)·동어허리(童於虛里) , 사정 이자읍가(李者邑可)·김소을중개(金所乙衆介), 대호군(大護軍) 박눌어치(朴訥於赤)·부사정(副司正) 김주창개(金主昌介)·대호군 동이시개(童伊時介), 사정 이야질대(李也叱大)·최허(崔滸), 현감(縣監) 김자완(金自垸)·감찰(監察) 최정(崔侹)·학생 최옥순(崔玉筍)·종사랑(從仕郞) 이수치(李壽稚)·주부(注簿) 조충로(趙忠老), 호군(護軍) 양자곤(梁自崐)·이임(李霖), 현감 손경중(孫敬仲)·감찰 홍긍(洪矜)·현감 최숙렴(崔淑濂)·행 사직(行司直) 김신(金莘)·행 부사직(行副司直) 이주(李霔)·행 사직(行司直) 전사립(全思立)·봉훈랑(奉訓郞) 김자해(金自海)·조봉 대부(朝奉大夫) 노상문(盧尙紋)·행 부사직 고용지(高用知)·행 정(行正) 김파(金波)·행 판관(行判官) 홍이(洪邐),

동어허리(童於虛里) : 동맹가첩목아(童猛哥帖木兒)의 이복 동생.

통선랑(通善郞) 황기(黃耆)·판관 이환문(李煥文)·봉훈랑 길진(吉珍)·승훈랑(承訓郞) 송사충(宋思忠)·봉훈랑(奉訓郞) 정예(鄭芮), 승훈랑 유구경(兪九經)·채여중(蔡汝中), 주부 김자해(金自海)·선무랑(宣務郞) 김지강(金至剛)·행 장루(行掌漏) 김상겸(金尙兼)·선무랑 이종발(李宗發)·무공랑(務功郞) 상수(相壽)·행 장루 김등(金縢)·무공랑 박옥여(朴玉汝)·계공랑(啓功郞) 진효성(陳孝誠)·행 사력(行司曆) 윤숭로(尹崇老)·무공랑 박빈(朴彬), 계공랑 이종민(李宗敏)·김자강(金自剛), 행 시일(行視日) 오효하(吳効夏)·통사랑(通仕郞) 김맹보(金孟寶), 승사랑(丞仕郞) 이백손(李伯孫)·박광손(朴光孫), 사력(司曆) 전수산(田壽山)·승사랑 윤종지(尹宗智)·사력 정의산(鄭義山)·주부 김윤화(金允和)·종사랑 진자공(晉自恭)·심구강(沈九岡), 승사랑 전순지(全順之)·종사랑(從仕郞) 지득상(池得祥)·장사랑(將仕郞) 박숭검(朴崇儉)·감후(監候) 전석(田碩), 장사랑 정계손(鄭季孫)·홍자근(洪自根), 사신(司辰) 이승실(李承實), 장사랑 이희재(李希材)·김수산(金壽山)·김귀손(金貴孫), 판관 김종순(金從舜)·과의 장군 송석동(宋昔童)·녹사 김원신(金元臣)·판관 정안조(鄭安祚)·사정(司正) 한희경(韓希敬)·군사(郡事) 최광손(崔廣孫)·진용 교위 송인례(宋因禮)·시약 한공행(韓公行)·사직(司直) 김남흡(金南洽)·사정 장석숭(張石崇)·사용(司勇) 장보인(張寶仁)·부급사(副給事) 김효손(金孝孫)·현감 양계통(梁繼統)·도사(都事) 유유(柳綏)·판내자시사(判內資寺事) 최선문(崔善門)·행 주부(行注簿) 유효순(柳孝順)·주부 강효연(姜孝延)·행 윤(行尹) 안종검(安從儉)·행 판관(行判官) 김구(金昫)·행 주부 김사공(金士恭)·행 소윤(行少尹) 경유근(慶由謹), 행 직장(行直長) 이부(李扶)·행 직장 권치중(權致中)·판관 이호문(李好文)·주부 한견(韓堅)·직장 문송수(文松壽)·판사 이양직(李良直), 주부 송중손(宋仲孫)·봉규(奉珪)·소윤(小尹) 김맹헌(金孟獻)·판관 조겸지(趙謙之), 소윤 임효인(任孝仁)·유경생(柳景生), 판사 신기(愼幾)·소윤 권자홍(權自弘)·주부(注簿) 권격(權格)·소윤 양수(楊脩)·판사 진중성(陳仲誠)·주부 문여령(文汝寧)·수 소윤(守少尹) 채지지(蔡知止)·판사 박이창(朴以昌)·주부 이호신(李好信)·수 소윤 양도(楊道)·수 판관(守判官) 이전지(李全之), 주부 박공순(朴恭順)·송계사(宋繼祀), 판관 정호연(鄭浩然)·주부 허인(許認), 판사 김위민(金爲民)·김기(金淇), 소윤 지호(池浩)·수 판관(守判官) 변상회(邊尙會)·주부 최제남(崔悌男)·판사 김중성(金仲誠)·소윤 이영상(李寧商)·주부 김해(金垓), 직장(直長) 신자형(申自衡)·조매(趙枚), 소윤 강진(康晉)·함우치(咸禹治), 주부 김팽로(金彭老)·한계윤(韓繼胤), 직장 신선갑(愼先甲), 행 주부(行注簿) 한자이(韓自邇)·판사 권호(權護)·주부 김윤덕(金允德)·판사 심선(沈璿)·주부 박병균(朴秉均)·소윤(小尹) 오치선(吳致善), 주부 이숙(李塾)·허추(許樞), 직장(直長) 이괴(李魁)·주부 최복해(崔福海)·판관(判官) 기분(奇賁)·직장 조지주(趙之周)·송춘림(宋春琳), 판관 정양(鄭穰)·주부 박철손(朴哲孫)·판관 양순(楊洵)·주부 안전(安詮)·직장(直長) 이효조(李孝祖)·첨지(僉知) 이형증(李亨增)·판관 이해(李垓), 주부 이월(李越)·경유형(慶由亨), 행 사용(行司勇) 양연수(楊延壽)·선무랑(宣務郞) 황중(黃中)·부사정(副司正) 이영달(李英達)·행 부사정(行副司正) 이순무(李順茂)·행 사정 김경온(金敬溫)·행 주부(行注簿) 지자전(池自沺)·승훈랑(承訓郞) 김맹손(金孟孫), 선교랑(宣敎郞) 김남(金南)·최유(崔洧)·함상정(咸尙正), 선무랑(宣務郞) 전남보(全南寶)·진흠(陳欽)·김유경(金由敬), 행 사정(行司正) 최해(崔海)·무공랑(務功郞) 이지무(李枝茂)·직장(直長) 김효명(金孝明)·계공랑(啓功郞) 이계부(李繼富)·종사랑(從仕郞) 김일신(金日新)·승사랑(承仕郞) 유습(兪濕)·무공랑(務功郞) 이호(李祜)·행 사용(行司勇) 최후(崔厚)·통사랑(通仕郞) 김성강(金成剛)·행 녹사 전성(田成), 녹사(錄事) 유흥달(兪興達)·최윤하(崔潤河), 주부(注簿) 윤홍(尹洪)·임상로(林尙露)·하흡(河潝), 만호(萬戶) 반형(潘衡), 사직(司直) 이미(李美)·이항전(李恒全), 사용(司勇) 박귀로(朴貴老)·사정(司正) 윤지성(尹之成)·만호 이처의(李處義)·부사정 주상질(朱尙質)·군사(郡事) 변대해(邊大海)·소윤(小尹) 우전(禹傳)·행 주부(行注簿) 우계손(禹繼孫)·직장(直長) 양호(楊浩)·주부(注簿) 이귀근(李貴根)·판관(判官) 이승석(李承碩)·직장 유이(柳貽)·부직장 이순(李恂)·녹사 손억(孫億)·직장 이문비(李文埤)·승(丞) 박사제(朴斯悌)·녹사 정이원(鄭而元)·부사(副使) 김승간(金承幹)·서령(署令) 권염(權念)·사(使) 김직손(金稷孫)·행 주부(行注簿) 김강(金强)·승(丞) 김치정(金致精)·판관 이구관(李九寬)·봉훈랑(奉訓郞) 이보기(李保基)·소윤(小尹) 원호(元昊)·승 이문강(李文疆)·부승(副丞) 조이(趙怡)·갑사 사용(甲士司勇) 박효강(朴孝康)·부령(部令) 정이우(鄭而虞)·정랑(正郞) 정승소(鄭承韶)·사용(司勇) 전진목(全進穆)·도만호(都萬戶) 이흥무(李興茂)·사용 김선거(金善擧)·행 판관(行判官) 설종(偰從)·부승(副丞) 한치형(韓致亨)·수의 교위(修義校尉) 유사의(柳思義)·사직(司直) 박경신(朴景愼)·행 부사정(行副司正) 조유(趙瑠)·진용 교위(進勇校尉) 신효성(申孝誠)·승의 교위(承義校尉) 이중미(李仲美)·사정 박명(朴明), 진용 부위(進勇副尉) 이흥손(李興孫)·강돈효(康敦孝)·강응주(姜應周), 승의 교위(承義校尉) 김종(金悰)·박영생(朴榮生), 행 사용(行司勇) 정지실(鄭之實), 진용 교위 안흠(安欽)·김진강(金振綱)·장윤륜(張允倫)·정회산(鄭懷山)·박예생(朴禮生),

승의 부위(承義副尉) 한승윤(韓承胤)·진무 부위(進武副尉) 김종인(金宗仁)·사직(司直) 허예(許禮)·부사직 윤황(尹璜), 승의 교위 문여정(文汝楨)·곽후(郭庥), 수의 교위(修義校尉) 배구(裵鉤), 승의 교위 윤성미(尹成美), 승의 부위 정안의(丁安義)·신치의(辛致義)·장계흥(張繼興)·송존례(宋存禮), 승의 교위 최득윤(崔得潤), 돈용 교위(敦勇校尉) 권자성(權自誠)·나유정(羅有精), 승의 부위 김효지(金孝智)·김로(金輅), 진용 부위(進勇副尉) 박춘산(朴春山)·이계하(李季夏), 수의 부위 이창(李昌)·신숭덕(申崇德)·이숭례(李崇禮), 진용 교위(進勇校尉) 이순중(李淳中), 승의 부위(承義副尉) 이박(李樸)·이순(李恂), 승의 부위 김덕산(金德山), 진용 부위 박효린(朴孝璘)·최자양(崔自洋), 승의 부위 문극명(文克明)·장안로(張安老), 진용 부위 이하(李夏)·최자연(崔自淵), 사정(司正) 박흥손(朴興孫)·김영(金寧), 부사직(副司直) 김중현(金仲賢)·사정 이계손(李季孫)·부사정 이중언(李仲彦), 사용(司勇) 조성만(趙成萬)·장을수(張乙守)·김상영(金尙永), 사직 박의문(朴義文), 부사직 신권(申權)·손형(孫衡)·안처성(安處性), 사정 백양보(白良寶)·김자려(金自麗), 사용(司勇) 신여해(辛汝海), 부사직 한중공(韓仲恭)·권경지(權敬智), 사정 탁계정(卓季貞)·조지손(趙智孫)·안석강(安石强), 부사정 송기(宋耆)·김상인(金尙仁)·이순산(李淳山), 사용 김경덕(金敬德)·임숙지(林叔枝), 사정 김호의(金好義)·사용 서식(徐軾), 부사직(副司直) 강근지(姜近之)·강표(姜彪), 사정 김용지(金用智)·이흥우(李興雨)·이효손(李孝孫), 부사정(副司正) 경생(慶生), 부사정 황처중(黃處中)·이효중(李孝中), 사용(司勇) 성자달(成自達)·허간(許幹)·김비(金備), 사직 김여준(金汝俊), 부사직 정종(鄭綜)·박중생(朴重生), 사정 송지정(宋之精)·박경운(朴敬雲)·백종생(白終生)·이일신(李日新), 부사정 주의생(朱義生)·사용 설춘신(薛春信)·수의 부위(修義副尉) 이맹손(李孟孫)·진용 부위(進勇副尉) 박승손(朴升孫), 진무 부위(進武副尉) 박자(朴自)·박미(朴美), 진의 부위(進義副尉) 이흥춘(李興春)·김윤덕(金潤德)·오계손(吳季孫)·유석천(柳石泉)·오효달(吳孝達), 수의 부위 김석이(金石伊)·박계생(朴季生), 승의 부위(承義副尉) 이휘(李暉), 수의 부위 이치화(李致和)·장언(張彦)·조예(趙禮)·최을부(崔乙夫), 승의 부위 황익선(黃益善)·수의 부위 임윤덕(林允德), 진무 부위(進武副尉) 박명(朴明)·김자공(金自公), 연리(椽吏) 이서산(李瑞山), 전리(典吏) 장귀형(張貴亨)·양윤징(梁允澄), 사약(司鑰) 윤희수(尹希壽), 영사(令史) 양수안(梁水岸)·양자한(楊自漢)·김지(金祉)·문덕회(文德澮)·강득제(康得齊)·진양(陳良)·김설(金屑)·김종선(金從善)·이종생(李從生)·서문식(西門湜), 전사(典事) 홍자경(洪自瓊)·별감(別監) 함금생(咸今生), 전악(典樂) 김쇄생(金灑生)·김치(金致), 영사(令史) 나기(羅綺)·김길상(金吉祥)·이계산(李繼山)·김윤덕(金允德), 차자정(車自貞)·이춘경(李春卿), 전사(典事) 심장수(沈長壽)·영사(令史) 김경충(金敬忠)·학생 김경례(金敬禮), 영사 한승경(韓承敬)·윤생(尹生)·김구룡(金九龍), 별감(別監) 김동(金同)·영사 이명례(李明禮)·취라치(吹螺赤) 김처강(金處江)·별감 진치(陳治)·직률(直律) 허은(許恩)·사용(司勇) 박중이(朴衆伊), 전악(典樂) 황효성(黃孝誠)·김윤산(金允山)·송태평(宋太平)·전수(田壽), 관사(管事) 이승련(李勝連)·부전률(副典律) 김길생(金吉生)·전률(典律) 유우(柳雨)·직률(直律) 양망오지(梁忘吾之)·전악 도말생(都末生)·서리(書吏) 김존수(金存壽)·보충군(補充軍) 권계동(權季同)·별감(別監) 김매방(金每方), 종[奴] 박금경(朴今經), 별감(別監) 김용수(金龍守)·박금강(朴今剛), 급사(給事) 김금음동(金今音同)·종 현물금(玄勿金)·재인(才人) 천우(天雨)·부급사(副給事) 김검송(金檢松) 등은 3등에 녹(錄)한다."

하였다.

드디어 교서(敎書)를 내리기를,

"공(功)을 기록하고 상(賞)을 주는 것은 나라의 아름다운 법이다. 내가 부족한 덕(德)으로 외람되게 대위(大位) 에 앉았는데, 잠저(潛邸) 에서의 어려울 때를 회고하니, 덕이 같은 신하들이 전후 좌우에서 과인을 보호하였기 때문이다. 혹은 나의 동렬(同列)로서, 혹은 나의 요좌(僚佐)로서 혹은 가까운 친척으로서 혹은 오래 수종(隨從)하던 사람으로서, 혹은 내가 중국에 갈 때에 발섭(跋涉) 의 노고를 함께 하였고, 혹은 정난(靖難)에 참여하여 방위(防衛)에 힘쓰고, 아래로 복예(僕隷)에 이르기까지 힘을 다하였으니, 모두 원종(原從)의 공(功)이 있어서 오늘의 아름다움에 이르렀으니, 내가 감히 잊겠는가? 마땅히 먼저 포상(褒賞)하는 법을 보여서 처음부터 끝까지 변하지 아니하는 의리를 굳게 하려고 한다. 너희 의정부에서는 나의 지극한 마음을 몸받아서 마땅히 빨리 거행할 것이다.

대위(大位) : 임금의 자리.

잠저(潛邸) : 임금이 되기 전의 집.

발섭(跋涉) : 산을 넘고 물을 건넘.

1등에게는 각각 1자급(資級) 를 더하여 주고, 자손은 음직(蔭職)을 받게 하며 후세에까지 유죄(宥罪) 하고 부모에게는 작(爵)을 봉(封)하고, 자손 중에서 한 사람을 자원에 따라 산관(散官) 1자급을 더하여 주라. 2등에게는 각각 1자급을 더해 주고 자손을 음직을 받게 하고, 후세에까지 유죄(宥罪)하고, 자손 중에서 한 사람을 자원에 따라 산관 1자급(資級)을 더하여 준다. 그 가운데 자손이 없는 자에게는 형제·사위·조카 중에서 자원에 따라 산관 1자급을 더하여 준다. 3등에게는 각각 1자급을 더해 주고, 자손은 음직을 받고 후세에까지 유죄(宥罪)한다. 공신(功臣) 가운데 통정 대부(通政大夫) 이상은 자손·형제·생질(甥姪) ·사위 가운데에서 한 사람을 자원에 따라 산관(散官) 1자급(資級)을 더하여 주고, 죽은 자에게는 각각 본등(本等)에 의하여 시행하고 1자급(資級)을 추증(追贈)한다. 죄를 범하여 산관이 된 자는 본품(本品)으로 서용(敍用)하고 상중(喪中)에 있는 자와 연고가 없이 산관이 된 자는 1자급을 더하여 주어 서용(敍用)하며, 영구히 서용하지 못하게 된 자에게는 벼슬길에 통함을 허락한다. 고신(告身)을 거둔 자는 돌려주고, 첩의 아들은 한품(限品)을 적용하지 말고, 공사 천인(公私賤人)은 모두 천인을 면하게 하고, 사천(私賤)은 주인에게 공천(公賤)으로 보상하게 한다."

1자급(資級) : 조선조 때 벼슬에 따른 품위(品位)의 등급. 정(正)·종(從)·각 품(品)마다 상(上)·하(下) 두 자급이 있었으므로 총 36자급이 있었음.

유죄(宥罪) : 죄를 지으면 그 죄를 너그러이 용서하여 주는 것.

산관(散官) : 자급(資級)만 받고 보직(補職)을 받지 못한 관리를 말함.

통정 대부(通政大夫) : 정3품.

생질(甥姪) : 조카.

하였다.

【태백산사고본】 1책 2권 54장 A면 【국편영인본】 7책 102면

【분류】 인사-관리(管理) / 변란(變亂) / 신분-신분변동(身分變動)

*사예(司藝) 김질(金礩): 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 외손(外孫)

●세조실록 4권, 세조 2년 6월 2일 경자 2번째기사 1456년 명 경태(景泰) 7년 > 성균 사예 김질과 우찬성 정창손이 성삼문의 불궤를 고하다

성균 사예(成均司藝) 김질(金礩)이 그 장인인 의정부 우찬성(議政府右贊成) 정창손(鄭昌孫)과 더불어 청하기를,

"비밀히 아뢸 것이 있습니다."

하므로, 임금이 사정전(思政殿)에 나아가서 인견(引見)하였다. 김질이 아뢰기를,

"좌부승지(左副承旨) 성삼문(成三問)이 사람을 시켜서 신을 보자고 청하기에 신이 그 집에 갔더니, 성삼문이 한담을 하다가 말하기를, ‘근일에 혜성(彗星)이 나타나고, 사옹방(司饔房)의 시루가 저절로 울었다니, 장차 무슨 일이 있을 것인가?’ 하므로, 신이 말하기를, ‘과연 앞으로 무슨 일이 있기 때문일까?’ 하였습니다. 성삼문이 또 말하기를, ‘근일에 상왕(上王)이 창덕궁(昌德宮)의 북쪽 담장 문을 열고 이유(李瑜) 의 구가(舊家)에 왕래하시는데, 이것은 반드시 한명회(韓明澮) 등의 헌책(獻策)에 의한 것이리라.’ 하기에, 신이 말하기를, ‘무슨 말인가?’ 하니, 성삼문이 말하기를, ‘그 자세한 것은 아직 알 수 없다. 그러나 상왕(上王)을 좁은 곳에다 두고, 한두 사람의 역사(力士)를 시켜 담을 넘어 들어가 불궤(不軌)한 짓을 도모하려는 것에 지나지 않는다.’ 하였습니다. 이윽고 또 말하기를, ‘상왕(上王)과 세자(世子)는 모두 어린 임금이다. 만약 왕위에 오르기를 다투게 된다면 상왕을 보필하는 것이 정도(正道)이다. 모름지기 그대의 장인[婦翁]을 타일러 보라.’ 하므로, 신이 말하기를, ‘그럴 리가 만무하겠지만, 가령 그런 일이 있다 하더라도 우리 장인이 혼자서 어떻게 할 수 있겠는가?’ 하니, 성삼문이 말하기를, ‘좌의정(左議政) 은 북경(北京)에 가서 아직 돌아오지 아니하였고, 우의정(右議政) 은 본래부터 결단성이 없으니, 윤사로(尹師路)·신숙주(申叔舟)·권남(權擥)·한명회(韓明澮) 같은 무리를 먼저 제거해야 마땅하다. 그대의 장인은 사람들이 다 정직하다고 하니, 이러한 때에 창의(唱義)하여 상왕(上王)을 다시 세운다면 그 누가 따르지 않겠는가? 신숙주는 나와 서로 좋은 사이지만 그러나 죽어야 마땅하다.’ 하였습니다. 신이 처음에 더불어 말할 때에는 성삼문은 본래 언사(言辭)가 너무 높은 사람이므로, 이 말도 역시 우연히 하는 말로 여겼는데, 이 말을 듣고 나서는 놀랍고도 의심스러워서 다그쳐 묻기를, ‘역시 그대의 뜻과 같은 사람이 또 있는가?’ 하니, 성삼문이 말하기를, ‘이개(李塏)·하위지(河緯地)·유응부(兪應孚)도 알고 있다.’ 하였습니다."

이유(李瑜) : 금성 대군(錦城大君).

좌의정(左議政) : 한확(韓確).

우의정(右議政) : 이사철(李思哲).

하니, 명하여 숙위(宿衛)하는 군사들을 집합시키게 하고, 급하게 승지(承旨)들을 불렀다. 도승지 박원형(朴元亨)·우부승지 조석문(曹錫文)·동부승지 윤자운(尹子雲)과 성삼문(成三問)이 입시(入侍)하였다. 내금위(內禁衛) 조방림(趙邦霖)에게 명하여 성삼문을 잡아 끌어내어 꿇어앉힌 다음에 묻기를,

"네가 김질과 무슨 일을 의논했느냐?"

하니, 성삼문이 하늘을 우러러보며 한참 동안 있다가 말하기를,

"청컨대 김질과 면질(面質)하고서 아뢰겠습니다."

하였다. 김질에게 명하여 그와 말하게 하니, 말이 채 끝나기도 전에 성삼문이 말하기를,

"다 말하지 말라."

하고서 이어 말하기를,

"김질이 말한 것이 대체로 같지만, 그 곡절은 사실과 다릅니다."

하였다. 임금이 성삼문에게 이르기를,

"네가 무슨 뜻으로 그런 말을 하였는가?"

하니, 대답하기를,

"지금 혜성(彗星)이 나타났기에 신은 참소(讒訴)하는 사람이 나올까 염려하였습니다."

하였다. 임금이 명하여 그를 결박하게 하고 말하기를,

"너는 반드시 깊은 뜻이 있을 것이다. 내가 네 마음을 들여다보기를 폐간(肺肝)을 보는 듯이 하고 있으니, 사실을 소상하게 말하라."

하고, 명하여 그에게 곤장을 치게 하였다. 성삼문이 말하기를,

"신은 그 밖에 다른 뜻이 없었습니다."

하였다. 임금이 같이 공모한 자를 물었으나 성삼문은 말하지 아니하였다. 임금이 말하기를,

"너는 나를 안 지가 가장 오래 되었고, 나도 또한 너를 대접함이 극히 후하였다. 지금 네가 비록 그 같은 일을 하였다고 하더라도 내 이미 친히 묻는 것이니, 네가 숨기는 것이 있어서는 안된다. 네 죄의 경중(輕重)도 역시 나에게 달려 있다."

하니, 대답하기를,

"진실로 상교(上敎)와 같습니다. 신은 벌써 대죄(大罪)를 범하였으니, 어찌 감히 숨김이 있겠습니까? 신은 실상 박팽년(朴彭年)·이개(李塏)·하위지(河緯地)·유성원(柳誠源)과 같이 공모하였습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"그들뿐만이 아닐 것이니, 네가 모조리 말함이 옳을 것이다."

하니, 대답하기를,

"유응부(兪應孚)와 박쟁(朴崝)도 또한 알고 있습니다."

하였다. 명하여 하위지를 잡아들이게 하고 묻기를,

"성삼문이 너와 함께 무슨 일을 의논하였느냐?"

하니, 대답하기를,

"신은 기억할 수 없습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"성변(星變)의 일이다."

하니, 대답하기를,

"신이 전날 승정원(承政院)에 이르러서야 비로소 성변을 알게 되었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"성변의 일로 인하여 불궤(不軌)한 일을 같이 공모했느냐?"

하였으나, 하위지는 말하지 아니하였다. 또 이개에게 묻기를,

"너는 나의 옛 친구였으니, 참으로 그러한 일이 있었다면 네가 모조리 말하라."

하니, 이개는 말하기를,

"알지 못합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"이 무리들은 즉시 엄한 형벌을 가하여 국문(鞫問)함이 마땅하나, 유사(有司)가 있으니, 그들을 의금부에 하옥하라."

하고, 여러 죄수가 나간 다음에 임금이 말하기를,

"전일에 이유(李瑜)의 집 정자를 상왕(上王)께 바치려고 할 때에 성삼문이 나에게 이르기를, ‘상왕께서 이곳에 왕래하게 되신다면 참소하고 이간질하는 사람이 있을까 염려됩니다.’ 하기에 내가 경박하다고 여기었더니 지금 과연 이와 같구나."

하였다. 임금이 윤자운(尹子雲)을 노산군(魯山君)에게 보내어 고하기를,

"성삼문은 심술이 좋지 못하지만, 그러나 학문을 조금 알기 때문에 그를 정원(政院)에 두었는데, 근일에 일에 실수가 많으므로 예방(禮房)에서 공방(工房)으로 개임(改任)하였더니, 마음으로 원망을 품고 말을 만들어내어 말하기를, ‘성왕께서 이유(李瑜)의 집에 왕래하는 것은 반드시 가만히 불측한 일을 꾸미고 있는 것이다.’ 하고, 인하여 대신들을 모조리 죽이려고 하였으므로 이제 방금 그를 국문(鞫問)하는 참입니다."

하니, 노산군이 명하여 윤자운에게 술을 먹이게 하였다. 공조 참의(工曹參議) 이휘(李徽)는 사실이 발각되었다는 말을 듣고, 정원(政院)에 나와서 아뢰기를,

"신이 전일에 성삼문의 집에 갔더니, 마침 권자신(權自愼)·박팽년(朴彭年)·이개(李塏)·하위지(河緯地)·유성원(柳誠源)이 모여서 술을 마시고 있었습니다. 성삼문이 말하기를, ‘자네는 시사(時事)를 알고 있는가?’ 하고 묻기에, 신이 ‘내가 어찌 알겠나?’ 하였더니, 성삼문이 좌중을 눈짓하면서 말하기를, ‘자네가 잘 생각하여 보게나. 어찌 모르겠는가?’ 하였습니다. 신이 묻기를, ‘그 의논을 아는 사람이 몇 사람이나 되는가?’ 하였더니, 성삼문이 대답하기를, ‘박중림(朴仲林)과 박쟁(朴崝) 등도 역시 알고 있다.’ 하기에, 신이 곧 먼저 나와서 즉시 아뢰고자 하였으나, 아직 그 사실을 알지 못하였기 때문에 감히 즉시 아뢰지 못하였습니다."

하니, 임금이 사정전(思政殿)으로 나아가서 이휘를 인견하고, 다시 성삼문 등을 끌어들이고, 또 박팽년 등을 잡아와서 친히 국문하였다. 박팽년에게 곤장을 쳐서 당여(黨與)를 물으니, 박팽년이 대답하기를,

"성삼문(成三問)·하위지(河緯地)·유성원(柳誠源)·이개(李塏)·김문기(金文起)·성승(成勝)·박쟁(朴崝)·유응부(兪應孚)·권자신(權自愼)·송석동(宋石同)·윤영손(尹令孫)·이휘(李徽)와 신의 아비였습니다."

하였다. 다시 물으니 대답하기를,

"신의 아비까지도 숨기지 아니하였는데, 하물며 다른 사람을 대지 않겠습니까?"

하였다. 그 시행하려던 방법을 물으니, 대답하기를,

"성승·유응부·박쟁이 모두 별운검(別雲劍) 이 되었으니, 무슨 어려움이 있겠습니까?"

별운검(別雲劍) : 운검(雲劍)을 차고 임금을 옆에서 모시던 무관(武官)의 임시 벼슬.

하였다. 그 시기를 물으니 대답하기를,

"어제 연회에 그 일을 하고자 하였으나 마침 장소가 좁다 하여 운검(雲劍)을 없앤 까닭에 뜻을 이루지 못하였습니다. 【대개 어전(御殿)에서는 2품 이상인 무반(武班) 2명이 큰 칼을 차고 좌우에 시립(侍立)하게 되어 있다. 이날 임금이 노산군과 함께 대전에 나가게 되고, 성승·유응부·박쟁 등이 별운검(別雲劍)이 되었는데, 임금이 전내(殿內)가 좁다고 하여 별운검을 없애라고 명하였다. 성삼문이 정원(政院)에 건의하여 없앨 수 없다고 아뢰었으나 임금이 신숙주(申叔舟)에게 명하여 다시 전내(殿內)를 살펴보게 하고, 드디어 〈별운검이〉 들어가지 말게 하였다.】 후일에 관가(觀稼) 할 때 노상(路上)에서 거사(擧事)하고자 하였습니다."

관가(觀稼) : 임금이 농작물의 작황(作況)을 돌아보던 일.

하였다. 이개에게 곤장을 치고 물으니, 박팽년과 같이 대답하였다. 나머지 사람들도 다 공초(供招)에 승복(承服)하였으나, 오직 김문기(金文起)만이 〈공초(供招)에〉 불복(不服)하였다. 밤이 깊어지자 모두 하옥하라고 명하였다. 도승지 박원형(朴元亨)·좌참찬 강맹경(姜孟卿)·좌찬성 윤사로(尹師路)·병조 판서 신숙주(申叔舟)·형조 판서 박중손(朴仲孫) 등에게 명하여 의금부 제조(義禁府提調) 파평군(坡平君) 윤암(尹巖)·호조 판서 이인손(李仁孫)·이조 참판 어효첨(魚孝瞻)과 대간(臺諫) 등과 함께 같이 국문(鞫問)하게 하였다. 유성원(柳誠源)은 집에 있다가 일이 발각된 것을 알고 스스로 목을 찔러 죽었다.

【태백산사고본】 2책 4권 10장 A면 【국편영인본】 7책 134면

【분류】 변란-정변(政變) / 사법-재판(裁判) / 과학-천기(天氣) / 왕실(王室)

*김질(金礩): 1422년~1478년 2월 24일. 본관은 안동(安東). 자는 가안(可安), 호는 쌍곡(雙谷). 개국공신 김사형(金士衡)의 증손으로, 할아버지는 김승(金陞)이고, 아버지는 동지중추부사 김종숙(金宗淑)이며, 어머니는 이양직(李良直)의 딸이다. 부인은 영의정 정창손(鄭昌孫)의 딸이다.

●세조실록 4권, 세조 2년 6월 25일 계해 1번째기사 1456년 명 경태(景泰) 7년 > 이조에 역모를 고한 사람에 대해 논상하는 절차를 아뢰도록 명하다

이조(吏曹)에 전지하기를,

"우찬성 정창손(鄭昌孫)과 성균 사예(成均司藝) 김질(金礩) 등은 이번에 이개(李塏) 등의 역모를 고(告)하였으니, 정창손은 1자급(資級)을 진급시키고, 김질에게는 3자급을 뛰어서 진급시키려 한다. 그 논상(論賞)하는 여러 일과 그 밖에 변란을 고발한 사람들의 포상하는 절차를 의논하여 아뢰어라."

하였다.

【태백산사고본】 2책 4권 20장 B면 【국편영인본】 7책 139면

【분류】 변란-정변(政變) / 인사-관리(管理)

*우찬성(右贊成) 정창손(鄭昌孫): 성균사예(成均司藝) 김질(金礩)의 처부(妻父)

*성균사예(成均司藝) 김질(金礩): 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 외손(外孫)

□신암공(愼庵公) 이억(李億)

행력￫464

실록

●숙종실록 36권, 숙종 28년 6월 8일 무오 4번째기사 1702년 청 강희(康熙) 41년 > 병자 호란 때 죽은 전 참봉 이경창의 아비 이억에게 정려와 증직하게 하다

전(前) 참봉(參奉) 이경창(李慶昌)이 상언(上言)하여 그의 아비 이억(李檍)이 병자년216) 의 난(亂)을 당하여 병사(兵使) 이의배(李義培)와 함께 적에게 죽었으니, 포가(褒嘉)의 은전(恩典)입기를 청하였는데, 예조에서 복주(覆奏)하여 정려(旌閭)와 증직(贈職)을 청하니, 윤허하였다.

【태백산사고본】 42책 36권 28장 A면 【국편영인본】 39책 684면

【분류】 인사-관리(管理) / 역사-전사(前史)

●영조실록 23권, 영조 5년 7월 23일 병인 1번째기사 1729년 청 옹정(雍正) 7년 > 예조에서 홍임에게 증직하는 일로 예조의 등록을 고찰하여 아뢰다

예조에서 아뢰기를,

"홍임(洪霖)에게 증직(贈職)하는 일로 본조(本曹)의 등록(謄錄)을 고찰해 보았더니, 고(故) 병사(兵使) 이의배(李義培)의 군관(軍官) 이억(李檍)이 이의배와 더불어 동시(同時)에 순절(殉節)하였는데, 정려(旌閭) 하고 증직하도록 한 명이 있었습니다. 홍임이 주장(主將)과 함께 같이 죽어 특이한 충절(忠節)이 이억에게 밑돌지 않으니, 실직(實職)으로 증직함이 합당합니다."

정려(旌閭) : 충신(忠臣)·효자(孝子)·열녀(烈女) 등을 그들이 살던 고을에 정문(旌門)을 세워 표창하던 일.

하니, 윤허하였다.

【태백산사고본】 18책 23권 5장 B면 【국편영인본】 42책 139면

【분류】 인사-관리(管理) / 윤리(倫理)

□대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

행력￫502

실록

●태종실록 19권, 태종 10년 1월 30일 정유 1번째기사 1410년 명 영락(永樂) 8년 > 순금사 관원을 보내 윤목·조희민·이민·강사덕·유기 등을 유배지에서 참수하다

순금사(巡禁司) 관원을 나누어 보내어 윤목(尹穆)·조희민(趙希閔)·이빈(李彬)·강사덕(姜思德)·유기(柳沂)를 폄소(貶所)에서 베었다. 처음에 의정부 사인(舍人) 조계생(趙啓生)을 불러 전지(傳旨)하기를,

"정부(政府)·공신(功臣)·대간(臺諫)이 소장(疏章)을 올려 여러 번 청하므로, 내가 부득이하여 대답하기를, ‘자세히 옥서(獄書)를 보고 그 경중(輕重)에 따라 죄를 주겠다.’ 하였는데, 오늘 순금사(巡禁司)가 〈죄상을〉 갖추 써서 아뢰었다. 그러나, 이 사람들의 범죄 사실을 내가 이미 다 알고 있으니, 어찌 다시 문안(文案)을 상고 할 필요가 있겠는가? 내가 차마 그 뿌리를 뽑지 못하는 것을 대신(大臣)들이 이미 알고 있다. 뿌리를 제쳐놓고 지엽(枝葉)을 치[剪]는 것이 천의(天意)에 어긋날까 두려워 하여, 내가 감히 듣지 못하는 것이다.“

하였다. 조금 뒤에 여러 대신(大臣)들이 대궐 뜰에 나아와 아뢰기를,

"명령하시기를, ‘이미 뿌리를 뽑아 없애지 못하고 지엽(枝葉)에 어떻게 죄를 가할 수 있겠느냐?’ 하셨는데, 신 등의 청이 어찌 뿌리를 제쳐놓고 지엽을 치[剪]자는 것이겠습니까? 다만 주상께서 차마 못하시기 때문에 감히 굳이 청하지 못하는 것입니다. 이 도당(徒黨)들의 죄는 정상과 법에 의심할 여지가 없는데, 어찌 베기를 아끼십니까?"

하였다. 이에 전지(傳旨)하기를,

"이 무리가 이미 죄를 받았으니, 또 무엇을 더하겠는가? 그러나, 그 사이에 어찌 경중(輕重)이 없겠는가? 다시 순금사(巡禁司)의 문안(文案)을 가져다가 상고하여 그 경중을 분변해 시행하라."

하였다. 여러 대신이 다시 아뢰기를,

"그때의 문사관(問事官)도 모두 대궐 뜰에 나와 있는데, 그들이 말하기를, ‘죄가 경중이 없다.’고 말하고, 신 등이 듣고 본 바도 모두 이와 같습니다. 어찌 다시 문안을 상고할 필요가 있겠습니까?"

하니, 임금이 또 윤허하지 않았다. 여러 대신이 문안을 싸 가지고 물러갔다가, 조금 뒤에 참지(參知) 윤사수(尹思修)·서천군(西川君) 한상경(韓尙敬)을 시켜 아뢰기를,

"신 등이 다시 문안을 상고하여 의논하니, 죄의 경중이 조금도 차이가 없어, 위에서 아래에 이르기까지 한 입에서 나온 것 같습니다. 원컨대, 신판(申判)하소서."

하였다. 이에 전지(傳旨)하기를,

"이 일은 지극히 중대하여 사람의 생명이 매어 있으니, 어찌 감히 경솔하게 할 수 있겠는가? 나도 또한 문안을 자세히 본 뒤에 판부(判付)하겠다."

하였다. 이튿날 의정부(議政府)·삼공신(三功臣)이 대궐에 나아와 다시 불노(佛奴)와 민무질(閔無疾)·윤목(尹穆) 등의 죄를 청하니, 임금이 차마 주륙(誅戮)하라고 분명히 말하지 못하고, 정부(政府)와 공신(功臣)이 전일(前日)에 올린 소(疏)를 가져다가 판부(判付)하기를,

"불노와 민무구·민무질은 아직 내버려두고 논하지 말라. 그리고, 윤목 이하는 각각 경중(輕重)에 따라 자세히 분간하여 시행하라."

하고, 또 말하기를,

"만일 경중(輕重)이 없다면 반드시 아뢸 것도 없다. 내가 듣고 싶지 않다."

하였다. 이에 정부와 공신이 아뢰기를,

"모반(謀反)·대역(大逆)은 수범(首犯)과 종범(從犯)을 나누지 않습니다. 윤목(尹穆) 등이 역신(逆臣)과 당부(黨付)하여 사사로 논의하였으니, 대역(大逆)·부도(不道)를 어찌 경중을 나눌 필요가 있겠습니까?"

하고, 순금사 호군(巡禁司護軍) 이승직(李繩直)을 해진(海珍)에 보내어 유기(柳沂)를 베고, 부사직(副司直) 윤은(尹殷)을 광양(光陽)·장흥(長興)에 보내어 이빈(李彬)과 조희민(趙希閔)을 베고, 사직(司直) 김자양(金自養)을 영해(寧海)에 보내어 강사덕(姜思德)을 베고, 부사직(副司直) 우도(禹導)를 사주(泗州)에 보내어 윤목(尹穆)을 베었다.

【태백산사고본】 8책 19권 9장 A면 【국편영인본】 1책 527면

【분류】 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變)

●태종실록 19권, 태종 10년 3월 13일 기묘 1번째기사 1410년 명 영락(永樂) 8년 > 금령을 어긴 위사를 의흥부에 알리지 않고 형벌을 가한 행궁 찰방을 교체하다

광탄(廣灘)에서 머물렀다. 내시위 행 사직(內侍衛行司直) 이실(李實)이 거가(車駕)보다 먼저 행하여 금령(禁令)을 범하고 민가(民家)에 들어갔다. 행궁 찰방(行宮察訪) 대호군(大護軍) 목진공(睦進恭)과 호군(護軍) 이승직(李繩直)이 이실을 붙잡아 곤장을 때리고, 결박(結縛)을 지어 조리를 돌렸다. 내시위 제조(內侍衛提調) 총제(摠制) 강우(姜祐)와 여러 제조(提調)가 아뢰기를,

"위사(衛士)가 잠깐 민가(民家)에 들어갔었는데, 찰방(察訪)이 자세히 그 까닭을 물어보지도 않고 임의로 형벌을 가하여 조리를 돌리고, 갑옷도 입지 못하게 하였습니다."

하였다. 임금이 노하여 김여지(金汝知)를 시켜 힐문(詰問)하니, 목진공이 대답하기를,

"이실이 위사(衛士)로서 사사로 장수(將帥)를 따라 함부로 민가에 들아가서 군령(軍令)을 범하였기 때문에 신은 오직 영(令)만을 받들 줄만 알고 다른 것은 알지 못하였습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"찰방(察訪)이 비록 금란(禁亂)을 행한다고는 하지만, 의흥부(義興府)에 돌리지 않고, 마음대로 위사(衛士)를 형벌하는 것이 가하냐?"

하고, 즉시 대호군(大護軍) 박미(朴楣)·홍상직(洪尙直)으로 대신 찰방을 삼았다.

【태백산사고본】 8책 19권 21장 A면 【국편영인본】 1책 533면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 인사-임면(任免) / 사법-탄핵(彈劾)

●태종실록 22권, 태종 11년 11월 20일 정축 2번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 유정현·이승상 등을 대사헌 형조 판서 등에 임명하다

유정현(柳廷顯)을 사헌부 대사헌(司憲府大司憲)으로, 이승상(李升商)을 형조 판서(刑曹判書)로, 임정(林整)을 서북면 도순문사(西北面都巡問使)로, 안순(安純)을 참지의정부사(參知議政府事)로, 이지(李漬)를 사헌 집의(司憲執義)로, 이승직(李繩直)을 장령(掌令)으로 삼고, 박경(朴經)·권엄(權嚴)·김유성(金由性)은 파직하였다.

【태백산사고본】 9책 22권 40장 B면 【국편영인본】 1책 610면

【분류】 인사-임면(任免)

●태종실록 22권, 태종 11년 12월 1일 정해 3번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 사간 정준이 집의 이직을 탄핵한 이유를 아뢰다

사간(司諫) 정준(鄭悛)이 상언(上言)하였다.

"집의(執義) 이지(李漬)가 상관(上官) 하는 날에 갑자기 장령(掌令) 이승직(李繩直)의 고신(告身)을 서출(署出)하였기 때문에 탄핵하였습니다."

상관(上官) : 도임(到任).

임금이 말하였다.

"이지가 이미 사은(謝恩)하였으니, 비록 개함(改銜)하지 않았으나, 서출하는 것이 무엇이 해로운가? 또 상관(上官)하는 것은 공사(公事)를 행하자는 것이다."

【태백산사고본】 9책 22권 43장 B면 【국편영인본】 1책 612면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 인사-임면(任免)

●태종실록 22권, 태종 11년 12월 3일 기축 1번째기사 1411년 명 영락(永樂) 9년 > 장령 이승직과 지평 남이 등이 좌사간 대부 정준을 논죄하는 상소를 올리다

장령(掌令) 이승직(李繩直)·지평(持平) 남이(南珥) 등이 상소하여 좌사간 대부(左司諫大夫) 정준(鄭悛) 등의 죄를 청하였다. 상소는 이러하였다.

"남의 신하가 되어서 그 임금을 공경하지 않으면, 죄가 더 큼이 없습니다. 전일에 장령 이방(李倣)이 대사헌(大司憲) 박경(朴經)·집의(執義) 권엄(權嚴) 등을 탄핵하여 분대(分臺)하지 못하고, 또 자신이 정사(呈辭) 하여 공상(供上)을 궐하기에 이르렀는데, 정부 대신이 듣고 황공하여 계문(啓聞)하여 논죄하였으니, 이것은 간원(諫院)에서 보고 들은 것입니다. 집의(執義) 이지(李漬)가 비록 용서하지 못할 죄가 있더라도 아직 장령·지평이관(官)에 출사(出仕)한 뒤를 기다려서 탄핵하여도 늦지 않은데, 지금 또 분대(分臺)를 못하여 공상(供上)을 궐하게 하였습니다. 이것은 인군을 공경하는 마음이 없는 것이니, 죄가 더 중할 수 없습니다. 빌건대, 행수(行首) 정준(鄭悛)·장무(掌務) 김고(金顧)의 직첩을 거두고 그 죄를 국문하소서."

정사(呈辭) : 사직서를 올림.

임금이 윤허하지 않았다.

【태백산사고본】 9책 22권 43장 B면 【국편영인본】 1책 612면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 인사-관리(管理) / 정론-간쟁(諫諍)

●태종실록 24권, 태종 12년 12월 11일 임술 2번째기사 1412년 명 영락(永樂) 10년 > 계모 곽씨와 재산 싸움을 한 박저생이 자살하다

박저생(朴抵生)이 자살하였다. 박저생은 고(故) 전서(典書) 박침의 아들이다. 병술년 여름에 계모 곽씨(郭氏)와 더불어 가산(家産)을 다투다가 헌부(憲府)에 송사하니, 곽씨가 말하기를,

"박저생은 전에 아비의 비첩(婢妾) 파독(波獨)을 간음했습니다."

하였다. 박저생의 아우 박강생(朴剛生)이 이때에 의정부 검상(議政府檢詳)이 되어 어두운 새벽에 나아가 청하여 이로써 증좌(證佐)를 비록 갖추었으나, 옥사가 오래도록 결정되지 아니하니 밖의 의논이 모두 헌부를 허물하였다. 임금이 듣고 그들을 비린(鄙吝)하게 여겨, 그해 7월에 사헌부에 명하여 전등(前等)의 대원(臺員)이 사송(詞訟)을 계류(稽留)한 죄를 핵실하게 하여, 전 대사헌(大司憲) 허응(許應)을 연산(連山)으로, 집의(執義) 이맹균(李孟畇)을 원주(原州)로, 장령 이명덕(李明德)을 곡산(谷山)으로, 지평 허항(許恒)을 진주(鎭州)로 유배시켰다. 이에 장령 김질(金晊), 지평 이승직(李繩直)이 곽씨의 작첩(爵牒)을 거두고, 박저생과 파독도 한 곳으로 불러서 빙문(憑問)하기를 청하니, 그대로 따랐다. 김질 등도 또 박강생의 연고 때문에 박저생을 편들어 곽씨를 엄하게 고문하니, 듣는 사람들이 분개[憤嘆]하였다. 곽씨의 아들 박눌생(朴訥生)이 신문고(申聞鼓)를 쳐서 억울함을 하소연하니, 임금이 곽씨를 석방하도록 명하고 김질·이승직 등을 견책하고 일을 보지 말게 하고는, 인하여 김질은 남양 부사(南陽府使)로 나가게 되고, 이승직은 지의주사(知宜州事)로 삼았다. 대사헌 한상경(韓尙敬) 등이 아뢰었다.

"김질 등은 곽씨를 엄하게 고문하였으니 공정하지 못하였습니다. 하물며, 곽씨의 죄는 비록 실지의 율(律)에 의거한다 하더라도 이죄(二罪) 이하에 해당되며, 유령(宥令) 이 이미 공포되었음에도 일찍이 이를 돌보지 아니하고 사정(私情)을 두고 행하였으니, 이목(耳目)의 관리[官]와 법을 받드는 뜻이 아닙니다."

유령(宥令) : 임금이 죄인을 특별히 용서하여 주는 명령.

곧 김질·이승직의 직임을 파면하였다.

【태백산사고본】 10책 24권 30장 B면 【국편영인본】 1책 657면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 윤리(倫理) / 가족-가산(家産) / 인물(人物) / 인사-관리(管理)

●세종실록 6권, 세종 1년 11월 23일 계해 3번째기사 1419년 명 영락(永樂) 17년 > 대호군 이승직을 경상도에 보내어 일본 국왕 사신을 맞아 위로하다

대호군(大護軍) 이승직(李繩直)을 경상도에 보내어 선온을 가지고 가서 일본 국왕의 사신을 맞아 위로하게 하였다.

【태백산사고본】 3책 6권 5장 A면 【국편영인본】 2책 346면

【분류】 외교-왜(倭)

●세종실록 8권, 세종 2년 5월 7일 갑술 1번째기사 1420년 명 영락(永樂) 18년 > 김만수·이발 등에게 관직을 제수하다

김만수(金萬壽)를 좌군 도총제로 삼고, 이발(李潑)을 호조 참판, 안수산을 형조 참판, 이천을 공조 참판, 우박을 중군 총제, 성달생을 좌군 총제, 박초를 우군동지총제, 성엄을 한성부 윤, 이승직(李繩直)을 사헌부 집의, 허성과 김장(金廧)을 사헌부 장령, 양권(梁權)을 사헌부 지평, 조흡을 경상도 우도 병마 도절제사, 이순몽을 경상도 좌도 병마 도절제사, 구성량을 충청도 병마 도절제사, 변이(邊頤)를 전라도 병마 도절제사 겸 수군 도절제사, 이신(李伸)을 제주도 안무사, 조완(趙琓)을 판홍주목사(判洪州牧事), 장사길을 삭주도 병마 도절제사로 삼았다. 처음에 한성부 윤 서선(徐選) 사위의 어머니의 집종[家奴]이 전구서(典廐署) 양(羊)을 기르는 마당에다 채소를 심으므로 전구서에서 그것을 금지하였더니, 그의 집에서 한성부에 고소하여, 서선이 조회 때에, 위에 아뢰어 양을 기르는 마당 근처에 채소 심는 사람을 금하지 말도록 할 것을 청하였다. 전구서 관원이 대언사(代言司)에 고하여, 그 일이 발각되었다. 그래서 서선을 파면하고, 성엄으로 대신하게 하고, 김장은 병조 정랑으로 과만(瓜滿) 되어 승진될 것인데, 상왕이 오랫동안 병조에서 수고하였다 하여, 특별히 계급을 초월하여 장령을 제수하고, 또 병부에서 명하여 연회를 차려서 송별하게 하였다. 이번 인사 행정에, 박은이 여덕윤(余德閏)으로 조봉 대부(朝奉大夫) 황해도 경력(經歷)을 시키고, 이미 통지하여 덕윤이 부임하려 하였는데, 지신사(知申事) 원숙이 임금의 재가한 서류를 받들고 편전에 들어가서 어보를 찍을 때에 아뢰기를,

과만(瓜滿) : 임기가 찬 것.

"여덕윤이 봉훈 대부(奉訓大夫)에서 일약 승진되어 조봉 대부 경력이 되었습니다."

하니, 임금이

"그것은 너무 뛰었다."

하고, 이에 명령을 내려 통선랑 도사(通善郞都事)를 시키게 하였다. 덕윤은 박은의 매부 김포(金苞)의 사위였는데, 원숙이 본래부터 박은과 사이가 좋지 않았으므로, 덕윤의 일을 이처럼 아뢴 것이다. 박은이 그 일로 하여 숙을 더욱 미워하였다.

【태백산사고본】 3책 8권 10장 B면 【국편영인본】 2책 383면

【분류】 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)

●세종실록 15권, 세종 4년 3월 9일 병인 2번째기사 1422년 명 영락(永樂) 20년 > 두 임금이 우봉 등지에서 무예를 연습하고, 최부 등이 방물을 바치다

두 임금이 우봉(牛峯)·임강(臨江) 등지에서 무예(武藝)를 연습하고 양주(楊州) 풍천(楓川)의 언덕에 머물렀다. 감사(監司) 최부(崔府)가 경력(經歷) 김췌(金萃)와 양주 부사(楊州府使) 이승직(李繩直) 등을 거느리고 와서 뵈옵고 인하여 방물(方物)을 바쳤다.

【태백산사고본】 5책 15권 13장 B면 【국편영인본】 2책 476면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 재정-진상(進上)

●세종실록 25권, 세종 6년 9월 27일 기해 1번째기사 1424년 명 영락(永樂) 22년 > 종묘에 강무 행하는 것을 고하고 거가가 떠나다

강무(講武)를 행할 것을 고(告)하는 제사를 종묘에 지내고, 이날 거가(車駕)가 떠나서 양주(楊州) 녹양평(綠楊平)에서 낮참으로 머물렀는데, 경기 감사 김겸(金謙)과 경력 배환(裵桓)과 양주 부사 이승직(李繩直)이 조복을 갖추고 맞아서 알현하고, 감사가 술 50병을 올렸으므로, 시위하는 신하들과 장군 절제사(掌軍節制使)에게 나누어 하사하였는데, 미천한 자에게까지 몫이 돌아갔다. 여러 도에서 강무할 때의 진상(進上)은 정지시키라고 명하니, 지신사 곽존중이 아뢰기를,

"각도의 진상이 이미 왔으므로 정지시키지 못하옵니다."

하였다. 저녁에 풍천(楓川)에 머무르니, 경상도 감사 이숙묘(李叔畝)·전라도 감사 이발(李潑)·충청도 감사 김익정(金益精)·병마 절제사 조정(趙定)·함길도 감사 정초(鄭招)·도절제사 하경복(河敬復)·황해도 감사 성엄(成揜)이 사람을 보내어 방물을 바쳤고, 김겸(金謙)도 또한 방물을 바치었다. 대언사(代言司)에 명하여 각도에서 진상할 말[馬]에게 소용되는 제구(諸具)는 거가를 따르는 대소 신료(臣僚)들에게 나누어 주게 하였다.

【태백산사고본】 8책 25권 31장 B면 【국편영인본】 2책 625면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 재정-진상(進上)

●세종실록 37권, 세종 9년 9월 8일 계사 2번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 권진·허조·성엄 등에게 관직을 제수하다

권진(權軫)을 찬성(贊成), 허조(許稠)를 숭정 대부(崇政大夫) 이조 판서, 성엄(成揜)을 판한성부사, 곽존중(郭存中)을 이조 참판, 최사강(崔士康)을 병조 참판, 이징석(李澄石)과 우박(禹博)을 좌·우군 총제, 김오문(金五文)과 김효손(金孝孫)을 우군 동지총제, 심도원(沈道源)을 경창부 윤(慶昌府尹), 박안신(朴安臣)을 예조 참의, 이승직(李繩直)을 공조 참의, 송인산(宋仁山)을 겸 지형조사(兼知刑曹事)로 삼았다.

【태백산사고본】 12책 37권 21장 B면 【국편영인본】 3책 91면

【분류】 인사-임면(任免)

●세종실록 38권, 세종 9년 10월 7일 신유 1번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 황희·이맹균·조질·이종선 등에게 관직을 새로 제수하다

황희(黃喜)를 기복(起復)하여 좌의정으로, 이맹균(李孟畇)을 참찬으로, 조질(趙秩)을 좌군 도총제로, 이종선(李種善)을 판한성부사로, 조뇌(趙賚)를 호조 참판으로, 윤임(尹臨)을 중군 총제로, 김맹성(金孟誠)을 사헌부 대사헌으로, 김효손(金孝孫)을 우군 동지총제로, 박규(朴葵)를 호조 참의로, 이승직(李繩直)을 형조 참의로, 홍이(洪理)를 공조 참의로, 구강(具綱)을 좌헌납으로, 한유문(韓有紋)을 전주 부윤으로 삼았다.

【태백산사고본】 12책 38권 1장 A면 【국편영인본】 3책 96면

【분류】 인사-임면(任免)

●세종실록 38권, 세종 9년 12월 13일 병인 2번째기사 1427년 명 선덕(宣德) 2년 > 평안 감사 권도·함길도 감사 최견·황해도 감사 박안신 등이 사조하다

평안도 감사 권도(權蹈)·함길도 감사 최견(崔蠲)·황해도 감사 박안신(朴安臣)·경상 감사 이승직(李繩直)·경상좌도 수군 처치사 김을신(金乙辛)이 사조하니, 임금이 불러 보았다. 지영덕현사(知盈德縣事) 배담(裵湛)·능성 현령 곽도(郭堵)·무주 현감 문구종(文九宗) 등이 사조하니, 임금이 이르기를,

"외방 수령은 직책이 지중하므로 내가 수령을 보낼 적에 반드시 친히 대면한 후 명을 내려보내노니, 너희들은 각기 고을에 가서 농상(農桑)을 장려하고 민생을 무휼하라."

하였다.

【태백산사고본】 12책 38권 16장 B면 【국편영인본】 3책 104면

【분류】 행정-지방행정(地方行政) / 인사-임면(任免) / 왕실-의식(儀式) / 농업-권농(勸農)

●세종실록 40권, 세종 10년 윤4월 1일 임오 8번째기사 1428년 명 선덕(善德) 3년 > 경상도 감사 이승직이 《성리대전》 50부를 진상하다

경상도 감사 이승직(李繩直)이 《성리대전(性理大全)》 50부를 진상하니, 문신 2품 이상과 여섯 대언(代言)과 집현전 박사(集賢殿博士) 이상에게 나누어 하사하고, 또 춘추관과 성균관에 각각 1부씩 보관하게 하였다.

【태백산사고본】 13책 40권 8장 B면 【국편영인본】 3책 126면

【분류】 출판-서책(書冊) / 재정-진상(進上) / 왕실-사급(賜給)

●세종실록 46권, 세종 11년 12월 6일 무인 2번째기사 1429년 명 선덕(宣德) 4년 > 이교·권도 등에게 관직을 제수하다

이교(李皎)로 동지돈녕부사(同知敦寧府事)를 삼고, 권도(權蹈)로 한성부 윤(漢城府尹)을 삼고, 심도원(沈道源)으로 인순부 윤(仁順府尹)을 삼고, 이승직(李繩直)으로 대사헌(大司憲)을 삼고, 송인산(宋仁山)으로 형조 참의(刑曹參議)를 삼고, 박곤(朴坤)·윤중부(尹重富)로 첨총제(僉摠制)를 삼고, 유지함(柳之涵)으로 사헌 지평(司憲持平)을 삼았다. 본국에서 상주(上奏)하여 세공(歲貢)의 금·은을 면제받는 데에 있어 윤봉(尹鳳)의 힘이 자못 있었기 때문에, 중부를 발탁하여 쓰고 아울러 전답 80결을 하사하였다.

【태백산사고본】 14책 46권 16장 B면 【국편영인본】 3책 208면

【분류】 인사-임면(任免) / 외교-명(明) / 왕실-사급(賜給) / 농업(農業)

●세종실록 46권, 세종 11년 12월 15일 정해 2번째기사 1429년 명 선덕(宣德) 4년 > 이승직이 법사를 욕한 이명덕의 국문을 건의하다

대사헌 이승직(李繩直)이 아뢰기를,

"본부가 백관을 규찰(糾察)하는 임무를 맡고 있사온데, 이제 이명덕(李明德)이 감히 능멸과 모욕을 마구 가하여 왔으니, 사람들이 모두 사감을 끼고 법사(法司)를 욕한다면 어찌 기강을 바로잡겠습니까. 청하건대, 그 사유를 추궁 심문하도록 하소서. 만약 신 등이 음휼(陰譎)하고 정직하지 못하다면 무슨 안면으로 대관(臺官)의 기강을 유지하겠습니까."

하니, 의금부 제조(義禁府提調) 안순(安純)을 돌아보며 이르기를,

"경(卿)은 이 뜻을 알고서 국문(鞫問)하라."

하였다.

【태백산사고본】 14책 46권 19장 A면 【국편영인본】 3책 210면

【분류】 사법-재판(裁判) / 행정-중앙행정(中央行政)

●세종실록 47권, 세종 12년 1월 21일 임술 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 양녕 대군이 서울에 들어 오는 것의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다.

조참(朝參)을 받고, 정사를 보았다.

대사헌 이승직(李繩直)이 아뢰기를,

"태종(太宗)께서 양녕(讓寧)을 이천(利川)으로 귀향보내어 서울에 들어오지 못하게 하심은 그 계교하심이 깊고 멀리 생각하심이 지극하셨사온데, 이제 자주 불러오시니 이는 태종의 뜻을 어기심이 아니겠습니까."

하니, 임금이 말하기를,

"대간(臺諫)을 소중히 여기는 것은 그 사리에 합당하여 들을 만한 일을 말하기 때문이다. 양녕의 일은 대간이 다투어 간한 지가 오래 되었지만, 내가 들어주기 않는다는 것은 경들도 전부터 아는 일일 것이다. 옛 사람이 말하기를, ‘비록 조그마한 분노(忿怒)가 있더라도 지친(至親)은 폐하지 않는다. ’고 하였는데, 하물며 양녕과 나와의 사이는 이때까지 아무런 허물도 없었으니 서로 보지 않을 수 있겠느냐. 이천으로 나가서 산 지가 벌써 오래 되었는데도 돌아오라고 하지 못하는 것은 곧 태종의 뜻을 따르기 때문이다. 나는 결단코 경들의 말을 듣지 않을 것이니, 경은 다시 말하지 말라."

하였다. 우의정 맹사성(孟思誠)도 굳이 간(諫)하였으나 윤허하기 아니하였다.

【태백산사고본】 14책 47권 4장 B면 【국편영인본】 3책 213면

【분류】 왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 왕실-종친(宗親) / 정론-정론(政論)

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 10일 신사 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 명나라로 가는 사신의 감찰을 상소했으나 듣지 않다

대사헌 이승직(李繩直) 등이 상소하기를,

"《속육전(續六典)》에는 명나라에 가는 사신의 행차는 금방(禁防)하는 조건이 지극히 엄밀한데도, 혹시라도 법을 이탈하는 간악한 범죄가 있지나 않을까 하여 반드시 감찰을 보내어 금물(禁物)을 수검(搜檢)하고, 또 데리고 가는 노예들의 얼굴 생김새까지 살펴서 그 진위(眞僞)를 조사하여 외람(猥濫)된 일이 없도록 하는 것은, 국가에서 흔단(釁端)이 생길까 두려워하고 염치를 소중히 여기는 도리가 간절하였습니다. 그런데 요즈음은 감찰을 보내지 않고 감사에게 맡기게 되니, 성법(成法)이 폐하여 해이해졌을 뿐만 아니라, 금법을 범하는 무리들이 두려워함이 없게 되었습니다. 지방관이 수검하게 된 이후로 잡힌 사람은 타각부(打角夫) 김신(金辛) 외에는 들은 바가 없습니다. 또한 김신은 복종(僕從)도 없이 지극히 미미한 사람인데도 그가 가진 물건이 오히려 이 정도였으니, 그 외의 사람에 대하여서는 가히 짐작할 수 있을 것입니다. 그러하오니 전하께서는 신 등의 청을 들어주시와 감찰을 보내도록 명하시어 정조사(正朝使)가 강을 건널 즈음에 가지고 오는 물건을 수검(搜檢)하여, 만약 범한 바가 있으면 한결같이 정한 법에 따라 처단하여 뒷사람을 경계하고, 또 앞으로 갈 때마다 반드시 감찰(監察)을 보내어 엄하게 규찰(糾察)하도록 하소서."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 14책 47권 8장 A면 【국편영인본】 3책 215면

【분류】 외교-명(明) / 정론-정론(政論) / 무역(貿易)

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 12일 계미 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 공신의 자식이나 천출인 자를 충의위에 귀속시킴의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다

대사헌 이승직(李繩直) 등이 상소하기를,

"이제 《속육전(續六典)》을 상고하오니, 각품(各品)의 천첩(賤妾)에게서 난 아들은 결혼(結婚)을 각기 그 동류(同類)에게만 하고, 양반의 가문(家門)에 범하여 혼인하지 못하게 하였사오니, 이것은 귀천(貴賤)을 분변하고 명분(名分)을 정하여 뒷세상에 족속(族屬)이 서로 섞일 것을 염려한 깊은 뜻입니다. 이제 공신(功臣)의 천첩(賤妾)에게서 난 사람을 명하여 충의위(忠義衛)에 붙이게 하신 것은 곧 전하께서 공신(功臣)에게 보답하여 끊어진 대(代)를 계승케 하시는 지극한 은혜입니다. 그러나 우리 국가는 기자(箕子) 이후로 낮은 사람으로서 높은 사람을 업신여기지 못하고, 천한 사람으로서 귀한 사람을 업신여기지 못함으로써, 국속(國俗)을 유지하고 강상(綱常)을 정돈하여 예의(禮義)의 나라라고 일컫게 된 것은 그 족속(族屬)의 분별을 엄하게 한 때문입니다. 하물며 충의위(忠義衛)의 자제(子弟)는 나라와 더불어 즐거움과 슬픔을 같이하고 임금의 곁에 가까이 모시는 것이오니, 천첩(賤妾)의 자식으로는 감히 감당할 바가 못됩니다. 만약 이 무리들을 충의위(忠義衛)에 붙여 의관 자제(衣冠子弟)들과 함께 어깨를 겨누고 나란히 조정의 반열(班列)에 벌려 있게 되면, 수십년이 못가서 족속(族屬)이 서로 섞이고 존비(尊卑)가 문란해져서 후회해도 어쩔 수 없게 되고 말 것이니, 전하께서는 이 말을 굽어 살피시와 내린 명령을 도로 거두어서 족속(族屬)의 분변을 엄하게 하여 신민(臣民)의 기대에 맞게 하시기 간절히 바라옵니다."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 14책 47권 8장 B면 【국편영인본】 3책 216면

【분류】 정론-정론(政論) / 군사-중앙군(中央軍) / 신분-천인(賤人) / 가족-가족(家族)

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 17일 무자 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 공신의 자식이나 천출인 자를 충의위에 귀속시킴의 부당함에 대해 상소했으나 듣지 않다

대사헌 이승직(李繩直)이 상소하기를,

"요사이 공신(功臣)의 천첩(賤妾)의 소생 아들로 충의위(忠義衛)에 붙이기를 허락하시므로, 신 등이 어명을 듣고 놀라서 소(疏)를 갖추어 아뢰었으나 윤허를 얻지 못하였삽기에 친히 사유를 아뢰었삽더니, 전하(殿下)께서 이르시기를, ‘태종(太宗)께서 명령이 계셨고 대신(大臣)이 이미 정한 것이라, 말한 대로 따르기 어렵다. ’고 하시니, 신 등은 어명을 받잡고 두렵고 떨리어 어쩔 줄을 모르겠습니다. 《속전(續典)》을 자세히 고찰해 보면, 영락(永樂) 12년 정월 일의 정부에서 수교(受敎)한 바에는 2품 이상의 관원은 그들 비첩(婢妾)의 아들은 영구히 양민(良民)이 되는 것을 허락하고 5품까지 한하여 관직을 받게 하되, 비록 큰 공이 있더라도 전백(錢帛)과 전지(田地)로 상을 주되 그 제한한 품(品)에 지나지는 못한다고 하였삽고, 영락(永樂) 13년 6월 일 육조(六曹)에서 동의(同議)하여 수교(受敎)한 바에는 각품(各品)의 서얼(庶孽) 자손은 현관(顯官)은 임명하지 못하게 하여, 적처(嫡妻)와 첩의 차등을 분별하게 하였사오며, 영락(永樂) 13년 4월 일 의정부와 육조(六曹)에서 동의(同議)하여 수교(受敎)한 바에는 1품 이하 각품의 천첩의 소생인 자녀는 혼인할 적에 각기 그 동류(同類)끼리 혼인하고 양반의 가문에는 범하여 혼인하지 못하게 하였사오니, 그 일이 생기려 할 때와 퍼지려 할 시초에 방비하는 그 뜻은 지극히 깊고 절실하다 하겠습니다. 신 등이 생각하옵기는 천첩(賤妾)의 자식들을 충의위(忠義衛)에 붙이는 것은 비록 태종께서 어명이 계셨다고 하지만 결국 시행되지 못하였으니, 이는 태종이 완성하지 못한 법이라 하겠습니다. 또 이르시기를, ‘공신(功臣)으로서 후사(後嗣)가 없는 사람에게 그 뒤가 끊어지는 것을 이어 주게 하고자 한다. ’고 하셨사오나, 신 등은 생각하기를 국가에서 이미 2품 이상의 천첩(賤妾)이 낳은 아들에게는 품급(品級)을 한정하여 관직을 받게 하였사오니, 꼭 충의위(忠義衛)에 붙여야만 끊어지는 후사를 이어주게 되는 것도 아닙니다. 또 이르시기를, ‘충의위는 대간과 육조에 비교할 것은 아니다.’ 하셨으나, 신 등은 생각하기를, 충의위(忠義衛)에 붙인 자제들은 공훈이 있고 어진 덕이 있는 신하들의 후손(後孫)으로서 나라와 더불어 기쁨과 슬픔을 같이하여 의정부와 육조와 대간에 드나들면서 그들에 대한 의존과 촉망이 가볍지 않사오니, 내금위 군사들과 같이 오로지 재예(才藝)만 숭상하고 세계(世系)를 분별하지 않는 유(類)와는 다릅니다. 신 등은 이 일을 아무리 생각해 보아도 존비(尊卑)의 구분과 상하(上下)의 등급은 하늘이 세워지고 땅이 설치된 것과 같아서 고칠 수 없는 것이라고 생각됩니다. 만일에 낮은 사람을 높은 지위(地位)에 있게 하고 천한 사람을 귀한 자리에 있도록 한다면, 위와 아래의 지위가 바뀌어져서 백성의 뜻이 안정되지 못할 것입니다. 생각건대, 우리 국가에서 족속(族屬)을 엄하게 가리고 귀천(貴賤)을 분변하는 것은 그 유래(由來)가 오래 된 것입니다. 지금 이 무리들을 모두 충의위에 참예케 하여 함께 통현(通顯)의 반열(班列)에 어울려 구별이 없게 한다면 분수에 지나는 지위에 참람히 의망(擬望)되는 일이 반드시 발생하여, 앞으로는 본 상전과 화근(禍根)의 실마리를 만들어 모함하려는 자도 있을 것이요, 또 서로 혼인하는 자도 있게 될 것이니, 명분(名分)을 바로 잡아 줄기를 강하게 하고 가지를 약하게 하는 뜻에 아주 어긋나게 될 것입니다. 말씀이 여기에까지 이르게 된 것은 실로 한심(寒心)한 일이오니, 전하께서는 오로지 전번 상소에서 아뢴 대로 이미 내리신 어명을 도로 거두시어 족속(族屬)의 분변을 밝히시고 명분(名分)의 엄정함을 보이시기 간절히 바라옵니다."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 14책 47권 9장 B면 【국편영인본】 3책 216면

【분류】 정론-정론(政論) / 군사-중앙군(中央軍) / 가족-가족(家族) / 신분-천인(賤人) / 인사(人事) / 사법-법제(法制)

●세종실록 47권, 세종 12년 2월 19일 경인 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 양계원에게 대간들이 요즘 상소하는 말은 고집에 불과하다고 말하다

상참을 받고, 정사를 보았다.

임금이 대사헌 이승직(李繩直)과 정언(正言) 양계원(楊繼元)에게 일러 말하기를,

"요즈음 대간들이 상소하여 청하는 말은 내 생각에는 고집(固執)이라 여겨진다. 갑오년부터 2품의 천첩(賤妾) 아들은 영구히 양민(良民)이 되는 것을 허락하고 품계(品階)를 제한하여 관직을 받게 하였고, 또 태종 때부터 공신(功臣)의 공천(公賤) 소생 아들은 이미 충의위(忠義衛)에 붙였는데, 유독 사천(私賤)의 소생 아들에게만 붙이지 못하게 하는 것이 옳겠느냐. 또 공천(公賤)이 사천(私賤)이 되기도 하고, 사천(私賤)이 공천(公賤)이 되기도 하는 것이니, 공천과 사천이 무엇이 다르냐. 평민이 천인한테 장가들어 낳은 자식도 아비를 따라 양민(良民)이 되는데, 하물며 공신(功臣)으로서 후사(後嗣)가 없어 제사가 끓어지려 할 때에야 더 말해서 무엇하겠느냐. 다행히 천첩(賤妾)의 아들이라도 있으면 반드시 충의위(忠義衛)에 붙여서 그를 공신(功臣)의 후사(後嗣)로 삼는 것은 너무나 명백한 일이다. 대간(臺諫)은 이 뜻을 살피지는 않고 다만 오늘 이 법을 새로 세우려 한다고만 하는구나."

하니, 승직(繩直)이 대답하기를,

"신 등은 공천(公賤)의 소생 아들을 충의위에 소속시켰던 줄은 몰랐습니다."

하였다. 임금이 또 말하기를,

"경 등이 만약 이런 사람들을 충의위에 속하지 못하도록 하려면 먼저 한품 수직(限品受職)한다는 법부터 고치는 것이 옳을 것인데, 유독 이것만을 바로잡으려 드니 과연 끝만 보는 것이로다. 또 간원(諫院)에서 상소하기를, ‘상전이 도리어 사천보다 아래에 있게 되므로 옳지 않다. ’고 하니, 이것은 관작(官爵)이 그렇게 되는 것이다. 이미 품계(品階)를 제한하여 관직을 받는 법이 있으므로, 본 주인이라도 만약 관질(官秩)이 낮으면, 반드시 그 아래에 있게 될 것이다. 관작으로 논한다 하더라도 아버지가 도리어 아들보다 아래에 있게 될 수도 있으니, 본 주인이 사천(私賤)의 아래에 있게 되는 것이 무엇이 괴이하랴. 관위(官位)에 있는 까닭일 뿐이다."

하였다.

【태백산사고본】 14책 47권 10장 A면 【국편영인본】 3책 216면

【분류】 왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 정론-정론(政論) / 군사-중앙군(中央軍) / 신분-천인(賤人) / 가족-가족(家族) / 인사(人事)

●세종실록 48권, 세종 12년 4월 14일 갑신 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 변계손 이승직 등이 조말생에게 준 직첩을 거둘 것을 상소했으나 듣지 않다

우사간 변계손(卞季孫) 등이 상소하기를,

"상벌은 국가의 대전(大典)이고, 염치는 사풍(士風)의 대절(大節)이옵니다. 상벌이 적중하지 못하면 권면하고 징계하는 길이 밝지 못하고, 염치의 도리를 잃으면 탐오한 풍습이 날로 일어날 것입니다. 지난번에 조말생이 요행으로 정권을 잡아 남의 뇌물을 받고 벼슬을 팔며, 관리들을 함부로 지휘하여 옳고 그름을 가리지 못하게 만들어서 무릇 자기에게 이익되는 바는 하지 않는 바가 없어, 위로는 임금의 성덕을 더럽히고, 아래로는 선비의 기풍을 무너뜨렸으니, 그 죄를 범한 바는 교형(絞刑)에 마땅하였사오나, 전하께서 특히 살리기를 좋아하시는 성덕으로써 극형에 처하지 않으시고 다만 직첩만을 거두어 먼 지방으로 내치시니, 대소 신민들이 오히려 실망함이 있었사온데, 얼마 아니 되어 석방되어 돌아와 편리한 대로 거처하게 하셨고, 이제는 또 직첩을 도로 주라고 명하셨사오니, 그 착한 이는 상주고 악한 자는 벌을 주는 법을 어떻게 할 것이며, 선비의 기풍을 장려하는 도리를 어떻게 할 것입니까. 엎드려 바라건대, 전하께서는 직첩을 도로 주라고 하신 명을 급히 거두시고, 종신토록 자격을 가지지 못하게 하여 선비의 기풍을 바로잡고 후세를 경계하게 하옵소서."

하였고, 대사헌 이승직(李繩直) 등이 또 상소하기를,

"나라를 다스리는 도리는 염치를 기르고 탐오를 금지하는 일 뿐입니다. 대신이 되어 만일에 탐오를 범하고 염치를 무너뜨리면, 마땅히 엄하게 징계할 것이며 가볍게 용서할 수 없습니다. 조말생은 본디 미천한 몸으로 성상의 은혜를 지나치게 받사와 벼슬이 재상에 이르고, 오래 권세 있고 중요한 자리에 있었으니, 진실로 마땅히 조심하고 공경하며 삼가서 만분의 일이라도 은혜 갚기를 꾀하여야 할 것이온데, 이를 돌아보지 아니하고 이리저리 길을 찾아 거짓 칭탁하여 자기의 욕심을 채우며, 사사로 글월을 통하여 비밀히 뱃삯을 거두고 전토와 종을 공공연히 받으며 벼슬을 팔고, 양민을 억눌러 천인으로 삼는 등의 하지 않는 바가 없었고, 장물의 수량이 교형에 이르렀으나, 전하께서 특히 너그러운 법전을 좇아 다만 직첩을 거두시고 밖으로 내치셨더니, 아직 수년이 채 못 되어 서울로 불러 돌아오게 하시매, 무릇 귀와 눈이 있는 이는 실망치 않는 자가 없었사온데, 지금 또 직첩을 주시니 신 등은 놀라움을 이기지 못하겠나이다. 되뇌어 생각하오니, 개국한 후로부터 대신으로서 불법으로 탐오하여 조사(朝士)의 기풍을 더럽힘이 말생과 같은 자는 없었습니다. 그 목이 잘리지 않고 여생을 보존하는 것도 족하겠거늘, 이제 직첩까지 도로 주어 재상의 반열에 참예하게 하시면, 그윽이 두렵건대, 탐관오리의 무리들이 앞으로 기탄이 없을 것이며 염치의 도(道)가 없어질 것이오니, 엎드려 바라옵건대 전하께서는 굽어 여론에 좇으시어 직첩을 도로 거두어 조사의 기풍을 바로 세우시고 후세를 경계하게 하옵소서."

하였으나, 모두 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 15책 48권 7장 A면 【국편영인본】 3책 230면

【분류】 정론-정론(政論) / 윤리(倫理) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)

●세종실록 48권, 세종 12년 4월 20일 경인 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 조말생에게 내린 직첩의 환수를 상소했으나 듣지 않다

대사헌 이승직(李繩直) 등이 상소하기를,

"신 등은 조말생의 장오죄(贓汚罪)를 글로 갖추어 아뢰었삽더니, 전하께서 특히 시종(侍從)으로서 노고(勞苦)가 많았다 하시고 윤허하시지 아니하셨사오나, 말생은 오랫 동안 권요(權要)한 자리에 있어서 부귀(富貴)가 이미 지극하였으되, 오히려 만족하지 않은 마음을 품고 방자하게 얻기만을 탐하는 계교를 써서 범장(犯贓)한 조건이 죄적(罪籍)에 드러나 있습니다. 양녀(良女)인 삼가(三嘉)·사덕(四德) 등이 낳은 인구를 천인(賤人)이 아닌 줄을 알면서도 구실 매겨 부렸으니, 이것이 그 첫째요, 김도련(金道鍊)·양민(梁敏) 등이 준 노비(奴婢) 36명을 공공연하게 받았으니, 이것이 그 둘째요, 부거(富居) 사람인 보충군(補充軍) 서철(徐哲)이 은병(銀甁)과 비단[段子]을 뇌물로 준 때문에 근무한 날짜를 계산하지 아니하고 참람하게 관직을 주었으니, 이것이 그 셋째요, 중[僧] 상혜(尙惠)·의유(義遊) 등의 은(銀)과 그 형인 중 설우(雪牛)가 밤에 불기(佛器)를 녹인 은(銀)을 그 실정을 알면서 받아 썼으니, 이것이 그 넷째요, 양주 목사 송흥(宋興)에게 청탁하여 그 고을 사람 임우(任友)의 시위군(侍衛軍) 병역을 면제한 후에 관직을 주고서 인하여 임우의 밭을 차지하였으며, 또 홍충(洪忠)과 허충(許忠)의 밭을 받고서 모두 관직을 주었으니, 이것이 그 다섯째요, 한미(寒微)한 친척 한회(韓會)가 전조(田租)를 바치지 않는다고 드디어 그 전지를 빼앗았으니, 이것이 그 여섯째요, 옹진(甕津)·순위(巡威) 등 수령에게 사사로 편지를 보내어 그 배삯[船價]를 받았으니, 이것이 그 일곱째입니다. 이처럼 범한 죄를 논하면 죽어도 죄가 남을 터이온데, 어찌 뻔뻔스럽게 조정에 얼굴을 들고 조반(朝班)에 참예할 수가 있겠습니까. 말생이 비록 수고한 공이 있다고 하오나, 특히 태종 대왕의 지극한 은혜와 전하의 두터운 혜택을 입사와 오랫동안 좋은 요직(要職)에 있으면서 조석으로 시종하였은즉, 실로 일신의 영광과 행복이오니 어찌 수고로왔다고 이르오리까. 그 탐오(貪汚)하고 불법한 행실은 앞의 상소에서 아뢴 바에 의하여 직첩을 도로 거두시어 조사(朝士)의 풍기를 가다듬게 하소서."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 15책 48권 10장 A면 【국편영인본】 3책 232면

【분류】 정론-정론(政論) / 인사-관리(管理) / 윤리(倫理) / 사법-탄핵(彈劾)

●세종실록 48권, 세종 12년 5월 1일 경자 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 변계손 등이 조말생의 직첩을 거둘 것을 연명으로 상소했으나 듣지 않다

대사헌(大司憲) 이승직(李繩直)·우사간(右司諫) 변계손(卞季孫) 등이 연명(連名)으로 글을 올리기를,

"염치는 신하로서 마땅히 힘쓸 바이며, 탐오(貪汚)는 법으로 마땅히 징계할 바이니, 비록 미천한 선비라도 진실로 장오(贓汚)를 범하면 종신토록 험이 되어 조반(朝班)에 참예할 수 없사온데, 조말생은 정권을 잡은 대신으로서 방자하게 탐욕을 부려 이에 장오죄를 범하였사오니, 성상(聖上)을 속여 저바리고 조사(朝士)의 풍기를 흐리고 어지럽게 하였사온즉, 비록 재주와 지혜에 능함이 있다 하더라도, 하루라도 재상이 자리에 같이 할 수 없습니다. 말생의 범한 죄는 각각 앞서 올린 글에 빠짐없이 적었삽거니와, 장오의 죄가 가득히 차고 넘쳐서 무릇 귀와 눈이 있는 자는 미워하고 분해하지 않는 이가 없사온즉, 어찌 직첩을 도로 받아 재상의 반열에 참예함을 얻게 함이 마땅하겠습니까. 엎드려 바라옵건대, 전하는 앞서 상소로 아뢴 바에 의하여 직첩을 도로 거두시고 종신토록 자격을 주시지 말아서 염치를 가다듬게 하시고 조사(朝士)의 기풍을 바로잡게 하옵소서."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 15책 48권 15장 B면 【국편영인본】 3책 234면

【분류】 정론-정론(政論) / 인사-관리(管理) / 사법(司法)

●세종실록 48권, 세종 12년 6월 7일 병자 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직 등이 상소하여 모화루 영선 감독관인 안순 등의 처벌을 건의했으나 듣지 않다

대사헌 이승직(李繩直) 등이 상소하기를,

"모화루는 사신을 영접하는 곳이온데 쓰러질 위험이 있으므로 인하여 부득이 고쳐 짓는 것이온즉, 다른 공사[營繕]에 비할 것이 아니온데, 안순(安純)·홍리(洪理) 등이 감독하는 명을 받았으니 진실로 마땅히 자세히 살피고 삼가며 조심하여 집 짓는 제도를 규격에 맞도록 하여야 옳을 것이온데, 이에 마음을 쓰지 아니하여 높고 낮음을 맞지 않게 하여 고쳐 지었으며, 개천에 이르러서는 돌을 쌓은 지 며칠이 안되어 한번 빗물이 닥치자 거의 다 무너져서, 허망하게 재력(財力)을 낭비하되 전혀 감독할 뜻이 없었던 것이 명백합니다. 윤린(尹麟)과 오해덕(吳海德)은 오랫 동안 건축 공사를 하여 집 짓는 체제를 상세히 다 알 것이온데, 이에 마음을 쓰지 아니하고 망령된 생각으로 재작(裁作)하여서 체제에 맞지 않게 하였사오니, 그 죄가 가볍지 아니하온데, 더욱이 홍리(洪理)와 윤인(尹麟)은 죄책을 면할 길을 엿보아서 심문할 때에, ‘민무구(閔無咎) 평집[平家]을 층집[層閣]으로 고쳐 짓는다. ’고 말하였으니, 이는 곧 불경(不敬)함이 이에서 더할 것이 없사온즉 징계하지 않을 수 없습니다. 엎디어 바라옵건대, 순(純)·리(理)·린(麟)·해덕(海德) 등의 죄를 법에 따라 시행하여 뒷사람을 경계하소서."

하니, 윤허하지 아니하였다.

【태백산사고본】 15책 48권 28장 A면 【국편영인본】 3책 241면

【분류】 정론-정론(政論) / 건설-건축(建築) / 사법-탄핵(彈劾)

●세종실록 49권, 세종 12년 8월 18일 병술 1번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직이 통사 원민생의 치죄를 건의했으나 듣지 않다

상참을 받고, 정사를 보았다.

대사헌 이승직(李繩直)이 아뢰기를,

"통사(通事) 원민생(元閔生)은 창성이 운검(雲劍)을 보고자 할 때에 예의에 의거하여 막았어야 했을 것인데, 끝내 아뢰어 보이게 하고, 가지고 가 버리게 하여 빈주(賓主)의 예의를 잃게 하였고, 또 퍽 위험한 일이기도 하오니, 율문에 의하여 죄를 논단(論斷)하시와 그 점염(漸染)을 막게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"통사의 임무라는 것은 다만 말을 전달하는 것뿐이다. 헌부로서는 사실상 당연한 청이긴 하지만, 갑작스런 일에 어찌 쉽사리 대응할 계책을 꾸밀 수 있었겠으며, 또 끝내 꼭 가지고 가리라는 것을 어떻게 알았겠는가."

하니, 우의정 맹사성(孟思誠)·호조 판서 안순(安純) 등이 아뢰기를,

"원민생은 실로 죄가 있습니다."

하고, 이승직이 다시 따끔하게 징계하기를 청하니, 임금이 대언들에게 이르기를,

"원민생이 비록 고의로 범한 것은 아니지만, 좌우에서 모두 죄가 있다고 말하고, 또 그 일이 대체(大體)와도 관계가 있는 것이니, 직임을 파면하여 징계하도록 하라."

하였다.

【태백산사고본】 15책 49권 22장 B면 【국편영인본】 3책 254면

【분류】 왕실-의식(儀式) / 인사-임면(任免) / 외교-명(明) / 사법-탄핵(彈劾)

●세종실록 50권, 세종 12년 10월 10일 정축 3번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 이승직·정분 등을 의금부에 가두다

명을 내리어 전 대사헌(大司憲) 이승직(李繩直), 집의(執義) 정분(鄭笨), 장령(掌令) 장수(張脩)·최문손(崔文孫), 지평(持平) 김자갱(金子鏗), 좌대언(左代言) 남지(南智) 등을 의금부에 가두었다. 이는 사간원(司諫院)의 요청에 따른 것이었다. 당초에 숙선 옹주(淑善翁主) 안씨(安氏)가 영평군(鈴平君) 윤계동(尹季童)과 집터를 가지고 다투다가 고소장을 사헌부에 제출했더니, 사헌부에는 일반 부녀자들의 소송 문제로 생각하고 처리하여, 한성부(漢城府)로 이첩(移牒)할 적에 모두 고소인[狀氏]이라고 적어 보냈다. 한성부에서 계(啓)를 올리려 할 때에, 남지가 비로소 고소인[狀氏]이란 말이 있는 것을 보고 이를 계(啓)하려 하였다가, 도중에서 정분을 만나서 그 말을 누설하고, 사헌부에서는 공문을 도로 한성부에서 회수하여 그 어귀는 지워버리고 돌려보냈다. 그리고 또 한성부로 하여금 계목(啓目)을 대언사(代言司)에서 도로 받아다가 이를 지워버리려 했기 때문이었다.

【태백산사고본】 15책 50권 4장 B면 【국편영인본】 3책 264면

【분류】 사법(司法) / 주생활-택지(宅地)

●세종실록 50권, 세종 12년 10월 13일 경진 6번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년 > 의금부에서 이승직 등의 죄상을 갖추어 보고하다

의금부에서 이승직(李繩直) 등의 죄상을 갖추어 보고하니, 명하여,

"정분(鄭笨)·장수(張脩)·최문손(崔文孫)은 자원하는 데로 부처(付處)하고, 승직(繩直)·자갱(子鏗)은 벌써 파면되었으니 문제를 삼을 것이 없고, 남지(南智)는 공신의 손자이니 역시 문제를 삼지 말라."

하였다.

【태백산사고본】 15책 50권 6장 B면 【국편영인본】 3책 265면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑)

□충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

행력￫506

실록

●세종실록 122권, 세종 30년 12월 5일 정사 1번째기사 1448년 명 정통(正統) 13년 > 불당 경찬회를 베풀다

불당(佛堂)이 이룩되니, 경찬회를 베풀고 5일 만에 파하였다. 불당의 제도가 사치와 화려함이 지극하여 금과 구슬이 눈을 부시게 하고, 단청이 햇볕에 빛나며, 붉은 비단으로 재봉(裁縫)하여 기둥에 입혀서 주의(柱衣)라고 이름하여 더럽혀짐을 방지하고, 향나무를 새겨 산(山)을 만들고 금부처 세 구(軀)를 그 가운데 안치하였으니, 그 금부처는 안평 대군(安平大君)이 일찍이 성녕 대군(誠寧大君) 집에서 감독해 만든 것이다. 근장(近仗)으로 하여금 관대(冠帶)를 갖추고 대가(大駕)를 호위하는 의식과 같이 대내(大內)에 메고 들어가게 하여, 친히 관람하신 뒤에 불당에 안치하였다. 그 바깥담을 쌓을 때에 자꾸 얼어서, 담의 안팎에 숯불을 피워서 따뜻하게 하니, 잠시 만에 담이 말랐다. 종친(宗親)·대군(大君)·제군(諸君)들이 다투어 일재(日齋)를 베풀어 혹 뒤질까 염려하였고, 의정부 좌참찬 정분(鄭苯)과 병조 판서 민신(閔伸)이 그 역사(役事)에 제조(提調)가 되었으므로, 모두 털옷[毛衣]을 하사하고, 이명민(李命敏)은 역사를 감독한 일로써 품계를 뛰어올려 벼슬을 제수하였다. 정분과 민신은 처음에는 의정부와 육조(六曹)의 당상(堂上)으로써 예(例)에 따라 간(諫)하였으나, 감독의 명을 받음에 미쳐서는 지극히 사치하게 하기를 힘써서 임금의 뜻을 맞추니, 식자(識者)들이 이를 비난하였다. 경찬회를 베풀자, 도승지 이사철(李思哲)에게 명하여 기일 전에 그곳에서 치재(致齋)하고 모든 일을 통찰(統察)하게 하며, 또 각사(各司)의 장관(長官)으로 하여금 공급할 찬품(饌品)을 친히 감독하게 하니, 모두 내주 옹인(內廚饔人) 이 장만한 것으로 어선(御膳)과 다름이 없고, 또 외승(外僧)과 사장(社長)을 불당밖의 건천(乾川)에서 공궤하니, 하룻 동안에 공궤한 사람이 7,8백 명에 내려가지 아니하고, 소비한 쌀이 2천 5백 70여 석이었다. 신곡(新曲)을 지어 관현(管絃)에 올리고, 악기(樂器)를 모두 새로 만들어서 공인(工人) 50명과 무동(舞童) 10명으로 미리 연습시켜서 부처에게 공양하여, 음성공양(音聲供養)이라고 일렀으니, 종(鍾)·경(磬)·범패(梵唄)·사(絲)·죽(竹)의 소리가 대내(大內)에까지 들리었다. 정분·민신·이사철·박연(朴堧)·김수온(金守溫) 등이 여러 중[僧]들과 섞이어 뛰고 돌면서 밤낮을 쉬지 아니하니, 땀이 나서 몸이 젖어도 피곤한 빛이 조금도 없었다. 이명민이 한 환자(宦者)와 더불어 선언하기를,

내주 옹인(內廚饔人) : 궁내에서 음식 만드는 사람.

"바야흐로 정근(精勤)할 때에 문(門)에 나와 돌아보니, 사리(舍利)가 빛을 내는데, 빛이 불꽃과 같고, 가운데에 흰 기운이 있어 진하게 맺혀서, 떨어지는 것이 진주(眞珠)와 같았다."

고 하니, 듣는 자들이 비난하기를,

"진실로 그런 것이 있었다면 무엇 때문에 문밖에 있는 명민만이 홀로 보고, 당(堂) 안에 있는 여러 사람은 보지 못하였을까."

하였다. 회(會)를 파하고는 수양 대군(首陽大君)이 경찬회를 그림으로 그리고, 또 계문(契文)을 지어 모임에 참여한 사람의 이름을 벌여 써서 축(軸)을 만들어 나누어 주었으니, 주서(注書) 성임(成任)도 참여하였다. 수양 대군이 말하기를,

"너는 공자(孔子)의 도(道)와 석가(釋迦)가 누가 낫다고 이르느냐."

하니, 성임이 대답하기를,

"공자의 도는 내가 일찍이 그 글을 읽어서 대강 그 뜻을 알거니와, 석씨(釋氏)에 이르러서는 내가 일찍이 그 글을 보지 못하였으니, 감히 알지 못합니다."

하매, 대군이 말하기를,

"석씨의 도가 공자보다 나은 것은 하늘과 땅 같을 뿐만 아니다. 선유(先儒)가 말하기를, ‘비록 좌소용마(挫燒舂磨) 하고자 할지라도 베푸는 바가 없다. ’고 하였으니, 이는 그 이치를 알지 못하고 망령되게 말한 것이다."

좌소용마(挫燒舂磨) : 몸을 꺾어 태우고 찧어서 가는 것.

하였다.

【태백산사고본】 38책 122권 12장 A면 【국편영인본】 5책 106면

【분류】 사상-불교(佛敎) / 건설(建設) / 예술-미술(美術)

●세종실록 126권, 세종 31년 11월 19일 을미 1번째기사 1449년 명 정통(正統) 14년 > 영응 대군 집으로 이어하고 세자는 금성 대군 집에 머물게 하다

영응 대군(永膺大君)의 집으로 이어(移御)하였는데, 세자는 그대로 금성 대군(錦城大君)의 집에 있게 하였다. 처음에 영응 대군의 집을 짓게 할새, 정분(鄭苯)과 민신(閔伸)이 그 역사를 감독하였다. 이때에야 완성되었는데, 고대(高大)하고 장려(壯麗)함이 참람되게도 궁금(宮禁)에 비길 만하였다. 정분은 재능이 있어서 일을 잘 처리 했고, 민신은 부지런하되 조심하므로, 대체로 건축이 있을 때에는 반드시 이 두 사람으로 하여금 관장하게 하였다. 대간(臺諫)에서 자주 말하기를,

"정분은 정부의 관리이니, 친히 토목공사를 감독함은 옳지 못합니다."

하였으나, 정분은 이를 사양하지 아니하고, 손에다 지팡이를 들고 지시하며 규획(規畫)하기를 공사(工師)처럼 하였다. 그러나, 이명민(李命敏)으로 종관(從官)을 삼아 도청(都廳)이라 부르니, 역도(役徒)와 목석(木石)의 출납은 명민이 실지로 전제(專制)하게 되어, 선공 감(繕工監)은 한갓 빈 관직[虛官]만 부둥켜 안고 있을 뿐이었다.

【태백산사고본】 39책 126권 5장 B면 【국편영인본】 5책 151면

【분류】 건설-건축(建築) / 인물(人物) / 행정-중앙행정(中央行政) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-행행(行幸)

●세종실록 127권, 세종 32년 윤1월 20일 을축 3번째기사 1450년 명 경태(景泰) 1년 > 이영서와 이명민에게 명하여 인경지를 조지소에서 만드는 것을 감독케 하다

이조 정랑 이영서(李永瑞)와 호조 좌랑 이명민(李命敏)에게 명하여 인경지(印經紙)를 조지소(造紙所)에서 만드는 것을 감독하게 하였다. 명민(命敏)이 처음에 선공 녹사(繕工錄事)로서 토목 공사를 맡아 볼 때 잘 판비하여 이루므로, 드디어 인연이 되어 임금이 아는 바가 되어 몇 달이 아니되어 낭관(郞官)으로 높이 올라 들어왔는데, 모든 감독할 일이 있으면 반드시 명민(命敏)으로 하게 하였다. 이에 이르러 영서(永瑞)와 함께 명을 받들어 종이를 만들면서 좌우로 나누어 그 성적을 조사시키기로 하였는데, 명민(命敏)이 혹시라도 저보다 더할까 꺼려하여 영서(永瑞)가 없을 때를 엿보아 그 공장(工匠)을 매때리거나 또는 가만히 그 종이를 찢어버리니, 그 사람됨이 이와 같았다. 종이 만드는 일을 도승지 이사철(李思哲)이 맡아 보았는데, 만일 이 일을 의논하게 되면 반드시 사람을 물리치고 안으로 들어가 임금의 뜻을 받들어 맞추기만 하고, 조금도 간하는 말은 없었다. 또 불경을 넣을 감실[龕]을 단장하여 꾸미려고 유서를 제도(諸道)에 내려 칠을 구하게 하였다.

【태백산사고본】 39책 127권 32장 B면 【국편영인본】 5책 170면

【분류】 인사-임면(任免) / 인물(人物)

●문종실록 13권, 문종 2년 5월 8일 경자 2번째기사 1452년 명 경태(景泰) 3년 > 선공감 부정 이명민을 국문하게 하다

선공감 부정(繕工監副正) 이명민(李命敏)이 1명의 방패군(防牌軍)을 구타하여 상처를 입혀 9일 만에 죽었으므로, 명하여 이를 국문(鞫問)하게 하였다. 이명민은 고(故) 대사헌(大司憲) 이승직(李繩直)의 아들인데, 성품이 강포(剛暴)하였다. 선공감 녹사(繕工監錄事)가 되어 역사(役事)를 감독하는 사무를 조금 알게 되었으므로, 매양 영선(營繕)이 있으면 반드시 이를 맡게 되고 일이 끝나면 반드시 품계(品階)를 승진시켰던 것이다.

【태백산사고본】 6책 13권 21장 B면 【국편영인본】 6책 491면

【분류】 사법-재판(裁判) / 인물(人物) / 윤리-사회기강(社會紀綱)

●단종실록 6권, 단종 1년 5월 5일 신유 1번째기사 1453년 명 경태(景泰) 4년 > 이명민을 불러서 창덕궁·인정전과 흥인문·수문의 역사를 끝마치게 하다

선공 부정(繕工副正) 이명민(李命敏)을 불러서 창덕궁(昌德宮)·인정전(仁政殿)과 흥인문(興仁門)·수문(水門)의 역사를 끝마치도록 하였다.

【태백산사고본】 2책 6권 17장 B면 【국편영인본】 6책 586면

【분류】 건설-토목(土木) / 군사-관방(關防) / 왕실-종사(宗社) / 재정-역(役)

●단종실록 8권, 단종 1년 10월 28일 신해 7번째기사 1453년 명 경태(景泰) 4년 > 의금부에서 이명민의 딸 이의정이 재혼하였으므로 사망한 전 남편 집으로 돌려 보내기를 청하다

의금부(義禁府)에서 아뢰기를,

"이명민(李命敏)의 딸 이의정(李義貞)이 전에 민신(閔伸)의 아들 민보계(閔甫啓)의 아내가 되었었는데, 남편이 죽자, 본가(本家)에 돌아와서 다시 한혜(韓惠)의 아들 한계순(韓繼純)과 정혼(定婚)하여 납폐(納幣)하였으니, 청컨대 이의정을 율문(律文)에 의하여 그 남편의 집으로 돌려보내고, 한 계순은 황보인의 여서(女壻)의 예에 의하여 극변(極邊)에 안치하소서."

납폐(納幣) : 혼인 때 신랑집에서 신부집으로 보내는 예물.

하니, 윤허하지 않았다.

【태백산사고본】 3책 8권 33장 A면 【국편영인본】 6책 635면

【분류】 사법-재판(裁判) / 윤리-사회기강(社會紀綱) / 풍속(風俗)

●단종실록 12권, 단종 2년 8월 15일 갑오 1번째기사 1454년 명 경태(景泰) 5년 > 임금이 친히 건원릉과 현릉에 추석제를 행하다

임금이 친히 건원릉(健元陵)과 현릉(顯陵)에 추석제(秋夕祭)를 행하였다. 환궁하다가 중량포(中良浦)의 주정소(晝停所)에 이르니, 의정부 당상(議政府堂上)과 좌승지 박원형(朴元亨)·우승지 권자신(權自愼)·우부승지(右副承旨) 구치관(具致寬) 등이 함께 의논하고 아뢰기를,

건원릉(健元陵) : 태조의 능.

현릉(顯陵) : 문종의 능.

주정소(晝停所) : 임금이 행행(行幸)하는 도중에 잠깐 머물러 낮수라를 들던 곳. 주점터.

"간당(姦黨)을 베어 없애소서."

하므로, 즉시 하교(下敎)하기를,

"전일에 정난(靖難)할 때 사람을 많이 죽이지 않으려고 하여 모두 너그러운 법[寬典]에 따랐는데, 근일에 대간(臺諫)에서 와언(訛言)이 떠들썩하게 일어남으로 하여 간당(姦黨)의 근본(根本)을 모두 제거하자고 굳이 청하므로, 대신(大臣)에게 의논하였더니, 대신의 의논도 이와 같았다. 내가 종사(宗社)의 대계(大計)를 위하여 사(私)를 버리고 마지못해 대신과 대간의 청을 따르니, 부처(付處)한 이용(李瑢)의 아들 이우직(李友直)과 황보석(皇甫錫)의 아들 황보가마(皇甫加麿)·황보경근(皇甫京斤), 김종서(金宗瑞)의 아들 김목대(金木臺), 김승규(金承珪)의 아들 김조동(金祖同)·김수동(金壽同), 이승윤(李承胤)의 아들 이계조(李繼祖)·이소조(李紹祖), 장군(將軍)의 종제(從弟) 이승로(李承老), 민신(閔伸)의 아들 민보석(閔甫釋)·민석이(閔石伊), 윤처공(尹處恭)의 아들 윤개동(尹介同)·윤효동(尹孝同), 이현로(李賢老)의 아들 이건금(李乾金)·이건옥(李乾玉)·이건철(李乾鐵), 이경유(李耕㽥)의 아들 이물금(李勿金), 조번(趙藩)의 아들 조계동(趙季同), 이징옥(李澄玉)의 아들 이성동(李成同), 이보인(李保仁)의 아들 이해(李諧), 이심(李諶)·사문(沙門) 주령(住令)·이모(李謨), 이의산(李義山)의 아들 이우경(李友敬), 김말생(金末生)의 아들 김산호(金珊瑚), 김정(金晶)의 아들 김개질동(金介叱同), 김상충(金尙忠)의 아들 김득천(金得千)·김복천(金卜千), 황귀존(黃貴存)의 아들 황경손(黃敬孫)·황장손(黃長孫), 황의헌(黃義軒)의 아들 황석동(黃石同), 정효전(鄭孝全)의 아들 정원석(鄭元碩), 정효강(鄭孝康)의 아들 정백지(鄭白池), 그리고 정분(鄭苯)·이석정(李石貞)·조완규(趙完珪)·조순생(趙順生)·정효강(鄭孝康)·박계우(朴季愚) 등을 법에 의하여 처치하라. 이제부터 간당(姦黨)의 근본이 영원히 근절되었으니, 만약 또 다시 역당(逆黨)의 옛일을 말하는 자가 있으면, 내 마땅히 용서하지 않겠다. 이것을 중외(中外)에 효유(曉諭)하라."

대간(臺諫) : 사헌부와 사간원.

사문(沙門) : 중(僧).

하였다.

【태백산사고본】 4책 12권 5장 B면 【국편영인본】 6책 705면

【분류】 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變) / 가족-친족(親族)

*이건금(李乾金)·이건옥(李乾玉)·이건철(李乾鐵)은 이현로(李賢老)의 아들로 되어있는데 족보(族譜)에는 이건석(李乾石)과 함께 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)의 子로 등재(登載)되어 있다.

*민신(閔伸): 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)의 婿[사위] 민보계(閔甫啓)의 父.

●세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다

계유년(癸酉年)의 난신(亂臣)에 연좌(緣坐)된 사람으로 외방 종편(外方從便)한 자인 대정(大丁)의 숙부(叔父) 김타내(金他乃), 정관(鄭冠)의 숙부(叔父) 정순우(鄭純祐), 안우(安祐)의 서얼(庶孽) 조카 즉금오무지(則金吾無只), 장귀남(張貴南)의 숙부(叔父) 장말손(張末孫), 봉여해(奉汝諧)의 서얼 숙부(叔父) 봉덕생(奉德生), 황선보(黃善寶)의 조카 황장생(黃張生)·숙부(叔父) 황신(黃信), 황의헌(黃義軒)의 조카 황말동(黃末同)·황옥중(黃玉中)·황근중(黃謹中)·황철수(黃哲守), 정효전(鄭孝全)의 조카 정흥생(鄭興生), 조순생(趙順生)의 조카 조섬(趙銛), 정분(鄭苯)의 조카 정세존(鄭世存)·정옥수(鄭玉守)·정효동(鄭孝同)·정옥동(鄭玉同), 박계우(朴季愚)의 조카 박팽로(朴彭老), 김연(金衍)의 조카 김의동(金義同), 조완규(趙完圭)의 조카 조가마이(趙加麻耳)·조삼원(趙三元), 조번(趙藩)의 조카 조영달(趙永達), 식배(植培)의 조카 마질동(馬叱同)·개질동(介叱同)·우질동(牛叱同)·영산(永山)·명산(命山), 중은(仲恩)의 조카 개질동(介叱同), 원구(元矩)의 숙부 원미(元美)·원익달(元益達), 고덕칭(高德稱)의 조카 고중규(高仲規)·고석동(高石同)·고만동(高萬同)·고광대(高光大), 김종서(金宗瑞)의 조카 김영덕(金永德)·김무적(金無適)·김명찰(金明察), 윤처공(尹處恭)의 조카 윤상좌(尹上佐)·윤제(尹濟)·윤빈(尹濱), 이명민(李命敏)의 조카 이맹준(李孟準)·이은동(李銀同)·이은철(李銀哲)·이흥조(李興祖)·이영조(李榮祖)·이철동(李哲同)·이환승(李煥昇)·이연동(李年同)·이말손(李末孫)·이오을(李吾乙)·이미동(李未同)·이잉질동(李芿叱同)·이중동(李仲同), 이현로(李賢老)의 숙부(叔父) 이순지(李順之), 이경유(李耕㽥)의 조카 이유한(李維漢)·이말동(李末同)·이계동(李季同)·이엄(李儼)·이석동(李石同)·이말동(李末同)·이세중(李世中) 및 조충손(趙衷孫)과 공신(功臣)의 집에 급부(給付)되어 계집종이 된 자인 장귀남의 누이 학비(鶴非)·말비(末非), 황선보의 누이 소사(召史), 조완규의 누이 정정(精正), 중은의 누이 귀덕(貴德), 원구(元矩)의 누이 심이(心伊), 양옥(梁玉)의 누이 의비(義非), 김유덕(金有德)의 누이 막장(莫莊), 황귀존(黃貴存)의 누이 후존(厚存)·윤존(閏存)과 여러 고을에 안치(安置)된 자인 원구의 조카 원효손(元孝孫), 고덕칭(高德稱)의 조카 고맹규(高孟規), 최노(崔老)의 누이 내은이(內隱伊)·내은덕(內隱德)과 병자년(丙子年) 난신(亂臣)에 연좌된 사람으로 내외방(內外方)에 종편(從便)한 자인 조청로(趙淸老)의 숙부(叔父) 조수산(趙壽山)·조강산(趙江山), 조카 조우질동(趙牛叱同)·조천동(趙千同), 하위지(河緯地)의 조카 하포(河浦)·하분(河汾)·하귀동(河龜同), 이휘(李徽)의 서얼 숙부(叔父) 이재(李才), 권저(權著)의 조카 권손건(權孫件)·권이동(權伊同)·권막동(權莫同), 이호(李昊)의 조카 이영석(李永石), 박중림(朴仲林)의 조카 박사제(朴斯悌)·박사평(朴斯枰)·박사정(朴斯禎)·박성년(朴成年)·박철수(朴哲守)·박개질동(朴介叱同), 박쟁(朴崝)의 조카 박경손(朴敬孫)·박겸문(朴謙文)·박신문(朴信文)·박수문(朴守文)·박사문(朴思文), 송석동(宋石仝)의 숙부 송인(宋仞), 김문기(金文起)의 서얼 숙부(叔父) 김구수(金仇守)·김개질지(金介叱知), 성승(成勝)의 조카 성만년(成萬年)·성조년(成兆年)·성억년(成億年), 유성원(柳誠源)의 조카 유종금(柳種今)·유연생(柳年生)·유수좌(柳守佐)·유문산(柳文山), 이지영(李智英)의 서얼 숙부 이유(李遺)·이의(李義) 및 성연(成燃)·성소(成炤)·안조술(安祖述)·최맹한(崔孟漢)·최계한(崔季漢)과, 공신(功臣)의 집에 급부(給付)되어 계집종이 된 자인 권저의 누이 소사(召史), 허조(許慥)의 누이 소근(小斤)·소사(召史), 이유기(李裕基)의 서얼 누이 효전(孝全), 최면(崔沔)의 누이 막비(莫非), 권저의 서얼 누이 소사(召史)와, 을유년(乙酉年) 난신에 연좌된 사람 안에서 여러 고을에 안치된 자인 김처의(金處義)의 조카 김서각(金犀角)·김문손(金文孫)·김용각(金龍角), 숙부 김효충(金孝忠), 서얼 숙부 김의송(金義松), 최윤(崔潤)의 조카 최효동(崔孝同)·최철산(崔哲山)·최철동(崔哲同)·최수정(崔水丁), 봉석주(奉石柱)의 숙부 봉안당(奉安唐)과, 관비(官婢)로 정속(定屬)된 자인 최윤의 서얼 누이 수덕(水德), 나이가 차기를 기다려서 종[奴]이 된 자인 김처의의 조카 김삼각(金三角)·김인각(金麟角)·김삼동(金三同)·김범이(金凡伊)·김귀각(金龜角)·김종각(金終角) 최윤의 서얼 조카 최춘동(崔春同)·최소산(崔小山)과 임실(任實)에 부처(付處)된 오응(吳凝), 의주(義州)에 충군(充軍)된 문상덕(文尙德)과, 관노(官奴)로 해남(海南)에 영속(永屬)된 이강(李崗), 함열(咸悅)에 영속된 이한(李閒), 대흥(大興)에 정속(定屬)된 유소(劉昭), 충주(忠州)에 정속된 최윤(崔倫)과 유인(流人)으로 광양(光陽)의 이종근(李宗根), 순천(順天)의 안극돈(安克頓), 영해(寧海)의 배효사(裵孝思)와 진주(晉州)에 부처된 나유선(羅裕善)을 방면하였다. 이때에 세자(世子)가 임금의 병이 심하여 근심하고 걱정하며 어찌 할 바를 알지 못하였으므로, 계유년(癸酉年) 이래의 난신의 숙질(叔姪)과 자매(姉妹)의 연좌자(緣坐者) 무릇 2백여 인을 의논하여 방면한 것이다. 좌의정(左議政) 박원형(朴元亨)의 공신 비첩(功臣婢妾) 의비(義非)도 또한 방면한 중에 들어 있었으므로 박원형이 자못 불평(不平)을 품고 동부승지(同副承旨) 한계순(韓繼純)에게 말하기를,

계유년(癸酉年) : 1453 단종 원년.

병자년(丙子年) : 1456 세조 2년.

을유년(乙酉年) : 1465 세조 11년.

계유년(癸酉年) : 1453 단종 원년.

"의비는 본래 천인(賤人)에 속하였으므로 방면해도 또한 천인(賤人)이요, 방면하지 아니한다 해도 또한 천인이며, 하물며 이 계집종[婢]은 곧 나의 공신 녹권(功臣錄券)에 기록된 비자(婢子)이겠는가? 그를 대신하여 또한 충급(充給)에 응(應)할 것이니, 청컨대 이러한 뜻을 주달(奏達)하라."

하였으나, 한계순이 묵연(默然)하니, 좌찬성(左贊成) 김국광(金國光)이 한계순에게 말하기를,

"이 일을 어찌하여 처음에 도모하지 아니하였는가? 지금 비록 즉시 계달(啓達)하지 아니하고 황표(黃標)로 의비(義非)란 두 글자를 덮어 붙여 전지(傳旨)를 내리더라도 방해되지 않을 것이다."

하였으나, 한계순이 또 묵연하더니, 상량(商量)하기를 오랫동안 하다가 의비란 두 글자 곁에 빈 황표(黃標)를 붙이고 박원형의 말한 바를 주달(奏達)하니, 세자가 이르기를,

"오늘 아침에 봉원군(蓬原君)이 이르기를, ‘연좌된 자가 비록 본래 천인에 속하였다고 하더라도 본주(本主)에게 방환(放還)하는 것이 또한 성상의 은총입니다.’라고 하였으며, 일이 이미 의논하여 정해졌는데 되돌려 달리하는 것은 불가(不可)하다."

봉원군(蓬原君) : 정창손.

하고, 드디어 듣지 아니하였다. 정창손의 공신 노비도 또한 방면된 자가 있었으나 정창손은 대략 개의(介意)하지 아니하였다. 의비는 처음에 박원형의 재종숙(再從叔)의 첩(妾)이었는데, 이미 연좌되자 박원형이 드디어 공신비(功臣婢)로 점유하여 첩을 삼아 두 아들을 낳았다.

【태백산사고본】 17책 47권 20장 A면 【국편영인본】 8책 209면

【분류】 사법-행형(行刑)

☞ [실록] 이영발(英發), 이은동(李銀同)

*족보(族譜)에는 아래와 같이 기록되어 있다.

계통￫178

①판관공(判官公) 불민(不敏)의 子는 맹준(孟準)

②충민공(忠愍公) 명민(命敏)의 子는 건금(乾金), 건옥(乾玉), 건철(乾鐵), 건석(乾石). 婿[사위]는 민보계(閔甫啓, 父는 민신閔伸)

③주부공(主簿公) 물민(勿敏)의 子는 영조(榮祖), 흥조(興祖), 승조(承祖). 婿[사위]는 원효정(元孝精)

④미민(靡敏)의 子는 인준(仁準), 지준(智準)

⑤금호공(琴湖公) 시민(時敏)의 子는 숭준(崇準), 종준(宗準), 홍준(弘準), 공준(公準). 婿[사위]는 박치(朴緇), 금계(琴啓), 권석형(權碩衡), 이우(李堣)

●정조실록 32권, 정조 15년 2월 21일 병인 2번째기사 1791년 청 건륭(乾隆) 56년 > 장릉 배식단에 배향할 사람의 명단

정단(正壇)에 배식한 사람은 32인 【안평 대군(安平大君) 장소공(章昭公) 이용(李瑢), 금성 대군(錦城大君) 정민공(貞愍公) 이유(李瑜), 화의군(和義君) 충경공(忠景公) 이영(李瓔), 한남군(漢南君) 정도공(貞悼公) 이어(李𤥽), 영풍군(永豊君) 정렬공(貞烈公) 이전(李瑔), 판 중추원사 이양(李穰), 여량 부원군(礪良府院君) 충민공(忠愍公) 송현수(宋玹壽), 예조 판서 충장공(忠莊公) 권자신(權自愼), 영양위(寧陽尉) 헌민공(獻愍公) 정종(鄭悰), 돈령부 판관 권완(權完), 의정부 영의정 충정공(忠定公) 황보인(皇甫仁), 의정부 좌의정 충익공(忠翼公) 김종서(金宗瑞), 의정부 우의정 충장공(忠莊公) 정분(鄭苯), 이조 판서 충정공(忠貞公) 민신(閔伸), 병조 판서 조극관(趙克寬), 이조 판서 충의공(忠毅公) 김문기(金文起), 도총부 도총관 충숙공(忠肅公) 성승(成勝), 증 병조 판서 행 별운검(行別雲劒) 충강공(忠强公) 박쟁(朴崝), 형조 판서 문민공(文愍公) 박중림(朴仲林), 증 이조 판서 행 승정원 우승지 충문공(忠文公) 성삼문(成三問), 증 이조 판서 행 형조 참판 충정공(忠正公) 박팽년(朴彭年), 증 이조 판서 행 집현전 직제학 충간공(忠簡公) 이개(李塏), 증 이조 판서 행 예조 참판 충렬공(忠烈公) 하위지(河緯地), 증 이조 판서 행 성균관 사예 충경공(忠景公) 유성원(柳誠源), 증 병조 판서 행 도총부 부총관 충목공(忠穆公) 유응부(兪應孚), 증 사헌부 지평 하백(河珀), 좌참찬 정간공(貞簡公) 허후(許詡), 집현전 수찬 허조(許慥), 증 이조 참판 박계우(朴季愚), 순흥 부사(順興府使) 충장공(忠壯公) 이보흠(李甫欽), 도진무 정효전(鄭孝全), 증 공조 참판 영월부 호장 엄흥도(嚴興道).】 별단(別壇)에는 1백 인인데 사적이 자세하지 않은 사람이 8인, 【평안 감사 조수량(趙遂良), 충청 감사 안완경(安完慶), 선공 감 부정 이명민(李命敏), 산릉 장무(山陵掌務) 이현로(李賢老), 형조 정랑 윤영손(尹鈴孫), 이조 좌랑 심신(沈愼), 안악 군사(安岳郡事) 황의헌(黃義軒), 고양 현감(高陽縣監) 고덕칭(高德稱).】 연좌되어 죽은 사람은 1백 90인이었다. 【지부(知部) 김승규(金承珪), 의춘군(宜春君) 이우직(李友直), 덕양군(德陽君) 이우량(李友諒), 참판 황보석(皇甫錫), 병사(兵使) 조숭문(趙崇文), 첨지중추원사 이석정(李石貞), 사간원 헌납 이승윤(李承胤), 진무(鎭撫) 원구(元矩), 종성 부사(鍾城府使) 이경유(李耕㽥), 성균관 사예 조충손(趙衷孫), 군기 판사(軍器判事) 윤처공(尹處恭), 직장(直長) 김승벽(金承璧), 직장 황보흠(皇甫欽), 고양 현감 박하(朴夏), 군기 녹사(軍器錄事) 조번(趙藩)·이승효(李承孝)·민보창(閔甫昌)·민보해(閔甫諧)·민보석(閔甫釋)·윤경(尹涇)·윤위(尹渭)·윤탁(尹濯)·윤식(尹湜)·이건금(李乾金)·이건옥(李乾玉)·이건철(李乾鐵)·이백금(李白金)·이수동(李秀同)·조향동(趙香同)·조귀동(趙貴同)·김정(金晶)·하석(河石)·이보인(李保仁)·이차(李差)·김말생(金末生)·안막동(安莫同)·양옥(梁玉)·최노(崔老)·김상지(金尙志)·고염석(高廉石)·조석강(趙石岡)·박이녕(朴以寧)·황보가마(皇甫加麿)·황보경근(皇甫京斤)·김금목일(金金木壹)·김조동(金祖同)·김수동(金壽同)·이계조(李繼祖)·이소조(李紹祖)·이장군(李將軍)·이승로(李承老)·민석이(閔石伊)·윤개동(尹介同)·윤효동(尹孝同)·조계동(趙季同)·이해(李諧)·이심(李諶)·이사문(李沙門)·이주령(李住令)·이모(李謨)·이우경(李友敬)·김산호(金珊瑚)·김갯동(金㖋同)·김득천(金得千)·김복천(金卜千)·황경손(黃敬孫)·황장손(黃長孫)·황석동(黃石同)·이한산(李漢山)·최면(崔沔)·이수정(李守禎)·박수량(朴遂良)·임진성(任進誠)·김겸(金謙)·허축(許逐)·홍적(洪適)·홍구성(洪九成)·홍옥봉(洪玉峯)·최영손(崔泳孫)·최자척(崔自滌)·진유번(陳有蕃)·조유례(趙由禮)·성문치(成文治)·이문(李聞)·이숭례(李崇禮)·신경지(申敬之)·신맹지(申孟之)·신중지(申仲之)·신근지(申謹之)·김옥겸(金玉謙)·김광은(金匡殷), 사알(司謁) 황귀존(黃貴存), 고양 기관(高陽記官) 황중은(黃仲銀), 고양 기관 황식배(黃植培), 집현전 교리 박인년(朴引年), 집현전 수찬 박기년(朴耆年), 도진무(都鎭撫) 이유기(李裕基), 부사(府使) 성삼고(成三顧), 정랑 성삼성(成三省), 성균관 학유 하기지(河紀地), 박사(博士) 박대년(朴大年), 별시위(別侍衛) 이의영(李義英)·이정상(李禎祥), 중추원 녹사 이지영(李智英), 성균 생원 박헌(朴憲), 성균 생원 하소지(河紹地)·성맹첨(成孟瞻)·성맹평(成孟平)·성맹종(成孟終)·박순(朴珣)·박분(朴奮)·이공회(李公澮)·하호(河琥)·하연(河璉)·하반(河班)·유귀련(柳貴連)·유송련(柳松連)·유사수(兪思守)·박숭문(朴崇文)·송석동(宋石仝)·송창(宋昌)·송녕(宋寧)·최득지(崔得地)·최치지(崔致地)·김구지(金九知)·성삼빙(成三聘)·권서(權暑)·권저(權著)·최사우(崔斯友)·정관(鄭冠)·봉여해(奉汝諧)·김감(金堪)·김한지(金漢之)·김선지(金善之)·이호(李昊)·장귀남(張貴男)·이오(李午)·이말생(李末生)·심상좌(沈上佐)·박영년(朴永年)·황선보(黃善寶)·권구지(權九之)·김현석(金玄錫)·허연령(許延齡)·허구령(許九齡)·조청로(趙淸老)·이상손(李祥孫)·박양함(朴良諴), 관찰사 유귀산(庾龜山)·유오산(庾鰲山), 학생(學生) 심희철(沈希哲), 학생 박수명(朴守明), 순흥 품관(順興品官) 안순손(安順孫)·김유성(金由性)·안처강(安處强)·안효우(安孝友), 순흥 기관(順興記官) 중재(仲才), 환관 김연(金衍)·김대정(金大丁)·한숭(韓崧)·지정(池爭)·이귀(李貴)·인평(印平)·유대(柳臺)·윤기(尹奇)·박윤(朴閏)·길유선(吉由善)·최찬(崔粲)·조희(曺熙)·서성대(徐盛代)·엄자치(嚴自治)·김득성(金得誠)·김득상(金得祥)·맹인 지화(池和)·나갈두(羅乫豆), 별감(別監) 돌중(乭中), 전농시(典農寺) 노비 목효지(睦孝智), 순흥(順興) 관노(官奴) 정유재(鄭有才)·범삼(凡三)·석정(石丁)·석구지(石仇知)·범윤(凡尹), 풍산(豊山) 관노 이동(李同), 순흥 군사 황치(黃緻)·신극장(辛克長), 여인으로는 궁녀 양씨(楊氏)·자개(者介), 이오(李午)의 아내 아가지(阿加之), 무녀(巫女) 용안(龍眼)·불덕(佛德)·내은덕(內隱德)·덕비(德非).】

【태백산사고본】 32책 32권 26장 A면 【국편영인본】 46책 207면

【분류】 왕실(王室) / 윤리(倫理)

●연려실기술 제4권 / 단종조 고사본말(端宗朝故事本末)

세조(世祖)의 정난(靖難)계유 4월

세조가 나라의 위난(危難)을 평정하려는 뜻이 있었는데, 권람(權擥)이 그 밑에 드나들어 매우 친밀하였다. 매양 가 뵐 적마다 해가 기울어도 물러가지 아니하여 밥상을 늦추게 하므로 그 집 하인들은 권람이 오는 것을 보면 눈짓하며, “국물 식히는 서방님이 또 온다.”고 하였다.뒤에 세조가 왕위에 오르매, 권람을 내전으로 불러들여 잔치를 벌여 위로하고 정희왕후(貞憙王后)를 돌아보며, “이 사람이 곧 옛날 국물 식히던 서방님이오.” 하였다. 《동각잡기》

○ 한명회(韓明澮)는 젊어서 낙척(落拓)하여 큰 뜻을 품고 과거를 탐탁히 여기지 아니했으므로 나이가 30이 넘어서도 포의(布衣)로 있었으며 권람과 사생을 같이하는 친구가 되었다. 세조가 권람에게 인재를 물으매 권람은 한명회를 천거하여 복건(幅巾)바람으로 뵙게 하였더니, 세조는 한 번 보고 구면이 있는 것처럼 여기며 서로 늦게야 알게 된 것을 한탄하였다.매양 나가 뵐 때면 스스로 종부시(宗簿寺) 관원이라 일컫고, 혹 의원이라 일컫기도 하여 사람들이 의심하지 않게 하며, 또 어두운 밤에는 부르기가 어렵다 하여 궁노(宮奴) 임운(林芸)의 팔에 노끈을 매서 그 한 끝을 문밖에 드리우게 해 두었다가 끌어당기면 비록 밤이 깊어도 곧 세조에게 알리게 되니 정란의 계책은 대개 한명회한테서 나왔다. 세조가 일찍이 한명회를 “나의 자방(子房)”이라고 칭찬하였다. 한명회는 말하기를, “한 고조(漢高祖)ㆍ당 태종(唐太宗)이 장량(張良)ㆍ진평(陳平)ㆍ방현령(房玄齡)ㆍ두여회(杜如晦)의 꾀를 썼지마는, 한신(韓信)ㆍ팽월(彭越)ㆍ포공(褒公)ㆍ악공(鄂公)이 아니면 무공을 이룰 수 없었을 것입니다.” 하면서 무사 홍달손(洪達孫)ㆍ양정(楊汀)ㆍ유수(柳洙) 등 30 여명을 추천해서 드디어 그들을 등용하였다. 《동각잡기》

자방(子房) : 중국 전한(前漢)의 공신 장량(張良)의 자. 고조(高祖)의 모신(謀臣)으로, 유악(帷幄)에 참획하여 공을 세우고 유후(留侯)에 책봉되었다. 소하(蕭何)ㆍ한신(韓信)과 함께 한 나라 창업의 삼걸(三傑)이라 칭한다.

진평(陳平) : 전한의 공신. 한 고조의 모신(謀臣)으로서 한 나라 창업에 공이 많았다.

방현령(房玄齡) : 당(唐)의 정치가. 당 태종(太宗)을 보좌하여 수말(隋末)의 대란을 평정하고 뒤에 문하성사(門下省事)가 되었다.

두여회(杜如晦) : 당의 정치가. 당 태종때 상서우복야(尙書右僕射)가 되어 방현령(房玄齡)과 함께 나라의 정치를 맡았다. 세상에서 방현령은 계획을 잘 세우고, 두여회(杜如晦)는 결단을 잘 내린다고 하였다.

한신(韓信) : 한 고조의 장수로 한 나라의 삼걸의 한 사람이다.

팽월(彭越) : 한 고조의 장수.

포공(褒公) : 당 태종의 장수. 포국공(褒國公)에 책봉되었다.

악공(鄂公) : 당 태종의 장수 울지경덕(尉遲敬德)을 이름이다. 악국공(鄂國公)으로 책봉되었다.

세종 이후로 정치 문화가 나날이 새로워지므로 예를 만들고 악(樂)을 지어 태평시대를 장식하였으며, 문장절의(文章節義) 있는 선비가 조정에 깔렸으며, 기백 있고 세사에 구애받지 않는 사람들이 많이 낮은 벼슬에 파묻혀 있었다. 한명회는 나이가 40에 가까워도 충순위(忠順衛)로 있어 알아주는 사람이 없었다. 이 때 여러 왕자가 다투어 손을 맞아드리는데 문인 재사는 모두 안평대군(安平大君)에게로 돌아가 당시 수양대군이었던 세조도 그보다 나을 수가 없었다.한명회가 찾아가 뵈오매, 크게 인재 없는지라 비밀히 헌책(獻策)하기를, “세상에 변동이 있으면 문인으로서 대우를 받음은 쓸모가 없으니, 나으리는 모름지기 무사와 결탁하여 두소서” 하였다. 세조는, “어떻게 하면 될꼬.” 하니, 한명회는, “이것은 가장 쉽습니다.” 하였다. 활쏘기 연습이란 명분으로 술과 안주를 많이 장만해서 매일 모화관(慕華館)과 훈련원으로 나가 활쏘기를 하고 나서,무사들을 먹이면 다 사귀실 수 있습니다.” 하였다. 세조는 한명회의 그 꾀를 써서 수일 내로 무사들을 두루 사귀어서 드디어 내란을 평정하였다.

충순위(忠順衛) : 충무위(忠武衛)에 속했던 군대.

○ 임신년 겨울 10월에 사신을 보내어 명 나라에서 고서(誥書)와 면류관 하사한 것에 대해 사례하려고 의논하니, 수양대군이 스스로 가려 하였다. 임금은 잠잠히 있다가 조금 뒤에 부마(駙馬)로 사신을 삼아 차비하여 보내고자 하였으나, 여러 사람의 의논이 그럴 수 없다 하므로 그만두었다.권 람이 대군에게 가만히 말하기를, “대사가 깨뜨려질까 염려스럽습니다.” 하니, 대군은, “안평은 나의 적수가 아니요, 황보인과 김종서도 영걸이 아니다. 황보석(皇甫錫) 인의 아들 과 김승규(金承珪)김종서(金宗瑞)의 아들. 를 거느리고 가면, 저들은 감히 움직이지 못하리라.” 하고, 드디어 공조 판서 이사철(李思哲)을 부사(副使)로 삼고 집현 교리(集賢校理) 신숙주(申叔舟)를 종사(從事)로 삼아서 명 나라에 갔다. 다음해 2월에 대군이 돌아와서 종관(從官)에게 다 추은가자(推恩加資)하고자 하니, 대간이 그것을 따라갔던 사람에게다 계급을 올려주려는 것을 거부하였다. 《야언별집(野言別集)》

○ 제조가 한명회ㆍ권람 등과 더불어, 10월 10일에 거사하기를 약속하였더니 일이 상당히 누설되어 어떤 사람들이 걱정하므로 세조는, “설사 계획이 누설되더라도 저편에 모의하는 자가 9인도 못 된다.그 중 김종서가 가장 교활하니 먼저 이 사람만 죽이면 나머지 적은 없애기가 쉽다.” 하면서 10일 이른 아침에 강곤(康袞)ㆍ홍윤성(洪允成)ㆍ임자번(林自蕃)ㆍ최윤(崔潤)ㆍ안경손(安慶孫)ㆍ홍순로(洪純老)ㆍ홍귀동(洪貴童)ㆍ민발(閔發)ㆍ곽연성(郭連城) 등을 세조의 집 후원 혹은 운성위(雲城尉)의 집이라 한다. 에 모아놓고 활을 쏘며, 주석을 베풀고 거사를 의논했다.홍달손(洪達孫)은 순라(巡邏)를 감시하려고 먼저 나갔고, 송석손(宋碩孫)ㆍ민발 등은 모두 먼저 임금께 아뢰어야 한다고 주장하여 의논이 분분하자, 더러는 북문으로 빠져나가므로 한명회가 말하기를, “길 옆에서 집을 지으면 삼 년이 되어도 집을 못 짓는 법이니, 대군은 스스로 결단을 내리시오.”라 하고,홍윤성은 말하기를, “용병(用兵)하는 데는 주저하는 것을 가장 꺼립니다.” 하였다. 송석손 등이 세조의 옷자락을 잡고 말리니 세조가 노해서, “너희들은 모두 가서 고발하라.” 하고 드디어 활을 집어들고 일어나 그 말리는 자를 발로 차면서, “나는 너를 강제로 잡지 아니한다. 따르지 않을 자는 가라. 장부가 죽으면 사직을 위해 죽어야 한다.나는 혼자 가겠다, 만약 어리석은 고집으로 기회를 그르치는 자가 있으면 마땅히 먼저 죽이리라.” 하고 드디어 나서서 중문에 이르니 정희왕후(貞熹王后)가 갑옷을 들어 입혔다. 그리고 갑옷을 속에 입고 가동(家僮) 임운(林芸)을 데리고 갔다. 한명회는,“왕자가 홀로 가니 후원이 없을 수 없다.” 하면서 권언(權偃)ㆍ권람(權擥)ㆍ한서귀(韓瑞龜)ㆍ한명진(韓明溍) 등을 시켜 돈의문(敦義門) 성 위에 복병케 하고 《동각잡기(東閣雜記)》에는 세조가 어둠을 타고 김종서 집에 가면서 “한명회 등으로 하여금 돈의문을 지키되 비록 마지막 종소리가 나더라도 문을 닫지 말고 기다리라.” 고 일렀다고 했다. 또, 양정(楊汀)ㆍ홍순손(洪順孫)ㆍ유수(柳洙)에게 일러서 평복을 입고 대군을 따르게 하였다. 세조가 성문 김종서 집이 문 밖에 있었다 밖에 나서니, 말 탄 군사 여남은 명이 길가에 섰다가 세조를 보더니 모두 흩어져 갔다. 종서의 집에 이르니 김종서의 아들 승규(承珪)가 신사면(辛思勉)ㆍ윤광은(尹匡殷)과 더불어 문 앞에 앉았으므로 세조는 승규를 시켜 김종서에게 통하니, 조금 뒤에 김종서가 나오기는 했으나 물러서서 앞으로 다가서지 아니하고 세조가 들어오기를 청했다. 세조는 해가 저물고, 성문이 닫힐 것을 이유로 들어가지 아니하고 다만, “종부시(宗簿寺)에서 영응부인(永膺夫人)의 일을 탄핵하였으니 정승은 모름지기 지휘해 주셔야겠소” 때에 부인 송씨(宋氏)가 동래온정(東萊溫井)에 가서 목욕했는데 대간이 그 그릇됨을 지적했으므로 세조는 이것으로써 말했다. 하였다. 세조가 짐짓 사모 뿔을 떨어뜨리니 김종서는 급히 자기의 것을 뽑아 드렸다. 《동각잡기(東閣雜記)》에 김승규가 좌우를 떠나지 아니하는데, 세조는 사모 뿔이 빠졌으므로, 정승의 사모 뿔을 빌려 달라고 청해서 김종서가 김승규로 하여금 안으로 들어가 사모 뿔을 가져오게 했을 때, 정(汀)ㆍ운(芸) 등이 종서를 쳤다.”고 했다. 이때에 사면(思勉)ㆍ광은(匡殷)이 굳이 지키고 물러가지 아니하니 세조는,“비밀히 논할 것이 있으니 너희들은 그만 물러가라.”고 일렀으나 사면 등은 그래도 멀리 피하지 아니하였다. 세조는 또, “청촉하는 편지가 있다.”고 하였다. 종서가 그것을 달빛에 비춰보는데, 세조는 임 운(林芸)을 재촉하여 김종서를 철퇴로 쳐서 땅바닥에 쓰러뜨리니 김승규가 놀라서 쓰러진 아버지 위에 엎드리매 양정이 칼을 뽑아 찔렀다. 세조는 곧 양정을 시켜 말고삐를 잡고 돌아왔다.이때에 한명회ㆍ권람 등은 세조의 집에서 무사를 사열하였다. 한명회가 돌다리 가에 나와 기다리다가 말 탄 사람이 달려오기에 쳐다보니 세조가 웃으면서, “이미 적을 죽였노라.” 하였다. 세조가 순청(巡廳)에 이르니 이미 달손에게 명하여 순라군(巡邏軍)을 모아두었으니 달손으로 하여금 그 순라군을 이끌고 뒤를 둘러싸게 하고 시재소(時在所) 《동각잡기》에 “이때에 노산군(魯山君)이 향교동(鄕校洞) 영양위(寧陽尉) 정종(鄭悰)의 집에 나와 있었는데 세조는 대문 틈으로 정원에 얘기하여 ‘김종서가 반역을 꾀하여 일이 급하므로 주달 못하고 이미 죽였으니 임금께 친계(親啓)하겠다’고 했다.”함 로 나아가 내금위(內禁衛) 봉석주(奉石柱)로 하여금 군사들을 뜰 가운데 배열시켜 사람들이 함부로 나들지 못하게 한 다음 입직승지(入直承旨) 최항(崔恒)을 불러 손을 잡고 김종서죽인 연유를 말하고, 또한 황보인ㆍ김종서ㆍ이양(李穰)ㆍ민신(閔伸)ㆍ조극관(趙克寬)ㆍ윤처공(尹處恭)ㆍ이명민(李命敏)ㆍ원구(元矩)ㆍ조번(趙蕃) 등이 함길도 절제사 이징옥(李澄玉)ㆍ종성 부사 이경유(李耕㽥)ㆍ평안도 관찰사 조수량(趙遂良)ㆍ충청도 관찰사 안완경(安完慶)과 연결하여 임금이 어린 틈을 타서 사직을 도모하려 하며, 김연(金衍)ㆍ한숭(韓崧)모두 내시 이 또한 임금의 곁에 붙어 있으므로 적의 괴수는 이미 제거하였지만 그 나머지 당도 이제 위에 아뢰어서 토벌하겠다.” 하였다. 《해동야언(海東野言)》 《동각잡기(東閣雜記)》

종부시(宗簿寺) : 왕실의 계보(系譜)를 찬록(撰錄)하고, 왕족의 허물을 살피는 관아.

○ 때에, 승지 최항(崔恒)이 문을 열고 나와서 맞이하므로 세조는 그와 손을 잡고 같이 들어갔다. 임금이 놀라 일어나며 “숙부는 나를 살려 주시오.” 하니 세조가 말하기를, “이는 어렵지 않습니다.” 하고는 곧, 명패(命牌)를 내어서 여러 재신(宰臣)을 불렀다. 군사를 세 겹으로 짜 세워서 세 겹 문을 만들고 한명회는 생살부를 가지고 문의 안쪽에 앉았다. 여러 재신이 부름을 받아 들어오는데 첫째 문에 들어오면 따르는 하인들을 떼고, 둘째 문에 들어오면 그 이름이 생살부에 실렸으면 홍윤성(洪允成)ㆍ유수(柳洙)ㆍ구치관(具致寬) 등이 쇠몽둥이를 들고 때려죽이니, 황보인(皇甫仁)ㆍ조극관ㆍ이양 등 죽은 이가 너무나 많았다. 사람을 보내서 윤처공 등을 죽이고, 민신을 현릉 비석소(顯陵碑石所)에서 죽였다. 이때에 황보인은 부름을 받고서 초헌(軺軒)을 타고 오는데 종묘 앞을 지나도 내리지 아니하면서, “끝이다. 끝이다.”고 중얼거리면서 사인(舍人) 이례장(李禮長)의 손을 잡고 뒷일을 부탁하였다.

명패(命牌) : 윗쪽에 ‘명(命)’ 자를 쓰고, 붉은 칠을 한 나무패. 임금의 명(命)으로 삼품 이상의 벼슬아치를 부를 때 이 패에 성명을 써서 돌렸다. 이 패를 받고 올 뜻이 있으면 ‘진(進)’ 아니 올 때는 ‘부진(不進)’이라 써서 도로 바치었다.

초헌(軺軒) : 종이품(從二品) 이상의 벼슬아치가 타는 외바퀴 수레

○ 김종서는 숨이 거의 끊어졌다가 다시 살아나서 원구를 시켜 성문지기를 큰 소리로 불러 정부에 가서, “정승이 밤새 남에게 맞아서 죽게 되었으니 빨리 임금께 아뢰어 약을 가지고 와서, 구제하도록 고하라.”고 하였으나 대꾸하는 이가 없었다. 김종서는 상처를 싸매고 부인의 가마를 타고 숭례(崇禮)ㆍ소덕(昭德)ㆍ돈의(敦義) 등의 문을 한 바퀴 돌았으나 이때는 한명회가 심복 장사를 풀어서 각 문을 지켰기 때문에 문이 닫혀서 들어가지 못하였다. 또한 세조는 김종서가 다시 살아날까 염려해서 새벽에 이흥상(李興商)을 보내어 살피게 하니 김종서가 김승규의 방안 혹은 아들 승벽(承璧)의 처가라고 했다. 에 숨었으므로 끌어내었다. 김종서는 “내가 어찌 걸어가느냐. 초헌(軺軒)을 불러오너라.”고 하였으나, 말도 마치기 전에 베어 죽였다.

○ 정분(鄭苯)을 낙안(樂安)에, 지정(池淨)을 영암(靈岩)에, 조수량(趙遂良)을 고성(固城)에, 이석정(李石貞)을 연일(延日)에, 안완경(安完慶)을 양산에 귀양보내고, 유중문(柳仲門)을 거제(巨濟)에 안치(安置) 하였다가 얼마 후에 사사(賜死)하고, 사람을 보내 이현로(李賢老)를 죽이고, 아울러 재산을 적몰(籍沒)하고 처자를 연좌시켰다. 《황토기사(黃兎記事)》

안치(安置) : 귀양간 죄인을 가두어 두는 것.

정분은 이때에 전라ㆍ경상도 도체찰사(都體察使)로서 충주(忠州)까지 돌아와서 귀양의 명을 받았다. 이현로는 앞서 벼슬을 그만 두고 호남에 있었더니, 이때에 이르러 정분과 같이 돌아오다가 중도에서 죽음을 당하였다. 《황토기사(黃兎記事)》

○ 이 날 갑오일 전교에, “간신 황보인ㆍ김종서 등이 안평대군 용(瑢)과 결탁하여 널리 당파들을 심어 나누어 중앙과 지방에 웅거하고 비밀히 용사를 기르고 변방 고을의 병기를 싣고 와서 반역을 도모하였다. 이들 간당들은 이미 모두 처형되었지만 지친(至親)만은 차마 법에 부칠 수 없으니 외지에 안치하라.”고 하였다. 《야언별집(野言別集)》

이때에 정인지(鄭麟趾)는 권람(權擥)에게 집필케 하여, 이계전(李季甸)ㆍ최항(崔恒)과 더불어 교서의 초안을 쓰니, 날이 차고 밤이 깊었다. 임금은 엄자치(嚴自治)를 시켜 궁중의 술을 하사하였다.

○ 금부도사 신선경(愼先庚)을 보내어, 용(瑢)을 강화(江華)로 압송하고 아울러 그 아들 우직(友直)을 귀양보냈다.

이때에 의논하는 자가, “안평이 다른 뜻이 있어 무이정사(武夷精舍)를 지었고, 또 담담정(淡淡亭)에서 김종서 등과의 상종이 많았다.” 하여 이것으로써 죄목을 삼았다고 한다. 안평은 귀양갈 때 울면서 말하기를, “좌상이 이 일을 아는지, 미안하여 무슨 말을 하리” 하니, 아마 그가 죽은 줄을 모르고 자기를 건져줄까 바랐던 것이다.

○ 다음 날, 을미에 양사(兩司)는, “용(瑢)은 수악(首惡)으로서 불공대천(不共戴天)의 원수라 어찌 같이 한 나라에 살겠습니까. 죄를 따져서 죽이기를 청합니다.” 하였으나 전교에 “허락하지 아니한다.” 하였다. 그때 조정이 용을 죽이기를 청하였으나 임금은 오래도록 따르지 아니하였다.임금은 정인지 등을 경회루(慶會樓) 밑으로 불러 보고 한 나절을 의논하다가 헤어졌다. 이어 정인지는 이계전(李季甸)을 보내어 세조에게 말을 드리고 같이 다시 아뢰자고 청하니 세조는 굳이 사양하여 “나의 생각하는 바는 이미 임금 앞에서 모두 말하였다. 그러나 나의 진술한 바는 사사 정의요,여러 정승이 진술하는 바는 공론이다. 나는 공론을 저지하자는 것이 아니라 임금의 재가를 기다리는 것뿐이다.”고 하니, 이에 정인지 등이 임금에게 대의로써 재가하기를 청하였다.

○ 좌의정 정인지 등이 백관을 거느리고, “위에서는 이미 신들을 인견하실 것을 허락하시었으니 신들은 다시 용을 죄 주기를 청합니다. 속히 결단하소서.” 하고 아뢰니 전교에, “그러면 부득이 처하는 대로 따르겠다.” 하고 신축에 금부진무(禁府鎭撫) 이백순(李伯淳)을 보내어 용을 사사하고, 우직을 진도로 옮겼다.용은 성녕대군(誠寧大君)의 양자인데 성녕의 부인 성씨와 간통하였다고 죄목 중에 첨부해 썼다. 《야언별집》

계룡산(鷄龍山) 동학사(東鶴寺)는 곧 조종조(祖宗朝)에서 원통하게 죽은 사람을 위하여 공양드리는 시설이었으므로 절에 《초혼적기(招魂籍記)》가 있다. 윗머리에 단종(端宗)의 이름을 쓰고 다음에 용(瑢)ㆍ유(瑜)ㆍ우직(友直)ㆍ정종(鄭悰)을 쓰고 그 아래 황보인 이하 계유년 난에 죽은 사람을 쓰고 또 그 아래 병자년 옥에 갇혀 죽은 사람을 쓰고 또 그 아래 금성(錦城)의 옥에 갇혀 죽은 사람을 썼다. 황보인(皇甫仁) 석(錫)ㆍ흠(欽)ㆍ간나니(加□耳)ㆍ경근(京斤) 등 4인 ㆍ김종서(金宗瑞) 승벽(承璧)ㆍ석대(石臺)ㆍ대대(大臺)ㆍ승규(承珪)ㆍ조동(祖同)ㆍ만동(萬同) 등 6인 ㆍ이양(李穰) 승윤(承胤)ㆍ계조(繼祖)ㆍ소조(紹祖)장군(將軍)ㆍ승효(承孝) 등 5인 ㆍ민신(閔伸) 보창(甫昌)ㆍ보해(甫諧)ㆍ보석(甫釋)ㆍ석이(石伊) 등 4인 ㆍ조극관(趙克寬)ㆍ윤처공(尹處恭) 경(涇)ㆍ위(渭)ㆍ탁(濁)ㆍ개똥(㖋同)ㆍ효동(孝同) 등 6인 ㆍ이명민(李命敏) 건금(乾金)ㆍ건옥(乾玉)ㆍ건철(乾鐵) 등 3인 ㆍ이경유(李耕㽥) 물금(勿金) 수동(秀同) ㆍ원구(元矩)ㆍ조번(趙蕃) 향동(香同) 귀동(貴同) ㆍ김연(金衍) 대정(大丁) ㆍ한숭(韓崧) 내관(內官) ㆍ조수량(趙遂良)ㆍ안완경(安完慶)ㆍ정분(鄭苯)ㆍ이석정(李石貞) 지정(池淨)ㆍ용(瑢)ㆍ友直(우직) 이상은 《성삼문 유집(成三問遺集)》에 보인다.

○ 이현로(李賢老)ㆍ이징옥(李澄玉)자원(滋源)ㆍ철동(鐵同)ㆍ윤원(潤源)ㆍ성동(成同) ㆍ지신화(池信和)ㆍ하석(河碩)ㆍ허후(許詡)ㆍ이보인(李保仁)해(諧)ㆍ심(諶)ㆍ삼문(三問)ㆍ가(佳)ㆍ영모(令謨) ㆍ이의산(李義山)우경(友敬) ㆍ김말생(金末生)산호(珊瑚) ㆍ김정(金晶)개똥(㖋同) ㆍ박이녕(朴以寧)하(夏) ㆍ이차(李差)ㆍ최노(崔老)ㆍ김상지(金尙志)득천(得千)ㆍ복천(福千) ㆍ양옥(梁玉)ㆍ조석강(趙石崗)ㆍ황귀존(黃貴存)ㆍ안막동(安莫同)경손(敬孫)ㆍ장손(長孫) ㆍ조완규(趙完圭)순생(順生)ㆍ불연(佛連) ㆍ고덕칭(高德稱)ㆍ황의헌(黃義軒)석동(石同)ㆍ식배(植培)ㆍ귀진(貴珍)ㆍ중은(仲銀) ㆍ김유덕(金有德)금죽(金竹) ㆍ김신례(金信禮)ㆍ유세(劉世)ㆍ강막동(姜莫同)ㆍ정효전(鄭孝全)원석(元碩)ㆍ효강(孝康)ㆍ백지(白池) ㆍ박계우(朴季愚). 《학사혼기(鶴寺魂記)》

○ 세조가 이미 김종서 등을 죽이니 그로 하여금 영의정ㆍ이조 판서ㆍ병조 판서의 직책을 한 묶음해서 맡기고, 내외병마도통사(內外兵馬都統使)를 겸임하여 군국 중사(軍國重事)를 다 통치하게 하고, 3군진무(三軍鎭撫) 한 사람이 군사 백 명을 이끌고 따르게 하였다. 이에 백관이 세조의 공을 주공(周公)에 비해서 표창하기를 임금에게 청하여 집현전으로 하여금 교서를 초안하게 하니, 여러 학사가 모두 도망쳐 갔는데 유성원(柳誠源)만 남아 있다가 협박을 받아 초안하고는 집에 돌아와 통곡하니 집 사람은 그 이유를 알지 못하였다. 《동각잡기(東閣雜記》 《추강집(秋江集)》

주공(周公) : 주(周) 나라 무왕의 아우로서 무왕이 죽자 어린 조카, 성왕을 도와 섭정(攝政)하였다. 왕실의 기초를 튼튼히 하였다.

수양대군(首陽大君)에게 내린 교서의 개요는 “숙부는 효우가 천성에서 근본하고 충의(忠義)가 지성에서 나왔다. 기운은 일세를 덮고 용맹은 삼군(三軍)에 으뜸이다. 선을 하는 것이 가장 즐거우니(한 나라의 황자(皇子) 동평왕(東平王)의 말) 부귀와 성색(聲色)이 그 마음을 흔들 수 없으며,임금을 충성으로써 섬기니, 평상시나 험난할 때나 처음에서 끝까지 성(城)처럼 굳게 왕실을 보호하는 대절(大節)에 임하여 변하지 않는도다. 나는 어린 사람으로서 집안의 불행을 만났다. 용(瑢)은 지친에 처해 있으면서 임금을 무시하는 마음을 품고 나라에 재물을 뿌려서 사람들의 칭찬을 낚았다. 황보인ㆍ김종서ㆍ이양ㆍ민신ㆍ조극관ㆍ윤처공ㆍ이명민 등은 그의 일당이 되어 따르며 달라붙었다. 권력을 쥐고 우세를 부리며 사욕을 위하여 은혜를 팔았다. 대간이 뿌리 박혀 제거되지 아니하면 나는 고립돼서 어찌 하랴. 숙부는 영웅적으로 결단짓고 의용(義勇)을 분발하여 시각을 지체하지 아니하고 일시에 그들을 쓸어버렸다. 숙부가 없었던들 내 어찌 이날이 있었으리오. 이에 충성을 대우하여 장상(將相)을 겸하여 맡게 하노라. 나는 충심(忠心)을 피력하여 위임하노니 경은 고굉(股肱)의 힘을 기울여 충성을 다하라. 성색과 안색도 변치 않고 국가를 반석 위에 올려놓고 군사를 쓰지 아니하고서 생령(生靈)에게 태평의 낙을 누리게 하니 진실로 어린 임금을 맡기고 나라를 맡길 수 있는 사직의 중신이라 하겠다. 옛날 주공은 관숙(管叔)ㆍ채숙(蔡叔)을 죽여서 왕가를 안정시켰더니, 지금과 옛날을 비교하니 세대는 달라도 일은 같도다. 이에 책훈(策勳)하여 정난 일등공신(靖難一等功臣)으로 삼고 분충 장의 광국 보조 정책 정난(奮忠仗義匡國補祚定策靖難)의 호를 주노라.아아, 경은 주공의 아름다운 재주를 갖추고 또 주공의 큰 공을 겸하였으니, 나는 아직 성왕(成王)과 같은 어린 나이로서 많은 난국을 당하였으매 이미 성왕이 주공에게 맡겼던 바와 같이 숙부에게 맡기니 마땅히 주공이 성왕을 보필한 바와 같이 이 몸을 보필할지어다.” 하였다.

고굉(股肱) : 《서경(書經)》에 임금은 원수(元首)요, 대신은 고굉(股肱)이라 했다.

관숙(管叔)ㆍ채숙(蔡叔) : 관숙(管叔)과 채숙(蔡叔)은 모두 주공(周公)의 형인데 그의 조카 성왕(成王)이 어린 틈을 타서 반란을 일으키므로 주공이 잡아 죽였다.

○ 또, 정인지(鄭麟趾)로 좌의정을 삼고 한확(韓確)으로 우의정을 삼았다. 허후(許詡)는 좌참찬이요, 정창손(鄭昌孫)은 이조 판서요, 이계전(李季甸)은 병조 판서요, 권준(權蹲)은 대사헌이요, 박중손(朴仲孫)은 병조 참판이요, 최항(崔恒)은 도승지요, 민건(閔謇)은 충청 감사요, 기건(奇虔)은 평안 감사이다. 한확 등은 세조의 인친(姻親)이었으므로 사임하였다.

○ 정인지ㆍ한확 등은 행여 간당의 멸망한 자손들이 틈을 타서 수양대군을 모해할까 염려하여 군사로 호위하기를 청하므로 진무(鎭撫) 2명이 각기 갑옷 입은 군사 및 별시위(別侍衛) 각 50명을 인솔하고 총통(銃筒)ㆍ방패(防牌)각 20자루씩 장비하여 밤낮으로 호위하게 하였다. 《야인별집》

○ 수양대군ㆍ정인지 등 36인을 녹훈하여 정난공신(靖難功臣)이라 일컬었다. 한명회(韓明澮)를 승진시켜 군기시 녹사(軍器寺錄事)로 삼았다.

성삼문(成三問)ㆍ박팽년(朴彭年)은 집현전에서 궁을 숙위하였다 하여 공신의 호를 주니 성삼문이 그것을 부끄러워해서 밥맛을 잃었으며, 공신들이 윤번으로 연회를 열었지만 성삼문은 홀로 열지 아니하였다.

○ 허후(許詡)를 거제(巨濟)에 안치시켰다가 조금 뒤에 사사하였다. 일찍이 세조가 수양대군으로 명 나라에 갈 때, 좌참찬 허후가 세조에게 말하되, “지금 임금이 관이 빈소(殯所)에 있고 어린 임금이 나라의 정무를 맡아 대신이 따르지 않고, 백성이 의심하고 있는데, 공자는 나라의 종신이 되어 나라를 떠나서 장차 어디를 갑니까?” 하니 세조는 그 말을 따르지는 않았으나, 마음속으로는 그 말을 갸륵하게 여기었다. 이때에 와서 나라의 위난(危難)을 평정함에 있어, 허후는 전에 그 말한 덕으로 죽음을 면하였다. 세조가 영의정에 임명되니 여러 신하들이 들어와서 축하하였다. 허후를 불러들여서 자리에 앉게 하고 술을 돌리고 풍악이 시작되었다. 이때 정인지ㆍ한확 등은 손뼉을 치면서 떠들고 웃었으나, 허후는 홀로 슬픈 기색을 띠고 즐거워하지 않으며 고기를 먹지 아니하였다. 세조가 그 이유를 물으니 허후는 조부의 기일 때문이라고 핑계 댔다. 조금 후에 김종서ㆍ황보인 등의 머리를 베어 시가에 달게 하고, 그 자손들을 베어 죽이니, 허후는, “이 사람들이 무슨 큰 죄가 있기에 머리를 베어 달고, 그 처자까지 베어 죽입니까. 김종서는 나와 친하게 교제하지 않으므로 그 마음을 능히 알 수 없지만 황보인은 그 사람의 기품을 자세히 아는데 절대로 반역을 도모할 이치가 없습니다.” 하였다.세조는, “네가 고기를 먹지 않은 뜻이 진실로 여기 있었구나.” 하니, “그렇습니다. 조정의 원로들이 같은 날에 모두 죽었으니 허후가 산 것만도 다행이온데, 어찌 차마 고기를 먹을 수 있겠습니까.” 하며 곧 눈에 눈물이 고였다. 세조는 매우 노했으나, 그의 재주와 덕을 아껴서 죽이고 싶지는 아니하였다. 그러나, 이계전(李季甸)이 극력 주장하니 지방으로 귀양보내었다가 마침내 목을 매어 죽였다. 《추강집(秋江集)》 《명신록(名臣錄)》

ⓒ 한국고전번역원 | 이일해 이식 (공역) | 1966

*고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 제4권 / 단종조 고사본말(端宗朝故事本末) > 세조(世祖)의 정난(靖難)계유 4월

●홍재전서(弘齋全書) 제60권 / 잡저(雜著) 7 > 별단(別壇) 236인

지방(紙榜)은 ‘계유년, 병자년, 정축년에 죽은 사람의 신위’라고 쓴다. - 계유년에서 무인년까지 사건으로 죽은 자가 해마다 있었는데도 계유년, 병자년, 정축년의 사람만을 열거하는 것은 대개 안평대군의 사건은 계유년에 시작되었고, 육신의 사건은 병자년에 시작되었으며, 금성대군의 사건은 정축년에 시작되었기 때문에 그 시발점을 들어서 개괄한 것이다.

조사(朝士)를 한 지방(紙牓)으로 묶고, - 사실이 자세하지 않은 12인의 지방은 두 층으로 배열하여 쓰되, 상층과 하층의 열서(列書)하는 원칙은 대개 사망한 연조대로 차례를 정한다. 먼저 정단(正壇)에 배향한 사람과 사실이 자세하지 않은 사람을 사망의 선후(先後)에 따라 유별하고, 자식으로서 연좌된 자는 또 연좌된 사람대로 족련(族聯)에 따라 서열을 정하되, 연조는 상관하지 말아서, 아우가 형의 위에 올라 있고 아저씨가 조카의 아래에 배열되는 일을 면하게 한다. 또 이 기록의 원래 차례와 간혹 조금씩 다른데도 있는데, 이를테면 이 기록에는 이양(李穰)의 아들 승윤(承胤) 밑에 승윤의 아들이 연이어서 배열되어 있으나, 지방에는 양의 종제(從弟) 보인(保仁)을 먼저 쓰고 그 밑에 보인의 종제 의산(義山)을 쓴 다음에 승윤을 쓴 것이 바로 그것이다. 이는 이 기록은 수좌(收坐)에 무게를 두었기 때문에 아들을 먼저 쓰고 나서 아우를 써서 가쇄(加殺)의 분간을 나타낸 것이고, 지방은 서향(序享)에 의리가 있기 때문에 아우를 먼저 쓰고 아들을 뒤에 써서 소목(昭穆)의 차례를 정한 것이다. - 산원(散員)ㆍ환관(宦官)ㆍ맹인(盲人)ㆍ군노(軍奴)를 한 지방으로 묶으며, 여인을 한 지방으로 묶는다. 조사의 지방은 조금 앞으로 내어다 붙이고, 산원ㆍ환관ㆍ맹인ㆍ군노의 지방은 조금 내려다 붙이며, 여인의 지방은 오른쪽에 붙인다. 제품(祭品)은 정단과 똑같이 하되 나물과 과일이 없다.

사실 미상의 사람

평안도 관찰사 조수량(趙遂良), 충청도 관찰사 안완경(安完慶), 경성 부사(鏡城府使) 이경유(李耕㽥), 진무(鎭撫) 원구(元矩), 집현전 교리 이현로(李賢老), 군기감 판사 윤처공(尹處恭), 선공감 부정 이명민(李命敏)

조수량은 관극(克寬)의 아우인데, 세종 경자년(1420, 세종2)에 문과에 급제하였고, 안완경은 세종 계묘년(1423, 세종5)에 문과에 급제하여 병진년(1436, 세종18)에 중시에 합격하였고, 이현로는 세종 무오년(1438, 세종20)에 문과에 급제하였다. 계유정난 때 윤처공, 원구, 이명민이 안평대군과 무리를 짓고서 수량, 완경, 경유와 연결시킴으로 해서 모두 죽고, 현로도 안평대군에게 붙어서 화복(禍福)을 이야기하였다가 죽었다.

안악 군사(安岳郡事) 황의헌(黃義軒), 고양 현감(高陽縣監) 고덕칭(高德稱) - 칭(稱)은 칭(偁)으로도 씀 -

황의헌은 세종 임술년(1442, 세종24)에 문과에 급제하였고, 고덕칭은 세종 정묘년(1447, 세종29)에 문과에 급제하였다. 갑술년(1454, 단종2)에 의금부가 아뢰기를, “황의헌이 용(瑢 안평대군의 이름)과 친분을 맺어서 언젠가 사냥을 핑계로 군사 974명을 모았는가 하면, 용이 죽게 되자 서울에 사람을 보내어 정탐하였고, 고덕칭은 기관(記官) 중은(仲銀)과 일찍이 총패(摠牌)에게 체지(帖紙)를 내려 군마(軍馬)를 정비시켰는가 하면, 또 민호(民戶)의 군기(軍器)를 대량 거두어들여서 여러 차례 용을 찾아갔으므로 죄상을 보아 죽이는 것이 마땅합니다.” 하여, 모두 능지처참되었다.

장신(將臣) 송석동(宋石仝) - 동(仝)은 동(童)으로도 씀 -, 형조 정랑 윤영손(尹令孫) - 영(令)은 영(鈴) 또는 영(寧)으로도 씀 -, 이조 좌랑 심신(沈愼)

병자년(1456, 세조2)에 성삼문 등과 같이 죽었는데, 그 반사문(頒赦文)에 “용(瑢)을 지원하던 무리들이 하도 많아서 남은 싹을 다 자르지 못하였던바, 이개ㆍ성삼문ㆍ박팽년ㆍ하위지ㆍ박중림ㆍ김문기ㆍ심신이 앞장서서 반란을 모의하고 남몰래 장신(將臣) 성승ㆍ유응부ㆍ박정ㆍ송석동 등과 결탁하여 우익을 삼은 다음, 몰래 권자신ㆍ윤영손과 연결하여 궁금(宮禁)으로 숨어 들어가서 안팎에서 서로 응수하였으니, 삼족을 멸하여 마땅하다.” 하였다.

바야흐로 삼문 등이 상왕의 복위를 모의할 적에 집현전에 모여서 회의를 하는데, 삼문이, “신숙주(申叔舟)는 나와 좋은 사이이기는 하지만 죄가 무거워서 죽이지 않을 수 없다.” 하니, 모두들 그렇다고 하고 여러 사람이 각자 죽일 사람을 나누어 맡았다. 그때 영손이 숙주를 죽이게 되었는데, 명(明) 나라 조사(詔使)에게 연회를 베풀던 날 별운검(別雲劍)을 없애므로 그 계획이 무산되었고, 영손은 이 사실을 알지 못하여 숙주를 엿보고 편방(便房)으로 가서 칼을 잡고 앞으로 나아가려다가 삼문이 만류하여 그만 물러났다.

이상의 사람들의 죽음은 정단(正壇)에 배향된 여러 사람들과 차이가 없으나 사실이 조금 소략하여서 별단(別壇)의 맨 앞에 배향하되, 또 죽음의 선후로 서열을 정하였다. 모두 12인이다.

실록(實錄)을 상고하여 보면, 조수량과 안완경은 관명(官名)이 모두 도관찰사(都觀察使)로 쓰여 있는데, 헌납 김계우(金季友)가 장계를 올려, 수량이 대신으로서 용(瑢)의 별장에 가서 밀담을 하였다고 논죄하였다. 그런데 본조의 관찰사를 보면 모두 8원(員)으로 경기 관찰사만이 태종 계사년(1413, 태종13)에 도관찰사로 일컬어지다가 세조 병술년(1466, 세조12)에 관찰사로 고쳤고, 전라도 관찰사는 세종 정사년(1437, 세종19)에 도관찰사로 일컬어지다가 세조 무자년(1468, 세조14)에 관찰사로 고쳤으며, 그 밖에 이를테면 경상도 같은 경우는 태조 임신년(1392, 태조1)에 안렴도관찰사(按廉都觀察使)를 두었다가 태종 신사년(1401, 태종1)에 안렴사(按廉使)로 다시 고쳐서 세조 을유년(1465, 세조11) 이전까지 그대로 일컬었다. 평안도와 충청도의 관찰사는 도관찰사로 불린 적이 없고 보면, 이는 잘못 초록된 것일 수도 있어서 지금 따르지 않는다. 그리고 관급(官給)과 표호(標號)도 특진대광대부(特進大匡大夫)만이 대신(大臣)으로 되어 있고, 보국숭록대부(輔國崇祿大夫) 이하 비품(卑品)의 산함(散銜)까지는 중신(重臣), 재신(宰臣), 시종(侍從), 참상(參上), 참외(參外)의 명칭이 있다. 지금 수량의 현직인 관찰사가 높은 관질이라 치더라도 보국숭록에 상응하는 데 그칠 것이니, 원계(院啓)에서 갑자기 대신이라고 일컬은 것은 너무도 알 수 없는 일이다. 또 사실 미상의 11인 모두가 관함이 있는데도 송석동만 관함이 빠져서 상고할 길이 없으니 너무도 안타까운 일이다. 그리고 이들 여러 사람의 사실은 비록 자세히 알기 어렵다 치더라도 행적이 다 아주 남달라서 생략할 수가 없다. 그 기록 방법에 있어서는 실록에 의거한 바 송석동을 성승ㆍ유응부ㆍ박정과 함께 똑같이 장신(將臣)으로 일컬었고 보면, 그가 관질이 높은 무반이었다는 사실을 알 수 있다. 지금 장신 송석동으로 쓰는 것이 막연하고 확실하지 못하다는 의문은 있을지라도 완전히 빼어서 사실을 묻어 버리는 결과가 되는 것보다는 나을 것이다.

수사(收司)에 연좌된 사람

의춘군(宜春君) 이우직(李友直), 덕양정(德陽正) 이우량(李友諒) - 모두 안평대군의 아들임 -, 지부(知部) 김승규(金承珪), 직장(直長) 김승벽(金承璧)ㆍ김목대(金木臺)ㆍ김석대(金石臺) - 모두 종서(宗瑞)의 아들임 -, 김조동(金祖同)ㆍ김수동(金壽同) - 모두 승규(承珪)의 아들임 -, 참판 황보석(皇甫錫)ㆍ직장 황보흠(皇甫欽) - 모두 인(仁)의 아들임 -, 황보가마(皇甫加麽) - 가마(加麽)는 가마이(加亇耳)로 쓰기도 함 - ㆍ황보경근(皇甫京斤) - 모두 석(錫)의 아들임 -, 헌납 이승윤(李承胤) - 양(穰)의 아들임 -, 이계조(李繼祖)ㆍ이소조(李紹祖)ㆍ이장군(李將軍) - 모두 승윤의 아들임 -, 목사 이보인(李保仁) - 양(穰)의 사촌 동생이자 황의헌(黃義軒)의 처형임 -, 호군 이해(李諧)ㆍ이심(李諶)ㆍ이모(李謨)ㆍ이사문(李沙門) - 사문(沙門)은 삼문(三問)으로 쓰기도 함 - ㆍ이주령(李住令) - 모두 보인의 아들임 -, 부령(部令) 이승로(李承老) - 양의 조카임 -, 이의산(李義山) - 보인의 사촌 동생임 -, 이우경(李友敬) - 의산의 아들임 -, 민보창(閔甫昌)ㆍ민보해(閔甫諧)ㆍ민보석(閔甫釋)ㆍ민보흥(閔甫興)ㆍ민석이(閔石伊) - 모두 신(伸)의 아들임 -, 군기감 녹사 조번(趙藩) - 극관(克寬)의 사촌 동생임 -, 조계동(趙季同)ㆍ조귀동(趙貴同), - 모두 번(藩)의 아들임 -, 이물금(李勿金)ㆍ이수동(李秀同)ㆍ이한산(李漢山) - 모두 경유(耕㽥)의 아들임 -, 이건금(李乾金)ㆍ이건옥(李乾玉)ㆍ이건철(李乾鐵) - 모두 현로(賢老)의 아들임 -, 윤경(尹涇)ㆍ윤위(尹渭)ㆍ윤탁(尹濯)ㆍ윤식(尹湜)ㆍ윤개동(尹介同)ㆍ윤효동(尹孝同) - 모두 처공(處恭)의 아들임 -, 감찰 정원석(鄭元碩) - 효전(孝全)의 아들임 -, 참의 정효강(鄭孝康) - 효전(孝全)의 형이자 안평대군 부인의 사촌 형임 -, 정백지(鄭白池) - 효강의 아들임 -, 황석동(黃石仝) - 동(仝)은 동(童)으로도 쓰며 의헌(義軒)의 아들임 -, 권구지(權仇之) - 자신(自愼)의 아들임 -, 현감 김현석(金玄錫) - 문기(文起)의 아들임 -, 부사(府使) 성삼빙(成三聘)ㆍ성삼고(成三顧)ㆍ정랑 성삼성(成三省) - 모두 승(勝)의 아들임 -, 성맹첨(成孟詹)ㆍ성맹평(成孟平)ㆍ성맹종(成孟終)ㆍ성헌(成憲)ㆍ성택(成澤) - 모두 삼문(三問)의 아들임 -, 병사 조숭문(趙崇文) - 승(勝)의 매부임 -, 조철산(趙哲山) - 숭문의 아들임 -, 박숭문(朴崇文) - 정(崝)의 아들임 -, 계남(季男)ㆍ칙동(則同) - 《혼기(魂記)》를 상고하니 숭문의 아래에 배열되어 있으니, 그의 아들 내지 아우인 것 같으나 역시 자세히 알 수가 없어서 지금 《혼기》대로 기록하는데, 《혼기》를 인용한 것은 다 이와 같다. -, 수찬 박기년(朴耆年)ㆍ교리 박인년(朴引年)ㆍ박사 박대년(朴大年)ㆍ정랑 박영년(朴永年) - 모두 중림(仲林)의 아들임 -, 생원 박헌(朴憲)ㆍ생원 박순(朴珣)ㆍ박분(朴奮) - 모두 팽년(彭年)의 아들임 -, 점동(占同)ㆍ개동(丐同)ㆍ파록대(波彔大)ㆍ흔산(欣山) - 《혼기》에는 분(奮)의 아래에 배열되어 있음 -, 사옹원 별좌 봉여해(奉汝諧) - 중림(仲林)의 사위임 -, 봉유(奉紐) - 《혼기》에는 여해 아래에 배열되어 있음 -, 이공회(李公繪) - 개(塏)의 아들임 -, 도진무 이유기(李裕基) - 개의 사촌 동생임 -, 은산(銀山) - 《혼기》에는 유기의 아래에 배열되어 있음 -, 학유 하기지(河紀地) - 위지(緯地)의 형임 -, 생원 하소지(河紹地) - 위지(緯地)의 아우임 -, 하호(河琥) - 위지의 아들임 -, 유귀련(柳貴連)ㆍ유송련(柳松連) - 모두 성원(誠源)의 아들임 -, 유사수(兪思守) - 응부(應孚)의 아들임 -, 허연령(許延齡)ㆍ허구령(許九齡) - 모두 조(慥)의 아들임 -, 송창(宋昌)ㆍ송녕(宋寧)ㆍ송안(宋安)ㆍ송태산(宋太山) - 모두 석동(石同)의 아들임 -, 오을미(吾乙未) - 《혼기》에는 심신(沈愼)의 아래에 배열되어 있음 -

모두 연좌되어 죽었다.

이상은 연좌되어 죽은 자손 및 친인척들이다. 이 밖에도 사실이 인멸되어 전하지 않는 자가 의당 적지 않겠지만, 여러 서책들을 상고하여 보아서 꼭 명확한 증거를 입증하고 나서야 기록하였으며, 또 연좌된 사람의 죽음의 선후를 가지고 그 차례를 정하였다. 그러나 의춘군ㆍ덕양정 같은 이는 대군의 아들인 데다 또 관질이 높아서 대군의 죽음이 비록 삼정승 이하 여러 사람의 뒤였지만, 특별히 첫머리에 배열한 것이다. 모두 93인이다.

《혼기》를 상고하니, 김조동(金祖同) 아래에 만동(萬同)만 있고 수동(壽同)은 없으며, 실록에는 수동만 있고 만동은 없으니, ‘수’와 ‘만’은 아마도 한 사람의 이름이 서로 다르게 기록된 것이므로 한 사람 외에 또 한 사람이 있는 것으로 단정 지을 수는 없다.

또 《혼기》에는 조번(趙藩) 아래에 계동(季同)과 막동(莫同)이 배열되어 있고, 실록에는 조번 아래에 계동과 귀동(貴同)이 배열되어 있으며, 《노릉지(魯陵志)》에는 향동(香同)과 귀동이 배열되어 있는데, 《혼기》와 《노릉지》의 모순을 논할 필요 없이 두 아들만을 배열한 점은 똑같으므로, 역시 네 사람으로 오인하여서는 안 된다. 그리고 실록의 계동ㆍ귀동은 《혼기》ㆍ《노릉지》의 것과 서로 들어맞으나, 《혼기》와 《노릉지》의 막동ㆍ향동이 실록에는 모두 빠졌으니, 이것을 근거로 하여 넣고 빼는 것이 참으로 심핵(審核)의 취지에 맞겠다. 다만 《노릉지》에 실린 것이 곧 《혼기》를 인용하여 증거를 대면서도 계동을 향동으로 한 점은 진실로 오류이겠지만, 막동이 아니고 귀동이라는 점은 도리어 실록과 들어맞으니, 이는 너무도 의심스러운 일이다. 또 이를테면 이승로(李承老)를 승효(承孝)로 하였고 김옥겸(金玉謙)을 김겸(金謙)으로 하였으며, 김종서 아래에는 “승벽ㆍ승규 등 여섯 사람이 모두 죽었다.”라고 주석을 달면서 역시 《혼기》를 인용하여 증거를 댔는데, 지금 《혼기》를 상고하니, 승로이고 승효가 아니며, 옥겸이고 겸이 아니다. 또 승벽ㆍ승규 등은 다섯 사람이지 여섯 사람이 아닌데도 실록에서만은 여섯 사람으로 기록되어 있으니, 《혼기》의 인용은 대개 이러한 곳이 많다.

또 《문헌비고(文獻備考)》를 상고하니, 병사(兵使) 조숭문(趙崇文)은 고려 충신 유(瑜)의 아들로서 병자년(1456, 세조2)에 아들 철산(哲山)과 함께 죽어서 모두 순천(順天) 겸천사(謙川祠)에 배향하였다고 되어 있다. 그러나 《춘관조두부(春官俎豆簿)》에는 겸천향현사(謙川鄕賢祠)는 고려 부정(副正) 조유(趙瑜)를 주향으로하여 절도사 조숭문과 사인(士人) 조철산을 배향하였고, 창녕 성씨 족보에는 성승(成勝)의 매부 조숭문은 본관이 순창(淳昌)으로, 병자년에 부자가 화를 입었다고 하였으며, 순창 조씨 가보에는 세종 때에 숭문이 무과에 급제하였는데 상왕이 왕위를 내놓자 질병을 핑계로 벼슬자리에서 물러나 살며 부자가 마주 대하여 눈물을 흘리곤 하더니, 병자년에 처형 성승과 성승의 아들 삼문 및 박팽년 등과 함께 화를 당하였다고 하였다. 이를 근거로 할 때 숭문과 성승의 관계는 마치 봉여해(奉汝諧)와 박팽년과의 관계와 같이 아주 가까운 친척이었기 때문에 혼자서만이 모면할 수는 없었다. 그리고 그가 질병을 핑계로 벼슬자리에서 물러나 살며 마주 대하여 눈물을 흘린 남다른 행적은 부자가 똑같으나, 다만 실록과 《혼기》에는 그 이름이 보이지 않을 뿐이다. 내가 기해년(1779, 정조3)에 일찍이 정려(旌閭)를 명하였으니, 겸천사의 배향에서 유덕(遺德)을 입증할 수 있고, 정려를 세운 것으로써 표창은 벌써 베풀어졌다. 비록 국승(國乘)의 확실한 고증은 없다 치더라도 여러 서책에 그럴 만한 근거가 있는 이상, 지레 삭제하는 것은 너무 까다로운 선별이 될 듯하고 함께 기록하는 것이 의문대로 남겨 두는 취지에 나쁘지 않을 것이므로 다시 성삼빙(成三聘) 등의 여러 사람 아래에 배열하여 연좌된 이유를 밝혀 두는 바이다. 혹자는 《성종실록》에 보인, “순천에 부처(付處)된 조철산 등을 방면하였다.”를 가지고 그만 철산으로 의심하여 한데 배열하여서는 안 된다고 하나, 이는 또 한 사람의 철산이 따로 있어서 그러한 것일 뿐이다. 《선원계보기략(璿源系譜紀略)》에, “세조의 7남 익현군(翼峴君) 이운(李璭)이 평양 조씨(平壤趙氏) 소윤(少尹) 철산의 딸에게 장가들었다.” 하였고, 《세조실록》에, “병자년에 의금부에 전지(傳旨)하여 전농시 소윤 조철산 및 조청로(趙淸老)의 아들 영서(英緖)의 아내 등은 연좌시키지 말라고 하였다.” 하였으며, 또 “철산은 청로의 숙부(叔父)이자 익현군 이운의 아버지이고, 영서의 아내는 익녕군(益寧君) 이치(李袳)의 딸이므로 이러한 분부가 있었던 것이다.” 하였는데, 숭문의 아들 철산은 사인(士人)이며 본관은 순창이고, 청로의 숙부인 철산은 소윤이며 본관은 평양이니, 이는 벌써 쉽게 구분되는 일이다. 그리고 소윤 철산은 청로의 사건에 연루되어 익현군 때문에 방면되었으니, 만약 숭문의 아들이라면 마땅히 그의 아버지의 사건에 연좌되었지, 그의 조카의 사건에 연좌되지는 않았을 것이다. 또 숭문의 부자가 일찍이 순천에 살았기 때문에 그대로 겸천향현사에 배향되었으니, 순천에 부처한 철산을 이 사람으로 지목한다면, 죄를 지어서 귀양 보내는 자를 어떻게 고향의 군으로 보낼 수 있겠는가. 이는 곧 이름이 마침 서로 같아서이지 의심스러운 점은 찾아볼 수 없다. 장현광(張顯光)의 하위지 묘갈문(墓碣文)에, “형 강지(綱地)ㆍ기지(紀地)와 아우 소지(紹地)도 함께 연좌되어 화를 입었다.” 하였고, 《노릉지》에, “하강지ㆍ기지ㆍ소지도 함께 나문하여 형률에 따라 연좌시켰다.” 하였는데, 지금 《연산군일기(燕山君日記)》에 의거하면, 직제학 정광필(鄭光弼)이 정시(廷試)에서 제술(製述)을 하지 않았다는 이유로 중추부(中樞府)로 보내지자, 병조가 아뢰기를, “광필이, 시험을 보이던 날에 숙부 난손(蘭孫)의 부인 및 숙부 난무(蘭茂)가 죽었다는 소식을 듣고 대궐에 나아가서 제술을 하지 않은 것이므로, 집에 있으면서 제술을 하지 않은 여느 사람과는 비교가 되지 않습니다. 문종 때에 하위지가 정시에 들어갔다가 역시 형 강지가 죽었다는 소식을 듣고 제술을 하지 않았는데, 후인들이 그것이 옳다고 하였습니다.” 하였다. 그러고 보면 강지의 죽음은 이미 병자년 이전에 있었던 것으로 묘갈문의 오류일 뿐이다. 《노릉지》에서 그것을 인습하여 나문하여 형률에 따랐다고까지 한 것은 더더욱 오류이다. 그리고 기지와 소지가 만약 강지와 같이 병자년 이전에 죽지 않았다면 의당 연좌되어 죽었을 것인데도, 그런 사적이 실록에도 보이지 않고 이름자 역시 《혼기》에서 빠졌으니, 당시의 사실을 자세히 알 수가 없는데도 묘갈문에서만은 그의 죽음을 쓴 것이다. 다른 서책에서 확실한 증거를 찾아 그가 그때 죽지 않았다는 사실을 분명히 밝힐 수 없는 이상, 묘갈문에서 강지의 죽음을 잘못 썼다 하여 기지와 소지가 그때 살아 있었을 것이라고 억측할 수는 없으므로, 지금 강지를 기록하지 않을 뿐이다. 또 묘갈문에는 ‘위지의 아들 연(璉) 생원(生員)’으로 되어 있고 《노릉지》에는 《혼기》를 인용하여 ‘연(璉)ㆍ반(班)’으로 되어 있는데, 《혼기》에는 또 ‘지련(池璉)ㆍ지반(池班)’으로 되어 위지의 아래에 배열되어 있으니, 아마도 지(池)와 하(河)의 글자가 서로 비슷하여서 잘못된 것인 듯하다. 또 이기(李墍)의 《송와잡기(松窩雜記)》에 하위지가 두 아들을 두었는데, 큰아들은 호(琥)이고 작은아들은 박(珀)이라고 하였으니, 《노릉지》의 연(璉)ㆍ반(班)과 《송와잡기》의 호(琥)ㆍ박(珀)을 막론하고 위지의 아들은 둘뿐이다. 글자는 비록 서로 다르더라도 수효는 서로 맞고 보니, 《하씨가승(河氏家乘)》에서 연(璉), 반(班)을 호(琥)ㆍ박(珀)의 같은 이름으로 의심한 것은 그 설이 근사하다. 넷 중에서 둘은 버리고 둘은 남겨 두는 것이 마땅하다면, 연(璉)을 남겨 두려면 반(班)과 아울러야 하고 박(珀)을 남겨 두려면 호(琥)와 아울러야 한다. 그리고 박은 조용히 사지(死地)로 나간 데다 또 말까지도 완곡 정직하였기 때문에 특별히 사헌부 지평을 추증하여 정단(正壇)에 배열하였으니, 이는 이기의 《송와잡기》를 취신한 것이므로 지금 호(琥)를 남겨 두고 연(璉)ㆍ반(班)은 기록하지 않았다.

또 《혼기》에 상고하니, 박흔산(朴欣山) 아래에는 금년생(今年生)을 연서하고 성택(成澤) 아래에는 무명(無名)을 연서하고, 무명 아래에는 금년생을 연서하였는데, 이는 아마 성씨ㆍ박씨 두 집의 자제로서 아직 어려서 이름을 짓지 않은 자인 듯하다. 이를테면 김대정(金大釘)ㆍ하석(河石) 등 열여섯 살 이상의 친아들이 모두 연루되어 함께 죽은 사실이 실록에 실려 있지만 아직까지도 그 이름을 상고할 수 없기 때문에 추천의 대상에 넣지 못하였고 보면, 하물며 어린아이로서 아직 이름을 짓지 못한 자이겠는가. 비록 《혼기》에는 실려 있더라도 지금은 모두 기록하지 않았다.

또 남효온(南孝溫)의 육신전(六臣傳)에 성삼문은 아들이 다섯으로 큰아들이 원(元)이고, 유응부는 아들은 없고 딸을 둘 두었다고 하였는데, 삼문이 아들 다섯을 둔 것은 사실이나, 실록과 《혼기》에 실린 바로는 원이라는 이름을 가진 자는 없으며, 응부의 아들은 이름이 사수(思守)인데도, 아들이 없는 것으로 쓰여 있다. 유성룡(柳成龍)이 ‘전해 들은 말을 기록하다 보니 오류를 면치 못하였다’고 말한 것도 대개 이러한 유형일 것이다.

충청도 절제사(忠淸道節制使) 심정(沈淨), 절제사 조석강(趙石岡), 목사 박이령(朴以寧), 고양 현감(高陽縣監) 박하(朴夏), 하석(河石), 양옥(梁玉), 이차(李差), 안막동(安莫同), 최노(崔老), 김정(金晶), - 아들 - 개똥(介叱同), 김말생(金末生), - 아들 - 산(珊)ㆍ호(瑚), 김상충(金尙忠), - 아들 - 득천(得天)ㆍ복천(卜天)

계유정난 때 모두 안평대군의 당에 연좌되어 죽었다. 박하와 김정의 경우는, 안평대군이 언젠가 생일날 마포강 정자에 잔치를 베풀어서, 박하가 술과 고기를 싸 가지고 갔더니, 이때 조정 인사 이현로(李賢老), 이명민(李命敏), 이의산(李義山), 조번(趙藩), 이석정(李石貞), 김정 등 30여 명이 모였는데, 세조가 이를 알고 사람을 시켜 물어보자 안평대군이 놀랐다 한다. 하석은 안평대군의 장수인데, 강화도로 귀양 갈 적에 안평대군이 그의 종 영기(永奇)를 불러 말하기를, “일이 만약 실패한다면 하석이 반드시 먼저 죽음을 당할 것이니 너는 부디 뼈를 거두어 와서 나에게 보이라.” 하였다. 개똥, 산, 호, 득천, 복천은 갑술년(1454, 단종2)에 연좌되었다.

첨지중추원사(僉知中樞院事) 이석정(李石貞), 조완규(趙完珪), 조순생(趙順生), 불련(佛連) - 《혼기》에는 순생 아래에 배열되어 있음 -

갑술년(1454, 단종2) 안평대군의 무리에 연좌되어 죽은 사람들이다.

동지중추원사(同知中樞院事) 조유례(趙由禮), 호군(護軍) 성문치(成文治), 이숭례(李崇禮), 김옥겸(金玉謙), 최영손(崔泳孫), 허축(許逐) - 축(逐)은 수(遂)로도 씀 -, 홍구성(洪九成), 홍옥봉(洪玉峯), 홍적(洪適), 이문(李聞), 진유번(陳有蕃) - 번(蕃)은 번(藩)으로도 씀 -, 최자척(崔自陟) - 척(陟)은 척(滌)으로도 씀 -, 신맹지(申孟之), - 아우 - 중지(仲之)ㆍ근지(近之)ㆍ경지(敬之)

구성과 옥봉은 모두 안평대군의 장사(壯士)이다. 을해년(1455, 세조1)에 우의정 한확(韓確), 좌찬성 이사철(李思哲) 등이 의논드리기를, “양빈(楊嬪), 상궁 박씨, 금성대군 이유, 한남군 이어, 영풍군 이천이 유례, 문치 등과 반란을 모의하였습니다. 그들의 죄를 다스리소서.” 하여, 유례 등이 모두 연좌되어 죽음을 당하였다.

별시위(別侍衛) 이정상(李禎祥), 별시위 이의영(李義英), - 아우 - 말생(末生), 중추원 녹사(中樞院錄事) 지영(智英) - 유응부의 사위임 -, 이사이(李思怡) - 《혼기》에는 지영의 아래에 배열되어 있음 -, 최득지(崔得地), 최치지(崔致地), - 아들 - 윤석(閏石)ㆍ계동(季同)ㆍ막동(莫同)ㆍ석동(石同)ㆍ철동(哲同)ㆍ철산(哲山), 조청로(趙淸老), - 아들 - 영서(英緖) - 영(英)은 영(榮)으로도 씀 -, 황선보(黃善寶), 권서(權署), 권저(權著), 최사우(崔斯友), 이호(李昊), 성손(盛孫), 무손(茂孫) - 《혼기》에는 호의 아래에 배열되어 있음 -, 김감(金堪), - 아들 - 한지(漢之), 김선지(金善之), 정관(鄭冠), 장귀남(張貴男), 장충(張冲) - 《혼기》에는 귀남 아래에 배열되어 있음 -, 최면(崔沔), 최시창(崔始昌) - 《혼기》에는 면 아래에 배열되어 있음 -, 심상좌(沈上佐) - 좌(佐)는 좌(左)로도 씀 -, 김구지(金九知)

병자년(1456, 세조2)에 성삼문과 함께 모의를 하다가 모두 죽었다.

관찰사(觀察使) 유귀산(庾龜山), - 아우 - 오산(鰲山)

정축년(1457, 세조3)에, 순흥에 거주하였다는 이유로 온 집안이 함께 죽음을 당하였다.

이상의 사람들은 역당(逆黨)에 가담한 죄로 죽었기 때문에 연좌되어 죽은 여러 사람보다는 비교적 사실이 조금 자세하다. 만약 죽은 사건의 선후를 따라 그 연조(年條)를 밝히고 벼슬 품계의 존비(尊卑)에 따라 그 위차(位次)를 정한다면, 모두 이상의 준례와 같게 될 것이다. 간혹 자제(子弟)로서 연좌된 자 중, 같은 해에 죽지는 않았더라도 각기 유별로 배열하느라 부형의 아래에 붙인 경우도 있으니, 이를테면 개똥을 김정의 아래에 붙이고, 산ㆍ호를 김말생의 아래에 붙이고, 중지ㆍ근지ㆍ경지를 신맹지의 아래에 붙인 것이 이러한 유이다. 모두 70인이다.

역당에 가담한 여러 사람의 직급은 반드시 확실한 고증이 있어야만 기록할 수 있다. 실록에 의거하면, 김정(金晶)은 조사(朝士)이고 조순생(趙順生)ㆍ최득지(崔得地)ㆍ최치지(崔致地)는 무관이며, 계유년(1453, 단종1)에 조완규(趙完珪)ㆍ이차(李差)ㆍ안막동(安莫同)의 고신(告身)을 빼앗고, 을해년에 김옥겸(金玉謙)ㆍ최영손(崔泳孫)ㆍ허축(許逐)ㆍ홍구성(洪九成)ㆍ홍옥봉(洪玉峯)ㆍ홍적(洪適)ㆍ이문(李聞)ㆍ진유번(陳有蕃)ㆍ최자척(崔自陟)ㆍ이예숭(李禮崇)ㆍ신맹지(申孟之) 등의 고신을 환수한 것으로 되어 있다. 이러고 보면 그들이 모두 조정 관원이었음은 알 수 있으나, 어떤 관직의 어떤 계급이었는지는 모두 상고할 수가 없어서 일률적으로 생략하였다. 이를테면 박이령(朴以寧), 조석강(趙石岡)은 예겸(倪謙)의 《조선기사(朝鮮記事)》에, “의주 병마절제사(義州兵馬節制使) 조석강이 쌀과 술을 보내오고, 안주 목사(安州牧使) 박이령이 연회가 끝나자 작별하고 돌아갔다.”라고 기록했으니, 이들이 곧 그 사람들인데, 예겸이 사명을 받들고 우리나라에 온 때가 경태(景泰 명 나라 경제(景帝)의 연호) 경오년(1450, 세종32)으로 이령과 석강이 죽기 4년 전이고 보면, 그때의 작질(爵秩)이 4년 뒤까지 그대로 있지는 않을 것이나 상고할 수도 없다. 우선 《조선기사》에 기록된 사실을 가지고 그 관함(官銜)이 지정(池淨)ㆍ박하(朴夏)의 예와는 조금 다르다는 것만 대략 밝혀 둔다. 황귀존(黃貴存)ㆍ이식배(李植培)ㆍ안순손(安順孫) 등은 그들이 사알(司謁)ㆍ기관(記官)ㆍ품관(品官)이었다는 사실이 모두 실록에 보이기 때문에, 조사(朝士)의 지방(紙榜)에 배열하지 않고 환관(宦官)의 위에 배열하였다. 그리고 상고할 수 없는 사람은 그들이 죽은 사건의 선후를 가지고 분류별로 여기에 붙였는데, 이를테면 귀존(貴存) 등과 같이 부당하게 섞여 들어간 경우도 더러 있을 수 있다. 또 《국조방목(國朝榜目)》을 상고하여 본바, 조충손(趙衷孫)은 계유년(1453, 단종1)에 죽음을 당하였으니 마땅히 수록되어야 한다. 그러나 《단종실록》에 보면, 계유년에 정언(正言) 이계손(李繼孫)이 아뢰기를, “조극관(趙克寬), 민신(閔伸), 윤처공(尹處恭), 조충손(趙衷孫), 조번(趙藩)이 모두 용(瑢)의 심복임에도, 극관 등은 죽음을 당하였으나 충손은 안치(安置)만 하도록 하였으니, 죄는 똑같은데도 벌은 서로 달라서 너무도 옳지 못합니다.” 하였는데, 윤허되지 않았다. 《세조실록》에는 무자년(1468, 세조14)에 계유정난 때 연좌된 사람과 조충손을 방면하였다고 하였으니, 이를 근거로 할 때 그가 죽지 않았음은 확실한데, 《방목》은 어디에 상고하여 이런 오류를 범한 것인지 모르겠다. 《노릉지》에 정분(鄭苯)을 낙안(樂安)에, 지정(池淨)을 영암(靈巖)에, 조수량(趙遂良)을 고성(固城)에, 이석정(李石貞)을 연일(延日)에, 안완경(安完慶)을 양산(梁山)에 유배하고, 허후(許詡)ㆍ유중문(柳仲門) 등을 거제(巨濟)로 안치하였다가 이윽고 모두 사사(賜死)하였다고 하였는데, 유중문의 단죄가 이미 허후와 똑같은 이상, 유중문이 연좌된 사유 역시 매우 중요하므로 사관(史官)이 반드시 빠뜨리지 않고 함께 썼을 것임에도, 하기지(河紀地)ㆍ소지(紹地) 및 유귀산(庾龜山)ㆍ오산(鰲山) 등의 예와는 달리 어떤 사람은 연좌되어 죽어서 꼭 수록하여야 함에도 경시하여 기록에서 빼어 버리고, 또 어떤 사람은 시골에 섞여 살다가 싸잡혀 죽었음에도 대충 간추려 싣지 않은 것은 그 사례를 하나로 논할 수 없다. 지금 실록을 상고한 바, 이러한 사람은 원래부터 없었으니, 사서(史書)에도 보이지 않는 것을 《노릉지》는 과연 어디에 근거한 것일까. 더욱 의심스러운 것은 《노릉지》에 보인 분ㆍ정ㆍ수량ㆍ석정ㆍ완경이 각 군현(郡縣)으로 나뉘어 유배된 사실이 모두 실록의 내용과 합치되기는 하나, 다만 실록에는 허후가 거제도로 안치되었고, 그 아래에 “유형(柳亨)을 고성(高城)에, 이세문(李世門)을 삼척(三陟)에 안치시켰다.”라는 글이 있으니, 이것은 생각건대 전사하는 과정에서 유형과 이세문의 성명이 서로 엇갈려 다시 엉뚱한 유중문을 허후의 아래에 연서하였다가 위의 글에 가려서 그만 거제도로 안치하였다고 한 것이 아닌가 싶다. 조덕상(趙德常)의 《저호수록(樗湖隨錄)》에도 유세문(柳世門)이 귀양 가서 죽었다고 하였으니, 필시 이로 인하여 부회(附會)한 것인 듯하다. 이를테면 《병자록(丙子錄)》에는 세조가 정보(鄭保)를 국문하다가 정몽주의 손자라는 사실을 물어 알고 나서는 서둘러 국문을 중지하고, “충신의 후예이니 특별히 사형을 감면하여 연일현(延日縣)으로 유배하라.” 하였다고 되어 있으나, 이재(李縡)가 지은 그의 묘표(墓表)에는 뒤에 단성(丹城)으로 이배(移配)되어 죽었다고 하였으니, 이를 근거로 한다면 정보 역시 유배 가서 죽었을 것이다. 이를테면 강개하여 위언(危言)을 하며 성삼문과 박팽년을 칭찬하고 한명회를 꾸짖은 정보 같은 이도 오히려 그 은혜를 미루어 대대로 용서하여 주었으니, 사건은 다른데도 함께 연좌된 경우 역시 취사(取捨)의 과정에서 정중을 기하여야 될 일이다. 그러고 보면 《저호수록》이 과연 오류가 없다 치더라도 마땅히 제쳐 둘 따름인데, 더구나 유배와 죽음에 대하여 이미 확실한 증거가 없고 중문(仲門)의 실존 인물 여부 역시 매우 의심스러운 데이겠는가. 이번에 모두 기록하지 않았다. 참의(參議) 이휘(李徽)는 이개(李塏)의 매부로서 병자년(1456, 세조2)에 성삼문 등과 역모를 하다가 일이 발각되자, 정원(政院)으로 나아가 먼저 아뢰어 자신은 면하기를 바랐으나 나중에 역시 국문을 받아 죽었고, 풍산(豐山)의 관노(官奴) 이동(李同)은 정축년(1457, 세조3)에 역시 금성대군과 역모하다가 대궐에 나아가 상변(上變)하고 또 금성대군이 내려 준 명주띠를 올려 사실을 입증하였으나, 뒤에 역시 처형되었다. 그러나 다 같이 그 사건으로 죽었다고 논할 수는 없기 때문에 모두 삭제하였다.

또 《세조실록》을 상고한 바, 병자년(1456, 세조2)에 박기년(朴耆年)ㆍ심신(沈愼)의 일당을 정문(廷問)할 적에 심신이 대답하기를, “정언(正言) 유계분(柳桂芬) - 성원(誠源)의 형의 아들임 - 의 집에 모여서 활쏘기를 하였는데, 모인 자는 이정상(李禎祥), 종형 정랑(正郞) 정원(禎元), 봉교(奉敎) 최한보(崔漢輔), 대교(待敎) 이문환(李文煥) 등 10여 인이었습니다.” 하고, 또 이정상ㆍ이지영(李智英) 등을 정문하자, 대답하기를, “사경(司經) 정효상(鄭孝祥), 직장(直長) 박시형(朴時衡), 최숙손(崔叔孫), 이효종(李孝宗), 이지영의 형 말생(末生), 처형 정관(鄭冠)이 모두 알았습니다.” 하였다. 대개 계분 등은 병자년(1456, 세조2) 사건의 여러 신하들과 당여(黨與)가 아니면 족친 관계이다. 더구나 심신ㆍ이지영의 대답이 이미 이와 같은 이상, 말생과 정관 역시 함께 죽었을 것이다. 그러나 《성종실록(成宗實錄)》에 의거하면, 경인년(1470, 성종1)에 선산(善山)에 안치된 이정원을 방면하였고, 《국조보감별고(國朝寶鑑別考)》에는 유계분이 예종 기축년(1469, 예종1)에 교리(校理) 벼슬을 하였으나, 이를테면 한보ㆍ문환ㆍ효상ㆍ시형ㆍ숙손ㆍ효종이 말생ㆍ관과의 연좌 여부 및 정원ㆍ계분의 방면은 모두 알 수 없다고 하였다. 또 《세조실록》에 보면, 병자년(1456, 세조2)에 김유덕(金有德)의 처제를 붙잡아 들이고 정축년(1457, 세조3)에 이로(李老)와 권책(權策)의 누이동생을 붙잡아 들여 공신의 종을 삼았으며, 또 갑신년에 의금부ㆍ사헌부ㆍ형조에 전교하기를, “김종서(金宗瑞)ㆍ윤처공(尹處恭)ㆍ이명민(李命敏)ㆍ이현로(李賢老)ㆍ이경유(李耕㽥)ㆍ원구(元矩)ㆍ조번(趙蕃)ㆍ김연(金衍)ㆍ고덕칭(高德稱)ㆍ황의헌(黃義軒)ㆍ중은(仲銀)ㆍ정효전(鄭孝全)ㆍ박계우(朴季愚)ㆍ조순생(趙順生)ㆍ정분(鄭苯)ㆍ조완규(趙完珪)ㆍ불련(佛連)ㆍ하위지(河緯地)ㆍ박중림(朴仲林)ㆍ성승(成勝)ㆍ박정(朴崝)ㆍ송석동(宋石同)ㆍ김문기(金文起)ㆍ유성원(柳誠源)ㆍ권저(權著)ㆍ김감(金堪)ㆍ이지영(李智英)ㆍ정관(鄭冠)ㆍ안우(安祐)ㆍ최득지(崔得地)ㆍ최사우(崔斯友)ㆍ이호(李昊)ㆍ장귀남(張貴南)ㆍ봉여해(奉汝諧)ㆍ황선보(黃善寶)ㆍ존자(存者)ㆍ조청로(趙淸老)ㆍ천동(千同)ㆍ정유재(鄭有才)ㆍ선효장(宣孝章)ㆍ탁계(卓繼)ㆍ중산(仲山) 등의 숙질(叔姪)을 모두 외방(外方)으로 가서 편의대로 살도록 하라.” 하였다. 이를테면 김유덕ㆍ이로ㆍ권책의 처제라든가 누이동생은 병자ㆍ정축년에 연좌되었을 것이고, 불련ㆍ안우ㆍ존자ㆍ천동ㆍ선효장ㆍ탁계ㆍ중산의 숙질은 갑신년에 석방되었을 것이나, 형률이 자식을 수감하는 데까지 이르렀으니, 죽었음은 의심할 여지가 없다. 그러나 김유덕과 불련은 그 이름이 《혼기》에 또 보이기 때문에 수록하였지만, 그 나머지 여러 사람들은 상고할 수 없어서 우선 의문 나는 그대로 빼어 놓고 그 이름을 배열하지 않았다. 존자ㆍ천동ㆍ탁계ㆍ중산의 성씨는 또 일탈되었다.

박수량(朴遂良) - 수(遂)는 수(秀)로도 씀 -, 이수정(李守禎), 임진성(任進誠), 이상손(李祥孫), 박양함(朴良諴)

병자년(1456, 세조2)에 의금부가 아뢰기를, “수량ㆍ양함ㆍ진성은 언제나 딴 뜻을 품고 불순한 말을 해 왔고, 상손은 초고를 작성하는 것을 함께 의논하였으며, 수정은 그 초고문을 부연하였으므로, 모두 죄가 주살(誅殺)에 해당합니다.” 하여, 따랐다.

학생(學生) 심희괄(沈希括), 학생 박수명(朴守明)

무인년(1458, 세조4)에 모두 난언(亂言)으로 죽었다.

이상의 사람들은 역당을 붙좇은 자취가 없으므로 사안이 수사(收司)에 수감된 경우와 다른 데다, 수량 등은 최면(崔沔) 등의 여러 사람과 함께 《혼기》에 병렬되어 있고, 희괄과 수명은 또 난언으로 죽었기 때문에 별도로 한 부류를 만들어 여기에 붙이니 모두 7인이다.

김죽(金竹), 김신례(金信禮), 유세(劉世), 강막동(姜莫同)

이상의 사람들은 《혼기》에 수록되어 있기는 하나, 이들이 연좌되어 죽었는지, 역당에 가담하여 죽었는지는 모두 상고할 수 없다. 모두 4인이다.

사알(司謁) 황귀존(黃貴存), - 아들 - 경손(敬孫)ㆍ장손(長孫)

귀존은 계유년(1453, 단종1)에 안평대군의 작당에 가담한 죄에 연좌되어 죽었는데, 경손과 장손은 갑술년에 수감되었다.

고양 기관(高陽記官) 이식배(李植培), 귀진(貴珍) - 《혼기》에는 식배 아래에 배열되어 있음 -, 고양 기관 중은(仲銀) - 성씨는 빠져서 상고할 수 없음 -

식배는 안평대군을 따라 사냥을 하고 또 안평대군의 말을 집에서 길렀으며, 중은은 덕칭(德稱)과 모의하다가 모두 죽었다. 식배가 죽음을 당하고 나서 그의 아들이 또 수감되자, 그 아내가 조밥을 차려 식배의 주검 앞에서 제사를 지내고 드디어 목을 매어 죽었다 한다.

순흥 품관(順興品官) 안순손(安順孫), 순흥 품관 김유성(金由性), 순흥 품관 안처강(安處強), 순흥 품관 안효우(安孝友), 순흥 기관(順興記官) 중재(仲才), - 아들 - 호인(好仁) - 성씨는 빠져서 상고할 수 없음 -

정축년(1457, 세조3)에 금성대군의 역당에 연좌되어 모두 죽었는데, 의금부가 아뢰기를, “유(瑜)가 순흥에 안치된 이후 딴 뜻을 품고서 중재ㆍ순손ㆍ유성ㆍ처강ㆍ효우, 군사 황치(黃緻)ㆍ신극장(辛克長)에게 뇌물을 주어, 중재의 아들 호인을 시켜 옛 종 정유재(鄭有才)와 그의 무리 범삼(凡三), 석정(石丁), 석구지(石仇知), 범이(凡伊) 및 풍산(豐山) 관노(官奴) 이동(李同)과 공모하여 군사를 일으키게 하고는 맹세문을 작성하여 중재와 함께 서명하고 맹세한 사실을 중재 등이 모두 초사(招辭)에서 승복하였으므로, 마땅히 참하여야 됩니다.” 하여, 따랐다.

환관(宦官) 김연(金衍), 환관 한숭(韓崧)

계유정난 때 김종서가 죽음을 당하고 나서, 연과 숭은 주상의 곁에 있음으로 해서 그때는 아뢰지 못하고 있다가, 뒤에 환관 전균(田畇)을 시켜서 아뢴바 연과 숭을 죽이게 되었다.

환관 엄자치(嚴自治), 환관 윤기(尹奇), 환관 김충(金忠), 환관 이귀(李貴), 환관 인평(印平), 환관 유대(柳臺) - 대(臺)는 대(垈)로도 씀 -, 환관 박윤(朴閏) - 윤(閏)은 윤(潤)으로도 씀 -, 환관 길유선(吉由善), 환관 조희(曺煕), 환관 서성대(徐盛代) - 서성(徐盛)으로도 씀 -, 환관 김득성(金得誠), 환관 김득상(金得祥), 환관 최찬(崔粲) - 찬(粲)은 찬(璨)으로도 씀 -

을해년(1455, 단종3)에 빈청이 아뢰기를, “자치 등은 국정에 간여하여 조정을 능멸하였고, 기는 영(瓔)의 환관이므로 궁중에 그냥 두어서는 아니 됩니다. 최찬 등과 같은 하찮은 환관도 다 조정을 업신여기며 횡행한 죄가 있습니다. 모두 축출하소서.” 하였다. 자치, 기 등을 모두 나포하여다 의금부에 내려 보냈는데, 기 등은 모두 곧 사사하고 자치는 고신(告身)을 빼앗고 가산을 적몰한 다음 제주도의 관노로 이속시켰는데, 가는 도중 길에서 죽었다.

맹인(盲人) 지화(池和) - 지신화(池信和)로도 씀 -

계유년(1453, 단종1)에 의정부가 아뢰기를, “화는 용(瑢)을 위하여 운명을 점쳐서 망녕된 말을 하였으므로 목을 베어야 합니다.” 하였다.

맹인 나가을두(羅加乙豆)

병자년(1456, 세조2)에 봉보부인(奉保夫人) 이씨(李氏)를 위하여 상왕의 복위를 점쳤다가 일이 발각되어 기시(棄市)되었다.

이오(李午), - 아들 - 내근(乃斤)ㆍ내철(乃鐵), 김소동(金小童) - 동(童)은 동(同)으로도 씀 -

병자년(1456, 세조2)에 오가 그의 아내 봉보부인 및 여종 아가지(阿加之)와 상왕의 복위를 모의하고 조사(詔使)에 연회를 베풀던 날 내상고(內廂庫)의 칼을 가져다 몰래 돌중(乭中)에게 주어 권자신(權自愼)에게 건네주었다가 일이 발각되어 모두 기시(棄市)되었다.

반인(伴人) 김유덕(金有德), 김대정(金大丁)

유덕은 정효전(鄭孝全)의 반인으로서 효전의 역모를 알고 있은 죄로 죽었고, 대정은 안평대군이 난을 일으키자 성녕대군(成寧大君)의 집으로 피신하였는데, 성녕의 부인 성씨(成氏)가 부인 옷을 입혀 병풍 뒤에 숨겨 둔 것을 붙잡아다 목을 베었다.

전농시(典農寺)의 종 목효지(睦孝智)

을해년(1455, 단종3)에 조유례(趙由禮) 등과 함께 죽었다.

금성궁(錦城宮)의 종 정유재(鄭有才), 금성궁의 종 범삼(凡三), 금성궁의 종 석정(石丁), 금성궁의 종 석구지(石仇之), 금성궁의 종 범이(凡伊), 순흥(順興)의 군사 황치(黃緻), 순흥의 군사 신극장(辛克長)

정축년(1457, 세조3)에 금성대군의 사건이 발각되어 모두 연좌되어 죽었다

궁녀(宮女) 자개(者介)

성(姓)은 박씨(朴氏)이며 내직(內職)의 상궁(尙宮)이다. 양빈(楊嬪)이 궁중에서 축출되고 나서 단종이 잊지 않고 그리워하며 상궁으로 하여금 찾아가 보게 하였으나, 이때 양빈이 이미 떠날 채비를 다 갖추고 있어서 승지 강맹경(姜孟卿)이 아니 된다고 하여 그만두었다. 을해년(1455, 단종3)에 양빈과 함께 죽었다.

궁비(宮婢) 아가지(阿加之)

병자년(1456, 세조2)에 그의 가장 이오(李午)와 같이 죽었다.

궁비(宮婢) 불덕(佛德), 무녀(巫女) 용안(龍眼), 무녀 내은덕(內隱德), 무녀 덕비(德非)

병자년(1456, 세조2)에 나가을두(羅加乙豆) 등과 같이 죽었다.

이상의 사람들은 산원(散員), 환관(宦官), 맹인(盲人), 군노(軍奴), 여인이다. 사알(司謁), 기관(記官), 품관(品官)을 원래 비원(卑員) 잡직(雜職) 아래에 붙여서 조사(朝士)의 끝 환관의 앞에 배열한 것은 내외(內外)의 분별을 두자는 뜻에서이고, 맹인(盲人), 고사(瞽史), 몽수(朦瞍)는 예전에도 관직이 있었을뿐더러 서운관(書雲觀), 장악원(掌樂院)은 지금도 유품(流品)에 속하므로 또 환관의 아래에 배열하였으며, 액례(掖隷), 반령(伴伶)은 군노(軍奴), 여인(女人)의 아래에 저대로 하나의 지방을 만들었다. 모두 50인이다.

상고한 바, 김대정(金大丁)은 《혼기》에는 김연(金衍)의 아래에 배열되어 있고, 《노릉지》에는 드디어 김연의 아들이라고 하였는데, 나라의 풍속에 엄인(奄人)이 아들을 취할 적에는 반드시 엄인으로 취하니, 대정이 만약 과연 연의 아들이라면 대정 역시 엄인일 것이므로, 당연히 환관의 부류에 배열하여야 한다. 그러나 실록에 의거해 보면 대정의 죽음이 안평대군의 무리에 가담하였기 때문이지, 연의 자식으로서 연좌된 것은 아니니, 그가 연의 아들도 아니고 엄인도 아니라는 것이 분명하다. 성현(成俔)의 《용재총화(慵齋叢話)》에 “영인(伶人) 김대정이 거문고를 잘 탔는데, 일찍 죽음을 당하였다.”라고 하였는데, 아마 그 사람일지도 모른다.

*참조: 이건금(李乾金)·이건옥(李乾玉)·이건철(李乾鐵)은 이현로(李賢老)의 아들로 되어있는데 경주이씨(慶州李氏) 족보(族譜)에는 이건석(李乾石)과 함께 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)의 子로 등재(登載)되어 있음.

□이영발(李英發), 이은동(李銀同)

행력￫506

실록

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다

【국역】 의금부에 전지하기를,

"안치(安置)한 사람 강윤(姜胤)·윤당(尹瑭)·정석조(鄭錫祚)·최열(崔烈)·김자정(金自埥)·윤영(尹泳)·박금손(朴金孫)·김영덕(金泳德)·김무적(金無迪)·김명찰(金明察)·안잉(安扔)·조돈일(趙頓逸)·민연(閔然)·조예종(趙禮宗)·홍수겸(洪守謙)·윤제(尹濟)·윤빈(尹濱)·윤면(尹沔)·윤예(尹汭)·윤가선(尹可宣)·이맹준(李孟準)과 상좌(上佐)인 은동(銀同)·은철(銀鐵)·흥조(興祖)·영조(榮祖)· (중략) 등은 자원(自願)에 따라 옮겨 안치(安置)하고, 영속 관노인 이수로(李壽老)·이계로(李季老)·이중생(李仲生)·윤처신(尹處信)·이미민(李靡敏)·이시민(李時敏)· (중략) 등은 자원에 따라 옮겨 영속(永屬)하고, (하략)

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●세조실록 42권, 세조 13년 5월 28일 임진 1번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 이시애의 계서를 지닌 길주 지인 이영발과 내수사의 종 옥산을 국문하다

도총사(都摠使) 이준(李浚)의 군관(軍官) 김백겸(金伯謙)이 길주(吉州)의 지인(知印) 이영발(李英發)과 내수사(內需司)의 종 옥산(玉山) 등을 잡아 왔다. 이영발 등이 이시애(李施愛)의 계서(啓書)를 가지고 있었는데, 그 글에 이르기를,

"군관(軍官) 현득리(玄得利)의 공초(供招)에 이르기를, ‘강효문(康孝文)이 본도의 장사(將士)와 반역을 꾀하고, 글을 도체찰사(都體察使) 한명회(韓明澮)와 신숙주(申叔舟)·김국광(金國光)·한계희(韓繼禧)·노사신(盧思愼)에게 주어 서로 약속하기를, 「강효문이 변경(邊警)이 있다고 칭하여 병사를 거느리고 평안도(平安道)로 향하면, 한명회(韓明澮)는 강효문이 반역을 꾀하였다고 아뢰어 경중(京中)의 군사를 모두 거느리고 중로(中路)에서 모여, 군사를 들어 서울로 향하자.」고 하여, 내가 지난 3월달에 이 글을 가지고 서울에 가서 몰래 여러 곳에 부치고, 또 전건(前件)의 사의(事意)를 말하였더니, 모두 이르기를, 「네가 말한 바 합병(合兵)의 계교는 매우 마땅하다.」고 하였는데, 오직 한명회는 답서하기를, 「상세한 것은 현 판관(玄判官)에게 있으니, 나를 번거롭게 하지 말고, 이 글을 가지고 가서 몰래 강효문에게 부치고, 아울러 대답한 바를 보고하라.」 하고는, 강효문에게 말하기를, 「대사(大事)가 성취될 만하니, 장차 후라토도(厚羅土島)에 정박한 주사(舟師)를 가지고 대군(大軍)의 뒤를 따라 도내의 부녀자와 아이들을 짓밟아 죽여서 남김이 없게 하라.」고 하였습니다. 그 처음의 모의는 내가 자세히 알지는 못하나, 내가 연전(年前) 11월 11일에 상경(上京)할 때에 강효문이 나와 더불어 은밀히 이 모의를 말하였고, 평사(評事) 장말손(張末孫)도 또한 이 모의에 참여하였으며, 오응(吳凝)과 도사(都事) 조극치(曹克治)도 강효문과 더불어 자주 만나 서로 회의(會議)하였으니, 교결(交結)한 것이 명백합니다.’ 하였습니다. 신이 이것을 근거하여 가만히 생각하니, 한명회 등이 강효문 등과 더불어 안팎으로 상응(相應)하여, 하삼도(下三道)의 수륙 제장(水陸諸將)의 병선(兵船)을 회박(回泊)시키고, 올적합(兀狄哈)에게 군사를 청하여, 〈강효문〉 군사를 발하여 서울로 향한 뒤를 기다렸다가 그 공허(空虛)한 틈을 타서 도내에 남아 있는 부녀자와 어린 아이들을 모두 죽이고, 마침내 사직(社稷)을 무너뜨리려고 한 것입니다. 다행히 강효문과 그 도당이 모사를 이루지 못하고 밑바닥까지 멸망하였으며, 병선(兵船)도 이제 또한 간 곳을 알지 못하겠습니다. 그리하여 신이 응변(應變)에 대한 제사(諸事)를 마음을 다해 조치하였습니다마는, 평안도와 강원도는 본도와 경계를 연한 땅인데, 둔병(屯兵)이 진(陣)을 만들어, 성식(聲息)이 자못 시끄럽다고 하는데, 다만 어떤 군사인지를 알지 못하겠습니다. 이는 필시 반적의 무리들이 강효문의 죽음을 듣고, 스스로 그 죄를 알고 발분(發憤)하여 군사를 일으킨 것이고, 또 하삼도(下三道)의 수륙 제장(陸諸將)이 이미 주사(舟師)를 뽑아 보내어 그 허물을 가리기 어려워서, 군사를 발하여 서울로 향하는 것인가 두렵습니다. 이로 인하여 패향(沛鄕)의 군민(軍民)들이 밤낮으로 근심하고 두려워하는데, 길이 막히고 멀어서 방위[捍衛]하지 못할까 염려되어, 신이 군민을 모아 의논하고, 1천여 군사를 거느리고 함흥부(咸興府)에 나와 명령을 기다리고 있습니다."

하였다. 임금이 사정전(思政殿)에 나아가 이영발 등을 불러 이시애의 반역한 정상을 불으니, 이영발이 사실대로 대답하지 않고, 다만 말하기를,

"본도의 인민(人民)이 모두 이르기를, ‘이시애를 숨기고 우리는 그 어육(魚肉)이 되겠다.’고 합니다."

하였다. 그리하여 임금이 노하여 곤장을 치도록 명하였는데, 오히려 직언(直言)을 하지 않고 간사(姦詐)하기가 백단(百端)이므로 그 의장(衣裝)을 수색하였더니, 이시애가 절도사(節度使)라 칭하고 발급한 마문(馬文)이 있었다. 이는 대개 이시애의 반간(反間)이 되어 조정(朝廷)을 염탐하는 자이었다. 임금이 곧 참(斬)하려고 하였으나, 혹 다시 국문할 일이 있을까 하여 우선 의금부(義禁府) 옥에 가두었다. 그리고 〈내수사 종〉 옥산(玉山)은 바로 임금이 잠저(潛邸)에 있을 때의 종이었다. 영순군(永順君) 이부(李溥)와 도승지(都承旨) 윤필상(尹弼商)·파산군(巴山君) 조득림(趙得琳)에게 명하여 신문하게 하니, 옥산이 대답하기를,

반간(反間) : 적정을 염탐하는 사람.

"이놈이 친히 이 글을 이시애한테서 받아 온 것이 아니고, 이놈이 전일에 서울에 왔다 길주(吉州)의 본집으로 돌아가다가 길에서 만자(萬自)를 만났는데, 만자가 이 글을 주며 이르기를, ‘너는 〈성상께서〉 잠저(潛邸)에 계실 때 따랐던 사람이니, 이 글을 쉽게 전달할 수 있을 것이며, 마침내는 상사(賞賜)를 받을 것이라.’고 한 까닭에, 이를 가지고 왔습니다."

하니, 그 말이 진실이므로 명하여 주식(酒食)을 먹이고, 내수사(內需司)에 붙이었다. 김백겸(金伯謙)이 아뢰기를,

"귀성군(龜城君)이 군사를 주둔시켜 놓고 발정하지 아니하고 대군(大軍)을 기다리고 있습니다."

하니, 임금이 가상히 여기고 말하기를,

"귀성(龜城)이 먼저 군사를 보내서 철령(鐵嶺)을 점거하여 지키니, 첫번째로 옳은 것이고, 형세를 관망하여 신중히 하고 급히 진격하지 않으니, 둘째로 옳은 것이고, 본궁(本宮)의 노복을 초유(招諭)하여 이시애의 반역(反逆)을 알게 하였으니, 세째로 옳은 것이다."

하였다. 김백겸이 또 아뢰기를,

"어유소(魚有沼)가 거느린 군사(軍士)는 흙비[霾雨]로 인하여 군장(軍裝)과 기계(器械)가 거의 쓸 수 없게 되었습니다."

하니, 임금이 말하기를,

비록 백만의 무리라 하더라도 기계(器械)가 날카롭지 못하면 장차 어찌 쓰겠느냐?"

하였다.

【태백산사고본】 15책 42권 23장 B면 【국편영인본】 8책 79면

【분류】 변란(變亂)

●세조실록 43권, 세조 13년 8월 28일 신유 3번째기사 1467년 명 성화(成化) 3년 > 최윤손·이영발 등을 환열할 것을 의금부에 명하다

의금부(義禁府)에 명하여 최윤손(崔閏孫)·이영발(李英發) 등을 환열(轘裂)하였다.

【태백산사고본】 16책 43권 46장 B면 【국편영인본】 8책 115면

【분류】 사법-행형(行刑)

●세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다

계유년(癸酉年)의 난신(亂臣)에 연좌(緣坐)된 사람으로 외방 종편(外方從便)한 자인 대정(大丁)의 숙부(叔父) 김타내(金他乃), (중략) 이명민(李命敏)의 조카 이맹준(李孟準)·이은동(李銀同)·이은철(李銀哲)·이흥조(李興祖)·이영조(李榮祖)·이철동(李哲同)·이환승(李煥昇)·이연동(李年同)·이말손(李末孫)·이오을(李吾乙)·이미동(李未同)·이잉질동(李芿叱同)·이중동(李仲同), (중략) 을 방면하였다. (하락)

계유년(癸酉年) : 1453 단종 원년.

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*족보(族譜)에는 아래와 같이 기록되어 있다.

계통￫178

①판관공(判官公) 불민(不敏)의 子는 맹준(孟準)

②충민공(忠愍公) 명민(命敏)의 子는 건금(乾金), 건옥(乾玉), 건철(乾鐵), 건석(乾石). 婿[사위]는 민보계(閔甫啓, 父는 민신閔伸)

③주부공(主簿公) 물민(勿敏)의 子는 영조(榮祖), 흥조(興祖), 승조(承祖). 婿[사위]는 원효정(元孝精)

④미민(靡敏)의 子는 인준(仁準), 지준(智準)

⑤금호공(琴湖公) 시민(時敏)의 子는 숭준(崇準), 종준(宗準), 홍준(弘準), 공준(公準). 婿[사위]는 박치(朴緇), 금계(琴啓), 권석형(權碩衡), 이우(李堣)

●예종실록 3권, 예종 1년 2월 1일 병술 3번째기사 1469년 명 성화(成化) 5년 > 역적 이시애의 연좌인을 모두 속히 극변에 유배시키게 하다

의금부(義禁府)에서 아뢰기를,

"일찍이 전지를 내리시기를, ‘역적 이시애(李施愛) 등의 연좌인(緣坐人)을 모름지기 곧 구처(區處)하라.’고 하시어, 공경히 이를 받들어 전 사건의 연좌인 가운데 교형(絞刑)에 처할 사람은 경차관(敬差官) 정은(鄭垠)으로 하여금 문적(文籍)에 의거하여 나이[年歲]를 빙고(憑考)해서 시행하게 하고, 나이가 차기를 기다려야 할 사람은 모두 그 친속(親屬)에게 보수(保授)하였다가 노비(奴婢)로 영속(永屬)시킬 자와 안치(安置)할 사람 가운데 전후(前後)의 계본(啓本)을 마감(磨勘)하여 하나도 차오(差誤)가 없는 자는 모두 율문(律文)에 의거하여 아래에 성명(姓名)을 갖추고 기록하였으니, 청컨대 그 도(道) 관찰사(觀察使)로 하여금 사람을 보내어 안동하게 해서 차례로 교할(交割)하게 하소서. 함흥인(咸興人) 최옥동(崔玉同)의 아비 최도생(崔道生), 북청인(北靑人) 장봉(張奉)의 아들 장모지(張毛知), 홍원인(洪原人) 김춘민(金春敏)의 아비 김이생(金以生), 전달(田達)의 아비 전송(田松)은 모두 교형에 처하고, 정평인(定平人) 이명의(李明義)의 첩(妾) 녹금(綠金), 이숭지(李崇智)의 첩 중덕(仲德), 영흥인(永興人) 박수생(朴守生)의 아우 박달생(朴達生)·박규생(朴圭生), 회령인(會寧人) 김치온(金致溫)의 아우 김산수(金山守), 길주인(吉州人) 이시욱(李施郁)의 후처(後妻) 사략(思略), 이식형(李植亨)의 아내 금이(今伊), 이영발(李英發)의 아내 분이(粉伊)와 아우 이거부비(李巨夫非), 김구수(金九守)의 아내 옥태(玉台), 이종계(李宗繼)의 아우 이종무(李宗茂)는 모두 당진현(唐津縣)의 노비(奴婢)로 영속시키고, 길주인(吉州人) 이효종(李孝宗)의 아내 백시(白時)는 남해현(南海縣)의 계집종[婢]으로 영속시키고, 단천인(端川人) 이신손(李愼孫)의 어미와 이덕(李德)의 아내 단향(丹香)과 아우 이경손(李敬孫)은 보성군(寶城郡)의 노비로 영속시키고, 이신손의 딸 이경비(李敬非)는 나이가 차기를 기다려 계집종[婢]으로 영속시키고, 단천인(端川人) 김인흡(金仁洽)의 아내 모을개(毛乙介), 김치명(金致明)의 아내 칠이(七伊), 함흥인(咸興人) 김성우(金成右)의 아내 내은금(內隱今)과 아우 김장수(金長守)·김말을생(金末乙生)은 모두 광양현(光陽縣)의 노비로 영속시키고, 김수생(金守生)의 삼촌질(三寸姪) 김강중(金江中)·김망룡(金亡龍), 김성우(金成右)의 삼촌질 김옥년(金玉年)은 모두 나이가 차기를 기다려 안치(安置)하고, 함흥인 김정(金整)의 아내 막덕(莫德)과 아우 김흔동(金欣同), 이성인(利城人) 김우창(金右昌)의 아내 금가이(金加伊)와 형(兄) 김현옥(金玄玉)과 아우 김송덕(金松德)·김순덕(金順德), 북청인(北靑人) 김말손(金末孫)의 아내 덕금(德今)은 모두 기장현(機長縣)의 노비로 영속시키고, 단천인(端川人) 이신손(李愼孫)의 딸 이순비(李順非)와 김인흡(金仁洽)의 딸 김철비(金哲非)·김철근(金哲斤), 김치명(金致明)의 딸 김구질개(金仇叱介), 북청인 박효손(朴孝孫)의 아들 박종계(朴宗繼), 장봉(張奉)의 아들 장수명(張守明)과 딸 장삼덕(張三德)·장화덕(張禾德)·장분동(張粉同)과 아들 장삼동(張三同), 한혁(韓赫)의 딸 한솔금(韓率今)·한귀은(韓貴銀)·한소사(韓召史), 김말손(金末孫)의 딸 김석을금(金石乙金)과 아들 김은동(金銀同), 홍원인(洪原人) 이을봉(李乙奉)의 아들 이순이(李順伊)·이순동(李順同)과 딸 이오장(李吾莊), 엄흥발(嚴興發)의 딸 엄어랑(嚴於郞)과 그 아들 엄경지(嚴慶智), 함흥인 말을건(末乙巾)의 딸 말내리개(末內里介)와 아들 말산(末山), 이임(李林)의 아들 이동이(李同伊)·이동금(李同金), 김정(金整)의 딸 김운비(金云非)·김효태(金孝台)는 모두 나이가 차기를 기다려 노비로 영속시키고, 이시애(李施愛)의 서얼(庶孽) 삼촌숙(三寸叔) 이곤(李坤), 김구수(金九守)의 삼촌숙 김남진(金南進), 김말손(金末孫)의 삼촌숙 김치생(金致生)은 모두 안치(安置)하고, 북청인 이약동(李若同)의 아내 농금(弄金)과 형 이맹손(李孟孫)은 고성현(固城縣)의 노비로 영속시키고, 북청인 조완옥(趙完玉)의 삼촌질(三寸姪) 조막동(趙莫同)·조철동(趙哲同)과 최한경(崔漢卿)의 삼촌질 최도치(崔都致)는 나이가 차기를 기다려 안치(安置)하고, 북청인 박효손(朴孝孫)의 아내 총명(聰明), 장봉(張奉)의 아내 반도(班道)와 첩 은씨부지(銀氏夫知), 홍원인 김춘경(金春敬)의 아내 삼덕(三德), 전달(田達)의 아내 종금(終今)과 아우 전온달(田溫達)은 모두 진해현(鎭海縣)의 노비로 영속시키고, 함흥인 주징(朱澄)의 딸 주종비(朱終非)와 아들 주종달(朱終達), 한숭지(韓崇智)의 딸 한구비(韓仇非)는 모두 나이가 차기를 기다려 노비로 영속시키고, 함흥인 엄승민(嚴承敏)의 처 금태(今台), 이의생(李義生)의 아내 내은이(內隱伊), 아우 이중생(李仲生), 북청인 한혁(韓赫)의 아우 한효동(韓孝同), 홍원인 한계춘(韓繼春)의 아내 귀덕(貴德)과 형 한계생(韓繼生), 최한경(崔漢卿)의 아내 내은이(內隱伊), 함흥인 주징(朱澄)의 아내 율이(栗伊)는 모두 하동현(河東縣)의 노비로 영속시키고, 김수생(金守生)의 딸 김모로비(金毛老非)와 김우창(金右昌)의 아들 김간(金干)과 딸 김석을비(金石乙非), 이임(李林)의 딸 이덕(李德)은 나이가 차기를 기다려 노비로 영속시키고, 북청인 박성백(朴成伯)의 사위 박안도(朴安道)·강수생(姜水生)·김계생(金繼生)·이효기(李孝紀)와 아들 이광산(李光山)은 모두 안치하고, 북청인 이효순(李孝順)의 형 이효상(李孝詳)·이효정(李孝精)은 남해현(南海縣)의 종[奴]으로 영속시키고, 북청인 조완옥(趙完玉)의 아내 보금(寶今)과 첩 옥비(玉非)와 아우 조산옥(趙山玉), 함흥인 안중생(安仲生)의 아내 반덕(班德)과 아들 안내은동(安內隱同)·안말을산(安末乙山), 최옥동(崔玉同)의 어미 생덕(生德)과 아내 승비(勝非)와 아우 최옥실(崔玉實)은 모두 사천현(泗川縣)의 노비로 영속시키고, 길주인 김성명(金性命)의 아들 김무작지(金無作只)는 나이가 차기를 기다려 종[奴]으로 영속시키고, 함흥인 최옥동(崔玉同)의 삼촌숙(三寸叔) 최화상(崔化尙)과 이중화(李仲和)의 삼촌숙 이흥(李興)은 안치시키고, 홍원인 이을봉(李乙奉)의 아내 충개(蟲介)와 조벽(趙璧)의 아내 성금(性今)은 동래현(東萊縣)의 계집종으로 영속(永屬)시키고, 함흥인 한숭지(韓崇智)의 형 한수(韓守)는 흥양현(興陽縣)의 종으로 영속시키고, 길주인 최윤손(崔閏孫)의 아들 최동어지(崔同於之)는 나이가 차기를 기다려 종으로 영속시키고, 함흥인 김옥생(金玉生)의 아내 백시(白時)와 아우 김옥전(金玉田)·김관남(金觀南), 김수생(金守生)의 아내 우근(亐斤)과 아우 김산사(金山巳)는 모두 장흥부(長興府)의 노비로 영속시키고, 한숭지(韓崇智)의 아들 한철동(韓哲同), 김옥생(金玉生)의 아들 김의동(金義同), 김수생(金守生)의 딸 김덕비(金德非)는 나이가 차기를 기다려 노비로 영속시키고, 김수생(金守生)의 삼촌질 김강금(金江金)은 나이가 차기를 기다려 안치하고, 정평인(定平人) 정혜(鄭惠)의 아내 가이(加伊)는 영일현(迎日縣)의 계집종[婢]으로 영속시키고, 경원인(慶源人) 맹숭인(孟崇仁)의 첩 경원화(慶源花), 최득경(崔得敬)의 아내 옥금(玉今)과 아우 최민경(崔敏敬), 종성인(鍾城人) 함여해(咸汝諧)이 아내 막가(莫加)와 회령인(會寧人) 박진효(朴盡孝)의 아내 월화(月花)는 모두 장기현(長鬐縣)의 노비로 영속시키고, 이시애(李施愛)의 첩의 딸 이비(李非), 이시욱(李施郁)의 아들 이무산(李茂山), 함흥인 최옥동(崔玉同)의 아우 최산(崔山), 함여해(咸汝諧)의 딸 함석을장(咸石乙莊)·함구부(咸仇夫)는 모두 나이가 차기를 기다려 노비로 영속시키고, 영흥인(永興人) 박수생(朴守生)의 삼촌질 박금이정(朴金伊丁), 회령인 박진효(朴盡孝)의 삼촌질 박연손(朴連孫)은 모두 곤양(昆陽)에 안치하고, 함흥인 김성우(金成雨)의 삼촌질 김약동(金略同)·김효손(金孝孫), 안중생(安仲生)의 삼촌질 안산(安山), 박수생(朴守生)의 삼촌질 박철산(朴鐵山)·박말응산(朴末應山)은 모두 나이가 차기를 기다려 안치하소서."

하니, 임금이 원상(院相)으로 하여금 의논하게 하였다. 고령군(高靈君) 신숙주(申叔舟)와 영의정 한명회(韓明澮)·영성군(寧城君) 최항(崔恒)·인산군(仁山君) 홍윤성(洪允成)·창녕군(昌寧君) 조석문(曹錫文)·좌의정 김질(金礩)·좌찬성 김국광(金國光) 등이 의논하여 아뢰기를,

"이시애(李施愛) 등은 다른 반신(反臣)의 비교가 되지 아니하니, 군사를 일으켜 나라에 항거하기에 이르렀습니다. 때가 지나 겨우겨우 평정하기는 하였으나, 당시에 절도사(節度使) 이하를 죽인 것이 무려 수백 인이 되었으니, 모두 다 나라의 현량(賢良)들이었습니다. 선왕(先王)께서 처음에 성(城)을 함락하여 성중의 사람을 도륙(屠戮)하려고 하셨으나, 이시애가 이미 잡히었으므로 군사를 놓아보내는 날에 모두 잡아서 처참(處斬)하지 못한 것을 매우 한(恨)하셨습니다. 지금 만약 그 연좌인(緣坐人)들을 가까운 도(道)에 두게 되면, 비단 법(法)과 같지 아니할 뿐만 아니라, 악(惡)을 징계할 바가 없습니다. 또 위협을 당하여 복종한 자들은 이미 모두 치죄(治罪)하지 않았습니다. 지금의 연좌인은 그 수종(首從)을 가릴 것 없이 모두 극변(極邊)에 유배(流配)시키고, 나이가 차지 않은 자로 10세 이상은 모두 유배시켜서, 만세(萬世)에 귀감(龜鑑)이 되게 하소서. 대역(大逆)을 다스리고 해가 지나도록 〈죄형(罪刑)을〉 정하지 않으니 실로 지완(遲緩)함이 있습니다. 마땅히 속히 정하도록 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

【태백산사고본】 2책 3권 15장 A면 【국편영인본】 8책 323면

【분류】 사법-재판(裁判) / 변란(變亂)

●성종실록 41권, 성종 5년 4월 17일 신미 3번째기사 1474년 명 성화(成化) 10년 > 의금부에 명하여 지방과 관청의 노비·서리로 정속한 자들을 방면하게 하다

의금부(義禁府)에 전지(傳旨)하기를,

"진도(珍島)에 영속(永屬)한 관비(官婢) 소근가이(小斤加伊)와 여종[婢] 온이(溫伊)·여종 복금(卜今)·여종 노개(老介)·여종 내은비(內隱非)·여종 정비(丁非)·여종 복비(卜非)·여종 복가이(卜加伊), 그리고 청하(淸河)에 영속(永屬)한 관노(官奴) 이문중(李文仲)과, 흥해(興海)에 영속한 관노 이승중(李承仲), 남해(南海)에 영속한 관노 이예중(李禮中)과, 강진(康津)에 안치(安置)한 이잉질동(李芿叱同)·이은동(李銀同)·이금동(李金同)·이중손(李仲孫)·김생숙(金生叔)·정인(丁仁)·정종동(丁終同)과 장기(長鬐)에 영속한 관노 이영산(李永山)과, 순천(順天)에 영속한 관노 이개보(李介甫)·이양생(李陽生)·부노(夫老)·지하통(只下通)·이동(李同)과, 수원(水原)에 안치(安置)한 허유례(許惟禮), 그리고 조지서(造紙署)에 도년(徒年)으로 정역(定役)한 박연년(朴延年)·박여(朴侶)·한옥산(韓玉山)·허산(許山)·정인손(鄭麟孫)·김중원(金仲元)·서용수(徐用守)·김금산(金今山)·노숙문(魯叔文)·김생(金生)·김장수(金長守)·함선동(咸善同)·이막동(李莫同)·김유신(金有信)·임귀성(林貴成)·용석생(龍石生)·최내근내(崔乃斤乃)·함연(咸連)·정지선(鄭止善)·지고진(池古進)·정문(鄭文)과, 여산(礪山)에 부처(付處)한 맹석흠(孟碩欽)과 용안(龍安)에 부처한 김승순(金承順)과, 남원(南原)에 부처한 김성원(金性原)과 중학(中學) 서리(書吏)로 정속(定屬)한 조충무(趙忠武)·박호겸(朴好謙)을 방면(放免)하게 하라."

도년(徒年) : 도(徒) 1년 형을 말함.

중학(中學) : 사학(四學)의 하나.

하였다.

【태백산사고본】 6책 41권 8장 A면 【국편영인본】 9책 102면

【분류】 사법-행형(行刑) / 신분-신분변동(身分變動)

*참고: “순천(順天)에 영속한 관노 이양생(李陽生)을 방면(放免)하게 하라”라는 기록은 충민공(忠愍公) 이양생(李陽生)의 기록인지는 불분명합니다.

●성종실록 138권, 성종 13년 2월 5일 갑진 4번째기사 1482년 명 성화(成化) 18년 > 의금부에서 난신 역적에 연좌된 자로 이때에 성년이 된 자들을 노비 삼기를 청하다

의금부(義禁府)에서 아뢰기를,

"난신 역적(亂臣逆賊)에 연좌(緣坐)된 자로서 나이 성년(成年)이 되지 못한 자들을 일찍이 족친(族親)들에게 보내 주었습니다만, 이제 그들의 나이가 성년이 되었으니, 그들을 여러 군읍(郡邑)에 예속시켜 노비(奴婢)로 삼아야 합니다. 강순(康純)의 조카 강아지(康阿只)는 담양(潭陽)에, 고복로(高福老)의 조카 고영동(高永同)은 대정(大靜)에, 김창(金昌)의 손자 김범이(金凡伊)는 순창(淳昌)에, 이지정(李之楨)의 조카 이순동(李順同)은 성주(星州)에, 최계지(崔戒之)의 아들 최삼리(崔三利)는 곤양(昆陽)에, 이중순(李仲淳)의 딸 이다파(李多波)는 대구(大丘)에, 이종근(李宗根)의 조카 이석을동(李石乙同)은 순천(順天)에, 최한종(崔漢宗)의 손자 최숙달(崔叔達)과 한계춘(韓繼春)의 딸 한정비(韓定非)와 이임(李林)의 아들 이동질금(李同叱金)과 엄흥발(嚴興發)의 아들 엄처지(嚴處智) 등은 하동(河東)에, 김옥생(金玉生)의 조카 김두응부(金豆應夫)·김동만(金童萬)은 장흥(長興)에, 이영발(李英發)의 아들 이은동(李銀同)은 강진(康津)에, 김하생(金河生)의 아들 김한동(金閑同)은 영일(迎日)에, 최득경(崔得京)의 조카 최여허(崔汝虛)는 장기(長鬐)에, 손전생(孫田生)의 아들 손정석(孫丁石)은 흥양(興陽)에, 흔만(欣萬)의 손자 손산(孫山)은 광양(光陽)에, 김한경(金漢京)의 딸 김귀진(金貴珍)은 함원참(咸原站)에 예속시키도록 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

【태백산사고본】 20책 138권 3장 A면 【국편영인본】 10책 295면

【분류】 사법-행형(行刑) / 가족-친족(親族) / 신분-천인(賤人) / 신분-신분변동(身分變動)

●성종실록 254권, 성종 22년 6월 22일 정묘 2번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 이조에 전지하여 신주·이은동·정성근 등의 고신을 돌려주게 하다

이조(吏曹)에 전지(傳旨)하여 신주(辛柱)·이은동(李銀同)·정성근(鄭誠謹)·조호(曹浩)·윤석(尹碩)·성수기(成守沂)·오계정(吳繼貞)·이세륜(李世綸)·안말손(安末孫)·박무작(朴無作)·최말종(崔末終)·고수복(高守福)·김무동(金茂同)·목자산(睦自山)·진만석(秦萬石)·송수생(宋守生) 등의 고신(告身)을 돌려주도록 했다.

【태백산사고본】 39책 254권 23장 B면 【국편영인본】 12책 57면

【분류】 인사-관리(管理)

□주부공(主簿公) 이물민(李勿敏)

행력￫511

실록

●세종실록 121권, 세종 30년 7월 24일 무신 4번째기사 1448년 명 정통(正統) 13년 > 예문 봉교 이물민 등이 불당 역사 명령을 회수할 것을 상소하다

예문 봉교(藝文奉敎) 이물민(李勿敏) 등이 상소하기를,

"근일 불당의 역사가 국가의 치란(治亂)과 존망(存亡)의 기틀에 관계되므로, 온 나라 신료(臣僚)가 마음 아파하고 뼈에 새기어, 소장(疏章)을 연하고 말을 합하여 태종의 부처를 배척한 교훈에 의거하여, 역대의 부처에게 아첨한 화를 진달하고, 말을 다하여 극진히 간하며 황황하고 급하게 눈물을 흘리며 말지 못하는 것은, 모두 지성에서 나온 것입니다. 전하께서는 비록 스스로 가볍게 여기더라도, 어째서 국가를 생각하지 않고 더욱 굳게 거절하기를 이와 같이 심하게 하십니까. 예로부터 인군이 하늘을 어기고 사람을 버리고서 능히 사직(社稷)을 보유(保有)한 자는 있지 못하였으니, 신 등은 전하를 위하여 두려워합니다. 30년 성명(聖明)의 정치가 마침내 한 불찰의 영건으로 누(累)가 되니, 신 등은 전하를 위하여 아깝게 여깁니다. 지금 또 제생(諸生)의 감히 간한 자를 가두라 명령하시니, 신 등은 더욱 간절히 마음이 아픕니다. 전조(前朝) 공양왕(恭讓王) 때에 생원(生員) 박초(朴礎) 등이 글을 올려 부처를 헐뜯어서 말이 불공하였으나, 공양왕은 마침내 죄주지 않았으니, 저 쇠한 세상의 어둔 임금도 오히려 이와 같은데, 전하로서 도리어 그 아래에 있으려고 하십니까. 신 등은 거듭 전하를 위하여 아깝게 여깁니다. 신 등은 직책이 재필(載筆)에 있어 감히 기록하지 않을 수는 없고, 차마 부처에게 아첨하고 간하는 것을 막았다는 이름으로 성명(聖明)한 임금에게 가(加)할 수는 없고 하여, 붓을 잡으면 눈물이 떨어져서 붓이 내려가지 못합니다. 엎드려 바라옵건대, 성감(聖鑑)은 머지 않아 회복하시고 급히 이루어진 명령을 회수하시어 전하의 간함을 좇는 아름다움으로 사책에 비치게 하시면, 실로 우리 조선의 종사(宗社) 생민의 만세 무강한 복입니다."

하였으나, 회답하지 아니하였다.

【태백산사고본】 38책 121권 29장 A면 【국편영인본】 5책 91면

【분류】 사상-불교(佛敎) / 정론-정론(政論)

●세종실록 123권, 세종 31년 2월 5일 병진 3번째기사 1449년 명 정통(正統) 14년 > 춘추관에서 《고려사》 개찬에 대해 논의하다

춘추관에서 《고려사(高麗史)》를 고쳐 편찬하기를 논의하였는데, 의논이 일치하지 아니하였다. 사관(史官) 신석조(辛碩祖)·최항(崔恒)·박팽년(朴彭年)·이석형(李石亨)·김예몽(金禮蒙)·하위지(河緯地)·양성지(梁誠之)·유성원(柳誠源)·이효장(李孝長)·이문형(李文炯) 등은 의논하기를,

"사기(史記)를 짓는 체(體)는 반드시 기(紀)·전(傳)·표(表)·지(志) 등이 있어서, 사적(事跡)을 갖추 실어 각각 조리가 관통(貫通)됨이 있어야 하니, 사마천(司馬遷)·반고(班固) 이후로 모두 이 체를 이어받아서, 고치는 이가 없고, 편년법(編年法)은 본사(本史)를 은괄(櫽括)022) 하여 보기 편리하도록 하는 것입니다. 이제 본사를 짓지 아니하고 곧 편년에다 갖추 싣고자 하니, 서술하기가 심히 어렵고, 따로 세계(世系)와 지리(地理)가 있으니, 쓸데없이 덧붙임이 심하며, 또 범례(凡例) 안에 조회·제사·가구 경행(街衢經行)·춘추 장경도량(春秋藏經道場)·생신 수하(生辰受賀)·왕자 탄생·사교 예물(賜敎禮物)·인일 반록(人日頒祿)·연향 중국 사신(燕享中國使臣) 등과 같은 것은 모두 예사 일이라 하여, 약(略)하여 쓰지 아니하고, 다만 처음 보는 것만 썼으니, 만약 본사(本史)가 있고 편년(編年)을 짓는다면 가하거니와, 이제 본사가 없는데 이처럼 요약(要略)하면 자못 사체(史體)를 잃은 것이오니, 원컨대, 역대 사가(史家)의 구례(舊例)에 의하여 기(紀)·전(傳)·표(表)·지(志) 등을 남김없이 갖추 쓴 뒤, 이에 편찬한 편년(編年)에다가 다시 깎고 보태어 따로 한 책을 만들어서, 본사(本史)와 아울러 전하게 하면, 옛 사람의 역사를 닦는 제도에 거의 합할 것입니다. 어떤 이는 말하기를, ‘고려의 사적이 본래 거칠고 빠진 것이 많아서, 기·전·표·지 등을 만들고자 하여도 일을 성취하기가 어렵다. ’고 하나, 전사(前史)의 열전(列傳)에 한 사람의 일을 겨우 두어 줄만 쓴 것이 있으니, 여기에서도 마땅히 전(傳)을 세워야 할 사람이 있으나, 사기에 행한 사적을 잃어서 전을 실을 수 없는 것과, 사적(事迹)이 갖추어지지 못한 것은 비록 빠뜨릴지라도 해가 되지 아니하며, 진실로 제작(制作)하는 일이 제도에 합당함을 얻으면, 일의 어렵고 쉬움과 더디고 빠른 것은 다시 의논할 필요가 없습니다."

하고, 어효첨(魚孝瞻)·김계희(金係熙)·이물민(李勿敏)·김명중(金命中) 등은 논의하기를,

"사기를 짓는 체는 반드시 기·전·표·지를 세우는 것이 진실로 상례(常例)이지만, 다만 염려되는 것은 일을 쉽게 성취할 수 없어 수년 안에 반드시 이루어질 수 없을 것입니다. 또 체례(體例)가 빠지고 간략하여 옛 사람의 지은 것과 같지 아니하니, 비록 이룩될지라도 도리어 볼 만한 것이 못될 것입니다. 송조(宋朝)의 일로 보건대, 본사(本史) 외에 전문(全文)이 있고, 또 속편(續編)이 있으니, 원컨대, 《송사(宋史)》 전문의 예에 의하여 지금 편찬한 《고려사》에다 다시 교정을 더하여 예전대로 반행(頒行)하고, 기·전·표·지의 저작을 만일 아니할 수 없다면 아직 후일을 기다릴 것입니다."

하니, 지관사(知館事) 김종서(金宗瑞)·정인지(鄭麟趾)가 두 논의를 가지고 아뢰매, 효첨 등의 논의에 따랐다. 종서와 인지가 동궁에 들어가 뵙고 아뢰기를,

"편년체(編年體)에 시사(時事)를 갖추 기록하려고 하면 뜻을 통하지 못하는 예(例)가 많으니, 석조 등의 논의에 따르기를 원하옵니다."

하니, 동궁이 들어가 아뢰매, 임금이 기·전·표·지로 개찬(改撰)하기를 명하였다.

【태백산사고본】 38책 123권 15장 B면 【국편영인본】 5책 117면

【분류】 역사-편사(編史)

□이미민(李靡敏)

행력￫512

실록

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다

【국역】 의금부에 전지하기를,

"안치(安置)한 사람 강윤(姜胤)·윤당(尹瑭)·정석조(鄭錫祚)·최열(崔烈)·김자정(金自埥)·윤영(尹泳)·박금손(朴金孫)·김영덕(金泳德)·김무적(金無迪)·김명찰(金明察)·안잉(安扔)·조돈일(趙頓逸)·민연(閔然)·조예종(趙禮宗)·홍수겸(洪守謙)·윤제(尹濟)·윤빈(尹濱)·윤면(尹沔)·윤예(尹汭)·윤가선(尹可宣)·이맹준(李孟準)과 상좌(上佐)인 은동(銀同)·은철(銀鐵)·흥조(興祖)·영조(榮祖)· (중략) 등은 자원(自願)에 따라 옮겨 안치(安置)하고, 영속 관노인 이수로(李壽老)·이계로(李季老)·이중생(李仲生)·윤처신(尹處信)·이미민(李靡敏)·이시민(李時敏)· (중략) 등은 자원에 따라 옮겨 영속(永屬)하고, (하략)

☞ 전문보기

●성종실록 18권, 성종 3년 5월 24일 경신 3번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 의금부에 전지하여 이미민·박맹우·탁윤신 등을 놓아 보내게 하다

의금부에 전지하여, 부여(扶餘)에 영속(永屬)한 난신(亂臣) 이명민(李命敏)의 아우 이미민(李靡敏), 영동(永同)에 안치(安置)한 난신 박계남(朴季男)의 형 박맹우(朴孟愚), 광주(光州)에 안치한 난신 탁계연(卓繼然)의 조카 탁윤신(卓閏新), 여주(驪州)에 부처(付處)한 난신 윤처공(尹處恭)의 아우 윤처신(尹處信), 의성(義城)에 부처한 난신 박이녕(朴以寧)의 얼제(孽弟) 박춘길(朴春吉), 이천(利川)에 부처한 난신 김상충(金尙忠)의 형 김막동(金莫同), 여주(驪州)에 부처한 난신 고덕칭(高德稱)의 형 고덕수(高德守)를 외방 종편(外方從便)하게 하고, 신계(新溪)에 영속한 난신 조번(趙番)의 아우 조한(趙翰), 평택(平澤)에 영속한 난신 김연(金衍)의 아우 김말을지(金末乙知)·김오을미(金吾乙未)·김우지(金羽之), 사천(泗川)에 영속한 난신 대정(大丁)의 아우 소정(小丁), 고양(高陽)에 영속한 난신 하석(河石)의 형 하석견(河石堅), 해주(海州)에 영속한 난신 양옥(梁玉)의 아우 양진(梁進), 토산(兎山)에 영속한 난신 황귀존(黃貴存)의 아우 황양존(黃良存)·황계존(黃季存), 여주(驪州)에 영속한 난신 고덕칭(高德稱)의 아우 고덕부(高德符), 강화(江華)에 영속한 난신 황의헌(黃義軒)의 얼제(孽弟) 황녹송(黃綠松), 고양(高陽)에 영속한 난신 이식배(李植培)의 형 이종배(李種培)와 그 아우 이증배(李增培), 직산(稷山)에 영속한 난신 이식배(李植培)의 아우 이흥배(李興培), 덕산(德山)에 영속한 난신 중은(仲銀)의 아우 중석(仲碩), 옹진(甕津)에 영속한 난신 조순생(趙順生)의 형 조효생(趙孝生), 광주(廣州)에 영속한 난신 조완규(趙完圭)의 아우 조완주(趙完珠), 현풍(玄風)에 영속한 난신 김중산(金仲山)의 아우 김추(金秋), 웅천(熊川)에 영속한 난신 탁계연(卓繼然)의 아우 탁숙연(卓淑然), 영산(靈山)에 영속한 난신 김중산(金仲山)의 아우 김석불(金石佛), 순천(順天)에 영속한 난신 이양보(李陽甫)의 아비 이천년(李千年), 평양(平壤)에 정속(定屬)한 김정광(金廷光)을 종원 안치(從願安置)하게 하고, 강계(江界)에 유배(流配)한 중 탄공(坦公)과 이산(理山)에 유배한 중 성철(性哲)을 종원 충군(從願充軍)하게 하고, 사천(泗川)에 영속한 난신 정유(鄭惟)의 처 중덕(仲德), 연일(延日)에 영속한 난신 이양보(李陽補)의 처 효양(孝養), 강진(康津)에 부처(付處)한 난신 김치운(金致雲)의 조카 사구리(沙仇里), 나이가 차기를 기다려 정역하게 한 이양보(李陽補)의 아들 이독동(李禿同)·이가지가이(李加知加伊)·이건리가이(李件里加伊), 금년에 낳은 김치운의 딸, 기장(機張)에 충군(充軍)한 최연원(崔演元), 거제(巨濟)에 전가 입거(全家入居)한 최중산(崔仲山)·이산(李山)·윤모지리(尹毛知里), 강진(康津)에 유배한 박말동(朴末同)·정모지리(鄭毛知里), 해남(海南)에 유배한 소남(小南)·김의생(金義生), 하동(河東)에 영속한 전순손(全順孫)의 처 은이(銀伊), 나이가 차기를 기다려 정역하게 한 전순손(全順孫)의 아들 전숙(全叔)·손자 전산이(全山伊), 권남(權擥)에게 사급(賜給)한 난신 우직(友直)의 처 오대(五臺), 윤사윤(尹士昀)에게 사급한 난신 황보석(皇甫錫)의 처 소사(召史), 정인지(鄭麟趾)에게 사급한 난신 허후(許詡)의 처 금장(今莊)·김승규(金承圭)의 처 내은비(內隱非)와 딸 내은금(內隱今), 이극감(李克堪)에게 사급한 난신 이양(李穰)의 처 월비(月非), 김질(金礩)에게 사급한 난신 민보흥(閔甫興)의 처 석비(石非), 이사철(李思哲)에게 사급한 난신 민보창(閔甫昌)의 처 두다비(豆多非)·이현로(李賢老)의 처 소사(召史), 안경손(安慶孫)에게 사급한 난신 민신(閔伸)의 처 우비(禹非)와 딸 산비(山非), 권개(權愷)에게 사급한 난신 윤처공(尹處恭)의 아들 윤경(尹涇)의 처 소사(召史)·정효강(鄭孝康)의 딸 옥비(玉非), 한계미(韓繼美)에게 사급한 윤위(尹渭)의 처 소사(召史), 원효연(元孝然)에게 사급한 난신 윤처공(尹處恭)의 딸 숙비(叔非)·정원석(鄭元碩)의 처 만금(萬今), 이징석(李澄石)에게 사급한 난신 이경유(李耕㽥)의 처 효생(孝生), 황수신(黃守身)에게 사급한 난신 원구(元矩)의 처 소사(召史), 윤암(尹巖)에게 사급한 난신 지화(池和)의 처 막금(莫今), 강맹경(姜孟卿)에게 사급한 난신 박이녕(朴以寧)의 처 복수(福壽)·박자원(朴玆源)의 처 유나매(維那妹), 김질(金礩)에게 사급한 난신 이윤원(李閏源)의 처 대비(大非), 홍달손(洪達孫)에게 사급한 난신 안완경(安完慶)의 처 정산(定山), 유자환(柳子煥)에게 사급한 난신 지정(池淨)의 처 옥비(玉非), 정수충(鄭守忠)에게 사급한 난신 이보인(李保仁)의 처 물재(勿才), 권경(權擎)에게 사급한 난신 이의산(李義山)의 처 참군(參軍), 송익손(宋益孫)에게 사급한 난신 김정(金晶)의 처 종비(終非), 황수신(黃守身)에게 사급한 난신 고덕칭(高德稱)의 처 보금(寶今)과 딸 신금(信今), 한종손(韓終孫)에게 사급한 난신 황의헌(黃義軒)의 처 복비(福非), 홍윤성(洪允成)에게 사급한 난신 박계우(朴季愚)의 처 소비(小非), 권준(權蹲)에게 사급한 난신 이석정(李石丁)의 처 소사(召史), 권공(權恭)에게 사급한 난신 정효강(鄭孝康)의 처 보배(寶背), 홍달손(洪達孫)에게 사급한 정효강의 딸 산비(山非), 한종손(韓終孫)에게 사급한 정효강의 금년에 낳은 딸, 이운(李璉)에게 사급한 난신 이심(李諶)의 처 소사(召史), 박중손(朴仲孫)에게 사급한 난신 이해(李諧)의 처 종금(終今)과 금년에 낳은 딸, 강곤(康袞)에게 사급한 난신 이모(李謨)의 처 기덕(奇德), 이몽가(李蒙哥)에게 사급한 난신 조순생(趙順生)의 처 가은비(加隱非), 임자번(林自蕃)에게 사급한 난신 정분(鄭苯)의 처 순비(順非), 설계조(薛繼祖)에게 사급한 난신 이승로(李承老)의 처 효정(孝貞), 권반(權攀)에게 사급한 이식배(李植培)의 딸 귀비(貴非)·귀장(貴莊)·귀금(貴今)과 금년에 낳은 딸을 놓아 보내게 하였다.

얼제(孽弟) : 서제(庶弟).

외방 종편(外方從便) : 유배된 죄인을 적소(謫所)에서 풀어주어 서울 밖의 외방에 편리한대로 안치(安置)하던 제도.

종원 안치(從願安置) : 원하는 바에 따라 일정한 지역에 안치함.

종원 충군(從願充軍) : 원하는 바에 따라 일정한 지역의 군인으로 충당함.

이운(李璉) : 익현군(翼峴君).

【태백산사고본】 4책 18권 9장 A면 【국편영인본】 8책 659면

【분류】 변란(變亂) / 사법-행형(行刑) / 군사-군역(軍役)

*민신(閔伸): 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)의 婿[사위]인 민보계(閔甫啓)의 父.

□금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)

행력￫513

실록

●세조실록 11권, 세조 4년 2월 2일 신묘 3번째기사 1458년 명 천순(天順) 2년 > 의금부에 안치한 강윤 등을 옮겨 안치하고 김우 등은 방면토록 하다

의금부에 전지하기를,

"안치(安置)한 사람 강윤(姜胤)·윤당(尹瑭)·정석조(鄭錫祚)·최열(崔烈)·김자정(金自埥)·윤영(尹泳)·박금손(朴金孫)·김영덕(金泳德)·김무적(金無迪)·김명찰(金明察)·안잉(安扔)·조돈일(趙頓逸)·민연(閔然)·조예종(趙禮宗)·홍수겸(洪守謙)·윤제(尹濟)·윤빈(尹濱)·윤면(尹沔)·윤예(尹汭)·윤가선(尹可宣)·이맹준(李孟準)과 상좌(上佐)인 은동(銀同)·은철(銀鐵)·흥조(興祖)·영조(榮祖)·이순지(李順之)·박분(朴苯)·이유한(李維漢)·말동(末同)·계동(季同)·이엄(李儼)·석동(石同)·이세중(李世中)·효손(孝孫)·원익달(元益達)·원미(元美)·김타내(金他乃)·이지(李至)·이의곤(李義昆)·이막생(李莫生)·이세문(李世門)·맹규(孟規)·중규(仲規)·석동(石同)·근중(瑾仲)·무소(茂蘇)·이승존(李承尊)·이의석(李義碩)·정유석(鄭維碩)·정신석(鄭臣碩)·정석례(鄭錫禮)·정석지(鄭錫祉)·정석희(鄭錫禧)·정생(鄭生)·정흥생(鄭興生)·박맹우(朴孟愚)·박중우(朴仲愚)·만수(萬壽)·경수(敬壽)·조섬(趙銛)·옥수(玉守)·옥동(玉同)·조리(趙理)·최맹한(崔孟漢)·최계한(崔季漢)·고승후(高承厚)·고승익(高承益)·박치(朴治)·이계성(李繼性)·안조술(安祖述)·박동(朴同)·박거완(朴去頑)·박호선(朴好善)·이석철(李錫哲) 등은 자원(自願)에 따라 옮겨 안치(安置)하고, 정남(丁男)이 되지 않은 상좌(上佐) 철동(哲同)·오을미동(吾乙未同)·어질동(於叱同)·오승말(燠升末)·손연동(孫年同)·중동(仲同)·말동(末同)·둔이(鈍伊)·영달(永達)·의동(義同)·의산(義山)과, 오을미(吾乙未)의 아들로 금년에 낳은 만동(萬同), 광대(光大)·옥중(玉中)·철수(哲守)·말동(末同)·개질동(介叱同)·우질동(牛叱同)·마질동(馬叱同)·팽노(彭老)·옥경(玉敬)·세존(世存)·효동(孝同)·삼원(三元)·가마이(加麻耳)·철동(哲同)·경동(敬同)·소정(小丁) 등은 정남(丁男)이 되기를 기다린 뒤에 자원에 따라 안치(安置)하며, 정속인(定屬人)인 이일(李一)·이산(李山) 등은 자원에 따라 옮겨 정속(定屬)하고, 정남이 되지 않은 영산(永山)·명산(命山)·양진(梁進)·개질동(介叱同) 등은 정남(丁男)이 된 뒤에 자원에 따라 옮겨 정속하며, 영속 관노인 이수로(李壽老)·이계로(李季老)·이중생(李仲生)·윤처신(尹處信)·이미민(李靡敏)·이시민(李時敏)·이경주(李耕疇)·이임(李任)·원규(元規)·조리(趙籬)·조한(趙翰)·말을지(末乙知)·오을미(吾乙未)·우지(羽之)·석견(石堅)·고덕수(高德秀)·고덕부(高德符)·황인헌(黃仁軒)·황예헌(黃禮軒)·황지헌(黃智軒)·녹송(祿松)·종배(種培)·흥배(興培)·근배(根培)·증배(增培)·중석(仲碩)·정효손(鄭孝孫)·정효순(鄭孝順)·이지무(李之碔)·이지부(李之砆)·조효생(趙孝生)·정문(鄭問)·정선(鄭善)·조완주(趙完珠)·최사기(崔賜起)·홍중손(洪重孫) 등은 자원에 따라 옮겨 영속(永屬)하고, 정남(丁男)이 되지 않은 마금(麻金)은 정남이 된 뒤에 자원에 따라 옮겨 정속(定屬)하며, 부처(付處)한 김우(金雨)·김지생(金芝生)·김순생(金珣生)·춘길(春吉)·박삼(朴參)·박회(朴回)·최예(崔禮) 등은 자원에 따라 옮겨 부처하고, 충군(充軍)한 이양재(李樑材)·이삼로(李三老)·이승명(李承命)·이석공(李石公)·최천령(崔千齡)·봉충효(奉忠孝)·하소의(河紹義)·장화(張和)와 안치(安置)한 이수의(李守義), 부처(付處)한 김치신(金致身)·노정지(盧定之)·성대생(成大生) 등은 외방 종편(外方從便)하며, 안치(安置)한 박연(朴堧)은 경외 종편(京外從便)하고, 안치한 권종(權終)과 정남이 되지 않은 왕돈(王頓)·귀동(貴同)·말비(末非)는 관노(官奴)로 영속하고, 김원만(金元萬)·종이(終伊)·권선(權宣)·간아지(干阿之)·이현생(李賢生)과 정남이 되지 않은 우질지(牛叱智)·개질동(介叱同)과 충군한 박양(朴陽)·박산수(朴山守)·임충(任忠)·김학(金鶴)·춘이(春伊)·차신(車信)·이성찬(李成贊)·이구(李救)·박명산(朴命山)·강주명(姜住明)·유당(柳瑭)·정득세(丁得世)·김춘경(金春敬)·강득주(姜得周)와 정역인(定役人)인 이전(李全) 등은 방면해 보내며, 영속 관노(永屬官奴)인 어질동(於叱同)은 본궁에 이속(移屬)하라."

외방 종편(外方從便) : 유배된 죄인을 적소(謫所)에서 풀어 주어 서울 밖의 어느 곳에든지 뜻대로 살게 하던 일.

하였다.

【태백산사고본】 4책 11권 7장 A면 【국편영인본】 7책 251면

【분류】 사법-행형(行刑) / 신분-천인(賤人)

*이맹준(李孟準): 판관공(判官公) 불민(不敏)의 子. 은동(銀同): 영발(英發)의 子. (은철(銀鐵)에 대한 기록은 나와 있지 않음.) 흥조(興祖)·영조(榮祖): 주부공(主簿公) 물민(勿敏)의 子.

☞ 참고: 세조실록 47권, 세조 14년 9월 6일 임술 3번째기사 1468년 명 성화(成化) 4년 > 계유년의 난신에 연좌된 사람들을 방면하다

“이명민(李命敏)의 조카 이맹준(李孟準)·이은동(李銀同)·이은철(李銀哲)·이흥조(李興祖)·이영조(李榮祖)·이철동(李哲同)·이환승(李煥昇)·이연동(李年同)·이말손(李末孫)·이오을(李吾乙)·이미동(李未同)·이잉질동(李芿叱同)·이중동(李仲同),”

☞ [실록] 이미민(李靡敏)  ☞ [실록] 이영발(英發), 이은동(李銀同)

●성종실록 14권, 성종 3년 1월 2일 기해 4번째기사 1472년 명 성화(成化) 8년 > 안동에 안치한 난신 이명민의 아우 이시민을 방면하게 하다

의금부(義禁府)에 전지(傳旨)하여, 안동(安東)에 안치(安置)한 난신(亂臣) 이명민(李明敏)의 아우 이시민(李時敏)을 방면하게 하였다.

【태백산사고본】 3책 14권 1장 A면 【국편영인본】 8책 621면

【분류】 사법-행형(行刑) / 변란(變亂)

☞ [실록] 충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

□용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

실록

●성종실록 248권, 성종 21년 12월 24일 신미 3번째기사 1490년 명 홍치(弘治) 3년 > 성균관 전적 이종준이 충청 좌도에 벼락맞고 죽은 사람이 있음을 아뢰다

성균관 전적(成均館典籍) 이종준(李宗準)이 아뢰기를,

"신(臣)이 충청 좌도(忠淸左道) 입거 종사관(入居從事官)으로서 이달 17일 직산현(稷山縣)에 이르렀는데, 그날 오시(午時)에 번개가 크게 치고 천둥이 울리면서 눈이 내렸고, 그 이튿날은 눈바람으로 천지가 캄캄하여 지척(咫尺)을 분별할 수가 없었는데, 고을 사람이 말하기를, ‘어제 현(縣)에 있던 사비(私婢) 옥비(玉非)가 벼락을 맞아죽었다.’고 하였습니다. 신이 자세히 물어보았더니, 하는 말이, ‘벼락이 떨어질 적에 푸른 불빛이 방안에 가득하였다.’고 하므로, 검시(檢尸)를 해보았더니, 가슴에 푸른 빛이 있고 뒤통수에는 머리털이 타 있었습니다.“

하였다.

【태백산사고본】 38책 248권 17장 A면 【국편영인본】 11책 677면

【분류】 과학-천기(天氣) / 의약-의학(醫學)

●성종실록 249권, 성종 22년 1월 17일 갑오 2번째기사 1491년 명 홍치(弘治) 4년 > 간원의 서경 거부가 부당을 아뢴 성균관 전적 이종준의 상소문

성균관 전적(成均館典籍) 이종준(李宗準)이 상소(上疏)하기를,

"신(臣)이 초야(草野)의 비천(卑賤)한 몸으로 지나치게 성은(聖恩)을 입어 지난달 27일 정사에서, 외람하게도 사헌부 감찰(司憲府監察)에 제수되었으니, 신은 황송(惶悚)하고 감격(感激)하여 몸둘 바가 없었습니다. 무릇 감찰이란 곧 옛날 전중(殿中)의 어사(御史)가 부(斧)를 가지고 규찰(糾察)하는 소임이라 청환(淸宦)의 직임으로 신중하게 선발해야 합니다. 그러므로 이 직책에 제수된 자는 반드시 사간원(司諫院)에서 서경(署經)하고 본부(本府)에 회대(回臺)된 연후에 고신(告身)을 받고 반열(班列)에 끼이게 되는 것인데, 조금이라도 하점(瑕玷)이 있는 사람이면, 논박을 당하였으니, 그 분별함이 상세하고 지위의 존귀함이 이와 같은지라, 실로 신과 같은 비천한 자에게는 제수될 바가 아닙니다. 그러나 신이 죄를 지은 것이 없고 내외(內外)의 조선(祖先)도 허물이 없는데 간원(諫院)에서는 아직도 서경을 하지 않고 있어 신은 황송(惶悚)하고 부끄러워 땀이 납니다.

부(斧) : 옛날 형벌에 쓰이던 도끼.

서경(署經) : 임금이 관원(官員)을 서임(敍任)한 뒤에, 그 사람의 성명(姓名)·문벌(門閥)·이력(履歷)을 갖추어서 대간(臺諫)에게 그 가부(可否)를 구하던 일. 즉 임금이 새로 관리를 임명하면 이조(吏曹)나 병조(兵曹)에서 신임관의 내외 사조(內外四祖), 이력, 문벌과 아내의 사조(四祖)를 기록하여 대간에 회부하면, 대간은 이를 세밀히 심사하여 신임관의 본인에게나 내외 사조 등에 결점이 있으면 서명을 거부하였음. 50일 이내에 서경하지 않으면 관원은 취임할 수 없었음.

회대(回臺) : 감찰(監察)이 새로 나면 그의 이력(履歷)을 가지고 모든 감찰이 그 상관(上官)에게 그의 행공(行公)에 대한 가부(可否)를 묻는 일.

하점(瑕玷) : 결함.

신의 조부(祖父) 이승직(李繩直)은 세종조(世宗朝)에 벼슬하여, 청백 근신한 것으로 널리 알려져서 특별히 대사헌(大司憲)에 제수되었으며, 죽음에 이르러서는 조모(祖母) 배씨(裵氏)가 신의 아비를 데리고 안동(安東)으로 돌아가 살고 다시 서울에 오지 않은 지가 20여 년이 되었습니다. 그러던 중, 뜻밖에 조부의 전처(前妻)의 아들 이명민(李命敏)이 계유년 이용(李瑢)의 난(亂)에 피주(被誅)되고, 신의 아비 이시민(李時敏)은 이모제(異母弟)이기는 하였으나 각각 남북(南北)에 있으면서 서로 왕래도 하지 않았습니다. 이 때문에 그 즉시 연좌(連坐)되지는 않았으나, 그 다음에 갑술년에 다시 동모(同母)·이모(異母)거나, 각거(各居)의 구별없이 역시 함께 연좌(緣坐)되어 예안현(禮安縣)에 정속(定屬)되었다가 무인년에 세조 대왕(世祖大王)께서 실정을 살피시어 죄를 용서하시고 특별히 신의 아비에게 ‘자원(自願)하여 편리한 대로 따르라.’고 명하시어 안동으로 돌아갔습니다. 임진년에는 인수 왕대비(仁粹王大妃)의 칠촌(七寸)이라는 것으로써 특별히 천은(天恩)을 입어 드디어 방면(放免)을 얻게 되어, 다시 천일(天日)의 빛을 보게 되었습니다. 그 때 신은 태어난 지 3개월의 어린아이로, 바야흐로 강보(襁褓) 속에 싸여 있었습니다. 장성함에 이르러 이내 과장[試闈]에 나아갔으나, 유사(有司)가 신의 아비가 아직 면방(免放)되기 전이라는 연유로 녹명(錄名)을 허락하지 아니하였습니다. 이리하여 실의(失意)에 빠져 밭두둑 사이에서 신고(辛苦)를 다하면서 글 읽고 밭갈기를 거의 8, 9년이나 하였습니다. 그러다가 신의 아비가 용서를 입게 됨에 미쳐서, 신도 또한 바로 성은(聖恩)을 입게 되었고, 정유년 감시(監試)에서 요행(僥倖)을 얻었으며, 을사년 친시(親試)에 외람되게 입격되어 비로소 대분(戴盆)의 곤란함을 면하고, 드디어 피운(披雲)의 엿봄을 얻게 되었습니다. 지금 간원(諫院)에서 필시 이러한 연유를 가지고 논박할 일을 의논하며, 아직도 서경을 하지 않는 것 같습니다. 신이 본래 한미하고 비천한 자로 외람되게도 성명(聖明)의 간발(簡拔)해 주신 은혜를 입어 조정 말단에 반열(班列)함을 얻으니 하수[河]의 윤기가 9리(九里)나 뻗치고, 녹봉이 편모(偏母)에게 미치어, 이람한 은혜가 분수를 넘었습니다 어찌 감히 다시 바랄 바가 있겠습니까?

계유년 이용(李瑢)의 난(亂) : 계유 정난(癸酉靖亂)을 말함. 계유 정난은 조선조 6대 단종(端宗) 원년(1453) 계유년(癸酉年)에 수양 대군(首陽大君)이 정권을 장악하기 위해 반대파를 없앤 사건을 말하는데, 이때 김종서(金宗瑞)와 황보인(皇甫仁) 등은 피살되고 안평 대군(安平大君) 이용(李瑢)은 사사(賜死)되었음.

갑술년 : 1454 단종 2년.

무인년 : 1458 세조 4년.

임진년 : 1472 성종 3년.

정유년 : 1477 성종 8년.

을사년 : 1485 성종 16년.

대분(戴盆) : 대분 망천(戴盆望天)의 준말로, 두가지 일을 겸하기가 어렵다는 뜻.

피운(披雲) : 피운 견월(披雲見月)의 준말로, 구름을 헤치고 달을 본다는 뜻.

엎드려 보건대, 성상(聖上)께서 모든 허물을 포용(包容)하시고 허물을 버리시어 그 현부(賢否)만을 보시고, 세속의 유(類)에 얽매이지 아니하시어, 저 정종(鄭悰)의 아들 정미수(鄭眉壽)와 송현수(宋玹壽)의 아들 송거(宋琚)와 그 조카 송영(宋瑛), 그리고 황보인(皇甫仁)의 외손(外孫) 홍자아(洪自阿)·채석경(蔡碩卿)과, 유성원(柳誠源)의 조카 유계분(柳桂芬)과, 조번(趙藩)의 모제(母弟) 조이(趙蘺)와 성삼문(成三問)의 손자 사위[孫壻] 유집(柳輯) 등이 모두 발탁(拔擢)함을 입어, 혹은 감찰(監察)·장령(掌令)에 제수되고 혹은 대사헌(大司憲)과 승지(承旨)에 제수되어, 사국(史局)을 겸하여 관장하며, 혹은 육조(六曹)의 낭관(郞官)에 이르러 백성에 임(臨)하는 관원이 되어 고을을 다스리는 등 중외(中外)에 출입(出入)하면서 청요(淸要)의 직책을 두루 경력하게 하시니, 이는 순(舜) 임금의 형벌이 후사[嗣]에게 미치지 않게 하심과 문왕(文王)이 죄인(罪人)을 처벌함에 당사자에게 국한하고 처자에게 미치지 않은 그것과 동일한 규철(揆轍)인 것입니다. 신은 자신이 또한 일찍이 연좌(緣坐)되지 않았고, 또 천(千)에 하나쯤 있는 행운(幸運)을 만났는데, 유독 그 누(累)가 아비의 이모형(異母兄)의 연고에 미쳐 논박(論駁)을 당하게 된다면, 신은 그윽이 통민(痛憫)할 뿐입니다. 엎드려 바라건대, 송영(宋瑛) 등의 예(例)에 따라 골고루 천은(天恩)을 입게 하시어 한 가문의 허물을 씻게 하여 주소서.“

청요(淸要) : 청환(淸宦)과 요직(要職).

규철(揆轍) : 법도와 전례.

하니, 전교하기를,

"과연 그 이모제(異母弟)라면, 응당 서경(署經)할 것이다.“

하였다.

사신(史臣)이 논평하기를, "이종준(李宗準)은 아직 등제(登第)하기 전에는 제배(儕輩)들이 청류(淸流)로 허여(許與)하였으나, 서사(筮仕)하기에 이르러서는 권세 있는 사람을 찾아 간청하기를 좋아하여 비루한 일을 많이 행하였고, 평안도(平安道) 평사(評事)가 되어서는 장신구(粧身具)를 장만하는 데 힘써 어미와 아내가 모두 초피(貂皮)를 입었으며, 뒤에 의성 현령(義城縣令)이 되어서는 백성의 고통을 돌아보지 않고 크게 토목 공사(土木)를 일으켰다." 하였다.

제배(儕輩) : 동배(同輩).

청류(淸流) : 절개가 고결한 사람의 비유.

서사(筮仕) : 처음으로 벼슬을 함.

【태백산사고본】 38책 249권 12장 A면 【국편영인본】 11책 685면

【분류】 인사-임면(任免) / 행정-중앙행정(中央行政) / 가족-친족(親族) / 사법(司法) / 역사-사학(史學)

●성종실록 261권, 성종 23년 1월 24일 을미 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 장령 이거가 청탁한 것에 관련된 위장·부장을 용서함이 부당함을 아뢰다

경연에 나아갔다. 강(講)하기를, 마치자 장령(掌令) 이거(李琚)가 아뢰기를,

"앞서 분군(分軍)할 때 청탁한 자로 병조(兵曹)의 위장(衛將)·부장(部將)과 같은 자는 모두 군무(軍務)를 관장하였으므로 마땅히 감림 세요(監臨勢要)의 죄 에 복죄토록 하여야 하는데, 이제 모두 용서하시어 면죄케 하시니 옳지 않습니다.“

하니, 임금이 좌우를 돌아보며 묻고, 이내 말하기를,

"일이 고의(故意)로 범한 것이 아니므로 특별히 용서한 것이다.“

하였다. 영사(領事) 노사신(盧思愼)이 대답하여 말하기를,

"이미 다 용서한 것이니, 추론(追論)할 필요가 없습니다.“

하자, 특진관(特進官) 이유인(李有仁)이 말하기를,

"과연 죄(罪)가 있다면, 비록 말감(末減) 할지라도 마땅히 죄주어야 합니다.“

하고, 이거는 말하기를,

"청탁하는 풍조는 조장(助長)시킬 수 없습니다. 이를 죄주지 아니하면 뒤에 징계 할 도리가 없습니다. 경상도 도사(慶尙道都事) 이종준(李宗準)도 역시 청탁하였다는 이유로 처음에는 잡아 오라고 명하였는데 중간에 그만두게 하였으니, 신충(宸衷)에서 나온 것인지 아니면 계청(啓請)한 자가 있어서인지를 알지 못하겠습니다.“

하였다. 임금이 말하기를,

"본도(本道)의 감사(監司)가 이미 갈렸으므로 한 도의 일을 도사(都事)가 다 관장하고 있기 때문에 비록 잡아다가 추국(推鞫)한다 하더라도 끝내는 반드시 무죄가 될 것이다. 그러므로 그만두게 한 것이다. 만약 남의 물건을 받고 청탁하였다면, 준 자와 받은 자가 다 죄가 있을 것이나, 그렇지 않다면 어찌 죄를 주겠는가?“

하였다. 시강관(侍講官) 김응기(金應箕)가 아뢰기를,

"이제 야인(野人)을 선정전(宣政殿)에서 접견(接見)하려고 하시는데, 옛사람이 이르기를, ‘오랑캐는 우리의 족류(族類)가 아니기 때문에 그 마음도 반드시 다를 것이니, 친근(親近)하게 대할 수 없다.’고 하였고, 또 이르기를, ‘예(禮)란 서인(庶人)에게 〈몸을〉 낮추지 않는다.’고 하였으니, 이같은 무리는 혹은 예관(禮官)에게 명하거나 흑은 승지(承旨)를 보내어서 후하게 먹이고 후하게 내려 주면 족한 것입니다. 또 지금 접견하시고 뒤에 계속하지 못한다면 혹 후박(厚薄)이 〈다르다고〉 혐의하지 않겠습니까?“

하니, 임금이 좌우에게 물었다. 노사신이 대답하기를,

"왜인(倭人)과 야인(野人)을 접견한 고례(古例)가 있습니다.“

하니, 임금이 말하기를,

"김응기의 말이 옳다. 그러나 이 무리들이 북정(北征)에 따라간 공로가 있으니, 접견하지 않을 수 없다.“

하였다.

【태백산사고본】 40책 261권 20장 A면 【국편영인본】 12책 138면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 왕실-경연(經筵) / 군사-군정(軍政) / 외교-야(野)

●성종실록 275권, 성종 24년 3월 23일 무자 1번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 이육·이종준에게 관직을 제수하다

이육(李陸)을 가선 대부(嘉善大夫) 병조 참판(兵曹參判)으로, 이종준(李宗準)을 승의랑(承議郞) 사헌부 지평(司憲府持平)으로, 유인홍(柳仁洪)을 승의랑 사헌부 지평으로, 신주(辛鑄)를 가선 대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)로, 채수(蔡壽)를 가선 대부 동지중추부사로 삼았다.

【태백산사고본】 43책 275권 17장 B면 【국편영인본】 12책 288면

【분류】 인사-임면(任免)

●성종실록 276권, 성종 24년 4월 11일 을사 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 지평 이종준이 정성근의 일을 아뢰다

사헌부 지평(司憲府持平) 이종준(李宗準)이 와서 아뢰기를,

"정성근(鄭誠謹)의 종 귀산(貴山) 등을 추국(推鞫)한 일은 판하(判下)하시기를, ‘사는 곳이 귀일(歸一)하지 않으니, 핵실(覈實)하도록 하라.’ 하셨습니다. 그런데 신 등이 감히 생각하건대 비록 귀산이 장손(長孫)의 집에 산다고 말하고 장손도 귀산이 우리 집에 산다고 말하나, 모두 정성근의 종이므로 서로 용은(容隱) 하고 있습니다. 내섬시(內贍寺)의 종 금정(今丁)·수동(壽同)이 모두 말하기를, ‘구산이 정성근의 집에 살고 있는데, 이것은 모두의 공증(公證)입니다.’라고 하였는데, 그들의 말이 이와 같다고 하면 귀산이 정성근의 집에 사는 것이 매우 분명하며, 이미 국문을 마쳤으니, 다시 추문할 필요가 없겠습니다. 다만 금정과 수동을 형신(刑訊)하고자 하는 것은 정성근의 종으로서 선상(選上)을 대신한 자가 3명에 이르고, 정성근이 또 정원(政院)의 사령(使令) 3명을 임광재(任光載)의 집에 대신 보낸 데는 반드시 까닭이 있어서입니다. 더구나 금정과 수동은 정성근의 부정(副正)이던 때부터 거느린 지가 이미 오래 되었으니, 정성근이 종으로 하여금 선상을 대신하게 하고 역가(役價)를 거두었는지 그 여부를 반드시 알 것입니다.

용은(容隱) : 친속(親屬)의 죄인(罪人)을 숨겨 줄 경우 발각되더라도 친족간의 우의를 존중하여 숨겨 준 이에게 죄를 주지 않던 법. 《대명률(大明律)》 친속상위용은조(親屬相爲容隱條)에 이르기를, "무릇 동거하는 대공(大功:9개월 상복) 이상의 친속 및 외조부모·외손·처부모·사위와 손부(孫婦)·남편의 형제 및 형제의 아내에게 죄가 있을 때 서로 숨겨 주는 것을 용서하고, 노비(奴婢)와 고공인(雇工人)이 가장(家長)을 위해 숨겨 주는 것은 모두 논의하지 않는다." 하였음.

신 등이 또 듣건대, 홍문관 교리(弘文館校理) 최부(崔溥)는 제주 경차관(濟州敬差官)이 되었다가, 부상(父喪)을 듣고 나오던 중 바다 가운데에서 태풍을 만나 표류하다가 중원(中原)에 이르렀는데, 또 우리 나라에 이르렀으나, 유련(留連)하며 곧바로 분상(奔喪)을 하지 않는다고 합니다. 그 마음씀이 알 만하니, 경연관(經筵官)으로는 합당하지 못합니다.“

하니, 전교(傳敎)하기를,

"최부가 돌아오고 난 뒤 내가 중원의 일을 알고자 하여 일기(日記)를 지어서 바치게 했기 때문에 유련한 것일 뿐이고, 슬픔을 잊어버리고 분상하지 아니한 것이 아니다. 최부는 재주가 있으므로, 홍문관에 매우 합당하니, 다시 말하지 말라.“

하였다.

【태백산사고본】 43책 276권 12장 A면 【국편영인본】 12책 296면

【분류】 윤리-강상(綱常) / 인사-임면(任免) / 군사-특수군(特殊軍) / 신분-신량역천(身良役賤) / 정론-간쟁(諫諍) / 인물(人物) / 사법-재판(裁判)

●성종실록 281권, 성종 24년 8월 23일 을유 1번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 성절사 질정관 이종준이 먼저 와서 복명하다

성절사 질정관(聖節使質正官) 이종준(李宗準)이 먼저 와서 복명(復命)하고, 인하여 아뢰기를,

"신 등이 예부(禮部)에 나아가니 낭중(郞中) 이운(李雲)이 묻기를, ‘김극검(金克儉) 등의 죄는 어떤 율(律)에 연루(緣累)되었는가?’ 하기에, 대답하기를, ‘고신(告身)을 빼앗고 먼 지방에 귀양보냈다’고 하였더니, 이운이 말하기를, ‘연로(沿路)의 거부(車夫)가 훔친 것인데 억울하게 중죄를 입었으니, 진실로 가긍(可矜)스럽다. 곧 마땅히 사람을 보내어 칙서(勅書)를 가지고 가게 할 것이나, 사신을 접대하는 것이 그대 나라에 폐가 있기 때문에 마땅히 성지(聖旨)를 받들어 자문(咨文)을 보낼 뿐이다.’라고 하였습니다. 이운이 진헌(進獻)하는 예물을 담은 궤자(憒子)를 보고 묻기를, ‘예전에는 이와 같이 하지 아니하였는데, 지금은 어찌하여 궤자를 쓰는가?’ 하기에, 대답하기를, ‘길에서 도둑을 대비하기 위하여 특별히 마련한 것이다.’라고 하니, 이운이 곧 상서(尙書)에게 고품(告稟)하였는데, 말하기를, ‘전하께서 정성스럽고 삼가시기 때문에 이와 같이 한 것이다. 그러나 고례(古例)가 아니므로 궤를 버리고 보[袱]에 싸서 올리라.’고 하였습니다.“

‘고신(告身) : 직첩(職牒).

하였는데, 전교하기를,

"진헌 예물(進獻禮物)을 담는 궤자(櫃子)의 일은 중국 조정에서 고례(古例)가 아니라고 하였는데, 이의(李誼)가 일찍이 말하기를, ‘길에서 도둑을 방비하는 데에는 마땅히 이와 같이 해야 한다.’고 하였으니, 이를 영돈녕(領敦寧) 이상과 의정부(議政府)에 의논하게 하라.“

하였다.

【태백산사고본】 44책 281권 39장 B면 【국편영인본】 12책 393면

【분류】 외교-명(明) / 인사-임면(任免) / 사법-행형(行刑)

●성종실록 284권, 성종 24년 11월 6일 정유 2번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 승정원에서 율문에 밝은 사람을 뽑아 아뢰다

승정원(承政院)에서 문신(文臣)으로서 율문(律文)에 밝은 이창신(李昌臣)·이거(李琚)·김율(金硉)·이종준(李宗準)·권오복(權五福) 등을 뽑아 아뢰니, 전교하기를,

"사율원(司律院)에서 항상 근무하면서 율문(律文)을 상각(商搉)하여 율관(律官)을 가르치게 하라."

상각(商搉) : 헤아려서 정함.

하였다.

【태백산사고본】 45책 284권 7장 A면 【국편영인본】 12책 434면

【분류】 인사-임면(任免) / 사법-법제(法制)

●성종실록 285권, 성종 24년 12월 28일 무자 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 《유양잡조》 등의 책의 괴탄과 불경함을 아뢰는 부제학 김심 등의 차자

홍문관 부제학(弘文館副提學) 김심(金諶) 등이 차자(箚子)를 올리기를,

"삼가 듣건대, 지난번 이극돈(李克墩)이 경상 감사(慶尙監司)가 되고, 이종준(李宗準)이 도사(都事)가 되었을 때 《유양잡조(酉陽雜俎)》·《당송시화(唐宋詩話)》·《유산악부(遺山樂府)》 및 《파한집(破閑集)》·《보한집(補閑集)》·《태평통제(太平通載)》 등의 책을 간행(刊行)하여 바치니, 이미 내부(內府)에 간직하도록 명하셨습니다. 그리고 다시 《당송시화(唐宋詩話)》·《파한집(破閑集)》·《보한집(補閑集)》 등의 책을 내려 신 등으로 하여금 역대(歷代)의 연호(年號)와 인물(人物)의 출처(出處)를 대략 주해(註解)하여 바치게 하셨습니다. 그러나 신 등은 제왕(帝王)의 학문(學文)은 마땅히 경사(經史)에 마음을 두어 수신 제가(修身齊家)하고 치국 평천하(治國平天下)하는 요점과 치란(治亂)과 득실(得失)의 자취를 강구(講究)할 뿐이고, 이외에는 모두 치도(治道)하는 데 무익(無益)하고 성학(聖學)에 방해됨이 있다고 생각합니다. 그런데 이극돈 등이 어찌 《유양잡조》와 《당송시화》 등의 책이 괴탄(怪誕)하고 불경(不經)한 말과 부화(浮華)하고 희롱[戲劇]하는 말로 되었음을 알지 못하고 반드시 진상(進上)하는 것입니까? 이는 전하께서 시학(詩學)에 유의(留意)하심을 알고 〈그 의중(意中)을〉 맞힌 것입니다. 인주(人主)가 숭상(崇尙)하는 바는 이를 따르는 자들이 많으니, 이극돈(李克墩)이 오히려 그러한데, 하물며 매개(媒介)를 인연하여 진출(進出)하려는 자이겠습니까? 이와 같이 괴탄(怪誕)한 희극(戲劇)의 책은 전하께서 음성(淫聲)·미색(美色)과 같이 멀리해야 마땅할 것이니, 내부(內府)에 비장(秘藏)하게 하여 을야지람(乙夜之覽)을 돕게 함은 마땅하지 못합니다. 청컨대 위의 여러 책을 외방(外方)에 내어 보내게 하여, 성상(聖上)께서 심성(心性)을 기르는 공력(功力)에 보탬이 되게 하시고, 인신(人臣)들이 아첨하는 길을 막으소서."

내부(內府) : 조선조 때 궁중(宮中)의 재화(財貨)의 간직과 복식(服飾)·포진(舖陳)·등촉(燈燭)의 출납에 관한 일을 맡아 보던 곳, 또는 그 창고.

을야지람(乙夜之覽) : 임금이 정무(政務)를 마치고 취침하기 전 열 시 경에 독서함을 이름.

하였는데, 전교하기를,

"그대들이 말한 바와 같이 《유양잡조》 등의 책이 괴탄(怪誕)하고 불경(不經)하다면, 국풍(國風)과 《좌전(左傳)》에 실린 것만 모두 순정(純正)하다는 것인가? 근래에 인쇄하여 반포(頒布)한 《사문유취(事文類聚)》 또한 이와 같은 일들이 실려 있지 아니한가? 만약 인군(人君)이 이러한 책들을 보는 것은 마땅하지 못하다고 말한다면, 단지 경서(經書)만 읽어야 마땅하다는 것인가? 이극돈(李克墩)은 이치(理致)를 아는 대신(大臣)인데, 어떻게 그 불가(不可)함을 알면서도 그렇게 하였겠는가? 지난번에 유지(柳輊)가 경상 감사(慶尙監司)로 있을 때 십점소(十漸疏)를 병풍(屛風)에 써서 바치니, 의논하는 자들이 아첨[阿諛]하는 것이라고 여겼는데, 지금 말하는 것 또한 이와 같다. 내가 전일(前日)에 그대들에게 이 책들을 대강 주해(註解)하도록 명하였는데, 그대들은 반드시 주해하는 것을 꺼려하여 이러한 말이 있는 것이다. 이미 불가함을 알았다면 애초에 어찌 말하지 아니하였는가?"

국풍(國風) : 《시경(詩經)》의 편명.

십점소(十漸疏) : 위징(魏徵)이 당 태종(唐太宗)에게 올린 열 가지의 경계. 군주(君主)가 소홀히 하면 작은 일이 점점 커져 큰 화(禍)가 된다는 일로서, 검소(儉素)하고 덕음(德音)을 듣는 것 등 열 가지 일임.

하였다.

【태백산사고본】 45책 285권 19장 B면 【국편영인본】 12책 457면

【분류】 정론-간쟁(諫諍) / 출판-서책(書冊)

☞ ●용재선생 유양잡조 발(酉陽雜俎 跋)

●연산군일기 28권, 연산 3년 11월 16일 계축 4번째기사 1497년 명 홍치(弘治) 10년 > 이극균과 경상도 지도에 대해 의논하다

이극균(李克均)을 불러 전교하기를,

"경(卿)이 올린 지도(地圖)를 보니 이해되지 않는 곳이 많이 있소. 후일에 경으로 하여금 설명하게 하고 사관(史官)을 시켜 쓰겠소."

하매, 극균은 아뢰기를,

"이 지도는 매우 커서 어람(御覽)에 편의하지 못하오니, 화공(畫工)을 시켜 작은 지도로 고쳐 만들게 하는 것이 어떠하옵니까? 또 좌도(左道)의 지도는 본시 의성 현령(義城縣令) 이종준(李宗準)이 그린 것인데, 종준이 그 초본(草本)을 소장하고 있사오니, 청컨대 고쳐 그려 진상하게 하겠습니다."

하니, 좇았다.

【태백산사고본】 8책 28권 25장 B면 【국편영인본】 13 책 296 면

【분류】 과학-지학(地學)

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 19일 계축 3번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 사초 사건의 주모자 김일손의 행적에 관한 이종준·정여창 등의 공초 내용

이종준(李宗準)은 공초하기를,

"병오(丙午)·정미(丁未) 연간에 신이 내자 직장(內資直長)이 되고 일손이 내섬 직장(內贍直長)이 되었사온데, 하루는 상께서 후원에 납시어 활쏘는 것을 구경하옵기로, 신과 일손이 설비를 맡게 되었습니다. 신의 동료 허계(許誡)가 신에게 묻기를 ‘그대가 바로 권작(權綽)의 사위인가?’ 하므로, 신은 대답하기를, ‘그렇다.’고 하였습니다. 일손이 말하기를, ‘권작의 사람됨이 어떠한가?’ 하기에 말하기를 신은 말하기를, ‘권작은 계유년 진사에 합격하였고, 그 뒤에 죽산(竹山)·청산현(靑山縣)의 훈도(訓導)가 되었는데, 그 당시 백관의 가자(加資)가 잦았는데도 권작은 성질이 옹졸하여 고신(告身)을 내놓지 아니하고 단지 청산 훈도의 고신만을 내놓았을 따름이다.’ 하고, 다시 다른 말이 없었습니다.

정미년에 신이 평안도 평사(評事)가 되었는데, 권작은 신에게 편지를 통하여 말하기를, ‘일손이 청주(淸州)를 지나면서 시를 부쳐 왔다. …… 이 시가 어찌하여 나에게 이르러 왔느냐?’ 하면서, 그 시를 신에게 부쳤으니, 바로 오언 절구였습니다. 위 두 글귀는 글자가 지워져서 볼 수가 없었고, 아래 두 글귀에 이르기를,

세상에 자양(紫陽)의 붓이 없으니,

누가 진대(晉代)의 《춘추(春秋)》를 기록하랴

하였는데, 신은 그 뜻을 이해하지 못했습니다. 마침내 평사가 체임되자, 권작은 신에게 말하기를 ‘일손은 어떤 사람이며, 그 시는 어떠하더냐?’ 하므로, 신은 알지 못하겠다 대답하고, 뒤에 일손을 보고서 믈었더니, 일손은 말하기를 ‘계유년에 진사에 합격하고 마침내 벼슬을 아니했으니, 나는 그를 조행(操行)이 있다고 여겼기 때문에 이른 것이다.’ 하므로, 신은 말하기를 ‘처부(妻父)가 두 번째 훈도가 되었으니 벼슬을 아니한 것도 아닌데, 너는 어찌 망령이냐’ 하였습니다."

하고, 정여창(鄭汝昌)은 공초하기를,

"지난 기유 연간에 일손과 더불어 지리산에서 노니는데, 말이 선가(禪家)의 일에 미쳐서 신이 일손에게 말하기를 ‘탄(坦)이라는 선사(禪師)는 젊어서 우리 아버지와 놀던 사이로, 아버지가 작고한 뒤에도 자주 나를 찾아 왔다.’ 하고, 인하여 말하기를 ‘정분(鄭苯)이 여묘(廬墓)를 지키고 있을 적에 처음 사귀게 되었고 그가 광양(光陽)으로 부처(付處)되어서도 역시 찾아가서 상종했다. 하루는 고을 사람이 와서 말하기를 「조관(朝官)이 서울로부터 내려온다.」 하더니, 이윽고 관차(官差)가 와서 정분더러 고을 안으로 들어가자고 재촉하자, 정분은 목욕하고 관을 쓰고 띠를 띠고 그 선대 신주(神主)를 끌어내어 두 번 절한 다음에 쪼개서 불태워 버리고, 드디어 관대를 벗어 버리고 비옷을 입고 수건을 동이고 아내와 더불어 영결하고 나가니, 그 아내가 옷자락을 잡고 곡하므로 정분은 말리며 말하기를 「조정의 명령을 거역하기 어려우니 나 죽은 뒤에는 모든 일을 네가 다스리라.」 하였다. 관차가 또 재촉하므로 정분은 곧 따라가니, 서울로부터 내려온 감형관(監刑官)이 장차 내일 형을 집행할 계획으로써 구금하고자 하여, 관에 들어올 것을 독촉하였다. 정분은 응하지 아니하고 물러가 문 밖에 서며 말하기를, 「어찌 반드시 들어가야만 하느냐. 이 자리에서 죽겠다.」 하니, 감형관이 현관(縣官)과 더불어 사람을 시켜 장차 목을 매려 하자, 정분은 말하기를, 「죽는건 마찬가지다. 그러나 명절(名節)은 다름이 있으니, 내가 만약 두 마음이 있었다면 죽은 뒤에 날씨가 여전히 청명할 것이요, 그렇지 아니하면 반드시 천변(天變)이 있을 것이다.」 하였다. 그가 죽고 나자 갑자기 구름이 뭉치고 비가 내리기 시작하니, 두 관원은 우산을 받치고 현내(縣內)로 들어가고, 나는 호상(護喪)하여 섬진강에 와서 작별을 고하니, 정분의 아내가 울며 나에게 이르기를 「가옹(家翁)이 평안 관찰사가 되었을 때 중[僧]을 대우하기를 몹시 정성스럽게 하더니 정히 오늘을 위한 것이였나보다.」 하였다.’고 했습니다.

을묘(乙卯)년에 신이 안음 현감(安陰縣監)이 되자 일손이 신에게 편지를 통하여, 탄(坦) 선사의 일을 기록해서 보내달라고 청하므로, 신의 생각에, 중이란 본시 농담이 많아서 믿기가 어려울 뿐더러, 그 말한 바 청명한 하늘에 갑자기 비가 내린 것과 명일에 형을 집행하려 하다가 정분이 문에 들어가지 않았기 때문에 당일로 형을 집행하였다는 등의 일이 실지가 아닌 것 같아서, 처음에는 써서 보내 주려고 아니했다가, 마침내 정분이 조용히 사형장에 나아갔고 탄(坦)도 가히 취신(取信)할 만한 것이 있으니, 전(傳)을 만들어도 좋을 것 같아서 써서 보냈습니다. 그리고 드디어 그 말미에 쓰기를, ‘이 중의 말을 꼭 믿을 수는 없다.’ 하였습니다.

그 후에 황간 현감(黃澗縣監) 김전(金詮)이 신의 임소(任所)에 찾아와서 ‘일손이 수사(修史)하면서 탄 선사(坦禪師)의 일을 초기(草記)하였다.’고 말하므로, 신은 놀라며 말하기를 ‘그 일은 믿기 어려운데 어떻게 쓴단 말이냐’ 하였습니다. 신은 종직에게 일찍이 수업한 바는 없고, 다만 신의 어미가 함양(咸陽)에 사는데 종직이 본군의 군수로 왔으므로 때때로 찾아가 보았을 따름이오며, 그 시문집은 당시에 보지 못했으니, 이른바 ‘육군(六君)’이란 말은 어느 사람을 지적한 것인지 알지 못하옵니다."

하고, 허반(許磐)은 공초하기를,

"홍태손(洪泰孫)과 허반(許磻)이 윤씨의 가사(家事)를 이야기하였는데, 신은 다만 윤씨라는 두 글자만 들었을 뿐이오며, 그 자상한 것은 듣지 못했사옵니다. 그 뒤에 신월(新月)의 말을 듣고서, 마침내 태손(泰孫)의 한 말이 꼭 신월의 말과 같음을 의심하였기 때문에, 전번의 초사(招辭)에 태손에게 들었다고 공초한 것입니다."

하고, 홍태손(洪泰孫)은 공초하기를,

"신의 조부 성강(性綱)은 바로 정희 왕후(貞熹王后)의 표질(表姪)입니다. 그러나 그가 궐내에 출입한 것은 신이 미처 알지 못했으며, 아비 약이(若彝)는 일찍이 궐내에 나아가서 문안하지 못했으니, 신이 궁금(宮禁)의 일을 어떻게 알 수 있사오리까."

하였다.

【태백산사고본】 8책 30권 16장 B면 【국편영인본】 13 책 322 면

【분류】 역사-편사(編史) / 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變)

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 26일 경신 4번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 윤필상 등이 사초 사건 관련자 김일손·권오복·권경유 등의 죄목을 논하여 서계하다

윤필상 등이 같이 의논하여 서계하기를,

"김일손(金馹孫)·권오복(權五福)·권경유(權景裕)는 대역(大逆)의 죄에 해당하니 능지 처사(凌遲處死)하고, 이목(李穆)·허반(許磐)·강겸(姜謙)은 난언 절해(亂言切害)의 죄에 해당하니 베어 적몰(籍沒)하고, 표연말(表沿沫)·정여창(鄭汝昌)·홍한(洪瀚)·무풍부정(武豊副正) 총(摠)은 난언(亂言)을 했고, 강경서(姜景敍)·이수공(李守恭)·정희량(鄭希良)·정승조(鄭承祖)는 난언(亂言)한 것을 알면서도 고발하지 아니하였으니 아울러 곤장 1백 대에 3천 리 밖으로 내쳐서 봉수군(烽燧軍) 정로한(庭爐干)으로 정역(定役)하고, 이종준(李宗準)·최부(崔溥)·이원(李黿)·강백진(康伯珍)·이주(李胄)·김굉필(金宏弼)·박한주(朴漢柱)·임희재(任熙載)·이계맹(李繼孟)·강혼(姜渾)은 붕당(朋黨)을 지었으니 곤장 80대를 때려 먼 지방으로 부처(付處)하고, 윤효손(尹孝孫)·김전(金詮)은 파직을 시키고, 성중엄(成重淹)은 곤장 80대를 때려서 먼 지방으로 부처하고, 이의무(李宜茂)는 곤장 60대와 도역(徒役) 1년에 과하고, 유순정(柳順汀)은 국문하지 못했으며, 한훈(韓訓)은 도피 중에 있습니다."

하고, 따라서 대간(臺諫)들도 역시 붕당(朋黨)으로 논한 것을 청하였다. 유자광은 아뢰기를,

"강겸(姜謙)이 맨 처음 허반(許磐)의 말을 들었으나, 일손이 말을 내놓은 후 답하기를, ‘나도 역시 일찍이 권씨의 조행이 과연 높다고 들었다.’ 하였은즉, 허반의 죄와는 사이가 있지 않을까 하옵니다."

하고, 노사신은 아뢰기를,

"종직이 시문(詩文)을 지어서 기롱하였으니, 그 정이 절해(切害)하므로 대역(大逆)으로써 논단하는 것이 진실로 당연하오나, 일손 등은 단지 종직의 시문만을 찬양하였으니, 종직과 더불어 죄과를 같이 하는 것은 부당하옵니다. 이 일은 마땅히 후세에 전해야 할 것이온즉 용이하게 결정지을 수 없사오니, 난언 절해(亂言切害)로 논하는 것이 어떠하옵니까? 비록 이와 같이 하여도 역시 마땅히 가산(家産)은 적몰(籍沒)해야 하옵니다."

하고, 윤필상은 아뢰기를,

"신종호(申從濩)·이육(李陸)은 지금 비록 사망하였사오나, 아울러 그 죄를 다스리는 것이 어떠하옵니까?"

하니, 전교하기를,

"일손 등을 벨 적에는 백관(百官)으로 하여금 가 보게 하라. 근일 경상도(慶尙道)와 제천(堤川) 등지에서 지진(地震)이 일어난 것도 바로 이 무리들 때문에 그런 것이다. 옛사람은 지진이 임금의 실덕에서 온다 하였으나, 그러나 금번의 변괴는 이 무리의 소치가 아닌가 여겨진다. 유생(儒生)이 혹은 관(館)에 있고 혹은 사학(四學)에 있으므로 단지 옛 글만 보았고, 조정의 법을 알지 못하여 서로 더불어 조정(朝政)을 비방하니, 어찌 이와 같은 풍습이 있었겠는가. 이 무리가 비록 문학이 있다 할지라도 소위가 이러하니, 도리어 학식이 없는 사람만 못하다. 죄 있는 자는 당연히 그 죄에 처해야 하는 것이니, 이 뜻으로써 다시 선성 부원군(宣城府院君)에게 물으라. 무령(戊靈)이 말한 강겸(姜謙)의 일은 과연 가긍한 점이 있으니, 그 죄가 마땅히 허반보다 경해야 하며, 그 나머지도 스스로 율문(律文)이 있을 것이나 오직 이주(李胄)만은 당연히 한 등급을 더해야 하며, 윤효손(尹孝孫)은 기망(欺罔)한 말이 있었으니, 당연히 파직해야 하며, 이극돈(李克墩)은 아뢰려 한 지가 오래라고 한다. 어세겸(魚世謙)도 역시 파직해야 하느냐? 의논하여 아뢰라. 이육과 신종호도 마땅히 죄를 다스려야 한다. 이는 큰일이니 나는 종묘에 고유하고 중외(中外)에 반사(頒赦)하려고 한다. 경 등의 생각은 어떠한가?"

선성 부원군(宣城府院君) : 노사신.

무령(戊靈) : 유자광.

하였다. 필상 등이 아뢰기를,

"종묘에 고유하고 사령(赦令)을 반포하는 것은 너무도 당연하옵니다. 이육·신종호에 있어서는 고신(告身)을 추탈(追奪)하는 것이 어떠하옵니까?"

하고, 사신은 아뢰기를,

"일손 등이 시문(詩文)을 자작(自作)한 것이 아니옵고 단지 종직만 찬양하였사온즉 그 죄가 마땅히 가벼워야 하옵니다. 그러므로 감히 아뢰는 것이옵니다."

하니, 전교하기를,

"종호(從濩) 등은 아뢴 바에 의해 처치하라."

하였다.

【태백산사고본】 8책 30권 22장 A면 【국편영인본】 13 책 325 면

【분류】 역사-편사(編史) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變) / 인사-임면(任免) / 과학-지학(地學)

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 26일 경신 6번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 윤필상 등이 사초 사건 관련자들의 정배지에 대해 논하다

전교하기를,

"유형(流刑)이나 부처(付處)를 받은 사람들은 마땅히 15일 노정(路程) 밖으로 정배(定配)해야 한다."

하니, 필상(弼商) 등이 서계하기를,

"강겸(姜謙)은 강계(江界)에 보내어 종을 삼고, 표연말(表沿沫)은 경원(慶源)으로, 정여창(鄭汝昌)은 종성(鍾城)으로, 강경서(姜景敍)는 회령(會寧)으로, 이수공(李守恭)은 창성(昌城)으로, 정희량(鄭希良)은 의주(義州)로, 홍한(洪瀚)은 경흥(慶興)으로, 임희재(任熙載)는 경성(鏡城)으로, 총(摠)은 온성(穩城)으로, 유정수(柳廷秀)는 이산(理山)으로, 이유청(李惟淸)은 삭주(朔州)로, 민수복(閔壽福)은 귀성(龜城)으로, 이종준(李宗準)은 부령(富寧)으로, 박한주(朴漢柱)는 벽동(碧潼)으로, 신복의(辛服義)는 위원(渭原)으로, 성중엄(成重淹)은 인산(麟山)으로, 박권(朴權)은 길성(吉城)으로, 손원로(孫元老)는 명천(明川)으로, 이창윤(李昌胤)은 용천(龍川)으로, 최부(崔溥)는 단천(端川)으로, 이주(李胄)는 진도(珍島)로, 김굉필(金宏弼)은 희천(熙川)으로, 이원(李黿)은 선천(宣川)으로, 안팽수(安彭壽)는 철산(鐵山)으로, 조형(趙珩)은 북청(北靑)으로, 이의무(李宜茂)는 어천(魚川)으로 정배(定配)하소서."

하니, 왕이 좇았다.

【태백산사고본】 8책 30권 23장 A면 【국편영인본】 13 책 325 면

【분류】 역사-편사(編史) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變)

●연산군일기 30권, 연산 4년 7월 27일 신유 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 김일손 등을 벤 것을 종묘 사직에 알리고 중외에 사령을 반포하다

김일손 등을 벤 것을 종묘 사직에 고유하고, 백관의 하례를 받고 중외에 사령(赦令)을 반포하기를,

"삼가 생각하건대 우리 세조 혜장 대왕(世祖惠莊大王)께서 신무(神武)의 자질로 국가가 위의(危疑)하고 뭇 간신이 도사린 즈음을 당하여, 침착한 기지와 슬기로운 결단으로 화란(禍亂)을 평정시키시니 천명(天命)과 인심이 저절로 귀속되어, 성덕(聖德)과 신공(神功)이 우뚝 백왕(百王)의 으뜸이었다. 그 조종(祖宗)에게 빛을 더한 간대(艱大)한 업적과 자손에게 끼친 연익(燕翼)의 모훈(謨訓)을, 자자손손 이어 받아 오늘에까지 이르러 아름다웠었는데, 뜻밖에 간신 김종직이 화심(禍心)을 내포하고, 음으로 당류(黨類)를 결탁하여 흉악한 꾀를 행하려고 한 지가 날이 오래되었노라.

그래서 그는 항적(項籍)이 의제(義帝)를 시해한 일에 가탁하여, 문자에 나타내서 선왕(先王)을 헐뜯었으니, 그 하늘에 넘실대는 악은 불사(不赦)의 죄에 해당하므로 대역(大逆)으로써 논단하여 부관 참시(剖棺斬屍)를 하였고, 그 도당 김일손·권오복·권경유가 간악(姦惡)한 붕당을 지어 동성 상제(同聲相濟)하여 그 글을 칭찬하되, 충분(忠憤)이 경동한 바라 하여 사초에 써서 불후(不朽)의 문자로 남기려고 하였으니, 그 죄가 종직과 더불어 과(科)가 같으므로 아울러 능지 처사(凌遲處死)하게 하였노라.

그리고 일손이 이목·허반·강겸 등과 더불어 없었던 선왕의 일을 거짓으로 꾸며대서 서로 고하고 말하여 사(史)에까지 썼으므로, 이목·허반도 아울러 참형(斬刑)에 처하고, 강겸은 곤장 1백 대를 때리고 가산(家産)을 적몰(籍沒)하여 극변(極邊)으로 내쳐 종으로 삼았노라.

그리고 표연말(表沿沫)·홍한(洪瀚)·정여창(鄭汝昌)·무풍정(茂豊正) 총(摠) 등은 죄가 난언(亂言)에 범했고, 강경서(姜景敍)·이수공(李守恭)·정희량(鄭希良)·정승조(鄭承祖) 등은 난언(難言)임을 알면서도 고하지 않았으므로 아울러 곤장 1백 대를 때려 3천 리를 밖으로 내치고, 이종준(李宗準)·최부(崔溥)·이원(李黿)·이주(李胄)·김굉필(金宏弼), 박한주(朴漢柱)·임희재(任熙載)·강백진(康伯珍)·이계맹(李繼孟)·강혼(姜渾) 등은 모두 종직의 문도(門徒)로서 붕당을 맺어 서로 칭찬하였으며, 혹은 국정(國政)을 기의(譏議)하고 시사(時事)를 비방하였으므로, 희재는 곤장 1백 대를 때려 3천 리 밖으로 내치고, 이주는 곤장 백 대를 때려 극변(極邊)으로 부처(付處)하고 이종준·최보·이원·김굉필·박한주·강백진·이계맹·강흔 등은 곤장 80대를 때려 먼 지방으로 부처함과 동시에 내친 사람들은 모두 봉수군(烽燧軍)이나 정로한(庭爐干)의 역(役)에 배정하였고, 수사관(修史官) 등이 사초를 보고도 즉시 아뢰지 않았으므로 어세겸(魚世謙)·이극돈(李克墩)·유순(柳洵)·윤효손(尹孝孫) 등은 파직하고, 홍귀달(洪貴達)·조익정(趙益貞)·허침(許琛)·안침(安琛) 등은 좌천(左遷)시켰다. 그 죄의 경중에 따라 모두 이미 처결되었으므로 삼가 사유를 들어 종묘 사직에 고하였노라.

돌아보건대 나는 덕이 적고 일에 어두운 사람으로 이 간당(奸黨)을 베어 없앴으니, 공구한 생각이 깊은 반면에 기쁘고 경사스러운 마음도 또한 간절하다. 그러므로 7월 27일 새벽을 기하여 강도·절도와 강상(綱常)에 관계된 범인을 제외하고는 이미 판결이 되었든 판결이 안되었든 모두 사면하노니, 감히 유지(宥旨)를 내리기 이전의 일로써 서로 고발하는 자가 있으면 그 죄를 다스릴 것이다.

아! 인신(人臣)이란 난리를 만들 뜻이 없어야 하는 것이다. 부도(不道)의 죄가 이미 굴복하였으니, 뇌우(雷雨)가 작해(作解)하듯이 마땅히 유신(惟新)의 은혜에 젖도록 하겠다. 그러므로 이에 교시(敎示)하는 것이니, 이 뜻을 납득할 줄 안다."

뇌우(雷雨)가 작해(作解) : 《주역(周易)》 해괘(解卦) 대상(大象)에 ‘뇌우(雷雨)가 작(作)하는 것이 해(解)이니, 군자가 이용하여 과(過)를 사하고 죄를 유(宥)한다.’ 하였음.

하였다.

【태백산사고본】 8책 30권 23장 B면 【국편영인본】 13 책 325 면

【분류】 역사-편사(編史) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變) / 인사-관리(管理) / 군사-군역(軍役) / 왕실-사급(賜給)

●연산군일기 31권, 연산 4년 11월 11일 계묘 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 함경도 관찰사 이승건의 논의에 따라 벽에 시를 써붙인 김종직의 문도 이종준을 국문하게 하다

함경도 관찰사(咸鏡道觀察使) 이승건(李承健)이 아뢰기를,

"신이 단천군(端川郡) 마곡역(麻谷驛)에 이르러 보오니 벽상에 써서 붙인 시(詩)가 있사온데 그 시에,

‘孤忠自許衆不與, 獨立敢言人所難。

‘고충을 자부한들 대중이 허여 않고,

홀로 서서 감언하긴 사람치고 어려워라.

去國一身輕似葉, 高名千古重於山。

나라 떠난 이 한 몸이 잎처럼 가볍지만

고명은 천만고에 산보다 무거우리.

竝遊英俊顔何厚, 未死奸諛骨已寒。

함께 놀던 영준들아 낯이 어찌 두터우냐.

죽지 않은 간유들도 뼈가 이미 써늘하리.

天爲吾皇扶社稷, 肯敎吾子不生還。’

하늘이 우리님 위해 사직을 붙잡을진대

어쩌다 그대를 살려 보내지 않으리.’

하였습니다. 신이 역리(驛吏)를 불러 물은즉 바로 이종준(李宗準)이 쓴 것이라 하옵니다. 종준은 김종직의 문도(門徒)로서 이미 중죄를 입었는데도 오히려 징계를 아니하고, 옛시에 가탁하여 자기 뜻을 나타냈으니, 묻지 아니할 수 없사옵기로 신은 이미 가두고 국문하게 하였사온데, 만약 승복하지 아니하면 형장 심문을 하여 내심을 알아내는 것이 어떠하옵니까?"

하니, 명하여 정승에게 수의하게 하였다. 윤필상·한치형·신승선·성준·정문형이 의논드리기를,

"이종준이 이 시를 벽상에다 쓴 것은 반드시 내용이 있을 것이온즉, 의금부로 하여금 잡아오게 하여 추국(推鞫)하는 것이 어떠하옵니까?"

하니, ‘가하다.’고 전교하였다. 종준이 죄없는 총(摠)을 무함하였으니, 그 사모(邪謨)와 궤계(詭計)가 죽어 마땅하다. 총(摠)은 종실(宗室)이었다. 유아(儒雅)를 좋아하고 음율을 이해하여 사귄 사람들이 지명 지사(知名之士)가 많았고 조금도 귀공자의 귀품이 없었다. 별장을 양화도(楊花渡) 입구에 세우고 날마다 술잔치를 베푸는 것으로 낙으로 삼고, 뜻을 강호(江湖)에 두니, 당시 사람들이 풍류 공자라 일컬었다.

사옥(史獄)이 있은 뒤, 왕은 문인(文人) 유사(儒士)들이 문자를 의탁하여 시세(時世)를 기롱하는 것을 깊이 미워하자 승건이 왕의 의사를 탐지하고 이로써 은총을 살려고 하였으니, 그 간교가 지극하였다. 승건은 성질이 본시 험사(憸邪)하여 권귀(權貴)에게 붙어 아부하여 신수근을 섬기었다. 일찍이 진신(搢紳)들이 모인 좌중에서 신수근은 참으로 공보(公輔)의 자격이라고 극구 칭찬하니, 권경우(權景祐)가 좌중에 있다가 정색하고 말하기를, ‘공께서 사람의 현능(賢能)을 칭찬하여 조정에 전달하려고 할진대, 마땅히 빈한하고 궁곤한 선비로 조정에서 알지 못하는 자를 천거할 일이지, 아무개 같은 이야 비록 칭찬하지 않더라도 사람이 누가 모르겠소’ 하니, 승건이 부끄러워하는 기색이 있었다.

【태백산사고본】 9책 31권 12장 A면 【국편영인본】 13 책 333 면

【분류】 사법-탄핵(彈劾) / 변란-정변(政變) / 어문학-문학(文學) / 인물(人物)

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 17일 무인 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽에 시를 쓴 일로 이종준과 무풍정 이총이 함경도에서 끌려오다

이종준(李宗準)·무풍정(茂豊正) 이총(李摠)이 함경도로부터 끌려왔다. 이에 앞서 함경도 관찰사 이승건이 종준을 국문할 적에 종준이 그 옷깃을 가리키며, 말하기를 ‘이 속에 작은 서간(書簡)이 들었는데 기록된 것이 바로 중대사이니, 위에 아뢰도록 하고 함부로 뜯어 봐서는 아니된다.’ 하므로, 승건이 그 옷을 가져다가 함봉하여 아뢰었으나, 왕은 궁중에 유치 내려보내지 않고 명하여 종준과 총(摠)을 끌어오게 하였다. 이에 이르러 왕은 곧 그 서간을 내어 필상 등에게 보였는데, 그 서간은 사방 1치 쯤 되는 밀먹인 종이[蠟紙]에 겨우 수십 자 밖에 안 되었는데, 모두가 은어(隱語)라 풀 수가 없었다. 종준이 당도하여 품속에서 한 서장(書狀)을 꺼내어 올리는데, 거의 만 자에 달하였다. 이는 다 총(摠)이 유배당했을 때의 부도(不道)한 말들인데 밀먹인 종이에 쓴 것을 부연한 것이었다. 전교하기를,

"이와 같은 추국(推鞫)의 사실을 바깥 사람이 듣고 서로 전하여 이야기를 하다가 마침내 큰 죄에 빠지곤 하므로, 나는 국문에 참예한 낭청(郞廳)들이 누설시키는 것을 염려하노니, 경(卿) 등도 아무쪼록 경계하도록 하라."

【태백산사고본】 9책 31권 16장 A면 【국편영인본】 13 책 335 면

【분류】 변란-정변(政變) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安)

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 17일 무인 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽서 사건에 대한 이종준의 공초 내용

이종준이 공초하기를,

"신이 당초 죄를 받을 적에 걸음이 녹양역(綠楊驛)을 당도하니, 이총(李摠)이 신에게 동행할 것을 요청하므로 드디어 말을 빌어 타게 하였습니다. 마곡역(磨谷驛)에 당도하여 생선을 얻어 삶으려 하니, 생각인즉 어머니께 드리고 싶었으나 되지 않으므로, 드디어 종직을, 꾸짖기를 ‘간유(姦諛)한 놈이 어찌 사람을 더럽히되 이렇게도 극단에 이르게 하는가.’ 하고, 인하여 ‘죽지 않은 간유들도 뼈가 이미 싸늘하리[未死姦諛骨已寒]’라는 글구가 생각이 나서 벽상에다 썼습니다. 그랬더니 총(摠)이 신의 고한 바와 같이 부도한 발언을 하므로 즉시 진계(陳啓)하려고 했사오나 주달할 길이 없었습니다. 벽서(壁書)의 사건이 발각되자, 이로 인하여 고할 수가 있다고 생각되어 마음속에 기쁨이 용솟음쳤습니다."

하였다.

【태백산사고본】 9책 31권 16장 A면 【국편영인본】 13 책 335 면

【분류】 변란-정변(政變) / 사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安)

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 19일 경진 3번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 역모에 관련된 무풍정 이총을 고문하다

이총(李摠)을 고문하니 총은 아뢰기를,

"이종준이 죄를 모면하려고, 거짓 꾸며 신을 모함한 것이옵고, 실로 신이 말한 것은 아니옵니다."

하였다.

【태백산사고본】 9책 31권 17장 A면 【국편영인본】 13 책 336 면

【분류】 사법-재판(裁判) / 변란-정변(政變)

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 25일 병술 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 역모에 관련된 무풍정 이총을 고문하다

이총(李摠)을 고문하니, 총이 작은 일은 승복하고 그 밖의 일은 승복하지 아니하므로 추관(推官)은 이종준이 무고했나 의심하여 역시 고문하였으나 불복하였다.

【태백산사고본】 9책 31권 17장 B면 【국편영인본】 13 책 336 면

【분류】 사법-재판(裁判) / 변란-정변(政變)

●연산군일기 31권, 연산 4년 윤11월 28일 기축 2번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 벽서 사건의 진상을 조사하기 위해 유자광을 함경도로 보내다

윤필상 등이 아뢰기를,

"신 등이 풍문에 의하오면 이종준이 벽서(壁書)의 일이 발각되자 도망해 달아나려고 했다 하오니, 그 고한 바가 만약 실지로 이총(李摠)이 말한 것이고 처음부터 고하려고 했다면 어찌 도망하려고 하였겠사옵니까. 이것이 심히 의문되는 점이오니 청컨대 낭청(郞廳)을 함경도로 보내어 사실을 조사하도록 하시옵소서."

하니, ‘가하다.’고 전교를 내렸다. 필상 등이 성희안(成希顔)을 보내기를 청하니, 전교하기를,

"희안은 능한 자라 진실로 보내 봄직하지만, 다만 근래에 나이 젊은 조관(朝官)들은 붕당이 많고, 또 소년들의 하는 일은 비록 들어맞는다 할지라도 역시 재상들의 능숙한 것만 못하니, 무령군(武靈君)이 능히 성사할 사람이다. 내 생각으로는 이 사람을 보내는 것이 옳다고 여긴다."

하매, 필상 등은 아뢰기를,

"성상의 하교가 진실로 지당하옵니다."

하였다. 유자광이 밀지(密旨)를 받들고 함경도에 가는데 성희안으로써 종사관(從事官)을 삼았다. 자광은 성희안이 범상한 무리가 아니라 하여 스스로 결탁하고자 하여 대동하여 갈 것을 청하였는데, 그 행차에 희안의 음식과 거처를 모두 친히 마련해 주었고 돌아와서도 은신(恩信)과 왕래가 오래 갈수록 더욱 독실하였다. 희안에게 늙은 어머니가 있으므로 맛있는 음식을 줄대어 끊어지지 않게 주었고 면포와 솜을 바리로 실어서 보내주곤 하니, 희안도 자광이 간적(奸賊)이라는 것을 모르는 바 아니지만 이익에 빠져서 능히 끊지 못했다. 사람들이 말하기를 ‘이욕이 사람을 빠뜨림은 밝은 자라도 오히려 면하기 어렵다.’ 하였다.

【태백산사고본】 9책 31권 17장 B면 【국편영인본】 13 책 336 면

【분류】 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變) / 행정-지방행정(地方行政) / 인물(人物)

●연산군일기 31권, 연산 4년 12월 19일 경술 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 유자광 등이 함경도에서 돌아와 종준이 도피하려는 상황을 아뢰어 종준을 고문하다

유자광(柳子光) 등이 함경도(咸鏡道)로부터 돌아와서 이종준(李宗準)이 도피하려는 상황을 아뢰므로 종준을 고문하였는데, 불복하였다.

【태백산사고본】 9책 31권 20장 A면 【국편영인본】 13 책 337 면

【분류】 변란-정변(政變) / 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判)

●연산군일기 32권, 연산 5년 1월 24일 갑신 1번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 정미수에게 이종준을 신속히 처결하라고 명하다

정미수에게 전교하기를,

"이종준(李宗準)은, 장시간 신장(訊杖)을 가할 수 없으니 조속히 처결하라."

신장(訊杖) : 죄인을 심문할 때에 사용하는 형장. 이 시대에는 죄인이 그 죄상을 순순히 자백하지 아니할 때에는 일정한 형장으로, 고문하도록 되어 있다. 이 신장의 규격에 있어서 대두경(大頭徑)은 4푼 5리, 소두경은 3푼 5리, 길이는 3척 5촌으로 규정되어 있다. 《대명률》 5형도.

하였다.

【태백산사고본】 9책 32권 9장 B면 【국편영인본】 13 책 345 면

【분류】 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判)

●연산군일기 32권, 연산 5년 2월 25일 을묘 2번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 무풍정 이총을 서인으로 삭적한 일을 의논하게 하고 그 자손도 그에 따르게 하다

이에 앞서, 무풍정(茂豊正) 이총(李摠)을 이종준(李宗準)의 죄에 간여되었다하여 장 1백을 가하여 거제(巨濟)에 안치(安置)하고, 삭적(削籍)하여 서인을 만들었으며, 그 자녀 또한 종적(宗籍)에서 깎았는데, 총의 아버지 우산군(牛山君) 이종(李踵)이 상언하였으므로 정승에게 의논할 것을 명하였다. 윤필상이 의논드리기를,

"총의 죄로써 논한다면, 연좌로도 오히려 부족합니다. 그러나 이종준의 무고(誣告)죄가 중하므로, 신 등은 아예 연좌하자는 계를 올리지 않았던 것입니다."

하고 신승선은 의논드리기를,

"총이 이미 삭적되어 서인이 되었는데 그 아들이 어찌 홀로 안연히 관직에 있겠습니까. 삭적이 지나친 일이 아니옵니다."

하고, 정문형은 의논드리기를,

"대저 종친에서 삭적함은 그 죄가 국가에 관계된 중대한 일이기 때문입니다. 신의 생각으로는, 그 아버지가 삭적되었는데 그 아들이 어찌 종실이 되겠습니까. 그러나 고례(古例)가 어떠하온지 알 수 없사오니, 종부시(宗簿寺)로 하여금 전례를 고찰해서 계문하도록 한 뒤에 시행하심이 어떨까 하옵니다."

하고, 한치형은 의논드리기를,

"총이 중죄를 범하여 이미 삭적되어 서인이 되었으니, 법으로 보아 그 자녀도 당연히 삭적(削籍)되어야 하오니, 그 상언을 수리하지 아니하심이 어떠하옵니까."

하고, 성준은 의논드리기를,

"총의 죄가 국가에 관련되므로 폐하여 서인을 만들었는데, 어찌 그 자녀가 종적(宗籍)에 남아 있겠습니까."

하니, 한치형의 의논을 좇았다.

【태백산사고본】 9책 32권 18장 B면 【국편영인본】 13 책 349 면

【분류】 왕실-종친(宗親) / 사법-재판(裁判) / 가족-친족(親族)

●연산군일기 32권, 연산 5년 3월 1일 경신 1번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 무고죄를 지은 이종준은 용서할 수 없다고 하다

승지 정미수가 서계하기를,

"이종준의 죄는 비록 중하지만 법에 있어서는 마땅히 살려야 합니다. 다만 《대전》에 이르기를, ‘유언 비어를 하여 정리(情理)가 절해(切害)한 자는 참형(斬刑)에 처하고, 이를 무고(誣告)한 자는 반좌율(反坐律)에 처한다.’ 하였으니, 이에 의하여 논한다면 극형에 처해야 하는 것이나, 신의 생각으로는 그 절해(切害)한다는 것은 위를 범하여 절해할 마음을 가짐을 이름인데, 지금 이종준은 자기의 죄를 모면하기 위하여 이총(李摠)이 하지 않은 말을 하였다고 무고한 것이니, 이는 곧 궁지에 몰린 개가 사람에 대드는 격이며, 승여(乘輿)를 범할 뜻은 없었는 듯합니다. 하물며 위기에 다달아 거짓을 꾸며대는 것은 소인의 다반사입니다. 요즈음 죄인들을 보면 벌레처럼 미약한 자들까지도 속을 캐어 보면 모두가 종묘 사직에 관계되는데, 이종준의 죄는 타인을 모함함으로써 자기의 죄를 모면하려는 데 불과하옵니다. 이러한 까닭으로 전일 신은 정문형·한치형·성준과 더불어 ‘율에 의하여 먼저 처결하자.’고 의계했던 것입니다. 신과 이종준과는 출처(出處)가 달라 일찍이 반면(半面)의 알음도 없었는데 이번에 그 인품이 보잘것없음을 알았습니다. 요즈음 소인들이 스스로 죄를 짓고 연달아 중률을 범함으로써 크게 성상의 호생지인(好生之仁)에 크게 누를 끼치오나, 이제 대복(大服)을 갓 벗었사오니, 마땅히 측은하게 여기는 정사를 베풀어 태평의 치화(治化)를 펴야 하옵니다. 이종준을 조금이라도 살릴 만한 길이 있다면 사형으로 논하지 말아야 마땅하오니, 원컨대 깊이 유의하시어 여러 대신들에게 다시 의논토록 명하신 후에 처결하심이 어떠하옵니까."

승여(乘輿) : 임금.

출처(出處) : 벼슬길에 나옴과 물러남.

대복(大服) : 국상에 입은 상복.

하니, 전교하기를,

"임금의 호생지인에 있어서 살려야 마땅할 자를 죽이는 것이 불가한다면, 죽어야 마땅할 자가 사는 것 또한 불가하다. 이종준이 비록 이총(李摠)이 하지 않은 말을 무고함으로써 죄가 되었다 하지마는, 어찌 무고죄뿐이겠는가. 자못 절해(切害)한 일이 있다. 당시에 추관(推官)도 또한 이종준을 위하여 살릴 길을 구하였지만, 나는 ‘이종준이 살게 된다면 이는 한갓 악을 기를 뿐이다. 조정의 선비들이 누가 즐겨 말을 삼가겠는가.’ 했다. 그러나 이러한 뜻을 갖고 당시의 추관들을 불러서 다시 의계하도록 하라."

추관(推官) : 죄인을 취조하는 관원.

하였다.

【태백산사고본】 9책 32권 19장 B면 【국편영인본】 13 책 350 면

【분류】 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判) / 변란(變亂)

●연산군일기 32권, 연산 5년 3월 2일 신유 5번째기사 1499년 명 홍치(弘治) 1499년 명 홍치(弘治) 12년 > 사람을 무고한 죄인 이종준을 중벌에 처하라고 명하다

좌참찬(左參贊) 홍귀달이 아뢰기를,

"신은 의금부 지사(義禁府知事)로서, 죄인 이종준(李宗準)이 형벌될 것으로 알고 있었습니다. 다만 신은 애당초 추관이 아니므로 이종준의 죄상을 상세히 알지 못하고, 범연히 무풍 정(茂豊正)을 무고한 난언의 대개를 듣고 그 보잘것없는 소인은 죽어도 죄가 남음을 알았습니다. 다만 성인의 용형(用刑)은 하늘이 만물을 숙살(肅殺)함과 같아서 사람들이 누구나 보기 때문에 무리들이 보는 가운데 기시(棄市)하는 것입니다. 또 이르기를, ‘좌·우와 모든 대부·국인이 다 죽어야 한다고 한 연후라야 죽인다.’고 하였습니다. 이종준의 죄상은 일찍이 바깥에 드러난 적이 없으며, 당시의 추관만이 진실로 그 정을 알고 있을 뿐이니, 모든 대부와 국인들이 어찌 다 알겠습니까. 지금 처형에 다달아 어찌 그 죄상을 반포하여 천도(天道)의 숙살하는 공을 누구든지 다 알도록 하지 아니하겠습니까. 한편 생각하옵건대 천지는 만물을 생함을 위주하기 때문에 곤충·초목 등 아무리 괴악한 물건까지도 다 생육하며 숙살의 위엄을 혹 시행하지 않는 곳도 있는 것입니다. 성인은 호생하는 덕을 가졌기 때문에, 무릇 죄망에 걸려 법으로서는 마땅히 죽어야 할 것이라도 때로는 관대히 용서하여 이 천지 사이에 함께 살게 하는 것입니다. 그렇다면 천지도 성인도 비록 생육하는 은혜와 숙살하는 위엄을 두었지만, 역시 인(仁)을 주로 하는 것입니다. 근래 법에 저촉되어 사형을 받는 자가 많으나 이 어찌 성인의 마음이겠습니까. 참으로 죄가 크고 악이 극하므로 스스로 형벌에 걸리는 것이며, 생육의 은혜를 사사로이 베풀 수 없는 것입니다.

숙살(肅殺) : 쌀쌀한 가을 기운.

그러하오나 근래 천변이 누차 경계하였고 지도(地道)가 불령하며 백성들은 기근을 호소함에 대하여 혹자는, ‘화기가 충족하지 못한 소치.’라고 하옵니다. 이종준은 소인 중에서도 우심한 자이라, 비록 만 번 죽는다 하여도 누가 애석하게 여기겠습니까. 그러나 다시 그 소위를 고찰하오면 다만 남의 죄를 고발하여 자기의 죄를 속죄코자 함이었고, 무풍정이 무고는 당했으나 거기에 연좌되지 않고 죽었습니다. 이종준이 비록 간사하기는 하지마는 직접 역란(逆亂)을 범한 자와는 차이가 있사오니, 차라리 불경에 실 할지언정[寧失不經], 호생지덕을 생각하시어 장형을 가해 먼 변방으로 내쳐 곤충이나 초목처럼 여기고 끝내 사람으로 치지 않는 것이 인(仁)과 위(威)를 아울러 행함이 아니겠습니까. 회포가 있으면 반드시 상달하는 것이 신자의 지극한 정이옵기에 스스로 그 참람함을 알지 못하고 삼가 죽기를 무릅쓰고 아뢰나이다."

차라리 불경에 실 할지언정[寧失不經] : 죄에 비해 벌이 너무 경한 실수란 뜻. 《서경》의 대우모(大禹謨)의, ‘여기살불고 영실불경(與其殺不辜寧失不經).’에서 따왔다. 죽여야 할 죄인을 죽이지 않는 것도 실(失), 억울하게 사형하는 것도 실이지만, 다 같은 실일 바에야 후자의 실보다는 전자의 실을 범하는 것이 성인의 호생지덕이란 뜻이다.

하니, 전교하기를,

"경은 추관이 아니므로 그 말이 이와 같다. 서서히 그 연유를 들으면, 이종준의 정상을 알 것이다. 이종준은 비록 이총의 말하지 아니한 바를 무고함으로써 저죄(抵罪)되었다지만 참혹한 말이 많았다. 나의 뜻으로서는 이종준이 비록 산다 해도 쓸 곳이 없다."

하였다. 추관 윤필상·정문형·한치형·성준·이극균·신수근이 아뢰기를,

"이종준의 죄는 마땅히 중벌에 처하여야 하옵니다."

하니, 이를 좇았다.

이종준의 소위는 무상한 소인으로서도 더욱 심한 자이다. 그러나 율로 보아 죽이는 것은 부당하다. 윤필상(尹弼商) 등은 이미 사옥(史獄)때 나직(羅織)·부회(傅會)하여 무고한 사람을 함부로 죽이더니, 또 이종준을 반드시 죽여야 한다고 왕의 죽이기 좋아하는 마음을 열어 준 것이다. 홍귀달은 성격이 본래 너그럽고 정미수는 자상하고 온화하였다. 이 두 사람의 논간(論諫)은 평반(平反)코자 힘썼으니, 어진 사람의 마음씀이다.

사옥(史獄) : 기묘 사화.

나직(羅織) : 죄를 꾸며 법망에 끌어넣음.

부회(傅會) : 억지로 이치에 맞춤.

평반(平反) : 원통한 옥사를 공정하게 바로잡음.

【태백산사고본】 9책 32권 20장 B면 【국편영인본】 13 책 350 면

【분류】 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判) / 변란-정변(政變)

●연산군일기 39권, 연산 6년 9월 28일 기묘 2번째기사 1500년 명 홍치(弘治) 1500년 명 홍치(弘治) 13년 > 동지중추부사 이승건이 함경도 감사에서 갈려와 호마 1필을 바치다

동지중추부사(同知中樞府事) 이승건(李承健)이 함경도 감사(咸鏡道監司)에서 갈려와 호마(胡馬) 1필을 바치면서 아뢰기를,

"신이 북도에서 산 것인데, 성질이 자못 길이 잘 들어 타실 만합니다."

하니, 내사복시(內司僕寺)에 내리게 하였다. 이승건의 성질은 구변이 좋고 아첨을 잘하는데, 이종준(李宗準)의 역관(驛館) 벽서(壁書)를 고발하여 위의 뜻에 영합하여 총애를 굳히고 요행으로 은상을 바랐으니, 그 사람됨을 알 수 있는 것이다.

【태백산사고본】 10책 39권 5장 B면 【국편영인본】 13 책 428 면

【분류】 재정-진상(進上) / 인물(人物)

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 1일 신묘 2번째기사 1509년 명 정덕(正德) 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 의금부가 죄인 이종준의 집에 가산 주는 일을 아뢰니 죄명을 상고하게 하다

의금부가 아뢰기를,

"이종준(李宗準)의 일은 추안(推案)을 상고하니, 다만 ‘참(斬)함, 적몰(籍沒)함’이라고만 하고 죄명은 기록하지 않았으므로, 회계(回啓)하지 못하였습니다. 대개 폐조에 죄입은 사람에게는 가산을 마땅히 도로 주어야 합니다." 【그 아들 이덕장(李德璋)의 상언 때문이었다.】

하니, 전교하기를,

"죄명은 기록하지 않았지만 어찌 큰 줄거리를 모르겠는가? 다시 물으라."

하였다. 의금부가 상고할 근거가 없다고 다시 아뢰고, 정원이 기미년 일기(日記)를 상고하여 아뢰기를,

기미년 : 1499 연산군 5년.

"이종준이 무풍정(茂豐正) 이총(李摠)을 무고로 모함하여 자기의 죄를 모면하려다가 이를 말미암아 죄를 입으니, 형률로 다스리면 그 죄가 죽음에까지는 이르지 않으므로, 그 때 대신이 죽음을 면해 주자는 의논을 많이 하였습니다."

무풍정(茂豐正)이총(李摠) : 태종의 아들 온녕군(溫寧君) 이정(李䄇)의 손자.

하니, ‘알았다’ 전교하였다.

【태백산사고본】 4책 8권 56장 A면 【국편영인본】 14책 342면

【분류】 사법-재판(裁判) / 가족-가산(家産)

●[冲齋集/권벌(權橃)] [正德四年 中宗大王四年 己巳]

[七月] 三日癸巳。○命還李宗準籍沒財產。其養子德璋上言故。

1509년 기사년 7월 3일. 이종준(李宗準)에게 적몰(籍沒)한 재산을 환급하라고 명했으니 그 양자 덕장(德璋)이 상언(上言)했기 때문이다.

*한국문집총간 > 충재집 > 冲齋先生文集卷之四 / 日記 正月一日。至八月四日。在堂后時。> [正德四年 中宗大王四年 己巳]

*찰방공(察訪公) 이덕장(李德璋)은 족보(族譜)에 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 子로 기록되어있다.

*용재공(慵齋公)은 계자(系子) 이덕연(李德淵)으로 생부(生父)는 훈도공(訓導公) 이공준(李公準)임.

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 3일 계사 2번째기사 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 의금부가 이종준의 죄명을 상고할 근거가 없으니 일기청을 상고하자고 아뢰다

의금부가 아뢰기를,

"이종준은 무오년 7월에 붕당죄(朋黨罪)를 입고 부령(富寧)에 귀양갔었는데, 도중에서 역말 벽에 고시(古詩)를 적은 일이 있었습니다. 【즉 ‘고충(孤忠)을 스스로 허여하여 중인과 어우러지지 않도다.’ [孤忠自許衆不與] 한 귀절이다.】 관찰사 이승건(李承健)이 적발하여 계문(啓聞)하고 잡아들여서 형벌하였을 뿐이라, 죄명은 상고할 근거가 없습니다. 일기청을 상고하소서."

무오년 : 1498 연산군 4년.

하니, ‘그리하라’ 전교하였다.

【태백산사고본】 4책 8권 56장 B면 【국편영인본】 14책 342면

【분류】 사법-행형(行刑) / 어문학-문학(文學) / 역사-편사(編史)

●중종실록 8권, 중종 4년 7월 3일 계사 3번째기사 1509년 명 정덕(正德) 1509년 명 정덕(正德) 4년 > 일기청이 이종준의 죄명이 불명확하다 하니, 적몰한 가재를 줌이 옳다 하다

일기청(日記廳)이 아뢰기를,

"이종준의 일은 일기를 상고하니, 김종직(金宗直)의 문도로서 귀양가다 역말 벽에 고시(古詩)를 썼고, 또 기미년 전교에 ‘이종준의 일을 속히 결판하라’ 하였을 뿐입니다."

기미년 : 1499 연산군 5년.

하니, 전교하기를,

"적몰한 가재를 도로 주는 것이 합당하다."

하였다.

사신은 논한다. 종준(宗準)은 재능은 많았으나 덕이 적었다. 의성(義城)의 수령이 되었을 때, 백성의 재물을 긁어 관우(館宇)를 영조(營造)하였는데, 제조를 모두 직접 지휘하니, 권오복(權五福)이 우연히 이르렀다가 희롱하여 쓰기를, 우습구나, 용재가 게으르지 못함이여! 동헌(東軒)을 겨우 마치자 또 서상을 짓도다. 하였다. 용재(慵齋)는 종준의 호인데, 종준이 보고 성을 내었었다.

【태백산사고본】 4책 8권 56장 B면 【국편영인본】 14책 342면

【분류】 사법-행형(行刑) / 행정-지방행정(地方行政) / 가족-가산(家産) / 건설-건축(建築) / 어문학-문학(文學) / 인물(人物)

●중종실록 32권, 중종 13년 4월 8일 병자 1번째기사 1518년 명 정덕(正德) 13년 > 헌부가 안우·홍수·성세정·이곤·박배근·안요경 등의 처리 문제와 관련하여 아뢰다

대간이 전의 일을 아뢰고, 헌부가 아뢰기를,

"내섬 주부(內贍主簿) 안우(安遇)는 노필(盧㻶) 【동시에 천거된 사람이다.】 에 비하면 미치지 못하는데 그 포작(褒爵)은 같으니, 이 사람은 백집사(百執事)에 기용할 것이요 노필과 동등하게 승급하는 것은 부당합니다. 상원 군수(祥原郡守) 홍수(洪壽)는 전에 동래(東萊)에 부임하였을 때, 그의 아들을 본현(本縣) 수호장(首戶長)의 수양 아들을 삼아 관아에 출입하게 해서 민간에 작폐하였습니다. 상원도 역시 큰 읍이니, 이 사람을 차임해 보낼 수 없습니다. 절도사(節度使) 성세정(成世貞)은 그가 역임한 직에 실수가 많았습니다. 경상 우도(慶尙右道)는 방어가 몹시 중요시되는 곳인데, 이 사람은 아무 일 없을 때에도 제대로 안무하지 못하는 사람이라 유사시에는 능히 적을 막아내지 못할 것이니 체직하소서. 오위 장(五衛將) 이곤(李坤)은 탐오하고 쓸모없는 사람입니다. 오위 장 역시 금군(禁軍)을 통솔하는 소임이니 체직하소서. 도총부 경력(都摠府經歷) 박배근(朴培根)은 유자광(柳子光)과 혼인한 집입니다. 자광에게 아첨하여 발탁되었으므로 물론이 비열하게 여겼으니 개정하소서. 부사정(副司正) 안요경(安堯卿)은 폐조(廢朝) 때 영치사(領置事) 【폐조 때 특별히 설치한 관명인데, 대개 옥수(獄囚)를 통솔하였다.】 가 되어 못할 짓이 없이 구류된 사림을 괴롭혔는데, 지금에 와서는 백정을 많이 불러들여 거의 쉬는 날이 없이 소를 잡으므로 사람들은 그를 백정의 주인이라 칭하고 있습니다. 청컨대 사림에 끼우지 마소서.

이심(李諶)은 곧 승건(承健)의 아들인데, 승건이 폐조 때 함경도 관찰사가 되어 부임해 가는 도중 단천(端川) 마곡역(麻谷驛)에 도착하여 그 벽상에 이종준(李宗準)이 써서 붙인 이사중송당개시(李師中送唐介詩)에 시대를 개탄한 뜻이 있음을 보고, 승건은 폐주의 마음을 기쁘게 하고자 그것을 뜯어다 알리려 하니, 고형산(高荊山)이 그때 도사(都事)로서 굳이 말렸으나 끝내 듣지 않고 치계(馳啓)하였습니다. 폐주는 그것을 보고 노하여 종준뿐만 아니라 무풍정(茂豊正)의 여섯 부자를 일시에 베었으며, 무오년에 일어난 사림의 화가 끝내 종사(宗社)를 망치게 할 지경이었으니, 처음 아뢴 자는 비록 다른 사람이지만, 【유자광(柳子光)·이극돈(李克墩)의 유이다.】 그것을 확대시킨 자는 승건입니다. 소인의 후예를 어떻게 녹용(錄用)하겠습니까? 바라건대 승건의 관작을 추탈(追奪)하고 그 자손을 금고(禁錮)하소서. 현건(玄健)·성열(成烈)·조여유(趙汝猶)·신광지(申光祉)·이심(李諶)·홍의형(洪義亨)·이성정(李成楨)·남적윤(南嫡允)·나세걸(羅世傑)·서호(徐虎)·변수양(邊壽楊)·강세준(姜世準)·김예손(金禮孫)·이순(李洵)·원여(元畬)는 모두 어제 있었던 정사에서 군직(軍職)을 받았습니다. 대저 군직은 공로가 있어 녹을 끊을 수 없거나 혹은 직임을 감당할 만하되 동반(東班)에 궐원이 없으면 붙여 두는 것인데, 이 사람들은 이미 공로가 없고 유능하지도 못한 사람들이니 모두 파출(罷黜)하소서. 평시에 혹 대간·시종을 각별히 발탁하여 외임(外任)에 제수하던 때가 있었습니다. 그러나 본 품계로 평범하게 외임을 제수한다면 전혀 대간·시종을 중시하는 뜻이 없습니다. 유옥(柳沃)은 장령(掌令)으로 부령 부사에 제수되었는데, 부령이 중요한 진(鎭)이기는 하지만 대간에 비하면 그 어찌 경중이 없겠습니까?"

이사중송당개시(李師中送唐介詩) : 이사중(李師中)이 당개(唐介)에게 지어 준 시(詩). 이사중과 당개는 모두 송(宋)의 충직한 선비들로서 송 나라 조정에 벼슬하며 왕안석(王安石) 등의 정책을 비판한 사람인데, 이 시(詩)는 시정(時政)을 풍자한 것이다.

하니, 전교하기를,

"경상도 관찰사의 천거장(薦擧狀)에 ‘안우는 젊어서 김굉필과 함께 도학을 배운 동문인(同門人)이라 자못 얻은 것이 있으리라.’ 하였으니 그렇다면 어찌 좋지 않겠는가? 홍수는 전에 동래(東萊)에 부임하였을 때 그의 아들을 수호장(首戶長)의 수양아들로 삼았으나, 이미 지나간 잘못을 추론(追論)할 것까지야 있겠는가? 박배근은 자광(子光) 때문에 그르다고 말하는데, 어찌 자광의 죄를 배근에게까지 미치게 하겠는가? 안요경은 우축(牛畜)을 도살하였으니 체직하라. 이승건은 폐조 때에 무슨 짓을 하였는지 자세히 알 수 없으나, 어찌 지난 일을 들어 관작을 추탈하고 자손을 금고하겠는가? 현건 등 15인은 바로 사태(沙汰)하라. 이조는 동반의 현부(賢否)를 살펴 출척(黜陟)하고 병조는 서반의 현부를 살펴 출척하는 것이니, 사태는 마땅히 이와 같아야 한다. 내 생각에는 대간의 소임이 아닌 것으로 본다. 북도의 수령은 거의가 모두 연소하고 거센 무인들이라 그 위의를 세우고자 형벌을 엄혹하게 다스리는데, 유옥은 북방의 일을 익히 아는 사람이라 이제 만약 그를 그곳에 두면 무인들이 두려워 복종할 것이니, 이는 대간을 존중하지 않는 뜻이 아니다. 나머지는 윤허하지 않는다."

하였다.

【태백산사고본】 16책 32권 49장 B면 【국편영인본】 15책 418면

【분류】 정론-간쟁(諫諍) / 사법-법제(法制) / 사법-탄핵(彈劾) / 인사-선발(選拔) / 인사-임면(任免) / 인물(人物)

●중종실록 32권, 중종 13년 4월 10일 무인 3번째기사 1518년 명 정덕(正德) 1518년 명 정덕(正德) 13년 > 이종준이 쓴 고시를 써서 올리라고 전교하고, 함경도 관찰사 이승건의 죄를 묻다

전교하기를,

"종준(宗準)이 쓴 고시(古詩)를 알고 싶으니, 써서 올리게 하라."

하니, 정원(政院)이 아뢰기를,

"무오년 11월에 전 의성 현령(義城縣令) 이종준이 부령으로 귀양갈 때, 단천(端川) 마곡역(麻谷驛)에 도착하여 송(宋)나라 이사중(李師中)의 시(詩)를 벽에 써서 걸었는데, 그 시에 이르기를,

孤忠自許衆不與, 獨立敢言人所難。

외로운 충절을 자임하지만 뭇사람이 따르지 않으니

홀로 나서서 과감히 말하기는 어렵다

去國一身輕似葉, 高名千載重於山。

고국을 떠나는 이내몸 낙엽처럼 가벼우나

높은 이름은 천년토록 태산보다 중하리

竝遊英俊顔何厚, 未死姦諛骨已寒。

같이 놀던 영준들아 어찌 그리 얼굴이 두터우냐

죽지 않은 간신배들아 모골이 서늘하리라

天爲吾皇扶社稷, 肯敎夫子不生還。

하늘이 우리 황제 위해 사직을 부지케 할진대

임으로 하여금 살아 돌아오지 못하게 하겠는가

하였습니다. 함경도 관찰사 이승건은 단천 군수(端川郡守)로 하여금 종준을 수국(囚鞫)하게 하고, 이어 치계(馳啓)하기를 ‘이종준이 무풍정(茂豊正) 총(摠)과 동행하며 벽에다 시를 써 붙였습니다. 종준은 김종직(金宗直)의 문도(門徒)로 좌죄(坐罪)되어 부처(付處) 되었는데도, 오히려 경계하는 마음이 없이 고시(古詩)를 가탁하여 자신의 뜻을 펴니, 문책하지 않을 수 없습니다. 만약 자신이 그 죄를 알면서 그 실정을 숨겼다면 형문(刑問)하는 것이 어떠하겠습니까?’ 하였습니다."

부처(付處) : 유형(流刑)에 준하는 형벌. 바닷가나 황무지 같은 살기 어려운 곳에 보내 그곳을 떠나지 못하게 하나 한 가족이 모여 살 수는 있다.

하니, 전교하기를,

"이종준과 무풍정의 6부자가 무오년에 죽은 사실을 내가 듣기는 하였으나 그 이유를 알지 못하였는데, 그와 같이 참혹한 지경에 이르렀단 말인가. 이 시는 고인의 소작이다. 비록 고시가 아니고 종준의 자작이라 하더라도 사직을 위하는 지극한 심정으로 극히 훌륭한 것인데 무슨 죄악이 있단 말인가. 승건의 무상(無狀)한 처사는 이루 형언할 수가 없다. 그 죄는 대신에게 물어 처단하라."

하였다.

【태백산사고본】 16책 32권 50장 B면 【국편영인본】 15책 418면

【분류】 어문학-문학(文學) / 사법-탄핵(彈劾)

●현종실록 21권, 현종 14년 1월 3일 갑술 1번째기사 1673년 청 강희(康熙) 12년 > 신하들을 인견하여 미포 감면과 이종준의 추증 문제에 대해 의논하다

상이 대신과 비국의 여러 재신들을 인견하였다. 이는 새해 들어 첫 인견이었다. 좌상 김수항(金壽恒), 우상 이경억(李慶億)이 규잠(規箴)과 송축(頌祝)의 말을 올렸는데, 모두가 분발하여 학문에 부지런히 하라는 뜻으로 권면하고, 무기력하고도 고식적인 폐단을 고쳐야 한다는 것으로 진계하였다. 상이 아름답게 여겨 받아들였다.

재상들이 인하여 경술·신해년 때에 백성들에게 미포(米布)를 양감(量減)해 주고 백관들의 봉록(俸祿)을 재감(裁減)했던 것에 대해 복구하는 것이 마땅한지의 여부를 의논드리니, 상이 결단하여 어떤 것은 그대로 감하고, 어떤 것은 복구하게 하였다. 교리 이규령(李奎齡)이 아뢰기를,

"안동(安東) 사람 이종준(李宗準)은 무오 사화(戊午史禍) 때 죽었습니다. 그 뒤에 신원이 되었으나 아직까지도 추증을 하지 않았으니 참으로 흠전(欠典)이라 하겠습니다."

하니, 상이 증직하라고 하였다.

【태백산사고본】 21책 21권 1장 A면 【국편영인본】 37책 30면

【분류】 왕실-국왕(國王) / 왕실-경연(經筵) / 인사-관리(管理) / 재정-국용(國用)

●고전번역서 > 국조보감 > 국조보감 제19권 > 중종조 2 > 13년(무인, 1518)

○ 4월.

○ 이승건(李承健)의 관작을 추탈하도록 명하였다. 상이 정원에 하교하기를,

“무오년에 벽에 썼던 이종준(李宗準)의 시를 써 올리고, 그 일에 관한 사실을 상세히 진달하라.”

하니, 정원이 아뢰기를.

“무오년 11월에 전 현령 이종준이 부령(富寧)으로 유배되었는데, 단천(端川) 마곡역(磨谷驛)에 이르렀을 때 송(宋) 나라 이사중(李師中)이 당개(唐介)에게 주었던 시를 써서 벽에다 걸었습니다. 함경감사 이승건이 단천군수로 하여금 이종준을 가두어 놓고 국문하게 하고, 마침내 치계하기를, ‘이종준이 무풍정(茂豐正) 이총(李摠)과 동행하면서 벽에다 시를 베껴 썼습니다. 이종준이 김종직의 문하생으로 연좌되어 유배되었는데도 징계하지 않고 고시(古詩)를 가탁하여 자신의 뜻을 붙였으니, 문죄하지 않을 수 없습니다.……’ 하였습니다.”

하였다. 상이 보고 이르기를,

“나는 이종준과 무풍정 여섯 부자가 무오년에 죽었다는 말을 듣고도 연유를 몰랐었다. 그런데 지금에 와서 보니, 이것은 옛사람의 시이다. 설사 이종준이 스스로 지었다 하더라도 국가를 위하는 뜻에서 나온 것이니 가상히 여길 일이지 죄를 줄 수는 없는 것이다. 이승건의 형편없음이 이렇게까지 심하단 말인가. 대신으로 하여금 죄를 논의하도록 하라.”

하였다. 이에 정부와 대간이 이승건의 관작을 추탈해야 한다고 번갈아가며 아뢰니, 상이 따랐다.

*ⓒ 한국고전번역원 | 조순희 (역) | 1995

◦[참고] ☞ [남해시대] 단천역 벽서사건과 무풍정 이총

◦[해동야언] 무오당적 (戊午黨籍)

○ 이종준(李宗準)의 자는 중균(仲均)이요, 호는 용재(慵齋)이다. 문장에 능하고 그림과 글씨를 잘 썼으며, 성종 을사년에 급제하였다. 일찍이 서장관(書狀官)으로 중국에 가던 도중에 어느 역에서 쉬는데, 그 역관(驛館)의 병풍그림이 좋지 않은 것을 보고 붓으로 먹칠을 하여 거의 다 없애버리니, 역의 관원이 통사(通事)를 불러서 괴상한 일이라고 하면서 문책을 하였다. 통사가 말하기를, “서장관이 글씨와 그림에 능숙한데, 반드시 그 병풍의 그림이 자신의 뜻에 불만이 있으므로 그런 것이다.” 하였다. 그제야 역관이 깨닫고 수긍하였다. 돌아오는 길에 또 그 역에 들렀는데, 새로 단장하여 만든 병풍 두 벌을 쳐 놓았으므로, 이종준이 한 벌에는 글씨를 쓰고, 또 한 벌에는 그림을 그렸는데, 모두 지극히 오묘하여 보는 사람으로 하여금 감탄을 자아내게 하였다. 무오사화 때에 북계(北界)로 귀양가던 도중에 고산역(高山驛)을 지나면서 이사중(李師中)은 외로운 충성으로 자처하나, 많은 사람들은 허여하지 않는다는 율시 한 수를 벽에다 쓰고 갔는데, 감사가 보고하여 연산군이 원망하는 의사가 있다 하여 잡아서 국문하여 죽였다. 홍귀달(洪貴達)이 구제하려고 힘썼으나 이루지 못하였다.

○ 이원(李黿)의 자는 낭옹(浪翁)이요, 경주 사람이며 이익재(李益齋)의 후예이다. 성묘 기유년에 급제하고, 벼슬이 호조 좌랑에 이르렀다. 무오사화에 원지에 장류되었다가 갑자사화 때 죽었다. 중묘 초년에 도승지를 증직하였다. 추강 남효온(南孝溫)의 《사우록》에 이르기를, “이원은 익재의 후손이요, 박팽년(朴彭年)의 외손인데, 두 현인의 집안에 오직 이 사람 하나가 맺혀 있다.” 하였다.

ⓒ 한국고전번역원 | 김종오 김익현 (공역) | 1971

*고전번역서 > 대동야승 > 해동야언 > 해동야언 2 > 무오당적(戊午黨籍)

●고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 제6권 > 연산조 고사본말(燕山朝故事本末) > 무오당적(戊午黨籍)

이종준(李宗準)

이종준은 자(字)는 중균(仲鈞)이며, 호는 용헌(慵軒)또는 호를 장륙(藏六)ㆍ부휴자(浮休子)ㆍ상우당(尙友堂)ㆍ태정일민(太庭逸民)이라 하였다. 이요, 본관은 경주(慶州)이다. 성종(成宗) 을사년에 문과 제 2등에 올라 벼슬이 사인(舍人)에 이르렀으며, 무오년에 화를 입었다.

○ 공은 문장을 잘 짓고 글씨와 그림에도 능하였다. 일찍이 서장관이 되어 연경(燕京)으로 가다가 역관(驛館)에 있는 그림 병풍이 좋지 못함을 보고 붓으로 칠해버렸다. 역관(驛官)이 통역을 불러 힐문하니, 통역은 “서장관이 글씨를 잘 쓰고 그림을 잘 그리므로 반드시 그 뜻에 만족하지 아니하여 그렇게 한 듯합니다.” 하니,역관이 깨닫고 고개를 끄덕였다. 돌아오는 길에 그 곳에 이르니, 새 병풍 두 벌을 펼쳐 놓았으므로 공이 한 편에는 글씨를 쓰고 한 편에는 그림을 그렸는데, 모두 정묘한 경지에 이르렀다. 보는 사람이 탄복하고 칭찬하였다.

○ 공은 당시에 풍류로 명성이 있었다. 일본 호송관(護送官)으로 임명되어 동래(東萊)에 이르렀는데, 나이 12, 3세 되는 기생이 있었다. 공은 그 기생을 몹시 사랑하여 이름을 방안아(榜眼兒) 공이 문과 제 2등이 되었었다. 라 고쳐주며, “네가 시집가기 전에 내가 재차 사신갈 명을 받는다면 너와 인연을 맺을 것이니, 네 이름을 고치는 것은 그 뜻을 표시하는 것이라.” 하였다. 공이 이 해에 북평사(北評事)로 임명을 받았으므로 남쪽과 북쪽이 멀리 떨어져 있어 다시 오지 못하였다. 《추강냉화》

방안아(榜眼兒) : 문과의 제2등 합격을 방안이라 하는데, 여기서는 자기가 사랑하는 표적으로 이름을 고쳐 준 것이다.

○ 권경유(權景裕)는 공과 서로 알지 못하는 사이였는데, 남효온(南孝溫)이 어느 날 공과 함께 달밤을 이용하여 권경유의 집에 이르니, 경유는 다른 사람이라고 생각하여 신을 거꾸로 신고 나와 맞이하여 함께 달빛 아래 앉았다. 공이 짐짓 청수(淸瘦)한 태도로 대하니, 경유는 크게 탄복하고 꿇어앉아 옷자락을 받들었다. 밤새도록 실컷 이야기하다가 이튿날 아침에야 비로소 공인줄 알고 서로 크게 웃었다. 드디어 뜻이 통하는 벗이 되었다. 《사우명행록》

○ 신(申) 지평 아무개 이 집은 가난해도 술을 좋아하여 일찍이 자기의 호를 장륙(藏六)이라 하였다. 공은 그 호를 좋아하여 술 한 병과 그 호를 바꾸자고 청했으나, 신이 허락하지 아니하였다.

장륙(藏六) : 자라[鱉]가 네 발과 머리와 꼬리의 여섯 가지를 움추려 감추는 것을 ‘장륙’이라 하는데 이것은 몸을 보전하여 화를 피하겠다는 뜻이다.

○ 무오년에 북계(北界 함경도(咸鏡道))로 귀양가는데, 고산역(高山驛)을 지나가다가 옛적 송 나라 이사중(李師中)이 지은 “바른말 하다가 귀양가는 당개(唐介)를 송별하던 외로운 충성을 다른 이는 따르지 못하리라 자신한다.[孤忠自許衆不與]”는 율시 한 수를 벽 위에 써 놓고 갔다.감사가 이것을 임금에게 알리니, 연산주는 원망하는 뜻이 있다고 하여 잡아다가 국문하고 죽였다. 홍귀달(洪貴達)이 공을 구하려 했으나 되지 아니하였다.

이원(李黿)

이원은 자는 낭옹(浪翁)이며, 호는 재사당(再思堂)이요, 본관은 경주(慶州)이다. 익제(益齊) 이제현(李齊賢)의 후손이고 박팽년(朴彭年)의 외손이다. 성종 기유년에 문과에 올라 벼슬이 좌랑에 이르렀다. 무오년에 곤장을 맞고 나주(羅州)로 귀양갔다가 갑자년에 죽음을 당하였다. 중종(中宗) 초년에 도승지를 증직하였다.

○ 공은 기상이 당당하여 절개를 위해 죽을 각오가 있었으니, 어린 임금을 부탁할 만 하였다. 《사우명행록》

○ 공의 아버지 공린(公麟) 벼슬은 현령이다. 이 박팽년의 딸에게 장가들어 혼례를 거행하던 날 밤 꿈에 늙은 첨지 8명이 절하면서 청하기를, “우리들은 장차 솥에 삶겨 죽게 되었는데, 만약 죽는 생명을 살려 주시면 후하게 은혜를 갚겠습니다.” 하였다. 공린이 놀라서 일어나 보니,음식 만드는 사람이 자라 여덟 마리로 국을 끓이려고 하므로 즉시 강물에 놓아 보내게 하였다. 자라 한 마리가 빠져 달아나기에 어린 종이 삽을 가지고 잡으려다가 잘못하여 그 목을 끊어 죽였다. 그날 밤에 또 꿈을 꾸니 7명이 와서 감사하였다. 그 후에 공린이 아들 8명을 낳았는데 이름을 오ㆍ귀ㆍ원ㆍ타ㆍ별ㆍ벽ㆍ경ㆍ곤(鼇 龜 黿 鼉 鼈 鼊 鯨 鯤)으로 지었으니, 그 꿈의 상서를 기념한 것이었다.모두 재주와 명성이 있었다. 공은 문장과 행의(行義)로써 더욱 세상 사람의 추앙을 받았는데 갑자년에 비명에 죽었으니, 그 징험이 더욱 뚜렷한 셈이다. 지금도 이씨(李氏)들은 자라를 먹지 아니한다. 《부계기문》

○ 팔 형제를 순씨(荀氏)의 팔룡(八龍)에 비하면서 공을 지목하여 자명(慈明)이라 하였다. 태상(太常 시호를 주는 것을 맡은 관청)에 있으면서 김종직(金宗直)의 시호를 문충(文忠)으로 하자고 의논하였다는 이유로 무오사화 때에 죄를 만들어 나주(羅州)로 귀양보냈다.갑자년에 죄가 더하니 공의 종이 공을 업고 도망하려 하였으나 공은 “임금의 명은 피할 수 없다.” 하였다. 종은 이장곤(李長坤)의 일을 인용하여 울면서 권고하였으나 끝내 듣지 아니하였다. 형장에 이르러서도 말이 더욱 굳세니, 연산주가 더욱 노하여 형벌을 가등(加等)하였다.

팔룡(八龍) : 한(漢) 나라 순숙(荀淑)의 아들 팔 형제가 모두 훌륭하기 때문에 사람들이 말하기를 ‘순씨 팔룡(荀氏八龍)’이라 하였다.

자명(慈明) : 순씨팔용(荀氏八龍) 가운데 가장 나은 사람.

○ 남효온(南孝溫)이 일찍이 말하기를, “익재(益齋)의 후손이고 박팽년(朴彭年)의 외손이니, 두 집의 어짐이 한 사람에게 모이었다.” 하였다.

○ 공의 아우 별(鼈) 자는 낭선(浪仙)이다. 은 공과 더불어 울면서 교외에서 작별하고, 이 뒤로는 과거를 보지 아니하였다. 평산(平山)에 살면서 그 당(堂) 이름을 ‘장륙당(藏六堂)’이라고 하였다. 늘 소를 타고 술을 싣고 고을의 노인과 더불어 낚시질을 하고 혹은 사냥도 하였으니 시를 읊고 술을 따르며 해가 저물어도 돌아갈 줄을 몰랐다. 매양 술이 취하면 눈물을 흘리면서 슬퍼하기도 하였다. 일찍이 시를 지었는데, 그 시에, 내가 우는 닭을 죽이려고 하나 순같은 성인이 있을까 염려된다. 죽이지 않으려고 하나 역시 도척(盜跖)같은 횡포한 자가 있구나. 풍우가 휘몰아치는 밤에 울어 그치지 않으니 순과 도척이 함께 듣게 된다. 선과 악을 각기 힘쓰니 울지 않는 것은 닭의 천성이 아니다. 하였다. 《패관잡기》

내가 …… 염려된다 : 맹자의 말에, “닭이 울 때부터 일어나서 부지런히 착한 일만 하는 것은 순(舜)의 무리요, 닭이 울 때부터 부지런히 이익만 구하는 것은 도척(盜賊 중국 춘추시대의 몹시 악한 사람인데, 몹시 악한 사람을 비유한 말로 쓰인다)의 무리이다.” 하였다.

○ 공은 타고난 자질이 호탕하고 영걸스러우며, 풍채가 뛰어나고 문장도 높고 깨끗하였다. 비록 방랑불우(放浪不遇)한 때라도 슬퍼하고 원망하는 말이 없었다. 한 평생 서적을 많이 보았지마는 성인의 도를 훼방한 글은 읽지 아니하였다. 김일손(金馹孫)은 남의 문장을 추켜올리는 일이 적었는데 공의 ‘금강록(金剛錄)’을 보고는, “이보다 더 잘 지을 수 없다.” 하였다.

ⓒ 한국고전번역원 | 신석초 이재호 (공역) | 1966

*고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 제6권 / 연산조 고사본말(燕山朝故事本末) > 무오당적(戊午黨籍)

◦[추강집] 냉화(冷話)

○ 병술년(1466, 세조12), 정해년(1467) 사이에 향생(鄕生) 조기종(趙起宗)이라는 사람이 있었으니, 낙선방(樂善坊) 제이리(第二里)에 우거(寓居)하였고 나와 함께 남학(南學)에 소속된 생도(生徒)였다. 조기종은 당시 나이가 어려서 겨우 시문(詩文)의 구두를 이해할 뿐 시율(詩律)은 알지 못했다. 하루는 꿈에 어떤 빈집에 들어갔더니 널찍하고 적막하였다. 대추 꽃이 새로 핀 걸로 보아서는 초여름 같았으나 뜰의 풀이 막 돋아나고 봄바람이 솔솔 부는 것은 늦은 봄이었다. 거기에 있는 두세 명의 서생(書生)은 모두 평소에 아는 사람이 아니었지만 조기종에게 권하여 시를 짓도록 하니, 조기종이 즉시 시를 읊기를,

나무 위엔 대추 꽃 만개했고 / 樹上棗滿開

빈집에는 쓸쓸히 사람 없구나 / 空家寂無人

봄바람이 불어 다하지 않으니 / 春風吹不盡

만리에는 풀빛 온통 새롭도다 / 萬里草多新

하였다.

꿈을 깨고서도 한 자도 빠뜨리지 않고 그 시를 잘 기억하여 같이 공부하는 벗들에게 말해 주었고, 벽에 적어 깊이 감상하였다. 다음 달에 조기종이 죽었다.

○《호산노반(湖山老伴)》1부(部) 114편은 바로 고인이 된 나의 벗 자정(子挺)이 편찬한 것이다. 자정은 세상에 드문 큰 재주를 가졌으나 태어난 지 26년 만에 백의(白衣)로 세상을 떠났다. 그의 문장과 행실은 내가 지문(誌文)에서 상세히 말하였다. 타고난 성품이 산야에 처하기를 즐기고 세상의 번잡하고 화려함을 좋아하지 않았다. 이에 옛사람의 고율가사(古律歌詞) 중에서 한적하여 감상하기에 매우 좋은 것을 뽑아 《호산노반》이라 이름하고 강산에서 노년을 마치려는 계획과 천고의 옛사람과 벗하려는 뜻으로 삼았다.

자정(子挺) : 안응세(安應世)의 자(字)이다.

오호라! 자정은 평소에 성정이 준엄했기 때문에 비록 세속을 백안시하지는 않았으나 사람에 대해 허여함이 적었다. 그러나 유독 나와 더불어 교분이 몹시 깊었다. 일찍이 내가 풍(風)을 앓고 기력이 약해져 오래 살지 못할 것을 걱정하더니, 하루는 내게 와서 시를 얘기하고 밤중에 돌아갔다가 아침이 밝았을 때에 또 와서 내게 이르기를 “어제 얘기를 나눌 때에 내 마음이 매우 평온했소. 길 가는 도중에 갑자기 그대의 묵은 병이 생각나 혼자 말하기를 ‘모(某)가 만약 나보다 먼저 세상을 떠난다면 나는 누구와 더불어 회포를 말할까.’ 하고, 얼굴을 가리고 울면서 돌아갔소.” 하였다. 자정의 이 말이 낭랑히 오늘 귀에 들리는 듯하거늘 어찌 병든 사람은 살아 있고 강건했던 사람이 죽음으로써 자정의 슬픔이 나에게 옮겨 와 자정의 죽음을 슬퍼할 줄 생각이나 했겠는가. 자정이 세상을 떠난 지 10년 되는 겨울 10월에 상자 속에서 이 책을 찾아 펼쳐 보고 슬퍼해 마지않는다.

○ 고려 한림(翰林) 최누백(崔婁伯)은 나이 13세에 아버지 상자(尙煮)를 여의자, 친히 스스로 흙을 져다가 무덤을 만들고 3년 동안 여막(廬幕)을 지켰다. 상자가 꿈속에서 시 한 수를 주기를,

가시나무 헤치고 효자의 여막에 이르니 / 披荊到孝子廬

정감이 많이 일어 눈물이 끝이 없네 / 多情感淚無窮

흙을 져다가 날마다 무덤 위에 더하니 / 負土日加塚上

명월과 청풍만이 그 마음을 알아주네 / 知音明月淸風

하였다. 400여 년 뒤에 고생(高生)이 꿈속에서 얻은 시가 이것을 이을 만하다.

고생(高生) : 바로 아래에 보이는 고순(高淳)을 가리킨다.

○ 고순(高淳)은 자(字)가 희지(熙之)이다. 일찍이 귀머거리 병이 있었었으나 독실하게 믿으며 배우기를 좋아했다. 하루는 시를 읊다가 잠자리에 들었는데, 그의 선고(先考) 중추공(中樞公)이 꿈속에서 시 한 수를 주기를,

백발이 성성하여 옛 모습 줄었건만 / 華髮蒼蒼減昔年

외로운 몸 적적하게 산 앞을 지키네 / 孤身寂寂守山前

백골이 느낌 없다고 말하지 말거라 / 莫言白骨無知感

네가 읊는 시를 듣느라 잠 못 이루니 / 聞汝吟詩我不眠

하였다.

내가 일찍이 그 시에 서문을 적었다. 그 대략은 다음과 같다.

“하나의 기운이 천지 사이에서 응결되면 삶이 펼쳐지고 흩어지면 죽음으로 돌아가는 것이니, 그 실상은 하나의 물건이다. 사람이 죽은 뒤의 남은 기운이 각각 자손의 몸에 나뉘어 있으니, 자손에게 움직임이 있으면 신명에게 감동이 있음은 분명한 것이다. 비록 그러하나 사람이 반드시 내면을 곧게 하여 마음이 깨끗하고 맑아져서〔直哉惟淸〕 초연(愀然)히 부모를 다시 뵙는 듯한 연후에야 부모의 오르내리는 영령이 항상 좌우에 있게 될 것이니, 고희지 같은 사람은 이른바 깨끗하고 맑다는 것이다.”

내면을……맑아져서 : 사람이 내면을 곧게 하여 조금의 사곡(私曲)도 있게 하지 않으면 그 마음이 깨끗하고 맑아져서 신명(神明)과 사귈 수 있다는 것이다. 《書經集註 舜典》

○ 자정이 세상을 떠난 지 3년 되는 임인년(1482, 성종13)에 고생(高生)이 일찍이 꿈에 광막(曠漠)한 들판에서 자정을 만나 평소처럼 함께 수창(酬唱)하였다. 자정이 묻기를 “백공(伯恭)과 종지(宗之)는 어디에 있소?” 하니, 고생이 말하기를 “이미 절에 올라가서 학업을 익히고 있소.” 하였다. 자정이 기뻐하지 않으며 즉시 시 한 수를 지어 고생에게 주어 두 사람에게 전하도록 하였다. 그 시에,

백공(伯恭) : 남효온의 자이다.

종지(宗之) : 남효온과 교유한 이씨(李氏) 성을 가진 시인으로, 자가 종지이고 이름은 미상이다.

문장과 부귀란 모두 뜬구름 같거늘 / 文章富貴摠如雲

어찌 수고롭게 글 읽기에 부지런한가 / 何須勞苦讀書勤

돈을 얻거든 술이나 사서 마실 뿐이니 / 但當得錢沽酒飮

세간의 인간 일이란 말할 것이 못 되네 / 世間人事不須云

하였다. 고생이 꿈을 깨고 이를 기록하여 나에게 보내주었다.

○ 적성(積城)의 청학동(靑鶴洞)은 감악산(紺岳山)에 있는데, 동구(洞口)에 꼬불꼬불 굽이도는 시내 하나가 있다. 내가 일찍이 운계사(雲溪寺)로 시승(詩僧)을 방문하느라 필마를 타고 시낭(詩囊) 하나 차고서 물길을 거슬러 오르고 그윽한 곳을 찾아 바야흐로 하나의 시내를 열두 번 건넌 연후에 그 기슭에 이르렀다.

뒷날 두보(杜甫) 시를 읽을 때에 “산길 가다 만난 한 줄기 시냇물, 굽이돌아 바야흐로 여러 번 건넜네.〔山行一溪水 曲折方屢渡〕”라는 구절이 정히 지난번에 보았던 것과 다름이 없어, 바람 부는 처마 아래에서 책을 펼치고 푸른 학을 대하는 듯한 느낌이었다. 그러나 유수계(劉須溪)는 어떤 사람인지 모르겠거니와 시 구절의 ‘일(一)’ 자를 가소롭게 여긴 것은 어째서인가. 내가 가만히 의심하건대, 반드시 ‘일’ 자를 사용한 뒤라야 아래 구절 ‘누도(屢渡)’라는 글자에 더욱 맛이 있게 된다.

유수계(劉須溪)는……어째서인가 : 유수계는 송나라 유진옹(劉辰翁)을 가리킨다. 수계는 그의 호이다. 유진옹은 두보(杜甫)의 이 시구에 대해 앞 구절의 ‘세(細)’ 자까지 함께 언급하며, “‘세’ 자와 ‘일’ 자는 모두 가소롭다.〔細字一字皆可笑〕”라고 평하였다. 《集千家註杜工部詩集 卷6 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》

○ 홍유손(洪裕孫)은 자가 여경(餘慶)이고, 본관이 남양(南陽)이다. 겉으로는 미쳐서 실성한 듯하지만 안으로는 석가의 ‘무(無)’ 자 화두를 잡아 10여 년 만에 바야흐로 깨우쳤다. 유가로 돌아와서 우리 유서(儒書)를 읽고 크게 기뻐하기를 “이른바 천리 타향에서 고향 친구를 만난 듯하다는 그런 기분이다.” 하였다. 또 말하기를 “《논어》 첫머리의 ‘배우고 때로 익히면 또한 즐겁지 않겠는가.’라는 한 구절을 읽으면 《논어》20편 전체의 종지(宗旨)를 알 수 있으니, 이는 마치 사람이 처음 앉았을 때에 그 헛기침 소리를 듣고서도 그 사람 언어의 아름다움을 미리 알 수 있는 것과 같다.” 하였다. 성광(醒狂) 백연(伯淵)이 홀로 믿지 않으며 말하기를 “여경이 ‘무’ 자 화두를 잡은 것은 이른바 겉으로 하는 말이다.” 하였다.

성광(醒狂) 백연(伯淵) : 이심원(李深源)을 가리킨다. 성광은 호이고, 백연은 자이다.

○ 자정(子挺)이 일찍이 이태백(李太白), 소동파(蘇東坡) 및 고려 상국(相國) 이규보(李奎報)의 시를 상쾌하게 여기지 않았다. 이중균 종준(李仲鈞宗準)이 그의 문에 장난삼아 쓰기를 “자정은 태백을 주먹으로 때린다. 자정은 동파와 평소에 잘 알지 못한다. 자정은 상국과 사이가 좋지 않다.” 하였다. 자정이 이를 읽고 붓을 들어 유독 ‘동파와 평소에 잘 알지 못한다.’는 구절만 지워 버렸다. 내가 묻기를 “상국은 우리나라 사람이라서 그 문장이 진실로 변변찮다고 하더라도 청련거사(靑蓮居士) 같은 이는 《시경》 이후의 오직 한 사람뿐이거늘 족하가 중균의 ‘주먹으로 때린다’는 글을 달갑게 받아들이니, 이는 청련거사가 동파보다 못하다 여기는 것이오?” 하니, 자정이 웃고 대답하지 않았다.

청련거사(靑蓮居士) : 이백(李白)의 호이다.

○ 문종(文宗)이 고려 왕 태조를 위하여 마전현(麻田縣)에 숭의전(崇義殿)을 짓고, 사람을 시켜 왕씨의 후손을 찾게 했으나 찾아내지 못하였다. 왕숭례(王崇禮)라는 사람이 성명을 바꾸고 서민이 되었는데, 이웃 사람과 밭을 갈다가 밭두둑을 다투게 되어 이웃 사람이 그를 고발하였다. 문종이 즉시 벼슬하게 하고 3품으로 품계를 올려서 숭의전사(崇義殿使)로 삼고 그로 하여금 왕 태조의 제사를 맡게 하니, 이는 우(虞)나라가 단주(丹朱)를 천자의 빈객으로 대접하고 주(周)나라가 미자(微子)를 천자의 빈객으로 대접한 것과 같다.

우(虞)나라가……같다 : 단주(丹朱)는 요(堯) 임금의 아들이고, 미자(微子)는 은(殷)나라 주왕(紂王)의 서형(庶兄)이다. 우나라와 주나라에서 이들에게 땅을 봉해 주어 종사(宗祀)를 보존하게 한 것을 말한다.

계유년(1453, 단종1)의 감시(監試)에 숭의전 시를 출제하여 시제(試題)로 삼았다. 김시습(金時習)의 시에 이르기를,

숭의전이 마전현에 있으니 / 崇義殿在麻

대대로 그 집을 복호하네 / 世世復其家

복호(復戶) : 호세(戶稅)나 그 밖의 국가적 부담을 면제해 주는 것이다.

하였다.

○ 고려 왕씨가 망했을 때에 여러 왕씨를 섬으로 추방하였더니, 모신(謀臣)이 모두 말하기를 “제거하지 않으면 반드시 후환이 있을 것이니, 죽이는 것만 같지 못합니다.” 하였다. 이에 명분 없이 죽이기를 싫어하여 물에 익숙한 사람을 시켜서 배를 준비하게 하고 여러 왕씨를 꾀어 말하기를 “교서가 지금 내려왔는데, 여러분을 섬 안에 배치하여 서인을 삼는다고 하였다.” 하니, 여러 왕씨가 매우 기뻐하며 다투어 배에 올랐다. 배가 해안을 떠나자 뱃사람이 배에 구멍을 뚫고 바다 밑으로 잠입하였다. 물이 배의 반쯤 찼을 때에 왕씨와 평소에 잘 알던 승려가 해안에서 손을 들어 부르니, 왕씨가 즉시 한 구절을 읊어 승려에게 말하기를,

푸른 물결 밖엔 노 젓는 소리 들리거늘 / 一聲柔櫓滄波外

물어보노라 산승이여 어이해야 할까나 / 借問山僧柰爾何

하니, 승려가 통곡하고 돌아갔다.

○ 세조가 괴애(乖崖) 김수온(金守溫)으로 하여금 명나라 서울로 가서 우리나라에 전해지지 않은 불경을 구해 오게 하였다. 괴애가 명나라에 들어가 감로사(甘露寺)에 이르니, 그 주지는 중국에서 이름난 승려였다. 괴애가 조선의 큰선비라는 소문을 듣고서 미리 의자와 탁자를 설치하고 그를 위하여 붓과 벼루와 아계지(鵝溪紙)를 그 위에 놓아두었다. 괴애가 문에 들어섰을 때에 벽에 묵매(墨梅)가 있기에 즉시 붓을 적시어 기둥에 적기를,

조계에는 황매요 / 曹溪黃梅

감로에는 묵매로다 / 甘露墨梅

만약 빛깔로 본다면 / 若以色見

반야가 아닐 터일세 / 不是般若

하니, 주지가 뜰 아래로 내려와서 머리를 조아렸고, 대뢰(大牢)로써 대접하며 술과 고기를 극진히 갖추었다.

대뢰(大牢) : 나라 제사에 소ㆍ양ㆍ돼지를 한 마리씩 바치는 것이다. 여기서는 훌륭한 요리를 이른다.

○ 내가 젊었을 때에 시를 지어서 괴애 선생에게 교정해 주기를 청하였더니, 선생이 말하기를 “젊은이에게 글 짓는 법은 가르칠 만하지만 글씨 쓰는 법은 자못 그와 같지 않네. 글 짓는 기술은 먼저 기(氣)를 확충해야 하고, 글씨 쓰는 법은 먼저 마음을 바르게 해야 하네.” 하였다.

○ 처사 권안(權晏)은 선정(禪定)을 닦으면서 유학을 좋아하였다. 살고 있는 집이 수십 군데 구멍이 뚫려서 비가 새고 바람이 들어와도 손보지 않았다. 그 아들이 장단(長湍)에 내려가서 종들을 부려 농사를 지어 벼를 매우 많이 거두어들였으나, 권 처사는 기뻐하지 않으며 말하기를 “이렇게 농사를 지으려면 반드시 많은 사람들을 괴롭혀야 했을 것이다.” 하였다.

○ 나의 증조부 제학공(提學公)은 어머니를 섬길 때에 온화한 얼굴빛을 지녔고, 임금을 섬길 때에 바른 도리를 지켰고, 붕우를 대할 때에 정성스러운 마음을 다했다. 일찍이 충의위(忠義衛)로서 입직할 적에 준비된 저녁 식사가 부족하였다. 그러자 평소에 알던 궐내의 찬인(餐人)이 저녁상을 갖추어 올렸으나 공이 받지 않았다. 족형 남경우(南景祐)가 대신 먹고는 공에게 너스레를 떠니, 공이 말하기를 “대형(大兄)은 그러지 마시오. 목이 말라도 도천(盜泉)의 물은 마시지 않는 법입니다.” 하였으니, 그 바른 도리를 지키는 것이 대개 이와 같았다. 인재(仁齋) 강희안(姜希顔)이 선군(先君)에게 보낸 편지에 이르기를 “그대의 조부는 남의 급함을 구해 주고 남의 어려움을 근심함으로써 청년 시절에 명성을 떨쳤다오.” 하였다.

제학공(提學公) : 남간(南簡)을 가리킨다.

받지 않았다 : 원문은 ‘不愛’로 되어 있는데, 초간본(初刊本)에 근거하여 ‘愛’를 ‘受’로 바로잡아 번역하였다.

도천(盜泉) : 산동성(山東省) 사수현(泗水縣)에 있는 샘 이름이다. 《회남자(淮南子)》〈설림훈(說林訓)〉에 이르기를 “공자가 도천을 지나가면서 목이 말라도 마시지 않았으니, 그 이름을 싫어한 것이다.〔孔子過於盜泉 渴矣而不飮 惡其名也〕” 하였다.

○ 현산(玄山) 이계기(李啓基)가 일찍이 고인(古人)을 언급할 때면 언제나 제학공을 으뜸으로 치지 않은 적이 없었다. 또 스스로 공에게 칭찬을 받는 것을 천금을 얻는 것 이상으로 여겼다. 남양 부사(南陽府使) 채신보(蔡申甫)가 외손 이심원(李深源)에게 말하기를 “세종조의 인물로는 공이 제일이다.” 하였다.

○ 이현산(李玄山)이 젊었을 때에 모부인의 사랑을 몹시 받았다. 모부인이 금은(金銀)과 보기(寶器)를 주는 날이면 공이 받아서 상자 속에 갈무리하며 반드시 모년 모월 모일에 어떤 물건을 받았다고 기록하였다. 부인이 세상을 떠나자 보물을 모두 정리하여 여러 형들에게 고르게 나누어 보내주었다.

현산이 교하 현감(交河縣監)을 사임한 뒤에 소를 타고 술을 차고서 산곡(山谷)을 오르내리며 여종으로 하여금 길을 인도하게 하고 사내종으로 하여금 징을 두드리게 하며 말하기를 “병 때문에 저절로 이렇게 된다.” 하였다. 기축년ㆍ경인년 이후로는 뜻을 전일하게 하여 고치고 말하기를 “병이 이미 나았다.” 하니, 사람들이 모두 여러 해에 걸친 병이 늘그막에 문득 나은 것을 감탄하였다.

○ 점필재(佔畢齋) 김 선생이 여막에 거처하는 3년 동안에 상식(上食)하고 곡읍(哭泣)할 때면 길 가는 사람이 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 여경(餘慶)이 말하기를 “정성이 사람을 감동시킨다더니, 참으로 빈말이 아니로다.” 하였다.

○ 2월 17일에 증조모가 내 꿈에 나타났다. 내가 묻기를 “제가 급제하겠습니까?” 하니, 대답하지 않았다. 다시 묻자 “너는 급제하기 어려울 것이다.” 하더니, 조금 있다가 나에게 이르기를 “금년 5월에 네가 분명 급제할 것이다. 지은 글이 반드시 여러 선비 중에 으뜸일 것이지만, 원수진 자가 들어와서 시관(試官)이 된다면 반드시 너의 글을 빼내어 낙제(落第)에 둘 것이니, 이것이 네가 급제하기 어려운 이유이다.” 하였다. 내가 말하기를 “천지신명이 위에서 굽어보시고 곁에서 질정(質正)하시니, 비록 원수진 사람이 있을지라도 어찌 사사로운 뜻을 그 사이에 부릴 수 있겠습니까.” 하니, 증조모가 “네 말이 옳다.” 하였다.

○ 대교(待敎) 표연말(表沿沫)은 자가 소유(少游)이다. 예문관에 있을 때에 한림(翰林)의 여러 선생들이 새로 임명된 관원에게 사납게 구느라 금육(禁肉)을 차리고 여악(女樂)을 마련하게 하여 음주를 즐기다가 임금에게 발각되었다. 표연말도 연회에 참석했기 때문에 규례에 따라 파직되어 고향에 돌아갔다. 이 일이 있은 뒤로 고을의 모임에 금육을 내놓는 사람이 있으면 문득 머물지 않고 떠나며 말하기를 “차마 다시 성상의 법을 범할 수 없다.” 하였다.

금육(禁肉) : 쇠고기를 달리 이르는 말이다. 나라에서 소 잡는 것을 법으로 금하였기 때문에 연유한 말이다.

부모상을 치를 때는 한결같이 《가례(家禮)》를 따랐다. 점필재 선생이 그때 선산 부사(善山府使)로 있으면서 장계를 올려 그의 행실을 천거하니, 한 자급(資級)을 올려 주도록 명하였다.

○ 경 징군(慶徵君)은 휘가 연(延)이고, 자가 대유(大有)이고, 본관이 청주(淸州)이다. 겨울철에 아버지가 병들어 생선회를 먹고 싶어 하였다. 징군이 얼음을 깨고 그물을 쳤으나 고기를 잡지 못하자, 울며 말하기를 “옛사람은 얼음을 두드려 고기를 얻었거늘 지금 나는 그물을 쳐놓고도 잡지 못하니, 정성이 하늘을 감동시키지 못하기 때문이다.” 하고, 두건과 버선을 모두 벗고 얼음 구멍에 서 있었더니, 하룻밤을 지나 검은 잉어를 잡게 되었다.

옛사람은……얻었거늘 : 진(晉)나라 효자 왕상(王祥)의 고사이다. 왕상이 일찍이 어머니를 여의고 계모를 지극한 효성으로 섬겼다. 계모가 얼음이 언 한겨울에 산 물고기를 먹고 싶어 하였다. 왕상이 옷을 벗고 얼음을 깨고 물고기를 잡으려 하니, 얼음이 갑자기 저절로 풀리어 두 마리 잉어가 뛰어나왔다고 한다. 《小學 善行》

아버지가 또 승검초를 먹고 싶어 하였다. 징군이 울자 승검초가 갑자기 돋아나서 가지고 집으로 돌아가 아버지께 드시게 했더니 아버지의 병이 나았다. 아버지가 돌아가시자 시묘살이하는 3년 동안에 죽, 채소, 과일 등의 음식을 한결같이 《가례》를 따랐고, 어머니를 섬기며 혼정신성(昏定晨省)하는 일은 50세가 넘도록 조금도 쇠하지 않았다. 어머니가 돌아가시자 또 아버지 상을 당했을 때와 같이 하였다.

세조가 불렀으나 나아가지 않더니, 주상(主上) 9년에 부름에 응하여 사재감 주부(司宰監主簿)가 되었다. 임금이 내전으로 불러들여 묻기를 “경이 고향에 있을 때에 얼음을 두드리자 물고기가 뛰어나왔다고 하던데, 정말인가?” 하니, 대답하기를 “겨울철 물고기가 없을 때라서 아버지가 반드시 얻지 못할 것이라 여기기에 그물을 치고서 매우 치밀하게 구하여 다행히 얻었던 것입니다. 아버지가 기뻐하여 ‘효성에 감동된 것이다.’ 하니, 향리에서 듣고는 제대로 살피지 않은 채 또한 ‘효성에 감동된 것이다.’ 하였을 뿐이고, 신은 실로 이와 같을 수 없습니다.” 하였다.

주상(主上) : 성종을 가리킨다.

주상이 말하기를 “경은 몇 가지 책을 읽었는가?” 하니, 대답하기를 “사서이경(四書二經)을 읽었습니다.” 하였다. 주상이 말하기를 “사서이경 중에 어떤 말이 제일의(第一義)이던가?” 하니, 대답하기를 “사서이경 중에 순(舜) 임금의 지극한 효를 칭송하였으니 이것이 신이 하고 싶은 바이지만 할 수 없는 것이고, 또 주공(周公)의 충성을 칭송하였으니 이것도 신이 하고 싶은 바이지만 할 수 없는 것입니다.” 하였다. 주상이 오래도록 아름답게 여기며 감탄하였다.

○ 청주(淸州)에 사는 양수척(楊水尺) 삼형제는 소행이 좋지 못하였다. 경 징군(慶徵君)이 어버이를 섬기는 데에 도리를 다한다는 소문을 듣고는 예전의 잘못을 버리고 성실하게 자식의 도리를 지켜서 또한 혼정신성을 행하였다. 어버이의 상을 당한 날에 한 잔의 물도 입에 대지 않았고, 여막에서 지내는 3년 동안 술이나 과일을 먹지 않았다. 상이 끝난 뒤에는 삼형제가 함께 살면서 모두 다 기뻐하였고, 서로 경계하기를 “행여 좋지 못한 행실이 있어 경 생원(慶生員)이 듣게 된다면 또한 부끄럽지 않겠는가.” 하였다.

양수척(楊水尺) : 일정한 거주지 없이 떠돌아다니며 천업(賤業)에 종사하던 사람을 일컫는 말이다.

○ 신축년(1481, 성종12)의 가뭄 때에 이천(利川)에서 한 강도(强盜)를 처단하였다. 강도가 처형당하기 직전 하늘에 맹세하기를 “나는 어릴 때부터 도둑질을 배운 일은 진실로 있었지만, 강도질은 한 적이 없습니다. 내 말이 만약 진실하다면 하늘이 반드시 변고를 내릴 것입니다.” 하였다. 막 몸에서 머리가 잘려 나간 순간 하늘이 과연 구름을 일으키고 비를 내려서 한 동네의 밭이 모두 모래 물에 뒤덮였다.

○ 경자년(1480)에 사족(士族)의 여인 어우동(於宇同)이라는 자가 사인(士人)들과 간음한 것이 헤아릴 수 없었다. 공사(供辭)에 생원 이승언(李承彦)이 연루되어 이승언이 형장(刑杖)을 맞다 못해 자백하게 되었다. 꿇어앉아 하늘에 고하기를 “옛날에 한 사나이의 원한이 6월에 서리를 날리게 했으니, 지금 하늘이나 옛날 하늘이나 동일한 하늘입니다. 나의 옥사에 원통함이 있거늘 하늘은 어찌 변괴를 내리지 않습니까.” 하니, 이윽고 검은 구름이 화악(華嶽)에서 일어나 폭우가 갑자기 쏟아지고, 날리는 우박이 뜰에 가득하고, 우레와 번개가 진동하였다. 옥관(獄官)이 괴이하게 여겼으나 공사에 이미 자백했기 때문에 다시 밝힐 수 없었다.

○ 자정(子挺)은 의(義)가 아닌 음식을 일찍이 한 번도 입에 댄 적이 없었다. 그가 말하기를 “의롭지 못한 재물은 집안을 돕는 데에 그치는 것이니 그 더러움은 오히려 말할 수 있지만, 의롭지 못한 음식은 오장을 돕는 것이니 부모가 주신 몸을 더욱 소홀히 할 수 없다.” 하였다. 자정은 천신(薦新)하기 전에는 채소와 과일 등을 일찍이 입에 대지 않았다.

천신(薦新) : 계절에 따라 새로 나온 곡식이나 과일을 먼저 사당에 올리는 것을 말한다.

○ 괴애 김수온이 좌화(坐化)하였다. 동봉(東峰) 김열경(金悅卿)이 웃으며 말하기를 “괴애는 평생에 욕심이 많았으니 반드시 이런 일이 없었을 것이다. 설사 있었다고 하더라도 또한 그다지 귀한 일이 못 된다. 증자(曾子)의 역책(易簀)한 임종과 자로(子路)의 결영(結纓)한 죽음을 나는 알 뿐이고 다른 것은 알지 못한다.” 하였다.

좌화(坐化) : 불교에서 앉은 자세로 입적하는 것을 말한다.

동봉(東峰) 김열경(金悅卿) : 김시습(金時習)을 가리킨다. 동봉은 호이고, 열경은 자이다.

증자(曾子)의 역책(易簀) : 증자는 공자의 제자이고, 역책은 대자리를 바꾸는 것이다. 증자가 운명할 때에 계손(季孫)에게서 받은 대자리에 누워 있었다. 동자(童子)가 그것이 대부가 사용하는 대자리라서 신분에 맞지 않다고 지적하자, 증자가 말하기를 “내가 정도를 얻고서 죽으면 그만이다.” 하고 다른 자리로 바꾸게 한 뒤에 곧 운명하였다. 《禮記 檀弓上》

자로(子路)의 결영(結纓) : 자로는 공자의 제자이고, 결영은 갓끈을 매는 것이다. 자로가 위(衛)나라 난리에 싸우다가 적의 창에 찔려 갓끈이 끊어지자 “군자는 죽을 때에 갓을 벗지 않는다.” 하고 갓끈을 매고서 죽었다. 《春秋左氏傳 哀公16年》

○ 열경이 크게 취하여 길에서 영의정 정창손(鄭昌孫)을 만나자 큰 소리로 외치기를 “네 이놈, 그만두어라.” 하였다. 정창손이 못 들은 척하니, 사람들이 재상의 도량에 탄복하였다.

○ 문충공(文忠公) 신숙주(申叔舟)가 일본에 사신으로 갔을 때에 우리나라에서 포로로 잡혀간 임산부 하나가 있었다. 문충공이 돌아오면서 비단을 주고 그 여자를 샀다. 배가 돌아오는 날 큰바람에 돛대가 꺾여 거의 건널 수가 없게 되었다. 배 안의 사람이 모두 말하기를 “임산부는 신룡(神龍)이 좋아하는 바이다.” 하고, 다투어 임산부를 데려다 바다에 던지려고 하였다. 문충공이 몸으로 감싸며 말하기를 “차라리 함께 고기밥이 될지언정 차마 하지 못할 일이다.” 하였다. 조금 뒤에 건장한 사내가 돛을 매어 나아갈 수 있었다.

○ 성화(成化) 연간에 강릉(江陵)에 한 남자가 있었다. 생긴 모습이 추하고 이지러져 사람 같아 보이지 않았다. 나이 60세에 배우자도 없이 죽었다. 죽음에 임하여 탄식하기를 “온 강릉 부(府)의 사람으로 하여금 모두 나처럼 추하게 생기게 했다면 내가 부처(夫妻)의 교합(交合)하는 도리를 알 수 있었을 것이다.” 하였다.

성화(成化) : 명나라 헌종(憲宗)의 연호이다.

○ 영락(永樂) 연간에 고봉(高峰)에 한 사족(士族)의 비구니가 집에 살고 있었는데, 깨끗함을 좋아하는 정도가 사람의 정리에 가깝지 않았다. 일찍이 측간의 물을 사용할 때에 깨끗한 그릇이 측간 그릇 가까이 닿음을 싫어하여 내정(內庭)으로부터 측간에 이르기까지 물그릇을 벌여놓고 서로 연속하여 옮겨 붓게 하였다. 간혹 밤중에 잠이 오지 않으면 뜰 가운데에 횃불을 마련해 두고 노비를 모두 불러다 묶어 놓고 말하기를 “정결한 불당에서 너희 부처(夫妻)가 서로 난잡한 짓을 하여 잠이 오지 않는 재앙을 초래했다.” 하고, 비록 엄동의 혹한일지라도 반드시 노비 부처를 발가벗겨서 찬물로 그 몸을 씻게 한 뒤에 잠자리에 들었다.

영락(永樂) : 명나라 성조(成祖)의 연호이다.

○ 이종준(李宗準)은 자가 중균(仲鈞)이고, 호가 부휴거사(浮休居士)이다. 성품이 풍류스럽고 대범하여 젊은 시절에 명성이 있었다. 을사년(1485, 성종16) 과거시험에 2등으로 급제하였고, 정미년(1487) 가을에 일본호송관(日本護送官)에 차임(差任)되었다. 동래현(東萊縣)에 이르렀을 때에 나이 열두셋가량의 기녀가 있었다. 이종준이 매우 사랑하여 개명(改名)하며 말하기를 “방안아(榜眼兒)는 네가 시집가기 전에 다시 사명(使命)을 받아서 꼭 인연을 맺을 것이다.” 하였다. 거문고의 기러기발을 합하는 것을 개명이라 하니, 이것은 기념의 표시였다. 이해 겨울에 평안도 평사(平安道評事)의 명을 받으니, 남북의 거리가 아득하여 다시 올 길이 없었다.

방안아(榜眼兒) : 과거에서 갑과(甲科)의 2등으로 급제한 사람을 이르는 말이다.

○ 전석(田錫)이라는 사람은 본관이 청주(淸州)로, 경대유(慶大有)와 친하게 지냈다. 세조가 승하하자 3년 동안 심상(心喪)을 치르니, 향리에서 충성스럽게 여겼다. 또 여색을 가까이하지 않았다. 일찍이 향교에서 놀다가 깊이 잠들어 일어나지 못했다. 나이 어린 교생(校生)이 기녀와 짜고서 옷을 발가벗고 전석과 몰래 교합하게 하니, 전석이 잠을 깨고는 황급히 일어나서 음경을 드러내고 달려 나가며 큰 소리로 부르짖었다. 사람들이 묻기를 “그대는 벼슬하지 않은 서민이거늘 임금의 상에 복을 입음이 예법을 넘었고, 남녀가 교합하는 것은 하늘의 도이거늘 부르짖으며 달아나다 목이 쇠니, 그대가 어떤 공부를 하는지 모르겠다.” 하였다. 전석이 말하기를 “나는 태어나면서 복을 누릴 만한 재능이 없기에 적선(積善)의 공부를 하여 자손의 복을 구하려고 합니다.” 하니, 사림들이 쓴웃음을 지었다.

○ 권경유(權景裕)는 자가 군요(君饒)이고, 유순정(柳順汀)은 자가 지옹(智翁)이니, 젊은 시절에 재명(才名)이 있었다. 일찍이 산방(山房)에서 학업을 익힐 때에 어떤 소년이 또한 산승(山僧)에게 글자를 배우고 있었다. 권경유와 유순정이 묻기를 “너는 누구냐?” 하고, 또 말하기를 “너를 보니 얼굴이 예쁘구나. 또한 너의 누이가 있겠지?” 하니, 대답하기를 “누이 하나가 있으니, 본래 나주(羅州)의 기적(妓籍)에 든 기녀입니다. 기명은 옥부향(玉膚香)이고 아명(兒名)은 덕도(德島)인데, 용모와 기예가 고을에서 으뜸이었습니다. 전년에 서울의 교방(敎坊)으로 뽑혀 들어가서 또한 명성이 있습니다.” 하였다. 두 사람은 연정(戀情)을 견디지 못하며 약속하기를 “우리 둘 중에 먼저 급제하는 사람이 반드시 옥부향을 차지하기로 하자.” 하고, 또 소년에게 나주 고향집의 마을 거리와 꽃, 나무, 냇물, 돌 등을 물어 마음속에 기억하였다.

2, 3년 뒤에 두 사람이 모두 과거에 급제하여 유순정은 영안도 평사(永安道評事)가 되고, 권경유는 한림(翰林)이 되었다. 한림의 연회에서 노래하는 기생 중에 옥부향을 발견하고 말하기를 “네가 나를 알겠느냐?” 하니, 옥부향이 말하기를 “알지 못합니다.” 하였다. 권경유가 즉시 속여 말하기를 “네가 나주에 예속되어 있을 때에 내가 벼슬하지 못한 선비로서 그곳을 지나갔다. 통판(通判) 아무개가 너로 하여금 내 잠자리의 시중을 들게 하여 내가 너의 집에 유숙하다가 며칠 뒤에 떠나갔다. 네 어머니의 이름은 아무개이고, 조모의 이름은 아무개이고, 오라버니의 이름은 아무개이고, 동생의 이름은 아무개이다. 문 앞의 나무는 어떠하고, 꽃은 어떠하고, 시내는 어떠하고, 돌은 어떠한지를 내가 모두 잊지 않고 있다. 또 네가 나와 작별할 때에 말하기를 ‘첩이 행여 경기(京妓)에 예속되고 낭군 또한 다시 과거에 급제하게 된다면, 이는 일생에 다시 결합하는 때일 것입니다.’ 하였는데, 너는 잊었느냐?” 하였다. 옥부향이 이상하게 생각하여 한참 동안 얼굴을 쳐다보다가 탄식하기를 “한림의 말씀이 진실로 옳습니다만 모습이 지난번에 보았던 것과는 매우 다릅니다. 그러나 그런 일이 있었던 것은 분명합니다. 다만 저는 이집 저집 옮겨 다니며 장(張) 서방과 이(李) 서방을 섬기는 사이에 잊어버렸던 것입니다.” 하고, 흐느껴 울며 그치지 않았다. 이날 밤에 평소에 기약한 일이 이루어지니, 사림에 얘기가 전파되어 기이하게 여기지 않는 이가 없었다.

○ 성화(成化)ㆍ홍치(弘治) 연간에 한씨(韓氏) 성을 가진 한 서생이 영안도(永安道)의 산사에서 글을 읽고 있었다. 남색 옷을 입은 늙은이가 촌야(村野)에서 쌀을 구걸하다가 서생을 만나 말하기를 “선비는 무슨 책을 괴롭게 읽고 있소? 나는 평생 걸식으로 만족하오.” 하고, 이어 절구 한 수를 적어 주기를,

홍치(弘治) : 명나라 효종(孝宗)의 연호이다.

나른하게 사창에 기대니 봄날이 더딘데 / 懶倚紗窓春日遲

홍안은 꽃 지는 시절에 부질없이 늙네 / 紅顔空老落花時

세상의 만 가지 일이 모두 이와 같으니 / 世間萬事皆如此

뿔 두드리며 노래한들 뉘라서 알아줄까 / 叩角謳歌誰得知

뿔……알아줄까 : 재상이 될 만한 재능을 알아주는 이가 없다는 말이다. 한나라 채옹(蔡邕)의 《금조(琴操)》에 “영척(甯戚)이 수레 아래에서 소를 먹이면서 소뿔을 두드리며 상가(商歌)를 노래하니, 제 환공(齊桓公)이 소문을 듣고 재상으로 기용했다.” 하였다. 《藝文類聚 卷94》

하였다.

우리나라 사람들이 일찍이 이르기를 “우리나라는 좁고 작아서 재능이 있는 사람이면 반드시 영달하게 되니, 어찌 창해(滄海)의 버려진 진주처럼 인재가 등용되지 않는다는 탄식이 있겠는가.” 하였다. 지금 내가 들은 것이 이와 같으니 그렇다면 이 늙은 걸인처럼 내가 듣지 못한 자가 몇 사람이나 초야에 묻혀 있으며 몇 사람이나 시장에 숨어 있는지 알 수 없다. 한씨는 학문하여 논의가 독실한 군자이므로 반드시 망녕된 말을 하지 않을 자이다. 나에게 이러한 얘기를 해 주었다.

○ 겸지(兼之)가 일찍이 꿈을 꾸었다. 한 기이한 모습의 사인(士人)이 겸지에게 시를 주기를,

겸지(兼之) : 이달선(李達善)의 자이다.

세상엔 홍진이 가득하고 / 世上紅塵滿

하늘 누각엔 자옥이 차갑네 / 天樓紫玉寒

동황이 팔폐를 구하지만 / 東皇求八狴

동황(東皇)이 팔폐(八狴)를 구하지만 : 동황은 동황태일(東皇太一)로 천신(天神)의 이름이고, 팔폐는 여덟 마리의 사나운 짐승으로 임금을 보좌할 신하를 가리킨다.

끝내 그 집을 알지 못하네 / 終不憶家山

하였다. 겸지는 그 꿈이 바로 저승의 소환장이라 의심했고, 여러 사람들도 모두 오래 살지 못할 것이라고 탄식하였다.

이듬해에 과거에 응시하여 탐화랑(探花郞)이 되었다. 내가 시를 지어 축하하기를,

탐화랑(探花郞) : 과거에서 갑과(甲科)의 3등으로 급제한 사람을 이르는 말이다.

도성의 오색구름은 찬란한 빛 걷히지 않고 / 日下五雲爛未收

광한루 깊은 궁전은 계수나무 꽃핀 가을이라 / 廣寒深殿桂花秋

도성의……가을이라 : 과거에 급제한 것을 형용한 말이다. 과거에 급제함으로써 도성에 오색의 상서로운 구름이 걷히지 않고, 달 속의 광한루에 계수나무 꽃이 피게 되었다는 것이다. 계수나무는 과거 급제를 뜻한다.

부열의 행적 본받아 나랏일에 힘쓸 뿐이니 / 祗隨傅說調金鼎

부열(傅說)의……뿐이니 : 부열은 은(殷)나라 고종(高宗) 때의 재상이다. 조금정(調金鼎)은 금정 속의 국을 조리한다는 뜻으로, 고종이 부열에게 “내가 만약 간을 맞추는 국을 만들거든 그대는 소금과 매실이 되어야 한다.〔若作和羹 爾惟鹽梅〕” 한 데서 유래하여 나라를 다스리는 재상의 역할을 의미한다. 《書經 說命下》

이것이 아마 동황이 팔폐를 구한 뜻이리라 / 準擬東皇八狴求

이것이……뜻이리라 : 이것이 바로 꿈속에서 ‘임금이 보좌할 신하를 구함’을 예시한 뜻이라는 것이다.

하였다. 시의 뜻을 말하자면, 동황(東皇)은 우리 임금을 가리킨 것으로, 반드시 겸지에게 보좌(輔佐)의 지위를 얻기를 기약한 것이다. 얼마 있지 않아 홍문관에 들어가서 총애를 많이 받았다.

○ 내가 일찍이 관서(關西)의 상원군(祥原郡)에서 나그네로 묵을 때에 침소 병풍에 삼소도(三笑圖)에 적은 시가 있었으니,

삼소도(三笑圖) : 혜원(慧遠), 도연명(陶淵明), 육수정(陸修靜) 세 사람이 호계(虎溪)에서 크게 웃었던 고사를 그린 그림이다. 호계는 중국 강서성(江西省) 구강현(九江縣) 여산(廬山) 동림사(東林寺) 앞에 있는 시내이다. 진(晉)나라 때 혜원법사가 동림사에 있으면서 손님을 보낼 때 이 시내를 건너지 않았는데, 여기를 지나기만 하면 문득 호랑이가 울었다. 하루는 도연명, 육수정과 함께 이야기를 하다가 자신도 모르는 사이에 이를 넘자 호랑이가 우니, 세 사람은 크게 웃고 헤어졌다고 한다. 《廬山記》

혜원공은 세밀하고 영리하여 / 遠公細而黠

계율 깨뜨린 줄 모를 리 없네 / 破戒非不知

잠시 호계의 흥취에 기탁하여 / 暫寄虎溪興

어리석은 서생을 속인 것이라 / 欺謾措大癡

하였다.

내가 크게 놀라고 또 기뻐하니, 군수가 말하기를 “손님이 놀라는 것은 무슨 까닭입니까?” 하였다. 내가 말하기를 “관서 200일 동안의 여행에서 처음으로 좋은 시를 보았으니 어찌 놀라지 않겠소. 또 유생(儒生)이 좋은 시구를 보는 것은 백금(百金)을 얻은 것보다 나으니 어찌 뛸 듯이 기쁘지 않겠소.” 하였다. 곧 그 시를 번안(飜案)하여 차운하기를,

소년은 대년을 알아보지 못하고 / 小年昧大年

소지는 대지를 분간하지 못하는 법 / 小知迷大知

소년은……법 : 작은 지혜를 지닌 사람은 큰 지혜를 지닌 사람의 뜻을 알지 못한다는 말이다. 장자(莊子)가 말하기를 “작은 지혜는 큰 지혜에 미치지 못하고, 소년은 대년에 미치지 못한다.〔小知不及大知 小年不及大年〕” 하였다. 소년은 초하루와 그믐이 있는 줄도 모르는 조균(朝菌) 같은 것이고, 대년은 8천 년을 한 계절로 삼는 대춘(大椿) 같은 것이다. 《莊子 逍遙遊》

시를 지은 사람 또한 서생일 뿐이니 / 題詩亦措大

어찌 도연명 육수정의 어리석음을 알랴 / 安知陶陸癡

하였다.

이어서 군수에게 이르기를 “이 시를 지은 사람은 반드시 나의 친구일 것이오.” 하였다. 서울에 도착하여 널리 물어보았더니, 바로 중균(仲鈞)의 솜씨였다.

○ 사암(思庵) 유숙(柳淑)의 〈벽란도(碧瀾渡)〉 시에,

오랫동안 강호의 언약 저버리고 / 久負江湖約

티끌 세상에 이십 년을 살았구나 / 紅塵二十年

흰 갈매기가 나를 비웃으려는 듯 / 白鷗如欲笑

짐짓 누각 앞으로 가까이 오도다 / 故故近樓前

하였다.

사암은 결국 홍진 세상의 화액(禍厄)을 면하지 못하여 그 충성스럽고 청렴한 절개가 끝내 대의명분 아래에 밝혀지지 못한 채 역적 신돈(辛旽)의 무함을 받아 남모르게 피살되었으니, 슬프도다. 내 나이 36세 때에 벽란도를 지나다가 차운하기를,

청운의 벼슬길 알지 못하여 / 未識靑雲路

강호에서 사십 년을 보냈네 / 江湖四十年

사암은 적의 손에 죽었지만 / 思庵終賊手

나는 흰 갈매기 앞에 서 있네 / 余在白鷗前

하였으니, 이것은 사암의 시를 번안한 것이다.

○ 구중인(丘仲仁)은 호가 호은(壺隱)이다. 신선술을 즐기면서 명리를 좋아하다가 고죽(孤竹)에서 객사하였다. 내가 관서 지방을 잠깐 유람하다가 성천(成川)의 비류강(沸流江) 가에 이르러 그의 부고를 듣고 즉시 4장(章)의 만사(輓詞)를 지어 애도하였다. 첫째 장에 이르기를,

호은 선생 구중인은 내 오랜 친구니 / 壺隱先生我故人

사십일 년 생애 동안 명성을 떨쳤소 / 聲名四十一年春

납과 수은이 매몰되고 태광이 죽으니 / 鉛埋汞沒胎光斃

무덤 나무만 쓸쓸히 동빈을 가렸구려 / 墓木蕭蕭掩洞賓

납과……가렸구려 : 단약(丹藥)이 다하여 생명이 사라지자 쓸쓸히 무덤에 묻히게 되었다는 말이다. 납과 수은은 단약을 만드는 재료이다. 태광(胎光)은 사람의 생명을 연장시키는 혼(魂)이다. 《태미영서(太微靈書)》에 “사람에게 삼혼(三魂)이 있다. 첫째는 상령(爽靈)이고, 둘째는 태광이고, 셋째는 유정(幽精)이니, 항상 그 이름을 부르고 생각하면 혼이 사람의 몸을 편안하게 한다.” 하였다. 동빈(洞賓)은 당나라 때 선인(仙人)인 여암(呂巖)의 자이다.

하였고, 둘째 장에 이르기를,

단약을 다스리며 묘리 이미 알았으니 / 治丹已領執銜轡

묘리 이미 알았으니 : 《주역참동계(周易參同契)》 상편(上篇)에 “음양의 도를 잘 통괄하여 단(丹)을 완성하는 것은 마치 말을 잘 모는 사람이 재갈과 고삐를 잡고 법도를 지켜 수레바퀴 자국을 따르는 것과 같다.〔覆冒陰陽之道 猶工御者 執銜轡 準繩墨 隨軌轍〕” 하였다.

천태산 약초 캐기를 남몰래 기약했소 / 採藥天台暗有期

천태산(天台山)……기약했소 : 한(漢)나라 명제(明帝) 때 유신(劉晨)과 완조(阮肇)가 함께 천태산에서 약초를 캐다가 길을 잃었다. 선계(仙界)의 여인들을 만나 반년을 머물다가 집으로 돌아오니, 이미 수백 년 세월이 흘러 자기 7대손이 살고 있었다고 한다. 《太平御覽 卷41》

과거 공부 사람 해쳐 이제 세상 떠나니 / 科業剝人今鬼錄

가련하다 《홍보》를 세인들이 공연히 비웃네 / 可憐鴻寶世空嗤

과거……비웃네 : 신선술을 추구하면서 세상의 명리를 좇다가 죽게 된 것을 세상 사람들이 모두 비웃는다는 말이다. 《홍보(鴻寶)》는 한나라 회남왕(淮南王) 유안(劉安)이 베갯속에 비장(秘藏)하였던 도술 서적이다.

하였으니, 자못 호사가들 사이에 웃음거리로 전해지게 되었다.

○ 백원(百源)은 타고난 자질이 세상에 으뜸이어서 서사(書史)를 읽지 않았으나 시문을 지은 것이 크게 기이했다. 일찍이 보제원(普濟院)에서 나를 전별할 때에 빈객이 모두 스스로 노래하고 춤추었다. 백원이 나의 부채에 시를 적기를,

서로 안 지 팔 년 사이에 / 相知八年內

만남은 적고 이별은 많네 / 會少別離多

천리 멀리 헤어지는 자리 / 臨分千里手

눈물 흘리며 맑은 노래 듣네 / 掩泣聞淸歌

하니, 좌중이 자리를 피하며 붓을 던졌다. 중균(仲鈞)이 이 시를 보고 탄복하기를 “매우 좋다. 출중하다.” 하였다.

○ 내가 일찍이 관서(關西)를 유람하면서 지은 시가 근 100여 편이다. 이중균(李仲鈞)이 유독 기자전(箕子殿) 시의 첫머리인

기자전(箕子殿) 시 : 《추강집》 권1에 〈기자 묘정을 배알하고〔謁箕子廟庭〕〉라는 제목으로 실려 있다.

무왕이 수를 미워하지 않았으니 / 武王不憎受

성탕이 어찌 주를 노여워했으랴 / 成湯豈怒周

무왕이……노여워했으랴 : 무왕이 수(受)를 미워하여 정벌한 것이 아니라 백성을 구제하기 위하여 혁명한 것이므로, 성탕(成湯)이 주(周)나라 건국에 노하지 않았을 것이라는 말이다. 성탕은 상(商)나라를 세운 탕 임금이고, 수는 상나라 마지막 임금 주(紂)의 이름이다.

상나라 주나라 혁명할 즈음에 / 二家革命間

성인은 원망도 탓함도 없었다네 / 聖人無怨尤

하는 두 연(聯)만 취하고, 말하기를 “이 시구는 옛사람의 작품을 능가할 만하고 나머지는 취할 것이 없다.” 하였다. 벗들은 그의 논평이 너무 지나친 듯하다 하였지만, 나는 이렇게 생각했다. ‘이제현(李齊賢)의 시를 졸옹(拙翁) 최해(崔瀣)가 전체 원고를 지워 버리고, 단지 ｢응당 성내리라, 유숙하는 손님이 일찍 문을 열어 뜰 앞에 눈이 소나무를 누른 것을 보려는 것을.〔應嗔宿客開門早 要看庭前雪壓松〕｣이라는 구절만 남겨 놓았다. 이제현의 시재(詩才)는 원나라에서도 활보할 수 있었고, 시집에 실린 시는 천만 편도 넘는다. 내가 시를 배운 것은 시일이 얼마 안 되고, 관서를 유람하면서 지은 시는 편수가 지극히 적으며, 또 중균의 시를 보는 안목은 졸옹보다 높으니, 나의 네 구절을 뽑아 준 것만도 분수에 넘는 일이다.’

돌아와서 생각해 보니, 이중균의 논평이 매우 온당하였다.

○ 무풍부정(茂豐副正) 이총(李摠)은 자가 백원(百源)이다. 양화도(楊花渡) 가에 별장을 짓고서 작은 배와 물고기 그물을 마련해 놓고 시인 소객(騷客)을 맞아들여 날마다 좋은 시를 지으니, 무려 천백 편이나 되었다. 신용개 개지(申用漑漑之)의 시에,

모래 따뜻하여 뭇 새들 모이고 / 沙暖集群鳥

강물 평평하여 큰 달이 비쳤네 / 江平浮大陰

강물……비쳤네 : 강물이 거울처럼 고요하여 수면에 비친 달이 물 위에 둥둥 떠 있는 듯하다는 것이다.

라는 두 구절이 여러 시 중의 으뜸이었다. 여경(餘慶)이 감탄하기를 “이 사람의 이 시는 성당(盛唐)의 운치가 있다.” 하였다.

여경(餘慶) : 홍유손(洪裕孫)의 자이다.

○ 국조(國朝)의 아악(雅樂)은 박연(朴堧) 이후로 사족 중에 일컬을 만한 사람이 없었다. 성화(成化) 연간에 유추(有秋)가 비로소 드러났고, 정중(正中), 백원(百源), 국문(國聞)이 일어나서 예전의 습속을 한번 씻어내니, 교방(敎坊)에서 네 사람을 추중(推重)하여 으뜸으로 여겼다.

나는 일찍이 음률을 알지 못했으나 날마다 네 사람과 더불어 술을 마시며 즐겼고, 악공들의 논평도 익숙히 들었다. 그들이 논평하기를 “유추는 마음이 평온하나 솜씨가 떨어지고, 국문은 솜씨가 묘하나 마음이 혹독하고, 백원은 웅혼(雄渾)하나 솜씨가 난잡하고, 정중은 격조가 높으나 기운이 편벽되다.” 하였다.

내가 생각건대, 정중이 송도(松都)를 유람하며 거문고를 탈 때에 사인(士人)과 기녀들이 모두 눈물을 흘리고 성거산(聖居山) 승려들도 눈물을 흘리지 않은 자가 거의 없었던 것을 친히 보았으며, 도성으로 돌아오던 날에 말을 타고 서성거리며 연주하자 길 가는 사람들이 걸음을 멈추고 서서 들었으니, 백아(伯牙)가 세상을 떠난 천 년 뒤에 이 사람이 아니고 누구이겠는가.

백아(伯牙) : 춘추 시대에 거문고를 잘 탔던 사람이다.

기운이 편벽되다는 말은 지나친 논평이 아니겠는가. 백원과 유추는 일찍이 악기를 갖추고서 밤낮으로 익혔지만, 정중은 집안에 악기가 없어 오가다가 이르는 곳에서 우연히 남의 악기를 잡아도 그 음률이 온화하고 진솔하였으니, 나는 일찍이 그의 손재주가 매우 뛰어난 것을 탄복하였다. 그러나 음악을 아는 사람이 간혹 “정중의 거문고 재주는 백이(伯夷)와 같으나 시중(時中)은 백원에게 미치지 못한다.”고 비판하니, 이는 어찌 세상을 구제하고 경영할 재주가 내면에 쌓였으나 이를 작은 기예로 돌렸기 때문에 발현됨이 편벽된 것이 아니겠는가. 나는 흐르는 눈물을 견디지 못하며 끝없이 오열하노라.

시중(時中) : 항시 중도(中道)에 들어맞는 것을 말한다.

○ 선군(先君)이 만년에 최국화(崔國華) 선생을 벗하여 친애하였다. 임오년(1462, 세조8)의 과거 시험에 최국화가 〈삼전정천산부(三箭定天山賦)〉를 지어 중장(中場)에 첫째로 뽑혀 대과에 급제하였다. 선군이 시를 지어 축하하기를,

최국화(崔國華) : 최숙정(崔淑精 : 1432~1479)을 가리킨다. 국화는 자이다.

임오년 : 원문은 ‘壬子年’으로 되어 있는데, 임자년은 최숙정이 태어난 1432년이다. 《국조문과방목(國朝文科榜目)》에 근거하여 ‘壬午年’으로 바로잡아 번역하였다.

중장(中場) : 사흘에 나누어 보는 과거에 있어 둘째 날의 시험장이다.

장군은 본래 대적할 자 없어서 / 將軍本無敵

화살 세 개로 천산을 평정했네 / 三箭定天山

개선할 때에 조야가 기뻐하고 / 凱旋朝野喜

대궐에서 성상을 가까이 했네 / 丹墀近天顔

하였다. 이 시는 장편의 대작으로, 이 두 연(聯)은 곧 첫머리의 구절이다. 사론(士論)이 모두 칭찬하였고, 혹 시를 배우는 사람이 있으면 찬사가 입에서 끊이지 않았다. 선군이 32세에 세상을 떠나 좋은 시구가 많이 없고, 다만 이 시만 남아 회자된다. 당나라 사람이 말한 “시는 멀리 전해짐을 귀하게 여기고 많은 것을 귀하게 여기지 않는다.”는 것이다.

○ 선조(先祖) 구정(龜亭)은 술을 좋아하고 큰 지략이 많았으나, 말을 삼가서 일찍이 조금의 실수도 하지 않았다. 손님과 더불어 바둑 두기를 좋아하여 종일토록 쉬지 않았다. 손님이 그 까닭을 묻자, 대답하기를 “살아 있는 사람은 기운이 있어 반드시 말하게 되고, 말하게 되면 조정의 일을 언급하지 않는 자가 드물 것이오. 종일토록 바둑을 두면 말로써 기휘(忌諱)를 범함을 피할 수 있을 것이오.” 하니, 사람들이 그 근신(謹愼)함을 탄복하였다.

구정(龜亭) : 남효온의 5대조인 남재(南在 : 1351~1419)의 호이다.

○ 선조 구정은 마음가짐은 매우 삼갔으나 외형을 검속하지 않았다. 하루는 나라에서 금하는 의복을 입고 대궐에 조회하였다. 어떤 사람이 집에 와서 간하기를 “대신들도 금하는 의복을 입습니까?” 하였다. 구정이 놀라며 계집종을 불러 말하기를 “내가 조회할 때에 어떤 옷을 입었더냐?” 하였으니, 사람들이 그의 아량이 넓어 의복에 신경 쓰지 않음을 탄복하였다.

윤경회(尹慶會)가 장흥(長興)에 귀양살이한 5, 6년 동안에 두 아들을 낳았다. 내가 손님으로 그 집에 머물고 있었다. 하루는 경회가 그의 첩에게 말하기를 “내가 오줌 누러 갈 때 중문에 문짝이 있더냐, 없더냐?” 하였다. 내가 구정으로써 그의 재주를 견주어 본다.

윤경회(尹慶會) : 윤구(尹遘)의 자이다.

○ 아무개가 한양 부윤(漢陽府尹)으로 있을 때에 어떤 선승(禪僧)이 부윤이 도를 터득한 사람이라는 소문을 듣고 관가의 뜰에 가서 소송하기를 “소승이 서강(西江)을 지나다가 삿갓이 회오리바람에 날아가 버렸으니, 바라건대 사또께서는 주인에게 돌려주도록 명하소서.” 하였다. 부윤이 명하기를 “강물은 동쪽에서 서쪽으로 흘러가니, 동쪽 바람은 떠나는 배의 상인 아내가 원하는 바이고, 서쪽 바람은 오는 배의 상인 아내가 원하는 바이다. 두 가지 소원이 서로 충돌하면 회오리바람이 일어나는 것이니, 저 두 상인의 아내를 네가 잡아 온다면 너의 삿갓을 돌려주겠노라.” 하니, 선승이 탄복하고 떠나갔다.

○ 선승 육행(陸行)이 근간에 도를 터득했다고 일컬어졌다. 중균(仲鈞)의 부친 시민(時敏)이 일찍이 육행을 맞이하여 죽은 아버지를 위하여 재(齋)를 지냈다. 시민이 묻기를 “지옥은 참으로 있소?” 하니, 육행이 말하기를 “선비께서는 참으로 모른단 말이오. 만약 저 상교(象敎)라는 두 글자를 체득한다면 알 수 있을 것이오.” 하였다.

상교(象敎) : 불교를 가리킨다.

○ 유승탄(兪承坦)은 관향이 면천(沔川)이다. 책을 끼고 대궐에 이르러서 그가 배운 수천여 글자를 진언하니, 모두 조정의 병폐에 들어맞았으나 사림들이 모여 소리 내며 비웃었다. 유생(兪生)은 일찍이 자신의 정자를 청풍(淸風)이라 이름하였고, 그의 벗 박생(朴生)은 자신의 서재를 명월(明月)이라 편액하였다. 고관들 사이에 웃을 만한 일이 있으면 반드시 ‘유 청풍(兪淸風), 박 명월(朴明月)’이라고 하여 비웃고 헐뜯었다. 두 사람은 불우하여 등용되지 못했고, 또한 일찍이 벼슬을 구할 마음을 두지도 않았다.

○ 홍균(洪鈞)이라는 사람은 사족(士族) 출신으로, 젊었을 때 무사로 내금위(內禁衛)에 소속되었다. 경태(景泰)ㆍ천순(天順) 연간에 미친병을 얻어 저자에서 구걸하였다. 날마다 아침저녁 밥 지을 쌀과 술 한 병을 얻어 베주머니에 쌓아 모으되 가득 차면 돌아가고 차지 않으면 반드시 저자의 부녀를 위협하여 취하지만 받는 것은 한 움큼에 지나지 않았다. 한 술집과 약속하고 날마다 반드시 한 번씩 가서 노래를 부르고 집으로 돌아왔다. 이와 같이 한 지 10여 년에 짧은 누더기가 목을 가리지 못하였으니, 당시 사람들이 단정하지 못한 사람을 부를 때면 반드시 홍균이라 하였다. 내가 생각건대, 홍균이 매우 이상한 일을 하는 것은 아마 또한 미치광이에 의탁하여 양생(養生)하는 것이 아니겠는가.

경태(景泰)ㆍ천순(天順) : 경태는 명나라 경제(景帝)의 연호이고, 천순은 명나라 영종(英宗)의 연호이다.

○ 동봉(東峰) 김시습(金時習)은 독서할 때에 글 뜻에 구애되지 않고 요지만 보고 대의만 음미할 뿐이었다. 내가 〈출정한 군인의 원망하는 노래〔征夫怨〕〉10수를 지어 원유산(元遺山)의 시에 화운(和韻)하였다. 그 한 편에,

원유산(元遺山) : 유산(遺山)은 금나라 원호문(元好問)의 호이다.

온갖 풀 서리에 시들고 달빛 하늘에 가득한데 / 百草凋霜月滿空

온갖 풀 : 원문은 ‘白草’로 되어 있는데, 《추강냉화(秋江冷話)》에 근거하여 ‘百草’로 바로잡아 번역하였다.

해마다 군마 타고서 동서남북을 돌아다니네 / 年年鞍馬任西東

밤중 사막의 온 군막에는 군령이 지엄하여 / 令嚴萬幕平沙夜

북과 피리 울리는 속에 대오가 서로 부르네 / 部伍相招鼓角中

하였더니, 동봉이 보고 실소하며 말하기를 “선비께서 잘못하였소. 어찌 군령이 엄한 때에 다시 서로 부르는 일이 있겠소.” 하고, 《시경》〈소아(小雅) 거공(車攻)〉을 펴서 내게 보여 주었다. 그 시에 “이 사람이 정벌하러 가니, 소문만 있고 소리는 없도다. 진실로 군자여, 참으로 대성하리라.〔之子于征 有聞無聲 允矣君子 展也大成〕” 하였다. 내가 깊이 그 말에 감복하고 돌아와서 여경(餘慶)에게 말하였더니, 여경이 찬탄하기를 “동봉의 독서가 가장 좋고 가장 좋구나.” 하였다.

○ 경진년(1460, 세조6)에 북방을 정벌할 때에 문충공(文忠公) 신숙주(申叔舟)가 상장(上將)이 되었다. 하루는 막료들을 모아 놓고 잔치를 베풀었다. 문충공이 군중(軍中)에 명령하기를 “많은 사람 중에 시를 지어 오늘의 뜻을 묘사하는 자가 있으면 내가 그를 뽑아 상객(上客)으로 삼겠노라.” 하였다. 별시위(別侍衛) 박휘겸(朴撝謙)이란 사람이 즉석에서 읊기를,

십만의 용맹한 군사 수루를 에워쌌는데 / 十萬貔貅擁戍樓

밤 깊은 변방 달빛 여우 갖옷에 싸늘하네 / 夜深邊月冷狐裘

한 줄기 긴 피리 소리 어디서 들려오는가 / 一聲長笛來何處

정부의 만리 시름을 불어서 다 없애주네 / 吹盡征夫萬里愁

하니, 문충공이 기뻐하여 그를 뽑아 상객으로 삼았다. 박휘겸이 이로 인해 시명(詩名)을 얻게 되었다.

○ 상당부원군(上黨府院君) 한명회(韓明澮)가 한강의 남쪽에 정자를 짓고 압구정(狎鷗亭)이라 이름하였다. 이는 임금을 세운 공로를 한 충헌(韓忠獻)에게 비기며 염퇴(恬退)했다는 명성을 얻으려고 나이가 많아 사직하며 강호를 좋아한다는 것으로 말을 삼은 것이지만 벼슬과 봉록에 연연하여 떠나지 못하였다. 주상이 시를 지어 송별하니, 조정의 문사들이 서로 다투어 화운한 것이 수백 편이었다. 그중에 판사(判事) 최경지(崔敬止)의 시가 제일이었다. 그 시에,

한 충헌(韓忠獻) : 충헌은 북송(北宋)의 명재상인 한기(韓琦)의 시호이다.

밤낮 은근히 접견하여 총애가 극진하니 / 三接慇懃寵渥優

정자가 있어도 와서 노닐 계책 없었네 / 有亭無計得來遊

가슴속에 참으로 기심이 고요해진다면 / 胸中政使機心靜

벼슬살이 동안에도 갈매기와 친하리라 / 宦海前頭可狎鷗

하였다. 한명회가 이를 싫어하여 현판에 넣어 주지 않았다. 뒤에 포의(布衣) 이윤종(李尹宗)이란 사람이 그 아래를 지나가다가 정자 위에서 쉬며 장편의 대작을 남겼다. 그 마지막 구절에 이르기를,

정자는 있어도 돌아가지 않으니 / 有亭不歸去

인간 중에 참으로 목후로구나 / 人間眞沐猴

목후(沐猴) : 원숭이의 일종이다. ‘원숭이가 갓을 쓴다’는 뜻으로, 옷만 훌륭하고 마음은 사람답지 않음을 비유하는 말이다. 초(楚)나라 항우(項羽)가 진(秦)나라를 멸망시킨 뒤에 관중(關中)에서 패업을 도모하지 않고 고향으로 돌아가려 하자, 한생(韓生)이 말하기를 “초나라 사람은 원숭이이면서 갓을 쓴 것이라고 하더니 과연 그렇구나.〔楚人沐猴而冠耳 果然〕” 하였다. 《史記 卷7 項羽本記》

하였다. 이윤종의 시는 너무 노골적이어서 최경지의 시가 의사를 함축하고 온후하며 점잖은 것만 못하다.

○ 내가 일찍이 ‘기심(機心)을 잊고 갈매기와 친한다.’는 고사를 보고 반신반의하였다. 갑진년(1484, 성종15)에 행주(幸州)에서 농사지을 때에 밭을 가는 여가에 남포(南浦)에서 물고기를 잡았다. 갈대밭 사이의 조수가 물러난 흔적이 있는 곳에서 그물을 손질하다가 흰 해를 쳐다보니 환하게 매우 밝았다. 내가 마음속으로 생각하기를 ‘사람이 천지 사이에 살아가면서 사람은 속일 수 있으나 이 밝은 해는 어찌 속일 수 있겠는가.’ 하며, 설핏 내 곁을 보니 물새가 울며 매우 가까이 날아왔다. 내가 홀연히 ‘내가 기심을 잊었다’고 믿었을 때에 갈매기는 날아갔으니, 내가 기심을 잊었다고 믿은 것이 바로 기심이 되었던 것이 아니겠는가. 뒤에 이러한 생각으로 인하여 “해와 달은 머리 위에 환하게 밝고, 귀신은 좌우에 임하여 보고 있다.〔日月昭昭於頭上 鬼神監臨於左右〕”라는 14자를 얻어 〈경지재명(敬止齋銘)〉의 제3연으로 삼았다.

기심(機心)을……고사 : 기심은 교묘히 속이는 마음이다. 갈매기를 좋아하는 사람이 매일 아침 바닷가에서 갈매기와 친하게 놀았다. 하루는 그의 아버지가 갈매기를 잡아오라고 하였는데, 그 말을 듣고 이튿날 바닷가로 갔더니 갈매기는 공중에서 날 뿐 내려오지 않았다고 한다.

○ 국오(菊塢) 강경순(姜景醇)이 《진산세고(晉山世稿)》를 편찬한 것을 두고 참판 김수령(金壽寧)이 “선대의 글을 정리하고 다듬어 사람들의 눈을 시원스럽게 함으로써 부조(父祖)의 시명(詩名)을 후세에 선양하였다.”라고 한 것처럼 사람들은 이것을 효도라고 생각하지만, 나는 효도가 아니라고 생각한다. 상사(上舍) 신영희(辛永禧)는 집안에 조부 문희공(文禧公)의 시집이 있다. 친구들이 묻기를 “자네 집안의 문집은 간행할 만한가?” 하니, 신영희가 말하기를 “우리 조부는 비록 문명(文名)이 세상에 으뜸이긴 했지만, 집안 문집에 실려 있는 글은 전할 만한 것이 하나도 없소. 일찍이 한 문하생을 애도하는 만시(輓詩)에 이르기를 ‘서른둘에 세상을 떠나니, 불행히도 안회와 같도다.〔三十二而卒 不幸同顔回〕’ 하였소. 이 시구 외에는 아름다운 시가 없으니, 어찌 간행할 수 있겠소.” 하였다. 사람들은 이것을 효도가 아니라고 생각하지만 나는 효도라고 생각한다. 어째서인가? 조부의 행실과 기예를 정직하게 기술하는 것이 효도이기 때문이다. 설사 말을 꾸미고 글을 장식하여 부모를 기리더라도 부모의 귀신이 어찌 어두운 저승에서 부끄러운 마음이 없겠는가.

국오(菊塢) 강경순(姜景醇) : 강희맹(姜希孟 : 1424~1483)을 가리킨다. 국오는 호이고, 경순은 자이다.

진산세고(晉山世稿) : 강희맹이 편집한 선대의 시문집으로, 그의 조부 강회백(姜淮伯), 부친 강석덕(姜碩德), 형 강희안(姜希顔)의 글이 실렸다.

문희공(文禧公) : 신석조(辛碩祖 : 1407~1459)를 가리킨다. 문희는 시호이다.

안회(顔回) : 공자의 뛰어난 제자로, 서른두 살에 세상을 떠났다고 한다. 공자가 안연을 두고 말하기를 “불행히도 명이 짧아 죽었다.〔不幸短命死〕” 하였다. 《論語 雍也》

○ 인재(仁齋) 강희안(姜希顔)이 젊어서 재예(才藝)가 있었다. 만년에 양주(楊州)의 누원(樓院)에 올라 짧은 시 3편을 남겼다. 그 첫 편에,

산이 있으면 어디나 여산이 아닐까 / 有山何處不爲廬

산이……아닐까 : 산이 있으면 어디나 여산(廬山)처럼 은둔할 곳이라는 말이다. 여산은 강서성 구강현(九江縣)에 있는 산인데, 한나라 방덕공(龐德公)이 이 산에 은둔하였고 진(晉)나라 혜원법사(慧遠法師)가 백련사(白蓮社)를 결사하였으며 도연명과 백거이 등이 은거함으로써 은둔의 정조가 강한 산이다. 소식의 명구 “여산의 진면목 알 수 없으니, 이 몸이 이 산중에 있기 때문이지.〔不識廬山眞面目 只緣身在此山中〕” 역시 여산에서 지어진 것이다.

앉아 청산을 대하고 한번 탄식하노라 / 坐對靑山試一噓

벼슬살이 십 년에 늙은이 되었으니 / 簪笏十年成老大

노경에 〈귀거래사〉를 읊게 하지 말라 / 莫敎霜鬢賦歸歟

하였다. 영천군(永川君) 이정(李定)은 자가 안지(安之)인데, 이 시를 보고 절하고, 또 비평하기를 “이 시는 매우 핍진하니, 서(徐)의 시가 아니면 이(李)의 시일 것이다.” 하였다. 그 당시 서거정(徐居正)과 이승소(李承召)가 시명을 독차지하여 이정이 감복하는 사람이었기 때문이다.

그 뒤에 이정이 다시 누각 아래를 지나가다가 전날 썼던 비평을 다시 읽어 보니, 그 아래에 글이 쓰여 있기를 “이 시에는 강산의 아취(雅趣)가 있어 한 점의 티끌도 없으니, 이는 반드시 번뇌에 얽매인 세속의 선비가 지은 것이 아니다. 또 천지가 크고 강산이 깊은데 어찌 인재가 없어서 반드시 서(徐)와 이(李)라고 추측하는가. 인재를 저버리고 사람을 멸시함이 어찌 이리도 심하단 말인가.” 하였다. 이정이 이 글을 보고 크게 뉘우쳐서 전날 비평했던 글을 지워 버렸다. 지금의 《진산세고》에는 3편이 모두 실려 있지 않으니, 경순(景醇)의 편집이 넓지 못함이 이와 같다.

○ 공자가 말하기를 “사람의 살아가는 이치는 정직하니, 정직하지 않으면서도 살아 있는 것은 요행으로 죽음을 면한 것이다.” 하였다. 내가 이에 대해 처음에는 ‘선을 행하고 악을 행함에 따라 재앙과 경사가 종류대로 이르는 법이니, 정직하지 않으면서 살아가는 무리들은 요행으로 면할 방법이 없지 않겠는가.’ 하고 의심하였다. 뒷날 시골집에 정자를 지었더니, 정자 가운데에 무논의 벼가 싹이 돋아 석 달이 지나도 죽지 않고 가지와 잎이 오히려 무성하였다. 그러한 뒤에야 성인의 말씀이 나를 속이지 않았음을 알았다.

사람의……것이다 : 《논어》〈옹야〉에 내용이 실려 있다.

오호라! 오늘날 이익을 관장하는 신하가 위로는 임금을 속이고 아래로는 백성을 착취하지만, 천지간에 함께 살아서 죽지 않고 자손을 길러 쇠퇴하지 않는 것은 또한 정자 가운데의 벼와 같은 것이 아니겠는가.

○ 정여창 자욱(鄭汝昌自勖)이 주자(朱子) 《중용장구(中庸章句)》의 “하늘이 음양오행으로 만물을 화생(化生)한다.”는 것만 취하고 “기(氣)로써 형체를 이루고 이(理) 또한 부여하였다.”는 것은 취하지 않으며, 말하기를 “어찌 기에 뒤지는 이가 있겠는가.” 하였다. 내가 듣고서 매우 훌륭하게 여기지만, 그러나 병통이 없지 못하다. 이른바 이가 기에 앞선다는 것은 이의 체(體)이고, 이른바 기가 이에 앞선다는 것은 이의 용(用)이다. 만약 사람이 인의예지(仁義禮智)를 총괄하여 성(性)이라 하고 인의예지의 단서가 발하여 나뉜 것을 성이라고 하지 않는다면 옳겠는가.

정여창 자욱(鄭汝昌自勖) : 자욱은 정여창의 자이다. 한국문집총간 15집에 수록된 정여창의 문집 《일두집(一蠹集)》에는 자가 백욱(伯勖)으로 되어 있다.

○ 안시숙(安時叔)이 묵재(默齋) 선생 백연(伯淵)에게 묻기를 “백이(伯夷)를 두고 혹은 성인이라고 하며, 혹은 좁다고 하며, 혹은 인(仁)하다고 함은 어째서입니까?” 하니, 백연이 말하기를 “군신이 지위가 바뀔 즈음에 대의를 아는 것은 성인이고, 천명이 떠나가면 임금도 필부가 되는 이치를 모른 것은 좁은 것이고, 생사를 하나로 보아 의심함이 없으며 대의를 알아 편안하게 여긴 것은 인(仁)이라오.” 하였다.

안시숙(安時叔) : 안우(安遇)를 가리킨다. 시숙은 자이다.

묵재(默齋) 선생 백연(伯淵) : 이심원(李深源)을 가리킨다. 묵재는 호이고, 백연은 자이다.

백이(伯夷)를……함 : 백이는 은(殷)나라 고죽군(孤竹君)의 아들이다. 주(周)나라 무왕(武王)이 은나라를 정벌할 때에 동생 숙제(叔齊)와 함께 무왕의 말고삐를 잡고서 만류했으나 듣지 않자, 주나라 곡식을 먹을 수 없다 하여 수양산(首陽山)에 들어가서 고사리를 캐 먹으며 숨어 살다가 굶어 죽었다. 《맹자》〈만장 하(萬章下)〉에 맹자가 말하기를 “백이는 성인으로서 맑은 분이다.〔伯夷 聖之淸子也〕” 하였고, 《맹자》〈공손추 상(公孫丑上)〉에 맹자가 말하기를 “백이는 좁다.〔伯夷 隘〕” 하였고, 《논어》〈술이(述而)〉에 공자가 말하기를 “백이ㆍ숙제는 인(仁)을 구하여 인을 얻었다.〔求仁而得仁〕” 하였다.

○ 시숙(時叔)이 또 묻기를 “기(氣)에 이(理)가 있는 것은 알에 노른자위가 있는 것과 같은 것입니까?” 하니, 백연이 말하기를 “그렇지 않소. 알의 노른자위에는 진실로 이와 기가 있거니와 알의 흰자위에도 이와 기가 있소. 형상이 있는 것은 기이고 보이지 않는 것은 이이니, 나눌 것 같으면 이기(理氣)가 아니라오.” 하였다.

○ 시숙이 또 묻기를 “불법은 도에 대하여 아는 것이 있습니까?” 하니, 백연이 말하기를 “아는 것이 있소.” 하였다. 시숙이 말하기를 “만일 안다면 그들의 설교가 어째서 성인과 어긋납니까?” 하니, 말하기를 “그 마음이 바르지 않고 그 도가 사사롭기 때문이지만, 그 대체는 일찍이 사람으로 하여금 선에 나아가게 함에 있지 않은 것이 없소.” 하였다. 시숙이 크게 의심하였다.

○ 백연이 말하기를 “옛사람은 예법이 없었으니, 혼인하면서 소원(疎遠)한 사람을 가깝게 하는 것은 의심컨대 또한 후세에 와서 만들어낸 것인 듯하오.” 하였다. 내가 말하기를 “이 말이 일리가 있지만, 다른 사람이 듣도록 해서는 안 될 것이오.” 하니, 백원이 말하기를 “참으로 옳고 참으로 옳소이다.” 하였다.

혼인하면서……것 : 《예기》〈교특생(郊特生)〉에 이르기를 “대저 혼례는 만대의 시초이다. 이성(異姓)에게 장가듦은 소원한 사람을 가깝게 하고 분별을 후하게 하는 것이다.〔昏禮萬世之始也 取於異姓 所以附遠厚別也〕” 하였다.

○ 자욱(自勖)은 “귀신이 없다.” 하고, 열경(悅卿)은 “귀신이 있다.” 하였다.

○ 이관의(李寬義)가 말하기를 “귀신과 여귀(厲鬼)는 천지 사이에 반드시 없는 물건이고, 또한 천지인(天地人) 삼신(三神)도 없는 것이다. 성인이 제사 지내도록 가르친 것은 사람을 위하여 만든 것이다.” 하였다.

○ 대유(大猷)가 《소학(小學)》으로 몸을 다스리고 옛 성인을 표준으로 삼아 후학을 불러 차근차근 잘 이끌어가니, 쇄소(灑掃)의 예(禮)를 행하고 육예(六藝)의 학문을 닦는 사람이 앞뒤로 가득하였다. 그를 비방하는 논의가 장차 비등하려 하자, 자욱이 그만두도록 권하였으나 대유가 듣지 않았다.

대유(大猷) : 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼 : 1454~1504)의 자이다.

쇄소(灑掃)의……학문 : 쇄소는 물 뿌리고 소제하는 것이고, 육예는 예(禮)ㆍ악(樂)ㆍ사(射)ㆍ어(御)ㆍ서(書)ㆍ수(數)이니, 소학(小學)에서 배우는 내용이다. 주자가 말하기를 “사람이 태어나서 여덟 살이 되면 왕공(王公)으로부터 서인의 자제에 이르기까지 모두 소학에 들어가서 물 뿌리고 쓸며 응하고 대답하며 나아가고 물러가는 예절과 예ㆍ악ㆍ사ㆍ어ㆍ서ㆍ수의 글을 배운다.” 하였다. 《大學章句 序》

일찍이 남에게 말하기를 “승려 육행(陸行)이 선교(禪敎)를 펼치니, 수업하는 제자가 천여 명이나 되었다. 그 벗이 그만두라면서 말하기를 ‘화가 생길까 두렵다.’ 하니, 육행이 말하기를 ‘먼저 안 사람으로 하여금 뒤늦게 안 사람을 깨우치게 하고, 먼저 깨달은 사람으로 하여금 뒤늦게 깨달은 사람을 깨우치게 하는 것이니, 내가 아는 것을 남에게 알릴 뿐이다. 화복은 하늘에 달린 것이니 내가 어찌 관여할 수 있겠는가.’ 하였다. 육행은 중이라서 취할 것이 없지만, 그의 말은 지극히 공정하다.” 하였다.

○ 양녕대군(讓寧大君) 이제(李褆)가 황음(荒淫)으로 인해 세자의 지위를 잃었다. 그러나 타고난 자질이 대범하여 구속됨이 없었고 평소에 자신을 보양함이 매우 두터워서 주색과 사냥 이외에는 한 가지도 손을 대지 않았다.

그의 아우 효령대군(孝寧大君) 이보(李補)가 불교를 좋아하여 일찍이 불사(佛事)를 행하면서 이제를 초청하였다. 이제가 사냥꾼과 사수(射手)를 거느리고 누른 개를 끌며 사냥도구를 싣고는 몰래 토끼를 쏘고 여우를 잡게 한 뒤에 가서 불사에 참석하였다. 조금 있다가 사냥꾼은 짐승을 올리고 요리사는 구운 고기를 올리고 모시는 사람은 술을 올렸다.

이보가 막 부처에게 절하며 머리를 조아릴 때에 이제가 고기를 들고 술을 마시며 태연자약하니, 이보가 정색하고 청하기를 “큰 형님, 오늘은 술을 참으시지요.” 하니, 이제가 웃으며 말하기를 “나는 평소에 하늘이 복을 준 것이 매우 두터워서 고생할 일이라곤 없네. 살아서는 왕의 형이 되고 죽어서는 부처의 형이 될 것이네.” 하였다. 부처는 이보를 가리킨 것이니, 사론(士論)이 통쾌하게 여겼다.

○ 판원(判院) 이변(李邊)은 표리가 한결같고 강직함을 자부하였다. 일찍이 남들에게 말하기를 “나는 평생 남을 속인 적이 없고, 벼슬길에 오른 이래로 병들었다는 핑계로 일을 폐한 적이 한 번도 없다.” 하였다. 점필재(佔畢齋) 김 선생이 말하기를 “참으로 이 말과 같다면 상공(相公)의 덕은 진실하고 돈후하며 공손하다. 그러나 벼슬한 옛사람이 임금에게 병을 핑계한 것은 전후로 흔했으니, 이 말이 지나친 듯하다.” 하였다.

○ 우리나라 사람들이 올량합(兀良哈)의 춤을 본받아 머리를 흔들고 눈을 쳐들며, 어깨를 솟구치고 등을 굽히며, 두 다리와 열 손가락을 동시에 굴신하면서 혹 활을 당기는 모양을 짓고 혹 개가 걷는 모양을 지으며, 곰이 나뭇가지에 매달리고 새가 다리를 뻗는 듯이 하며, 나아가고 물러날 때에 바람이 일어나게 하니, 공경대부(公卿大夫)로부터 사서인(士庶人)과 광대, 여자에 이르기까지 음률을 알거나 몸이 가벼운 사람이면 추지 않는 이가 없었다. 이것을 호무(胡舞)라고 부르며 관현악에다 올렸다.

올량합(兀良哈) : 오랑캐로, 올량개(兀良介)라고도 한다. 옛날 몽고 동부와 조선의 두만강 일대에 살던 여진족을 일컫는다.

의정부 우찬성 어유소(魚有沼)가 이 춤을 매우 잘 추었다. 나도 처음에는 풍류스러운 일이라고 여겼는데, 고인이 된 벗 자정(子挺)이 극언으로 비판하기를 “남에게 아첨하는 행동과 유약하고 굽실거리는 태도는 사람이 행할 바가 아니다. 더구나 오랑캐는 비유하자면 금수와 같은 것이니, 어찌 내 몸에다 금수의 일을 더할 수 있겠는가.” 하였다. 내가 그 말을 듣고 자못 옳지 않다고 여겼다. 나중에 《한서(漢書)》에서 개차공(蓋次公)이 단장경(檀長卿)의 목후무(沐猴舞)를 탄핵한 것을 읽은 연후에야 바야흐로 자정의 논평이 옳았음을 알게 되었으니, 전대의 현인과 후대의 현인이 동일하게 헤아렸던 것이다.

개차공(蓋次公)이……것 : 차공(次公)은 한나라 개관요(蓋寬饒)의 자(字)이다. 평은후(平恩侯) 허백(許伯)이 새집을 짓고 축하연을 열어 술자리가 무르익었을 때에 장신 소부(長信少府) 단장경(檀長卿)이 일어나 춤추면서 목후(沐猴)가 개와 싸우는 시늉을 하니, 좌중이 모두 크게 웃었다. 관요는 기뻐하지 않으며 일어나 달려 나가서 장신소부가 열경(列卿)의 신분으로 목후무를 춘 것은 예(禮)를 잃었고 불경한 행동이라고 탄핵하였다. 원문은 ‘蓋次公效檀長卿沐猴舞’로 되어 있는데, 문맥상 ‘效’를 ‘劾’으로 바로잡아 번역하였다. 《漢書 卷77 蓋寬饒傳》

○ 천지의 정기(正氣)를 얻은 것이 사람이고, 한 사람의 몸을 주재하는 것이 마음이고, 사람의 마음이 밖으로 발로된 것이 말이고, 사람의 말 중에 가장 정밀하고 맑은 것이 시이다. 마음이 바른 사람은 시가 바르고 마음이 바르지 않은 사람은 시가 바르지 않으니, 《시경》의 〈상송(商頌)〉, 〈주송(周頌)〉과 상간(桑間)의 국풍(國風)이 이것이다. 그러나 태고의 시대에는 사악(四岳)의 기운이 완전하고 인물의 품성이 온전하였기 때문에 나무하면서 노래 부른 것이 표지(標枝)와 격양(擊壤)의 노래가 되었고, 규방을 지키며 읊조린 것이 〈한광(漢廣)〉과 〈표유매(摽有梅)〉의 시가 되어 애당초 시에 공력을 들이지 않아도 시는 저절로 정밀하고 완전하였다. 이 이후로는 인심(人心)이 그릇되고 엷어지며 풍기(風氣)가 완전하지 못해서 풍(風)이 변하여 원망하는 소(騷)가 되었고, 소가 변하여 지리(支離)한 오언시가 되었고, 오언시가 변하여 구속이 많은 율시가 되었으니, 한(漢)나라에서 위(魏)나라로, 진(晉)나라에서 당(唐)나라로 내려오면서 점점 옛날과 같지 못하게 되었다.

상간(桑間)의 국풍(國風) : 음분(淫奔)을 풍자한 시인 《시경》〈용풍(鄘風) 상중(桑中)〉을 말한다. 상간은 위(衛)나라 땅으로, 음란한 풍속이 유행하던 곳이다.

사악(四岳) : 중국의 태산(泰山), 화산(華山), 형산(衡山), 항산(恒山)의 총칭이다.

표지(標枝) : 마른나무 가지이다. 장자(莊子)가 말하기를 “지극히 잘 다스려진 시대는 어진 사람을 숭상하지 않고 능한 사람을 부리지 않으니, 위의 임금은 마른나무 가지처럼 무정(無情)하고 아래의 백성들은 들판의 사슴처럼 무욕(無欲)하다.〔至治之世 不尙賢 不使能 上如標枝 下如野鹿〕” 하였다. 《莊子 天地》

격양(擊壤) : 요(堯) 임금 때에 8, 9십 세의 노인이 땅을 두드리며 부른 노래이다. 그 노래에 “해가 뜨면 나가서 일하고, 해가 지면 들어와서 쉬네. 우물을 파서 물을 마시고, 밭을 갈아 곡식을 먹으니, 황제의 힘이 나와 무슨 상관 있으랴.〔日出而作 日入而息 鑿井而飮 耕田而食 帝力於我何有哉〕” 하였다. 《帝王世紀》

한광(漢廣)과 표유매(摽有梅) : 《시경》〈주남(周南)〉, 〈소남(召南)〉의 편명이다. 문왕의 교화를 입은 남국의 여인들이 정조와 신의로 자신을 지켜 예의가 바른 규방의 노래이다.

비록 이태백(李太白)과 유종원(柳宗元)을 당나라의 시백(詩伯)으로 여기지만, 이태백이 사언시를 지은 것과 유종원이 〈평회아(平淮雅)〉를 지은 것은 오히려 당시의 습속을 면하지 못하여 옛날의 어린아이와 부녀자에 견주어 보더라도 또한 훨씬 미치지 못한다. 이런 까닭으로 사군자가 시에 공력을 들이지 않음이 없었으니, 예컨대 두보(杜甫)의 시에 “글을 읽어 만 권을 독파하니, 붓을 대면 신이 있는 듯하다.〔讀書破萬卷 下筆如有神〕” 한 것과 구양수(歐陽脩)가 삼상(三上)에서 시구를 찾았다고 한 것과 같은 것이다. 만당(晩唐)의 선비들은 공부를 시작한 지 혹 2, 3십 년에 이르러서야 비로소 《시경》의 풍(風), 아(雅)와 비슷한 것이 간혹 있게 되었으니, 이 어찌 우연히 그러한 것이겠는가.

구양수(歐陽脩)가……것 : 삼상(三上)은 마상(馬上), 침상(枕上), 측상(厠上)으로, 곧 말 위, 베개 위, 측간 위를 말한다. 구양수의 《귀전록(歸田錄)》에 이르기를 “내가 평소에 글을 지은 것은 대부분 삼상에 있을 때이니, 바로 마상, 침상, 측상이다. 여기서는 더욱 생각을 이어나갈 수 있기 때문이다.” 하였다.

○ 정자욱(鄭自勖)은 주(周), 정(程), 장(張), 주(朱)의 견해가 있고 오경을 깊이 통달했으나, 유독 시를 전공하는 선비를 취하지 않으며 말하기를 “시는 성정(性情)의 발현이니, 어찌 번거롭게 억지로 공부한단 말인가.” 하였다. 그의 뜻은 비록 시를 짓지 않더라도 덕이 갖추어지고 경서에 통하면 또한 무엇이 문제가 되겠느냐는 것이다. 도무지 이와 같다면 썩은 선비의 소견과 다를 것이 없다.

주(周), 정(程), 장(張), 주(朱) : 송나라 유학자인 주돈이(周敦頤), 정호(程顥)ㆍ정이(程頤), 장재(張載), 주희(朱熹)를 가리킨다.

옛날의 십이율(十二律), 팔음(八音), 오성(五聲) 같은 것은 마음의 찌꺼기를 깨끗이 녹여 주고 혈맥을 시원히 소통시켜 주기 때문에 성인과 현인도 알지 못하는 이가 없고 익히지 않는 이가 없었다. 그러나 태어나면서부터 알 수는 없기 때문에 공자도 장홍(萇弘)에게 음악을 배웠던 것이다. 시의 공효도 사람에게 있어 또한 그러하여 사람의 마음을 맑게 하고, 회포를 비우게 하고, 사심(邪心)이 없게 하고, 호연지기를 기르게 한다. 온갖 형태를 포괄하여 천지 사이에 가득 넘치는 것은 옛사람처럼 자연스러운 경지에 이를 수 없더라도 시는 반드시 애써 생각하고 공부를 쌓은 뒤라야 그 만분의 일에라도 가까워질 수 있는 것이다.

이런 까닭으로 소자(邵子)와 주자(周子) 또한 시를 좋아함을 면하지 못하였고, 주 문공(朱文公)이 만년에 두시(杜詩)와 후산(后山)의 시를 즐겨 읽고 초나라 소(騷)를 주해하고 혹은 승려와 서로 수창하여 형산(衡山)에서 지은 시가 5일 동안에 100여 편이나 되었던 것이다. 자욱이 시를 이단으로 여긴다면, 주자와 소자를 이단시한다는 것이며 회암(晦庵)을 이단시한다는 것인가. 점필재 김 선생이 말하기를 “시는 성정을 도야한다.” 했으니, 나는 스승의 설을 따른다.

소자(邵子)와 주자(周子) : 북송의 유학자인 소옹(邵雍)과 주돈이이다.

주 문공(朱文公) : 문공은 남송의 유학자인 주희의 시호이다. 호는 회암(晦庵)이다.

후산(后山) : 북송의 시인인 진사도(陳師道)의 호이다.

초나라 소(騷)를 주해하고 : 주자(朱子)가 《초사(楚辭)》를 주해하여 《초사집주(楚辭集註)》를 엮은 것을 말한다.

ⓒ 한국고전번역원 | 박대현 (역) | 2007

*고전번역서 > 추강집 > 추강집 제7권 > 잡저(雜著) > 냉화(冷話)

◦[추강집] 사우명행록(師友名行錄)

○ 김굉필(金宏弼)은 자가 대유(大猷)이다. 점필재 김종직(金宗直)에게 수업하였고, 경자년(1480, 성종11)에 생원시(生員試)에 입격하였다. 나와 나이가 같으나 생일이 나보다 늦다. 현풍(玄風)에 살았다. 고상한 행실은 비할 데가 없어 평상시에도 반드시 의관을 갖추었고, 본부인 외에는 일찍이 여색을 가까이하지 않았다. 손에서 《소학》을 놓지 않았으며, 인정(人定)이 된 뒤라야 잠자리에 들고 닭이 울면 일어났다. 사람들이 국가의 일을 물으면, 반드시 말하기를 “《소학》을 읽는 아이가 어찌 큰 의리를 알겠는가.” 하였다. 일찍이 시를 짓기를,

인정(人定) : 야간 통행을 금지하기 위하여 밤마다 10시에 큰 종을 28번 치는 것을 말한다.

학문에 종사해도 천기를 알지 못했지만 / 業文猶未識天機

《소학》의 글 속에서 어제의 잘못을 깨닫노라 / 小學書中悟昨非

하였다. 점필재 선생이 평하기를 “이것은 곧 성인이 되는 근본 터전이니, 노재(魯齋) 이후에 어찌 그러한 사람이 없다고 하겠는가.” 하였으니, 그를 추중함이 이와 같았다.

노재(魯齋) : 원나라 학자 허형(許衡)의 호이다. 그가 《소학》을 자득하여 이 책을 위주로 학자를 개도(開導)하였다. 일찍이 아들에게 말하기를 “《소학》과 사서(四書)는 내가 신명처럼 공경하고 믿는다.〔小學四書 吾敬信如神明〕” 하였다. 《宋元學案 卷90》

나이 30이 된 뒤에 비로소 다른 책을 읽었고, 후진을 가르치는 데에 게을리 하지 않았다. 이현손(李賢孫), 이장길(李長吉), 이적(李勣), 최충성(崔忠成), 박한공(朴漢恭), 윤신(尹信)과 같은 사람이 모두 그의 문하에서 나왔으니, 그 무성한 재질과 독실한 행실이 그 스승과 같았다.

나이가 들수록 도가 더욱 높아졌기에 세상이 만회될 수 없고 도가 행해질 수 없음을 익히 알아 빛을 감추고 자취를 숨겼다. 그러나 사람들이 또한 이러한 것을 알아주었다.

점필재 선생이 이조 참판이 되었으나 또한 국사를 건의하는 일이 없자, 대유가 시를 지어 올리기를,

도란 겨울에 갖옷 입고 여름에 얼음 마심에 있거늘 / 道在冬裘夏飮氷

비 개면 가고 비 오면 멈춤이 어찌 전능한 일일까 / 霽行潦止豈全能

난초도 만약 세속을 따른다면 마침내 변할 것이니 / 蘭如從俗終當變

소는 밭 갈고 말은 탄다는 이치를 누가 믿으리까 / 誰信牛耕馬可乘

하였다. 선생이 화답하기를,

분에 넘치게 관직이 경대부에 이르렀으나 / 分外官聯到伐氷

임금 바로잡고 세속 구제함을 내 어찌 능히 하랴 / 匡君救俗我何能

이로써 후배로 하여금 오졸함을 비웃게 했으니 / 從敎後輩嘲迂拙

구구한 권세의 벼슬길에는 나설 것이 못 되누나 / 勢利區區不足乘

하였으니, 대개 이를 싫어한 것이다. 이로부터 점필재와 사이가 나빠졌다.

정미년(1487, 성종18)에 부친상을 당해서는 죽만 마시고 슬피 곡읍하여 혼절했다가 다시 소생하였다.

○ 안우(安遇)는 자가 시숙(時叔)이다. 효행이 고을에 으뜸이었다. 아버지 상을 치르면서 한결같이 《가례(家禮)》를 따랐다. 점필재를 따라 수업했으나 얼마 뒤에 벼슬할 마음이 없어져서 비로소 점필재와 사이가 나빠졌다. 일찍이 향시(鄕試)에 뽑혀 서울로 가서 회시(會試)의 시장(試場)에 들어가려 하였다. 사관(四館)의 연소한 자들이 나이 든 지방 유생에게 교만하게 대하며 그들을 때리려 하거늘, 시숙이 말하기를 “어찌 부모께서 물려준 몸을 죄 없이 스스로 손상시켜서 명리를 구한단 말인가.” 하고는 들어가지 않고 떠나갔으니, 그 절조는 동한(東漢)의 선비에 견줄 만하다.

사관(四館) : 성균관(成均館), 예문관(藝文館), 승문원(承文院), 교서관(校書館)의 총칭이다.

○ 권안(權晏)은 본관이 안동(安東)이고, 자가 화청(和淸)이다. 나이가 나보다 20여 세 위이다. 일찍이 말하기를 “내가 다행히 죽지 않아 죽음이 가까운 나이에 세 명의 벗을 얻었다.” 했으니, 나와 정중(正中)과 극창(克昌)을 이른 것이다. 젊었을 때에 무재(武才)가 있어 별시위(別侍衛)에 소속되었다. 사람됨이 오릉(於陵) 중자(仲子)처럼 청렴하며, 산수를 좋아하고 도(道)와 진리를 즐거워하였으며, 효제충신(孝悌忠信)에 있어 그보다 나을 사람이 없었다. 집이 허물어져 비바람을 가리지 못하거나 혹 양식이 떨어져도 그 즐거움은 여전하였고, 짧은 베옷을 입고서 쓸쓸히 지냈다. 말년에 불교를 좋아하였다.

정중(正中) : 이정은(李貞恩)의 자이다.

극창(克昌) : 이윤종(李尹宗)의 자이다.

오릉(於陵) 중자(仲子) : 오릉은 지명이고, 중자는 전국 시대 제(齊)나라 사람 진중자(陳仲子)이다. 그는 매우 청렴하여, 세가(世家)의 집안에서 태어났고 형이 합(蓋) 땅에서 받는 녹이 만종(萬鍾)이 되었으나 불의한 녹이라 하여 먹지 않고 오릉 땅에서 몸소 신을 짜고 아내가 길쌈하여 생계를 유지하였다. 《孟子 滕文公下》

○ 정여창(鄭汝昌)은 자가 자욱(自勖)이다. 지리산에 들어가서 3년 동안 나오지 않고 오경(五經)을 공부하여 그 깊은 뜻을 궁구하여 체(體)와 용(用)은 근원은 같으나 나뉨이 다름을 알았고, 선과 악은 성(性)은 같으나 기(氣)가 다름을 알았고, 유(儒)와 불(佛)은 도(道)는 같으나 행적이 다름을 알았다. 그의 성리학을 성광(醒狂)이 존경하였다.

성광(醒狂) : 이심원(李深源)의 호이다.

경자년(1480, 성종11)에 주상이 성균관에 하교하여 경전에 밝고 행실이 닦여진 유생을 찾도록 하니, 성균관에서 자욱을 천거하여 첫 번째로 두었다. 지성균관사(知成均館事) 서거정(徐居正)이 장차 자욱을 내보내어 경전을 강론하게 하려 했으나 자욱이 스스로 물러났다.

계묘년(1483)에 진사시(進士試)에 입격하였다. 그의 아버지 육을(六乙)이 이시애(李施愛)의 난에 나라를 위하여 죽었다. 이때 자욱은 나이가 어렸으나 상을 치르는 데에 빠뜨림이 없었고, 모친상을 치를 때에도 전례(典禮)의 도수(度數)와 죽을 먹는 일을 한결같이 《가례》를 따랐다.

경술년(1490)에 참의(參議) 윤긍(尹兢)이 그의 효행과 학문이 사림 중에 비할 자가 없다고 천거하니, 특별히 불러 소격서 참봉(昭格署參奉)으로 삼았다. 자욱이 글을 올려 면직을 청하자, 주상이 하교하여 그를 포상하니 명성이 더욱 높아졌다.

자욱의 사람됨은 성품이 단아하고 중후하였다. 술을 마시지 않았고, 냄새나는 채소를 먹지 않았고, 쇠고기와 말고기를 먹지 않았다. 겉으로는 일상적인 얘기를 했으나 안으로는 마음이 또렷이 깨어 있었다. 젊은 날 성균관에 거처할 때에 남들과 함께 잠자면서 코는 골지만 잠들지는 않거늘 남들이 알지 못하였다. 어느 날 밤에 최진국(崔鎭國)에게 들킨 뒤로 성균관 안에 떠들썩하게 소문이 퍼지기를 “정 아무개가 참선하느라 자지 않는다.” 하였다.

○ 이정은(李貞恩)은 자가 정중(正中)이고, 호가 월호(月湖)이며, 또 다른 호가 남곡(嵐谷)ㆍ설창(雪窓)이다. 수천부정(秀川副正)에 제수되었다. 음률이 세상에 으뜸이어서 그윽이 강개한 곡조를 타면 길 가는 사람도 반드시 울었다.

사람됨이 돈후하고 겸손하며 식견과 도량이 있고 총명하였다. 학문함에 있어 이치를 우선하고 문장을 뒤로 하니 스승이 수고롭지 않았고, 시를 지음에 있어 격조를 우선하고 수사를 뒤로 하니 사람들이 싫어하지 않았고, 덕을 닦음에 있어 내면을 우선하고 외면을 뒤로 하니 사람들이 알지 못했고, 처신함에 있어 지위가 높다고 남을 억누르지 않기를 마치 가장 가난한 유생처럼 하였다.

○ 이분(李坋)은 자가 자야(子野)이고, 서울에 살았다. 어진 사람을 좋아하고 착한 일을 즐거워했고, 권세와 이익에 마음이 담담하였다. 시학에 조예가 깊어 대유(大猷)가 그 심원한 시론에 감복하였다.

○ 노조동(盧祖同)은 자가 공서(公緖)이다. 《소학》 읽기를 좋아하였고, 엽등(躐等)하는 학문과 조롱하는 글과 과거(科擧)의 재주를 좋아하지 않았다. 몸가짐과 법도를 지키는 것이 대략 대유와 같았다. 아버지의 상을 치르면서 3년 동안 시묘하며 한결같이 《가례》를 따랐다. 시숙(時叔)과 더불어 점필재 문하에서 함께 배우니, 선생이 그를 공경하였다.

○ 정세린(鄭世麟)은 자가 창부(昌符)이고, 영남에 살았다. 점필재 문하에서 수업하였다. 그 학문이 공서와 같았고 시재(詩才)가 매우 높으니, 선생이 그를 공경하였다. 병오년(1486, 성종17)에 죽으니, 나이가 22세였다.

○ 양준(楊浚)은 자가 징원(澄源)이다. 점필재에게 수업하였다. 깊고 침착하여 큰 도량이 있으며, 안빈낙도(安貧樂道)하여 마음이 담담하였다. 또 국량이 웅대하고 깊어서 수행하는 것이 기색에 드러나지 않았으나 총명은 날로 진보하였다. 유림이 그를 가장 낮게 보았으나 여경(餘慶)이 홀로 그를 알아주었다.

○ 김시습(金時習)은 본관이 강릉(江陵)이고 신라의 후예이다. 나보다 나이가 20세 위이다. 자가 열경(悅卿)이고, 호가 동봉(東峰)이며, 또 다른 호가 벽산청은(碧山淸隱)ㆍ청한자(淸寒子)이다. 세종 을묘년(1435, 세종17)에 태어났고, 5세에 글을 지을 줄 알았다. 세종이 승정원으로 초치(招致)하여 시를 짓게 하더니, 크게 기특하게 여기고 그 아버지를 불러 하교하기를 “이 아이를 잘 기르도록 하라. 내가 장차 크게 쓸 것이다.” 하였다.

을해년(1455, 단종3)에 세조가 섭정(攝政)하자, 불문(佛門)에 들어가서 설잠(雪岑)이라 이름하고, 수락산(水落山) 정사(精舍)에 들어가서 불도를 닦고 몸을 단련하였다. 유생을 보면 말마다 반드시 공맹(孔孟)을 일컬을 뿐 불법에 대해서는 입을 닫고 말하지 않았다. 사람들이 수련하는 것에 대해 물으면 또한 말하려 하지 않았다. 어떤 사람이 괴애(乖崖) 김수온(金守溫)이 좌화(坐化)한 일을 말하니, 설잠이 말하기를 “좌화는 예(禮)에 있어 귀하지 않은 것이다. 나는 다만 증자(曾子)가 역책(易簀)하고 죽은 일과 자로(子路)가 결영(結纓)하고 죽은 일이 귀한 것임을 알 뿐 그 밖의 것은 알지 못한다.” 하였다.

좌화(坐化) : 불교에서 앉은 자세로 입적하는 것을 말한다.

증자(曾子)가……일 : 증자는 공자의 제자이고, 역책(易簀)은 대자리를 바꾸는 것이다. 증자가 운명할 때에 계손(季孫)에게서 받은 대자리에 누워 있었다. 동자(童子)가 그것이 대부가 사용하는 대자리라서 신분에 맞지 않다고 지적하자, 증자가 말하기를 “내가 정도를 얻고서 죽으면 그만이다.” 하고 다른 자리로 바꾸게 한 뒤에 곧 운명하였다. 《禮記 檀弓上》 자로(子路)는 공자의 제자이고, 결영(結纓)은 갓끈을 매는 것이다. 자로가 위(衛)나라 난리에 싸우다가 적의 창에 찔려 갓끈이 끊어지자 “군자는 죽을 때에 갓을 벗지 않는다.” 하고 갓끈을 매고서 죽었다. 《春秋左氏傳 哀公16年》

신축년(1481, 성종12) 연간에 고기를 먹고 머리카락을 길렀다. 글을 지어 조부에게 제사 지내기를,

“삼가 아룁니다. 순(舜) 임금이 오교(五敎)를 펼치면서 부자유친(父子有親)을 첫머리에 두었고, 죄목 3천 가지를 나열함에 불효가 가장 큰 것이었습니다. 무릇 하늘과 땅 안에 살면서 그 누가 길러 주신 은혜를 저버릴 수 있겠습니까. 그러므로 악한 짐승으로는 호랑이와 이리보다 더한 것이 없고 미천한 짐승으로는 승냥이와 수달보다 더한 것이 없지만, 어버이를 사랑하는 성품을 온전히 보존하고 또 근본에 보답하는 정성을 삼갈 수 있으니, 이는 모두 천리가 본래 그러한 것이라서 물욕이 덮어 가리기 어려운 것입니다.

오교(五敎) : 다섯 가지 가르침으로, 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信)의 오륜을 말한다. 순 임금이 말하기를 “설(契)아, 백성이 친목하지 않고 오품(五品)이 순하지 않으므로 너를 사도(司徒)로 삼으니, ‘공경히 다섯 가지 가르침을 펼치되〔敬敷五敎〕’ 너그러움에 있게 하라.” 하였다. 《書經 舜典》

죄목……것이었습니다 : 공자가 말하기를 “오형의 종류가 3천 가지이지만 죄는 불효보다 더 큰 것이 없다.〔五刑之屬三千 而罪莫大於不孝〕” 하였다. 《孝經》

삼가 생각건대, 어리석은 소자는 본지(本支)를 계승하였으나 젊은 날 이단에 빠졌기 때문에 통탄스럽게도 미혹되어 보본(報本)을 강구하지 못했고, 장차 불도를 닦으면 선령(先靈)을 천도(薦度)할 수 있다고 여겼으나 윤회설처럼 황당한 것이 없음을 깨달았습니다. 장년에는 그대로 우물쭈물 지내다가 만년이 되어서야 바야흐로 후회했습니다. 이에 예전(禮典)을 상고하고 성경(聖經)을 뒤져서 조상을 추모하는 큰 의식을 고정(考定)하고 청빈한 생계를 참작하여 간소하면서도 정결하기에 힘썼고 제수를 차림에 있어 정성으로 하였습니다.

한나라 무제(武帝)는 나이 70세에 비로소 승상(丞相) 전천추(田千秋)의 말을 깨달았고, 원나라 덕공(德公)은 나이 100세에 노재(魯齋) 허형(許衡)의 풍도에 감화되었습니다. 상로(霜露)가 적시는 것을 보고 느끼며 세월이 흘러감을 근심하니, 놀랍고 황공함이 그지없고 탄식하고 의아함이 참으로 많습니다. 만약 옛날의 허물을 속죄하여 혹 하늘과 땅 사이에 용납될 수 있다면, 장차 얼굴을 들고 지하에서 조종(祖宗)을 뵈올 수 있을 듯합니다.”

한나라……깨달았고 : 신선술에 미혹된 무제가 나이 70세에 전천추(田千秋)의 건의를 받아들여 방사(方士)들을 물리쳤고, 요망한 신선술에 미혹된 자신을 자탄(自歎)한 것을 말한다. 《通鑑節要 卷11 世宗孝武皇帝下》

상로(霜露)가……느끼며 : 절기가 바뀌는 것을 보고 부모 생각에 슬픔을 느낀다는 것이다. 《예기》〈제의(祭義)〉에 이르기를 “서리와 이슬이 이미 내리면 군자는 이를 밟고 반드시 서글픈 마음을 갖게 되니, 그 추움을 말한 것이 아니다.〔霜露旣降 君子履之 必有悽愴之心 非其寒之謂也〕” 하였다. 《小學 明倫》

하였다.

임인년(1482, 성종13) 이후로는 세상이 쇠퇴하려는 것을 보고서 인간의 일은 하지 않고 여염 간에 버려진 사람이 되어 날마다 사람들과 장례원(掌隷院)에서 쟁송(爭訟)하였다. 하루는 술을 먹고 저자를 지나다가 영의정 정창손(鄭昌孫)을 보고 말하기를 “네 놈은 의당 그만두어야 한다.” 하니, 정창손이 못 들은 척하였다. 사람들이 이를 위태롭게 여겨서 일찍이 함께 교유하던 자들이 모두 절교하고 왕래하지 않으니, 홀로 저잣거리의 미치광이 같은 자들과 즐겁게 놀다가 취하여 길가에 쓰러지기도 하였고, 언제나 바보처럼 웃고 다녔다.

뒤에 설악산에 들어가기도 하고 춘천산(春川山)에서 살기도 하여 드나듦에 일정함이 없었으니, 사람들이 그 종말을 알지 못하였다. 그가 좋아한 사람은 정중(正中), 자용(子容), 자정(子挺) 및 나였다. 저술한 시문 수만여 편이 옮겨 다니는 사이에 거의 다 산망(散亡)되었고, 조신(朝臣)과 선비들이 간혹 몰래 취하여 자기 작품으로 삼기도 한다.

○ 홍유손(洪裕孫)은 자가 여경(餘慶)이고, 호가 소총(篠叢)이며, 또 다른 호가 광진자(狂眞子)이다. 남양(南陽) 아전 홍순치(洪順致)의 아들이다. 집안이 대대로 청빈하여 옷이라곤 겨우 몸을 감싸는 정도이고 간혹 속옷도 입지 못하고 다녔다. 경서(經書)와 사서(史書)를 섭렵하였고, 성품이 방달(放達)하여 구속되지 않았다. 과거 시험을 좋아하지 않았고 향리(鄕吏)의 신분을 면할 계획도 하지 않았다. 신축년(1481, 성종12)에 남양 군수(南陽郡守) 채신보(蔡申甫)가 여경이 글을 잘한다고 하여 그의 신역(身役)을 면제해 주니, 즉시 영남으로 걸어가서 점필재를 뵙고 두시(杜詩)를 배웠다. 선생이 말하기를 “이 사람은 이미 안자(顔子)가 즐거워하던 바를 알고 있다.” 하니, 배우는 사람들이 모두 그를 으뜸으로 여겼다.

안자(顔子)가 즐거워하던 바 : 안자는 공자의 제자 안회(顔回)에 대한 존칭이다. 안자가 ‘가난을 편안하게 여기고 도를 즐거워한 것〔安貧樂道〕’을 말한다.

지리산에 들어가서 학업을 익혔다. 서울에 이르러 간하기를 “선생께서 시사(時事)를 건의하지 않으시니, 어찌 헛되이 남의 작록(爵祿)을 취하는 일을 하십니까. 또 지금의 학자들이 노불(老佛)을 미워하지 않는 이가 없으나, 처신에 있어서는 하나도 노불에서 벗어나는 이가 없습니다. 둥글게 행하고 모남을 싫어하는 것이 노자(老子)이고, 홀로만 행하고 남을 돌보지 않는 것이 부처입니다.” 하니, 선생이 그를 대단히 미워하여 이로부터 매양 “여경이 간사한 꾀를 부린다.” 하였다. 여경 또한 스스로 행적을 감추고 부호한 집에서 의식을 의탁할 뿐이었다.

사람됨이 문(文)은 칠원(漆園)과 같고, 시(詩)는 산곡(山谷)의 경계를 건넜고, 재질은 공명(孔明)의 재주를 지녔고, 행실은 만천(曼倩)과 같았다.

문(文)은……같았다 : 칠원(漆園)은 장자(莊子)가 관리(官吏)로 있었던 마을로, 장자를 가리킨다. 산곡(山谷)은 송나라 시인 황정견(黃庭堅)의 호이다. 공명(孔明)은 삼국 시대 촉나라의 재상인 제갈량(諸葛亮)의 자이다. 만천(曼倩)은 한 무제 때 사람인 동방삭(東方朔)의 자로, 문사(文辭)에 뛰어나고 해학을 잘하였다고 한다.

○ 유종선(柳從善)은 본관이 진주(晉州)이고, 자가 여등(如登)이다. 산에 살면서 스스로를 감추니, 친구와 친척도 그의 얼굴을 보는 일이 드물었다.

○ 우선언(禹善言)은 처음의 자가 덕보(德父)이고, 호가 풍애(楓崖)이다. 단성군(丹城君) 우공(禹貢)의 아들로, 사람됨이 기개가 드높았다. 신축년(1481, 성종12)에 남쪽으로 영남에 가서 점필재 선생을 여막에서 뵈니, 선생이 자용(子容)이라는 자를 지어 주었다.

○ 김몰(金圽)은 자가 개중(介仲)이고, 본관이 강진(康津)으로, 관찰사 김필(金)의 아들이다. 단정하고 중후하며 깨끗함을 좋아했다. 계묘년(1483)에 생원시에 입격하였고, 과거(科擧)를 중시하였다.

김몰(金圽) : 《국조문과방목(國朝文科榜目)》에는 이름이 김물(金勿)로 나온다. 본관이 영광(靈光)으로, 아버지 이름이 김필(金㻶)로 되어 있다.

○ 최하림(崔河臨)은 자가 진국(鎭國)이고, 호가 태허당(太虛堂)이다. 성품이 공명(功名)을 좋아하였고, 경자년(1480)에 진사시에 입격하였다. 이해 여름에 요망한 승려 학조(學祖)가 그의 무리 설의(雪義)로 하여금 불상을 몰래 돌리게 하고는 ‘부처가 스스로 다닌다.’고 하여 곡식ㆍ비단ㆍ베를 가져오게 하는 것이 매일 천 건으로 헤아릴 정도였다. 태학생들이 글을 올려 요망한 승려를 처벌하기를 청하며 모두 다섯 번 글을 올렸으나 윤허를 얻지 못했다. 이 상소문은 대개 모두 진국의 손에서 나온 것이다. 병오년(1486, 성종17) 7월에 세상을 떠나니, 향년 32세이다. 집이 가난하여 염습하여 장사 지낼 수 없으므로 친구들이 부의를 모아 장사 지냈다. 저술한 《안택기(安宅記)》가 세상에 전한다.

○ 이달선(李達善)은 자가 겸지(兼之)이다. 성품이 선을 좋아하였다. 병오년에 3등으로 급제하여 종부시 직장(宗簿寺直長)에 등용되었다.

○ 권경유(權景裕)는 자가 군요(君饒)이고, 본관이 안동(安東)이다. 강하고 굳세며 대체(大體)를 알았고, 작위(作爲)함을 좋아하지 않았다. 강공직(姜公直)을 매우 미워하여 인정(人情)에 가깝지 않다고 하더니, 늦게 그의 실행을 듣고는 매우 사랑하였다. 계묘년(1483)에 진사시에 입격하고, 병오년에 급제하여 홍문관 정자(弘文館正字)에 등용되었다.

○ 이윤종(李尹宗)은 자가 극창(克昌)이고, 호가 차군당(此君堂)이며, 또 다른 호가 죽계(竹磎)이다. 시문에 뛰어났고, 사람됨이 어진 이를 좋아했다. 공직(公直), 자욱(自勖), 백연(伯淵), 화청(和淸)은 그가 몹시 좋아하던 벗들이다.

○ 고순(高淳)은 자가 희지(熙之)이고, 또 다른 자가 태진(太眞)ㆍ진진(眞眞)이다. 본관이 제주(濟州)이다. 귀머거리 증세가 있어 사람들이 땅에 글자를 써서 뜻을 전하였다. 무술년(1478)에 조명(詔命)에 응하여 글을 올려 시정(時政)을 논하였다가 망녕되다는 오명을 입었다. 어떤 사람이 그에게 이를 알려 주니, 희지가 듣고 기뻐하며 망인(妄人)이라 자호하였다.

희지가 신덕우(辛德優)를 여러 선비들 속에서 처음 보았을 때에 여러 선비들은 서로 함께 큰 소리로 얘기하고 있었다. 희지가 작은 종이에 절구 한 수를 쓰기를,

조그마한 누각에 봄바람 고요한데 / 小閣春風靜

맑은 얘기들 모두 여유가 있구려 / 淸談摠有餘

귀머거리 이 사람은 아무 맛 없어 / 聾人無一味

머리 숙이고서 홀로 책을 본다오 / 垂首獨看書

하였다. 덕우가 기뻐서 그 시에 화답하기를,

세상의 소리는 떠들썩하고 혼탁하여 / 世聲聒溷濁

더러운 흙 냄새 아아 코끝에 남았소 / 糞壤嗟鼻餘

부럽구나 그대여 방로보다 나으니 / 羨君勝房老

방로(房老) : 방씨(房氏) 늙은이란 말로, 공담(空談)을 좋아했던 당나라 방관(房琯)을 말하는 듯하나, 미상이다.

한낮에 천 권의 책 속에 숨었구려 / 晝隱千卷書

하였다. 이로부터 마음을 알아주는 벗이 되었다. 무신년(1488, 성종19)에 생원시에 입격하였다.

○ 신영희(辛永禧)는 자가 덕우(德優)이고, 본관이 영산(靈山)으로, 재신(宰臣) 신석조(申碩祖)의 손자이다. 기개가 드높아 구속됨이 없고 고원하고 광대한 지절(志節)을 지녔으며, 과거(科擧)의 명성을 좋아하지 않았다. 시명(詩名)이 중외(中外)에 퍼졌으니, 참의(參議) 성현(成俔)이 그의 시를 두고 소동파(蘇東坡)와 황산곡(黃山谷)의 경지를 넘나든다고 하였다. 계묘년(1483)에 진사시에 입격한 뒤로는 과거에 응시하지 않았다.

○ 이종준(李宗準)은 자가 중균(仲鈞)이고, 호가 부휴자(浮休子)이며, 또 다른 호가 상우당(尙友堂)ㆍ태정일민(太庭逸民)ㆍ장륙거사(藏六居士)ㆍ용헌거사(慵軒居士)이다. 시문에 능하였다. 정유년(1477)에 진사시에 입격하고, 병오년(1486)에 2등으로 급제하여 지금 평안도 평사(平安道評事)로 나가 있다.

젊었을 때에 군요(君饒)를 알지 못하였다. 중균이 나와 정중(正中)과 더불어 달빛을 타고 꽃을 구경하며 군요의 집에 이르렀다. 내가 군요를 속여 말하기를 “호현방(好賢坊)의 살구꽃 아래에 어떤 이인(異人)이 시를 읊고 있기에 불러서 함께 왔소. 그의 말을 들어 보니 기개가 높고 구속됨이 없으며, 그의 시를 보니 맑고 시원함이 속진(俗塵)을 벗어나서 화식(火食)하는 사람이 말하는 바가 아니오. 세상에 신선이 있다면 바로 이런 사람이 아니겠소.” 하였다.

군요가 신을 거꾸로 신은 채 황급히 나와 맞이하여 서로 더불어 달 아래에 앉았다. 중균이 시를 지으면서 일부러 청수(淸瘦)한 격조의 시를 지어내니, 군요는 과연 크게 감복하여 꿇어앉아 말하기를 “누추한 오두막이 지극히 궁벽하거늘 수재(秀才)께서 어쩌다 나의 정다운 벗들로 인하여 왕림했으니, 어찌 천행이 아니겠습니까. 부디 하룻밤 유숙하기 바랍니다.” 하였다. 중균이 반드시 떠나가려 하니, 군요가 꿇어앉아 옷자락을 붙잡고 청하였다. 떠들썩하게 담소하며 밤을 지새우다가 아침이 밝아서야 비로소 어배동(於背洞) -어배는 동네 이름이다.- 에 우거(寓居)하는 진사 이종준임을 알고는 서로 더불어 손뼉을 치며 크게 웃었다. 중균과 군요는 드디어 마음을 알아주는 벗이 되었다.

○ 김응기(金應箕)는 자가 백봉(伯奉)이다. 정유년(1477, 성종8)에 급제하여 지금 예조 정랑(禮曹正郞)으로 있다. 신라 종성(宗姓)인 김방경(金方慶)의 후손이다.

○ 김응규(金應奎)는 자가 중성(仲聖)으로, 김응기(金應箕)의 아우이다. 강개하면서 큰 절조가 있었다. 아버지 김지경(金之慶)이 그를 매우 사랑하였다. 정유년(1477)에 20세의 나이로 평안도의 향공(鄕貢)에 응시하여 연이어 세 시험에서 장원을 차지하였다. 진사 회시(會試)에 들어갔다가 시험장에서 죽으니, 당시의 여론이 애석하게 여겼다. 아들 하나가 있다.

○ 이총(李摠)은 자가 백원(百源)이다. 무풍부정(茂豐副正)에 제수되었고, 태종(太宗)의 증손이다. 거문고 타는 재주는 정중(正中)과 같으나 넓은 국량은 정중을 능가했다. 양화도(楊花渡) 어귀에 집을 짓고 손수 고기잡이배를 저으며 서호주인(西湖主人)이라 자호하였다.

○ 이현손(李賢孫)은 자가 세창(世昌)이다. 이신요(李神堯)의 후손으로, 벼슬이 명양부정(鳴陽副正)에 이르렀다. 나이가 나보다 13세 아래이다. 매양 법도로써 몸을 다스려서 독실한 행실이 대유(大猷)에 버금갔다. 일찍이 관례(冠禮)를 행하려 하니, 대유가 이를 만류하였다. 어머니 상을 당해서는 한결같이 《가례》를 따랐다.

○ 윤신(尹信)은 자가 임지(任之)이다. 파주(坡州)의 세가(世家)로서 문숙공(文肅公) 윤관(尹瓘)의 후손이다. 행실은 세창과 같으나 침착하고 온화함은 세창을 능가하였다. 대유를 사사(師事)하였다.

○ 이적(李勣)은 자가 중률(仲栗)이다. 시에 뛰어났으나 뒤에 《중용(中庸)》과 《대학(大學)》을 공부하여 그 도를 맛보고는 이로부터 시를 전공하지 않았다. 지향하는 바는 높고 원대하여 상투적인 일을 일삼지 않았고, 위로 옛사람을 벗하였다. 평상시에도 의관을 단정히 갖추었다. 대유와 백연(伯淵)을 사사하였다.

○ 허반(許磐)은 자가 문병(文炳)이다. 계묘년(1483)에 진사시에 입격하였다. 성리학에 뜻을 두어 출세에는 마음이 담담하였다. 모든 일에 옛것을 본받으려 하였고, 대유를 사우(師友)로 삼으니 대유가 그 천성에서 나온 단아함에 감복하였다.

음보(蔭補)로 사직서 참봉(社稷署參奉)에 등용되니, 그때 좌상 홍응(洪應)이 제조(提調)로 있었다. 문병이 그에게 말하기를 “왕세자는 나라의 저군(儲君)입니다. 뒷날 우리나라 만백성이 우러러 의지할 분이거늘 지금 내시와 더불어 거처하면서 서연(書筵)에 나아가는 날은 적고 친압(親狎)한 자들과 노니는 날은 많으니, 청하건대…….” 하였다.

○ 민귀손(閔龜孫)은 자가 서경(瑞卿)이고, 본관이 여주(驪州)이다. 고(故) 첨정(僉正) 민수(閔粹)의 아들이고, 자정(子挺)의 처남이다. 일찍이 자정에게 시를 배워서 조금 뒤에 곧잘 지었다. 또 정중(正中)ㆍ정지(貞之)ㆍ중률(仲栗)과 종유하였고, 대유를 사사하였다. 사람됨이 단아하고 속루(俗累)가 없었다.

○ 신용개(申用漑)는 본관이 고령(高靈)이고, 자가 개지(漑之)이다. 침착하고 큰 도량이 있었다. 시에 뛰어나고 문에 능하였다. 신숙주가 바로 그의 조부이다. 부친 신면(申沔)은 이시애(李施愛)의 난에 죽었다.

○ 이주(李胄)는 본관이 고성(固城)이고, 자가 주지(胄之)이다. 어질면서 문에 능하였다. 용헌(容軒) 선생 이원(李原)의 증손이다.

○ 이원(李黿)은 자가 낭옹(浪翁)이다. 익재(益齋) 이제현(李齊賢)의 후손이고, 참판 박팽년(朴彭年)이 바로 외조부다. 두 집안의 어짊과 재능이 이 한 사람에게 모였다.

○ 이계맹(李繼孟)은 자가 희순(希醇)이다. 점필재가 그의 시문을 취하였다. 전주에 살았다. 결백한 행실이 무리 중에 뛰어났다.

○ 이세칙(李世則)은 자가 효옹(效翁)이다. 연안군(延安君) 이숙기(李叔琦)의 아들이다. 강개하면서 곧은 것을 좋아하였고, 맑은 지조가 남보다 뛰어났고, 시문에 능하였다.

○ 장세필(張世弼)은 자가 언경(彦卿)이다. 고양(高陽)에 살았다. 집이 가난했으나 어머니를 섬김에 반드시 술과 고기를 마련하였다. 젊어서 배우지 못하여 겨우 성명만 쓸 줄 알았다.

○ 최세명(崔世明)은 자가 보광(葆光)이다. 글 읽기를 좋아하고 벼슬하는 것을 중시하였다. 정유년(1477, 성종8)에 진사시에 입격하였다.

○ 안계송(安繼宋)은 자가 우윤(于胤)이고, 호가 박전(薄田)이다. 그는 성품이 어리석어 시와 술 이외는 따로 마음을 두는 일이 없었다. 사람들이 그를 알든 모르든 간에 모두 박전이라 일컬으며 비웃었으나 박전은 알지 못하였다. 음보(蔭補)로 돈녕부 직장(敦寧府直長)에 제수되어 지금까지 17년이 되었으나 벼슬자리를 옮기지 않았으니, 세리(勢利)에 마음이 담담함을 알 수 있다.

○ 신포(申誧)는 자가 지정(持正)이고, 호가 허주(虛舟)이다. 시와 그림에 뛰어났고, 집이 가난했으나 술을 좋아하였다. 일찍이 장륙(藏六)이라 자호하니, 중균(仲鈞)이 그 호를 좋아하여 술 한 병과 바꾸자고 청하므로, 지정이 허락하였다.

○ 구영안(丘永安)은 본관이 강릉이고, 자가 중인(仲仁)이며, 호가 호은(壺隱)이다. 문명(文名)이 있었다. 기축년(1469, 예종1)에 2등으로 생원시에 입격하였다. 벼슬을 중시하고 이익을 중시하였다. 또 음양(陰陽), 추보(推步), 풍수(風水), 의술(醫術), 선도(仙道), 불도(佛道), 승제(乘除)의 법을 섭렵하지 않은 것이 없었다.

○ 이심원(李深源)은 자가 백연(伯淵)이고, 호가 성광(醒狂)이며, 또 다른 호가 묵재(默齋)ㆍ태평진일(太平眞逸)이다. 태종의 현손이고, 나와 나이가 같으나 생일이 나보다 늦다. 경학에 밝고 덕행이 있으며 겸하여 의술에 능통하였다. 성품이 충성스럽고 효성스러우며 무당이나 불교를 좋아하지 않았다. 평상시에도 의관을 정제하였고 손에서 책을 놓지 않았다.

전강(殿講)에서 사서(四書)와 오경(五經)에 통(通)을 맞아 명선대부(明善大夫)로 승급하고 행 주계부정(行朱溪副正)이 되었다.

통(通) : 강경과(講經科)의 성적 등급 중 첫 번째이다. 그 다음은 약(略), 조(粗), 불(不)이다.

나이 25세에 전후로 모두 다섯 번 글을 올려 다스리는 도를 논하니, 윤허되기도 하고 윤허되지 않기도 하였다. 또 조정에서 숙모부(叔母夫) 임사홍(任士洪)의 부도(不道)함과 딴마음을 품고 있음을 논박하다가 조부에게 미움을 사서 장단(長湍)으로 귀양 갔고 또 이천(伊川)으로 귀양 갔다. 임금에게 글을 올려 병든 부모를 뵙기를 청하니, 그 말이 간절하고 지극하여 윤허를 받았다.

정미년(1487, 성종18)에 종친과(宗親科) 시험에서 경사(經史)를 강(講)하여 제1등으로 뽑혔다. 약을 내리고 술을 내리며 2품의 품계도 내렸으나 군(君)에 봉하지는 않았으니, 이전에 조부를 거스른 허물이 있었기 때문이다.

○ 강응정(姜應貞)은 자가 공직(公直)이고, 호가 중화재(中和齋)이다. 나보다 10여 세 위이다. 은진(恩津)에서 살았고, 효행으로 일컬어졌다. 일찍이 어머니가 병들었을 때에 3년 동안 띠를 풀지 않았고 약은 반드시 직접 맛보았다. 하루는 꿈에 천신(天神)이 뜰에 내려와서 공직에게 이르기를 “내일 찾아오는 손님이 반드시 네 어머니의 병을 낫게 할 것이다.” 하였다. 이튿날 아침에 과연 이름이 원(元)인 한 소년이 와서 스스로 윤왕동(輪王洞)에서 산다고 하며 공직에게 유숙하기를 청하였다. 그를 머무르게 하고 어머니의 병에 대하여 물으니, 소년은 과연 의약을 아는 사람이었다. 소년의 말대로 시험하여 15일 만에 병이 나았다. 뒤에 부모의 상을 치를 때에는 한결같이 《가례》를 따랐고, 겨울에도 맨발로 다녀서 몸이 성한 곳이 없었다. 일이 조정에 알려져 정문(旌門)과 정려(旌閭)를 세워서 표창하고 집안의 정역(丁役)을 면제하였다.

공직은 경서를 잘 외우고, 사람의 운명을 추산(推算)하고, 또한 의술을 섭렵하고, 겸하여 지리서를 섭렵하였다. 젊은 날 태학에서 유학할 때에 서울의 준수한 선비들과 더불어 주 문공(朱文公)의 고사(故事)에 의거하여 향약(鄕約)을 만들고 혹 매달 초하루에 《소학》을 강론하였다. 그때 뽑힌 사람은 모두 당시의 명사들로서 김용석(金用石)은 자가 연숙(鍊叔)이고, 신종호(申從濩)는 자가 차소(次韶)이고, 박연(朴演)은 자가 문숙(文叔)이고, 손효조(孫孝祖)는 자가 무첨(无忝)이고, 정경조(鄭敬祖)는 자가 효곤(孝昆)이고, 권주(權柱)는 자가 우경(友卿)이고, 정석형(丁碩亨)은 자가 가회(嘉會)이고, 강백진(康伯珍)은 자가 자온(子韞)이고, 김윤제(金允濟)는 자가 자주(子舟)이니, 이들은 그중에 뛰어난 사람이고, 나머지는 다 기록하지 못한다. 세상에서 좋아하지 않는 자들이 시끄럽게 떠들며 혹은 소학계(小學契)라 지목하거나 혹은 효자계(孝子契)라 지목하였고, 공자(孔子), 사성(四聖), 십철(十哲)이라는 기롱도 있었다.

사성(四聖), 십철(十哲) : 사성은 복성공(復聖公) 안자(顔子), 종성공(宗聖公) 증자(曾子), 술성공(述聖公) 자사(子思), 아성공(亞聖公) 맹자(孟子)를 일컫고, 십철은 민자건(閔子騫), 염백우(冉伯牛), 중궁(仲弓), 재아(宰我), 자공(子貢), 염유(冉有), 계로(季路), 자유(子游), 자하(子夏), 자장(子張)을 일컫는다.

시골에서 불우하게 지내며 늙도록 과거를 보지 않다가 계묘년(1483, 성종14)에 생원시에 입격하여 훈도(訓導)가 되었다.

○ 안응세(安應世)는 본관이 죽산(竹山)이고, 자가 자정(子挺)이다. 호가 월창(月窓)이고, 또 다른 호가 구로주인(鷗鷺主人)ㆍ연파조도(煙波釣徒)ㆍ여곽야인(藜藿野人)이다. 나보다 한 살 아래이다.

사람됨이 청담(淸澹)하고 쇄락(洒落)하며, 가난을 편안하게 여기고 분수를 달게 여겨서 명예와 이익을 구하지 않았다. 선도와 불법을 배우지 않았고, 장기와 바둑을 좋아하지 않았다. 시에 능하였고 악부(樂府)에 더욱 뛰어났다.

일찍이 말하기를 “의롭지 못한 재물은 집안 살림을 돕는 데에 그치지만 의롭지 못한 음식은 오장을 돕는 데에 그칠 뿐이니, 더욱 범해서는 안 된다.” 하였으니, 자정의 마음가짐이 대개 이와 같았다. 백옥(白玉)의 흠이라면 주색을 좋아한 것이다. 경자년(1480, 성종11)에 진사시에 입격하였고, 이해 9월에 죽었으니 향년 26세이다. 아는 사람이든 모르는 사람이든 간에 애통해하지 않는 이가 없었다.-아래의 ‘지’ 자는 잘못인 듯하다.-

아래의……듯하다 : 내용 가운데 안응세(安應世)가 한 말인 “의롭지……안 된다.”의 원문은 “不義之財 補止於家 不義之食 補止五臟 尤不可犯也”로 되어 있는데, 아래의 ‘지(止)’ 자란 ‘補止五臟’의 ‘止’를 가리킨다. 〈냉화(冷話)〉의 안응세 관련 일화에 “의롭지 못한 재물은 집안을 돕는 데에 그치는 것이니 그 더러움은 오히려 말할 수 있지만, 의롭지 못한 음식은 오장을 돕는 것이니 부모가 주신 몸을 더욱 소홀히 할 수 없다.〔不義之財 止於補家 其醜猶可說也 不義之食 補五臟 父母遺體 尤不可謾也〕” 하였다.

○ 채순(蔡恂)은 자가 숙부(叔孚)이고, 양천(陽川)에 살았다. 경자년에 진사시에 입격하였다. 사람됨이 과거(科擧)를 중시하였다.

○ 한훈(韓訓)은 자가 학이(學而)이다. 본관이 청주(淸州)이고, 서울에 살았다. 시에 뛰어났고, 병오년(1486)에 진사시에 입격하였다.

○ 강흔(姜訢)은 자가 시가(時可)이고, 본관이 진주(晉州)이다. 관찰사 강자평(姜子平)의 막내아들이다. 처음에는 밀양에서 여경(餘慶)을 좇아 점필재에게 두시(杜詩)를 배웠고, 그 다음에는 덕우(德優)를 좇아 시를 배웠고, 그 다음에는 대유(大猷)를 좇아 《소학》을 공부했고, 그 다음에는 시숙(時叔)과 공서(公緖)를 좇아 유극기(兪克己)의 여막에서 시를 읽었다.

유극기(兪克己) : 유호인(兪好仁 : 1445~1494)을 가리킨다. 극기는 자이다.

○ 조자지(趙自知)는 본관이 평양(平壤)이고, 자가 성지(性之)이다. 베풀기를 좋아하고 어진 이를 좋아하였으며, 산수를 좋아하고 유희(遊戱)를 좋아하였다. 공명(功名)을 좋아하지 않았고, 침착하여 말이 적었다. 여경에게 배워서 시에 능하였다.

○ 강백진(康伯珍)은 자가 자온(子韞)이다.

○ 김용석(金用石)은 자가 연숙(鍊叔)이다.

○ 이장길(李長吉)

○ 최충성(崔忠成)은 자가 필경(弼卿)이다.

○ 노섭(盧燮)

○ 유방(柳房)

○ 조원기(趙元紀)

○ 조광림(趙廣臨)

○ 정붕(鄭鵬)

추강거사(秋江居士)가 경지재(敬止齋)에서 쓰다.

ⓒ 한국고전번역원 | 박대현 (역) | 2007

*고전번역서 > 추강집 > 추강집 제7권 / 잡저(雜著) > 사우명행록(師友名行錄)

●[신증동국여지승람] 경상도(慶尙道) 의성현(義城縣)

【누정】 문소루(聞韶樓) 객사(客舍) 북쪽에 있다. ○ 화지원(華之元)의 기(記)에, “현령 이광제(李光濟)군이 화산(花山)을 지나는 길에 나를 찾아와서 말하기를, ‘자네는 우리 현(縣)의 공관(公館)을 아는가. 지세가 낮고 건물이 비좁아서 손님이라도 올 경우 여름이면 답답해서 숨쉬기도 어렵다네. 화풀이를 현령(縣令)에게 하고 관리들을 못살게 굴어서 참으로 부끄럽게 여기고 있었네. 좀 넓게 새로 짓고 싶은 마음은 있었지만, 전쟁이 10년이나 계속되어 백성들이 편히 살 수도 없었지. 다행히도 주상 전하께서 천명(天命)ㆍ인심(人心)에 순응하시어 이제 어지러운 세상을 반정(反正)하였으니, 도탄에 빠지는 것을 면하고 겨우 숨을 돌리게 된 것이 몇 년 못 되었소. 이 마당에서 역사를 한다는 것은 진실로 차마 하지 못할 것이요, 또 개작(改作)한다는 비난을 살 것도 같아서, 다만 관청의 북쪽에 옛터가 있길래 이를 누정으로 세우고자 하니, 고을 사람들이 다투어 나와서 일해 줬다네. 산에서 재목을 얻고 흙을 파서 기와로 만들어 집을 짓되, 농한기를 틈타서 며칠 만에 준공을 보았다네. 역사를 한 사람은 백성이 아니면 중들이었는데, 모두들 품삯을 주어서 노고를 보상했네. 이후로는 사신으로 이 누정에 오른 자는 즐거워하기만 하고 화내는 일이 없어서, 화풀이가 백성을 박탈하는 재앙이 없게 되겠지. 아직 다 되지 않은 것은 단청 뿐일세. 이제 임기가 다 차서 언제 떠날지 모르겠네. 나를 위해서 그 본말(本末)을 적어주게. 그리고 성명을 써두어 다음에 오는 사람에게 보여주도록 하세.’ 하였다. 나는 말하기를, 현에 북루(北樓)가 있다는 것은 나 또한 알던 바이다. 옛날 학사 김지대(金之岱)가 일찍이 이 도(道)의 안렴(按廉)으로 있을 때, 이 누대에 대해 읊기를, ‘문소(聞韶)의 공관은 후원이 깊어, 가운데에 백여 척 되는 높은 누정이 있네.’ 했었다. 어느 해에 이것이 쓰러지게 되었는가. 부로(父老)들에게 물어보면 알 수 있겠지만, 아마 현명한 이가 이를 일으켰고 우둔한 이가 이를 쓰러지게 했을 것이니, 다시 이를 일으키는 것은 또한 현명한 일이겠고, 그냥 그대로 두는 것은 더욱 우둔한 것이다. 이(李)군은 청렴하게 정치를 하고, 백성을 사역시키되 괴롭히지 않았고, 재물을 없애고 백성을 상하게 하지 않고도 오랫동안 쓰러져 있던 것을 다시 일으켰으니, 현명한 이들 가운데 한 사람이라고 말할 수 있을 것이다. 이것이 내가 기록할 만한 것이다. 건축이 어떠한가에 대해서나 조망의 넓고 좁은 데에 대해서는 내 아직 본 적이 없으니, 잠시 대가의 손을 기다리기로 하자.” 하였다. ○ 김지대(金之岱)의 시에, “문소의 공관은 후원이 깊어, 가운데에는 백여 척 되는 높다란 누정이 있네. 향기로운 바람 십 리(十里)에 구슬 발이 걷히고, 밝은 달 일성(一聲)으로 옥피리 날리네. 연기는 가벼워 버들 그림자가 서로 가늘게 이어졌고, 비는 개어서 산빛이 짙은데 물방울이 떨어지는 듯. 용황(龍荒 흉노(匈奴))이 팔을 꺾은 갑지랑(甲枝郞), 그냥 난간에 기대고 있는 것 더욱 애석하네.” 하였다. 지대의 이 시는 사람 입에 오르내리다가 시판(詩板)을 잃었다. 그 뒤 10년에 어떤 군수가 이 시를 몹시 찾으니 고을 사람들은 어찌할 바를 몰랐다. 당시 현수(縣守) 오적장(吳廸莊)에게 딸이 있었는데, 일찍이 장일(張鎰)의 아들 정하(廷賀)와 약혼했었다. 오(吳)가 딸을 데리고 임지에 간 동안 정하는 다른 사람의 딸을 아내로 맞았다. 오녀(吳女)가 듣고 미쳐서 함부로 지껄이다가 갑자기 이 시를 암송해내었다. 고을 사람들이 이를 베껴서 바치니 군수가 놀랐다고 한다. ○ 고려 이문화(李文和)의 시에, “문소(聞韶)의 산수(山水)는 깨끗하여, 밤은 고요하고 발은 성기고 달은 기울었네. 버들 빛 푸릇푸릇한 객사(客舍), 향기로운 내[煙] 모락모락하는 절간[僧家], 백성 걱정에 금방 변한 흰머리[鶴髮], 비[雨]를 얻어 기슭에 돌아온 검은 모자[烏紗], 여섯 달 동안 아무 일도 이루지 못했으니, 다만 앞뒤의 황화(皇華 사신(使臣)에게 부끄럽네.” 하였다. ○ 정몽주(鄭夢周)의 시에, “문소(聞韶)의 누정 아름다운 곳, 비를 피해 오르니 해가 기운다. 풀빛의 푸름은 역로(驛路)에 닿았고, 복숭아 꽃의 따뜻함은 인가(人家)를 덮는다. 봄의 시름은 꼭 술같이 진하고, 세상의 맛은 점점 깁처럼 얇다. 애끊는 강남의 길손, 변방의 당나귀는 또 서울로 간다.” 하였다. ○ 김자수(金子粹)의 시에, “오천(烏川) 선생의 훌륭한 작품은 점과 획이 바르고 비스듬. 도덕(道德)은 성역(聖域)에서 자유로이 놀고, 문장(文章)은 시가(詩家)에서 홀로 뛰어났네. 벽 사이에서 농묵(濃墨)을 즐겁게 보고, 마루 위에서 농사(籠紗)를 한탄치 않누나. 우뚝하게 높은 산을 우러러 보니, 얼굴 시드는 것 바로 나이가 두렵다.” 하였다. 『신증』 죽루(竹樓) 객관의 남쪽에 있다. 현령 이종준(李宗準)이 세웠다.

ⓒ 한국고전번역원 | 이가원 (역) | 1970

*고전번역서 > 신증동국여지승람 > 신증동국여지승람 제25권 > 경상도(慶尙道) > 의성현(義城縣)

●해동잡록 5 본조(本朝)

이종준(李宗準)

자는 중균(仲鈞)이며 호는 용헌(慵軒)인데, 문장에 능하고 글씨와 그림을 잘하였다. 성종 을사년에 등제하여 일찍이 서장관으로서 연경에 가는데 역관의 화병(畫屛)이 아름답지 않음을 보고는 붓으로 거의 다 뭉개버렸다. 역관(驛官)이 통사(通事)를 불러 이상하게 여겨 묻자, 통사는, “서장관은 서화에 능한데 반드시 그의 뜻에 흡족하지 않아 그렇게 한 것이오.” 하자, 역관도 알아차리고 수긍하였다. 돌아오는 길에 그곳에 이르자 새로 단장한 하얀 병풍을 두 개를 펼쳐놓고 이종준이 글씨를 쓰고 그림을 그리는데 지극히 절묘하여 보는 이들이 감탄하였다. 무오년에 북계(北界)로 귀양가는데 가는 길에 고산역(高山驛)에 이르자,

이사중(李師中)의 외로운 충성을 / 李師中孤忠

스스로 허여하는데 많은 사람들은 인정하지 않네 / 自許衆不與

라는 한 율시를 벽 위에 썼다. 감사가 아뢰자, 연산군은 원망하는 뜻이 있다고 체포하였다. 홍귀달(洪貴達)이 풀어 주려 하였으나 이루지 못하였다.

○ 신지정(申持正)은 살림이 어려웠으나 술을 무척 좋아했는데, 일찍이 장륙(藏六)이라 자호하였다. 중균이 그 호가 좋아서 술 한 주전자와 바꾸자 하니, 지정은 허락하였다. 《사우명행록(師友名行錄)》

○ 이중균은 풍류가 있어 당시에 이름이 있었다. 을사과에 2위로 과거에 올랐다. 일본 호송관으로 차임되어 동래(東萊)에 이르렀는데 12, 3세 가량 되는 기생이 있었다. 중균이 무척 사랑하여 이름을 방안아(榜眼兒 방은 방목(榜目) 안(眼)은 2위라는 뜻)라고 고쳐주고 이내 말하기를, “그대는 아직 비녀 꽂을 때가 못 되었으니 다음에 다시 사신의 명령을 받아 꼭 인연을 맺고자 하여 이런 뜻으로 이름 지었다.” 하였다. 이해 북평사(北評事)의 명을 받아 남북으로 서로 아득하여 다시 오지 못하였다. 《추강냉화(秋江冷話)》

ⓒ 한국고전번역원 | 권덕주 (역) | 1971

*고전번역서 > 대동야승 > 해동잡록 > 해동잡록 5 본조

●고전번역서 > 연려실기술 > 연려실기술 별집 제4권 > 사전전고(祀典典故)

서원(書院) / 안동(安東)

경광서원(鏡光書院) 융경(隆慶) 무진년에 세웠다. : 배상지(裴尙志) 호는 백죽당(栢竹堂), 고려 사복정(司僕正)이다. ㆍ이종준(李宗準) 무오당적(戊午黨籍)에 들어 있다. ㆍ권우(權宇) 호는 송소(松巢), 이계정사(伊溪精舍)로 옮겨져 독향(獨享)된다. ㆍ장흥효(張興孝) 호는 경당(敬堂), 추향(追享)되었다.

백록리사(栢麓里社) 효종 임진년에 세웠다. : 이종준(李宗準)ㆍ이홍준(李弘準) 호는 눌재(訥齋), 진사이다. ㆍ정유일(鄭惟一) 호는 문봉(文峯)이며 대간(大諫)을 지냈다. ㆍ홍준형(洪俊亨) 호는 매헌(梅軒), 참봉이다. ㆍ김성구(金聲久) 감사(監司)를 역임했다. 추향(追享)되었다. ㆍ권두인(權斗寅) 정랑(正郞)을 지냈다. 추향되었다.

*ⓒ 한국고전번역원 | 신학상 (역) | 1967

●[남해시대] 단천역 벽서사건과 무풍정 이총

-김성철 관장의 유배로 읽는 한국사 82

남해타임즈 | 승인2014.03.06 13:33|(392호)

“외로운 충절 자부한들 대중이 허여 않고, 홀로 서서 감히 말하긴 사람치곤 어려워라. 나라 떠나는 이 한 몸 낙엽처럼 가볍지만, 높은 이름 천년토록 산보다 무거우리. 같이 놀던 영웅준걸들아 낯이 어찌 두터우냐, 죽지 않은 간신배들 모골이 서늘하리라. 하늘이 우리 황제 위해 사직을 부지케 할진대, 어찌 그대를 살려 보내지 않으리”

【참고】 송나라 이사중(李師中)의 칠언율시(七言律詩)

孤忠自許衆不與, 獨立敢言人所難。

고충을 자부한들 대중이 허여 않고,

홀로 서서 감언하긴 사람치고 어려워라.

去國一身輕似葉, 高名千古重於山。

나라 떠난 이 한 몸이 잎처럼 가볍지만

고명은 천만고에 산보다 무거우리.

竝遊英俊顔何厚, 未死奸諛骨已寒。

함께 놀던 영준들아 낯이 어찌 두터우냐.

죽지 않은 간유들도 뼈가 이미 써늘하리.

天爲吾皇扶社稷, 肯敎吾子不生還

하늘이 우리님 위해 사직을 붙잡을진대

어쩌다 그대를 살려 보내지 않으리.

*출처: 연산군일기 31권, 연산 4년 11월 11일 癸卯 1번째기사 1498년 명 홍치(弘治) 11년 > 함경도 관찰사 이승건의 논의에 따라 벽에 시를 써붙인 김종직의 문도 이종준을 국문하게 하다 ☞ 바로가기

송나라 이사중(李師中)이 바른 말을 한 죄로 귀양 가는 당개(唐介)를 송별하면서 지은 칠언율시이다. 용재 이종준(李宗準)은 함경도 부령(富寧) 봉수노우역(烽燧爐于驛)으로 귀양가던 중 단천군(端川郡) 마곡역(麻谷驛)에 이 시를 써 붙이고 떠났다. 중죄인으로 근신하지 않고 옛시를 빌어 연산군과 간신들을 원망하는 자신의 뜻을 밝힌 이종준은 서울로 압송되었다.

1498년 7월 26일 김종직의 문도로 무오사화 때 사형을 당한 무오5현(김일손, 권오복, 이 목, 권경유, 허반)의 치죄를 반대하고 류자광을 극형에 처해야 한다고 주장하다 곤장 80대를 맞고 유배된 이종준은 11월 17일 무풍정 이총(李摠)과 함께 함경도에서 끌려왔다.

태종의 증손자였던 이 총 역시 김종직의 제자로 종친이 사류(士類)와 어울려 정치를 비방했다는 이유로 함경도 온성에 귀양가 있던 처지였다.

이종준은 단천 마곡역 벽에 써 붙인 이사중의 시가 문제되자 의정부 녹양역부터 동행했던 무풍정 이 총이 부도한 말을 했다고 무고했다.

결국 이종준은 무고죄로 100여 일에 걸친 재판을 거쳐 1499년 3월 2일 처형되고 말았다. 이종준의 문집인 《용재유고》에 「謫江界詠蘇武窟」이라는 오언율시가 있다.

“만고에 욕된 우수 아니길 바랐는데, 누가 소자경과 더불어 매섭다 하였나. 갈 때도 한 때 한나라 시절이더니, 올 때도 한 때 한나라 시절이구나. 한 시절이 십구 년이니, 천추에 그 이름 없어지지 않구나”

【참고】 謫江界詠蘇武窟

萬古不辱命。誰與子卿烈。去時一漢節。來時一漢節。一節十九年。千秋名不滅。

【번역문】

다음의 ≪謫江界詠蘇武窟≫ 역시 당시의 심정을 읊은 것으로 이종준의 기자인식의 방향이 절의정신에서 유출되고 있음을 나타내고 있다.

萬古不辱命 오랜 세월 동안 욕되지 않는 명이니

誰與子卿烈 그 누가 소부의 지조와 함께 하리오

去時一漢節 지난 시절도 한결같은 한나라와 절개요

來時一漢節 다음에도 한결같은 한나라의 절개로다

一節十九年 한결같은 절개를 19년 동안 지켰으니

千秋名不滅 그 이름 영원토록 사라지지 않으리라

*출처: 『慵齋 李宗準의 文學思想』 -15세기 사림파 문학 연구의 일환으로- 연세대 국학연구원 연구원 강사 (한문학 전공) 조기영(趙麒永)

이종준이 부령으로 유배가는 도중에 강계에서 한나라의 충신인 소무에 대해 읊은 시로 보인다. 이처럼 충신의 충절에 대한 칭송을 거듭하던 이종준이 왜 같은 문도였던 이총을 무고한 것일까.

《조선왕조실록》에 의하면 이종준이 벽서한 싯구 중 “죽지 않은 간신배들 모골이 서늘하리라”는 내용에 대해 부도한 발언을 한 것이 계기가 된 듯하다. 어찌 되었든 단천역 벽서사건으로 인해 이종준은 장살 당했고, 무풍정 이 총은 1499년 2월 25일 곤장 100대를 맞고 거제도로 다시 유배되었다.

이총은 시문과 글씨를 잘 써 안평대군과 곧잘 비교되었다. 청담파의 중심인물로 시와 거문고, 낚시와 술을 즐겼다. 남효온의 시에  ‘왕송해자주(王孫解刺舟)’라는 말이 있다. ‘왕손이 손수 배를 풀어 노를 젓는다’는 이 문구는 무풍정 이 총을 이르는 말이다.

한 시절의 풍류객은 6년의 유배생활 끝에 갑자사화를 맞아 1504년 6월 3일 머리, 몸, 팔, 다리가 잘리는 죽임을 당하고 6월 11일 저자거리에 효수되고 말았다.

무풍정 이 총이 능지처참되기 이틀 전인 6월 1일, 연산군은 “이 총의 아비 우산군 이종 및 형제는 결장하여 원방으로 유배하라”는 전교를 내렸다. 이 총의 아버지 이 종은 아들 5형제와 함께 남해의 어느 섬으로 유배되었다. 그리고 2년 후인 1506년 6월 24일 함께 사약을 받아 생을 마감했다.

우산군 이 종과 아들 6형제를 7공자라 부른다. 비운에 세상을 떠난 7부자는 1506년 9월 2일 중종반정이 성공한 후 신원되었다. 아버지 우산군과 아들 6형제는 모두 비명에 갔지만 많은 후손을 남겨 오늘날까지 맥을 잇고 있다. 무풍정 이총이 남긴 시조 한 수를 음미해 본다.

“이 몸이 쓸 데 없어 세상이 버리오매, 서호에 옛집을 다시 쓰고 누웠으니, 일신이 한가할지나 님 못 뵈와 하노라” 자신을 버린 세상을 탓하지 않고 한가로이 살면서 마지막 종장은 임금을 그리워하는 듯하지만 성군에 대한 열망은 아니었을까?

*남해시대. 오피니언 김성철의 유배로 읽는 한국사

◦[참고] ☞ 고전번역서 > 국조보감 > 국조보감 제19권 > 중종조 2 > 13년(무인, 1518)

●[서산집] 우리 마을에 늙은 은행나무 한 그루가 있는데 크기가 수십 아름이 된다. 노인들이 전하기는 용재 선생이 손수 심은 것이라 한다. 그 아래가 바로 선생의 옛 터전이다. 수십 년 전에 나무가 시들었다가 다시 무성해졌으니 기이하다. 선생의 후예가 장차 은행나무와 함께 창성하려는 것인가. 이를 위하여 사운시를 지어 기록한다[吾里有老杏一株 大數十圍 故老傳以爲慵齋先生手植 其下卽先生故址也 數十年前 樹枯而復榮 異哉 先生之後 其將與杏俱昌歟 爲賦 四韻詩 以志之] 을해년(1875)-93

용재(慵齋) : 이종준(李宗準, ?~1498)의 호이다. 자는 중균(仲鈞), 다른 호는 용헌(慵軒),ㆍ부휴자(浮休子)ㆍ상우당(尙友堂)ㆍ태정일민(太庭逸民)ㆍ장육거사(藏六居士) 등이다. 문과에 급제하고 여러 관직과 중국 서장관 등을 역임하였으나 연산군에게 미움을 받아 문초중 사망하였다. 부제학에 추증되었고 안동의 경광서원(鏡光書院)에 제향되었다.

비쭉비쭉 나무 하나 작은 개울가에서 槎枒一木小溪濱

마른 등걸 고운 떨기 몇 번이나 새로 났나 枯枿芳叢幾度新

어른들이 말하기를 선생의 댁에는 故老相傳夫子宅

남긴 향기 이 고장 사람에게 아직 있다네 餘芬猶在此邦人

풍상이 몰아쳐도 뿌리는 못 흔들고 風霜有力根難倒

조화는 공평하여 봄이면 잎이 피네 造化無私葉自春

기거를 행단 그림자에서 옮기지 않고서 坐臥不移壇影裏

행단(杏壇) : 살구나무가 있는 단인데, 옛날 공자가 행단 위에서 강학하였으므로 강학하는 곳을 가리킨다. 후세에는 성균관이나 향교에 살구나무 대신 은행나무를 심으며, 그 아래를 역시 행단이라고 칭한다.

강학하시던 자리 생각하니 어제 같구나 追惟講座隔如晨

*서산선생문집 제1권 > 시詩 > 우리 마을에 늙은 은행나무 한 그루가 있는데 크기가 수십 아름이 된다. 노인들이 전하기는 용재 선생이 손수 심은 것이라 한다. …

◈서산집(西山集)은 서산(西山) 김흥락(金興洛)의 文集이다.

○김흥락(金興洛) 1827년(순조 27)~1899년(고종 36). 자는 계맹(繼孟), 호는 서산(西山), 병옹(病翁)이고 본관은 의성(義城)이다. 특기사항: 유치명(柳致明)의 문인.

ⓒ 한국고전번역원 | 김은정(金恩庭) | 2005

●[西厓集] 高麗太師權公墓表

安東府西十里而遠。有山曰天燈。其中坎坐离向之原。實高麗三韓壁上三重大匡亞父功臣權公冠履所藏也。公諱幸。本新羅宗姓。羅末。公守古昌郡。以地迎麗祖有功。得賜姓權。金之爲權。自公始。其後子孫益大以蕃。歷麗以及我朝。冠冕不絶。世之數名宗巨閥。必以權氏爲首。其亦盛矣。始公旣葬。墓道闕顯刻。世道愈遠。兆域湮廢。無有知其處者。成化間。公十八代孫平昌郡守雍。乃極意求尋於墓傍。獲誌石。就加封樹。臨歿遺命。自祔葬其原。爲守護計。卽墓南第三塚是也。而雍之子裕，綽等。承雍之志。立石而標之。慵齋李公宗準識其陰。萬曆戊子。公遠孫今觀察使君克智。以㫌節鎭南服。巡到于此。展省松檟。合宗人之在一境者以祭之。旣卒事。役隷誤觸石仆地而壞。觀察使卽與宗人謀買石鐫治。將涓吉改樹。以成龍亦係公外派。屬記其事。余竊謂公之勳業載史策。嗣息具譜牒。惠澤在邦人。無容更贅。謹略具立石顚末。俾來者有考焉。按譜稱公爲大師。而舊刻無載。疑不敢加云。

ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1990

*한국문집총간 > 서애집 > 西厓先生文集卷之十九 / 碑碣 > 高麗太師權公墓表

●권행 묘표문 해설

고려(高麗) 삼한벽상삼중대광아부공신(三韓壁上三重大匡亞父功臣) 권행(權幸)의 묘

안동부에서 서쪽으로 10리 떨어진 곳에 있는 천등산(天燈山)이라는 산 속의 감좌이향(坎坐离向)의 언덕에 실로 고려 삼한벽상삼중대광아부공신 권공(權公)의 관(冠)과 신발이 묻혀 있다. 공의 이름은 행(幸)이다. 본래 신라의 종성(宗姓)으로 신라말엽 공이 고창군(古昌郡)을 맡고 있다가 지리적인 이유로 고려조에 투항하여 권씨 성을 하사받았다. 성이 김(金)에서 권(權)으로 된 것이 공으로부터 시작되었는데 그 후 자손이 더욱 번성하여 고려조는 물론이고 본조에서도 벼슬한 자들이 끊이지 않았다. 세상에서 이름난 가문과 번성한 문벌을 꼽을 때에 반드시 권씨를 으뜸으로 쳤으니 그 역시 성대한 일이다. 처음 공을 장사 지낼 때 묘도(墓道)에 글을 새기지 않아 세대가 멀어질수록 묘역이 인멸되어 어느 곳이 무덤인지 아는 사람이 없게 되었다. 성화(成化) 연간(1465~1487)에 공의 18대손인 평창군사(平昌郡事) 옹(雍)이 이에 지극히 뜻을 두어 무덤 자리를 찾고 지석(誌石)을 찾아냈으며 무덤 주위에 나무를 더 심었다. 옹이 죽음을 맞게 되었을 때 그곳 언덕에 묻혀 묘역을 수호하겠다고 유언을 남겼으니, 바로 묘의 남쪽 두번째 무덤이 그것이다. 옹(雍)의 아들 유(裕)·작(綽) 등이 옹의 뜻을 받들어 비석을 세우고 표지로 삼았다. 용재(慵齋) 이공(李公) 종준(宗準)이 음기(陰記)를 썼다. 만력(萬曆) 무자년(1588, 선조 21) 공의 원손(遠孫)인 현 관찰사 군 극지(克智)가 절도사로서 임무를 띠고 남쪽 지방을 안정시킨 후 순력(巡歷)하던 차 이곳에 들러 성묘하고 이 지방에 사는 종인(宗人)들을 모아 제사지냈다. 제사를 지내고 묘를 손질할 때 일꾼들이 비석을 잘못 건드려 넘어뜨리는 바람에 비석이 깨졌다. 관찰사가 곧 종인들과 상의하여 비석돌을 사서 다시 새기고 좋은 날을 잡아 나무를 다시 심었다. 나 성룡(成龍)도 공의 외손인지라 그 일을 기록해 줄 것을 부탁받았다. 내가 그윽이 생각해 보건대 공의 훈업(勳業)은 사책(史策)에 실려 있고 후손은 보첩(譜牒)을 갖추어 두었고 혜택은 한 나라에 미쳤으니 다시 번거롭게 기록할 필요가 없을 듯하였다. 이에 삼가 비석을 세우게 된 전말만 대략 갖추어 후인들이 살펴볼 수 있게 하였다. 보첩을 살펴본즉 공을 태사(太師)로 일컫고 있으나 옛 비석에는 실려 있지 않았다. 그러므로 미심쩍어서 감히 보태 말하지 않았다.

자헌대부(資憲大夫) 전(前) 예조판서 유성룡(柳成龍)이 삼가 쓰다.

22세손 권오(權晤)가 글씨를 썼다.

황명(皇明) 만력(萬曆) 16년(1588, 선조 21) 윤6월 3일에 세우다.

*진사공(進士公) 권작(權綽): 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 처부(妻父)

☞ [안동인물] 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

□눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

행력￫573

실록

●중종실록 15권, 중종 7년 4월 17일 신묘 1번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 진사 이홍준 등의 진언을 시행하도록 해조에 명하다

진사(進士) 이홍준(李弘準)·생원(生員) 조맹겸(曹孟謙) 등의 진언(陳言)을 정원(政院)에 내리면서 이르기를,

"무릇 진언을 취하지 않는다면 그만이거니와 취한다면 곧 시행해야 하는데, 하물며 직언(直言)을 구할 때에 이런 진언이 있는 데이겠는가. 이를 해조에 말하라.“

하였다.

【태백산사고본】 8책 15권 37장 B면 【국편영인본】 14책 568면

【분류】 정론-정론(政論)

●중종실록 15권, 중종 7년 4월 17일 신묘 5번째기사 1512년 명 정덕(正德) 7년 > 성균관의 진사 이홍준이 상소하다

성균관의 진사 이홍준이 상소하여 시폐(時弊)를 말하였는데, 각 해사(該司)에 내려 그 쓸 만한 것을 채택하게 하였다.

【태백산사고본】 88책 15권 38장 A면 【국편영인본】 14책 569면

【분류】 정론-정론(政論) / 행정-중앙행정(中央行政) / 사상-유학(儒學)

□참봉공(參奉公) 이포(李苞)

행력￫574

실록

●명종실록 16권, 명종 9년 4월 27일 정유 1번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 경상도 안동의 생원 이포가 백성들이 고생하는 내용의 상소와 그림을 올리다

경상도 안동(安東)에 사는 생원(生員) 이포(李苞)가 상소하면서 백성들의 고생하는 모양을 그림으로 그려 올렸다. 그 상소에,

"신은 초야의 외로운 한 사람이나 시사(時事)에 개탄하여 늘 가의(賈誼)와 같은 분개한 마음을 품어 온 지 오래였습니다. 오늘날 백성을 해치는 폐를 조목조목 진술하니 전하께서는 헤아려 주소서.

가의(賈誼) : 전한(前漢) 때의 문인. 낙양(洛陽) 사람. 20세 때에 문제(文帝)가 불러 박사를 내림. 후에 양 회왕(梁懷王)의 태부(太傅)가 되었다. 그가 올린 상소(上疏)는 당시의 잘못된 시사를 개탄한 것으로 후세에까지 일컬어진다. 《한서(漢書)》 권48 가의전(賈誼傳).

민생의 초췌와 호구(戶口)의 감수, 군졸의 유망(流亡), 전야(田野)의 황폐가 지금보다 심한 적은 없었습니다. 문음(門蔭)의 사람은 대부분 권귀(權貴)의 자식이거나 뇌물을 바친 사람들인데 대부분 수령이 되어서는 법을 어기고 제멋대로 거두어 들여 우리 백성들을 해치는 것을 이루 다 거론할 수 없으므로 우선 그 심한 것만을 들어 말하겠습니다.

첫째, 호피(虎皮)입니다. 요즘 수령들이 산행(山行)에서 잡은 것을 모두 제 소유로 만들고 공물(貢物)은 대신 시중(市中)에서 사서 바치는데 호피 한 장의 값이 쌀로는 30여 석이요, 무명[木]으로는 7∼8동(同)이나 됩니다. 이 쌀과 무명을 백성들에게 할당하고 기한을 정하여 독촉해서 며칠 안으로 거두어들입니다.

둘째, 주포(紬布)입니다. 요즘 수령들은 선여(羨餘)를 탐하여 명주발을 아주 곱게 하도록 하고 길이가 50척(尺)이 되지 않으면 수납하지 않고 있습니다.

주포(紬布) : 명주.

셋째, 취칠(取漆)입니다. 요즘 수령들은 공전(公田)의 칠(漆)은 모두 사용(私用)으로 하고 상납(上納)하는 칠은 백성들에게 분정(分定)해서 기한을 정해 독촉하여 생산(生産)을 다 쓸어갑니다.

취칠(取漆) : 옻의 채취.

넷째, 완초(莞草)입니다. 왕골은 공전이 있으니 백성들에게 거두는 것이 부당한 일인데도 관에서는 민간에게서 그 값을 거두는 것을 항식(恒式)으로 정해놓고 있습니다.

완초(莞草) : 왕골.

다섯째, 호적(戶籍)입니다. 호적에 사용하는 종이 값은 인구(人口)의 수를 계산하여 백성에게서 거두면서 또 호적의 역(役)을 시키니, 어느 것 하나 취렴(聚斂)의 계제(階梯)가 아닌 것이 없습니다.

이 몇해 동안 흉년이 잇달아 백성들이 초목의 껍질로 연명하고 있으므로 전하께서는 백성들의 고초를 가엾게 여기시어 모든 공물의 양을 일체 감하라고 하셨는데도 수령들은 그 명을 받들지 않고 낱낱이 다 거두어들이며 독촉이 여전합니다. 그리고 아전들 중에서 가장 혹독한 자를 뽑아 그를 맹차(猛差)라 부르며 민간에 풀어 놓으므로 개나 닭까지도 편안치 못합니다. 혹은 가미(價米)·세포(細布)·칠(漆)·호적지가(戶籍紙價) 등을 내지 못하는 백성들을 뒷결박하여 줄줄이 엮어 짐승처럼 끌어다가 농사철도 헤아리지 않고 옥에 가두어 놓고 잔인하게 매질을 하기까지 하니 죄없이 목숨을 잃는 자가 많으며, 혹은 관차(官差)가 오면 누덕누덕 기운 반동강난 치마까지 벗어 주고는 원한을 품고 통한해 하며 논 팔고 집 팔아 죄다 수령에게 바치고는 남편은 처를 버리고 어미는 자식을 버리고 헤어지기도 하니, 비록 길가는 사람이라 할지라도 차마 볼 수 없을 지경인에 하물며 백성의 부모된 사람이겠습니까. 주군현읍(州郡縣邑)의 둔전(屯田)에 닥나무·옻나무·왕골을 많이 심어 공가(公家)의 쓰임을 보태고 있고 또 백성을 구제하라는 성상의 하교(下敎)가 아무리 지극하나 아래에서 이를 받들어 실행하는 사람이 없고, 소를 잡고 잔치를 베풀어 날마다 술만 마시다가 경차관(敬差官)이 올 때가 되면 얼마 되지 않는 쌀을 굶고 있는 집에 나누어 주는 것으로 그 책임을 면하기 위하여 미봉(彌縫)하고 있으니 참으로 통탄스러운 일입니다.

의창(義倉)을 설치한 것은 백성을 구제하기 위해서입니다. 그런데 회수하지 못할 경우 해유(解由)가 어려울까 염려하여 가족이 10명이나 되는 집에 몇 말 몇 되만을 지급하니 어찌 끼니를 이을 수 있겠습니까. 이름은 양민(養民)이라 하나 실제는 그렇지 않습니다. 군적(軍籍)을 작성할 때도 가난하고 힘없는 사람은 군액(軍額)에 소속시키고 부실(富實)한 사람은 관속(官屬)에 소속시켜 잡역(雜役)에 분정(分定)하므로 견포(繭布)와 면저(綿苧)를 사다가 관아에 바치고 있습니다. 나라의 정치를 맡은 재상들이 나랏일을 이러한 지경에 이르게 하였으니 어찌 부끄럽지 않겠습니까. 그리고 수령의 아권(衙眷)은 법으로 정한 수가 있는데 관아에 가득차도록 자제(子弟)·노비·인아(姻婭)·친척을 많이 거느리고 오며, 뇌물을 공공연히 받아 그 해(害)가 끝이 없으니, 민생이 고달프고 여염(閭閻)이 바닥나는 것이 괴이할 게 없습니다.

아권(衙眷) : 수령의 내아(內衙)에 있는 권속(眷屬).

각 고을의 기인(其人)들이 공물을 바치는 것은 전례가 그런 것이라고 하나 해마다 큰 흉년이 들어 사람들이 모두 먹을 것이 부족하여 조석의 끼니도 잇기 어려운데, 어찌 한달에 가는 베[細綜] 16필을 감당할 수 있겠습니까. 그러므로 파산하여 정처없이 떠도는 사람이 잇달고 감옥에 가두고 징수하는 해가 일족과 이웃에까지 미쳐 마침내는 사람이 없는 고장이 되어 버리니 참으로 통탄할 일입니다.

기인(其人) : 경기·강원·황해·경상·전라·충청의 각 고을의 향리(鄕吏) 중에서 해마다 윤차(輪次)로 서울에 와서 제사(諸司)에 분정(分定)되어 땔나무 등을 장만하는데 사역된 사람. 고려 초에는 향리의 자제를 뽑아 올려서 볼모로 서울에 두고 그 고을 일에 관한 일의 고문(顧問)에 응하게 하였는데 이들을 기인이라 하였다. 조선조에서도 이 제도를 이어받아 전기(前記)한 일에 사역시켰고 뒤에 대동법(大同法)의 시행에 따라 서울 사람에게 값을 주고 탄복·축거 등을 바치게 하였는데, 이들을 여전히 기인이라 불렀다.

악공(樂工)의 유들은 모두 음악을 아는 사람이 아닌데 교대로 상번(上番)할 때 전택(田宅)을 팔고 재산을 파하되 그 역(役)을 감당하지 못해 도망하는 자가 태반이니 피해의 심함이 기인과 다름이 없습니다. 서울에 사는 악공이 많으니 악공의 자식으로 그 업을 계승하게 하는 것이 좋습니다. 기인의 역가(役價)를 줄이고 악공의 선상(選上)을 파하면 백성들이 그 고생을 면할 수 있을 것입니다.

진상하는 물건을 봉진(封進)할 때에 권문(權門)에 사사로이 보내는 뇌물과 자기 집에 보내는 물건을 진상하는 물건보다 10배나 더 보내므로 우졸(郵卒)들이 이를 감당하기 어려워 유리하여 흩어집니다. 팔도(八道) 요로(要路)의 역(驛)에 파견하는 찰방(察訪)은 시종(侍從) 중에 정직한 사람을 보내서 수효 외에 함부로 보내는 물건을 일일이 조사하게 하고 간간이 어사(御史)를 보내어 중도에서 조사하게 하여, 경한 자는 장죄(贓罪)로 다스리고 중한 자는 주륙(誅戮)으로 다스리며 이를 비호한 찰방은 그들과 같은 율로 죄주면 조금이나마 역로(驛路)가 회복될 것입니다.

수군(水軍)은 나라에서 외적을 막기 위해 설치한 것입니다. 그러나 만호(萬戶)들은 이들을 포로같이 여겨 온갖 방법으로 학대하고 매질을 하니 그 고통은 이겨낼 수 없습니다. 그러므로 수졸이 방수(防戍)하러 갈 때에 한갓 쌀과 간장을 가지고 가는 것만을 볼 수 있을 뿐 국경을 지키기 위한 준비로 창이나 칼을 가지고 가는 것은 보지 못하겠으며, 만호가 거느린 첩(妾)의 옷을 사는 돈까지 전부 군인에게서 나오고 있으니, 변방이 황폐해지고 적을 막을 방비가 없는 것은 바로 이 때문입니다.

어사(御史)를 파견하여 그 실상을 분명하게 적발한다고 하더라도 만호들은 또 군인들에게서 세목(細木)을 거두어 그것을 인정(人情)이라 하면서 어사의 하인들에게 뇌물을 주고 있으니, 어사가 오는 것은 오로지 백성을 편안하게 하기 위해서인데 도리어 군졸이 괴롭게 됩니다. 어사가 오면 주군(州郡)이 서로 알려주어 관아 안의 물건은 외부로 옮겨 놓아 관아를 깨끗이 치우고 기다리고 있으니 적발해 내기가 지극히 어렵습니다. 혹 적발되는 경우에도 그 관직만 파면할 뿐이어서 관물(官物)은 모두 제집에 실어 보내니 징계하는 방법에는 하나도 도움이 없습니다. 신은 바라건대 어사를 5∼6개월을 기한으로 주군에 내왕하면서 민간에 출입하여 그 질고(疾苦)를 물어보게 하여 그중에 더욱 심한 자는 아대부(阿大夫)를 삶아 죽이듯이 하여 나머지들을 징계하고, 알고도 적발하지 않은 어사도 용서하지 말고 죄를 주소서. 그렇게 한다면 민생이 생업에 편안히 종사할 것입니다.

세목(細木) : 발이 고운 무명.

향교(鄕校)는 풍화(風化)의 근원인데 근자에는 수령들이 향교를 여관같이 여기고 있으며, 석전(釋奠) 때에도 전혀 마음을 쓰지 않아 신(神)을 업신여기고 예의를 훼손하며 제생(諸生)들을 노비처럼 대우하므로 조금이라도 식자(識字)가 있는 사람은 상서(庠序)에 있기를 부끄럽게 여기고 신역을 피하려는 무뢰배들만이 교적(校籍)에 이름을 올리고 사장(師長)의 책임을 맡은 자는 어리석고 염치없는 사람으로 봉록만 축낼 뿐이니, 어찌 제대로 인재를 양성할 수 있겠습니까. 앞으로 사장(師長)을 선발하여 임용하고 감사(監司)가 제생(諸生)을 강시(講試)하여 경책(警策)하며, 훈도(訓導) 중에 그 직분을 맡을 자를 정직(正職)으로 승진시키면 거의 힘써 가르칠 것이고 제생들의 학문도 크게 일어날 것입니다.

교적(校籍) : 향교의 학생 명부.

사정(邪正)의 진퇴는 임금의 명암(明暗)에 달려 있는 것이요, 국가의 흥망이 걸려 있는 것입니다. 옛날 당 태종(唐太宗)이 위징(魏徵)에게 ‘어떻게 하면 밝아지고 어떻게 하면 어두워지는가?’ 하고 물으니 ‘여러 사람의 말을 들으면 밝아지고 한 사람의 말만 들으면 어두워집니다.’라고 대답했습니다. 바라건대 전하께서도 겸청하여 널리 받아들이시고 군자를 가까이하고 소인을 멀리하여 끝까지 변치 말으소서. 그렇게 한다면 국가는 잘 다스려질 것입니다.

상소문을 올리면 감사가 반드시 먼저 개봉해 보는데 신은 그 뜻을 모르겠습니다. 그것은 감사에게 그 가운데에서 좋은 것을 가려서 올리고 좋지 않은 것은 억눌러 내치게 하려는 것입니까? 만약 그렇다면 임금의 이목(耳目)이 사해(四海)의 먼 곳에까지 미치지 못하고 초야의 바른말이 구중궁궐 안에까지 들리지 않게 되어 상하(上下)의 정이 아득히 통하지 않아 반드시 뒷날 중간에서 가로막히는 폐단이 일어날 것입니다. 앞으로는 열어 보지 못하게 하여 먼저 열어 보는 폐단을 없애소서. 그래야만이 전하께서 깊은 궁중에 계시면서도 백성들의 일을 자세히 들으실 수 있을 것입니다. 그러나 귀로 듣는 것이 눈으로 보는 것만 못하므로 신이 백성들의 고생하는 모양을 만분의 일이나마 취하여 그림을 그려 올리는 바입니다."

하였는데, 상은 우악(優渥)한 답을 내린 다음 상소문을 궁중에 머물러 두고 이어 전교하기를,

"즉위한 지 이제 10년이 되었다. 그동안 조정 상하가 늘 백성을 구제하는 데 마음을 다했는데 지금 이포(李苞)의 상소는 차마 볼 수 없는 지경이다. 신하들 중 개심하여 봉공(奉公)하는 사람이 하나도 없는 것이 어찌 지금과 같은 때가 있겠는가. 요즘 수령들은 굶주린 백성을 구제하는 일은 치지도외하고 백성에게 긁어내는 것만을 일삼아 나라의 근본이 날로 병들어가니 어떻게 나라를 유지할 수 있겠는가. 이 상소를 대신들에게 보인 뒤에 해조(該曹)에 내려 실행할 수 있는 것을 회계하라.

그리고 예전에는 감사가 수령의 현부(賢否)를 살펴 매우 어질지 못한 자는 교서(敎書)에 의해 벌을 주었고, 또 부민(部民)들이 고소하는 법이 있었기 때문에 수령들이 조금은 두려워하는 마음이 있었는데, 지금은 그 법을 폐하고 행하지 않으므로 폐해가 매우 심하다. 고소하는 법을 언제 폐지하였는가? 상고하여 아뢰라. 그리고 아권(衙眷)을 많이 거느리지 못하도록 금한 법이 근간에는 행해지지 않고 있으니 다시 신명(申明)하라는 뜻을 법사(法司)에 말하라. 그리고 팔도의 감사가 봉여(封餘)를 봉송(封送)하지 못하도록 이미 법으로 정했는데 지금 봉행하지 않고 있으니 신명하여 그렇게 하지 말도록 할 것을 팔도에 하서하라. 그리고 이포의 인물됨이 쓸만한 지의 여부를 물어보아 속히 아뢸 것을 감사에게 하유하라."

하였다.

【태백산사고본】 11책 16권 33장 A면 【국편영인본】 20책 193면

【분류】 교통(交通) / 교육-인문교육(人文敎育) / 사법-법제(法制) / 정론-정론(政論) / 행정-지방행정(地方行政) / 재정-공물(貢物) / 재정-진상(進上) / 재정-창고(倉庫) / 재정-역(役) / 구휼(救恤) / 군사-군역(軍役) / 군사-지방군(地方軍) / 예술-음악(音樂) / 신분(身分)

●명종실록 16권, 명종 9년 5월 11일 경술 1번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 조강에 나아가 지방관들의 악행을 전해 듣고 논하다

상이 조강에 나아갔다. 정언(正言) 이관(李瓘)이 아뢰기를,

"신은 평안도 감군 어사(平安道監軍御史)로 오랫동안 도내(道內)에 있으면서 수령이 백성을 괴롭히는 것은 부득이한 일이라고 들었습니다. 함경도는 배가 왕래하지 못하기 때문에 재상들이 전장(田庄)을 경영하지 못했으나 하삼도(下三道)는 해택(海澤)에 경작할 만한 곳이 좀 있으면 서로 다투어 제방을 쌓아 이제는 남은 땅이 없게 되었습니다. 이에 이제는 평안도로 옮겨서 그런 짓을 하고 있는데, 백성들의 원망이 매우 심합니다. 신은 사선(私船)이 왕래하지 못하면 해택에 제방을 쌓는 일은 형세상 저절로 그치게 될 것이라고 여겼기 때문에 서계(書啓)한 것인데 호조가 방계(防啓)하고 있으니 무슨 까닭인지 모르겠습니다.

그리고 조관(朝官) 재상들이 본도의 어느 해택이 비옥하다는 말을 들으면 그곳 수령이 부임하려고 하직을 고하는 날 힘써 청하는 까닭에 수령들은 농량(農糧)을 많이 지급하고 반인(伴人)을 정하여 개간하게 하며 그의 등내(等內) 에 한해 복호(復戶)해 주는가 하면 심지어는 유향소(留鄕所) 로 하여금 그 수확을 감독하게 하고 그 수(數)가 모자라면 다시 관고(官庫)의 곡식으로 그 수를 채워 배에 실어 곧바로 그 집에 바치는데, 그것이 적폐(積弊)가 되어 구제하기 어려운 지경에 이르렀습니다. 평안도의 극변(極邊)은 의주(義州)입니다. 의주는 내내 문관이나 유식한 무신으로 목사(牧使)를 삼았으므로 재상·조관들이 감히 전장을 두지 못하였으나, 그밖의 용천(龍川)·철산(鐵山)·선천(宣川)·숙천(肅川)·영유(永柔) 등처에는 해택에 비어 있는 땅이 없습니다. 신은 가는 곳마다 백성들이 해택 때문에 편안히 살 수 없다고 하는 소리를 들었는데 이는 곧 수령이 백성을 침학하는 것이 아니라 사실은 경관(京官)이 하는 짓입니다."

등내(等內) : 재직 기간.

유향소(留鄕所) : 풍속을 바로잡고 향리를 규찰하는 지방 자치 기관. 수령의 다음가는 관청이라 하여 이아(貳衙)라고도 한다. 지방의 유력자나 벼슬에서 은퇴한 자를 택하여 향리나 관청 노비의 불법을 규찰하고 불효·불목(不睦)을 감찰하여 미풍 양속을 유지하기 위한 자치 기관임.

하니, 상이 이르기를,

"요즘 수령들은 재상을 잘 섬기는 일에만 힘쓰면서도 오히려 미치지 못할까 걱정하고 있다. 탐욕스런 풍조는 대개 조정에 있는 사람들이 염치가 없기 때문이다."

하였다. 영경연사(領經筵事) 상진(尙震)이 아뢰기를,

"장산곶(長山串)은 예전에는 배가 왕래하지 못하였으나 지금은 사람들이 기술이 좋아서 배로 가기가 편리하다고 합니다. 신이 지난번에 동료들과 의논하기를 ‘해택의 폐단 때문에 뱃길을 막아서는 안 된다. 만약 막는다면 조운(漕運)이 어려워진다. 변곡(邊穀)을 내오는 일에 대해서는 옛적부터 법으로 금하고 있으니, 이 폐단만을 보고 뱃길을 막는다면 교통이 막히는 폐단이 있을 것이다.’ 하였습니다. 근자에 이포(李苞)의 상소에 대해 답한 것을 보니 ‘눈물을 흘리기까지 했다.’ 하셨습니다. 그러니 이말을 보고 듣는 사람들이 누가 감격하지 않겠습니까. 그러나 이는 유자(儒者)의 말이라서 소사(疏辭)가 좀 지나친 듯하니 충서(忠恕)의 논(論)이 아닌 듯 싶습니다.

대개 음양(陰陽)이 조화되지 못하는 것은 삼공(三公)의 죄인데 지금 그 죄를 열읍(列邑)에 돌려 백성에게 세금을 긁어내기 때문이라고 말하고 있으니, 3백여 고을이 어찌 모두 탐욕스럽고 잔학한 관리뿐이겠으며 하나하나가 모두 상소에서 말한대로이겠습니까. 천시(天時)가 불순하면서부터 해마다 큰 흉년이 들었기 때문에 백성들이 모두 정처없이 떠돌아 다니게 된 것이니 전적으로 수령의 책임이라고만은 할 수 없습니다. 이러한 때에 비록 선정(善政)하는 사람이 있다 하더라도 나라의 곡식이 바닥이 났는데 장차 어찌하겠습니까. 상께서 염치(廉恥)의 도(道)를 더욱 면려하시면 스스로 마음을 고치고 생각을 바꾸어 착하게 될 것이니, 어찌 스스로 장죄(贓罪)에 빠져 주륙(誅戮)을 당하는 일이 있겠습니까."

하니, 상이 이르기를,

"대체로 시습(時習)이 맑지 않아 탐욕스런 풍조가 크게 성한 까닭에 수령 중에 혹 이러한 사람이 있다는 것이지 모든 고을이 하나같이 탐욕스럽고 잔학(殘虐)한 관리들이라는 말은 아니다."

하였다.

【태백산사고본】 11책 16권 37장 B면 【국편영인본】 20책 195면

【분류】 왕실-경연(經筵) / 정론(政論) / 행정-지방행정(地方行政) / 농업-개간(開墾) / 교통-수운(水運)

●명종실록 16권, 명종 9년 6월 1일 경오 4번째기사 1554년 명 가정(嘉靖) 33년 > 이황·이포·홍담에게 관직을 제수하다

이황(李滉)을 병조 참의로, 이포(李苞)를 제릉 참봉(齊陵參奉)으로, 【앞서 상소(上疏)하여 시폐(時弊)를 논하였는데 말이 매우 간절하고 정직하여 상이 이를 아름답게 여겨 벼슬을 주게 하였다.】 홍담(洪曇)을 동지중추부사로 삼았다.

【태백산사고본】 11책 16권 53장 A면 【국편영인본】 20책 203면

【분류】 인사-임면(任免)

●[국학연구 Vol.34] 화산삼걸(花山三傑)의 성립(成立)과 의의(意義)

이종호 (李鍾虎, 안동대학교)

2. 화산삼걸의 성립과 교유

2) 『남주일록』과 화산삼걸의 교유

(일부분)

화산삼걸의 현실인식과 관련하여 『남주일록』에서 간과해서는 안될 인물이 있다. 성품이 충성스럽고 강직하였고 수령의 가혹한 정사에 분노해서 명종에게 「박민도剝民圖」를 그려 바친 이포李苞(자 仲容)이다. 명종은 그가 올린 상소문을 보고 크게 칭찬하고 벼슬을 내려 집경전集慶殿 참봉參奉에 제수했다. 그리고 「박민도」를 병풍에 그려 어좌에 세워두었다고 한다.

『永嘉誌』 卷7, 「善行」, “性讜直, 憤守令之苛政, 明廟朝, 進剝民圖, 上極加褒獎, 除集慶參奉, 遂以其圖造屛設御座.”

이포는 경주인으로 안동 금계리로 입향한 이종준李宗準(1454~1499, 자 仲勻, 호 慵齋)의 아우 이홍준李弘準(자 君式, 호 訥齋)의 손자로 내성현奈城縣 호평리虎坪里에 거주했다. 부친은 황산도찰방黃山道察訪을 지낸 이덕장李德璋이고 모친은 류자온柳子溫의 딸로 류공권柳公權의 누이였다. 그러므로 이덕장은 류공권의 자형姊兄이 되고, 류경심에게는 고모부가 된다. 또한 이포와 류경심은 내외종內外從 간이 된다. 이덕장에 대한 자료가 없어 구체적인 생애를 알 수 없다.

李宗準은 김종직의 문인으로 문과를 거쳐 舍人을 역임했는데 무오사화에 연루되어 죽었다. 사화에 피화된 중종대에 모두 復官되었는데, 유독 이종준만 後嗣가 없어 복관을 청하는 사람이 없었다. 그래서 숙종 15년(1689)(숙종15)에 와서야 부제학으로 증직되었다고 한다. 李玄逸(1627~1704), 葛庵集 卷24, 墓碣, 慵齋先生李公墓碣銘 ; 中宗實錄 4年 己巳(1509) 7月 1日(辛卯)條를 참조.

李弘準은 안동 금계리에서 출생하여, 1486년 사마시에 입격하여 진사가 되었는데, 戊午士禍로 죄를 받아 형 종준이 죽자 출사를 단념하고 가족을 이끌고 奈城縣으로 이거하여 隱居講學하며 지냈다. 중국 藍田呂氏의 遺規를 바탕으로 「奈城洞約」을 만들어 시행하여, 내성현의 기풍을 크게 바꾸었다. 중종반정 후 덕행으로 천거되어 조정의 부름이 있었으나 병으로 사양하였다고 한다.

이덕장이 죽자 아들 李苞가 퇴계에게 碣陰銘 찬술을 부탁한 듯하다. 그러나 이포의 간곡한 부탁에도 불구하고, 퇴계는 자기의 글이 ‘쓰기에 적합하지 못할 것’(甚知不中)이라 하면서, 다른 이에 청탁하는 것이 좋겠다고 말했다. 『退溪集』 卷24, 書, 「答鄭子中」을 참조.

이포는 1549년 사마시에 입격하여 생원이 되었다. 그리고 1554년 4월 앞서 말한 「박민도」를 올려 명종의 칭송을 받아 참봉에 제수됨으로써 그의 이름이 조야에 널리 알려졌다. 이포가 「박민도」를 그린 것은 국왕이 보다 소상하게 백성들의 고생하는 모습을 느껴보도록 하기 위함이었다. 그는 백번 귀로 듣는 것보다 한번 눈으로 보는 것이 훨씬 효과적이라 생각했다.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條, “然耳之所聞, 不如所見, 故臣取生民艱苦之狀, 萬分之一, 圖畫以進.”

『남주일록』에서는 4월 8일 “이포가 소를 올려 극렬하게 수령이 백성을 학대하는 상황을 말하고, 또한 그림으로 형상을 그려 「박민도」’라 제목 했다. 당시의 의론이 매우 그를 비난했다. 그러나 그 사람(이포)이 온축한 사상을 볼 수 있다”고 적고 있다. 실록에서는 4월 27일 “경상도 안동부에 거주하는 생원 이포가 상소하고, 또한 민간이 겪고 있는 고통스런 모습을 그림으로 그려 바쳤다”라 했다. 그렇다면 이포가 상소한 날자가 4월 8일 이전이라고 봐야 한다. 이미 4월 8일쯤, 올린 상소에 대한 세인들의 비난이 일어났기 때문이다. 장문보는 상소문과 박민도 를 통해 이포의 사상을 감지했다. 그러면서 속으로 그의 사상에 동의했다고 본다. 그들이 공유했던 사상이 무엇이었을까? 다시 말해 그들의 ‘현실인식’의 핵심이 무엇이었겠는가?

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條, “慶尙道安東府居, 生員李苞上疏, 且圖民間疾苦之狀以進.”

이포가 명종에게 올린 상소문에 그 해답이 있다. 이포는 소장 머리말에서 이렇게 적었다.

오늘날 백성을 해치는 폐를 조목조목 진술하니 전하께서는 헤아려 주소서. 민생의 초췌와 호구戶口의 감수, 군졸의 유망流亡, 전야田野의 황폐가 지금보다 심한 적은 없었습니다. 문음門蔭의 사람은 대부분 권귀權貴의 자식이거나 뇌물을 바친 사람들인데, 대부분 수령이 되어서는 법을 어기고 제멋대로 거두어 들여, 우리 백성들을 해치는 것을 이루 다 거론할 수 없으므로 우선 그 심한 것만을 들어 말하겠습니다.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條, “竊以今日病民之弊, 條陳之, 伏惟殿下, 裁度之. 民生之憔悴, 戶口之不繁, 軍卒之流亡, 田野之荒廢, 未有甚於此時也. 門蔭之人, 率多權貴之子, 賄賂之人, 得爲守令, 斜科橫歛, 以殘吾民者, 不可悉擧, 姑取甚者言之.”

소장의 내용을 다 말하지 않더라도 이포가 말하고자 하는 중심 주제를 알 수 있다. 즉 ‘수령이 되어서는 법을 어기고 제멋대로 거두어 들여, 우리 백성들을 해치는 것’, 즉 수령의 폐해와 그 제거방법이 논의의 핵심이다. 백성을 병들게 하는 폐해의 근원이 지방수령으로부터 비롯되고 있다는 것은 당시로서는 공공연한 사실이었다. 다만 이포와 같이 적극적으로 문제를 제기하는 선비가 없었을 뿐이다. 이포는 수령의 출신성분을 먼저 지적했다. 문음으로 수령직에 임명되는 과정에 문제가 있다고 본 것이다. 세세한 상소문의 내용은 다른 지면을 빌려 논하기로 하고 여기서는 더 이상 논하지 않기로 한다.

명종은 이포의 상소를 통해 “요즘 수령들은 굶주린 백성을 구제하는 일은 치지도외하고 백성에게 긁어내는 것만을 일삼아 나라의 근본이 날로 병들어가고 있다”고 생각했다. 그리고 이런 상태가 지속되면 나라를 유지하기가 어렵게 될 것이라고 진단했다. 이포의 상소를 대신들에게 보인 뒤에 해조該曹에 내려 실천 가능한 내용을 연구하여 보고할 것을 지시했다. 또한 명종은 경상감사에게 지시하여 이포의 인물됨을 알아보도록 한 뒤 등용여부를 판단하고자 했다. 그 결과 마침내 1554년 6월 1일 이포는 제릉참봉에 제수되었다. 그 이유는 이포가 올린 상소문이 당시의 폐단을 논하였는데 말이 매우 간절하고 정직했기 때문이었다. 공교롭게도 이 날 퇴계도 병조참의로 임명되었다.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條를 참조.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條, “且李苞人物可用與否, 聞見馳啓事, 下諭監司.”

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 6月 1日(庚午)條를 참조.

명종은 자신이 즉위한 지 10년 동안 백성을 구제한다고 노력해 왔는데도 현실은 전혀 개선되지 않았다는 사실을 이포의 상소를 보고 깨달았다. 그래서 명종은 이포의 소장을 보고 감격하여 눈물을 흘리기까지 했다. 그렇지만 당시 대신 가운데 일부는 이포의 상소를 한낱 유자儒子의 말에 불과하다 하여, 소장에서 구사한 언어가 중도를 잃어 좀 과한 듯하니, 충서忠恕의 논論이라 볼 수 없다고 평가절하 했다.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 4月 27日(丁酉)條를 참조.

『明宗實錄』 9年 甲寅(1554) 5月 11日(庚戌)條를 참조.

이포의 상소가 말하고자 한 것은 굶주리는 백성을 효과적으로 구제하기 위해서는 지방수령의 역할이 가장 중요하다는 것이다. 요컨대, 이포는 ‘기민을 진휼하여 구제하는 사업’(賑救飢民之事)이야말로 16세기를 살아가는 양심적인 지식인이 감당해 내야할 책무라고 생각했다. 장문보는 경상도사가 되어 실제로 그 사업의 최전선에서 활동하였다. 장문보가 안동에서 변영청이나 이포를 만나 밤새 등불 심지를 돋아가며 도란도란 나누던 이야기의 주제도 ‘기민을 진휼하여 구제하는 사업’이었을 것이 분명하다.

장문보의 남주일록은 흥미 있는 장면 하나를 우리에게 보여주고 있는데, 11월 13일자 기록이 그것이다. 그날 화산삼걸이 모두 이용의 집에 모였다. 남주일록에서 여러 차례 등장하는 이용은 누구인가? 이용은 앞서 살폈던 별좌 이굉의 아들이다. 이용의 선대는 여러 대에 걸쳐 문음門蔭으로 발신했다. 다만 반드시 시문詩文 공부에 종사해서 사마시만은 놓치지 않고 합격하여 생원 진사가 됨으로써 향촌지식인으로서 체모를 유지해 갈 수 있었다. 그런데 이용은 운이 따르지 않아 사마시에 누차 낙방했다. 그런데 1554년(갑인) 나라에 엄청난 기근이 들자, 조정에서 ‘진휼을 도우면 벼슬길로 나갈 수 있다’(助賑入仕)는 명령을 내렸다. 그때 홀어머니 이씨부인은 벼슬도 못하고 지내는 아들이 걱정되었다. 억지로 모집에 나가라고 떠밀었다. 조정에 있는 지인도 그에게 출사를 권유했다. 부득이하여 이용은 관에 재물을 바치고 후릉厚陵 참봉을 제수 받았지만, 멀리 떨어져 있는 모친 생각에 중간에 그만두고 낙향한다. 왜냐하면 자기 부친인 이굉도 모친을 모시기 위해 출사 후 중도에 낙향한 전례가 있었기 때문이다.

朴承任(1517~1586), 嘯皐集 卷4, 續集, 墓誌, 參奉李君(容)墓誌 를 참조.

문서의 처음

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비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣경주이씨 월성군후 대사헌공파 관련 안동, 봉화 인물

경주이씨 월성군파(慶州李氏 月城君派) •대사헌공파 관련 안동, 봉화 인물

□대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)	1173

□백죽당공(栢竹堂公) 배상지(裵尙志)	1174

□충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)	1175

□금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)	1176

□횡성현감공(橫城縣監公) 권계경(權啓經)	1177

□군위현감공(軍威縣監公) 금계(琴啓)	1177

□면천군수공(沔川郡守公) 금원복(琴元福)	1177

□송재공(松齋公) 이우(李堣)	1178

□충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)	1180

□성균진사공(成均進士公) 이재욱(李再煜)	1180

□증병조참의공(贈兵曹參議公) 이응조(李應祚)	1180

□진사공(進士公) 이재환(李再煥)	1180

□대박자공(大朴子公) 이지(李址)	1180

□용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)	1181

□천유당공(川有堂公) 이덕연(李德淵)	1186

□태악공(泰岳公) 이규형(李奎炯)	1186

□건축재공(建畜齋公) 이재학(李在學)	1187

□영초공(嶺樵公) 이준호(李俊鎬)	1187

□만오공(晩悟公) 이상현(李相鉉)	1187

□묵우헌공(黙愚軒公) 이찬(李燦)	1187

□소묵재공(小黙齋公) 이귀실(李貴實)	1188

□행포공(杏圃公) 이립(李立)	1188

□갈운공(葛雲公) 이동규(李東圭)	1188

□송운공(松雲公) 이용준(李龍俊)	1188

□강고공(江臯公) 이상일(李相逸)	1189

□창랑공(蒼浪公) 이기실(李起實)	1189

□눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)	1189

□참봉공(參奉公) 이희동(李希侗)	1190

□사도시첨정공(司䆃寺僉正公) 금치담(禁致湛)	1191

□청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)	1191

□문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)	1192

□황산도찰방공(黃山道察訪公) 이덕장(李德璋)	1194

□참봉공(參奉公) 이포(李苞)	1194

□훈도공(訓導公) 이공준(李公準)	1195

▣경주이씨 월성군후 대사헌공파 안동, 봉화 인물

안동인물

□대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

행력￫502

○1378(우왕 4, 무오) ~ 1431(세종 13, 신해)

조선 초기의 문신. 본관 경주(慶州). 경주 출생. 이조판서(吏曹判書) 만실(蔓實)의 자로 송도(松都)에서 출생했다. 생원(生員)ㆍ진사시(進士試) 합격하여 태종(太宗) 때에 순금사호군(巡禁司護軍)ㆍ사헌부장령(司憲府掌令)을 역임하고, 세종(世宗) 때에 양주부사(楊州府使)ㆍ공조(工曹)ㆍ형조참의(刑曹參議)ㆍ경상감사(慶尙監司)ㆍ대사헌(大司憲)을 역임했다. 재임시 청렴하고 밝은 정사를 펴 사람들로부터 칭송을 받았으며, 청백리(淸白吏)로 뽑히었다. 경기도 포천(抱川)에 살다가 만년에 처향(妻鄕 : 백죽당栢竹堂 배상지裵尙志의 사위임)을 따라 서후(西後) 금계리(金溪里)로 옮겨와 살았다. ◎참고문헌 : 永嘉誌ㆍ慶州李氏譜 <안동인물초색인>

○1378(우왕 4, 무오)∼1431(세종 13, 신해)

본관 경주(慶州). 만실(蔓實)의 子. 생원(生員)•진사시(進士試) 합격. 세종(世宗) 때 천거를 받아 양주목사(楊州牧使)•경상도 관찰사(慶尙道 觀察使)를 역임. 청렴하고 밝은 정사(政事)로 사람들로부터 칭송을 받음. 나라에서 중히 여겨 대사헌(大司憲)에 승진시킴. 광주(廣州)에서 살다가 만년에 그 처가(백죽당栢竹堂 배상지裵尙志의 사위)를 따라 안동(安東) 금계(金溪)로 이거. ▣참고：『慶州李氏譜』 □집필：김태안 <안동시사 5>

●月城人 従夫人 所自 廣州来居 于府西 金溪村中司馬薦 仕官至司憲府大司憲 清白吏 墓在廣州 <永嘉誌>

◎월성(月城) 사람이다. 부인(夫人)이 있는 곳을 따라 광주(廣州)로부터 부의 서쪽 금계촌(金溪村)으로 와서 살았다. 사마시에 합격하여 천사(薦仕)로 벼슬이 사헌부(司憲府) 대사헌(大司憲)에 이르렀고, 청백리(淸白吏)에 뽑히었다. 묘(墓)가 광주에 있다. <영가지>

●金地村

俗名 今音知 又名金溪 在府西二十里 古稱千年不敗之地 司僕正 裴尚志 居之 有栢竹堂 慵齋李宗凖 判書權輗 亦生于此 鶴峯金誠一 自臨河 來居焉 閭閻撲地一溪中 貫耆老比屋居之 一鄕稱爲老人村 <永嘉誌>

◎금지촌(金地村)

속명은 금음지(今音知) 또는 금계(金溪)라고 한다. 부(府)의 서쪽 20리에 있다. 옛날에 칭하기를 “천년 패하지 않는 땅”이라고 했다. 사복정(司僕正) 배상지(裵尙志)가 여기 살았는데 백죽당(栢竹堂)이 있다. 용재(庸才) 이종준(李宗準), 판서(判書) 권예(權輗)도 또한 여기에서 태어났다. 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一)이 임하(臨河)로부터 와서 살았다. 여염집이 가득하고 한 줄기 냇물이 중간을 가로질렀는데, 70을 넘은 늙은이가 집을 잇대서 사니 온 고을에서 일컬어 노인촌이라 한다. <영가지>

●大司憲李繩直夫人 裴氏墓

在府西沙亡山 碣陰裴氏 考追 贈嘉善大夫 吏曺參判 可僕寺事 尚志 妣永嘉郡貞夫人權氏 李諱繩直 字繩平 月城世家 考中顯大夫 興威尉 大護軍 蔓實妣 鐡城郡夫人李氏 李君 生於宣徳戊午 卒於弘治庚戌十一月初五日 年五十三 以大司憲 卒葬於楊州東村池洞 先娶監正李亮女 生四男一女 曰不敏 勿敏 靡敏 女適上將金巖 後娶裴氏 生一男 曰時敏 吁李君 前後室 子孫盛矣 (有明天順七年十一月立石) <永嘉誌>

☞ 대사헌이승직부인묘전단갈(大司憲李繩直夫人墓前短碣) 역문(譯文)

□백죽당공(栢竹堂公) 배상지(裵尙志)

안동인물

*대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)의 처부(妻父)

○1351(충정왕 3, 신묘)∼1413(태종 13, 계사)

본관 흥해(興海). 호는 백죽당(栢竹堂). 전(詮)의 子. 고려가 망할 무렵 초연히 벼슬을 버리고 안동(安東) 금계(金溪)에 물러와 잣나무, 대나무를 심고 그 속에 집을 지어 백죽당(栢竹堂)이라 편액하고 이로써 자호를 삼았음. 마침내 고려가 망하자 비분강개하여 문을 닫고 자취를 숨김. 제향：鏡光書院(경광서원). 저서：『백죽당실기(栢竹堂實紀)』. ▣참고：「墓碣銘」(權瑎 撰) □집필：김태안 <안동시사 5>

●興海人 興海君 詮之子 寓居于府西 金溪村 高麗末 䕃仕爲判司僕寺事 中書郎 以故事屈公于庭 卽脫帽奮袂 棄官 退屏 終無仕進之意 種栢竹 中其堂而處焉 號栢竹堂 以詩酒自老 入本朝終不渝 以卒 有詩集 千首 失不傳 後以子桓貴 贈兵曹叅判 <永嘉誌>

◎흥해(興海) 사람이다. 흥해군(興海君) 전(詮)의 아들로 부의 서쪽 금계촌(金溪村)에 우거(寓居)하였다. 고려 말기에 음사로 판사복시사(判司僕寺事) 중서랑(中書郞)이 되었다. 굴공(屈公)의 고사(故事)에 따라서 조정에서 모자를 벗고 옷소매를 떨쳐서 벼슬을 버리고 물러나 숨었다. 끝내 벼슬에 나가려는 마음이 없었다. 백죽(柏竹)을 심고 그 가운데에 집을 지어서 거처했으므로 호를 백죽당(柏竹堂)이라고 했다. 시주(詩酒)로써 스스로 늙어갔다. 본조(本朝)에 들어와 끝내 지조를 더럽히지 않고 죽었다. 시집이 남아 있으나 천수(千首)가 유실되어 전하지 않는다. 뒤에 아들 환(桓)이 귀하게 되자 병조참판(兵曹參判)에 추증되었다. <영가지>

●判司僕正 贈參判 裴尚志墓

在府北嘉水川(洞口)北山 <永嘉誌>

◎판사복정(判司僕正) 증참판(贈參判) 배상지(裵尙志)의 묘

부의 북쪽 가수천(嘉水川) 북산(北山)에 있다. <영가지>

□충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

행력￫506

안동인물

○? ~ 1453(단종 1, 계유)

조선 초기의 문신. 본관 경주(慶州). 자는 이회(而晦). 호는 지지당(知止堂). 시호는 충민(忠愍). 대사헌(大司憲) 승직(繩直)의 자. 1448년(세종 30) 내불당(內佛堂)을 짓는 일을 감독한 뒤, 호조좌랑(戶曹佐郞)ㆍ선공감부정(繕工監副正)을 지내면서 토목 공사의 일을 잘 맡아 하였다. 1452년(문종 2) 호조좌랑(戶曹佐郞)을 지내고 이 해 단종이 즉위한 후 직장(直長)ㆍ안악군수(安岳郡守) 등을 역임했다. 1453년(단종 1) 계유정난(癸酉靖難) 때 김종서(金宗瑞)ㆍ황보인(黃甫仁) 등과 함께 수양대군(首陽大君) 일파에게 살해되었다. 숙종 때 신원되어 병조참판(兵曹參判)에 추증되었으며, 영월의 팔충신조사단(八忠信朝士壇)에 제향되었다. ◎참고문헌 : 端宗實錄ㆍ國朝人物考 <안동인물초색인>

○?∼1453(단종 1, 계유)

본관 경주(慶州). 자는 이회(而晦). 호는 지지당(知止堂). 승직(繩直)의 子. 1452년(문종 2) 호조좌랑(戶曹佐郞) 등을 지내고 이 해에 단종(端宗)이 즉위하자 직장(直長)•안악군수(安岳郡守)를 역임. 이듬해 계유정난(癸酉靖難)에 김종서(金宗瑞)•황보인(皇甫仁)과 함께 수양대군(首陽大君) 일파에게 살해됨. 숙종때 병조참판에 추증되고 정문이 세워졌음. 시호：충민(忠愍). 제향：팔충신조사단(八忠臣朝士壇, 영월). ▣참고：『國朝人物考』 □집필：김태안 <안동시사 5>

○선생의 본관은 경주(慶州)로 자는 이회(而晦)이며 호는 지지당(知止堂)이다. 대사헌 승직의 아들이며 출생년도는 알 수 없고 단종 1년(1453)에 타계하였다. 세종 30년(1448) 내불당을 짓는 일을 감독한 뒤, 호조좌랑, 선공감부정을 지내며 토목공사의 일을 잘 맡아 하였다.

단종 즉위년(1453)에 직장, 안악군수 등을 역임하였고, 이듬해 계유정난 때 김종서, 황보인 등과 함께 수양대군 일파에게 살해되었다. 숙종 때 병조참판에 추증되었으며, 영월의 팔충신조사단(八忠臣朝士壇)에 제향되었다. 시호는 충민(忠愍)이다. <안동의 명현당호>

☞ [금계지] 충민공이명민제단비(忠愍公李命敏祭壇碑)

□금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)

행력￫513

안동인물

○1430(세종 12, 경술) ~ 1473(성종 4, 계사)

조선 전기의 문신. 본관 경주(慶州). 자는 자수(子修). 호는 금호(琴湖). 관찰사(觀察使) 승직(繩直)의 자로 서후(西後) 금계(金溪)에서 태어났다. 1453년(단종 1) 사마시에 합격했으나 안악군수(安岳郡守)이던 형 명민(命敏)이 계유정난(癸酉靖難)에 연루되어 수양대군(首陽大君) 일파에게 세 아들과 함께 살해되자 벼슬의 뜻이 막혀 낙향했다. 이듬해 연좌(連坐)되어 예안현(禮安縣)에 안치되었다가 1472년(성종 3)에 풀려났다. ◎참고문헌 : 成宗實錄ㆍ慶州李氏譜 <안동인물초색인>

○1430(세종 12, 경술)∼1473(성종 4, 계사)

본관 경주(慶州). 자는 자수(子修). 호는 금호(琴湖). 명민(命敏)의 弟. 1453년(단종 1) 사마시 합격. 형 명민(命敏)이 김종서(金宗瑞)의 화(禍)에 연좌되어 세 아들과 함께 희생됨에 출세의 길이 막혀 낙향함. ▣참고：「墓碣銘」(權相圭 撰) □집필：김태안 <안동시사 5>

●生員 李時敏墓

在府西沙亡山 大司憲 繩直之子 <永嘉誌>

◎생원(生員) 이시민(李時敏)의 묘

부의 서쪽 사망산(沙亡山)에 있다. 대사헌(大司憲) 승직(繩直)의 아들이다. <영가지>

琴湖 李時敏 [字子修 大司憲 淸白吏 繩直子 進士 ○端宗 癸酉 中司馬 未展慶席遭家禍 仲兄命敏被禍 遂南歸永嘉琴池村而終] <姓號譜彙v1 慶州>

□횡성현감공(橫城縣監公) 권계경(權啓經)

안동인물

*금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 처부(妻父)

○려말~선초

본관 안동(安東). 고려 예의판서(禮儀判書) 인(靷)의 孫. 창신교위(彰信校尉) 후(厚)의 子. 선교랑(宣敎郞)으로 횡성현감(橫城縣監)을 지냈으나 世祖의 왕위찬탈 이후 벼슬을 버리고 은거함. ▣참고：문중자료(權五信) □집필：김태안 <안동시사 5>

●縣監 贈參判 權啓經墓

在府西所夜村 鄕校洞 卯向 祖考 判書墓下 貞夫人 仁川郡李氏墓 在九獜獐洞 丙向 <永嘉誌>

◎현감(縣監) 증참판(證參判) 권계경(權啓經)의 묘

부의 서쪽 소야촌(所夜村) 향교동(鄕校洞)에 있다. 묘향(卯向)이다. 조고(祖考) 판서(判書) 묘 아래에 있다. 정부인(貞夫人) 인천군(仁川郡) 이씨의 묘는 구린장동(九隣獐洞)에 있는데 병향이다. <영가지>

□군위현감공(軍威縣監公) 금계(琴啓)

행력￫513

안동인물

*금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 사위[壻]

○금계(琴啓) 1439~1497

字는 옥경(沃卿)이고 본관은 봉화로서 영렬공의 12대 손이며 은진현감 회(淮)의 넷째 아들이다. 품성이 어질고 굳건하며 재질이 영특하고 문장이 뛰어나 탁행으로 천거되어 군위현감(軍威縣監)으로 나가 선정을 베풀어 명성이 높았다. 또한 친상을 당하자 묘 옆에 여막을 짓고 3년간 소금과 죽으로 살면서 매양 슬퍼하니 세상이 그를 효자라 칭했다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 5節 蔭仕 逸薦

□면천군수공(沔川郡守公) 금원복(琴元福)

안동인물

*금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 외손(外孫). 군위현감공(軍威縣監公) 금계(琴啓)의 子

○1480(성종 11, 경자)∼1561(명종 16, 신유)

본관 봉화(奉化). 자는 성지(成之). 계(啓)의 子. 외조는 월성(月城) 이시민(李時敏). 1514년(중종 9) 음보(蔭補)로 통례원인의(通禮院引儀)를 거쳐 문경현감(聞慶縣監) 등 여러 벼슬을 지내고, 1550년(명종 5) 면천군수(沔川郡守)로 부임하였다가 돌아온 이후로는 벼슬길에 나아가지 않음. 예조에 8년을 재직하는 동안 대례(大禮)를 거행할 때 모든 절차를 담당함. ▣참고：「墓碣銘」(琴輔 撰) □집필：김태안 <안동시사 5>

□송재공(松齋公) 이우(李堣)

행력￫513

안동인물

*생원(生員) 금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 사위[壻]

○1469(예종 1, 기축) ~ 1517(중종 13, 정축)

조선 중기의 문신. 본관 진성(眞城). 자는 명중(明仲). 호는 송재(松齋). 진사(進士) 계양(繼陽)의 자로 도산(陶山) 온혜(溫惠)에서 태어났다. 1498년(연산군 4) 식년문과에 급제하여 홍문관정자(弘文館正字)로 관직에 나아갔다. 이듬해 예문관검열(藝文館檢閱)이 되고 사간원정언(司諫院正言)ㆍ이조좌랑(吏曹佐郞)ㆍ사간원헌납(司諫院獻納) 등을 지냈으며, 1506년(중종 1) 승지(承旨)로 있다가 중종반정 때 공을 세워 분의정국공신(奮義靖國功臣)에 책록되고, 청해군(靑海君)에 봉해졌다. 1508년 진주목사(晋州牧使)로 나가 고을을 잘 다스려 표리(表裏)를 하사받았고, 이듬해 호조참판(戶曹參判)이 되었다. 1511년 형조참판(刑曹參判)을 거쳐 강원도관찰사(江原道觀察使)에 임명되었다. 1512년 늙은 모친을 봉양하고자 사직 귀향했다. 이 때 온계(溫溪)ㆍ퇴계(退溪) 두 조카들을 가르쳤다. 1515년 안동부사(安東府使)가 부임하였으며, 1517년 겨울 병으로 관아에서 몰하니 나라에서 예관(禮官)을 보내어 치제했다. 청근수령(請謹守令)으로 널리 알려졌고, 시문에도 이름이 높았다. 도산(陶山) 청계서원(淸溪書院)에 제향되었으며, 문집에 『송재집(松齋集)』이 있다. ◎참고문헌 : 燕山君日記ㆍ中宗實錄ㆍ國朝人物考ㆍ宣城誌 <안동인물초색인>

○1469(예종 1, 기축)∼1517(중종 12, 정축)

본관 진성(眞城). 자는 명중(明仲). 호는 송재(松齋). 계양(繼陽)의 子. 1498년(연산군 4) 문과 급제. 우부승지(右副承旨) 경연특진관(經筵特進官), 가선대부(嘉善大夫) 호조참판(戶曹參判) 겸오위도총부부총관(兼五衛都摠府副摠官)을 역임. 외직(外職)으로는 강원(江原)•경상감사(慶尙監司)를 지냈고, 진주목사(晋州牧使)를 거쳐 1515년 안동부사(安東府使)에 등용, 선정(善政)을 베풀어 당상관(堂上官)이 됨. 중종반정(中宗反正) 시(時) 공(功)을 세워 정국공신(靖國功臣) 4등이 되고 청해군(淸海君)에 봉(封)해짐. 시문(詩文)에 뛰어났으며 청렴하기로 이름 높았음. 제향：청계서원(淸溪書院, 예안禮安). 저서：『東國史略』•『松齋集』. ▣참고：「遺事」(李彙載 撰) □집필：김태안 <안동시사 5>

○선생은 진성 이씨로 자는 명중(明仲)이며, 호는 송재(松齋)이다. 진사 계양(繼陽)의 아들이며, 퇴계 이황의 숙부이다. 성종 23년(1492)에 생원이 되고, 연산군 4년(1498)에 식년문과에서 병과로 급제하여 승문원권지부정자가 되었다. 이어 예문관검열, 대교, 봉교를 거쳐 1501년 성균관전적에 올라 사간원정언, 이조좌랑, 사헌부헌납, 병조정랑 겸 지제교, 사헌부장령 겸 춘추관기주관, 봉상시첨정, 사간, 군기시부정 등을 역임하였다. 1506년 동부승지에 임명되어 지제교와 춘추관수찬관을 겸하였다가 마침 입직하던 날 중종반정이 일어나자 이에 가담, 협력하였고, 그 공로로 정국공신(靖國功臣) 4등에 녹훈, 청해군(靑海君)에 봉해지고 우부승지로 벼슬이 승진되어 경연참찬관(經筵參贊官)을 겸하였다. 중종 3년(1508)에 부모 봉양을 위하여 외직을 희망, 진주목사로 부임하여 청렴과 검소를 위주로 백성을 다스려 왕으로부터 특별히 표리(表裏)를 하사받았고, 이듬해 동지중추부사로 전임, 호조참판 겸 오위도총부부총관, 형조참판을 거쳐 강원도관찰사가 되었으나 양친봉양을 이유로 사직하였다. 그 뒤 영해‧김해부사에 제수되었으나 부임하지 않았다. 앞서 반정공신책봉 당시에 그를 녹훈시키는 문제로 물의가 있었는데, 1514년에 와서 입직승지로서 신절(臣節)에 어긋나게 행동하였다는 비난을 받아 삭훈되었다가 이듬해 안동부사로 서용되었다. 문장이 맑고 전아(典雅)하다는 평을 받았으며, 특히 시에 뛰어나 산천의 명승을 읊은 것이 『관동록(關東錄)』, 『귀전록(歸田錄)』에 전하고 있다. 최숙생(崔淑生) 등의 사류(士類)와 친하였다. 예안의 청계서원(淸溪書院)에 제향되었으며, 저서로는 『송재집(松齋集)』 1권이 있다. <안동의 명현당호>

송재선생문집(松齋先生文集)

안동역사인물문집국역총서1

2018년 8월. 국역본.

이우(李堣) 지음

우지영(禹芝英)·이영순(李英順) 옮김

한국국학진흥원

☞ [생원] 성종(成宗) 23년(1492) 임자(壬子) 식년시(式年試)

☞ [문과] 연산(燕山) 4년(1498) 무오(戊午) 식년시(式年試) 3등(三等) 15위(25/33)

☞ 외영당제영(畏影堂題詠) -송재공(松齋公) 이우(李堣)

□충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)

행력￫514

안동인물

忠順衛 父時敏 生員 號琴湖 祖繩直 大司憲 永嘉權中煥撰碣 <金溪誌 人物>

☞ [금계지] 이숭준(李崇準)

□성균진사공(成均進士公) 이재욱(李再煜)

행력￫515

안동인물

○1606(선조 39, 병오)∼?

본관 경주(慶州). 자는 경함(景含). 승직(繩直)의 7대손. 성영(成楹)의 子. 1642년(선조 20) 진사시 합격. ▣참고：『金溪志』 □집필：이원걸 <안동시사 5>

□증병조참의공(贈兵曹參議公) 이응조(李應祚)

행력￫520

안동인물

○1540(중종 35, 경자)∼1592(선조 25, 임진)

본관 경주(慶州). 생부는 창(菖). 숙부 이(苡)에게 출계. 임진왜란에 백의(白衣)로 참전하여 전사함. 증직(贈職)됨. ▣참고：『金溪誌』 □집필：이원걸 <안동시사 5>

□진사공(進士公) 이재환(李再煥)

행력￫521

안동인물

○1604(선조 37, 갑진)∼1658(효종 9, 무술)

본관 경주(慶州). 자는 회지(晦之). 응조(應祚)의 손자. 성극(成極)의 子. 장흥효(張興孝) 문인. 1642년(인조 20) 생원시 합격. ▣참고：「墓碣銘」(金應祖 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

○李再煥

字晦之 應祚孫 生萬高尙而隱論生長老死於我鄕亦是太平之民於焉托契永爲好鄕村之樂難俱陳春從春遊秋復秋佳山勝水窮娛遊茹荑釣鮮亦可樂迎栻送梅無時休又有冠童諸子弟揖讓進退羅成行我昔聞之鄒夫子一鄕善士又一鄕諸君高義薄雲天薰陶德性人皆賢鄕有善俗士皆良天下敎化誰能先此鄕於我亦桑梓耳聞目睹欣欣然方今聖上採風謠我欲托之靑編傳恨無大筆如長椽 <金溪誌 人物>

□대박자공(大朴子公) 이지(李址)

행력￫522

안동인물

○이지(李址)

호는 대박자(大朴子) 또 벽사(碧沙) 월성군 지수(之秀)의 후이다. 우애가 지극하고 효행이 대단하였으며 학문이 깊어 사림의 추앙을 받았다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 7節 文學

*충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)의 6세손. 父는 약곡공(藥谷公) 이재현(李再炫)

□용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

안동인물

○1454(단종 2, 갑술) ~ 1499(연산군 5, 기미)

조선 전기의 문신ㆍ학자. 본관 경주(慶州). 자는 중균(仲鈞). 호는 용재(慵齋)ㆍ용헌(慵軒). 서후(西後) 출생. 대사헌(大司憲) 승직(繩直)의 손자. 시민(時敏)의 자. 김종직(金宗直)의 문인으로 김일손(金馹孫)ㆍ권오복(權五福) 등과 사귀었다. 1485년(성종 16) 별시문과에 급제하여, 1488년 홍문관교리(弘文館校理)로서 대제학(大提學) 서거정(徐居正)의 추천으로 사가독서(賜暇讀書)를 했다. 이어 성균관전적(成均館典籍)ㆍ경상도도사(慶尙道都事)ㆍ사헌부지평(司憲府持平)을 역임하고, 1493년(성종 24) 서장관(書狀官)으로 명나라에 가서 시명(詩名)을 떨쳤다. 이듬해 의성현령(義城縣令)으로서 『경상도지도(慶尙道地圖)』를 제작하고, 봉록(俸祿)을 털어 향교를 중수하며 학문 진흥에 힘썼다. 그 후 1498년(연산군 4) 조정이 어지럽자 벼슬을 버리고 낙향에 있었으나 무오사화(戊午士禍)에 연루되어 부령(富寧)으로 유배되어가던 도중 단천(端川) 마곡역(磨谷驛)에 이르러 벽에다 이사중(李師中)의 시(詩)를 써붙인 것이 불온하다는 죄로 서울에 압송, 이듬해 사형되었다. 시문(詩文)과 서화(書畵)에 모두 능했으며 부제학(副提學)에 추증되었다. 서후(西後) 경광서원(鏡光書院)과 봉화(奉化) 백록리사(栢麓里祠)에 배향되었으며, 저서에 『용재유고(慵齋遺稿)』가 있다. ◎참고문헌 : 成宗實錄ㆍ燕山君日記ㆍ永嘉誌ㆍ안동금계마을(안동대학교 안동문화연구소) <안동인물초색인>

○1454(단종 2, 갑술)∼1499(연산군 5, 기미)

본관 경주(慶州). 자는 중균(仲均). 호는 용재(慵齋)•용헌(慵軒)•부휴자(浮休子)•상우당(尙友堂)•태정일민(太庭逸民)•장륙거사(藏六居士). 시민(時敏)의 子. 김종직(金宗直) 문인(門人). 1485년(성종 16) 문과 급제. 의성현령(義城縣令)으로 재임시 『경상도지도(慶尙道地圖)』 제작. 1498년(연산군 4) 무오사화(戊午士禍)에 부령(富寧)으로 유배도중 단천(端川)에 이르러 벽에다 이사중(李師中)의 시구(詩句)인 ‘홀로 충심(忠心)을 가질 뿐 뭇사람들과 함께 하지 않네’(고충자허중불여孤忠自許衆不與)라한 글귀를 써붙였는데, 이것이 화를 불러 일으켜 다시 서울로 압송(押送)되어 모진 국문을 받다가 죽음. 제향：경광서원(鏡光書院)•백록리사(栢鹿里社). 저서：『용재유고(慵齋遺稿)』. ▣참고：「墓碣銘」(李玄逸 撰) □집필：김태안 <안동시사 5>

●李宗凖

字仲均 號慵齋 大司憲 䋲直孫 佔畢齋門人 能文章 善書畵 倜儻有大節 成廟乙巳 中司馬 同年登第 甞以書狀官 赴京 見館驛畵 屛不佳 以筆塗抹 殆盡 驛官 招通使 恠詰之 通使曰書狀能書畵 必以不滿其意而然也 驛官 悟而首官之囘程 至其處 張新粧 素屛二㘴 公一書一畵 俱臻其妙 觀者嘆賞 戊午謫北界 路經高山驛 書李師中 孤忠自許 衆不與一律 于壁 上監司以聞 燕山以爲有怨意 逮鞠殺之 洪貴逹 救觧不得出戊午黨籍傳 <永嘉誌>

◎이종준(李宗準)

자(字)는 중균(仲均)이요, 호는 용재(慵齋)이다. 대사헌(大司憲) 승직(繩直)의 손자이다. 점필재(佔畢齋)의 문인으로 문장에 능했으며 서화(書畵)도 잘 했다. 척당(倜儻)하여 큰 절조가 있었다. 성종(成宗) 을사(乙巳, 1485)년에 사마(司馬)에 합격하였고, 같은 해에 급제하였다. 일찍이 서장관(書狀官)으로 북경(北京)에 갔다가 역(驛)의 관사(館舍)에 그림 병풍이 아름답지 못한 것을 보고, 붓으로 거의 다 보이지 않도록 뭉게 버렸다. 역의 관리가 통사(通使)를 불러 괴이(怪異)하다고 여겨 따져 물었다. 통사가 가로되, “서장관은 서화에 능하니 반드시 그 마음에 만족스럽지 못함이 있어 그렇게 한 것이오.”하니, 역의 관리가 이를 깨닫고 수긍하였다. 돌아오는 길에 그 곳에 이르렀는데, 새롭게 단장한 흰 병풍 두 개가 펼쳐져 있었다. 공이 하나에는 글씨를 쓰고, 다른 하나에는 그림을 그렸다. 모두가 그 공묘(工妙)함을 이루었으니, 보는 사람들이 탄상(嘆賞)하였다. 무오(戊午)년에 북계(北界)로 귀양을 갔다. 도중에 고산역(高山驛)을 지나갔는데, “이사중(李師中)은 외로운 충성으로 자허(自許)했건만, 무리들은 이를 허여(許與)하지 않았다네.”라는 율시 한 수(首)를 벽 위에 썼다. 감사(監司)가 이 사실을 연산군(燕山君)에게 알리니, 연산이 자기를 원망하는 뜻이 있다 하고 국문(鞠問)하다가 그를 죽였다. 홍귀달(洪貴達)이 그를 구원하려고 했으나 실패하고 말았다. 무오당적전(戊午黨籍傳)에 나온다. <영가지>

점필재(佔畢齋): ‘김종직(金宗直)’의 호.

척당(倜儻): 뜻이 크고 기개(氣槪)가 있다.

서장관(書狀官): 정사(正使), 부사(副使)와 아울러 삼사의 하나가 되며 정사, 부사보다는 지위가 낮지만 행대어사(行臺御史, 움직이는 사헌부)를 겸하고 있음. [만기요람,재용편].

홍귀달(洪貴達): 조선 연산군 때의 문신(1438~1504). 자는 겸선(兼善). 호는 허백당(虛白堂)ㆍ함허정(涵虛亭). 1498년 무오사화 때에 왕의 실책을 10여 조목에 걸쳐 간(諫)하다가 미움을 사서 좌천되었으며, 갑자사화 때에 모함을 입어 처형되었다. 저서에 ≪허백정문집≫이 있다.

○선생은 본관이 경주로 자는 중균(仲勻)이며 호는 용재(慵齋), 상우당(尙友堂), 부휴거사(孚休居士), 태정일민(太庭逸民), 장륙거사(藏六居士)이다. 진사 시민(時敏)의 아들이며 대사헌 승직(繩直)의 손자이다. 5세에 글을 붙이고 7세에 글의 뜻에 통하고 13세에 문장을 이루었으며 김종직에게 사사받았다. 스승 김종직은 ‘중균을 보면 가슴이 시원히 트인다’고 했을 만큼 맑고 빼어난 풍채에 성품이 단아하고 강직했으며 시와 문장, 글씨, 그림에 모두 솜씨가 높았다.

성종 8년(1477) 사마시에 합격한 뒤, 1485년 별시문과에 갑과로 급제하였다. 일찍부터 김일손(金馹孫), 권오복(權五福), 박한주(朴漢柱) 등과 가까이 사귀었다. 성종 18년(1487)에 이조좌랑으로 일본 사신 호송관에 차출되었는데 왜의 사신이 선생의 서화를 얻고 ‘비로소 천하의 중보(重寶)를 얻었다’고 하였다.

이듬해 홍문관교리에 임명되었고, 동 23년(1492) 호당에 뽑혀서 사가독서하고 수찬(修撰)이 되어 환취정(環翠亭)에서 임금을 모시고 시를 지으니 선생이 으뜸을 차지하였다. 이어 사간원정언이 되어 외척이 권세를 잡을 조짐이 보임을 힘써 간하여 강직하기로 조정에 알려졌다. 동 24년 검상을 거쳐 의정부사인이 되었고 동 25년(1494)에 의성군수가 되었다.

연산군 4년(1498) 무오사화에 연좌되어 모진 국문을 받고 유배를 가던 중 단천 마곡역에서 이사중의 싯귀를 써 붙인 것이 원망의 뜻이 있다하여 다시 서울로 압송되어 국문을 받다가 숨졌다. 중종 때에 관작이 회복되고 숙종 때 홍문관부제학에 증직되었으며 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(栢鹿里社)에 제향되었다. 저서로 『용재집(慵齋集)』 1권이 전한다. <안동의 명현당호>

○이종준(李宗準) ?~l499

字는 중균(仲均), 호는 용재(傭齋), 본관은 경주, 진사 시민(時敏)의 아들이다. 성종 8년(1477)에 진사하고, 1485년에 문과에 2등으로 급제하여 홍문관교리, 이조정랑이 되었다. 일본 사신 호송관에 차출되었는데 일본사신이 공의 글씨와 그림을 보고 천하의 보물을 얻었다고 하였다. 舍人으로 승진하여 어세겸(魚世謙)의 추천으로 호당에 뽑혀 사가독서(賜暇讀書)의 은전을 입고 수찬에 올랐으며 서장관으로 연경(現 北京)에 다녀왔다. 의성현감으로 재직시에는 봉급을 털어 교학 진흥에 이바지하고 경상도 지도를 제작하였다. 군민들은 그를 위해 선정비를 세웠다. 그는 점필재, 김종직(金宗直)의 문하에서 김굉필, 정여창, 김일손, 권오복, 박한주, 남효온 등과 도의로 사귀었는데 연산 4년(1498) 무오사화가 일어나자 모진 국문을 받고도 신색이 변하지 않았다. 함경도 부령으로 귀양가던 중 단천 마곡역에 이르러 이사중(李師中)의 시구를 벽에 써 붙였더니 감사 이승건이 공이 왕을 원망한다고 일러바쳐 서울로 압송되어 국문을 받다가 운명하였다. 죽음에 임하여 “수양산이 멀거니 내 묻힐 땅이 어디랴.” 하니 모두가 눈물을 흘렸다. 중종 1년(1506)에 관직이 복구되고 숙종 때 홍문관 부제학에 증직되었다. 경광서원(號光書院)과 백록리사(栢麓里社)와 주강정사(周岡精舍)에 배향되고 저서로는 용재집(傭齋集)이 전한다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 1節 文科

●校理李宗凖墓

在府西 金池沙亡山 <永嘉誌>

◎교리(校理) 이종준(李宗準)의 묘

부의 서쪽 금지(金池) 사망산(沙亡山)에 있다. <영가지>

慵齋舊宅

在杏亭內卯坐酉向大憲李公繩直從夫人所自廣州來居至孫慵齋先生扃其堂曰尙友又號莊六堂後爲杏亭權公烠第 <金溪誌 第宅>

●高䴡太師權幸墓

在府西本破谷里 自太師葬後 號其洞曰陵洞 嘉靖丁巳 府使權紹 令陵下居姓孫權 審行 夢斗外孫 柳公季 易土改莎 每寒食上塚行事 祝文 天燈南麓 壽封斯崇 功巍德洽 裕裔隆宗 每歲寒食 精禋是恭 陟降如在 於昭盛容 萬暦戊子 監司權克智 改立石 西厓柳成龍 撰墓表 曰安東府西十里而遠 有山 曰天燈 其中 坎㘴离向之原 實高䴡三韓壁上三重大匡亞父功臣 權公 冠履所蔵也 公 諱 幸本 新羅宗姓 羅末守古昌郡 以地 迎麗祖 有功 得賜姓權 金之爲權 自公始 其後 子孫 益大以蕃 歷䴡以及我 朝 冠冕不絶 世之數名宗巨閥 必以權氏爲首 其亦盛矣 始公旣葬 墓道闕顯刻 世代愈遠 兆域堙廢 莫有知其處者 成化間 公十八代孫 平昌郡守 雍 乃極意尋求於墓旁獲誌石 就加封樹 臨殁 遺命 自祔葬其原 爲守護計 即墓南 苐二塚 是也 而雍之子 裕綽等 承雍之志立石以標之 慵齋李公 宗凖 識其陰 萬暦戊子 公遠孫 今觀察使君 克智 以旌節 鎮南服 廵到于此 展省松檟 合宗人之在一境者 以祭之 旣卒事役 隷誤觸石 仆地而壊 觀察使 卽與宗人 謀買石 鐫治將㳙吉改樹 以成龍 亦係公 外泒 屬記其事 余竊惟公之勲業 載史策 嗣息具譜牒 恵澤在一邦 無容更贅 謹畧具立石 顛末 俾來者 有考焉 按譜 稱公爲太師而舊刻 不載 故 疑不敢加云勝覧 <永嘉志卷之八 塚墓>

◎고려태사(高慮太師) 권행(權幸)의 묘

부의 서쪽에 있다. 본디 파곡리(波谷里)였는데 태사를 장사지내고 난 뒤에 그 동의 이름을 능동(陵洞)이라고 불렀다. 가정 정사년에 부사(府使) 권소(權紹)가 능 아래에 살고 있던 후손 권심행(權審行) 몽두(夢斗)와 외손인 류공계(柳公季)로 하여금 흙을 바꾸어 사성(莎城)을 고치도록 하였다. 매양 한식(寒食)이 되면, 무덤에 올라가서 제사를 행하였다. 축문(祝文)에 다음과 같이 적고 있다. “천등산(天燈山) 남쪽 기슭에 봉분이 솟았으니, 공덕이 높고 흡족하도다. 후예들은 많고 종가는 융성하여 매년 한식이 오면, 정결한 제사를 공손히 받드니, 생전과 같이 강림하시어 그 훌륭한 모습 보이오소서.”

만력(萬曆) 무자년(1588, 선조 21)에 감사(監司) 권극지(權克智)가 비석을 고쳐 세웠다. 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)이 묘표(墓表)를 지었으니 그 내용은 다음과 같다. “안동부의 서쪽 십리 떨어진 곳에 멀리 산이 있으니 ‘천등(天燈)’이라고 한다. 그 가운데 있는 감좌(坎坐) 리향(离向)의 언덕이 고려의 삼한벽상삼중대광아부공신(三韓壁上三重大匡亞父功臣)인 권공이 묻히신 곳이다. 공은 휘(諱)가 행(幸)으로 본래는 신라의 종성(宗姓)이었다. 신라 말기에 고창군수(古昌郡守)로 나갔다가 그 지역을 가지고 고려 태조를 맞이하였다. 공이 있었기에 권씨 성을 하사받은 것이다. 김(金)씨가 권(權)씨로 된 것은 공으로부터 비롯된다. 그 후에 자손들이 더욱 커지고 번성해저 고려에서 우리 왕조에 걸쳐서 벼슬이 끊이지 않아, 세상에 여러 명종거별(明宗巨閥) 중에서 권씨를 으뜸으로 여기니, 그 또한 훌륭하다 할 것이다. 처음 공을 장사지내고 나서는 묘도(墓道)에 비석이 없었다. 세대가 더욱 멀어지자, 무덤의 경계가 없어져 그 있던 곳을 아는 이가 아무도 없게 되었다. 성화(成化) 년간(1465~1487)에 공의 18대손인 평창군수(平倉郡守) 옹이 이에 뜻을 다해 묘터를 찾다가 묘 옆에서 지석(誌石)을 얻었다. 그리고 나서 봉분을 세웠다. 죽음에 다달아 유명(遺命)하기를, ‘그 언덕에 나를 부장(祔葬)하여 수호(守護)하도록 하라.’고 했으니 곧 묘의 남쪽 두번째 무덤이 바로 이것이다. 옹(雍)의 아들 유(裕)·작(綽) 등이 공의 뜻에 따라 비석을 세워 표(標)하였다. 이공(李公) 종준(宗準)이 돌의 뒷면에 기록했다. 만력 무자년(1588, 선조 21)에 공의 먼 자손인 오늘날의 관찰사인 극지가 정절(旌節)을 가지고서 남쪽 지대를 순찰하다가 여기에 이르렀다. 무덤을 둘러보고 종인(宗人)으로 한 고을에 사는 사람들을 모아 제사를 올렸다. 마치고 나서 역예(役隸)가 잘못하여 비석을 건드려 땅에 엎어져 깨지고 말았다. 관찰사가 바로 종인들과 의논하여 돌을 사서 새기고 다듬어 장차 길일(吉日)을 골라 고쳐 세우려고 하였다. 성룡도 공의 외파(外派)에 관계되어 그 사적을 기록해 줄 것을 부탁 받았다. 내가 가만히 생각해보니, 공의 훈업(勳業)은 역사에 실려 있고 자손들은 족보에 자세하며, 혜택은 한 나라에 남아 있으니 다시 군소리를 할 필요가 없다. 삼가 비석을 세우게 된 전말(顚末)을 대략 서술하여 뒷사람들로 하여금 참고가 되게 한다. 족보를 살펴보니, 공을 태사라고 칭했으나 옛 비석에는 실려있지 않았다. 그러므로 감히 덧붙이지 못할 것 같다.” <영가지 팔권 총묘>

☞[西厓集] 高麗太師權公墓表

☞권행 묘표문 해설

●鏡光書堂

在府西金池村 東沙川上 古有定光寺 隆慶戊辰 創立書堂 松巖權好文詩 蒼壁山阿古寺基 改營書舎好相期 鳩材可是千家補 築力休令一簣虧 嶽麓冠襟懐俊士 武夷絃誦講賢師 臨溪共闘蔵修地 永使兒孫勉學知 <永嘉誌>

◎경광서당(鏡光書堂)

안동부의 서쪽의 금지촌(金池村) 동편 사천(沙川)에 있다. 상고(上古)에는 정광사(定光寺)가 있었고, 융경(隆慶) 무진(戊辰)에 서당을 창립했다. 송암(松巖) 권호문(權好文)의 시에,

푸른 절벽 산언덕 고사(古寺) 자리에,

다시 서당(書堂)을 고쳐 지어 좋은 기대한다.

재목을 모음에 여러 집 보태었고,

힘을 쌓음에 한 산태미도 어그러지게 하지 말아야 한다.

악록(嶽麓)의 사람들은 준걸(俊傑)한 선비를 생각하고,

무이곡(武夷曲)의 현송(絃誦)을 어진 스승이 강(講)한다.

시내에 임해서 함께 장수하는 땅을 다투어,

영구히 아손(兒孫)으로 하여금 학문 힘쓸 줄 알게 한다.

라고 하였다. <영가지>

*경광서당(鏡光書堂): 금계리(金溪里) 동편 유정사(有定寺)자리에 경광서당(鏡光書堂)을 지었다. 경광서당은 후에 경광서원(鏡光書院)이 되었다.

慵齋 李宗準 [字仲鈞 琴湖 時敏子 成宗朝科 歷三司 湖堂 官止舍人○戊午 甲子 以佔畢門徒被禍 能文章 善書畫○享安東 鏡光院] <姓號譜彙v1 慶州>

□천유당공(川有堂公) 이덕연(李德淵)

행력￫526

안동인물

○字德紹 號天有堂 訓導 公準子 承慵齋后 參奉不仕○裵東煥 碣銘曰 名庭肖嗣晠代逸民大禍之餘戒懼持身一命奚有牢守林樊屢經燹怯世遠蹟湮幽堂茂說莫的其眞慈孝誠求深目有人寒花寂歷雙劍延津□□汍長遺昆式繁琢此玄石用詔千春 <金溪誌 人物>

☞ [금계지] 이덕연(李德淵)

□태악공(泰岳公) 이규형(李奎炯)

행력￫530

안동인물

○이규형(李奎炯) 1843~?

字는 치등(致登)이고 호는 태악(泰岳) 본관은 경주, 용재의 후이다. 의(義)와 선(善)이 아니면 하지를 않고 오직 학문연구에만 몰두했다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 6節 儒行

□건축재공(建畜齋公) 이재학(李在學)

행력￫530

안동인물

○이재학(李在學) 1865~?

字는 덕명(德明) 호는 건축재(建畜齋) 본관은 경주로서 사서오경(四書五經)과 제자백가를 통달하였으며 주문공십회(朱文公十誨)와 원개겸칠계서(苑盖謙七戒書)를 좌우명으로 하였다. 경술국치 이후는 두문불출하였으며 저서로는 문집이 전한다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 7節 文學

*용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 14세손. 父는 태악공(泰岳公) 이규형(李奎炯)

□영초공(嶺樵公) 이준호(李俊鎬)

행력￫531

안동인물

○이준호(李俊鎬) 1902~?

字는 영로(英魯)이고 호는 영초(嶺樵) 본관은 경주로서 경서 연구에 성실하였으며 특히 예기에 밝았다. 선사(先事)도 잘 닦았다. 저서로는 유고가 있다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 6節 儒行

*태악공(泰岳公) 규형(奎炯)의 손자(孫子)

□만오공(晩悟公) 이상현(李相鉉)

행력￫531

안동인물

○1817(순조 17, 정축)∼1895(고종 32, 을미)

본관 경주(慶州). 자는 성임(聖任). 호는 만오(晩悟). 종준(宗準)의 후손. 주호(周顥)의 子. 외조는 의성(義城) 김양후(金養厚). 과장(科場)에 운이 없어 귀향하여 전원 생활에 전념하면서 후진을 양성함. 족보를 찬수하면서 향리의 미풍양속 진작에 주력함. ▣참고：「墓碣銘」(權相圭 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

○이상현(李相鉉) 1817~?

字는 정임(鼎任)이고 호는 만오(晩悟)이다. 본관은 경주로서 용재의 후이다. 기국이 중후하며 학문의 성취도가 빨랐으며 후학도 많이 길렀다. 저서로는 만오집이 발간되었다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 6節 儒行

□묵우헌공(黙愚軒公) 이찬(李燦)

행력￫536

안동인물

○1550(명종 5, 경술)∼?

본관 경주(慶州). 자는 양원(陽遠). 호는 묵우헌(黙愚軒). 종준(宗準)의 증손(曾孫). 학문과 행실을 독실히 하여 선대의 유적을 계승하였음. 수직(壽職)：통정대부(通政大夫). 무오사화로 인해 당시뿐만 아니라 자손들까지 몇 백년 동안 빛을 보지 못함. 증직：가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事). ▣참고：「墓碣銘」(李承奎 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□소묵재공(小黙齋公) 이귀실(李貴實)

행력￫537

안동인물

○1572(선조 5, 임신)∼1661(현종 2, 신축)

본관 경주(慶州). 자는 노성(魯聖). 호는 소묵재(小黙齋). 찬(燦)의 子. 무오(戊午)•계유(癸酉)의 화(禍) 이후 두려워 두문불출(杜門不出)함. 수직(壽職)：통정대부. ▣참고：「墓碣銘」(李俊鎬 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□행포공(杏圃公) 이립(李立)

행력￫538

안동인물

○1641(인조 19, 신사)∼1707(숙종 33, 정해)

본관 경주(慶州). 자는 국초(國礎). 호는 행포(杏圃). 종준(宗準)의 6세손. 서(瑞)의 次子. 문학과 효우가 세상에 사표(師表)가 되었으나 화(禍)를 당한 집 자손이라는 이유로 임천(林泉)에 묻혀 후진교육에 진력함. 증직：통정대부. ▣참고：「墓碣銘」(金永煥 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□갈운공(葛雲公) 이동규(李東圭)

행력￫539

안동인물

○1765(영조 41, 을유)∼1823(순조 23, 계미)

본관 경주(慶州). 자는 신가(信可). 호는 갈운(葛雲). 종준(宗準)의 10대손. 시만(時萬)의 子. 이조판서 이석규(李錫奎)의 천거로 사과를 거쳐 판관 역임. ▣참고：「墓碣銘」(柳賢佑 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□송운공(松雲公) 이용준(李龍俊)

행력￫539

안동인물

○1784(정조 9, 갑진)∼1867(고종 4, 정미)

본관 경주(慶州). 자는 득주(得珠). 호는 송운(松雲). 동규(東圭)의 子. 일찍부터 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문연구와 후진양성에 진력함. ▣참고：「墓碣銘」(李仁根 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□강고공(江臯公) 이상일(李相逸)

행력￫540

안동인물

○1834(순조 34, 갑오)∼1903(광무 7, 계묘)

본관 경주(慶州). 자는 여명(汝明). 호는 강고(江臯). 종준(宗準)의 12대손. 갑준(甲俊)의 第3子. 김흥락(金興洛)과 도의(道義)로 사귀면서 子 태형(泰炯)을 문하생으로 보냄. 의리와 사랑으로 재물(財物)을 쓰니 문친(文親)과 향단(鄕團)이 군자라고 칭송함. 수직(壽職)：통정대부(通政大夫). ▣참고：「墓碣銘」(李仁根 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□창랑공(蒼浪公) 이기실(李起實)

행력￫543

안동인물

○1575(선조 8, 을해)∼1663(현종 4, 계묘)

본관 경주(慶州). 자는 광익(光益). 호는 창랑(蒼浪). 찬(燦)의 次子. 무오사화 이후 두문불출하면서 임천(林泉)에서 덕을 길러 유림의 모범이 됨. 수직(壽職)：첨지중추부사(僉知中樞府事). ▣참고：「墓碣銘」(徐庭桂 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

□눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

행력￫573

안동인물

○?∼1523(중종 18, 계미)

본관 경주(慶州). 자는 군식(君式). 호는 눌재(訥齋). 종준(宗準)의 弟. 1486년(성종 17) 진사시 합격. 무오사화(戊午士禍)로 그 형 종준(宗準)이 참변을 당하자 세상사에 뜻이 없어 가족을 이끌고 안동 내성(乃城=奈城)으로 내려와 자취를 숨김. 가례(家禮)를 준수하고 남전여씨(藍田呂氏)의 유규(遺規)를 행하면서 후진을 깨우쳐 줌. 저서：『눌재유고(訥齋遺稿)』. ▣참고：『寰輿勝覽』 □집필：김태안 <안동시사 5>

●李弘凖

字君式 慵齋宗凖弟 居奈城縣 虎坪里 中司馬 弘治戊午士 林禍作 仍及仲兄 自是 無意世路 監司 以才行 薦 稱疾不出 因時弊上便冝封事 减任縣進 封之苦 嘗著家訓教子弟 <永嘉誌>

◎자는 군식(君式)인데 용재(慵齋) 종준(宗準)의 아우이다. 내성현 호평리에서 살았다. 사마시에 합격하였다. 홍치(弘治) 무오년에 사화가 일어나 그로 인해 화가 중형(仲兄)에까지 미쳤다. 이로부터 세로(世路)에 뜻이 없었다. 감사(監司)가 재행(才行)으로 천거했으나, 질병을 핑계로 나아가지 않았다. 시폐(時弊)에 따라 편의봉사(便宜封事)를 올리어, 자기가 사는 고을에 부과된 곡물 바치는 고통을 덜어주도록 하였다. 가훈(家訓)을 지어 자제들을 가르쳤다. <영가지>

무오사화(戊午史禍): 1498년(연산군 4) 김일손(金馹孫) 등 신진사류(新進士類)가 유자광(柳子光)을 중심으로 한 훈구파(勳舊派)에 의해 화를 입은 사건.

○선생은 경주 이씨로 자는 군식(君式)이며 호는 눌재(訥齋) 또는 외영당(畏影堂)이다. 성종 17년 진사시에 합격하였으나 무오사화로 그의 형 종준이 화를 당하자 세상일에 뜻이 없어 가솔을 이끌고 안동 내성(乃城)으로 자취를 감추었다. 경상감사가 선생의 재주와 행검을 들어 벼슬에 천거하였으나 병을 핑계삼아 나가지 않았다. 본래 내성사람들은 놀기와 사냥을 좋아하고 문학을 몰랐는데, 선생의 영향을 받아 풍화가 열리고 선비가 많이 나게 되었다 한다. 중종 18년(1523)에 타계하였다. <안동의 명현당호>

○이홍준(李弘準)

字는 군식(君式) 호는 눌재(訥齋) 본관은 경주로서 용제의 동생이다. 성종 17년에 진사하고 무오사화 때 그 형 용재가 참혹한 변을 당한 이후 관직에는 뜻을 버리고 내성현 연수봉 밑으로 이사하여 외영당(畏影堂)을 짓고 두문불출하였는데 감사가 그 뛰어난 재능과 덕망을 중히 여겨 관직을 추천하였으나 병을 빙자로 나아가지 않았다. 의성김씨 중시조 눌재, 광산김씨 중시조 습득공과 같이 천성향약(川城=乃城鄕約)을 지어 생활 훈으로 삼게 하여 계몽에 앞장섰다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 3節 司馬(生員·進士)

☞ 이홍준(李弘準) 내성동약(奈城洞約)

□참봉공(參奉公) 이희동(李希侗)

행력￫573

안동인물

○字는 군식(君式)이고 성종 때 참봉을 지냈다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 5節 蔭仕 逸薦

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 사위[壻]

□사도시첨정공(司䆃寺僉正公) 금치담(禁致湛)

안동인물

○금치담(禁致湛) 1461~l524

字는 가구(可久) 본관은 봉화로서 판관 간(衎)의 아들로 연산 17년에 생원하고 음사로 인동현감을 역임하고 그 후 망호헌을 지어 학문을 강론하였다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 3節 司馬(生員·進士)

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 사위[壻]인 금의(琴椅, 1489~l552)의 父.

□청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

행력￫573

안동인물

*진사(進士) 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 사위[壻]

○1489(성종 20, 기유) ~ 1551(명종 6, 신해)

조선 중기의 문신. 본관 봉화(奉化). 자는 중재(仲材). 호는 해촌(海村). 사도시첨정(司導寺僉正) 치잠(致湛)의 자. 외조는 이조판서(吏曹判書) 김담(金淡). 1513년(중종 8) 진사시에 합격하고, 1519년 식년문과에 급제했다. 교서관정자(校書館正字)를 역임하고, 성균관(成均館)•예문관(禮文館)의 전적(典籍)‧기사관(記事官)을 거쳐 예조정랑(禮曹正郞) 등 청요직(淸要職)을 지냈다. 늘 어머니의 병환을 염려하여 내직보다 외직에 나가기를 원하여 울산부사(蔚山府使)•풍기군수(豊基郡守)•청송부사(靑松府使)•영천군수(永川郡守)를 역임했고, 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 풍기군수(豊基郡守)로 있을 때 서로 왕래하며 돈독한 관계를 맺었다. 봉화(奉化) 내성현(奈城縣)에 살았다. ◎참고문헌 : 國朝人物考•國朝榜目•永嘉誌 <안동인물초색인>

○1489(성종 20, 기유)∼1551(명종 6, 신해)

본관 봉화(奉化). 자는 중재(仲材). 호는 해촌(海村). 치담(致湛)의 子. 1519년(중종 14) 문과 급제. 교서정자(校書正字)•전적(典籍)을 거쳐 부사(府使)에 이름. ▣참고：『國朝人物考』 □집필：김태안 <안동시사 5>

●琴椅

居柰城縣 虎坪里 字仲材 癸酉 中司馬 己卯 登文科 官至府使 退陶先生 撰碣 銘曰禀性開警 爲治得其要 而務簡 <永嘉誌>

◎내성현(柰城縣) 호평리(虎坪里)에 살았다. 자(字)는 중재(仲材)이다. 계유(癸酉)년에 사마시(司馬試)에 합격하였고 기묘(己卯)년에 문과에 급제하였다. 벼슬이 부사(府使)에 이르렀다. 퇴도선생(退陶先生)이 지은 갈명(碣銘)에 가로되, “타고난 성품이 총명하였고, 정치를 함에 그 요령을 터득하여 간요(簡要)함에 힘썼다.”고 했다. <영가지>

○금의(琴椅) 1489~l552

字는 중재(仲材), 호는 해재(海材), 본관은 봉화로 영렬공의 후예이다. 중종 4년에 진사를 하고 14년(1519)에 문과에 급제, 교관 등 내직을 거쳐 통훈대부 청송부사(靑松府使)를 지냈다. 부모 봉양을 위해 지원해서 외직 5군을 역임하였다. 관직 40년 동안 몇 차례의 사화가 있어 모두 사기가 죽어 있었으나 공은 사필(史筆)을 바르게 썼다. 한림학사로 재직 중 주례요초일질(周禮要抄一秩)을 초하여 보관해 두었다가 정조 때 왕에게 올렸다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 1節 文科

○금의(琴椅) 1489~1552

字는 중촌(仲村)이고 호는 해촌(海村)이며 본관은 봉화로서 진사시(進士試)와 문과에 합격하여 내직에 있다가 부모봉양을 위해 영천(榮川)군수로 자원해 왔다. 어머니의 상중에 큰 까마귀가 상여를 따라다녔다. 그 후 공이 애통하는 마음이 깊어 이로 인해 병이 들어 세상을 떠나니 큰 까마귀는 2년 동안 집에 와서 슬피 울었다. 또 기일에는 반드시 집안 나무에 앉아 우니 모두들 기이하게 여겼다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 8節 孝子

☞ [진사] 중종(中宗) 8년(1513) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 49위(79/100)

☞ [문과] 중종(中宗) 14년(1519) 기묘(己卯) 식년시(式年試) 병과(丙科) 17위(27/29)

□문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)

행력￫573

안동인물

*진사(進士) 눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 외손(外孫)

○1533(중종 28, 계사) ~ 1576(선조 9, 병자)

조선 중기의 문신. 본관 동래(東萊). 자는 자중(子中). 호는 문봉(文峯). 목번(穆蕃)의 자. 권벌(權橃)ㆍ이황(李滉)의 문하에서 수학하였고 제자백가(諸子百家)와 시부(詩賦)에 뛰어났다. 1552년(명종 7) 생원이 되고, 1558년 식년문과에 급제하여, 세자시강원설서(世子侍講院設書)ㆍ사간원정언(司諫院正言) 등을 역임하고 진보(眞寶)ㆍ예안(禮安)의 현감(縣監), 형조좌랑(刑曹佐郞)ㆍ영천군수(榮川郡守) 등을 지냈다. 이후 성균관직강(成均館直講)ㆍ사헌부지평(司憲府持平)ㆍ이조좌랑(吏曹佐郞) 등을 거쳐 1570년(선조 3) 사가독서(賜暇讀書) 하였다. 1571년 의정부사인(議政府舍人)으로 춘추관편수관(春秋館編修官)이 되어 『명종실록(明宗實錄)』편찬에 참여하였고, 대사간(大司諫)ㆍ승지(承旨)ㆍ이조판서(吏曹判書) 등을 지냈다. 『관동록(關東錄)』, 『송조명현록(宋朝名賢錄)』, 『한중필록(閑中筆錄)』 등을 지었으나 임진왜란 때 소실되었다. 봉화(奉化) 백록리사(栢麓里祠)에 제향되었으며, 문집에 『문봉집(文峯集)』이 있고, 편저에 『명현록(名賢錄)』이 있다. 봉화(奉化) 내성현(奈城縣)에 살았다. ◎참고문헌 : 明宗ㆍ宣祖實錄ㆍ國朝人物考ㆍ永嘉誌ㆍ陶山及門諸賢錄 <안동인물초색인>

○1533(중종 28, 계사)∼1576(선조 9, 병자)

본관 동래(東萊). 자는 자중(子中). 호는 문봉(文峯). 목번(穆蕃)의 子. 이황(李滉) 문인. 1558년(명종 13) 문과 급제, 예안현감(禮安縣監)•지평(持平) 등을 거쳐 1571년(선조 4) 사인(舍人)으로 춘추관편수관(春秋館編修官)이 되어 『명종실록(明宗實錄)』 편찬에 참여. 이후 대사간(大司諫)•승지(承旨)•이조판서(吏曹判書) 역임. 제향：백록리사(栢麓里祠, 안동). 저서：『문봉집(文峯集)』. ▣참고：『國朝人物考』 □집필：김태안<안동시사 5>

●鄭惟一

字子中 號文峯 居柰城縣 塔坪里 遊退陶門下嘉靖壬子 中司馬 戊午 登第歴敭䑓閣 李樑子庭 薲 登第唱榜之日 舉朝 奔走 後 拜 猶恐不及 公以 正言 獨在 榻前 毅然不動觀者莫不愕然 官至大司諌 <永嘉誌>

◎자는 자중(子中)이요, 호는 문봉(文峯)이다. 내성현 탑평리(塔坪里)에 살았으며 퇴도의 문하에서 유학했다. 가정 임자년 사마시에 합격하고 무오년에 급제하여 대각(臺閣)을 두루 거쳤다. 이량(李樑)의 아들 정빈(庭薲)이 급제하였는데 합격자 발표가 나던 날, 온조정의 벼슬아치들이 인사함이 남보다 늦을까 걱정하여 분주하였는데, 공(公)은 정언(正言)으로서 탑전(榻前)에 홀로 앉아 의연(毅然)하게 동요하지 않았으니 이를 보고서 놀라지 않은 사람이 없었다. 벼슬이 대사간(大司諫)에 이르렀다. <영가지>

대각(臺閣): 사헌부(司憲府)와 사간원(司諫院)을 통틀어 이르는 말.

○정유일(郵惟一) 1533~l576

字는 자중(子中), 호는 문봉(文峯), 본관은 동래로 군자감정을 지낸 목번(穆蕃)의 아들이요 눌재 이홍준(李弘準)의 외손이다. 어려서부터 매우 총명하여 한번 보고 들은 것은 모두 알았다. 나이들면서 권충재에게 배우다가 이퇴계 문하에 나아가 수학한 뒤 1552년에 사마시를 거쳐 명종 13년(1558)에 문과에 급제 이조좌랑, 직제학, 좌우승지와 형조, 예소, 공조의 참의를 역임한 뒤 대사간에 승진하였다. 문집 4권이 있고 「백록이사」에 배향되었으며 명종실록편찬에 참여하였고 한중필록(閒中筆錄), 관동록(關東錄), 송조명신록(宋朝名臣錄) 등 저서가 있으나 왜란 때 소실되었다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 1節 文科

☞ [생원] 명종(明宗) 7년(1552) 임자(壬子) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 62위(92/100)

☞ [문과] 명종(明宗) 13년(1558) 무오(戊午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 2위(12/35)

□황산도찰방공(黃山道察訪公) 이덕장(李德璋)

행력￫573

안동인물

○1482(성종 13, 임인)∼1524(중종 19, 갑신)

본관 경주(慶州). 자는 경부(慶溥). 홍준(弘準)의 子. 음직(蔭職)으로 황산도찰방(黃山道察訪)을 역임. 부친상을 당해 벼슬에서 물러 나와 자제들과 후학들을 가르침. 집안이 가난하여 모친을 봉양하기 어려워 벼슬을 구해서 서울에 갔다가 이듬해 병에 걸려 객지에서 죽음. ▣참고：「墓碣銘」(李滉 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

○이덕장(李德障) 1482~?

字는 경부(慶簿)이고 본관은 경주로서 눌재 弘準의 아들이다. 어려서부터 장부의 기상이 있어 속이 좁고 용렬한 무리와는 사귀기를 싫어하였으며 자제를 가르침에 아주 엄하게 하였고 음사로 찰방을 지냈다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 5節 蔭仕 逸薦

○이덕장(李德璋) 1482~?

字는 경부(慶簿)이고 본관은 경주로서 눌재의 아들이다. 장부의 기상으로 학문이 깊어 제자들의 교육에 많은 힘을 썼다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 6節 儒行

□참봉공(參奉公) 이포(李苞)

행력￫574

안동인물

○생몰년 미상

본관 경주(慶州). 자는 중용(仲容). 덕장(德璋)의 子. 1549년(명종 4) 생원시 합격. 성품이 곧아 수령의 가혹한 정사(政事)에 분개하여 명종조(明宗朝)에 박민도(剝民圖. 백성을 착취하는 그림)를 그려 올림. 이에 집경전참봉(集慶殿參奉)을 제수하고 박민도(剝民圖)를 병풍으로 만들어 어좌(御座)에 세워두었다고 함. ▣참고：『司馬榜目』 □집필：김태안 <안동시사 5>

●李苞

字仲容 弘凖 孫 居奈城縣 虎坪里 中嘉靖司馬性讜直憤 守令之苛政 明廟朝 進剥民圖 上極加褒奨 除集慶參奉 遂以其圖 造屛 設 御座甞於母病 割股食火 母病卽愈 <永嘉誌>

◎이포(李苞)

자는 중용(仲容)이고 홍준(弘準)의 손자이다. 내성현 호평리에 살았다. 가정년간에 사마시에 합격했다. 성품이 곧아, 수령의 가혹한 정사에 분개하여 명종조(明宗朝)에 ‘박민도(剝民圖)’를 올렸다. 임금이 극도로 표창하여 집경참봉(集慶參奉)을 내려 주었다. 마침내 그의 그림으로 병풍을 만들어 어좌(御座)에 세웠다. 일찍이 어머니가 병이 들었을 때 다리를 베어 먹이자 어머니의 병이 곧 나았다. <영가지>

명종조(明宗朝): 조선 제13대 임금(1534~1567, 재위 1545~1567). 이름은 환(峘)이고 자는 대양(對陽)이다. 중종(中宗)의 둘째 아들이자 인종(仁宗)의 아우이다.

○이포(李苞): 1549~?. 조선 13대 명종 4년(乙酉)에 출생하였다. 字는 중용(仲容)이고 본관은 경주로서 눌재(訥齋) 홍준(弘準)의 손자이다. 일찍이 생원(生員)을 하였다. 성품이 충성스럽고 강직하여 수령의 가혹한 정사에 격분하여 박민도(剝民圖)를 그려 조정에 올리니 임금께서 극찬하고 그 그림으로 병풍을 만들어 정치에 크게 반영시키고 그 공으로 집현전 참봉을 하였다. 원래 출천지효(出天之孝)로 어머니의 병환이 위독할 때 극진히 구료하여 병을 고쳤다. 국령(國令)으로 효자정려가 내렸다. *봉화군사 > 第 16篇 人物 > 第 8節 孝子

□훈도공(訓導公) 이공준(李公準)

행력￫576

안동인물

○1471(성종 2, 신묘)∼?

본관 경주(慶州). 종준(宗準)의 弟. 훈도(訓導)를 지냄. ▣참고：「墓碣銘」(金昌棋 撰) □집필：이원걸 <안동시사 5>

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣유적지(遺跡地), 유물(遺物)

경주이씨 월성군파(慶州李氏 月城君派) •유적지(遺跡地) 유물(遺物)

□월성군 단소(月城君 壇所) -월성군(月城君) 이지수(李之秀)	1198

□경주이씨 정민록(鼎珉錄) -수군첨절제사공(水軍僉節制使公) 이태형(李泰炯)	1198

□용재유고(慵齋遺稿) -용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)	1201

□용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿) -안동역사인물문집국역총서11	1214

●『용재눌재양선생유고慵齋訥齋兩先生遺稿』 해제 -임근실林勤實	1218

□[에세이문학/등단작] 조선왕조 국새國璽를 찾아서(용재유고 내용) -김해성	1219

□송학도(松鶴圖) -용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)	1222

□용재(慵齋) 이종준(李宗準)의 문학사상(文學思想) -송기영(趙麒永)	1222

□용재 이종준의 생애와 추숭에 대한 연구 -임근실(林勤實)	1223

□만오일고(晩悟逸稿) -만오공(晩悟公) 이상현(李相鉉)	1225

□경주이씨 월성군파 수록도서, 학술지	1227

●경주 표암 신라 고적	1227

●양평공(襄平公) 이양생(李陽生)	1231

●대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)	1233

●충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)	1234

●용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)	1235

●눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)	1251

□영남인물고(嶺南人物考)	1252

●배상지(裵尙志) 1252 ●이종준(李宗準) 1252 ●이홍준(李弘準) 1252 ●이우(李堣) 1253	●금의(琴椅) 1253 ●정유일(鄭惟一) 1254 ●이지(李址) 1254

□금계지(金溪誌)	1254

●산천(山川) 1255 ●제택(第宅) 1255	●서원(書院) 1255 ●인물(人物) 1257

□신선태을자금단(神仙太乙紫金丹) -용재공(慵齋공) 이종준(李宗準) 의서(醫書)

●[한국민족문화대백과사전] 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)	1265

●자금단방(紫金丹方) -교토대학(京都大學) 소장	1266

●『신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)』에 수록된 이종준 의안(醫案)에 대한 연구	1267

●신선태을자금단(神仙太乙紫金丹) 조선의 만병통치약 -김성수	1269

●[山林經濟卷之三[甲乙本作四] / 治藥] 神仙太乙紫金丹方	1271

●[산림경제 제4권 / 치약(治藥)] 신선태을자금단방(神仙太乙紫金丹方)	1274

●『增補山林經濟Ⅲ』 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹方) 처방	1282

●[선본해제15] 태을자금단방(太乙紫金丹方)	1287

●신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)의 국어학적(國語學的) 연구(硏究) -정우영鄭宇永	1289

●용재선생 유양잡조 발(酉陽雜俎 跋)	1290

□경광서원(鏡光書院)

●경광서원(鏡光書院) -용재공(慵齋公) 배향서원(配享書院)	1292

●경광서원 향사축문(鏡光書院 享祀祝文)	1294

●금계마을 이야기	1295

●백록리사(柏麓里社)	1296

●경의재(景義齋)	1297

●경모정(敬慕亭)	1297

●봉화 거촌리 추원재(奉化巨村里追遠齋)	1298

●주강정사(周岡精舍)	1298

●주강단(周岡壇)	1299

●송록서원(松麓書院)	1299

●외영당(畏影堂)	1301

●외영당제영(畏影堂題詠) -송재공(松齋公) 이우(李堣)	1302

◉[역문] 외영당(畏影堂)	1302

●이홍준(李弘準) 내성동약(奈城洞約)	1303

●만오재(晩梧齋) -만오공(晩梧公) 이상현(李相鉉)	1306

□삼구정(三龜亭)

●삼구정(三龜亭)	1307

●[安東의 懸板] 삼구정(三龜亭)	1308

●삼귀정(三龜亭) -성현(成俔)의 기(記)	1309

●삼귀정(三龜亭) -이사균(李思勻)의 시	1311

●삼귀정(三龜亭) -김영(金瑛)의 사시사(四時詞)	1312

●삼귀정팔경(三龜亭八景) -청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)	1314

●삼귀정 팔영(三龜亭 八詠) -계곡(谿谷) 장유(張維)	1315

●삼귀정팔영(三龜亭八詠) -상촌(象村) 신흠(申欽)	1317

●삼구정(三龜亭)에서 1~3 -용재공(慵齋公) 16세손 이제민(李濟珉)	1319

●은행나무 아래에서 -강직한 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) / 이제민(李濟珉)	1321

□월성군 단소(月城君 壇所)

행력￫436

유적

충남 논산시 연산면 선비로100번길 68 (어은2리)

金紫光祿大夫月城君之秀之壇

월성군 이지수 제단

*사진출처: 경주이씨 중앙화수회

☞ 금자광록대부월성군제단비명(金紫光祿大夫月城君祭壇碑銘) 병서(并序) 역문(譯文)

□경주이씨(慶州李氏) 정민록(鼎珉錄)

행력￫468

유적

•서명: 慶州李氏鼎珉錄 v2

•한글서명: 경주이씨정민록 v2

•대표서명: 表紙에依함

•표지제한글(한자): 정민록(鼎珉錄)

•편저자한글: 이태형(조선)편집;이창우(조선)교정

한자: 李泰炯(朝鮮)編輯;李昌雨(朝鮮)校正

•간행년(서기력):1872-1872

•간행년(왕력): 高宗9(1872)

•간행처: 未詳

•언어: 漢文

•판사항: 木活字本

•종이재질

•형태서지: 1冊(第1冊缺): 四周單邊, 半郭26.5×17㎝, 10行20字, 上下二葉花紋魚尾; 33.5×22.2㎝

•내용주기: 跋府:使公裔孫李用雨謹跋,刊記:歲壬申(1872)仲春下澣塢藏印

•인기

•청구기호: B9C^9

•등록번호: a44000577;y01

•소장처: 한국학중앙연구원

•MF: MF35-9429

•주제분류: 史部, 傳記類, 叢傳, 一般

*한국학중앙연구원, 왕실도서관 장서각 디지털 아카이브

■경주이씨 정민록 목록(慶州李氏 鼎珉錄 目錄)

●[증호조참판공 이홍적 묘지명(贈戶曹參判公 李弘迪 墓誌銘)] 僉中贈戶曹參判李公墓誌銘 –文衡右相 金履喬 撰(문형우상 김이교 찬)

●[추재공 이형원 행장(湫齋公 李馨源 行狀)] 贈童蒙敎官旌閭湫齋李公行狀

–校理 鄭友鉉 撰(교리 정우현 찬)

●[초헌공 이발 행장(楚軒公 李發 行狀)] 楚軒先生李公行狀

–門人 黃禮源 撰(문인 황예원 찬)

●[현감공 이언신 가장(縣監公 李彦愼 家狀)] 迎日縣監公家狀

–玄孫 在鳳 撰(현손 재봉 찬)

●[유은공 이준구 묘지명(幽隱公 李浚球 墓誌銘)] 幽隱公墓誌銘

–姪子 泰炯 識(질자 태형 지)

●贈淑夫人綾城具氏墓誌銘(증숙부인능성구씨묘지명)

–李泰炯 撰(이태형 찬)

●[죽오공 이기종 효행전(竹塢公 李紀宗 孝行傳)] 竹塢處士孝行傳

–族人 昌雨 撰(족인 창우 찬)

●盆城金氏墓誌(분성김씨 묘지)

–承旨 嚴耆永 撰(승지 엄기영 찬)

●[농은공 이경달 묘지명(農隱公 李景達 墓誌銘)] 農隱公墓誌銘

–族人 吏曹參議 裕奭 撰(족인 이조참의 유석 찬)

●[초헌공 이발 전(楚軒公 李發 傳)] 楚軒公傳

–族人 泰炯 撰(족인 태형 찬)

●[중추부사공 이희무 행장(中樞府事公 李喜茂 行狀)] 知中樞府事公行狀

–族人 承雨 撰(족인 승우 찬)

●[가애공 이홍조 묘갈명(嘉崖公 李弘肇 墓碣銘)] 贈戶判嘉崖李公墓碣銘

–副學 李容殷 撰(부학 이용은 찬)

●[송재공 이광운 가장(松齋公 李光運 家狀)] 松齋公家狀

–從孫 承雨 撰(종손 승우 찬)

●[삼각산인공 이홍진 가장(三角山人公 李弘震 家狀)] 參奉三角山人公家狀

–七世孫 鳳雨 述(칠세손 봉우 술)

●[삼각산인공 이홍진 찬(三角山人公 李弘震 贊)] 三角山人公贊

-族孫 昌雨 撰(족손 창우 찬)

●[삼각산인공 이홍진 전(三角山人公 李弘震 傳)] 三角山人公傳

–族孫 承雨 撰(족손 승우 찬)

●[신암공 이억 행장(愼庵公 李檍 行狀)] 贈兵曹參議李公行狀 壬申

–鼓山 任憲晦(고산 임헌회)

●[가애공 이홍조 행장(嘉崖公 李弘肇 行狀)] 同知中樞府事贈戶曹判書李公行狀

–任憲晦 撰(임헌회 찬)

■慶州李氏鼎珉錄目錄 卷之二 終

■慶州李氏鼎珉錄 跋

●선전관공 이재훈 발(宣傳官公 李在勳 跋)

●도남공 이승우 발(道南公 李承雨 跋)

●야은공 이용우 발(野隱公 李用雨 跋)

□용재유고(慵齋遺稿)

행력￫524

유적

-용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

1824년 초간본 서울대학교 규장각	1901년 중간본 (상) 전자도서관 장서각	1901년 중간본 (하) 전자도서관 장서각	1911년 삼간본 한국국학진흥원
1988년 (1824년 간행한 초간본) 한국문집총간	2020년 국역본. 안동역사인물문집국역총서11

∘순조 24년(1824)에 간행된 불분권 1책의 초간본. 후손 이창욱(李昌郁)이 저자의 동생인 눌재(訥齋)의 유고(遺稿)를 부집(附集)하여 문집을 간행. [김희주(金熙周)의 서(序)]

∘고종 38년(1901)에 간행된 중간본(重刊本). 후손 이상진(李相晉)ㆍ이상승(李相昇) 등이 목활자로 문집을 중간(重刊). [최익현(崔益鉉)의 서(序)]

∘1911년에 간행된 1책 2권으로 된 삼간본(三刊本). 후손 이상진(李相晉)ㆍ이도형(李道炯)과 김형모(金瀅模)ㆍ서익수(徐翊洙) 등이 증보(增補), 편집(編輯)하여 문집을 삼간(三刊).

▣서지정보 (1824년)

서명: 용재선생유고(慵齋先生遺稿)

청구기호: 奎 4282

편저자: 이종준(李宗準)(조선) 저(著)

판본사항: 목판본(木版本)

간행연도: [순조(純祖) 24年(1824)]

책권수: 1冊(48張)

책크기: 30×20cm

광곽(匡郭): 사주쌍변(四周雙邊),

반엽광곽(半葉匡郭): 21.3×16.5cm, 유계(有界), 10行 20字

판심(版心): 상하화문어미(上下花紋魚尾)

표지서명(表紙書名): 용재유고(慵齋遺稿)

서(序): 상지이십사년갑신(上之二十四年甲申)(1824)…김희주(金熙周)

부(附): 만사(輓詞), 뢰문(誄文), 제문(祭文), 행장(行狀), 눌재선생유고(訥齋先生遺稿) [이홍준(李弘準) 저(著)]

자료소개: 조선(朝鮮) 초기(初期)의 문신(文臣), 학자(學者)인 용재(慵齋) 이종준(李宗準)(?-1499)와 그의 동생 이홍준(李弘準)(생몰년 미상)의 시문집(詩文集)

사부(四部)분류: 집부(集部) 별집류(別集類) 일반(一般)

M/F번호: M/F83-16-274-B

◾자료: 서울대학교 규장각한국학연구원

▣해제

서명: 慵齋先生遺稿

저자: 李宗準(朝鮮) 著

현대어서명: 용재선생유고

간행년대: [純祖24年(1824)]

청구기호: 奎4282

판본: 木版本

책수: 1冊(48張)

사이즈: 30×20cm

용재(慵齋) 이종준(李宗準: ?~1499), 이홍준(李弘準: 生沒年 미상) 형제의 시문유집(詩文遺集). 후손(後孫) 이창욱(李昌郁)이 1824년[순조(純祖) 24]에 간행(刊行)했다. 이종준(李宗準)의 자는 중균(仲均), 호는 용재(慵齋), 용헌(慵軒), 부휴자(浮休子), 상우당(尙友堂), 태정일민(太庭逸民), 장육거사(藏六居士) 등이다. 본관은 경주(慶州), 대사헌(大司憲) 승직(繩直)의 손자요, 시민(時敏)의 아들이다. 김종직(金宗直)의 문인(門人)으로 1485년(성종成宗 16) 별시문과(別試文科) 갑과(甲科)에 합격하여 의성현령(義城縣令)으로서 경상도지도(慶尙道地圖)를 제작하였으며 서장관(書狀官)으로 중국에 다녀온 뒤 1492년 사가독서(賜暇讀書)하고 사인(舍人)에 이르렀다. 1498년[연산군(燕山君) 4] 무오사화(戊午史禍)에 걸려 부령(富寧)으로 귀양가던 도중 단천(端川) 마곡역(磨谷驛)에 이르러 이사중(李師中)의 시(詩)를 써 붙인 것이 불온하다 하여 서울에 압송 이듬해에 사형되었다. 시문(詩文)과 서화(書畵)에 모두 능하였고 부제학(副提學)으로 추중(推重), 안동(安東)의 경광서원(鏡光書院)·백록리사(栢麓里祠)에 제향(祭享)되었다. 이홍준(李弘準)은 진사(進士)로서 저술(著述)을 좋아하지 않았다. 따라서 그의 문적(文跡)은 극히 남아 있는 것이 드물다. 권두(卷頭)에는 1824년에 쓴 김희주[金熙周: 의성인(義城人)]의 서문(序文)과 용재선생세보도(慵齋先生世譜圖)가 있다. 다음에는 목록(目錄)이 있고 시(詩) 10수, 소(疏) 1편[사대직(辭臺職)], 잡서(雜著) 3편[금군위묘갈(琴軍威墓碣), 유산악부시발(遺山樂府詩跋), 전적벽부서첩발(前赤壁賦書帖跋)], 부록(附錄) 19편[화용재갱점필재근체운(和慵齋賡佔畢齋近體韻), 송이중균지임의성사수(送李仲勻之任義城四首), 기용재거사(寄慵齋居士), 제용재화(題慵齋畵), 무오당적서(戊午黨籍書), 중균화(仲勻畵), 용재이선생묘석음기(慵齋李先生墓石陰記), 묘갈명병서(墓碣銘幷序), 행장(行狀), 사화수말(史禍首末), 경광서원상량문(鏡光書院上樑文), 봉안문(奉安文), 상향축문(常享祝文), 백록상향축문(栢麓常享祝文), 개제시제문(改題時祭文), 조야회도략(朝野會道略), 의성읍지(義城邑誌), 백록상량문(栢麓上樑文), 중건상량문(重建上樑文)]이 실려 있다. 이 중 ＜사화수말(史禍首末)＞ ＜무오당적(戊午黨籍)＞은 사화(史禍)에 관한 간략한 자료가 될 수 있다. ＜눌재선생유고(訥齋先生遺稿)＞에는 월성이씨가훈(月城李氏家訓), 선조고가선대부대사헌부군가장(先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀), 선부군가장(先府君家狀), 중형장육당가장(仲兄藏六堂家狀), 동묘지문(同墓誌文), 자제비문(自製碑文), 통훈대부행낙안군수남공묘갈문(通訓大夫行樂安郡守南公墓碣文), 동약서(洞約序), 백록상향축문(栢麓常享祝文), 백록상량문(栢麓上樑文), 중건상량문(重建上樑文) 등이 실려 있다.

▣문집해설

문집명

○용재유고(慵齋遺稿) (15-16c)

간략서지

○奎4282 용재(慵齋) 이종준(李宗準)의 문집. 1책.

간략해제

○1824년(순조 24)에 이종준(李宗準)의 후손 창욱(昌郁)이 편집하고 권사협(權思浹)과 이순빈(李淳賓)의 교정을 거쳐 간행한 문집이다.

○≪용재유고≫에 이어서 이종준의 아우 이홍준(李弘準)의 ≪눌재유고(訥齋遺稿)≫가 함께 수록되어 있어 실제로는 두 사람의 문집이다.

○＜무오당적(戊午黨籍)＞‚ ＜사화수말(史禍首末)＞등 무오사화에 대한 글들이 실려 있으며‚ ≪눌재유고≫에는 당시 동약(洞約)[향약(鄕約)]의 내용을 알 수 있는 ＜동약서(洞約書)＞가 수록되어 있다.

▣저자소개

이종준(李宗準)

○?-1499 (연산군5) 자(字): 중균(仲勻)‚ 호(號): 용재(慵齋)·용헌(慵軒)·부휴자(浮休子)·상우당(尙友堂)·태정일민(太庭逸民)·장육거사(藏六居士)‚ 본관(本貫): 월성(月城)‚ 부(父): 시민(時敏)‚ 모(母): 영가 권씨(永嘉 權氏).

○김종직(金宗直: 1431-1492)의 문인으로 1485년(성종 10)에 별시문과에 급제하였고‚ 의성현령으로 있으면서 ＜경상도지도＞를 만들었다. 1493년(성종 24)에 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔으며 글을 잘 짓는다고 하여 일본호송관‚ 북평사(北評事) 등에 임명되었다.

○1498년(연산군 4) 무오사화(戊午士禍)때 김종직(金宗直: 1431-1492)의 문인이라고 하여 함경도 부령으로 귀양을 떠났는데‚ 단천군 마곡역을 지나다가 송나라 이사중(李師中)의 시를 써 놓았다. 시의 내용이 바른말을 하다 귀양가는 당개(唐介)를 송별하는 것이었다. 이 때문에 다시 서울로 압송되어 국문 도중에 죽었다. 부제학으로 추증되었으며‚ 안동의 경광서원(鏡光書院)에 제향되었다. 시서화(詩書畵)에 능하였으며 특히 매화와 대나무를 잘 그렸다고 한다.

이홍준(李弘準)

○생몰년(生沒年) 미상(未詳) 자(字): 군식(君式)‚ 호(號): 눌재(訥齋).

○이종준의 동생이며 연산군 때의 은사(隱士). 진사(進士)로서 저술을 남기기를 좋아하지 않았다고 함.

내용개요

내용제목: 慵齋遺稿

청구기호: 奎 4282

▣권수 권제목

○1824. 김희주(金熙周: 정조때의 문신)가 지음.

○이종준 형제의 사우(師友)관계와 본 문집의 간행경위를 기록하였으며‚ 정계에 나설 뜻을 버리고 후진양성에 힘써 그 문하에 심성(心性)의 근본과 문채를 함께 갖춘 문학지사(文學之士)가 많이 나왔다고 함.

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 한국국학진흥원(2020.10) > 용재 눌재 양 선생 세계도慵齋訥齋兩先生世系圖

시(詩)

○제삼소도(題三笑圖)‚ 차운(次韻)‚ 제우인선(題友人扇)‚ 여권향지차계운영설배율(與權嚮之次季雲咏雪排律)‚ 적강계영소무굴(謫江界詠蘇武窟)‚ 송추강남효온유내성군(送秋江南孝溫遊柰城郡)‚ 화수헌등루운(和睡軒登樓韻)‚ 우(又)‚ 차수헌(次睡軒)‚ 제침류정(題枕流亭)

사대직(辭臺職)

○언관직(言官職)을 사양하는 소(疏).

○사헌부의 관직을 제수 받았으나 본래 재주가 부족하여 그 직책에 맞지 않을 뿐만 아니라 알 수 없는 병에 걸린 지 석 달이 넘어 억지로 일어나려고 해도 다시 쓰러져 버리니 관직제수의 명령을 거두어 달라고 하였다.

금군위묘갈(琴軍威墓碣)

○1497. 군위현감(軍威縣監) 금계(琴啓)의 묘갈(墓碣).

○가족관계와 어머니에 대한 효성이 지극하였던 일을 적었다. 금계는 이종준의 매부이며‚ 어린 딸만 데리고 사는 누이의 부탁으로 씀.

유산악부시발(遺山樂府詩跋)

○1492. 유산(遺山)이 지은 악부(樂府)를 진주목사에게 부탁하여 문집으로 간행할 때 쓴 발문.

전적벽부서첩발(前赤壁賦書帖跋)

○1497. 명나라 연도(燕都)에서 구한 서첩을 돌에 새기면서 쓴 발문.

○백기(伯幾)와 더불어 글씨를 배워 힘을 다하였으나 그에게만은 미치지 못하였는데‚ 세상에서는 자신이 글씨를 잘 쓴다고 하니 이것은 글씨를 가지고 존경할 만한 사람이 없기 때문이며‚ 이제 서첩을 돌에 새겨 뜻을 같이하는 사람과 함께 받들고자 한다고 함.

▣권말 권제목:附錄

시(詩)

○화용재갱점필재근체운(和慵齋賡佔畢齋近體韻)(권오복權五福)‚ 송이중백지임의성사수(送李仲白之任義城四首)‚ 기용재거사(寄慵齋居士)(정희량鄭希良)‚ 제용재화(題慵齋畫)(최숙생崔叔生)

무오당적(戊午黨籍)

○무오사화의 전말과 서화(書畵)에 능했던 이종준의 행적‚ 권경유(權景裕)(字는 군요君饒‚ ?-1498)와의 기이한 만남 등에 대해 수록하였으며 이종준이 1487년(성종 18)에 평안평사(平安評事)가 되어 갈 때 ‘기자전(箕子殿)’이란 글귀를 가지고 4句의 시를 지어 놓았는데 남효온(南孝溫)(1454-1492)이 관서지방을 유람하다가 이것을 보고 그 시재(詩才)에 감탄하였다는 ≪추강냉화(秋江冷話)≫의 글을 실어 놓았다.

○≪추강냉화≫는 남효온이 시문(詩文)과 일사(逸事)에 대해 전해 들은 이야기와 단편적인 체험을 적어 놓은 글이다.

서중균화(書仲勻畵)

○이종준(李宗準)의 그림과 강사호(姜士浩)의 시가 적힌 병풍에 대해 김일손(金馹孫)(1464-1498)이 쓴 글.

○강사호가 이종준을 매화와 대나무에 비유하여 시를 짓자 이종준이 매화·대나무·눈·달·바람·연기 등을 소재로 8폭의 그림을 그려 강사호에게 보여줄 것을 김일손에게 부탁하였는데‚ 강사호는 그림을 보자 예정되어 있던 여행을 취소하고 그 자리에서 8폭의 병풍을 만들었으며 앞머리에 화답하는 시를 지어 적어 넣으니 그림에 아주 알맞은 시였다.

○병풍 앞에 앉아 있으면 자신도 모르게 이종준의 마음속으로 끌려들어가는 듯 앞에 이종준이 곁에 있는 것 같은데‚ 실제로는 함께 있지 못함을 아쉬워한다고 적었다.

용재이선생묘석음기(慵齋李先生墓石陰記)

○1671. 홍여하(洪汝河)(1621-1678)가 지은 음기(陰記). 시서화(詩書畵)에 대한 재주와 김일손(金馹孫)·권오복(權五福)(1467-1498)과 매우 친하게 지낸 일‚

○김일손·권오복의 사사(史事)(무오사화)에 연루되어 국문당할 때 자신의 선조 문광공(文匡公) 홍귀달(洪貴達)(1438-1504)이 구하려 했다는 일을 적었으며‚ 풍기군수(豊基郡守) 김계광(金啓光)이 묘도(墓道)를 만들면서 명(銘)을 지어줄 것을 부탁하여 쓴다고 함.

묘갈명서(墓碣銘序)

○1689. 이현일(李玄逸)(1627-1704)이 쓴 이종준의 묘갈명(墓碣銘).

○시서화(詩書畵)에 뛰어나 중국인들도 칭찬하였다는 일화를 적고 있으며 지금 부제학(副提學)에 증직(贈職)되어 석표(石表)를 세우면서 쓴다고 함.

행장(行狀)

○1806. 유규(柳)(1730-1806)가 지은 이종준의 행장.

○이종준의 8대손(八代孫) 학경(學慶)이 이홍준이 초(草)한 것을 참고하여 쓴 것이 있으나 완편(完編)을 이루지 못하여 류규가 다시 보충하고 윤색하여 썼다.

○아버지 시민(時敏)이 김종서(金宗瑞)(1390-1453)의 화를 입고 금계(金溪)에 내려와 제자 양성에 전념하였던 일과 어려서부터 문장과 서예에 재주가 출중하여 부친이 그 재승(才勝)을 염려하고 경계하였다는 것‚ 관직생활을 하면서 문장으로 이름을 날리고 바른 말을 하여 조정에 이름을 떨쳤던 일‚ 뒷날 국문을 받을 때 땅에 손으로 글씨를 쓰며 한마디 말도 하지 않았으며 죽는 날도 평소와 다름없는 안색이었다는 것 등을 적어 놓았다.

사화수말(史禍首末)

○무오사화(戊午士禍)의 발단 배경과 이종준에게 강계(江界)유배 처분이 내릴 때까지의 경과를 적음.

경광서원상량문(鏡光書院上樑文)

○신열도(申悅道)(1589-1647)가 지은 상량문(上樑文).

○이종준이 삼절(三絶)로 일컬어졌을 정도로 재주가 뛰어났으면서도 상서롭지 못한 세상을 만나 죽임 당한 일을 사림(士林)이 분격해한다고 적음.

봉안문(奉安文)

○김응조(金應祖)(1587-1667)가 지은 봉안문(奉安文).

○이종준의 일생을 간략히 적어 놓았으며 그 재주와 추상(秋霜)같은 뜻을 잊지 못한다고 함.

상향축문(常享祝文)

○이종준을 제사지낼 때 쓴 축문(祝文).

○이종준의 추상(秋霜)같은 뜻을 기림.

백록상향축문(栢麓常享祝文)

○백록사(栢麓社)에서 이종준을 제사지낼 때 쓴 축문(祝文).

○이종준의 재주를 기림.

개제시제문(改題時祭文)

○이보(李簠)(1629-1710)가 지은 제문(祭文).

○이종준이 홍문관직에 증직되었을 때 씀.

조야회통략(朝野會通畧)

○무오사화때 이종준이 함경도 부령으로 유배가다가 시(詩)를 지어 놓은 일을 조정에 보고한 이승건(李承健)(1452-1502)의 관작이 1516년(중종 11)에 추탈된 일과 단천마곡역(端川磨谷驛) 벽서사건‚ 1509년(중종 4)에 이종준의 적몰재산(籍沒財産)이 환수된 일 등을 적었다.

의성읍지(義城邑誌)

○이종준이 의성현감으로 있을 때 산세(山勢)와 서로 배치되어 있던 학교 자리를 옮기게 하여 보는 이들을 기쁘게 했던 일과 1648년(인조 26) 금계촌(金溪村)에 경광정사(鏡光精舍)를 지어 이종준 등을 제향한 일을 기록하였으며 유적(遺蹟)은 이종준의 후손 이규령(李奎齡)이 모아 가지고 갔다고 하였다.

기사인유생소추증시예조회계(己巳因儒生疏追贈時禮曹回啓)

○예조에서 이종준의 사우(祠宇)에 사액(賜額)을 요청하는 이유오(李兪吾) 등의 상소를 왕께 보고하면서 그 허락 여부를 물은 글.

백록상량문(栢麓上樑文)

○이종준의 삼절(三絶)은 이백(李白)·두보(杜甫)의 명성과 나란히 할 만하다고 칭송하였다. ＜용재선생세보도(慵齋先生世譜圖)＞의 기록에 의하면 백록사(栢麓社)는 이종준 형제가 제향된 곳이다.

중건상량문(重建上樑文)

○무슨 건물의 상량문인지는 알 수 없으며 도(道)를 강구했던 이종준을 칭송함.

▣눌재유고(訥齋遺稿) 내용개요

행력￫573

유적

월성이씨가훈(月城李氏家訓)

○자기 집안의 내력을 기록한 글.

○이홍준의 집안은 원래 도성에 살았는데 계유정난(癸酉靖難)(1453)때 자손들이 사방에 흩어지게 되었으며‚ 부친과 백부와 숙부가 일찍 돌아가시어 선대(先代) 6대조(六代祖)까지의 일만을 알 뿐이라 이를 부끄럽게 여겨 그동안 전해들은 것만이라도 기록하여 본받을 만한 것은 길이 가훈(家訓)이 되도록 하겠다고 하였다.

선조고가선대부대사헌부군가장(先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀)

○할아버지 이승직(李繩直)(1378-1431)의 일생을 적은 가장(家狀). 세종 때 청백리(淸白吏)로 2품의 지위에 올랐으며 평소에 어디서나 희로(喜怒)의 감정을 드러내지 않았다고 함.

○또 양주의 목민관이 되었을 때는 그 처가 실행(失行)을 하였다고 하여 소박하려는 사람이 소장(訴狀)을 내자 그 부부를 한 감옥에 가두어 대화로 화해하게 하였으며‚ 경상도에 안찰사로 있을 때는 목면으로 만든 옷만을 입었고 대사헌에 임명되었을 때에는 등에 종기가 났는데도 힘써 일하다 돌아가시니 왕도 슬퍼하셨다고 함.

선부군가장(先府君家狀)

○1514. 아버지 이시민(李時敏)(1430-1473)의 일생을 적은 가장(家狀).

○계유정난(癸酉靖難)때 금고(禁錮)처분을 받은 뒤 영가(永嘉) 금지촌(琴池村)에 내려와 살게 되었으며‚ 부모의 상사(喪事)를 치를 때 그 은혜에 보답하기 위해 불씨(佛氏)에 귀의하여 재산을 탕진하였는데 자식들에게는 이를 본받지 말라고 하였다고 함.

○또 서울에 있는 아들 종준에게 계서(戒書)를 써 보냈는데 그 내용은 학문에 힘쓰며 언행을 삼가하고 조정(朝廷)의 이해(利害)와 대신들의 흑백(黑白)·사람의 장단(長短)·벗의 잘못 등에 대해서는 말하지 말라는 것이었다고 함.

○가장(家狀)에 이어 실린 부기(附記)에 의하면 이홍준은 이 계서(戒書)를 손수 목판에 써서 새긴 다음 자신이 사는 외영당(畏影堂) 벽에 걸어 두고 매일 보며 반성하고 자손들에게도 본받게 하였는데 불행히 후사(後嗣)가 끊어지니 사림(士林)들이 외영당의 목재를 가지고 리사(里社)의 강당을 지은 뒤에 그 곳에 이 계서(戒書)를 걸어두었다고 함.

중형장육당가장(仲兄莊六堂家狀)

○이종준의 일생을 적은 가장(家狀)으로서 이홍준이 씀.

○어려서부터 학문이 뛰어났는데 이를 보고 부친이 공자께서 은행나무 아래서 학문을 강(講)하셨다는 고사에 따라 대청 앞에 은행나무를 심어 주며 훗날 성덕군자(盛德君子)와 함께 이 나무 아래서 강습할 것을 당부하였다는 일화와 관직생활을 하며 문명(文名)을 떨친 일 등이 적혀 있다.

묘지문(墓誌文)

○1505. 이홍준이 찬(撰)하고 이공준(李公準)이 쓴 이종준의 묘지문(墓誌文).

자제비문(自製碑文)

○이홍준이 쓴 자신의 비문(碑文).

○사람이 죽은 뒤에 허세를 부려 그 실제를 고쳐서 비문을 쓰니 우스운 일이라고 하며‚ 자신은 스스로 비문을 작성하되 재주도 덕(德)도 관직도 없으며 죽어서 드러날 혼(魂)도 없는 사람이라고 적었다.

통훈대부안락군수남공묘갈문(通訓大夫安樂郡守南公墓碣文)

○1513. 남의원(南義元)(1452-1511)의 묘갈문(墓碣文).

○무과(武科)에 급제하여 창주첨사(昌州僉使)와 삼수군수(三水郡守) 등을 지냈으며 성품이 강직하였다고 함. 집안일도 잊고 나라 일만 하였는데 서북지방에 명을 받고 나갔다가 병이 나서 집에 돌아와 죽었다고 적고 있다.

동약서(洞約書)

○내지현(柰之縣)에서 동약(洞約)을 만들게 된 이유와 동약의 내용을 적은 글.

○내지현은 본래 궁벽한 곳으로 인심이 완악(頑惡)한 것이 짐승과 같고 고기잡이 밖에 할 줄 모르는 곳으로 책을 끼고 있으면 이상한 사람으로 여기고 효제(孝悌)하는 사람이 있으면 명예를 구하는 사람이라 생각하며 부모의 장례도 멋대로 치르고 서로 속이며 이익만을 다투었는데 근래에 두세 분의 장로(長老)가 풍속이 아름답지 못한 것을 한탄하며 사람들을 가르치려 하나 습속이 이미 오래 되어 잘 고쳐지지 않으니 서로 권하고 힘쓸 일을 약속하되 따르지 않는 사람은 쫓아내어 본보기로 삼도록 하겠다는 동약의 취지를 밝혔다.

○약속의 내용은 친족들과 화목하지 못하거나 전세(田稅) 등을 불법으로 포탈하는 사람‚ 공사(公事)를 함부로 하거나 모임에 참석하지 않는 사람들에 대해 정도에 따라 5등급의 벌을 정하였고‚ 질병·상사(喪事)·혼인(婚姻)·부화(付火)·경사(慶事) 등의 일이 일어나면 서로 돕는 법을 적어 놓았다.

백록상향축문(栢麓常享祝文)

○이홍준을 제사 지내며 쓴 축문(祝文).

○뛰어난 행실로 마을 풍속을 변화시킨 일을 칭송하였다.

백록상량문(栢麓上樑文)

○이상언(李尙彦)이 쓴 백록사의 상량문.

○이홍준의 효우(孝友)를 칭송하였다.

중건상량문(重建上樑文)

○무슨 건물의 중건상량문(重建上樑文)인지는 알 수 없다.

○이홍준 형제의 모습을 그리며 명문(名門)에서 명사(名士)가 나온다고 함.

(김세은)

*서울대학교 규장각 한국학연구소

□용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)

행력￫524

유적

-안동역사인물문집국역총서11

용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)

안동역사인물문집국역총서11/한국국학진흥원

저자: 이종준(李宗準)·이홍준(李弘準)

번역: 박미경(朴媄敬)

해제: 임근실(林勤實)

교열: 이정섭

발행: 2020년 10월 30일

발행처: 한국국학진흥원

저자: 이종준李宗準(1453~1499)

자는 중균(仲勻), 호는 용재(慵齋), 본관은 경주(慶州)이다.

저서로는□『용재눌재양선생유고』(1책)가 있다.

저자: 이홍준李弘準(?∼1523)

자는 군식(君式), 호는 눌재(訥齋), 본관은 경주(慶州)이다.

저서로는□『용재눌재양선생유고』(1책)가 있다.

역자: 박미경(朴媄敬)

한국국학진흥원 고전국역위원(현)

경북대학교 중어중문학과 박사과정 졸업

『쌍봉선생문집』(공역), 『무송헌선생문집』, 『성재선생문집』 등 번역

<도서 소개>

용재눌재양선생유고는 목활자본 2권 1책의 문집이다.

저자는 용재 이종준李宗準(1454~1499)과 눌재 이홍준李弘準(?~1523)이다.

이종준은 김종직의 문인으로 무오사화에 연루되어 국문 도중 세상을 떠났기에 저술이 많지 않으나 조선 초 인물의 문집으로 그 가치가 높다.

<목차>

해 제 –임근실(林勤實)	… 11

용재 눌재 두 선생의 유고 서문[慵齋訥齋兩先生遺稿序] -김희주金熙周 / 이재집李在緝 … 35

용재 눌재 양 선생 세계도慵齋訥齋兩先生世系圖 … 42

용재선생유고

시詩

｢삼소도｣에 짓다[題三笑圖] … 47

차운[附次韻] -남추강南秋江 … 48

벗의 부채에 쓰다[題友人扇] … 48

권오복 향지와 함께 김일손 계운이 눈을 읊은 연구 시에 차운하다[與權嚮之 五福 次金季雲 馹孫 詠雪聯句] … 49

강계에 귀양 가서 소무의 굴을 읊으며[謫江界 詠蘇武窟] … 52

내성군으로 유람하는 추강 남효온을 보내며[送秋江南 孝溫 游柰城郡] … 53

수헌의 ｢등루｣ 시에 화답하여[和睡軒登樓韻] … 53

또[又] … 54

수헌에게 차운하다[次睡軒] … 54

침류정에 짓다[題枕流亭] … 55

병풍 십영屛風十詠 … 55

짚신을 끌며 상가를 부르다[曳履商歌] … 55

염계에서 연꽃을 완상하다[濂溪賞蓮] … 56

동산에서 기녀를 데리고 다니다[東山携妓] … 57

서새에서 물고기를 낚다[西塞釣魚] … 57

무릉도원에서 봄을 찾다[武陵尋春] … 58

하삭에서 더위를 피하다[河朔避暑] … 58

동쪽 울타리에서 국화를 따다[東籬採菊] … 59

서호에서 매화를 완상하며[西湖翫梅] … 60

눈 속에 나귀 타고[雪裏騎驢] … 60

적벽에 배를 띄우다[赤壁乘舟] … 61

추강과 정중이 달밤에 비파를 들고 문을 두드리니 허겁지겁 나와 맞이하고 살구꽃 아래 겹 방석을 깔고 조촐하게 마련한 술을 마시며 소동파의 시에 차운하여 연구로 짓다[秋江與正中 乘月掛琵琶 敲門倒屣出迎 設重茵杏花下 酬小酌 次東坡韻聯句] …62

소계疏啟

사헌부의 벼슬을 사직하는 상소[辭臺職疏] … 64

소릉을 회복하기를 청하는 계문[請復昭陵啓] … 65

발跋

유산악부시의 발문[遺山樂府詩跋] … 66

｢전적벽부｣ 서첩의 발문[前赤壁賦書帖跋] … 70

묘갈墓碣

군위 현감 금계琴啓의 묘갈[琴軍威墓碣] … 72

부록附錄

행장行狀 -류 규柳  … 74

행록行錄 … 84

묘지墓誌 … 84

묘갈명墓碣銘 -이현일李玄逸 … 85

묘석 음기墓石陰記 -홍여하洪汝河 … 86

묘도 입석 시 축문墓道立石時祝文 -김주시金柱時 … 87

서원에 향사하게 된 일의 대략[院享事略] … 89

춘파리사 봉안 축문春坡里社奉安祝文 -김응조金應祖 … 90

상향 축문常享祝文 -권 환權 寏 … 91

상량문上梁文 -신열도申悅道 … 92

경광서원 묘우 상량문鏡光書院廟宇上梁文 -권 항權 沆 … 96

백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文 … 100

묘우 상량문廟宇上梁文 -이상언李尙彦 … 101

묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文 -이광정李光庭 … 105

추증을 받은 뒤 신주를 다시 쓸 때의 축문[追贈後改題時祝文] -이 보李 簠 … 109

사화 수말史禍首末 … 110

무인년(1518)에 원통함을 풀어 줄 때의 전지[戊寅伸雪時傳旨] … 111

기사년(1689)에 추증할 때의 계문[己巳追贈時啓] … 112

『무오당적戊午黨籍』 … 114

『조야회통』을 요약함[朝野會通略] … 118

『의성읍지義城邑誌』 … 119

척유摭遺 … 119

제현이 준 시문[附諸賢投贈詩文]

용재가 점필재의 시를 이어 지은 시에 화답하여[和慵齋賡佔畢齋韻] -권오복權五福 … 122

의성으로 부임하는 이중균을 전송하며[送李仲匀之任義城] … 123

용재거사에게 부치다[寄慵齋居士] -정희량鄭希良 … 124

용재의 그림에 화제를 쓰다[題慵齋畫] -최숙생崔淑生 … 125

비가 오는 중에 중균이 생각나서[雨中憶仲勻] -남추강南秋江 … 126

중균의 그림에 쓰다[書仲匀畫] -김일손金馹孫 … 126

보유補遺

『유양잡조』의 발문[酉陽雜俎跋] … 128

발문[跋] -김진동金鎭東 … 130

눌재선생유고

시詩

무제無題 … 113

잡저雜著

가훈家訓 … 134

동약洞約 … 135

가장家狀

선조고 가선대부 대사헌 부군의 가장[先祖考嘉善大夫大司憲府君家狀] … 137

선부군의 가장[先府君家狀] … 141

중형 장륙당의 가장[仲兄莊六堂家狀] … 146

구묘문丘墓文

세상을 떠난 형 장륙당의 묘지[先兄莊六堂墓誌] … 153

스스로 지은 묘갈명[自製墓碣銘] … 153

통훈대부 행 낙안 군수 남공의 묘갈명[通訓大夫行樂安郡守南公墓碣銘] … 155

부록附錄

행장行狀 -김형모金瀅模 … 158

스스로 지은 묘지명 뒤에 쓰다[書自製墓銘後] -이눌은李訥隱 … 165

묘갈 음기墓碣陰記 -김한동金翰東 … 166

백록리사 상향 축문栢麓里社常享祝文 … 167

묘우 상량문廟宇上梁文 … 168

『금계동지』를 요약함[金溪洞誌略] … 168

외영당 제영畏影堂題詠 -이 우李 堣 … 168

찰방공의 갈음명[附察訪公碣陰銘] -이 황李 滉 … 169

발문[跋] -이종기李種杞 / 김도화金道和 / 권상익權相翊 / 노상직盧相稷 … 172

색인 … 181

영인 … 189

『용재눌재양선생유고慵齋訥齋兩先生遺稿』 해제

임근실林勤實

1. 머리말

사림士林은 조선 전기 정치·사회적 변화의 중심축이었고, 사화士禍는 영남 지역 학자의 삶을 변화시키는 변곡점이었다. 이 책은 조선 전기 영남 출신의 사림으로 정치활동을 하다가 무오사화戊午士禍에 희생된 이종준李宗準(1453∼1499)과 그의 아우 이홍준李弘準(?∼1523)의 문집인□『용재눌재양선생유고慵齋訥齋兩先生遺稿』□(이하 『용눌재유고』로 약칭)의 국역서이다.

이종준은 가학家學으로 학문의 기반을 닦은 후 김종직의 문하에서 수학한 학자였다. 이종준은 안동安東 금계리金溪里에서 태어났으며, 어려서부터 문장에 재능이 있었다. 1485년 문과에 급제하여 이조 좌랑, 홍문관 교리, 홍문관 부수찬, 사헌부 지평, 사간원 정언을 역임하였다. 이종준은 무오사화에서 유배형을 받아 귀양 가던 중 다시 압송되어 국문 중 죽임을 당하였다. 이 사건으로 이홍준은 가솔과 함께 안동으로 귀향하여 은거하였고, 가문과 향촌 내부의 활동에 주력하였다. 이홍준이 작성한 동약洞約은 안동 지역 향약鄕約의 시초였다.

『용눌재유고』는 저자의 글을 중심으로 그들의 행적이 수록된 기사의 종합본이라고 할 수 있다. 따라서 『용눌재유고』는 저자의 시문詩文과 더불어 그의 교유 관계, 활동과 그에 대한 평가, 사후 전개되는 추숭追崇 과정을 종합적으로 살펴볼 수 있다는 자료적 가치를 가졌다. 본 해제에서는 선행 해제와 연구를 참조하고 『용눌재유고』에 수록된 시문과 관련 기사를 검토하여, 이종준과 이홍준의 생애와 활동을 재구성하고 조선 전기 사림의 실상을 조망하고자 한다.

2.□『용눌재유고』의 간행과 구성

3. 이종준과 이홍준의 생애와 활동

4. 맺음말

□[에세이문학/등단작] 조선왕조 국새國璽를 찾아서

행력￫524

유적

-《용재유고》 문집 내용

김해성

1980년대 초 미국 뉴욕지사에 근무할 때였다. 지역 교포신문에서 흥미로운 기사를 보았다.

한 한국인 목사가 벼룩시장에서 조선왕실 국새를 사서 일본인 수집가에게 우리 돈 3억 원에 팔아 횡재를 했다는 내용이었다. 그 기사는 6‧25 때 파병되었던 미군이 조선왕실 유물을 많이 가지고 왔는데 국새가 3개 정도 더 미국에 남아 있을 것이라고 했다. 그 주축은 일리가 있다고 생각되었다.

미국인들은 노년이 되면 살던 집을 팔고 텍사스나 캘리포니아 등 따뜻한 지역에 작은 집으로 이사하여 단촐하게 사는 것이 일반적이다. 가지고 있는 물건 중 필요한 것만 빼고는 중고시장이나 벼룩시장에 내다 파는 경우가 많았다.

나도 혹시 그런 행운을 만날까 하여 주말마다 벼룩시장을 뒤지고 다녔다.

국새가 손에 들어오면 팔자를 고칠 수 있지 않을까? 하는 욕심을 품었던 것이다.

처음에는 동네 주변만 돌아다녔는데 점차 뉴욕, 뉴저지, 델라웨어 등 인근의 벼룩시장으로 범위를 넓혔다.

부지런히 발품을 팔았으나 국새의 흔적도 찾을 수 없었다. 어느 날, 미국인 친구가 필라델피아에 미국에서 가장 큰 벼룩시장이 있다고 가르쳐 주었다. 남북전쟁 전에는 노예시장이었던 곳이라고 했다. 귀가 솔깃했다.

주말에 나는 자동차로 한 시간 반을 달려 그곳에 갔다. 그 벼룩시장을 처음 본 순간 엄청난 규모에 입이 벌어질 지경이었다.

축구장 두 배 정도 넓은 면적에 노점상들이 바둑판같이 질서정연하게 들어서 있었다.

중국 도자기와 토기, 인도 공예품, 이집트 석조유물, 히틀러 시대 독일군 철모 등 별의별 물건들이 다 나와 있었다. 하지만 그 넓은 곳을 뒤지고 다녀도 국새는 보이지 않았다.

신문 기사에 대하여 의문이 들기 시작했다. 조선왕조 국새는 하나뿐이 아니었을까? 공연한 일을 벌이고 있는 것 같았다. 궁금증을 견딜 수 없어 역사에 조예가 있는 한국 친구에게 조선왕조 국새에 대한 자료를 찾아서 보내달라고 하였다.

조선왕조 국새는 여러 개 있었다. 태조 이성계는 명나라에서 보내준 고려국새를 사용했고 인조 때부터 청나라로부터 받은 조선국왕지인朝鮮國王之印을 조선 후기까지 사용했다고 한다. 그 외에 실무용 국새가 있었다.

중국의 외교문서에는 대보大寶, 일본과의 외교문서에는 이덕보以德寶, 관료 임명장과 국왕명령서에는 시명지보施命之寶, 국왕 유서에는 유서지보諭書之寶, 과거 합격증에는 과거지보科擧之寶를 사용했다고 했다.

- 1 -

알고 보니 국새는 왕조 권위의 상징이었다.

단순한 도장이 아니라 그 시대를 산 선조의 영혼이 면면히 깃들어져 있는 값진 보물이었다.

이렇게 귀한 나라의 상징이 일제 강점기와 6‧25 때 많이 유실되었다고 하니 가슴 아픈 일인데 유실된 국새가 매물로 거래가 된다는 것은 애석한 일이 아닐 수 없다. 나는 마음을 다시 고쳐먹었다.

그래도 지식인으로 자부하던 사람으로 잠시나마 이재의 대상으로 알고 벼룩시장을 돌아다닌 내 자신이 한없이 부끄러웠다.

선조의 영혼을 찾아 제 자리로 돌려놓는 일이 더 중요한 일이라고 생각이 들었다.

세 번째로 필라델피아 벼룩시장에 갔을 때 머리가 희끗희끗한 미국 노점상이 말을 걸어 왔다.

“일본 사람인가? 중국 사람인가?”

“한국 사람이다.”

“이거 읽을 수 있는가?”

그가 내민 것은 팔만대장경과 비슷한 검은 색 목판이었다. 폭이 50㎝는 되는 것 같았다.

‘용재선생문집목록’慵齋先生文集目錄’이라는 글자가 선명했다. 조선시대 유물임이 분명했다.

“한국 것 같다. 몇 개 더 있는가?”

“이것뿐이다.”

“얼마에 팔겠는가?”

“100불!”

“여기 흠집이 있으니 50불 주겠다.”

지루한 협상 끝에 결국 75불에 낙착을 보았다. 목판을 사가지고 오면서 마음이 설렜다.

조선 왕실 국새는 아니지만, 국보급에 속하는 문화재가 아닐까?’

집에 가지고 와서 거실 장식장 위에 올려놓으니 집안 분위기가 달라졌다.

고풍스럽기도 하거니와 집주인의 교양 수준을 보여주는 것 같았다.

친구에게 용재선생에 대해 알아보아 달라고 편지와 목판 사진을 보냈다.

얼마 지나지 않아 친구는 용재에 대한 자료를 듬뿍 보내왔다.

용재는 이종준李宗準(1458-1499)의 호이며 연산군 때 문필가였다. 성종 때 별시 문과에 급제하여 서장관書壯官을 지냈다.

조선왕조 국새를 찾으려는 내 노력은 실패했지만 용재선생문집목록 목판 발견으로 결실을 맺었으니 꿩 대신 닭을 잡은 셈이었다. 가끔 상상해 볼 때가 있다. 만약 국새가 내 손에 들어왔으면 어떻게 되었을까?

거금에 팔지 않고 마음을 바꿔 문화재청에 기증하였을 것이다.

그러면 정부 표창장과 금일봉을 받았을 것이고 신문에도 짤막한 기사가 났을 것이다.

‘○○기업 뉴욕지사장, 미국 벼룩시장에서 조선왕조 국새를 사서 문화재청에 기증.’

- 2 -

나는 비록 조선왕조 국새를 찾지 못했지만, 누군가 국새를 찾아서 미국 박물관이나 일본인에게 팔지 말고 우리나라로 가지고 오기를 바랄 뿐이다. 다시 그런 기회가 온다면 꼭 국새를 찾고 싶은 마음이다.

우리 선조의 영혼을 외국 하늘에서 떠돌게 하는 것은 후손 된 자의 도리가 아니라고 생각된다.

수필가 김혜성

*연세대 영문학과 졸업.

*엘지화학, 엘지상사 근무. H S INTERNATIONAL 대표.

*2020년 《에세이문학》 가을호에 《되돌려주고 싶은 말》로 초회 추천.

*일현수필문학회, 조선에듀문학회 회원.

*『에세이문학』 2021년 봄호 등단 완료 추천작

□송학도(松鶴圖) -慵齋公 作品

행력￫524

유적

이종준필 송학도(李宗準筆松鶴圖)

박물관명: 국립중앙박물관

한자명칭: 李宗準筆松鶴圖

국적/시대: 한국-조선(朝鮮)

재질: 섬유-견(絹)

용도: 문화예술-서화-회화-일반

크기: 세로 107.9cm, 가로 57.9cm

소장품번호: 덕수-002508-00000

*출처: 국가문화유산포털

□용재(慵齋) 이종준(李宗準)의 문학사상(文學思想)

행력￫524

유적

-15세기 사림파 문학 연구의 일환으로-

저자/편자: 조기영(趙麒永)

시대: 조선

게재지: 東洋古典硏究 第2輯

페이지: 1-34  구분: 논문

발행처: 東洋古典學會

발행지역: 서울

발행일: 1994

Ⅰ. 序言

역사의 소용돌이에 휘말려 무고하게 산화된 지식인은 우리 역사 속에서 자주 나타난다. 그러나 불행하게도 역사가나 비평가의 눈에 띄지 못해 그 업적이 빛도 보지 못하고 사정되어 버리는 경우도 많다. 어떤 인물이든 역사라는 준엄한 심판대 위에 올려져 새삼 시비를 가리고 새롭게 평가를 내려져야 한다. 이는 한 사람의 영광을 위해서가 아니라 민족이라는 울타리 속에서 함께 가져야 할 영광이기도 하고 아픔이기도 하기 때문이다.

문학이란 시대라는 보편적인 대지 위에 피어난 특수한 꽃이다. 이러한 꽃이 다시 대지 위로 귀착되듯이 문학연구란 보편성의 토대 위에서 특수성을 규명하고 분석하는 작업이다.

본고에서 다루러는 용재(慵齋) 이종준(李宗準)의 문학사상(文學思想)의 연구는 가려진 인물의 소개와 가치평가라는 두 가지 목적을 지닌다. 우연한 기회에 의학서를 읽다가 만나게 된 이종준이라는 인물을 단지 알아보려는 동기가 이 글을 쓰도록 하였는데 그가 남긴 업적이란-물론 유실된 것이 많지만-매우 미미하였다. 그나마 본인이 발견한 자료조차 그의 문집 속에 들어 있지 않아 그의 업적에 대한 평가가 전무할 수밖에 없었다고 본다.

그리하여 새롭게 찾은 자료와 함께 이종준에 대한 연구를 시도하려 했으나 뜻밖에 그가 남긴 미미한 업적들이 문학사에 있어서 중요한 의의를 지니고 있어 자료의 소개와 분석은 다음 기회로 미루기로 하고 먼저 그의 문학사상이라는 주제 아래 본고를 쓰게 되었다.

이종준은 출생조차 확실하지 않지만, 그의 생애와 시대상황을 조명하고, 다음으로 그의 작품에 나타난 문학사상을 구명하고자 한다. 이는 15세기 사림파문학의 단면을 규명한다는 의의뿐아니라 당시 문단의 흐름을 엿볼 수 있다는 의의를 지닌다.

본고의 텍스트는 문집총간본 ≪慵齋遺稿≫이다.

Ⅱ. 李宗準의 生涯와 時代狀況

Ⅲ. 李宗準의 文學觀 및 文學思想

1. 載道的 觀點과 時書畵의 世界

2. 樂府에 대한 自主的 視覺

3. 箕子認識의 바탕과 方向

Ⅳ. 結言

□용재 이종준의 생애와 추숭에 대한 연구

행력￫524

유적

서지정보

발행기관 : 단국사학회

수록지정보 : 사학지 / 60권

저자명 : 임근실 (Lim, Geun-sil) 단국대학교 사학과 박사

등록일 : 2021.01.17

페이지 : 26페이지

한국어 초록

본고는 용재 이종준의 생애와 사후 추숭 과정을 전반적으로 살펴보기 위하여 작성되었다.

이종준은 성종과 연산군의 시대에 정치활동을 하다가 무오사화(戊午士禍)에 희생된 인물이다. 그는 가학(家學)으로 학문의 기반을 닦은 후 김종직(金宗直)의 문하에서 수학한 학자였다. 그는 무오사화에 희생되어 유배형을 받아 귀향을 가던 중 다시 압송되어 심문을 받고 죽임을 당하였다. 이 사건으로 그의 가솔들은 안동으로 귀향하여 은거하였고, 이후 그의 가문은 향촌 내부의 활동에만 주력하였다.

이종준은 언로(言路) 활동과 문명(文名)으로 대내외적으로 인정받는 관료였다. 이종준은 시서화(詩書畵)에 재주를 가져 많은 일화를 남긴 문인(文人)이었다. 또한 이종준은 『유산악부(遺山樂府)』·『유양잡조(酉陽雜俎)』 등의 서적을 간행하고, 경상도 지도를 그렸으며 『신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)』를 저술한 학자였다. 그리고 이종준은 김종직의 제자이자 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌)·김일손(金馹孫)·남효온(南孝溫)·권오복(權五福)의 친우였다.

이종준의 사후 추숭 과정은 그의 신원(伸冤)과 추증(追贈), 묘소 정비와 묘도문자(墓道文字) 저술, 사우(祠宇)와 서원(書院)의 설립으로 나누어 살펴보았다. 이종준은 16세기에 신원·복관이 되었고, 17세기에 추증되었다. 이종준의 묘소 정비와 묘도문자 저술은 주로 17세기에 이루어졌다. 묘소의 봉분을 다시 세우고 묘제(墓祭)를 지냈으며, 묘도(墓道)를 다시 세웠다. 이 시기에 묘표음기(墓表陰記)와 묘갈명(墓碣銘)도 작성되였다. 다음은 이종준을 제향하는 경광서원(鏡光書院)과 백록리사(柏麓里社)의 설립이었다. 경상도 안동의 금계리에 건립된 금계리사(金溪里社)는 경광서원으로 발전하여 이종준과 장흥효(張興孝)를 제향하였다. 경상도 봉화의 백록리사는 이종준과 그의 동생인 이홍준을 함께 제향한 사우였다. 백록리사는 이후 봉화지역의 향현(鄕賢)을 계속적으로 추향하는 지역의 대표적인 사우였다. 이종준을 추숭하는 마지막 사업은 문집의 발간이었다. 사화로 인하여 가문이 위태로워진 이종준의 유고는 순조시대에 와서야 수습되어 간행되었다. 많은 세월이 흐른 후 정리되었기 때문에 산일된 문장이 많았고, 문집이 완비되기까지 재간과 삼간을 거치며 백 년의 시간을 거치며 완비되었다.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 생애와 활동

Ⅲ. 사후 추숭과 문집 간행

Ⅳ. 맺은말

□만오일고(晩悟逸稿)

행력￫531

유적

- 만오(晩悟) 이상현(李相鉉) 著

▣서지

•서명: 만오공일고(晩悟公逸稿)

•저자: 이상현(李相鉉) •字: 성임(聖任) •號: 만오(晩悟)

•판사항: 石印本

•발행년: 1912

•권수: 2

•책크기: 29.7×20㎝

•사부분류: 별집류

▣해제

『만오일고』는 이상현(李相鉉 ; 1817~1895)의 시문집이다. 이상현의 본관은 경주(慶州), 자는 성임(聖任), 호는 만오(晩悟), 아버지는 주호(周顥)이며, 어머니는 의성 김씨로 양후(養厚)의 딸이다. 과장(科場)에 운이 없어 귀향하여 전원생활에 전념하면서 후진을 양성하였다. 족보를 찬수(撰修)하면서 향리의 미풍양속 진작에 힘썼다.

이 책은 2권 1책, 석인본이며, 증손 준호(俊鎬)·성호(成鎬) 등이 편집, 간행하였으며, 간행연도는 미상이다. 권두에 김동진(金東鎭)의 서문과 권말에 준호·성호 등의 발문이 있다.

권두에 서문과 세계도가 있으며, 권1에 시 46수, 서(書) 10편, 서(序) 1편, 제문 7편, 권2는 부록으로 만사·제문·유사·행장·묘갈명·묘지명·「만오재기(晩悟齋記)」 등이 수록되어 있으며, 권말에 2편의 발문이 있다.

이 중 시는 「가호십팔절(佳湖十八絶)」·「단풍(丹楓)」 등 자연풍경의 아름다운 모습을 소재로 하여 담담한 필치로 묘사한 것을 비롯하여 원운을 아울러 수록한 차운시가 주종을 이룬다. 서(書)는 대부분 조동순(趙東淳)·홍난섭(洪蘭燮)·서창보(徐昶輔)·권연하(權璉夏) 등과 학문의 요령, 선인들의문집간행, 조상의 유택(幽宅) 등에 관하여 상의하는 내용이다. 서(序)의 「이봉사일오당시화서(李奉事一五堂詩和序)」는 학문과 인격수양에 매진할 것을 권면하는 내용이다. 행장은 김홍락(金鴻洛), 묘갈명은 권상규(權相圭), 묘지명은 이중수(李中洙)가 각각 찬하였다.

평생 자연을 벗하며 인격과 학문을 닦는데 주력하고 문예에는 관심을 두지 않았기 때문에 남긴 저술이 많지만, 자연풍광을 소재로 한 자연시는 담담한 필치로 묘사되어 있다.

*유고넷. 한국국학진흥원

□경주이씨 월성군파 수록도서, 학술지

유적

●경주 표암 신라 고적

표암문화재단 저 | 새문사 | 2018년 12월 22일

책소개

최근 2011년 5월 표암 바위 벽면에서 신라 경덕왕대의 인물상, 사찰, 3층탑, 당간, 불번 등의 그림과 명문이 새겨진 석각이 발견되었다. 이 석각은 표암이 신라시대에 국가적으로 중요한 명승 사적이었음을 시사해준다. 고려시대 이후에도 『삼국유사』에 기록된 바와 같이 신라6촌의 대표인 알천양산촌의 유적지로 기념되어, 오늘에 이르기까지 문화재로 잘 보존·관리되고 있는 표암은 신라 6부의 기원과 국가형성을 이해하는 데 중요한 단서가 되는 대표적인 유적이자, 현재 유일하게 남아있는 신라 초기 6촌(6부)과 관련된 사적이다. 이 책은 역사서는 물론 문집, 금석문, 지리서, 읍지 및 근현대 문헌과 신문, 각종 지도까지 망라하여 표암 관련 기록을 수록하였다. 특히 우리가 평소 접하지 못했던 많은 사료를 수집하여 표암 연구의 기초자료로 삼기에 충분하다.

목차

간행사

추천사

제사(題辭)

Ⅰ. 고려시대

1. 『삼국유사』 신라시조 혁거세왕(新羅始祖赫居世王)

2. 계림부원군시문충이공(제현)묘지명(鷄林府院君諡文忠李公(齊賢)墓誌銘)

Ⅱ. 조선시대 문집·금석문

가. 조선시대 문집

1.『대동운부군옥(大東韻府群玉)』 종천강(從天降)

2. 『지퇴당집(知退堂集)』 세보(世譜)

3. 『양서집(瀼西集)』 늦은 봄 월성 고적을 방문하여(季春 訪月城古蹟)

4. 『죽창유고(竹窓遺稿)』 이희청에게 드림(寄贈李希淸)

5. 『단곡집(丹谷集)』 이정자(휘음)묘지명(李正字(徽音)墓誌銘)

6. 『오한집(聱漢集)』 효충장의선무공신가선대부삼도수군통제사식성군 증자헌대부병조판서지의금부사이공(운룡)묘지명(効忠仗義宣武功臣嘉善大夫三道水軍統制使息城君贈資憲大夫兵曹判書知義禁府事李公(雲龍)墓誌銘)

7. 『양서집(瀼西集)』 선조동암문정공(진)익재문충공(제현)양위협제문(先祖東庵文定公(瑱)益齋文忠公(齊賢)兩位祫祭文)

8. 『쌍봉집(雙峯集)』 이백익(희보)을 애도하는 제문(祭李伯翼(希輔)文)

9. 『존재집(存齋集)』 감표암사(感瓢巖辭)

10. 『화곡유고(華谷遺稿)』 표암(瓢巖)

11. 『갈암집(葛庵集)』 남정기행(南征紀行)

12. 『갈암집(葛庵集)』 선부군가전(先府君家傳)

13. 『밀암집(密菴集)』 동도회고(東都懷古)

14. 『밀암집(密菴集)』 밀암자서(密菴自序)

15. 『우암집(寓庵集)』 모흥혈고사(毛興穴古事)

16. 『모계집(茅溪集)』 가세행록략(家世行錄畧)

17. 『갈음집(葛陰集)』 표암(瓢巖)

18. 『노계문집(魯溪文集)』 동도회고(東都懷古)

19. 『명고집(鳴臯集)』 통사랑행성현도찰방이공(홍각)묘갈명(通仕郞行省峴道察訪李公(弘慤)墓碣銘)

20. 『오천집(梧川集)』 감념부시(感念賦詩)

21. 『활산집(活山集)』 북정록(北征錄)

22. 『활산집(活山集)』 관란이(승증)선생묘지명(觀瀾李(承曾)先生墓誌銘)

23. 『농수집(農叟集)』 표암신거(瓢巖新居)

24. 『대산집(大山集)』 유숙문과 유숙원에게 답함(答柳叔文叔遠)

25. 『합천이씨세고(陜川李氏世稿)』 하고집(霞痼集)알표암유감(謁瓢巖有感)

26. 『이계집(尼溪集)』 청향당이(원)선생행장(淸香堂李(源)先生行狀)

27. 『입재집(立齋集)』 후계처사재령이공(영)묘갈명(后溪處士載寧李公(栐)墓碣銘)

28. 『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』 이성(李姓)에 대한 변증설(李姓辨證說)

29. 『덕봉집(德峯集)』 표암 시조 유허에 비각을 세운 소감(瓢巖始祖遺墟竪碑建閣有感)

30. 『덕봉집(德峯集)』 종인(원구)에게 답하다(答宗人[元龜])

31. 『강고집(江皐集)』 북산서사 묘우 상량문(北山書社廟宇上樑文)

32. 『덕봉집(德峯集)』 만사(輓詞[族弟奎五])

33. 『덕봉집(德峯集)』 제문(祭文[司馬所儒生李憲錫])

34. 『덕봉집(德峯集)』 제문(祭文[族叔朝範])

35. 『덕봉집(德峯集)』 제문(祭文[族弟命逸彙逸養深])

36. 『덕봉집(德峯集)』 제문(祭文[門人李璟櫨])

37. 『덕봉집(德峯集)』 제문(祭文[三從弟仁宅])

38. 『동림집(東林集)』 통훈대부의령현감운악선생이공(함)묘지명(通訓大夫宜寧縣監雲嶽先生李公(涵)墓誌銘[幷序])

39. 『동림집(東林集)』 후계이공(영)행장(后溪李公(栐)行狀)

40. 『수종재집(守宗齋集)』 남유일기(南遊日記)

41. 『가오고략(嘉梧藁略)』 표암비각기(瓢巖碑閣記)

42. 『가오고략(嘉梧藁略)』 홍문관응교이공(계선)묘지(弘文館應敎李公(啓善)墓誌)

43. 『가오고략(嘉梧藁略)』 사헌부장령이공(진택)묘지(司憲府掌令李公(鎭宅)墓誌)

44. 『덕봉집(德峯集)』 묘지명(墓誌銘[李裕元])

45. 『연재집(淵齋集)』 유교남기(遊嶠南記)

46. 『덕봉집(德峯集)』 유사(遺事[李祐榮])

47. 『덕봉집(德峯集)』 묘표음기증비서승후(墓表陰記贈秘書丞後[李裕承])

48. 『덕봉집(德峯集)』 행장(行狀[李種杞])

49. 『만구집(晩求集)』 덕봉이공(진택)행장(德峯李公(鎭宅)行狀)

50. 『덕봉집(德峯集)』 유사후소지(遺事後小識[李圭一])

51. 『소눌집(小訥集)』 표암비각지서(瓢巖碑閣誌序)

52. 『암서집(巖棲集)』 표암지서(瓢巖誌序)

나. 조선시대 금석문

1. 이부윤유애비(李府尹留愛碑)

2. 이몽량신도비(李夢亮神道碑)

3. 표암각자(瓢巖刻字)

4 신라좌명공신급량부대인이공휘알평유허비(新羅佐命功臣及梁部大人李公諱謁平遺墟碑)

Ⅲ. 지리서·읍지

1. 『동경잡기(東京雜記)』 산천(山川)

2. 『동경잡기(東京雜記)』 고적(古蹟)

3. 『경주읍지(慶州邑誌)』 산천(山川)

4. 『경주읍지(慶州邑誌)』 고적(古蹟)

5. 『경주읍지(慶州邑誌)』 잡기보유(雜記補遺)

6. 『동경통지(東京通志)』 허림(墟林)

7. 『금오승람(金鰲勝覽)』 산천(山川)

8. 『금오승람(金鰲勝覽)』 고적(古蹟)

Ⅳ. 근현대 문헌·신문

1. 지방사정-경주 및 김해의 고적보존사업 및 울산성지회상황

2. 『(신라구도)경주지』

3. 마지막날‘경주’에서 ‘배재수학여행단’에서

4. 경주의 전설(3)

5. 일천년 고도 경주지방

6. 신라고적안내

7. 사계의 낙토 경상도(신라의 구도경주)

8. 『경주의 전설』

9. 암석숭배로서 거석문화에까지

10. 신라의 고도 경주의 고적 유람공원(3) - 혼다박사 고심의 설계

11. (표지사진) 경주표암

12. 『조선의 도읍』

13. 『조선·만주·지나안내』

14. 『조선고적행각』

15. 빛나는 우물

16. 『(신라구도)경주고적안내』

17. 경주③

18. 경주고보의 자부 자애와 엄교 아래 자란 팔대독자 이규인씨

19. 경부선편(31) 경주행'19'

20. 경부선편(35) 경주행'23'

21. 탐승안내기-경주편

22. 『慶州の傳說』

23. 일요연재민간전설 (8)박바위

24. 『경주고적안내-신라문화와 경주고적-』

25. 『경주의 고적』

26. 신라마애탑상 - 경주백률사를 중심으로

Ⅴ. 지도

1. 『조선고적도보(朝鮮古蹟圖譜)』

2. 경주(慶州) 지형도

3. 경주(慶州) 지도

4. 『신라구도경주고적도휘(新羅舊都慶州古蹟圖彙)』

5. 경주(慶州)

6. 『신라고도경주명소도회(新羅古都慶州名所圖繪)』

7. 『표암지(瓢巖誌)』 경주읍부근약도(慶州邑附近略圖)

8. 『경주도회(慶州圖繪)』 조선고도경주명소교통조감도(朝鮮古都慶州名所交通鳥瞰圖)

9. 『경주군(慶州郡)』 경주부근(慶州附近)

10. 경주고적안내도(慶州古蹟案內圖)

11. 『신라고도경주사진첩(新羅古都慶州寫眞帖)』 경주고적안내도(慶州古蹟案內圖)

12. 신라의 고도 경주고적안내(新羅乃慶州古蹟案內)

13. 경주고적지도(慶州古蹟地圖)

14. 경주고적안내도(慶州古蹟案內圖)

15. 경주시월성군관내도(慶州市月城郡管內圖)

축사

기념사

찾아보기

●양평공(襄平公) 이양생(李陽生)

행력￫445

유적

○옛 이야기가 있는 에세이

정진권 저 | 종합출판범우 | 2019년 07월 10일

위언(僞言)과 간언(諫言) - 이제현(李齊賢)과 김처선(金處善) 46

신의(信義)에 관하여 - 이양생(李陽生) 97

○[논단] 개천에서 용 난 포도대장 - 조선초 노비 출신 이양생

이재훈 중앙회수회 감사(종보편집위원)

*경주이씨종보 제327호 7면 2019년 1월 25일 금요일

○용재총화

성현 저 / 김남이, 전지원 등역 | 휴머니스트 | 2015년 08월 31일

권 3

3-13 충선왕의 연정과 이제현의 충정 152

권 4

4-27 서얼로서 공신이 된 이양생의 기개와 재주 241

○용재총화 8급~4급 한자 수록 야심만만 한국고전 천자문 46

한자교연 (구성) 지음 | 윤석호 (만화) 그림 | 김봉곤 감수 | 예손미디어 | 2014년 08월 01일 출간

제3장 재상 이제현의 거짓말

제7장 계성군 이양생의 지조

○용재총화

성현 저 / 홍순석 역 | 지식을만드는지식(지만지) | 2014년 12월 30일

용재총화 권3

3. 13 이제현의 변언

용재총화 권4

4. 29 이양생의 장자다운 풍모

○조선의 포도대장 12인의 포도대장을 통해 바라본 인간적이고 역동적인 조선의 사회사

이수광 저 | 한얼미디어 | 2013년 04월 30일

1장 조선의 체포왕 포도대장 이양생

○용재총화 박학다식 조선선비, 이야기로 세상을 담다

성현 저 / 이대형 역 | 서해문집 | 2012년 12월 27일

2부 인물 일화

충선왕의 사랑과 이제현의 재치

의리 있고 분수를 아는 이양생

○기인백선 시대를 초월한 근성, 해학, 초탈 역사 속 백명 기인들의 이야기

반재식, 김은신 공저 | 백중당 | 2004년 03월 25일

11. 이양생 / 호랑이나 도둑을 잡으려면 상의했던 사람

●대사헌공(大司憲公) 이승직(李繩直)

행력￫502

유적

○상소와 비답 신하가 묻고 왕이 답하다

윤재환 저 | 이가서 | 2015년 11월 27일

제 7편; 공신功臣의 서자庶子들을 충의위忠義衛에서 배제하여 분별을 밝히십시오

1430년(세종 12) 경술년庚戌年 2월 17일 대사헌大司憲 이승직李繩直

제36편; 속히 면직을 허락하시고 현덕賢德 있는 이를 다시 선발하여 백성들을 위로하소서

1601년(선조 34) 신축년辛丑年 2월 20일 영의정領議政 이항복李恒福

○세종, 부패사건에 휘말리다 조말생 뇌물사건의 재구성

서정민 저 | 살림출판사 | 2008년 03월 06일

■ 조말생의 귀환

최종 판결이 있은 세종 8년 6월 2일로부터 약 2년이 지난 세종 10년(1428년) 4월 1일, 조말생은 전격적으로 사면을 받아 귀양에서 풀려난다. 이로부터 다시 2년 후인 세종 12년(1430년) 4월 14일, 세종은 조말생에게 직첩을 돌려줄 것을 명한다. 직첩을 갖는다는 것은 관직에 나갈 수 있는 자격을 얻었다는 뜻이다. 세종의 처분에 반대해 변계손, 이승직 등이 조말생에게 준 직첩을 거둘 것을 상소했으나 세종은 듣지 않았다. 이에 대간들이 집단 사직원을 내는 등 이후 20여 일 동안 세종과 대간 사이에 논쟁이 있었으나, 결국 세종의 뜻이 관철되었다. (이하 줄임) <인터넷 교보문고>

●충민공(忠愍公) 이명민(李命敏)

행력￫506

유적

○역사 무식자도 쉽게 맥을 잡는 단박에 조선사

심용환 지음 | 방상호 그림 | 위즈덤하우스 | 2018년 12월 19일 출간

책 속으로

《단박에 조선사》의 집필 방향은 명확합니다. ‘왕조실록’이 아닌 ‘조선 역사’에 관심을 기울였습니다. 조선 시대는 단순히 구중궁궐에서 벌어지는 암투만으로 채워졌던 시간이 아닙니다. 국가는 체계적인 통치 방식에 의해 운영되었고, 신분에 따른 의무와 역할이 있었으며, 500년이라는 긴 시간은 각각의 단위에 따라 각자의 의미와 맥락으로 채워져 있었습니다. - 5쪽(머리말)

수양대군이 한밤중에 김종서를 직접 찾아가서 편지를 건넵니다. 편지를 읽는 사이! 심복 어을운이 품에 숨겨온 철퇴로 김종서의 머리를 가격했고, 아버지를 지키기 위해 김종서 위에 엎드린 김승규는 양정이 칼로 죽입니다. 그 사이 한명회(韓明澮)가 무장한 부하들을 거느리고 왔고, 권람(權擥)은 홍달손(洪達孫)을 시켜 순졸들을 모읍니다. 수양대군이 이들을 이끌고 궁궐을 장악해요. 궁궐로 들어오는 길목에는 이미 군사가 배치되었고 엄정한 검문을 거쳐 대신들을 궐내로 불러들입니다. 황보인·조극관(趙克寬)·이양(李穰)은 철퇴를 맞아 죽었고, 윤처공(尹處恭)·이명민(李命敏)·조번(趙藩)·원구(元矩) 등은 집에서 죽임을 당하였으며, 최대의 정적 안평대군은 아들과 함께 강화도로 끌려간 후 그곳에서 사약을 받습니다. - 95쪽 <인터넷 교보문고>

○15세기 건축감역관 이명민 연구

대한건축학회논문집 계획계

2015, vol.31,no.10, 통권 324호 pp. 181-191 (11 pages)

발행기관 : 대한건축학회

김버들 Kim Bue-dyel 서울시립대학교

조정식 Jeongsik Cho 동국대학교

목차

Abstract

1. 서론

2. 이명민의 생애와 건축활동

3. 이명민의 건축활동

4. 결론

REFERENCES

●용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

유적

○한국고대사 자료집 고조선 부여편 4: 문집(하)

동북아역사 자료총서 55

동북아역사재단 한국고중세사연구소 지음 | 동북아역사재단 | 2021년 12월 31일 출간

목차

책머리에 3

일러두기 12

약천집(남구만) : 1723년 --18

수곡집(김주신) : 1722~1724년 --34

구당집(박장원) : 1730년 --36

삼연집(김창흡) : 1732년 --38

남계집(박세채) : 1732년 --44

노봉집(민정중) : 1734년 --83

숭악집(임창택) : 1735년 --84

사류재집(이정암) : 1736년 --87

목재집(홍여하) : 1737년 --89

우서(유수원) : 1729~1737년 --96

명암집(이해조) : 1740년대 초반 --99

간송집(조임도) : 1744년 --101

십청집(김세필) : 1748년 --102

별동집(윤상) : 1749년 --105

귀록집(조현명) : 1750년 --109

장암집(정호) : 1756년 --111

한포재집(이건명) : 1758년 --113

소재집(이이명) : 1759년 --115

옥오재집(송상기) : 1760년 --119

북헌집(김춘택) : 1760년 --121

후재집(김간) : 1763년 --129

도곡집(이의현) : 1766년 --135

은봉전서(안방준) : 1773년 --139

병와집(이형상) : 1774년 --144

약헌집(송징은) : 영조 연간 --147

송재유고(나세찬) : 1777년 --152

인재집(최현) : 1778년 --154

능호집(이인상) : 1779년 --156

뇌연집(남유용) : 1782년 --160

경암집(노경임) : 1784년 --161

부사집(성여신) : 1785년 --166

송자대전(송시열) : 1787년 --191

송정집(하수일) : 1788년 --195

강한집(황경원) : 1790년 --202

눌재집(양성지) : 1791년 --209

오산집(차천로) : 1791년 --221

고산유고(윤선도) : 1791년 --224

번암집(채제공) : 1791년 --225

청장관전서(이덕무) : 1795년 --239

병곡집(권구) : 1797년 --240

수산집(이종휘) : 1799년 --302

잠곡유고(김육) : 17~18세기경 --306

밀암집(이재) : 18세기 말~19세기 초 --307

병계집(윤봉구) : 1801~1803년경 --308

갈암집(이현일) : 1811년 --309

초간집(권문해) : 1812년 --313

식산집(이만부) : 1813년 --316

소요재집(최숙정) : 1813년 --328

홍재전서(정조) : 1814년 --329

근재집(박윤원) : 1817년경 --333

매창문집(정사신) : 1821년 --335

금계집(노인) : 1823년 --342

경재집(하연) : 1826년 --344

이재유고(황윤석) : 1829년 --347

노계집(박인로) : 1831년 --349

어우집(유몽인) : 1832년 --350

명은집(김수민) : 1835년 --357

보만재집(서명응) : 1838년 --360

연경재전집(성해응) : 1840년경 --368

허백당집(성현) : 1842년 --381

송천유집(양응정) : 1842년 --385

죽하집(김시화) : 1853년 --386

하곡집(정제두) : 1856년 --388

야은집(길재) : 1858년 --391

사서집(전식) : 1862년 --394

삼산집(유정원) : 1863년 --395

존재집(박윤묵) : 철종 연간 --399

매산집(홍직필) : 1866년 --402

미암집(유희춘) : 1869년 --408

태천집(민인백) : 1874년 --411

정재집(유치명) : 1883년 --412

지산집(조호익) : 1883년 --415

학암집(최신) : 1884년 --419

직재집(이기홍) : 1887년 --421

송재집(한충) : 1889년 --423

소재집(변종운) : 1890년 --425

경산집(정원용) : 1895년 --427

한주집(이진상) : 1895년 --429

만성집(박치복) : 1896년 --430

가오고략(이유원) : 19세기 후반 --431

순암집(안정복) : 1900년 --433

삽교집(안석경) : 1906년 --435

유재집(이현석) : 고종 연간 --436

용재유고(이종준) : 1911년 --437

용담집(박이장) : 1911년 --439

입재유고(강재항) : 1912년 --441

손와집(이인달) : 1912년 --457

일두집(정여창) : 1919년 --459

성호전집(정여창) : 1922년 --465

약봉유고(서성) : 1927년 --469

백호집(윤휴) : 1927년 --470

수촌집(오시수) : 1932년 --485

담헌서(홍대용) : 1939년 --488

추재집(조수삼) : 1939년 --491

여암전서(신경준) : 1940년 --492

범허정집(상진) : 1942년 --523

수당집(이남규) : 1973년 --524

백호전서(윤휴) : 1974년 --526

이재전서(황윤석) : 1976년 --533

무명자집(윤기) : 1977년 --542

낙하생집(이학규) : 1985년 --543

극원유고(이만수) : 간행 연도 미상 --545

동명집(정두경) : 간행 연도 미상 --550

병산집(이관명) : 간행 연도 미상 --554

죽석관유집(서영보) : 간행 연도 미상 --556

원교집(이광사) : 간행 연도 미상 --557

근와집(김희) : 간행 연도 미상 --559

완당집(김정희) : 간행 연도 미상 --560

금대시문초(이가환) : 간행 연도 미상 --560

두실오언(이환모) : 간행 연도 미상 --563

손와유고(최석항) : 간행되지 않음 --574

문정공유고(민유중) : 간행되지 않음 -577

ㆍ부록: 사료 원문 583

○두드러기와 장미색잔비늘증

저자: 정종영

출판: 부크크(Bookk) | 2021.4.21.

페이지수: 239 | 사이즈 182*257mm

책소개

이 책은 두드러기와 장미색잔비늘증의 어원과 정의, 임상 소견, 진단 및 치료에 대해 임상 사진과 함께 기술한 책입니다. (컬러판)

*출처 : 인터넷 교보문고

제1장. 두드러기의 어원과 정의 1

두드러기는 국립국어원 <표준국어대사전>과 <우리말샘>에 ‘약이나 음식을 잘못 먹거나 또는 환경의 변화로 인해 생기는 피부병의 하나. 피부가 붉게 부르트며 몹시 가렵다’라고 설명되어 있다.

두드러기는 1497년 조선 전기의 문신 이종준이 저술한 의서인 <신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)>에서 처음 확인되며, 이후 16세기 문헌에도 ‘두드러기’로 나타나 현재까지 이어진다(癮 두드러기 은 疹 두드러기 딘 <1527 훈몽자회 중:16ㄱ>). ‘두드러기’는 의태어 ‘두들’에 접미사 ‘-어기’가 결합된 것으로 추정되며, 현재도 한글 맞춤법 4장 3절 23항에 따라 ‘-하다’나 ‘-거리다’가 붙을 수 없는 어근에 ‘-이’나 또 다른 모음으로 시작되는 접미사가 붙어서 명사가 된 것은 그 원형을 밝히어 적지 않음을 원칙으로 한다. 따라서 ‘두들어기’로 적지 않고 ‘두드러기’로 적는다. 17세기의 ‘두두러기’는 ‘두드러기’의 제2음절 모음 ‘ㅡ’가 ‘ㅜ’로 표기된 것이고, 19세기의 ‘두드럭이’는 ‘두드러기’를 분철 표기 한 것이다.

두드러기는 고려시대 1236년(고종 23)경 강화도에서 팔만대장경을 만들던 대장도감에서 처음으로 간행하였다고 생각되는 편자 미상의 의약서인 <향약구급방(鄕藥救急方)>에 ‘豆等良只’라 하였다. 백문식의 <우리말 어원 사전>에는 두드러기[(疹(진)]의 어근 ‘둗-’은 팽창 개념어 ‘돋다’와 동근 관계이고, ‘-어기/-아기’는 ‘작은 것’을 뜻하는 접미사다(둗+을+어기→두드러기). 두드러기의 어원적 의미는 ‘돋은 것’이라고 기술하고 있다.

그 외 두드러기는 담마진(蕁麻疹), 은진(癮疹) 등으로 불리기도 하며, 지역 방언으로는 두더기(경북), 두드리기(경남, 충북), 두디기(충남), 투두루기(경기), 두두래이(경북), 두트레기(강원, 경기) 등이 있다. (이하 생략)

○16세기 지방의 의서 편찬과 患難相恤의 實踐知

조선시대사학보

2019, vol.,no.89,pp. 7-39 (33 pages)

발행기관 : 조선시대사학회

김호 HOKIM(단독) 경인교육대학교

초록

조선 정부는 한 도에 한 군데 이상의 醫局을 세우고 의사 및 약재를 준비하여 지방민들을 위한 의료 혜택의 확산에 노력했지만 쉽지 않았다. 이에 지방관들은 직접 의서를 편집하여 배포했다. 세종대 전라도의 지방관이었던 박흥생은 의학 지식이 포함된 목민서를 편찬했다. 이외에도 지방관들은 『鄕藥救急方』처럼 고려 말의 의서를 復刊하거나 중국 명대의 의서를 수입하여 조선에서 再刊하기도 했다. 16세기 초 의성현령 이종준은 明代 의서인 『활인심법』의 처방을 연구하여 『紫金丹方』이라는 의서를 편집했다. 기묘사림 중 한 명이었던 김정국은 『村家救急方』을 완성하여 전라도에서 간행하였고, 순흥 안씨 형제 가운데 安玹은 전라감사 시절 나주에서 『活人心法』을 간행했고, 전라도의 儒醫 임언국의 『治腫方』을 발굴했다. 安瑋 역시 충주에서 『救荒切要』를 편찬하여 향촌 사족들에게 보급했다. 16세기에는 지방관들의 의서 편찬 못지않게 지방 사족들의 편찬 작업도 활발했다. 경북 영주의 儒醫 이석간의 『經驗方』은 16세기에는 물론 조선후기에 이르도록 다양하게 편집되어 流行했다. 특히 경북 선산의 松堂學派의 의료 활동에 주목할 필요가 있다. 朴英을 비롯하여 朴雲과 金就成 그리고 崔深으로 이어지는 이들 송당학파의 학자들은 성리학 이외에 도교와 불교의 수련법을 통합하여 ‘衛生의 처방’을 개발하고 향촌에 보급했다. 實用을 추구했던 이들 학풍의 양생법 중에는 방중술이나 벽곡 등 지나치게 도교적인 방법까지 포함되어 있어, 퇴계 이황과 같은 주자학자의 강한 비판을 받기도 했다. 이후 점차 조선의 양생법은 ‘마음의 수양[修心]’에 집중하는 心學化의 길을 걷게 되었다.

○慵齋 李宗準(용재 이종준)

무오사화의 절개. 시서화 삼절. 조선초기 사림파의 거벽.

표제/저자사항: 慵齋 李宗準 : 무오사화의 절개. 시서화의 삼절. 조선초기 사림파의 거벽. / 신두환(申斗煥) 저(著)

발행사항: 안동 : 한빛 : 경주이씨용재공파문중, 2018

형태사항: 532 p. : 천연색삽화, 계보 ; 25 cm

주기사항: 권말부록: 유규의 행장 등, 참고문헌: p. 531-532

표준번호/부호: ISBN 978-89-91263-90-1 03090: \35000

분류기호: 한국십진분류법-> 810.099 듀이십진분류법-> 895.7092

ISBN: 9788991263901

○조선시대 그림 이야기 2

김대원 편 | 고요아침 | 2018년 10월 15일

이종준李宗準?~1498(연산군 4)

○조선시대 화가 총람 세트 [ 전2권 ]

정양모 저 | 시공아트 | 2017년 12월 06일

001 이제현 李齊賢

010 이종준 李宗準

○《酉陽雜俎》의 국내 유입과 수용

중국어문논역총간

2014, vol.,no.34,pp. 89-115 (27 pages)

발행기관 : 중국어문논역학회

민관동 kwandong MIN 경희대학교

초록

《酉陽雜俎》傳到韓國境內時期約高麗時代中期以前。最初的流入記錄出現在徐居正的《筆苑雜記》序文上，其序文1486年由表沿沫所作。成宗24年(1493年)由于朝廷刊行《酉陽雜俎》而發生了彈劾事件，但彈劾事件的起因表面上看起來貌似單純的出版問題所引起，但我們推測是士林派的金諶等人以勳舊派的李克墩出版《酉陽雜俎》爲由而發起的一件政治事變。《酉陽雜俎》以《唐段少卿酉陽雜俎》爲名在朝鮮成宗23年(1492年)出版發行過。此書是1492年由慶尙監事李克墩和都事李宗準及慶州府尹崔應賢等人刊行，其殘本現分別在誠庵文庫，奉化沖齋宗宅，成均館大學校等地所藏。《酉陽雜俎》在慶州發刊過木版本，目前所傳版本有總20卷2冊本和20卷3冊本等幾種，因此，我們可推測該書有過多次後印的刊行過程。現存中國最早的《酉陽雜俎》完整本是明代萬曆35年(1607年)趙琦美根據李雲鵠的校補本刊行的版本，但它比1492年的朝鮮刊本晩115年之多。《唐段少卿酉陽雜俎》可謂朝鮮時代出刊的《酉陽雜俎》版本類中最接近原型的珍貴版本。元祿10年(1697年)，在日本也有刊行《酉陽雜俎》的記錄，該版本現收藏在韓國國立中央圖書館。《酉陽雜俎》不僅在中國，在韓國和日本等地出刊過多次，說明它在東北亞地區被廣範接受；而且，朝鮮時代《酉陽雜俎》以多種出版方式和民間故事形式積極地傳播，大大滿足了人們對新知識，包括醫學，文學等諸多方面的求知欲望。

○『唐宋分門名賢詩話』의 刊行과 그 內容

석당논총

2014, vol.,no.60,pp. 147-180 (34 pages)

발행기관 : 동아대학교 석당학술원

윤호진 Yun Ho-Jin 경상대학교

초록

『唐宋分門名賢詩話』는 제목을 통해서 알 수 있는 바와 같이 당나라와 송나라의 명현들에 대한 시화를 문목을 나누어 수록한 책이다. 이 책은 시화로서는 매우 이른 시기인 北宋 熙寧 6년(1086) 이전에 만들어진 것으로 보이지만, 누가 편찬한 것인지는 알 수 없다. 이 책은 이미 조선 초기에 중국에서도 구해볼 수가 없게 되어, 慶尙都事였던 李宗準이 경상감사인 李克墩의 후원을 받아 이 책을 간행하였다. 이종준은 이 책을『遺山樂府』,『酉陽雜俎』등 중국 서적과『破閑 集』,『補閑集』,『太平通載』등 우리나라의 희귀한 서적들과 함께 간행하였다. 이 책을 간행함에 있어 완전하게 남아 있는 책이 없어, 여기 저기 이 사람 저 사람을 찾아다니며 결락된 부분을 보충하였으나, 끝내 채워 넣지 못한 부분은 비어둔 채로 간행을 하였다. 이 책은 모두 20권으로 되어 있으며, 본래 상하 양책으로 되어 있고, 상책에 1-10권까지, 하책에 11-20권까지 수록되어 있으며, 34門으로 分門되어 수록되어 있으나, 현재는 상책만 남아 있고, 하책은 전하지 않는다. 상책에 있는 목록을 통해 보면, 상책에는 주로 시비평의 개념 용어를 門目의 기준으로 삼고 있는 반면, 하책에는 시의 소재와 형식 등 시 비평보다는 시 주변의 내용을 소개한 것이 많다. 그 내용은 당송의 이름난 시인은 물론 덜 이름이 난 사람들까지 포함하고 있다. 이 시화는 송대의 여러 시화들에게 영향을 미쳤던 것으로 보이는데, 특히 阮閱이 찬한『詩話總龜』에 끼친 영향은 매우 컸던 것으로 보인다. 왜냐하면, 다른 당송의 시화보다도『시화총구』의 내용과 밀접한 관련성을 가지고 있음을 확인할 수 있다. 다만, 완열이 이 시화를 참고로 『시화총구』를 편찬할 때에 그대로 옮겨 놓은 것은 아니고, 자신의 견해를 바탕으로 가감을 하기도 하였음을 볼 수 있다. 이 책은 간행된 뒤 당시의 임금이었던 성종에게 진상이 되었고, 성종이 이를 홍문관 관원 金諶 등에게 주석을 달도록 하니, 홍문관 관원들이 이 책의 내용과 이 책을 진상한 경상감사 李克墩의 불순한 의도 등을 문제 삼아 거부하면서, 한바탕 소란이 일어나기도 하였으나, 조선 초기의 학자 김정국의『사재척언』에 이 책의 내용이 인용되기도 한 것을 보면, 당시 사대부들에게 많이 읽혀졌던 것으로 보인다.

○慶尙右道 士林派와 선비의 본고장 함양의 얼─ 一蠹 鄭汝昌과 그 후예 및 書院을 중심으로 ─

유교사상문화연구

2014, vol.,no.58,pp. 7-38 (32 pages)

발행기관 : 한국유교학회

권인호 Kwon,In-Ho 대진대학교

초록

조선 초기부터 ‘영남은 인재의 보고와 선비의 본고장’이라 하였다. 그 가운데서도 선비의 본고장으로 낙동강 좌안에서는 안동이, 그 우안에서는 함양이 으뜸이라는 말이 있었다. 경상도 함양출신인 일두 정여창은 문묘에 종사(배향)된 동국 18현과 조선 초기 5현의 한 분이다. 정여창과 아울러 함양의 인물들과 서원 및 남명 조식과 관련된 진주 등 그 주위 지역 선비들을 재조명하였다. 특히 정여창은 뛰어난 효자이고, 그의 「善惡天理論」은 성리학적 논의의 특징을 보여준다. 조선 초기에 함양군수를 지낸 김종직은 사림파로서 정여창과 함께 김굉필ㆍ김일손ㆍ유호인ㆍ조위ㆍ남효온ㆍ홍유손ㆍ이종준 같은 여러 현인들을 제자로 길렀다. 한편 조선 중기 이후 기축옥사(1589)와 인조반정(1623) 및 무신란(1728) 등의 정치적 사건으로 인하여, 중앙 조정으로부터 인재발탁의 차별을 당하였다. 이로부터 선비 본고장으로서의 면모가 조선 후기로 오면서 상당히 상실되었다. 하지만 뛰어난 선비와 국난극복을 위한 훌륭한 인물은 끊어지지 않고 면면히 이어져 왔다. 지방향촌의 사족들은 혼인이나 강학 등의 다양한 교류를 통해 지방에서 지배적인 위치를 확고히 하려고 하였다. 이 때 관학인 향교보다도 유교적 향촌질서를 확립하고 유지하는 확실한 주체는 사설 교육기관인 ‘서원’이었다. 특히 영우의 대표적인 서원인 남계서원은 정여창을 주향으로 모시고 있다. 1566년(명종 21)에 ‘蘫溪’라는 사액을 받았다. 1677년에 동계 정온이 배향되고 1689년에 개암 강익이 배향되었다. 정여창은 하동 정씨로서 그의 증조인 정지의가 함양으로 처음 입향 하였다. 정여창의 부친 정을육은 무관출신으로 咸吉道 虞侯로서 이시애의 난 때에 순절하였다. 그는 定宗 임금의 손녀사위로서 일찍부터 시회적 신분과 정치경제적 기반과 지위를 지니고 있었다. 함양읍 백연리 출신으로 임진왜란에 대한 생생한 기록인 『孤臺日錄』을 남긴 정경운에 대한 선비와 의병으로서의 참모습을 볼 수 있다. 구한말과 일제시기에 함양군 병곡면 송평리 출신 李炳憲은, 청나라 말기 康有爲에 의해 주도되는 공양학파의 경학 및 공자교운동을 우리나라에 수용하였던 독보적 인물이다.

○재사당선생일집 망헌선생유고 용재선생유고 동계실기

편집부 저 | 점필재 | 2014년 11월 27일

재사당선생일집

재사당선생일집 서문

재사당선새일집 권1

재사당선생일집 권2

망헌선생유고

망헌선생유고 부록

용재선생유고

용재선생유고 서문

동계실기

동계실기 서문

동계실기 부록

동계선생문집 발문

○신선태을자금단(神仙太乙紫金丹) -조선의 만병통치약- ☞ 자세히 보기

인문논총

2012, vol.,no.67,pp. 81-113 (33 pages)

발행기관 : 서울대학교 인문학연구원

김성수 KIM, SEONG SU 서울대학교

○『神仙太乙紫金丹』에 수록된 李宗準 醫案에 대한 연구 ☞ 자세히 보기

동의생리병리학회지

2011, vol.25,no.2,pp. 155-162 (8 pages)

발행기관 : 한의병리학회

김재은 Kim Jaieun 동국대학교

최달영 Choi Dall-young 동국대학교

정한솔 Jung Han Sol 부산대학교

신현종 우석대학교

신상우 Shin Sang Woo 부산대학교

하기태 Kitae Ha 부산대학교

○무오사화 핏빛 조선4대 사화 첫 번째

한국인물사연구원 저 | 타오름 | 2010년 12월 10일

귀양 가는 이를 송별한 벽서로 화를 당한 이종준

충신 박팽년의 혈통을 이어 받은 외손자 이원

○신선태을자금단 간이벽온방 벽온신방 역주

편집부 편 | 세종대왕기념사업회(청목) | 2009년 12월 20일

책소개

『신선태을자금단』은 1497년(연산군 3년) 이종준이 지어 간행한 책으로 환약 자금단의 약재와 제조법과 사용법에 대한 의서이다. 또한 『간이벽온방』은 돌림병의 치료법과 예방법을 간단히 설명한 의서이다. 마지막으로 『벽온신방』은 왕명에 따라 안경창 등이 편찬 언해해서 1653년 간행한 책으로, 역시 돌림병 퇴치 방법을 기록하고 있는 의서이며 이 책은 이 세 권의 고서를 엮어 제작하였다.

○유학적 사유와 한국문화

지산장재한선생칠순기념논총간행위원회 저 | 다운샘 | 2007년 02월 23일

제3부 전통과 한국문학

이종준의 문예의식 고찰 - 조기영

○봉화의 문화유산 송록서원

저자 : 봉화 송록서원

출판사 / 판형 : 봉화 송록서원 / 2006년

규격 / 쪽수 : 190*260 / 85쪽

도서 설명

삽화 (사진)

머리말

봉안위 10현의 행적

문목공 진일재 류숭조선생

교리 용재 이종준선생

진사 눌재 이홍준선생

수찬 창설재 권두경선생

세마 눌은 이광정선생

송록서원 설립과정

○西坡/東山 文庫의 古書 現況과 分析

윤동원 (안동대학교 도서관 사서)

목차

<Abstracts>

1. 서론

2. 서파와 동산의 가계와 생애

2.1 서파와 동산의 가계

2.2 생애

3. 고서의 현황과 특징

4. 주요 고서 해제

4.1 敬齋箴集說

4.2 季漢書

4.3 顧齋先生文集

4.4 訥隱先生文集

4.5 唐律廣選

4.6 大東韻府 玉

4.7 閔文忠公奏議

4.8 愼庵文集

4.9 心經講錄刊補

4.10 易學啓蒙要解

4.11 慵齋訥齋兩先生遺稿

4.12 纂註杜詩澤風堂批解

4.13 沖齋先生逸稿

5. 결론

<참고문헌>

4. 주요 고서 해제

서파/동산문고 주요고서의 해제는 이 문고의 대부분을 차지하는 철학류나 역사류, 문집류 중에서 철학류, 역사류는 출판년도가 오래된 것, 문집류는 안동지역에 세거한 인물을 중심으로 13종의 고서를 선별하였으며, 해제의 순서는 서명을 자모순으로 하여 형태사항, 저자, 해제의 순으로 수록하였다. 중요한 고서를 살펴보면 다음과 같다.

4.11 慵齋訥齋兩先生遺稿

1) 책의 형태 사항

서명	慵齋訥齋兩先生遺稿
편 · 저자	李宗準, 李弘準
간행년도	1911
판종	木板本
권책수	2卷1冊
책크기	30.6x21.2cm
판식	四周雙邊. 有界
행관	10行18字
판심	上下內向二葉花紋魚尾
판면(반광)크기	半郭 ;19.1x16cm.	간행종류
간행처	不明	지질	닥종이
內容 : 慵齋先生遺稿 / 李宗準 著. - 訥齋先生遺稿 / 李弘準 著.

2) 저자

이종준(李宗準 ?∼1499)의 자는 중균(仲均), 호는 용재(慵齋), 본관은 경주(慶州)이다. 시민(時敏)의 아들로 안동사람이다. 선생은 1477(성종 8)년에 사마시에 합격하고 1486년 문과에 급제하였다. 이듬해 정자에서 이조랑, 1488년 홍문관교리가 되어 사가독서(賜暇讀書)하고 1492년 수찬이 되었고 이듬해 검상(檢詳)에서 사인(舍人)에 오르고 이어서 서장관(書狀官)으로 명나라에 가서 시명(詩名)을 중국에 날렸다. 1492년 의성현령(義城縣令)이 되었고 1498(연산군 4)년 무오사화(戊午士禍)가 일어나자 유자광(柳子光), 이극돈(李克墩)의 무고(誣告)로 북변(北邊)에 유배되어 가는 길에 고산역서(高山驛書)의 시(詩)를 썼다가 다시 형국(形鞠)을 당할 때 “수양산(首陽山)이 멀어 내 묻힐 곳이 없다”고 외치고 죽었다.

이홍준의 호는 눌재(訥齋), 본관은 경주(慶州)이다. 시민(時敏)의 아들로 안동사람이다. 1486(성종 17)년 진사시에 합격했으나 벼슬길에 나가지 않고 후진교육에 힘썼다. 1498(연산군 4)년 무오사화(戊午士禍)가 일어나자 중형 용재공(慵齋公)이 화를 당한 후로 가족을 이끌고 영천(永川)의 두암(斗巖)에 은거하여 남전여씨(藍田呂氏)의 향약에 의거하여 교화에 노력하고 월삭(月朔)에 회강(會講)하니 풍속이 일변하게 되었다. 중종반정 후 덕행천(德行薦)으로 소명이 있었으나 병으로 사양하였다.

3) 해제

이 문집은 1911년 후손 도형(道炯), 재윤(在胤) 등이 편집, 간행하였다. 《용재선생유고》의 시(詩) 중 「추강여정중승월괘비파고문도사출…연구(秋江與正中乘月掛琵琶敲門倒 出…聯句)」에서는 서울에 거주할 당시 남효온(南孝溫), 이정은(李貞恩) 등의 명사들과 교우하며 세속에 초연하였던 작자의 기상을 엿볼 수 있다. 「청복 소릉계(請復 昭陵啓)」는 1496(연산군 2)년 정언으로 있을 때 김극뉵(金克忸), 이의무(李宜茂), 김일손(金馹孫), 한훈(韓訓), 조위(曺偉) 등과 함께 문종비 권씨의 복위를 건의한 글이다. 『눌재선생유고』에 수록되어 있는 잡저 중 「동약(洞約)」은 오지의 백성들을 교화시키려고 만든 동규(洞規)로서 각 5항의 벌칙(罰則)과 부조(扶助)로 되어 있다.

*출처: 『도서관』 제59권 제1호 (통권 제 370호) 2004 봄

○『酉陽雜俎』의 形成과 受容 樣相

한국어문학연구 v.41, 2003년, pp.171 – 195

손병국

초록

唐나라를 중심으로 이전에 있었던 異事, 逸事, 言語, 風俗 등에 관하여 적어놓은 段成式이 撰한 『酉陽雜俎』는 唐代小說과 雜俎類의 대표작이다. 이 책의 간행은 9세기에 이루어졌고, 『太平廣記』보다 그 간행년대가 약 100여 년 앞선다는 점에서 우리나라로의 전래가 일찍 이루어진 것으로 보인다. 그리고 한국으로 전래된 이후에도 이 책을 둘러싸고 많은 논의가 있었으며, 꾸준히 민간에 전해져 읽혀온 것을 여러 문헌을 통해 확인할 수 있다. 이 책의 한국 전래를 밝혀주는 것은 表沿沫이 쓴 『筆苑雜記』序이며, 이 책의 간행은 『朝鮮王朝實錄』成宗 24년인 1492년에 李克墩과 李宗準에 의해 이루어졌고 우리나라에 전해진 후 널리 읽혀졌던 것으로 보인다. 작자 미상의 『遊金剛山序』도 『酉陽雜俎』 전래 사실을 확인시켜 주며, 李圭景이 『五州衍文長箋散稿』「小說辨證說」에서 『酉陽雜俎』에 대해 논한 글도 관심의 일단을 보여주는 부분이다. 그리고 『朝鮮王朝實錄』에 기록된 이 책을 둘러싼 成宗과 金諶의 논쟁을 통해 조선 초기의 소설관을 엿볼 수 있다. 우리의 설화 중에는 이 책의 소재된 설화가 적극적으로 수용되고 있는 것을 볼 수 있다. 그중 우리에게 가장 익숙한 것은 靑蛙說話인데, 우리의 경우 부모를 생각하는 효심을 일으키게 하는 효과를 가져 오는 이야기로 변모했지만 전체적인 이야기의 구성은 『酉陽雜俎』의 이야기와 별반 차이가 없는 것을 볼 때 靑蛙傳說의 형성에 많은 영향을 준 것으로 보인다. 新羅의 '旁이兄弟 金錐鼻長說話'는 중국에까지 전하여진 신라 설화이다. 이것 이외에도 『酉陽雜俎』에는 新羅의 사신을 따라 '東海第三叉第七島長鬚國'이란 나라에 도착하여 십여년 동안 머무르면서 겪은 일을 기록한 것이라든지, 海客이 신라로 가다 어느 섬에 도착하여 겪은 일을 적고 있는 것을 볼 수 있으며, 고구려, 백제에 관한 기록도 보이고 있다. 여우가 촉루를 이고 北斗七星에 절을 하여 떨어지지 않으면 인간이 된다는 이야기와 관계 있는 「柳元鼎」 이야기는 「紫狐」이야기와 더불어 한가지로 기록한 『太平廣記』와는 달리 『酉陽雜俎』에서는 따로 다루고 있으며, 李瀷의 『星湖僿說』에서는 『酉陽雜俎』의 「紫狐」를 이용하고 있음을 볼 때 이 책이 오랫동안 전해지면서 우리 설화 형성에 지대한 영향을 미쳤음을 확인시켜 준다. 「葉限」은 서양보다 앞서 있는 신데렐라 이야기이며, 내용상 「콩쥐팥쥐」와 일치하는 점에서 중국설화의 영향을 받았음을 확인할 수 있다. 「韓滉」의 이야기는 『太平廣記』에도 같은 내용으로 실려 있고 朴東亮의 『寄齋雜記』에도 이와 유사한 이야기가 보인다. 그리고 『酉陽雜俎』에 실려 있는 것과 세부적인 표현에서도 서로 일치하는 부분이 많은 것을 볼 때 오히려 『太平廣記』보다는 『酉陽雜俎』의 영향을 받은 것으로 보아도 무리가 없을 것이다. 위에서 언급한 것 이외에도 『酉陽雜俎』에는 한국의 설화와의 관련을 생각할 수 있는 이야기가 보인다. 「續集」卷三 『支諾皐』에 실린 '李簡과 張弘義의 이야기'는 '옹고집'과 연관되는 것으로 보이며, 卷16 羽篇 안에 실린 '天帝女 이야기'도 金剛山仙女說話와의 관련을 생각해 볼 수 있다.

○영남학맥의 흐름과 인물

저자: 안병걸, 김용헌

학술지정보: 퇴계학

2002년 13권 pp.107-233

발행정보: 안동대학교 퇴계학연구소 2002년

목차

IV. 영남학맥의 인물=140,143,1

7. 이제현=144,147,1

17. 이종준=151,154,1

○용재 李宗準의 文學思想 : 15세기 사림파 문학 연구의 일환으로

저자: 趙麒永

발행기관: 東洋古典學會

학술지명: 東洋古典硏究(The study of the Eastern Classic)

권호사항: Vol.2No.1[1994]

발행연도: 1994

수록면: 1-34(34쪽)

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 序言

Ⅱ. 李宗準의 生涯와 時代狀況

Ⅲ. 李宗準의 文學觀 및 文學事想

1. 載道的 觀點과 時書畵의 世界

2. 樂府에 대한 自主的 視覺

○<신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)>의 국어학적(國語學的) 연구 ☞ 자세히 보기

= A Phiological Study on Shinson-t’aeul’-chaumdan

저자 : 정우영(鄭宇永)

발행기관 : 동악어문학회(구, 한국어문학연구학회)

학술지명 : 동악어문학(Journal of Dong-ak Language and Literature)

권호사항 : Vol.28No.- [1993]

발행연도 : 1993

작성언어 : Korean

등재정보 : KCI등재후보

자료형태 : 학술저널

수록면 : 67-104(38쪽)

제공처 : 유료 DBpia

소장기관 : 서강대학교 로욜라중앙도서관, 서울대학교 중앙도서관

●눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)

행력￫573

유적

○내면기행 옛사람이 스스로 쓴 58편의 묘비명 읽기

심경호 저 | 민음사 | 2018년 03월 16일

6 모욕과 칭송도 없어지고 남은 것은 흙뿐 - 이홍준, 「자명(自銘)」

7 시름 가운데 즐거움 있고 즐거움 속에 시름 있도다 - 이황, 「자명(自銘)」

53 남들은 나를 늙은 농사꾼으로 대해 주지 않는다 - 이유원, 「자갈명(自碣銘)」

○내면기행 선인들, 스스로 묘비명을 쓰다

심경호 저 | 이가서 | 2009년 10월 01일

제3부 나 죽은 뒤에 큰 비석을 세우지 말라

13. 남들은 나를 늙은 농사꾼으로 대해주지 않는다 / 이유원李裕元, 〈자갈명自碣銘〉

제4부 웃어나 보련다

1. 모욕과 칭송도 없어지고 남은 것은 흙뿐이다 / 이홍준李弘準, 〈자명自銘〉

□영남인물고(嶺南人物考)

유적

●배상지(裵尙志)

裵尙志字。號柏竹堂。曲江人。高麗判太僕寺事。肅宗庚午。贈兵曹判書。享安東金溪祠。

公見麗政亂。退居于。永嘉之金溪村。扁其堂曰柏竹。以見志逮我。朝受禪閉門而終。

公興冶隱。有酬唱詩。附在冶隱集中。 [權琨撰碣]

*[안동인물] 백죽당공(栢竹堂公) 배상지(裵尙志)

●이종준(李宗準)

행력￫524

李宗準。字仲勻。號慵齋。慶州人。大司憲繩直孫。成宗丁酉進士。乙巳文科。官大司成。燕山戊午鞫殺之。享安東鏡光祠。

公襟韻洒落。望之如神仙中人。爲文章。卓偉高古。書畫俱妙絶。嘗宰聞韶。雖訴牒胡。題人輒珍藏。公興金濯纓馹孫。權睡軒五福。友善以名。節相激勵曆仕。亦大抵上同 [洪汝河撰碑陰]

南秋江。師友錄曰。小時。不識君饒。與余及正中。乘月玩花。到君饒家。余誣君饒曰。好賢坊否花下。有異人吟詩。招與偕來。聞其語。倜儻不羈。見其詩。淸冷出塵。非煙火食人所道。世有仙者。無乃是耶。君饒倒屣出迎。相與㘴月下。仲匀故作詩淸瘦態。君饒果大服跪曰。陋幕至僻。秀才何因我情友幸臨耶。幸望一宿。仲匀必欲求去。君饒跪奉衣裾而請。雷談竟夜。朝明。始識於背洞。寓舍進士李宗準也。相與撫掌大笑。仲匀君饒。遂爲知心交。

嘗以書狀官。赴京。見館驛畵。屛不佳。以筆塗抹。殆盡。驛官。招通使。恠詰之。通使曰書狀能書畵。必以不滿其意而然也。驛官。悟而首官之囘程。至其處。張新粧。素屛二㘴。宗準一書一畵。俱臻其妙。觀者歎賞。

戊午謫北界。路經高山驛。書李師中。孤忠自許。衆不與一律。于壁。上以去監司以聞。燕山以爲有怨意。逮鞠殺之。洪貴逹。救觧不得。 [戊午黨籍]

●이홍준(李弘準)

행력￫573

李弘準。字君式。號訥齋。慶州人。大司成宗準第進士 。享安東柏麓社。

公自碣。噫悅生惡死。人之常精以死爲。諱口不敢言。惑之甚矣。有如漆園。㝕之忘骸楊王楊孫之裸葬。世無人矣。其知死生之說而。不爲懷者。有幾人哉。余嘗有詩曰。無生卽無死。有生卽有死。生死兩悠悠。造物無終始。雖未及遠觀。之徒所見如斯而。己凡人觀化之後。倩人碣辭。虛張逸筆以沒其實尤可笑也。此老平生懶拙。力農以給妻孥。七擧不中。優遊溪山以。是終焉。銘曰。旣無材又無德。人而己。生無爵死無名。魂而已。憂樂空毁譽息。土而已。

公早孤晩而好學。戊午士林禍作仍及仲兄。自是無意世路。幽居自適監司。以才行。薦稱疾不克用。因時弊上便冝封事。减任縣進。封之苦。嘗著家訓教子孫。後士林粗豆之。[家狀]

●이우(李堣)

행력￫513

李堣字明中。號松齋。眞寶人。睿宗乙丑生。成宗壬子生員。燕山戊午文科。歷翰林吏卽觀察使至參判。中宗卽位以承㫖封君。後削勳丁丑卒。享禮安淸溪書院。

公神骨淸秀。韻致高遠。溫良愷悌。篤於孝誼材蘊足以揚明廷。文學足以賁鴻猷。風範足以鎭浮俗。平居左右圖史。嗜之如芻豢。爲文章。淸贍典雅。尤長於詩。與一時名勝相遇。必命酒哦詩。暢適忘形。雖鼓金擊石之樂。無以過也。 [李滉撰碑]

*[안동인물] 송재공(松齋公) 이우(李堣)

●금의(琴椅)

행력￫573

琴椅字。奉化人。成宗乙酉生。中宗癸酉司馬。乙卯文科。歷翰林至府使。明宗辛亥卒。

以母夫人常嬰疾故。不樂京職。出宰郡縣。官滿輒復求外 其爲榮川 其爲豐基 往來甚款。觀其務在簡靜。臥閣稀出。而事亦理。六十二遭母喪。因毁卒。 [李滉撰碣]

與兄梧弟梓。世稱琴氏三璧梧。字伯村。燕山丙辰生員。北門禍作。杜門求志。權忠㝎公薦其行于朝黃錦溪鄭文峰常拜床下。 [李光庭撰誌]

*[봉화] 청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

●정유일(鄭惟一)

행력￫573

鄭惟一字子中 號文峯 東萊人 直提學賜玄孫 中宗癸巳生 明宗壬子司馬 戊午文科 歷翰林說書三司吏郎舍人直提學至大司諫 宣祖丙子卒

舞象受業于權忠定公。旣長。師退溪先生。窹疑辨惑。多所自得。在門者莫之先。

康陵喪畢。將祔太廟。首相李公浚慶議奉孝陵于延恩殿。人莫敢貳。公獨倡言直斥之。典禮賴而歸正。

所著閒中筆錄 關東錄。宋朝名賢錄。皆失扵兵火。 [呂爾徵撰碣]

*[안동인물] 문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)

●이지(李址)

행력￫522

李址字厚卿。號大朴子。月城人。仁祖戊辰生。肅宗戊辰卒。

公魁梧有氣量。嘗曰。吾是側室子也 當守分常戴平涼子 着大布衣草履

父母死而嫡子幼公。不敢管家務。必請事扵門長。封其帑藏器。周受門長署以待。嫡子之長成。

嫡子嘗患痘氣絶。公抱保安。卧絶食屛氣。泣禱五日而復甦。

及嫡子長成。公悉還其舊。業牛載其妻。八小川山中。不以一貲隨。身勤倫力。穡以養其親戚之。無依者每扵。癸日雖有大故。必徃風雨寒暑不避。 [李光庭撰碣]

□금계지(金溪誌)

유적

조선 후기 안동 출신 김헌락이 편찬한 금계마을지.

김헌락(金獻洛, 1826~1877)이 『금계지(金溪誌)』를 편찬한 동기는 분명치 않다. 김헌락은 10대조인 학봉 김성일(金誠一) 이후 금계리에 세거해 온 사족 출신 선비이다. 금계리는 여말선초 이래로 많은 명현(名賢)을 배출한 곳으로, 따라서 의성김씨(義城金氏)들이 남긴 자취가 매우 넉넉한 곳이다. 『금계지』에는 그러한 고장에서 나고 자란 김헌락 자신의 자부심이 넉넉히 보인다. 그러나 이 책은 김헌락의 생전에는 발간을 보지 못하였고, 초고 상태로 전해 오다 6·25전쟁 후 증손자인 김규준이 재정리하여 발간하였다.

본서의 저본은 안동대학교도서관 소장본이다.

불분권 1책이며, 목판본이다. 표제는 금계지(金溪誌)이다. 크기는 가로 19.7㎝, 세로 29.4㎝이다.

책머리의 목록을 이어서 산천(山川), 방명(坊名), 제택연혁(第宅沿革), 성씨(姓氏), 풍속(風俗), 대사(臺榭), 서원(書院), 인물(人物), 총묘(塚墓), 충효열정문(忠孝烈旌門) 등 10개 항으로 분류되어 있다.

김헌락이 자신과 그 조상들이 세거해 온 금계리의 역사와 자연 환경, 문화와 인물 등을 정리한 마을지로서, 조선 후기의 저작이지만, 지방지 중에서도 유례가 없는 마을지라는 데 큰 의미가 있다.

*[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

●산천(山川)

琴溪

源出住鳳商山合諸谷水會于沙川南入

●제택(第宅)

沿革柏竹堂舊宅

在龍巖子坐午向勝國末司僕寺正裵先生始退隱于此有四子幷以文學名爲南臺爲三道方面爲殿中爲銓郞子孫散居馣谷桃木而往來居之臨淵之頖長琴易之桂坊幷入洞案後爲權煜所占居數世高王考府君自中山後行所公第移居曾王考府君因其舊堂扁以槐軒至我先承宣府君自苞山賦歸始拓焉○諺傳裵觀察桓兒時出遊錦山有軍卒數十迎拜曰使道至矣卽具觀察儀仗擁至本第因忽不見乃群卒也

慵齋舊宅

在杏亭內卯坐酉向大憲李公繩直從夫人所自廣州來居至孫慵齋先生扃其堂曰尙友又號莊六堂後爲杏亭權公烠第

●서원(書院)

鏡光書院

在村東沙川上古有定光寺隆慶戊辰立書堂康熙壬寅改構精舍奉享柏竹堂慵齋自春坡移安○松巢肅廟丙午自伊溪移奉己丑撤享壬辰復享○敬堂自春坡移安四先生丙寅陞爲書院東屋李□額廟號曰尊賢祠崔錫信書正堂曰

崇敎

模朱子書

東西兩齋曰博約敬義

金宗浩書

樓曰光影

典樂正金○夏世書肅廟己巳儒生李愈吾等上疏請額及褒贈庚午特贈裵尙志兵判李宗準副提學張興孝持平○追贈時禮曹回啓觀此幼學李愈吾等疏辭前朝判司僕寺事裵尙志氣節遒峻志操高潔中書官欲以古事屈之卽脫帽奄袂而去見國祚之將亡絶意仕進築室屛居環種竹柏因以自號與注書吉再道義相孚唱和詩律當時稱節義之臣者必以二人幷論是如爲乎旀弘文館校理臣李宗準早師金宗直其節義文章大爲成廟寵遇一時名賢如鄭汝昌金宏弼金馹孫諸人上下論議切磋道義戊午禍起與金馹孫等駢酋就戳其後中廟朝被禍諸人咸得昭雪而只李宗準一人未霑旌恤之恩是白乎等以追褒奬吉再之典以及於裵尙志擧戊午請賢之贈同施於李宗準又使宣額之恩及於俎豆之所是如爲白厼故參奉臣張興孝出入於先正臣金誠一柳成龍之門早聞心學之要不事擧業尤用力易學推演一元消長之理作爲圖說以喩後學先正臣鄭逑至以發前人未發稱之仁廟朝特除齋郞而□奬之故亦爲陞祀於兩臣之廟欲使褒崇之典一體施行爲白良結有此多士之請爲有置裵尙志尙勝國之未脫帽奮被守志不屈棄官歸鄕絶意任進與注書吉再往復酬唱其詩篇至今流傳則二人之志同道合此可見矣先正臣柳成龍文集中有裵尙志有高節遠識棄官歸鄕自號柏竹以見其志云先正一言足爲的確之論而褒奬之擧迄今不行誠爲欠典是白乎厼李宗準姓名旣在戊午黨籍中斑班可考以孤忠自許衆不與一句題壁之故終被奇禍至今思之凜然起敬諸賢伸枉之時獨不得聚恩百有餘年之間無一人陳白實未知其由然而因黨籍已著之跡擧累朝未遑之典似爲得宜是白乎厼張興孝出入先正之門專精爲己之學誘掖成就亦多善良則此誠南士之望一鄕之彦惜乎潛德幽光終未彰聞士林之情久而愈菀此亦參酌褒贈以爲發揚激勵之地亦爲得宜是白置裵尙志李宗準張興孝三人幷爲褒贈以副多士之望而祠宇贈額事體重大有難輕議是白置果褒贈一闕事係恩典非本曹所可擅便

上裁如何

●인물(人物)

裵尙志

興海君詮之子生至正辛卯卒永樂癸巳任麗至判司僕寺事中書郞用故事庭屈公卽脫帽奮袂而絶意仕進種柏竹而中其堂因以自號逮聖祖受命卒不渝以終時冶隱吉先生亦退居金烏山下先生與爲道義交唱和詩律以見其志贈冶隱詩曰山林隱君子天地一書生孝是曾參孝名爲嚴子名才同烏岳秀心與鳳溪淸欲往趨函丈慙余托世情西厓先生嘗稱先生有高節遠識又曰霜淸玉潔高蹈時危參判權瑎撰墓碣曰舊碑只書官位姓名其歷官行事略不槪見以先生恨國亡不能死不欲自見於後其志亦可悲也云云以子桓貴贈兵曹參判後因鏡光請額特贈兵曹判書有詩集千首逸不傳

☞ [안동인물] 백죽당공(栢竹堂公) 배상지(裵尙志)

時危高蹈世易特立淸風百代起我後學 [右柏竹堂]

業傳明師志勵秋霜廉頑立懦百世不忘 [右慵齋]

學問純正操履堅確遺風起敬報祀無斁 [右松巢]

早承師訓力學安貧敎誨不倦惠我後人 [右敬堂]

○李參奉簠改題告由文恭惟聖朝適垂節義追奬異代用立人紀夏官崇品先生是膺萬世□準一代恩榮今玆改題簪裾畢集惠我光明永世無斁右柏竹堂○恭惟聖朝表旌忠賢洗滌幽枉峻加官聯玉署華秩寵我先生道光儒林恩賁泉扃右慵齋○恭惟聖朝崇學重道尊尙儒賢作我師表霜臺憲職身後隆渥斯文實賴士林動色右敬堂訥隱李光庭松巢移安文文爲世師行是後式俎豆伊社卽近遺馥扼以邦禁斯文運極則謀移奉奄見朔易多士遑遑載懼不克睠玆鏡光三賢攸宅夐世遺芬一室亦樂烝我髦士奉樻齊邀今焉啓道敢告虔告○大山李象靖松巢復享文資稟耿介操履淸潔雪立陶山澤麗川月凋華柏實功在博約爲暫應方旌旋樂衡泌山林道長逸駕天奪士慕冞深爰議廟食移自溪塵三賢幷臨朝有令甲限年毁撤事異跡混一體無別多士籲冤容臺弁牒事有屈伸道矣光白改立祠版蠲吉妥揭牲醴潔香庶降監儒○逋軒權德秀詩於玆絃誦百餘年特地樓臺俯逝川大野平蕪生檻外遙岑空翠抹天邊靑衿濟濟仍三日白髮蒼蒼共一筵得失名場還細事終須棲集講遺編

彰烈書院

東歸歟里東村北廟乙丑刱建于府西松坡里奉安丹溪河先生位版後因沮洳移建于此今上戊辰與鏡光一時毁撤○臨汝齋柳常享祝文道學所本忠節冞崇貤恩家廟□禮儒宮○定齋柳致明撰心丹擎日義炳恥粟定靜而安成仁孔淑

春坡里社

在光風亭舊址崇禎甲申刱建戊子奉享慵齋敬堂兩先生廟號尙德後移奉于鏡光鶴沙金應祖奉安文鶴駕之陽金溪出焉彬彬踵武地靈人傑柏竹挺生掛冠高蹈天地變化益勵其操慵齋繼作業傳明師才驚中夏道觸駭機敬堂晩出力學安貧芻泰往籍訓誨我人前後相望餘二百祀傳芳襲美萃于一里聞風猶興矧伊說炙少長同辭可祭於祀樂彼空谷有嚴廟宇涓吉妥靈寔陳俎豆風流如昨謦咳疑聞課忠實孝有稗斯文香煙裊裊陟降洋洋遺芬未沫淸洛流長

鏡光書堂

詳見書院○松巖先生記永嘉嶺表之儒藪俗尙敎有家習紸誦文風盛也自近歲士類愈奮勵慕家塾黨序之制爭建隸業之所此崇學之端也隆慶三年士人南君衡權君德潤氏乃就卒上舍乃沃謀曰吾輩雖遲暮孺子可敎其可無莊修之室耶乃卜関陳一際地眞絶境也分有司聚堂資期以明年春堂成中以爲堂傍以爲齋下一層東西又設煥旁使諸生處焉遂名之曰鏡光書堂於乎士之爲學莫要於養心養心之要莫切於靜處而篤工是以古之有志者或讀書于山旁或窮理于林居便向聖賢路頭以做日用事業此皆收此心而明此道也夫道之大原出於天而具於心耶學則安能明此道而行于世也今世之學者不知是道理之精微事物之本原不知何在而區區於務記誦要祿利而已則豈知爲學之方云乎哉一心之養與不養而斯道之行與不行係焉苟得其養則光明四達而照用有裕苟失其養則人欲昏蝕而天理牿亡君子小人之判自此而分可不勉哉立敎之條進學之序當以朱文公白鹿洞規揭諸塵眉晨夕在目常自體認則立脚有定確然不撓洗盡俗習趨利之陋可得有造有德之效進足以致吾君而澤吾民退足以掖後學而厚末俗矣然後吾鄕文士之興無愧於無窮而吾賢立堂之意永不孤矣嗟夫心學之要至爲精妙惟諸子或未易究而其間亦豈無氣質純粹志趣堅確而甘受和白受采能有造道者乎此愚之所以眷眷者也朱子曰止水石波明鏡無塵今以鏡光名此堂者欲使學者取水鏡之淸明而明此心之本體也居是堂而講斯學者可不顧名而思義乎夫源泉本淸而流於汚則濁故以寸膠救之則還澄鏡體本明而埋於塵則暗故以水鉛塵之則復光人性本善而鮮不爲物欲之所蔽苟罷滌舊染之汚而復其初則如水之淸鏡之光故以是爲來者告焉某碌碌末生見道未瑩只是賴天之靈顧諟于中則方寸司若主翁惺惺正如明珠大貝雖落沙碟中而零零星星片光時發故今當奬學之日聊以所知不敢自諱於左右也壬申五月望○洗馬金公渠斯世樹風聲空身雖向窓前坐逸意應馳野外行時仲子宗準遊學京師每書戒勖曰須記吾戒汝之言毋效前行毋結狂友毋敢飾非毋作無益毋爭慢遊戒酒色謹言行勤業孜孜刻心力勿忘以就遠道吾祖先世爲名臣及余之身不幸坎軻積善餘慶所望者汝也汝亦學而不誠不誠則無實吾謂所實者德行之謂也非才華也苟無其行雖有七步之才何取焉如是凡三書公弟訥齋公揭刻於其所居畏影堂壁其後士林尸祝丹溪河先生之祠而卒未果焉

☞ 경광서원(鏡光書院)

大司憲李繩直夫人裵氏墓

在府西金池仕望山卯坐西向碣陰裵氏考追贈嘉善大夫吏曹參判司僕寺司尙志妣永嘉郡夫人權氏李諱繩直字繩平月城世家考中顯大夫興威尉大護軍蔓實妣鐵城郡夫人李氏李氏生於宣德戊午卒於弘治庚戌十一月五日年五十三以大司憲卒葬於楊州東村池洞先娶監正李亮女生四男一女曰不敏今敏勿敏靡敏女適上將金巖後娶裵氏生一男曰時敏李君前後室子孫端宗癸酉慘禍星散四方

☞ 대사헌이승직부인묘전단갈(大司憲李繩直夫人墓前短碣) 역문(譯文)

李繩直

행력￫502

字繩平月城人吏判蔓實子宣光戊午生京第旣長有學行以進士又擢生員筮仕世宗朝行揚州牧使慶尙觀察使鞠獄明斷淸白冠於當世上擬大用拜大司憲辛亥卒於臺中楊州遞還之日品官衙前設祖席乃令各進一杯杯進不遺一人略無辭色豈止百杯哉然平日不進一勺雖僚友親戚不知無量之飮嘗曰若見娼流足似履虫擧休騷然不喜聲色如此大夫人鐵城李氏居抱川田莊別製衾枕襡而藏之必待歸勤而設興之曰此兒長於吾乳專受吾氣者也若良直從直乳婢所養多蕩性不與之若盜而覆焉必還索乃已○公後娶柏竹堂裵尙志女晩年贅居金溪里云

大司憲李繩直祭壇碑

행력￫502

前配貞夫人延安李氏後配貞夫人興海裵氏三位全壇享之祭壇碑銘外裔孫聞銘金應煥撰銘曰維李東方系出謁平茅土重封派分月城羅麗曁鮮展也隆顯胚光敏慶曰有大憲英敏其姿淸白其德居家學行莅官治績出試嶺聞入長柏府禦用方隆遽嗇其數至仁宰物有時不公龍漠癸戌又何求逢有儼喬木豈全顔顚綿綿餘蔭孫枝萬千噫彼瓢先沒惟可祭霜霆雲仍伸惟何處墓云惟楊有洞其的玆焉設壇表以貞石掘井之皆有淸白錄卓越之行淸白之操已備於先輩撰述嘗與龜村柳公景深牧使張公文輔友善世稱花山三傑芝村金公那杰撰墓誌銘曰周家諍臣漢世循吏金鶴沙應祖洪木齋汝河諸先輩楔帖序曰亞長柏府名動中外在官時同朝諸賢爲同庚楔凡三十餘人登退溪李先生之門講磨道義唱和詩章

李不敏

행력￫503

官判官父大司憲繩直祖吏判蔓實

李命敏

행력￫506

號知止堂繕工監副正安岳郡守端宗癸酉以金宗瑞黨與三子同時被禍肅宗朝贈兵曹參議諡忠愍配食莊陵朝士壇第聞韶金周德撰祭壇碑記

忠愍公李命敏祭壇碑

행력￫506

聞韶金周悳撰祭壇碑銘曰秉彝之天人所同得古今幾人能全其德憲竊惟公淑愼不忒乾文一變舊主謀復誰與爲說安平大君含情抱議絶類離郡成仁斧鑊與大臣同致命不悔三子又從季兮獨保天實爲公遺書承傳子孫雖則有屹斯壇先塋之側毋曰非墓有識必格卓行不著多士攸□我銘斯石昭示千億

李時敏

행력￫513

字子修號琴湖繩直子生宣德庚戌卒癸巳美風度多大志自髫齡以才華聞人稱東部神童及長潛心經學文章節行負一世重望端宗癸酉俱中司馬未展慶席仲兄繕工副正命敏坐金宗瑞禍與三子同日被禍公遂禁錮南歸孝奉裵氏畋山獵水必進時新及喪廬墓三年哀毁過禮服闋之後猶繼日哀痛同里進士裵禎亦揮淚慰解之凡喪事一從家禮獨於薦被之事自初七至七七歸依佛氏傾財殫力嘗謂諸子曰不作佛事先儒明敎余亦抱冊豈無所見欲報昊天之恩不知虛僞事雖誕妄能盡在我之誠虛亦實然汝等勿效焉性嚴毅沈重居家不解冠帶處鄕接物必以其禮敎誨諸子日望成就常以詩責曰一飯却忘歲月輕豈知舍藍輿出沒於雲霞水石之間觀者望若仙焉事親至孝嘗冬月親病須竹瀝部竹不待煨而瀝生取進得效人謂孝感年八十五値樊谷忌辰猶齊休將事氣忽陷伏枕悲血泣俄而卒士林議立祠以享因朝禁不果所著有家禮傳注居官要覽遺稾若干卷藏于家逋軒權德秀設錄一生見三巨人山澤翁如好果于表裏灌熟無生澁氣味孤山如亭亭瘦鶴迥出塵表葛庵如大川喬岳不可測其高深

生員李時敏墓

행력￫513

在府西金溪里仕望山子坐權央人墓雙墳〇大司憲繩直之子〇權相圭撰墓碣銘

李崇準

행력￫514

忠順衛父時敏生員號琴湖祖繩直大司憲永嘉權中煥撰碣

李德林

행력￫514

忠順衛崇準之子時敏長孫順陵參奉

李菖

행력￫514

將仕郞參奉德林子忠順衛崇準之孫

李應福

행력￫515

字景綏部將

李再煜

행력￫515

字景含進士

李應祿

행력￫517

字叔綏參奉

李再燦

행력￫196

字景涵僉樞

李應祚

행력￫520

將仕郞菖子德林孫贈工曹參議

李成極

행력￫520

應祚于壬辰白衣戰亡贈工曹參議

李再煥

행력￫521

字晦之應祚孫生萬高尙而隱論生長老死於我鄕亦是太平之民於焉托契永爲好鄕村之樂難俱陳春從春遊秋復秋佳山勝水窮娛遊茹荑釣鮮亦可樂迎栻送梅無時休又有冠童諸子弟揖讓進退羅成行我昔聞之鄒夫子一鄕善士又一鄕諸君高義薄雲天薰陶德性人皆賢鄕有善俗士皆良天下敎化誰能先此鄕於我亦桑梓耳聞目睹欣欣然方今聖上採風謠我欲托之靑編傳恨無大筆如長椽

李再炫

행력￫522

號藥谷有遺稾自號序自製

李再熽

행력￫522

成極子應祚孫有遺稾

李宗準

행력￫524

字仲勻號慵齋又號浮休居士大庭逸民時敏子五歲屬文七歲通大義十三成文章襟韻灑落望之如仙鶴在人間成宗丁酉中司馬與南秋江乘月遊於杏花坊權景裕見其容儀淸秀邀而虛坐曰子非塵埃中人茂豐副正楤見而奇之曰公我東之詩仙也以綠陰紅葉之時必邀於楊花渡同舟唱酬至百餘篇又與雪窓睡軒諸公大善以名節相激勵語及魯陵往事未嘗不歔唏流亂乙巳登第丁未以史郞差日本護送使倭使得公書畫拜受曰始得天下重寶戊申除校理以徐居正薦選湖堂賜暇讀書上幸環翠亭公應製居首時論推以第一淸望尋拜正言力諫外戚得權之漸直聲震朝廷壬子拜修撰癸丑陞檢詳舍人以書狀赴燕見館驛畫屛不佳以筆塗抹殆盡驛官招通事詰之通事曰書狀善書畫必以不滿意而然也回程至其處張新粧素屛二座公一書一畫俱臻其妙觀者歎息甲寅宰問韶出俸祿移奉校官敎授鄕子弟誦詩習禮一如古法時人以比武城絃歌作竹樓於客館南作記揭之一時文士傳誦至於訴牒揮灑筆跡皆珍莊之戊午坐史就鞠神色不變以手畫地作一字如長杠無一言奴貴同能解文字同被鞠亦畫地無言流竄北界富寧定烽燧爐干之役與茂豐副正同行路往高山驛去端川磨谷驛李師中孤忠自許衆不與一律于壁上而去監司李承健中廟丙子追別以聞喬桐主以爲有怨意逮鞠殺之洪貴達杖解不得被刑之日顔色與平日無異但勵聲曰首陽趨矣埋我無地聞者墮淚公容貌端雅如淸水芙蓉志操瀅潔如氷壺秋月經幄講論一遵河南夫子霜臺直言無愧漢廷長孺倜儻淸議便是海東魯連惜乎其嘉言善行雄詞健筆不傳於世也贈副提學享鏡光書院柏麓里社今廢

慵齋李宗準墓

행력￫524

在府西金池仕望山夫人權氏墓下有碣墓誌公諱宗準字仲局姓李氏月城世家父生員時敏祖大司憲繩直丁酉生員乙巳文科戊午被禍世稱慵齋削官職及第而已諱節義黨人而已返葬金溪先人之壟也奉祀德淵家李之子也葬後七年乙丑二月日弟弘準撰公準書〇葛庵李先生撰墓碣銘曰公諱宗準字仲局嘗自號慵齋其先月城人後徙居永嘉之金溪里成化丁酉進士丙午登第官至弘文館校理公少倜儻負氣爲詩文淸健有格力又能工書畫中國人稱之嘗師事佔畢齋金先生又與一蠹鄭先生寒暄金先生及濯纓金公秋江南公結道敎交其在經幄補益弘多得罪燕山死弘治戊午中宗時諱被禍者皆得復官獨公無嗣未有爲之請名仁廟戊子永嘉人士始立廟尋之今上乙巳又請於朝則副提學且將立石表其墓俾玄逸爲之銘銘曰質秀而皎白雪獲師友資邁厥講經幄論思補衮闕一行觀周籍三絶逢時不群禍燈烈皓天有復事著白鬱彼畏壘載尸祝有感表裏又追帙我最其蹟鑱墓石木齊洪先生撰墓石陰記臨汝齋柳公撰行狀

李德淵

행력￫526

字德紹號天有堂訓導公準子承慵齋后參奉不仕○裵東煥碣銘曰名庭肖嗣晠代逸民大禍之餘戒懼持身一命奚有牢守林樊屢經燹怯世遠蹟湮幽堂茂說莫的其眞慈孝誠求深目有人寒花寂歷雙劍延津□□汍長遺昆式繁琢此玄石用詔千春

李胤恭

행력￫527

德淵子參奉不仕

李煥

행력￫527

字義仲胤恭子號川沙又號月沙

李復昌

행력￫527

字復彦煥子號琴易堂易東間人

李燦

행력￫536

嘉善大夫同知中樞府事號默愚軒胤恭子德淵孫

李貴實

행력￫537

燦子胤恭孫傍後孫俊鎬撰碣通政大夫

李瑞

행력￫537

貴實子嘉善大夫同知中樞府事豐山柳賢佑撰碣

李胤儉

행력￫548

胤恭弟號琴崖參奉不仕有隱德

李民覺

행력￫548

號三隱丙子以布衣扈駕抗疏斥和因歸隱于咸昌別卜世稱崇禎處士云云

李尙堧

행력￫554

字偉甫號琴軒又號杏軒

李震英

행력￫554

字景文尙堧子號松圃

李章英

행력￫556

字章知尙墩嗣子生文尙堗號寒素齋

李最英

행력￫556

字大和號葛齋震英弟自德淵以下未知仍守舊業而幷無他寓之跡胤叔不入於月城譜而姑從輩行列錄以俟後考

李胤讓

행력￫558

字聖胤號慕先齋胤恭弟成均館大司成自是無意世路世稱杜門孝于

李弘準

행력￫573

字君式號訥齋慵齋之弟中進士戊午禍作繫家遯跡於府北之川城漠然無意於世監司以才行薦稱疾不出因時弊上便宜封事減任縣封進之苦嘗以一部家禮爲平生則行之師申藍田遺規不變漁獵之俗以成就後進至今川城彬彬多文學之士懸人因所居畏影堂社公及慵齋戊辰毁撤孫進士苞性設直憤守令苛政明廟朝進剝民圖上極加褒奬除集賢殿參奉遂以其圖造屛設于御座母病革嘗割股以食之母病卽愈○自製銘曰旣無才又無德人而已生無爵死無名魂而已憂樂空毁譽半息土而已

李德璋

행력￫573

黃山道察訪進士訥齋弘準子退溪先生撰墓碣銘

李德全

행력￫576

訓導公準子字德慶僉知號霽月堂

李德成

행력￫577

德全弟僉知字德源號海月堂

李胤淑

행력￫578

字胤來德成子參奉

*한국학중앙연구원. 금계지(金溪誌) > 人物

□신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)

목차

-용재공(慵齋公) 이종준(李宗準) 의서(醫書)

●[한국민족문화대백과사전] 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)

신선태을자금단

조선 전기의 문신 이종준이 저술한 의서. 불분권 1책. 목판본. 책의 내용은 서명이기도 한 신선태을자금단이라는 신령스러운 환약의 자료와 제조법, 이어서 황종, 중풍 등에 듣는 효험에 대한 구체적이고도 자세한 설명으로 되어 있다.

시대: 조선

저작자: 이종준

창작/발표시기: 1497년(연산군 3)

성격: 의서

유형: 문헌

권수/책수: 1책

간행/발행: 이종준

분야: 언어/언어·문자

소장/전승: 성암고서박물관

요약

조선전기 문신 이종준이 신선태을자금단의 제조법과 효험을 기록하여 1497년에 간행한 의서.

내용

불분권(不分卷) 1책. 목판본. 책 뒤에 1497년(연산군 3) 단양절(端陽節)에 저자 스스로 간행한다는 발문과 간기가 있다.

책의 내용은 서명이기도 한 신선태을자금단이라는 신령스러운 환약의 자료와 제조법, 이어서 황종(黃腫)·중풍 등에 듣는 효험에 대한 구체적이고도 자세한 설명으로 되어 있다.

그 설명은 거의 중국의 의서에 근거하였으나, 각 항목마다 저자 스스로 연구하고 경험한 내용을 ‘금안(今按)’이라 하여 붙여놓았다. 그 내용이 저자의 실증적인 정신과 정밀한 의학지식을 담고 있어서 우리나라 의학사연구에서 높이 평가된다.

그 예로서 이 환약의 주된 원료인 산자고(山茨菰) 곧 까치무릇이 중국이나 우리나라에서 잘못 알려지고 있는 것을 바로잡기 위하여 저자가 산과 들에서 직접 채취하여 그 생태를 살피고, 나아가 그것으로 만든 환약의 효능으로 확인한 사실을 들 수 있다.

서화에 능한 저자는 책의 첫머리 1장에 까치무릇의 생태상 특징을 ‘장묘(長苗), 개화(開花), 잔화(殘花), 결자(結子), 엽고(葉枯)’의 다섯 가지 그림으로 보였는데, 앞의 사실을 뒷받침하는 일이다.

이 책은 절반 정도의 내용에 대하여 한글만으로 언해를 베풀고, 간혹 특수한 약재는 본문 사이에 한글로 고유어를 주기하였다.

그러한 언해와 주기는, 첫째 한자음이 완전히 현실화되어 있고, 둘째 방점이 전혀 쓰이지 않고, 셋째 예컨대 ‘후방차(後倣此)’의 언해가 ‘이 후에도 다 이양으로 라’와 같이 철저한 의역을 보이는 점과 그 밖에 약간의 희귀한 어휘의 용례가 이 책을 독특한 국어사 자료로 인정하게 한다.

이 책의 내용은 일본 교토대학교에 전하는 필사본과 『동의보감(東醫寶鑑)』·『납약증치방(臘藥症治方)』·『제중신편(濟衆新編)』·『의종손익(醫宗損益)』 등 우리나라 중요 의서에 널리 인용되었을 뿐 아니라 『산림경제(山林經濟)』 등의 민간구급방에도 전재된 것으로써 일찍부터 알려져 왔으나, 원본은 없어진 것으로 추측되어 왔었다.

근래 성암고서박물관(誠庵古書博物館)에 원본 1책이 수장되어 학계에 소개되었을 뿐 아니라, 『서지학보(書誌學報)』 6호(1991)의 부록으로 영인되어 널리 알려지게 되었다.

참고문헌

『한국의학사』(김두종, 탐구당, 1979)

「신선태을자금단 해제」(안병희, 『서지학보』6, 1991)

『增修版朝鮮醫書誌』(三木榮, 日本 學術圖書刊行會, 1973)

*한국민족문화대백과사전

●자금단방(紫金丹方) -교토대학(京都大學) 소장

목차

Record ID : RB00000431

Title in kana : シキン タンホウ

Alternative title : ローマ字タイトル: Shikin tanhou

Author : (朝鮮) 李宗準(이종준) 著

Physical form : 1冊 : 揷圖, 10行14字 ; 23.5×15.9cm

Type : 写

Description :

김종직의 제자였던 이종준이 저술한 책으로, 우리나라 의학사상 최초로 민간에서 간행된 의학서이다. 간행본은 성암고서박물관에 유일하게 소장되어 있으며, 필사본도 매우 희귀하다. 1497년 간행된 목판본을 저본으로 충실하게 필사한 모사본이다.

Note : 筆寫本

表題: 紫金丹方

原刊記: 皇明弘治丁巳端陽節 慵齋病叟李宗準 仲鈞經驗刊施

印文: [□紀氏藏書印](長方形朱印_陽刻), [滄海](方形朱印_陽刻), [岡田元□](方形朱印_陰刻), [富士川遊寄贈](長方形朱印_陽刻)

備考: ハングル諺解, 日本人筆写

備考: 線裝, 楮紙

Attribution : 京都大学附属図書館 Main Library, Kyoto University

Collection : 富士川文庫

Subcollection : 富士川文庫シ

●『신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)』에 수록된 이종준(李宗準) 의안(醫案)에 대한 연구

목차

저자: 김재은, 최달영, 정한솔, 신현종, 신상우, 하기태

서론

『神仙太乙紫金丹』은 李宗準이 燕山君 3년(弘治 丁巳; 1497)에 민간에서 간행한 醫書로 현재 국내의 誠菴古書博物館(이하 성암본으로 약칭), 韓獨醫學博物館(이하 한독본으로 약칭)과 일본의 京都大學附屬圖書館(이하 교토본으로 약칭)에 소장되어 있다. 세 가지 傳本은 모두 그 내용에 있어서는 大同小異하나 성암본은 刊本이고 한독본과 교토본은 筆寫本이라는 점, 題名이 성암본과 한독본은 『神仙太乙紫金丹』, 교토본은 『紫金丹方』으로 되어 있는 점이 다르다.

안병희, 『神仙太乙紫金丹』 解題, 계간서지학보 6: 155-160, 1991.

안병희, 『神仙太乙紫金丹』 影印, 계간서지학보 6: 162-203, 1991.

김신근, 韓醫學書攷, 서울, 서울대학교출판사, pp 1113-115, 1989.

京都大學附屬図書館所藏 富士川文庫 『紫金丹方』
http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/f128/image/01/f128s0001.html

저자인 李宗準은 조선시대의 문인 관료로서 字는 仲鈞, 號는 慵齋이며 생년은 미상이지만 金宗直의 제자로 연산군 4년(1498)의 戊午士禍로 鞠殺당하였다고 한다. 東洋醫學大辭典에는 이 책을 중국의 『太乙紫金丹方』을 해석하고 이것에 언해를 붙어 간행한 것이라고 하는데, 중국의 『太乙紫金丹方』이 구체적으로 어떤 책인지는 명확하지 않다. 이 책의 내용은 조선후기에 『東醫寶鑑』, 『濟衆新編』, 『山林經濟』 등의 서적에도 인용되었으며, 우리나라 의학사상 최초로 官撰이 아닌 민간에서 출판된 의서라는 점과 전문 의사가 아닌 문인 관료가 쓴 醫書라는 중요성에도 불구하고 최근까지 한의학계에서는 연구가 진행되지 않았다. 오히려 인문학계에서 안병희의 영인 및 해제 작업과 정우영의 국어학적인 연구가 진행되었으며, 최근에는 세종대왕기념사업회에서 『簡易辟瘟方』, 『新纂辟瘟方』과 합하여 역주본을 출간(이하 역주본으로 약칭)하였다.

동양의학대사전편찬위원회. 동양의학대사전(6권), 서울, 경희대학교출판국, p 203,1999.

정우영. 《神仙太乙紫金丹》의 國語學的 연구, 東岳語文論集 28: 17-102, 1993.

세종대왕기념사업회 편집부. 신선태을자금단 간이벽온방 벽온신방(역주), 서울, 세종대왕기념사업회, 2009.

저자 등은 우리나라 醫案에 대한 연구를 꾸준히 진행하는 과정에서 안병희가 影印하여 소개한 성암본 원문을 접하게 되었으며, 책의 末尾에 수록된 李宗準의 개인적 치험례가 최초의 한국 의안이라는 점을 확인하였다. 이에 필자는 『神仙太乙紫金丹』에 수록된 李宗準의 醫案에 대하여 정리 보고함으로써 앞으로의 醫案에 대한 연구 및 교육에 대하여 도움이 되고자 한다.

하기태, 김준기, 최달영. 『醫門寶鑑』에 收錄된 醫案에 대한 硏究, 대한한의학회지 20(4):29-38, 2000.

본론

1. 저자 李宗準에 대하여

2. 『神仙太乙紫金丹』의 傳本 및 간행 경위

3. 『神仙太乙紫金丹』의 구성에 대하여

4. 『神仙太乙紫金丹』에 수록된 李宗準의 의안

고찰

결론

학술지명: 동의생리병리학회지(Korean Journal of Oriental Physiology & Pathology)

권호사항: Vol.25 No.2[2011]

발행처: 한의병리학회

자료유형: 학술저널

수록면: 155-162(8쪽)

*동의생리병리학회지 25(2), 2011.4

●신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)

목차

- 조선의 만병통치약 -

저자: 김성수 (서울대학교 인문학연구원)

*인문논총 제67집 (2012), pp. 81~113

1. 머리말

이 글에서 소개하려는 것은 조선시대에 만병통치약처럼 여겨졌던 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)이라는 약이다. 15세기 후반 이종준(李宗準)이 저술한 『신선태을자금단방』(神仙太乙紫金丹方)에 자세하게 소개된 이래, 『동의보감』(東醫寶鑑) 『산림경제』(山林經濟) 『납약증치방』(臘 藥症治方) 및 『제중신편』(濟衆新編) 등에도 실려 있는 약이다. 태을자금 단을 소개한 『신선태을자금단방』은 조선시대 내내 인기가 있었던 의서로, 현재까지 다양한 형태의 판본들이 전해지고 있다. 성암고서박물관, 한독의약박물관, 교토대학부속 도서관에 소장된 것이 가장 널리 알려져 있으며, 태을자금단의 처방구성을 중심으로 압축적으로 기록한 여러 종류의 필사본도 존재하고 있다. 그만큼 태을자금단은 조선시대에 영향력이 높은 처방이었다.

이처럼 태을자금단은 중국에서 처음 만들어졌지만 조선에 전해진 이후 일본에까지 알려져 전근대 시기 동아시아의 대표적인 영약(靈藥)이 되었는데, 국립중앙도서관에서 영인한 미키 사카에 문고에는 일본에서 필사한 『신선태을자금단방』이 포함되어 있다. 다만 서문이나 발문이 없는 관계로 간행의 사정이 분명하게 드러나지 않지만, 그럼에도 일본에까지 전해져 간행되었다는 사실에서 태을자금단이 조선은 물론 일본에까지 널리 알려져 있었음을 말해주고 있다.

『신선태을자금단방』에 대한 연구로는 김두종과 미키 사카에(三木榮)가 소개한 이래, 김신근에 의한 해제와 안병희의 간단한 소개가 있으며, 최근에는 세종대왕기념사업회에서 영인 간행하기도 하였다. 또한 하기태 등에 의해 『신선태을자금단방』에 수록된 이종준의 의안(醫案)에 대한 연구 가 진행되기도 하였다. 이들의 연구를 통해서 이종준에 대한 약력이나 신선태을자금단의 구성과 이종준이 남긴 의안에 대한 일부 검토가 이루어지게 되었다. 그러나 이종준이 이와 같은 의서를 편찬하게 된 배경이 구체적으로 무엇이며, 그것이 조선 시대 의료에서 갖는 사회적 의미가 무엇이었는지에 대해서는 다루어진 바가 없다. 필자가 검토한 바에 따르면 매우 단순한 결론이기는 하지만 『신선태을자금단방』이 등장할 수밖에 없었던 당시 사회적, 의료적 배경은 민간의료의 부족에서 찾아진다.

三木榮(1963), 『朝鮮醫學史及疾病史』, 大阪: 自家出版, 169-170쪽; 金斗鍾(1981), 『韓國醫學史』, 탐구당, 294쪽; 金信根(1989), 『韓醫藥書攷』, 서울대학교출판부, 113쪽; 안병희(1991), ｢『神仙太乙紫金丹方』 解題｣, 『계간서지학보』 6; 김재은 외(2011), ｢『神仙太乙紫金丹』에 수록된 李宗準 醫案에 대한 연구｣, 『동의생리병리학회지』 25-2.

그렇다고 15세기의 마지막 시기에 편찬된 이 의서가 오직 당시의 사회상만을 반영하는 것은 아니었다. 왜냐하면 태을자금단은 이후로도 계속해서 사용되면서도, 동시에 그 효과에 대해서는 다르게 이해되는 경향이 나타났기 때문이다. 그리고 태을자금단에 대한 이해가 두 계통으로 나뉘어 있었음은, 조선후기 의료가 여전히 계층적으로 차별적이게 주어졌다는 점을 보여준다. 즉 태을자금단은 조선시기 전체에서 드러나는 의료의 계층성을 보여주는 사례로써 의미를 갖고 있다.

2. 이종준과 의학

2.1. 가계와 관력

2.2. 이종준의 학문과 의학

3. 『신선태을자금단방』의 구성

3.1. 태을자금단의 기원과 구성

3.2. 본초학 연구와 의안

4. 『신선태을자금단방』의 의의와 전승

4.1. 태을자금단에 나타난 의료의 사회사

4.2. 태을자금단의 전승

5. 맺음말

●[山林經濟卷之三[甲乙本作四] / 治藥] 神仙太乙紫金丹方 唐陳自明。宋李迅實。皆名神仙退毒元。又名聖援丹。又名神仙解毒萬病元。大明涵虛子臞仙。謂之玉樞丹。止謙道人王應椅。作今名。

목차

山茨菰。去皮淨焙二兩

本草云。山茨箭菰根。有小毒。主癰瘇瘡痿瘰癧結核等。醋磨傅之。又剝人面皮。除䵟䵳。生山中濕地。一名金燈籠。一名鹿蹄草。葉似車前。根似茲菰。零陵間。又有團茲菰。似小蒜。所主與此略同。臞仙云。山茨菰。人不識。以老鴉蒜爲之。故藥不效。其山茨菰者。俗名金燈籠。其葉似韭。花似燈籠。其色白上有黑點。結子三稜。二月長苗，三月開花。四月葉枯。空地得之。上有白毛包裹。人不可識。可於有苗時記其地。至秋採之。今按老鴉蒜。鄕名가마라물윳。多生山野間。卽今民家烹食之。以其根小者。相似而漢人誤用之。已失[本]矣。本國醫家。更以馬蒜用之。尤可笑也。馬蒜者。葉大如帶。長可一二尺。根大如拳。小者如鴉頭。二三月長苗。至六月葉枯。七月開紅花。高數尺餘。臞仙所云。絶不相類。世醫誤又。又筆之於書。救急簡易方。山茨菰下。諺書□무웃。以故後人莫有卞之者。甚可歎也。余於嘗藥之假。披閱本草及外科精要。活人心方等書。知其舛僞。搜索山野而得之。乃卽今田野兒所謂鵲蒜。가□마□。而採而生食者。甚類小蒜。而味不辣。有粗皮。和毛裹數重。自長苗。至開花結子葉枯。毛色一如臞仙之言。然後依方取之劑藥。以試。隨症經驗。於是自信。余不忘。乃始得之也。然本草。葉如車前。根如茨菰。則與余所得。根如小蒜。葉如韭者異。乃知臞仙所云者。與同。而亦爲本草所謂零陵韭茨菰。無疑矣。但其花上異點。或有或無。亦豈風土之異乎。如待博物有辨之。

底本無。甲乙本有。

餘 : 甲乙本作與

又 : 甲乙本作用

異 : 甲乙本作黑

千金子。一名續隨子。去殼硏去油。取秤一兩。斗門方云。去殼以紙裹。用物壓。出油重硏末。

本草云。味辛溫有毒。主婦人血結月閉。癥瘕痃癖。瘀血蠱毒。鬼疰心腹痛。冷氣脹滿。利大小腸。除痰飮積聚。下惡滯物。莖中白汁。剝人面皮。去䵟䵳。處處有之。苗如大蒜。採無時。今按一名聯步。一名菩薩豆。亦類大戟。初生一莖。莖端生葉。葉中復出數莖。相▣故云續隨子。▣[秋]種冬長春秀夏故。故又名拒冬。然都下氣寒。多不活。嶺南湖南海邊有之。收實甚少。得之甚難。余試秋種數十粒于缸盆養之。冬月多凍死。又蠐螬好食其根。須覓殲藏之。收入土宇。得活者僅六七條。蔥翠可愛。至秋收子。亦尠。一兩去殼。重過六七錢。去油則僅三錢。錢一劑所入。當用三兩五錢。去殼油。乃得一兩重。去油甚難。去殼硏。裹以紙。隔以生布紋。余試以數法。又試。古人紙裹物壓。皆不及此。

腸 : 甲乙本作用

秋 : 底本無。甲乙本有。

故 : 甲乙本作實

錢 : 甲乙本無

文蛤。一名五倍子。搥破洗焙淨。秤三兩。

本草云。味苦酸平無毒。療齒宣疳䘌。流臟風毒。須溢皮膚作風。濕癬瘡瘙痒膿水。五痔下血。小兒面鼻疳瘡。九月採暴乾。生津液者。最佳。今按一名百蟲倉生膚木。鄕名븕나모。葉上大者如拳。揀取色靑。至熱而黃。勿用痿黑者。然輕甚當用生者。一斗給。可得淨秤三兩。須趁一二次。經霜浚。多採收之。

浚 : 甲乙本作後

紅芽大戟。去蘆洗淨焙乾。秤一兩半。

本草云。味苦甘。大寒有小毒。主蠱十二水腫滿急痛。積聚中風。皮膚疼痛。吐逆頸腋癰腫。頭痛發汗。利大小腸。藥性論云。味苦辛。有大毒。破新陳下惡血癖塊腹內雷鳴。通月水。善治瘀血。能墮胎孕。瀉毒藥。泄天行黃病濕瘧。破癰結。十二月採陰乾。圖經云。二月採根。今按爾雅。一名蕎鉅邛。治癮疹風。及風毒脚腫。今試斬臘雪取之。軟芽紅嫩可愛。八月採者。亦紅芽。然不如臘月之良。二月似晩。今葉丁。自便於有苗時。採得之易。不宜 月取。是以藥不效。甚可歎也。凡便揀去附生者。勿用。

宜 : 甲乙本作依

麝香三錢。別硏。

本草云。味辛。溫無毒。主辟惡氣。殺鬼精物溫瘧蠱毒癎疾。去三蟲蛇毒。療諸凶邪鬼氣。中惡心腹暴痛。脹急痞滿風毒。婦人難產墮胎。去面𪒟目中膚醫。久服除邪。不夢魘。春分取之生者。益良。藥性論云。除百邪魅鬼疰心痛。小兒驚癇客忤。鎭心安神。又殺鬼毒蠱毒瘧疾。催生墮胎。殺臟腑蟲。除邪蠶㕮涉虱溪瘴毒。此物極難得之。蠻人採得。以一子香。刮取皮膜雜肉餘物。裹以四足膝皮。共作五子。而士人買得。又復分操一。爲二三。眞僞可知。惟生得之。乃當全眞耳。僞者不如不用。凡使幷用子日開之。不用苦細硏。篩用之可也。今按漢兒分操之僞久矣。余嘗赴燕京。收買於來王撻子部。乃是眞者。然亦不如本國產者之良。山石險阻。處處有之。性本不驚。見則必獲。卽以細繩墜結臍根。割取之。酒浸三日。掘坑二尺許。泥塗其內。熾桑柴。去火乘熱。橫十字木於坑口。懸繫垂下。以瓦盆覆之。經宿待乾取出。以蛇蛻皮裹藏之。香殊勝。西北界尤多產。香有三種。第一生香。麝子夏食蛇蟲多。至寒則香滿。入春急痛。自以爪剔出。着屎溺中覆之。皆有常處。人有遇得。乃至一斗五升也。用此香。乃勝殺取者也。落處遠近草木焦黃。此極難得。其次臍香。乃捕得殺取者。又其次心結香。麝被大獸捕逐。驚畏失心狂走。顚墜崖谷而斃。人有得之。破心見血。流出作塊者。是也。此香乾燥。不可用。

醫 : 甲乙本作瞖

魘 : 甲乙本作壓

除 : 甲乙本作制

邪 : 甲乙本作蛇

右除千金子麝香外。三味爲細末。却入硏藥令匀。用糯米煮濃爲糊。於木臼內杵千下。分爲四十粒。合時宜用。端午七夕重陽日。或天德月德日。亦佳。要在淨室焚香。至誠修製。毋令婦人鷄犬見之。今按合末重七兩八錢。然爲飛羅所欠。不過七兩五錢。每劑可用糯米二合。淨淘作濃飯。重六兩六錢。合糊重十四兩。强杵後。重十四兩三四錢。蓋擣時。或粘着乾燥。則添水故也。陳自明臞仙王應椅。皆以一劑分爲四十粒。余恐人不度氣之强弱老幼。槩服一粒。今分爲八十粒。王應椅所謂。每服半粒。亦此意也。陰乾一粒。重一錢。一劑八兩。此其大略也。今之醫家。旣誤用山茨菰。復以雄黃朱砂添入。以亂其眞。又與本方銖兩頓殊。故藥全不效。其無稽甚矣。別具湯使于後。此藥甚堅剛。倉卒未易磨。須用細鎊鎊之。和水用之可也。每服一粒空心下。侵晨早服。見效尤速。通利一兩行無妨。只用溫粥。止住此藥。隨手取應。萬無一失。但孕婦。不可服。

治一切藥毒蠱毒瘴氣狐狸毒。喫惡菌河豚牛馬駝騾等肉。一切飮食毒。用涼水。凡用冷水者。皆用井花水。或長流水。 磨搽 與擦同。摩拭也。幷服。

蛇犬蜈蚣。一切惡蟲所傷者。並用冷水磨搽傷處。

湯火燒者。東流水磨搽傷處。

登高墜下打撲傷。用炒松節無灰酒下。古人釀酒。必用灰水。今則不用。如無松節酒。以炒松節。入酒湯用。

癰疽 皮薄腫高。爲癰。皮厚腫堅。爲疽。 發背疔腫。一切無名惡瘡未破之時。用涼水。磨搽痛處。幷磨服。良久覺痒立消。

諸風癮疼 赤腫。諸瘤。小兒急慢驚風。八疳五痢。脾病黃腫。幷用蜜水。硏生薄荷一小葉。同磨下。並搽。如無生薄荷。乾者濃煎磨服。亦佳。 如小兒牙關緊急。磨搽一粒。分作三服。如粒小分作二。量大小與之。

疼 : 甲乙本作疹

牙疼。酒磨塗。及合藥少許。呑下。

陰陽二毒。傷寒心悶。狂言亂語。胷隔壅滯。邪毒未發。及四時瘟疫。感冒風寒。頭風寒熱。鼓脹浮腫。急喉閉。纏喉風。用涼水。入薄荷一小葉。同硏下。

諸般瘧疾。不問新久。臨發時。桃柳煎湯。磨下。屢試。不無愈。但氣瘧牡瘧。須服二粒乃愈。或桃柳湯下。而不愈。酒服乃愈。

男子婦人急中。及顚邪喝叫亂走。鬼胎鬼氣。神迷語譫。並用無灰煖酒下。

自縊溺水死。心頭微溫者。及夢魘驚死。鬼迷死。未隔宿者。並用冷水磨灌下。良久復甦。

諸般癇疾。及卒中風中暑中惡。胷腹猝痛。口眼喎斜。唇眼掣貶。夜多睡涎。言語蹇澁。口禁車差。牙關緊急。筋脉攣縮。骨節風腫。手脚疼痛。行止艱辛。應是風氣。並用熱酒磨下。

喩良能云。袁承相傳。此以爲濟世衛生之寶。凡人居家。或出入。不可無此藥也。毒藥最多於嶺表。若有嶺表。纔覺意思不快。便服之卽安。二廣山谷。有草。曰胡蔓草。若以毒人。急水呑之急死。緩水呑之緩死。又殺毒蛇。以水灌之。數日。菌生其上。取爲末調酒。以毒人。始似無患。再飮酒。毒發立死。若覺中毒。四大不調。卽 便服之。或於鷄豚魚羊鵝鴨等肉內下藥。再食此物。觸發其毒。急服此一粒。或吐或下便差。昔一女子。久病勞瘵。命在朝夕。爲血尸蟲所噬。磨一粒服之。一時間吐下小蟲千 餘。大者正爲段段。後更服蘇合香元。半月遂愈。

卽 : 甲本無乙本作則

千 : 甲乙本作十

今按此藥功效。不可枚數。故 擧一二。㒒 初劑此藥。內弟權叔均。掌上有風腫。數年服之。立消。康興海伯珍。脇下暴腫。一夕如杯。鷄鳴磨服。洞下四五度。未朝而愈。有孫萬戶者。年幾八十。猝中風。語澁心癡。服此卽差。尹永川壽泉妾。得腹瘕。諸醫束手。試服之。立愈。孼族南美終。遍身湯灼。縣吏金堅兒子。火燒指臂。並幾死。依方磨搽。有頃黃水流。皆愈。老吏全春。中風口噤。全身不遂。三年試服之。雖[未]永愈語音乃 通。引聲爲歌。起而行步。記官金戒章。發背腫大如鉢。邊厚而色黑。乃服兩粒。立消。孼族權寅妻。路上。卒中惡而絶。服此卽甦。其餘患痃癖瘡腫瘕瘧。得我而全者甚多。信乎在家出入。不可無此藥也。玆不可不傳。乃書顚末。幷圖山茨菰。入梓流布云。弘治丁巳端陽節。慵齋病叟李宗準。仲鈞識。[長苗。開花。殘花。葉枯。]

故 : 甲乙本作姑

㒒 : 甲乙本作僕

未 : 底本無。甲乙本有。

乃 : 甲本作迺

鈞 : 乙本作釣

長苗開花殘花葉枯 : 甲本有。

ⓒ 한국고전번역원

*고전원문 > 산림경제 > 山林經濟卷之三[甲乙本作四] / 治藥 > 神仙太乙紫金丹方

●[산림경제 제4권 / 치약(治藥)] 신선태을자금단방(神仙太乙紫金丹方) 당(唐) 나라의 진자명(陳自明)과 송(宋) 나라의 이신실(李迅實)은 모두 신선퇴독원(神仙退毒元), 또는 성원단(聖援丹) 또는 신선해독만병원(神仙解毒萬病元)이라고도 하였다. 그런데 명(明) 나라 함허자(涵虛子) 구선(臞仙)은 옥추단(玉樞丹)이라 했고, 지겸도인(止謙道人) 왕응의(王應椅)가 지금의 이름을 지었다.

함허자(涵虛子) 구선(臞仙) : 다 명 태조(明太祖) 제16자 주권(朱權)의 자호(自號)이다.

산자고(山茨菰)의 껍질을 제거하고 깨끗이 씻어 배건한 것 2냥.

《본초》에, 산자고(山茨菰)의 뿌리는 약간의 독이 있다. 옹종(癰瘇)ㆍ창위(瘡痿)ㆍ나력ㆍ결핵 등의 주약으로 초(醋)에 불려 찧어 붙인다. 또 사람의 얼굴에 발라주면 검은 기미가 제거된다. 그것은 습지에서 나는 것으로 금등롱(金燈籠)이라고도 하고 녹제초(鹿蹄草)라고도 하는데 잎은 차전(車前)과 비슷하고 뿌리는 자고(玆菰)와 비슷하다. 영릉(零陵) 사이에 또 단자고(團茨菰)란 것이 있는데 소산(小蒜 작은 마늘)과 비슷하고 주치(主治)하는 약효도 이것과 대략 같다.’ 하고, 구선(臞仙)은 다음과 같이 말하였다.

“사람들이 산자고를 모르고 노아산(老鴉蒜)을 그것으로 오인하기 때문에 약을 써도 효력이 없다. 산자고는 속명(俗名)이 금등롱(金燈籠)으로 잎이 부추와 비슷하고 꽃은 등롱(燈籠)과 비슷하다. 빛깔은 흰 바탕에 검은 점이 있고 세모꼴의 열매를 맺는다. 2월에 싹이 돋고 3월에 꽃이 피고 4월에 잎이 마른다. 빈 땅에 그것이 있으면 땅 위에 흰 털이 싸고 있으므로 사람들이 모른다. 그래서 싹이 있을 적에 그곳을 표시해 두었다가 가을에 가서 캐야 한다.”

지금 상고해 보니, 노아산(老鴉蒜)은 시골 이름이다. 까마귀무릇이라 하는 것으로 산과 들에 많이 난다. 그것은 바로 지금 민가(民家)에서 삶아먹는 것이다. 그런데 뿌리가 작은 것을 서로 비슷하다 하여 중국 사람들이 잘못 사용하고 있었으니, 이미 본래의 산자고는 잃어버린 셈이다. 그리고 우리나라의 의가(醫家)에서도 다시 마산(馬蒜)을 사용하고 있으니 더욱 우스운 일이다. 마산은 잎의 크기가 띠[帶]와 같아서 길이가 1~2척이나 되고, 뿌리의 크기는 주먹만한데 작은 것은 까치 머리만하다. 2~3월에 싹이 돋고 6월에 잎이 마르고 7월에 붉은 꽃이 핀다. 높이는 두어 자[數尺] 남짓하다. 따라서 구선이 말한 것과는 아주 다르다. 그런데 세상의 의원(醫員)들이 잘못 사용했고, 또 책에 기록까지 하여《구급간이방(救急簡易方)》의 산자고 아래에 언문 글씨로 □무웃이라 썼다. 때문에 뒷사람들 중에는 이를 변증하려는 사람조차 없으니 매우 한심스러운 일이다.

내가 약을 감정하던 겨를에《본초》ㆍ《외과정요(外科精要)》ㆍ《활인심방(活人心方)》등의 책을 뒤적이다가 그것이 잘못된 것임을 알게 되었다. 그 뒤로 산과 들을 수색하여 찾아보았는데, 그것은 바로 지금 농촌의 아이들이 까치마늘이라고 하면서 캐어서 날로 먹는 것으로 생김새는 소산(小蒜) 같았고 맛은 맵지 않았다.

그것은 거친 껍질에서부터 털과 섞여 여러 겹으로 싸여 있었다. 싹이 자랄 때부터 꽃이 피고 열매가 맺고 잎이 마를 때까지 털에 싸여 있는 것이 한결같이 구선의 말과 같았다. 그래서 처방(處方)에 따라 취하여 제약(劑藥)해서 시험해 보니, 증세에 따라 문득 효험이 있었다. 그제서야 스스로 믿었으므로 내가 잊지 않고 있다가 비로소 전하는 것이다. 그러나《본초》에는,

“잎은 길경과 같고 뿌리는 자고와 같다.”

한 것을 보면 내가 얻은 산자고는, 뿌리는 소산 같고 부추 같다는 말과는 다르다. 그러니 이것은 구선이 말한 바와 같다는 것을 알겠다. 그리고 또《본초》에 이른바 영릉(零陵)의 단자고(團茨菰)라는 것임이 의심할 바 없다. 그러나 그 꽃에 있다는 흑점만은 있기도 하고 없기도 하였다. 또한 어찌 풍토가 달라서 그런 것이 아니겠는가? 그에 대해서는 우선 물리(物理)에 넓은 학자의 변증이 있기를 기다린다.

천금자(千金子)는 속수자(續隨子)라고도 하는데 껍데기를 제거하고 갈아서 기름기를 뺀 것 1냥. 두문방(斗門方)에는 껍데기를 제거하고 종이로 싸서 무거운 물건으로 눌러 기름을 빼낸 다음 다시 빻아 분말을 만든다 했다.

《본초》에 다음과 같이 말하였다.

“천금자는 맛이 맵고 성질은 온(溫)하며 독이 있다. 부인의 혈결월폐(血結月閉)ㆍ징가(癥瘕 속병)ㆍ현벽(痃癖)ㆍ어혈(瘀血)ㆍ고독(蠱毒)ㆍ귀주(鬼疰)ㆍ심복통(心腹痛)ㆍ냉기(冷氣)로 오는 창만(脹滿)을 치료하는 주약이다. 대소장(大小腸)을 이롭게 하고 담음(痰飮)과 적취(積聚)를 제거함은 물론 악체물(惡滯物)을 내려가게 한다. 그리고 그 줄기 속에서 나오는 백즙(白汁)을 사람의 얼굴에 바르면 검은 기미가 사라진다. 이것은 어디든지 난다. 싹은 대극(大戟) 같고 무시로 캘 수 있다.”

이제 상고해 보니 그 이름을 ‘연보(聯步)’라고도 하고 ‘보살두(菩薩豆)’라고도 하는 것으로 역시 대극(大戟)과 같았다. 처음 돋을 때는 한 줄기로서 줄기 끝에 잎이 나고 줄기 중간에 두 줄기가 다시 나와 서로 ……(원문 1자 빠짐)…… 마주보고 있다. 그러므로 속수자(續隨子)라 한다 했고, ……(원문 1자 빠짐)…… 심으면 겨울에 자라고 봄에 이삭이 나오고 여름에 열매가 맺는다. 그러므로 거동(拒冬)이라고도 한다 했다.

그러나 서울은 기온이 한랭하기 때문에 많이 나지 않고, 영남과 호남지방의 바닷가에 있기는 하다. 그러나 열매의 수확이 매우 적어서 얻기가 아주 어렵다. 내가 시험삼아 가을에 수십 낱을 심어 길러 보았다. 겨울이 되자 얼어 죽은 것이 많았고, 또 굼벵이가 뿌리를 즐겨 먹으므로 굼벵이를 잡아 죽이고서 거두어 움에 두었더니, 살아난 것이 겨우 9~7개였다. 파란 것이 매우 사랑스러웠다.

가을에 종자를 받았으나 역시 수량이 적어서 1냥에 껍데기를 제거하면 무게가 6~7전에 지나지 않고 기름을 빼내면 겨우 3전 뿐이다. 한 제(劑)의 약을 짓는 데 들어가는 수량은 3냥 5전을 사용하여야 껍데기를 제거하고 기름을 빼내고서 1냥쭝을 얻을 수 있다. 그런데 기름기 빼기가 매우 곤란하다. 껍데기를 제거하고 갈아서 종이에 싼 다음 생포(生布)로 또 싸서 비틀어 짜내야 한다. 내가 두어 가지 방법을 시험해 보았고, 또 옛사람이 종이에 싸서 무거운 물건으로 눌러 놓는 방법도 시험해 보니, 위의 방법만은 못하였다.

문합(文蛤)은 오배자(五倍子)라고도 한다. 방망이로 쳐서 깨어 깨끗이 씻은 것 3냥.

《본초》에 다음과 같이 말했다.

“문합(文蛤)은 맛이 쓰고도 시며 성질은 독이 없다. 그것은 너리먹는 잇몸과, 폐장(肺臟)에 풍독이 넘쳐 흘러서 피부에 풍습(風濕)과 선창(癬瘡)이 일어 소양증(瘙痒症)으로 농수(濃水)가 생긴 것과, 오치(五痔)로 하혈(下血)이 온 것과, 소아(小兒)의 얼굴과 코에 감창(疳瘡)이 생긴 것을 치료한다. 9월에 따서 볕에 말리는데 진액이 나오는 것이 가장 좋다.”

감창(疳瘡) : 어린아이의 감병(疳病)으로서 피부에 결행성 또는 피부 영양(營養)의 장애로 헌 데가 생기는 병. 또는 매독(梅毒)으로 음부에 헌 데가 생기는 병이다.

이제 상고해 보니 백충창생부목(百蟲倉生膚木)이라고도 하는 것으로 시골 이름으론 붉나무이다. 잎 위에 생기는데 큰 것은 주먹만하다. 빛깔이 푸른 것을 가려서 취해야 한다. 익을 때가 되면 황색이 되는데 쭈그러지고 검은 것은 사용할 수 없다. 그러나 매우 가벼워서 생 것 1두(斗) 남짓이어야 깨끗한 것 3냥을 얻을 수 있다. 모름지기 한두 차례 서리를 맞힌 뒤에 많이 따서 저장해 두어야 한다.

홍아(紅芽)는, 대극(大戟)이라고도 한다. 묵은 싹은 제거하고 깨끗이 씻어 배건한 것 1냥 반.

《본초》에는,

“맛은 쓰고도 달다. 성질은 대한(大寒)하고 약간의 독(毒)이 있다. 고(蠱)와 12수종(水腫)의 창만(脹滿)ㆍ급통(急痛)과 적취(積聚)ㆍ중풍(中風)ㆍ피부동통(皮膚疼痛)ㆍ토역(吐逆)ㆍ항액 옹종(項腋癰腫)ㆍ두통(頭痛)ㆍ발한(發汗)과 대소장(大小腸)을 이(利)하게 하는 주약이다.”

하였고, 《약성론(藥性論)》에는,

“맛은 쓰고도 맵고 성질은 대독(大毒)이 있다. 그리고 악혈벽(惡血癖)은 오래된 것이나 새 것이나를 막론하고 덩이를 깨쳐 사하(瀉下)시켜, 뱃속의 뇌명(雷鳴)을 치료하고 월경(月經)을 통하게 한다. 어혈(瘀血) 치료에 좋고 잉태(孕胎)를 떨어지게 하고 독약을 사(瀉)하게 한다. 유행병인 황병(黃病)과 습학(濕虐)을 설리(泄利)시키고 옹결(癰結)을 깨친다. 12월에 캐어 음건한다.”

하였고, 《도경(圖經)》에는 다음과 같이 말했다.

“2월에 캔다.”

이제 상고해 보니, 《이아(爾雅)》에서는 교거공(蕎鉅邛)이라고도 했고 은진풍(癮疹風)ㆍ풍독(風毒)ㆍ각종(脚腫)을 치료한다고 하였다. 내가 시험삼아 납설(臘雪)을 헤치고 연한 싹을 채취해보니, 붉은 싹이 사랑스러웠다. 8월에 채취하는 것도 역시 홍아이다. 그러나 섣달에 채취한 것만큼은 좋지 않다. 2월은 채취할 시기가 늦은 듯한데 지금의 약 캐는 사람들은 싹이 있을 때 캐기 쉬운 것만 편리하게 여겨, 캐는 시기를 맞추지 않고 캔다. 때문에 약으로 써도 효력이 없으니 매우 한심스럽다. 곁가지는 가려서 버리고 쓰지 말아야 한다.

사향(麝香) 3전을 따로 갈아서 쓴다.

《본초》에,

“맛은 맵고 성질은 온(溫)하고 독도 없다. 악기(惡氣)를 내쫓고 귀정물(鬼精物)을 죽이고 온학(溫瘧)ㆍ고독(蠱毒)ㆍ간질(癎疾)을 치료한다. 삼충(三蟲)과 사독(蛇毒)을 제거하고 모든 흉사(凶邪)와 귀기(鬼氣)와 중악(中惡)ㆍ심복폭통(心腹暴痛)과 창급비만(脹急痞滿)ㆍ풍독(風毒)을 치료한다. 부인의 난산(難産)과 낙태(落胎)에 사용한다.

그리고 얼굴의 검은 기미와 눈 속에 생긴 부예(膚瞖)를 제거한다. 오래 장복하면 사기(邪氣)를 제거하여 몽압(夢魘)이 없어진다. 춘분 때에 생긴 것을 채취하면 더욱 좋다.”

하고, 《약성론(藥性論)》에는 다음과 같이 말했다.

“백 가지의 사매(邪魅)ㆍ귀주(鬼疰)ㆍ심통(心痛)ㆍ소아경간(小兒驚癎)ㆍ객오(客忤)를 제거한다. 마음을 진정시키고 정신을 안정시킨다. 또 귀독(鬼毒)ㆍ고독(蠱毒)ㆍ학질(瘧疾)을 죽이고 생도(生道)를 촉진시킨다. 태를 떨어지게 하고 장부(臟腑)의 충(蟲)을 죽이고 사기를 제거한다. 누에 독과 이[虱]에 물린 독과 시내의 장독(瘴毒)을 치료한다.

그렇지만 이 약재는 아주 얻기가 어렵다. 만인(蠻人)들이 이것을 얻으면 한 마리의 향(香)을 가지고 피막(皮膜)의 잡육(雜肉)과 여물(餘物)을 긁어서 사족(四足)과 무릎의 가죽으로 싸서 다섯 마리의 것으로 만드는데, 그것을 그 지방 사람이 사서 또 그 하나를 가지고 2~3개를 만드는 형편이고 보면 그것이 가짜임을 알 만한 일이다. 그러므로 오직 생으로 얻은 것이어야 아주 진품이라고 할 수 있다. 그리고 가짜는 사용하지 않는 것만도 못하다. 다른 약과 병용할 적에는 자일(子日)에 쪼개어 쓴다. 너무 가늘게 빻아서 쓰지 말고 체로 받쳐서 사용하는 것이 좋다.”

지금 상고해 보니 중국 사람들이 한 마리의 사향을 여러 개로 갈라 위조해 온 지가 오래다. 내가 일찍이 중국에 갔다가 조회하러 온 달자부(㺚子部)에서 사왔는데, 그것은 진품이었다. 그러나 역시 우리나라에서 생산되는 것만큼 좋지는 못했다. 사향은 암석(巖石)이 험조(險阻)한 산이면 어디든지 있다. 그런데 성질이 본래 놀라지 않으므로 사람을 보고도 달아나지 않기 때문에 보기만 하면 반드시 잡을 수 있다. 잡으면 즉시 가는 노끈으로 배꼽 밑을 단단히 잡아맨 다음 베어서 술에 3일간 담가 놓았다가 땅을 2척쯤 파고 그 안을 진흙으로 바른 다음 뽕나무로 불을 지핀다. 그러다가 불을 제거하고 뜨거운 때에 나무를 십자형(十字形)으로 구덩이 입구에 가로 걸쳐 놓고 아래로 늘어지게 달아맨다. 그리고 질동이로 덮어 하룻밤을 재웠다가 마른 다음 꺼내어 사태피(蛇蛻皮)로 싸서 보관하면 향(香)이 매우 좋다.

달자부(㺚子部) : 달단국(韃靼國)을 가리킨다. 달자는 우리 나라 사람들이 달단국 사람을 지칭한 것이다.

서북(西北) 지방에서 더욱 많이 생산된다. 사향은 세 종류가 있다. 제일 좋은 것은 생향(生香)이다. 사향이 여름에는 뱀과 벌레를 많이 잡아먹으므로 겨울이 되면 향(香)이 가득 찬다. 봄이 되면 갑자기 아파서 제 스스로 발톱으로 긁어내어 똥과 오줌을 묻혀서 묻어두는데 모두 정해진 곳이 있다. 그래서 사람이 그것을 발견하면 1두 5되까지 얻을 수가 있다. 이 향을 사용하면 죽여서 취한 것보다 낫다. 또한 그것이 떨어진 곳에는 근처의 풀이 노랗게 타는데, 이것은 지극히 얻기가 어렵다.

그 다음은 제향(臍香)인데 포획(捕獲)하여 죽여서 취한 것이다.

그 다음은 심결향(心結香)이다. 사향노루가 큰 짐승의 추격을 받고 놀라서 정신없이 달아나다가 언덕 아래로 떨어져 죽은 것을 사람이 주워다 배를 갈라보면 피가 흘러 나오면서 덩어리가 지는 것이 이것이다. 이 향(香)은 성질이 건조하므로 사용하지 못한다.

이상의 약 중에서 천금자(千金子)와 사향(麝香)을 제외한 세 가지 약(산자고(山茨菰)ㆍ문합(文蛤)ㆍ홍아(紅芽))을 곱게 빻아 연약(硏藥 천금자(千金子)와 사향(麝香)을 빻아 가루로 만든 것)과 고루 섞어 나미(糯米)로 죽이 되게 쑤어 풀을 만들어서 함께 나무 절구에 넣고 1천 번 찧는다. 그것을 나누어 40낱을 만들어서 사용하되 약을 합할 시기는 단오(端午)ㆍ칠석(七夕)ㆍ중양일(重陽日)이나 천덕(天德)ㆍ월덕일(月德日)을 사용하는 것도 좋다. 약을 만들 적에는 깨끗한 방에 분향(焚香)하고 지성을 드려 만들되 부인이나 닭과 개가 보지 못하게 해야 한다.

이제 상고해 보니 가루를 합하면 무게가 7냥 8전이다. 그러나 바람에 날아가는 등의 결손이 생기므로 나머지는 7냥 5전에 지나지 않는다. 매제(每劑)에 나미(糯米) 2홉을 깨끗이 씻어 진밥을 지어 사용하는데 무게가 6냥 6전으로, 풀과 합한 약의 무게는 14냥이 좀 더되고, 찧은 다음 무게는 14냥 3~4전이다. 이것은 대개 찧을 때 공이에 붙거나 마르면 물을 첨가했기 때문이다. 진자명(陳自明)ㆍ구선(臞仙)ㆍ왕응의(王應椅)가 모두 한 제(劑)를 나누어 40개로 만든다고 하였다. 그러나 나는 기력(氣力)의 강약(强弱)과 노유(老幼)를 헤아리지 않고 모두 1개씩 먹는다는 것이 마음에 걸려, 이제 나누어서 80개로 만들었다. 이는 왕응의가 이른바 ‘매번 반 개씩 먹는다.’ 한 것도 이 같은 뜻일 것이다. 음건 1개의 무게는 1전이고 한 제(劑) 80개의 무게는 8냥이다. 이것이 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)을 만드는 법의 대략이다.

그런데 지금의 의가(醫家)에서는 이미 산자고(山茨菰)를 잘못 알고 쓰는 데다가 다시 웅황(雄黃)과 주사(朱砂)를 첨입(添入)해서 그 진성(眞性)을 어지럽혔고, 또 근량도 우리나라와 아주 다르기 때문에 약의 효력이 전혀 없으니, 계산 없는 것이 너무 심하다. 그리고 별도로 탕(湯)을 갖추어 뒤에 붙였다. 이 약은 매우 견강(堅剛)하므로 창졸간에 갈기가 쉽지 않으니, 모름지기 곱게 깎아서 물에 타 먹으면 된다.

매양 1개를 빈 속에 먹되 새벽에 일찍 먹으면 더욱 신속한 효력을 본다. 통리(通利)시킬 때는 1냥을 먹어도 무방하지만 따스한 죽으로 먹어야 한다. 그리고 이 약을 가지고 다니면 손쉽게 응변(應變)할 수 있어 만에 하나도 실수가 없을 것이다. 그러나 임산부는 먹지 말아야 한다.

여러 가지 약독(藥毒)과 고독(蠱毒)ㆍ장기(瘴氣)ㆍ호리독(狐狸毒)을 치료하고, 악균(惡菌)ㆍ복어ㆍ소ㆍ말ㆍ낙타ㆍ노새 등의 고기를 먹고 생긴 일체의 음식독을 치료한다. 냉수 무릇 냉수를 사용한다는 것은 모두 정화수(井華水)를 사용함을 말하는데 혹은 장류수(長流水)도 사용한다. 를 사용하여 갈아서 문질러 주고 아울러 먹인다.

뱀ㆍ개ㆍ지네 등 일체 독충(毒虫)에게 물린 경우에 모두 냉수를 사용하여 갈아서 상처(傷處)에 문질러 주고, 끓는 물이나 불에 덴 자는 동쪽으로 흐르는 물을 갈아서 상처를 문질러준다.

높은 곳에 올라갔다가 떨어졌거나 타박상에는 송절(松節)을 볶아서 빚은 무회주(無灰酒)를 먹는다. 옛사람들이 술을 빚을 때에는 반드시 잿물을 사용했으나 지금은 사용하지 않는다.

무회주(無灰酒) : 다른 물질을 일체 가미하지 않은 진국의 술이다.

만약 송절주(松節酒)가 없으면 송절을 볶아서 주탕(酒湯)에 넣어서 사용한다.

옹저(癰疽) 가죽이 얇고 종기(腫氣)가 높은 것은 옹(癰)이라 하고, 가죽이 두껍고 딱딱한 것은 저(疽)라 한다. ㆍ발배(發背)ㆍ정종(疔腫)과 일체 무명의 악창(惡瘡)이 터지지 않았을 때에는 냉수를 사용하여 갈아서 아픈 데에 발라 주고 아울러 갈아서 먹이면 얼마 있다가 가려운 것이 즉시 사라진다.

모든 풍증(風症)ㆍ은진(癮疹)ㆍ적종(赤腫) 및 모든 멍울[瘤]ㆍ소아의 만급성 경풍(慢急性驚風)ㆍ팔감(八疳)ㆍ오리(五痢)ㆍ비병(脾病)으로 생긴 황종(黃腫)에는 모두 꿀물에 생박하(生薄荷) 잎 하나와 함께 갈아서 먹인다. 그리고 발라주기도 한다. 만약 생박하가 없으면 마른 것을 진하게 달여서 갈아 먹여도 좋다. 만약 소아가 아관(牙關)이 긴급(緊急)되었을 때는 환약 1개를 갈아서 세 번으로 나누어 먹인다. 환약이 작으면 둘로 나누어 먹이되 대인(大人)인지 소인(小人)인지를 헤아려서 먹여야 한다.

이가 아플 때에는 술에 갈아서 바르고 합약(合藥) 조금을 먹인다.

음독(陰毒)ㆍ양독(陽毒)ㆍ상한(傷寒)으로 가슴이 답답하여 횡설수설하여 흉격(胸膈)이 막혀서 사독(邪毒)이 발산(發散)하지 못하는 것과, 사시(四時)의 온역(瘟疫)과 풍한(風寒)에 감모(感冒)되었을 때와, 두풍(頭風)과 한열(寒熱), 고창(鼓脹)과 부종(浮腫), 급후폐(急喉閉 급성 목병으로 지금의 디프테리아), 전후풍(纏喉風)에는 냉수에 박하 잎 하나를 넣고 함께 갈아서 먹인다.

전후풍(纏喉風) : 목젖이 붓는 급성의 염증(炎症). 심하면 외부에까지 붓게 된다.

여러 가지 학질(瘧疾)은 처음과 오램을 따질 것 없이 시작할 때에 복숭아 나무나 버드나무 달인 탕에 먹이는데 여러번 시험하여 낫지 않은 적이 없었다.

다만 기학(氣瘧)과 모학(牡瘧)에는 모름지기 두 개만 먹으면 곧 낫는다. 혹 복숭아 나무와 버드나무 달인 탕으로 먹으면 낫지 않고 술로 먹어야 곧 낫는다.

모학(牡瘧) : 빈학(牝瘧)의 와전이다. 학질(瘧疾)에 한기(寒氣)가 많은 것을 빈학이라고 한다.《金匱瘧疾脈證篇》

남자와 부인의 급중(急中)과 전사(顚邪 미친 증세)로 소리지르면서 마구 날뛸 때나 귀태(鬼胎)ㆍ귀기(鬼氣)로 인하여 정신이 희미하고 헛소리할 때는 모두 무회주(無灰酒)를 따뜻이 데워 먹인다.

목매어 의식을 잃은 사람이나 물에 빠져 죽은 사람이 가슴에 따뜻한 기운이 있는 경우와, 몽압(夢魘)으로 놀라서 죽었거나 귀(鬼)에 홀린 경우 시간이 오래되지 않은 자에게 모두 냉수에 갈아서 먹이면 얼마 있다가 다시 살아난다.

여러 가지 간질과 졸중풍(卒中風)ㆍ중서(中暑)ㆍ중악(中惡)으로 흉복(胸腹)이 갑자기 아프고 입과 눈이 삐뚤어지고 입술과 눈이 땡기거나 처지고 밤에 자면서 침을 많이 흘리고, 말이 잘 나오지 않고 구금(口噤)되고 협차가 어긋나고 아관(牙關)이 긴급(緊急)되고, 힘줄이 오그라들고, 골절(骨節)의 풍종(風腫)으로 손발이 아파서 걷고 앉기가 어려운 것은 바로 풍기이다. 이런 증세에는 모두 갈아서 뜨거운 술에 타서 먹인다. 유양능(喩良能)은 다음과 같이 말했다.

유양능(喩良能) : 송(宋) 나라 의오인(義烏人)으로 자(字)는 숙기(叔奇)이며 소흥(紹興 남송(南宋) 고종(高宗)의 두 번째 연호) 때의 진사(進士)이다.

“원승상전(袁承相傳)에 ‘이 약은 제세(濟世)와 위생(衛生)의 보배이다. 무릇 사람은 집에 있을 때나 외출했을 때에 이 약이 없어서는 안 된다. 독약은 영표(嶺表)에 많이 있으며 만약 영표에 있을 때 속이 불쾌하게 느껴지거든 이 약을 먹으면 즉시 안정된다. 그리고 이광산(二廣山)의 골짜기에 풀이 있는데 호만초(胡蔓草)라 한다. 만약 그 풀에 중독(中毒)된 사람이 급히 물을 먹으면 빨리 죽고 느리게 먹으면 천천히 죽는다. 또 독사를 죽여 물에 수일 동안 담가놓으면 그 위에서 버섯이 생긴다. 이것을 취하여 가루를 만들어 술에 타서 사람에게 중독시키면 처음에는 환(患)이 없는 것 같으나 재차 술을 마시면 독이 발하여 즉시 죽는다. 만약 중독되어 사지가 순조롭지 못한 것이 느껴지면 즉시 이 약을 먹는다. 그리고 혹 닭ㆍ돼지ㆍ물고기ㆍ양ㆍ거위ㆍ오리 등의 고기 속에 약을 넣고 이것을 다시 먹으면 독기를 촉발시키게 된다. 급히 이 약 한 개를 먹이면 토하기도 하고 설사하기도 하여 즉시 낫는다.

영표(嶺表) : 중국(中國) 오령(五嶺 산이름으로, 대유(大庾)ㆍ시안(始安)ㆍ임하(臨賀)ㆍ계양(桂陽)ㆍ게양(揭陽)임)의 바깥 땅을 지적하는 것으로, 영남(嶺南)을 가리킨다.

옛날 어떤 여자가 오래도록 노찰(勞瘵 피로하여 앓는 증세)로 앓아 누워 곧 죽게된 자가 있었다. 이것은 혈시충(血尸蟲)에게 물려서 그렇게 된 것이다. 그런데 이 약 한 개를 갈아 먹이자 1시간 동안에 소충(小蟲) 1천여 마리를 토했는데 그 가운데 큰 것은 아주 단단하였다. 토하고 난 뒤에 다시 소합향원(蘇合香元)을 먹였는데 반달 만에 드디어 나았다.’고 했다.”

이제 상고해 보니, 이 약의 공효는 일일이 셀 수가 없기에 우선 몇 가지만을 열거한 것이다.

내가 처음 이 약을 만들 적에 내종제(內從弟) 권숙균(權叔均)이 수년 동안 손바닥에 풍종(風腫)을 앓고 있었는데, 이 약을 먹자 즉시 사라졌다. 흥해백(興海伯) 강진(康珍)은, 옆구리 밑에 폭종(暴腫)이 나서 하루저녁에 술잔만큼 커졌다. 달구리에 이 약을 갈아 4~5차례 연달아 먹였더니 아침이 되기 전에 나았다. 손만호(孫萬戶)란 사람은 나이 80이 다 되어 갑자기 중풍에 걸렸다. 말도 잘 못하고 정신이 멍했었는데 이 약을 먹고는 즉시 나았다. 영천 군수(永川郡守) 윤수천(尹壽泉)의 첩은 속병을 앓았는데 의원들도 속수무책이었다. 그래서 시험삼아 이 약을 먹여 보았더니 즉시 나았다. 나의 얼족(孼族) 남미종(南美終)은 끓는 물에 온몸을 데었고, 고을 아전 김견(金堅)의 아들은 손가락과 팔뚝을 불에 데어 모두 죽게 되었었는데, 처방에 따라 이 약을 갈아서 발라 주었더니 얼마 있다가 노란 물이 흐르면서 모두 나았다. 늙은 아전 전춘(全春)이 중풍에 걸려 구금(口噤)이 되고 전신불수(全身不遂)가 된 지 3년이었다. 시험삼아 이 약을 먹였더니, 아주 낫지는 않았으나 말의 음(音)이 통하여 소리 내어 노래할 수 있었고, 일어나 걸어다녔다. 기관(記官) 김계장(金戒章)은 배종(背腫)이 나서 사발만큼 크고 거죽은 두껍고 색깔은 검었다. 이 약 두 개를 먹였더니 즉시 나았다.

얼족(孼族) 권인(權寅)의 아내가 갑자기 중악(中惡)이 되어 기절(氣絶)하였는데, 이 약을 먹이니 소생되었다. 그밖에 현벽(痃癖)ㆍ창종(瘡腫)ㆍ가학(瘕瘧)을 앓는 사람들이 나에게 치료를 받고 완전히 나은 자가 매우 많았다. 집에 있으나 외지에 나가거나 이 약이 없어서는 안 된다는 말은 진실이다. 그러므로 이것을 전하지 않으면 안 되겠기에 책 끝에 기록하고, 아울러 산자고(山茨箛)의 그림을 그려 인쇄해서 유포하는 바이다.

홍치(弘治) 정사년(1497, 연산군3) 단양절(端陽節)에 용재 병수(慵齋病叟) 이종준 중균(李宗準仲鈞 중균은 종준의 자)은 기록한다.

〈산자고(山茨菰)의 그림〉

① 싹이 돋을 때

② 꽃이 필 때

③ 꽃이 질 때

④ 잎이 말랐을 때

싹이 …… 말랐을 때 : 이 부분의 내용과 그림은 한독본에 의하여 보충 번역하였다.

ⓒ 한국고전번역원 | 이승창 (역) | 1983

*고전번역서 > 산림경제 > 산림경제 제4권 / 치약(治藥) > 신선태을자금단방(神仙太乙紫金丹方)

●『增補山林經濟Ⅲ』 신선태을자금단(神仙太乙紫金丹方) 처방

목차

까치무릇[山慈姑]

껍질을 깨끗이 벗기고 볼에 쬔 것 2냥. 『구선(臞仙)』에서 감엽(甘葉)은 부추와 비슷하고 꽃은 등롱(燈籠)과 비슷하다. 색깔이 희고 그 위에 검은 점이 있으며 씨는 모서리가 셋이다. 빈터에서 2월에 싹이 자라고 3월에 꽃이 피며 4월에 잎이 시들면 캔다. 위에 흰털로 싸여 있어 사람이 잘 알 수 없다. 싹이 있을 적에 기록해 두었다가 가을에 캐면 된다. 즉, 지금 아이들이 밭이나 들에서 ‘작산(鵲蒜)’이라고 부르며 캐서 생으로 먹는데 달래와 비슷하나 맛은 맵지 않다. 두꺼운 껍질과 털에 여러 겹 쌓여 있다. 캐서 약을 만들어 병의 상태에 따라 자주 써보지만 정말 틀림이 없다. 그러나 『본초(本草)』에서 ‘잎은 질경이[車前]와 같고 그 뿌리는 자고(慈菰)와 같다.’ 하여 위에서 말한 것과 같지 않다. 본초에서 말한 ‘영릉(零陵)’이라고 하는 것이 단자고(團慈姑)임을 의심할 바 없다. 그러나 그 꽃 위에 검은 점은 있기도 하고 없기도 한 것은 역시 풍토가 다르기 때문이리라.

지고 남은 꽃[殘花]

꽃이 피다[開花]. 열매를 맺다 [結子]. 잎이 시들다[葉枯].

속수자(續隨子)

껍질을 벗기고 갈아 종이로 싸 두었다가 생베로 짜 기름기를 제거하여 저울로 1냥을 단다. 일명 ‘천금자(千金子)’라고 하며 영남과 호남지방의 해변가에서 자라는데 열매는 작아 채취하기 어렵다.

오배자(五倍子)

일명 ‘문합(文蛤)’이라고 한다. 충영(蟲廮: 곤충의 기생으로 이상 발육하여 혹처럼 된 식물체)을 갈라 씻어 불에 깨끗이 구워 1냥을 저울에 단다. 즉 복나모이다. 잎 위에 큰 것은 주먹만큼이나 크다. 익어 색깔이 누렇게 되었을 때 딴다. 혹[瘻]이 검은 것은 쓰지 말아야 한다.

홍아대극(紅芽大戟)

노두를 제거하고 깨끗이 씻어 불에 쬐어 말린 것 1냥 반을 저울로 단다. ○ 12월에 늦게 채취한 것은 약에 넣어도 효험이 없다. 대개 사용하려면 기생하여 자란 것은 가려내 버리고 쓰지 말아야 한다.

사향(麝香)

3전은 따로 갈아둔다. ○ 중국 연(燕: 하북성의 북부와 요녕성의 남부 지역)나라 지방에서 나오는 것은 대부분 가짜로 만든 것으로 우리나라에서 나는 것만 못하다. 사향노루는 봄철에 배꼽이 갑자기 아프면 스스로 발톱으로 떼어내고 똥과 오줌을 누고 그 속에 덮어둔다. 모두 늘 두는 곳에 있기 때문에 사람이 우연히 얻게 되면 1말 5되이나 된다. 이것은 사향노루를 죽여서 얻는 것보다 낫다. 그 다음으로 심결향(心結香)인데, 비록 얻었다하더라도 바싹 마른 것은 쓰지 말아야 한다. ○사향 말리는 방법: 가는 밧줄로 제근(臍根)을 단단히 붙들어 맨 뒤 떼어내어 3일간 술에 담가둔다. 구덩이를 깊이 2자정도로 파고 그 속에 진흙을 발라 뽕나무 장작을 지핀다. 불을 거두어 내고 뜨거울 때 구덩이 입구에 십자(十字)로 나무를 걸쳐놓고 제근을 아래로 늘어지게 매단 다음에 토기항아리[瓦盆]를 덮어둔다. 하룻밤을 보내고 마르길 기다렸다가 꺼내서 뱀허물로 싸서 보관하면 향이 특별히 좋아진다. 서북 변방지방에서 많이 생산한다.

이상에 속수자와 사향을 제외한 3가지를 가늘게 가루 내고 약을 갈아 넣어 골고루 섞는다. 찹쌀을 진하게 끓여 걸쭉하게 만들어서 나무절구 안에서 천 번을 찧는다. 월과 일이 같은 날인 단오(端午)․칠석(七夕)․중양(重陽) 때에 쓰는 것이 좋다. 또는 천덕․월덕 일에 쓰는 것 역시 좋다. 깨끗한 방에 향을 피우고 정성들여 만든다. 부인이나 닭이나 개가 보지 못하도록 해야 한다. 절구질 다음에 무게가 약 14냥 3～4전이 되면 나누어 80알로 만든다. 그늘에서 말리면 1알의 무게는 1전이 되고 약 1제(劑: 탕약을 셀 때 세는 단위)는 8냥이 된다. 이것은 대략적인 내용이다. 이 처방에 웅황과 주사(朱砂)를 첨가하면 옥추단(玉樞丹)이 되는데 1가지만 제조하는 것이 낫다.

이 약은 아주 단단하고 강해서 쉽게 갈리지 않으니 반드시 곱게 깎아서 물에 타서 쓴다. 매번 1알을 공복에 먹인다. 이른 새벽이 가까워질 때 먹이면 더 빠르게 효험을 본다. 설사를 1～2차례 해도 무방하다. 단지 따뜻한 죽을 먹이면 그친다. 이 약은 손가는 대로 가져다 먹어도 전혀 잃는 것이 없다. 단지 임신한 산모는 먹어서는 안 된다. 기가 약한 노인네나 아이들은 양을 재어서 먹여야 한다.

여러 가지 약독(藥毒: 약의 독기)․고독(蠱毒: 뱀․지네․두꺼비 따위의 독)․장기(瘴氣: 축축하고 더운 땅에서 일어나는 독기)․호리독(狐狸毒: 여우와 살쾡이의 독)과 나쁜 균[惡囷]․복어[河豚]․소․말․낙타․노새 고기 등의 여러 가지 음식독(飮食毒)을 치료하려면 시원한 물로모두 정화수나 장류수를 쓴다. 문질러 닦아낸다.닦아내는 것도 문지르는 것과 같이 정성껏 한다.

○ 뱀․개․지네와 여러 가지 나쁜 벌레에 해를 입은 경우에도 이와 마찬가지로 상처 난 곳을 문질러 닦아낸다.

○ 뜨거운 물이나 불에 덴 경우에는 상처 난 곳을 동류수(東流水: 동쪽으로 흐르는 물)로 문지르고 닦아낸다.

○ 높은 곳에 올라갔다가 떨어져서 타박상을 입으면 사송(砂松)의 마디를 술에 넣어 끓여 쓴다.

○ 옹저(癰疽: 큰 종기의 총칭)나 등[背]에 발생하는 정종(疔腫)이나 모든 이름 없는 악창(惡瘡: 고치기 힘든 모진 부스럼)이 아직 터지지 않았을 때에 아픈곳을 찬물로 문질러 닦아낸다. 아울러 오래 문지르면 가려움을 느끼나 즉시 사라진다.

○ 여러 가지 풍(風)․두드러기[癮疹]․적종(赤腫)이나 모든 혹[瘤]갓난아이의 급경풍(急驚風: 갑자기 일어나는 어린아이의 경풍)․만경풍(慢驚風: 천천히 일어나는 어린아이의 경풍)․팔감(八疳)․오리(五痢)․비병(脾病: 비장의 병)․황종(黃腫)은 모두 꿀물로 생박하(生薄荷)의 작은 잎 하나를 갈아 먹이고 아울러 닦아준다.만일 생박하가 없으면 말린 것을 달여 갈아서 쓴다. 만일 갓난아이의 아관(牙關)이 팽팽하면 서둘러 갈아서 닦아주고 1알을 3번에 나누어 먹이는데 그 양은 아이의 크기에 따라 먹인다.

○ 이빨이 아프면 술로 문질러 발라주고 합약(合藥: 여러 가지 약을 조합하여 만든 약)을 약간 삼키게 한다.

○ 음양의 독과 상한(傷寒: 추위에 상함)으로 가슴이 답답해서 터무니 없는 말을 하거나 함부로 말을 하거나 흉격(胸膈)에 나쁜 독이 막혀서 여전히 흩어지지 않거나 사철을 통한 온역(溫疫: 봄철에 유행하는 전염병)․감기[感冒]․풍한(風寒: 감기․고뿔)․두풍(頭風: 머리가 자꾸 아프고 또는 자꾸 부스럼이 나는 병)․한열(寒熱: 오한<惡寒>과 신열<身熱>)․고창(鼓脹: 소화액의 이상으로 뱃속에 가스가 충만하여 배가 땡땡하게 붓는 병)․부종(浮腫)․급후폐(急喉閉)․전후풍(纏喉風: 목젖이 붓는 급성 염증)에는 찬물로 작은 박하잎 하나를 갈아 먹인다.

○ 여러 가지 종류의 급병[虐疾]은 새로 발생하거나 오래된 것이 같지 않다. 병이 처음 발생하려 할 때 복숭아나무나 버드나무를 달인 물로 여러차례 문질러주면 낫지 않는 것이 없다. 술을 먹여도 낫는다.

○ 남정네나 부인네들이 갑작스레 미쳐서 울부짖으며 이리저리 돌아다니면서 귀신이 들린 것 같이 헛소리를 해대면 다 먼지가 섞이지 않은 따뜻한 술을 먹인다.

○ 스스로 목을 매 죽거나 물에 빠져 죽었을 때 가슴이 약간 따뜻하거나 꿈속에서 가위에 눌려 죽거나 귀신에 홀려 죽었으되 아직 하룻밤이 지나지 않았을 때는 찬물로 오래도록 문질러주면 다시 살아난다.

○ 여러 가지 종류의 간질[癎疾]과 졸중풍(猝中風: 뇌일혈<腦溢血>또는 뇌혈전<腦血栓>․뇌색전<腦塞栓> 발작 등의 뇌혈관의 장애에 의하여 갑자기 의식을 잃고 쓰러지거나, 깊은 혼수상태에 빠지는 증상)․중기(中氣)․중악(中惡)이나, 가슴과 배가 별안간 아프거나, 입과 눈이 돌아가거나, 입술과 눈이 잡아당겨 눈을 깜빡거리거나, 밤에 보통 잠잘 때 침을 흘리거나, 말문이 막히거나, 입이 굳게 다물거나, 아관(牙關)이 팽팽하거나, 근맥(筋脈)이 경련으로 수축되거나, 골절에 바람이 들어서 붓거나, 손발이 아파서 행동이 불편하면 반드시 풍기(風氣: 풍병<風病>의 기미나 기운)가 발생한 것이다. 뜨거운 술로 문질러준다.

유량능(喩良能):

“｢원승상전(袁丞相傳)｣: 이 약은 제세(濟世)와 위생(衛生)의 보배이다. 백성들은 집에 있거나 외출을 하거나 이 약은 없어서는 안 된다. 독약은 영표(嶺表)에 가장 많다. 만약 영표로 여행가자 마자 몸이 편치 않다고 느껴질 때 이 약을 먹으면 바로 안정이 된다. 이광산(二廣山) 계곡에 ‘호만초(胡蔓草)’라는 풀이 있다. 만약 그 풀에 중독 된 사람이 급히 물을 삼키면 빨리 죽고 천천히 물을 삼키면 천천히 죽는다. 또 살독사(殺毒蛇)를 죽여 물을 수 일간 부어두었다가 그 위에 버섯이 생기면 따서 가루 내어 술에 탄다. 사람이 중독되면 처음에는 병이 없는 것 같다가 다시 술을 먹이면 독이 발생하여 바로 죽는다. 만약 중독되어 팔다리가 순조롭지 못한 것을 느끼면 바로 약을 먹는다. 또는 닭․돼지․물고기․양․거위․오리 등 고기 속에 약을 넣어 다시 먹이면 이 약은 독기를 촉발시킨다. 서둘러 약 1알을 먹여서 토하거나 설사를 하면 즉시 차도가 있다. 옛날 어떤 여자가 오래도록 노채(癆瘵: 말기<末期>에 다다른 폐결핵)를 앓아 목숨이 조석에 달려 있었는데 이는 혈시충(血尸蟲)이 물어서 그렇게 된 것이었다. 약을 1알 갈아 먹였더니 1시간동안 소충(小蟲)을 천여 마리를 토해내었다. 큰 것은 아주 단단하였다. 후에 다시 소합향원(蘇合香元)을 반달동안 먹였더니 마침내 나았다.”

지금 이 약에 따른 효험은 일일이 셀 수 없고 잠깐 1～2가지만 열거한 것이다.

내가 처음 이 약을 만들었을 때, 손아래 처남[內弟]이 권숙균(權叔均)이 손바닥에 풍종(風腫)을 여러 해 동안 앓고 있었는데 약을 먹였더니 즉시 사라졌다. 흥해백(興海伯) 강진(康珍)은 옆구리 아래 갑자기 종기가 생겨 하루저녁에 술잔만큼 커졌다. 새벽에[鷄鳴]에 이 약을 갈아 먹였더니 통증이 4～5차례 있었고 아침이 되기도 전에 다 나았다. 손만호(孫萬戶)란 사람이 있었는데 나이 80세에 갑자기 중풍에 걸려 말문이 막히고 정신이 멍해졌다. 이 약을 먹였더니 즉시 차도가 있었다. 영천(永川) 지방의 윤수천(尹壽泉)의 첩은 속병을 앓았는데 여러 의원도 속수무책이었다. 시험 삼아이 약을 먹여보았더니 즉시 나았다.

족인(族人: 같은 종문<宗門>이면서 유복친<有服親>이 아닌 겨레붙이)인 남미종(南美終)은 온몸을 끓는 물에 데었고 고을 아전[縣吏]인 김견(金堅)의 아들이 손가락과 팔을 불에 데어 거의 죽게 되었다. 처방에 따라 약을 갈아 발라주었더니 얼마 있다가 노란 물이 흘러나오면서 나았다. 늙은 아전 김춘(金春)은 중풍에 걸려 입이 굳게 다물어지고 전신불수(全身不遂)가 된 지 3년이 되었다. 시험 삼아 이 약을 먹여보았더니 비록 아주 낫지는 않았지만 말의 음조[語音]가 통하여 소리를 내고 노래를 부르며 걸어 다닐 수 있게 되었다. 기관(記官: 조선시대 지방 아전의 한 이름) 김계장(金계章)은 등[背]에 사발만하고 그 가장자리가 두터우며 색깔이 검은 종기가 생겼다. 이 약 2알을 먹였더니 즉시 사라졌다. 족인 권인(權寅)의 아내가 길 위에서 갑자기 중악(中惡)으로 죽게 되었다. 이 약을 먹였더니 즉시 회생하였다.

그 밖에 현벽(痃癖: 양쪽 옆구리 사이에 배꼽 근처에 근육이 당기며 아픈 병)․창종(瘡腫)․부스럼[痂]․학질[瘧]을 앓는 사람들은 나에게 치료를 받고 완전히 나은 자가 아주 많았다. 집에 있거나 밖으로 외출할 때에 이 약이 없어서는 안 된다고 한 말은 사실이다. 그러므로 이것을 전하지 않을 수 없기에 그 전말(顚末)을 적고 아울러 산자고(山茨菰)의 8가지 모양을 그려 유포한다.

홍치(弘治) 정사(丁巳)년 단오절[端陽節]에 용재(慵齋: 이종준의 호), 중균(仲鈞: 이종준의 자), 이종준(李宗準: 조선시대 중기의 문신․학자)이 기록한다.

발행정보

도서명: 고농서국역총서6-증보산림경제Ⅲ(增補山林經濟)

발행기관: 농촌진흥청

페이지수: 168~173/ 693

발행일: 2004/04

DB공개일자: 2010년 2년 12일

*농촌진흥청 농업과학도서관

●[선본해제15] 태을자금단방(太乙紫金丹方)

목차

太乙紫金丹方 / 李宗準(朝鮮) 編

影印本

서울 : 국립중앙도서관, 1995

1冊(28張) : 四周無邊 半郭 20.8 x 15.1 cm, 無界, 10行14字 無魚尾; 25.2 x 32.9 cm

跋 : 皇明弘治丁巳(1497)...李宗準

原本版事項 : 筆寫本

원본소장기관 : 杏雨書屋 日本

본래 이 의서는 연산군 3년(1487)에 이종준(李宗準)이 중국의 ｢태을자금단방(太乙紫金丹方)｣의 약효가 신기한 것을 경험하고 이에, ‘신선’이라는 글자를 위에 붙이고 그 방문을 언해하여 간행한 것으로 1권으로 되어 있다.

저자인 이종준은 경주(慶州)사람으로 자는 중균(仲勻), 호는 용재(慵齋) · 용헌(慵軒) · 부휴자(浮休子) ·상우당(尙友堂) · 태정일씨(太庭逸氏) · 장육거사(藏六居士) 등을 사용하였다. 할아버지는 대사헌을 지낸 이승직(李繩直), 아버지는 진사 이시민(李詩敏), 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 권계경(權啓經)의 딸이다.

이종준은 현재의 경상북도 안동시 서후면 금계리에서 태어났다. 5세에 글을 익혀 7세에 글의 뜻을 통했다. 10세 때 아버지에게 “경서는 모두 성현이 전해 준 문자이고 때론 그 제자들이 기록한 것이다. □주역(周易)□은 문왕(文王), 주공(周公), 공자(孔子) 세 성인이 직접 쓴 책이니 이야말로 진정한 성인의 책이다. 학자(學者)는 □주역□을 가장 중시해야 한다.”라고 말했다고 한다. 13세에 문장을 이루었는데 청수(淸秀)한 풍채에 도량이 쇄락(灑落)하여 신선이 하강한 듯했다고 한다.

일찍이 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)을 사사했는데, 김종직이 “중균을 보면 가슴이 시원하게 트인다.”라고 했을 만큼 맑고 빼어난 풍채에 성품이 단아하였다. 김종직문하에서 한훤당(寒喧堂) 김굉필(金宏弼), 일두(一蠹)정여창(鄭汝昌), 탁영(濯纓) 김일손(金馹孫), 수헌(睡軒) 권오복(權五福), 우재(迂齋) 박한주(朴漢柱), 추강(秋江) 남효온(南孝溫) 등과 가까이 사귀며 도의로 상호 격려하였다.

1485년(성종 16) 별시문과에 갑과로 급제하고 초급관직을 거쳐 1487년 이조좌랑으로 일본 사신 호송관에 차출되었는데 호송관으로 동래에 이르렀을 때 왜사가 선생의 서화를 얻고 보물을 얻었다고 기뻐하였다. 그 뒤 홍문관교리를 지내고 호당에 뽑혀 사가독서하였다. 사간원정언 재임 중 외척이 권세를 잡을 조짐을 간하여 강직하기로 조정에 알려졌다. 1494년 의성군수로 제수되어 부임 초에 교궁(校宮)의 퇴폐함을 보고 녹봉을 털어 이건한 뒤 유망자를 모아 송시습례(誦詩習禮)를 하게 하였다.

1498년(연산군 4)에 무오사화가 일어나자 김종직의 부관참시와 무오오현(戊午五賢)의 치죄를 반대하고 류자광(柳子光)을 극형토록 상주하였다가 오히려 죄를 받았다. 모진 고문에도 신색이 불변하며 말없이 땅바닥에 크게 ‘일(一)’자를 그어 표현하였다. 태장(笞杖) 80에 부령(富寧) 봉수노우역(烽燧爐于驛)으로 귀양가던 도중 단천(端川) 마곡역에 이르러 이사중(李師中)의 시를 써서 붙였는데 그 시가 연산군을 원망하는 뜻을 품었다 하여 다시 서울로 압송되어 이듬해 장살 당하였다. 이종준은 시와 서화에 능하였으며 의약, 복서(卜筮), 음률에도 조예가 깊었다고 한다.

｢태을자금단방｣은 중국의 당나라 때부터 전해오던 약방으로, 여러 가지 이름으로 불렸다고 한다. 당의 진자명(陳自明), 송의 이신보(李迅寶)는 ‘신선추독원(神仙追毒元)’, ‘성수단(聖授丹)’, ‘신선해독만병원(神仙解毒萬病元)’이라고 하였으며, 명의 현주도인(玄州道人), 함허자(涵虛子), 구선(臞仙)은 ‘옥추단(玉樞丹)’이라고 했고, 지겸도인(止謙道人) 왕응기(王應)가 지금의 명칭을 사용했다고 한다. 당(唐) 나라에서는 본래 정(錠)으로 만들었기 때문에 일반적으로 ‘정자약(錠子藥)’이라고 하였는데, 사람들이 이를 모르고 ‘정자약’이라고 하였다고 한다.

저자는 수권(首卷)에 산자고(山茨菰)를 그렸는데, 각기 장묘(長苗), 개화(開花), 잔화(殘花), 결자(結子), 엽고(葉枯)의 순서이다. 태을자금단에 들어가는 약재 가운데 가장 중요한 산자고의 생태를 시기별로 구분하여 그림으로써 채취하여 사용하는데 도움이 되도록 한 것이다.

이어서 ‘태을자금단’에 들어가는 약재에 대한 설명을 하고 있는데, 첫 번째가 산자고, 천금자(千金子, 일명속수자續隨子), 문합(文蛤, 일명 오배자五倍子), 홍아(紅牙), 대극(大戟), 사향(麝香)이다. 이들에 대해서 ��본초(本草)□나 □외과정요(外科精要)��, 구선의 □활인심방(活人心方)□의 언급을 인용하여 그 약효와 생태 등을 기술하면서, 동시에 우리나라에서 잘못 이해되고 있는 부분들에 대해 자신의 경험을 빌어 고증을 하였다.

다음으로 ‘태을자금단’으로 치료할 수 있는 병증에 대해서 설명을 붙이고 있는데, 약효의 범위가 무척 넓어 약에 의한 중독, 장기(瘴氣) 등을 비롯하여 옹저(癰疽), 풍병(風病), 소아의 갑작스런 경기(驚氣), 학질(瘧疾) 등 무려 60여 가지에 효험이 있다고 말하였다. 마지막에는 자신의 주변에서 경험한 태을자금단의 효과를 기록하고, 널리 이용될 수 있도록 책을 편찬한 것이다.

약초의 향명을 부기하고 있으며, 태을자금단의 효과를 설명하는 부분에서는 언해를 달아 놓아서 민간에서 사용하기 편리하다. 이 책이 간행된 이후 □동의보감(東醫寶鑑)□을 비롯하여 □납약증치방(臘藥症治方)□, □제중신편(濟衆新編)□, □의종손익(醫宗損益)□ 등 중요한 의서에 널리 인용되었을 뿐만 아니라 민간의 구급방으로서 □산림경제(山林經濟)□에도 실려 있다. (김성수)

*출처: 『선본해제 15』 2013년 11월 30일 方書 225~227

●<신선태을자금단(神仙太乙紫金丹)>의 국어학적(國語學的) 연구(硏究)

저자: 정우영(鄭宇永)

발행기관: 동악어문학회(구, 한국어문학연구학회)

학술지명: 동악어문학(Journal of Dong-ak Language and Literature)

권호사항: Vol.28No.- [1993]

발행연도: 1993

수록면: 67-104(38쪽)

目次

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 표기법

Ⅱ.1 漢字音 表記  Ⅱ.2 旁點 表記  Ⅱ.3 初聲 竝書  Ⅱ.4 終聲 表記

Ⅱ.5 連·分綴 表記  Ⅱ.6 誤字

Ⅲ. 음운 및 어휘상 특징

Ⅲ.1 음운  Ⅲ.2 어휘

Ⅳ. 결론

Ⅰ. 서론

〈神仙太乙紫金丹〉은 李宗準(?~1499)이 연산군 3년(弘治 丁巳)인 1497년에 민간에서 간행한 醫書로서, 誠庵古書博物館에 소장되어 있던 원간본을 安秉禧님이 《書誌學報》6호(1991.9)에 解題를 붙여 학계에 처음 영인, 소개한 15세기 말 國語史資料이다.

책명인 ‘神仙太乙紫金丹’(이하 〈자금단〉으로 약칭한다.)은 山茨菰, 곧 까치무릇을 주원료로 하여 만든 丸藥으로서 神仙追毒元, 聖授丹, 神仙解毒萬病元, 玉樞丹이라고 하는데, 이 약의 신묘한 효험을 저자 자신이 직접 경험한 바에 따라 책을 편찬, 간행하였다고 한다. 이 책은 첫머리에 까치무릇의 그림 1장을 합쳐 총 21장으로 되어 있고, 그 절반 정도의 내용이 한글로 언해가 되어 있는데, 바로 그 부분이 이글에서 다루려고 하는 연구대상 자료이다.

〈자금단〉의 書誌 및 국어사 자료로서의 성격 등에 관해서는 안병희(1991)의 해제가에 자세히 소개되어 있다.

Ⅱ장에서 필자는, 15세기 마지막 국어자료로서 학계에 처음 소개된 〈자금단〉에 나타난 표기법의 실상을 국어사, 특히 표기사적인 측면에서 좀더 소상히 밝혀져 필자가 정한 표제항목 순서대로 그에 관련된 표기규정을 〈훈민정음〉해례에서 찾아본 후, 그 글들이 〈자금단〉에서는 어떤 양상으로 실현되었나를 살펴보려고 한다. 특히 두 문헌은, 앞것이 관한이며 한글 표기규정의 원전이라는 점, 뒷것이 민간간행이며 한글의 실제 사용을 보여주는 문헌이란 점에서 대조적인데, 정음해례 간행 반세기 후에 한글 표기의 이론과 실제면을 살펴본다는 점에서 의의가 있는 것이다.

Ⅲ장에서는 음운 및 어휘면에서의 특징적인 사실들을 기술하조자 한다. 〈자금단〉은 15세기 말 민간간행의 한의서라는 점에서 동시대 다른 문헌과는 색다른 면이 드러나리라 예상되는데, 특히 이 책의 저자인 李宗準의 출신지역이 경북 安東이고, 그가 성장과정 및 관직생활을 통해 慶北지역과 어느정도 중간적인 연고를 맺고 있다는 점에서 관련 문헌을 토대로 그의 생애를 재구한 다음, 음운과 어휘면을 다루면서 이 지역 方書의 반영 여부도 조심스럽게 검토해 보려고 한다.

●용재선생 유양잡조 발(酉陽雜俎 跋)

목차

※소장처: 성균관대학교 존경각. 1492년 간행 유일본

성종 285권, 24년(1493 계축 / 명 홍치(弘治) 6년) 12월 28일 무자

홍문관 부제학(弘文館副提學) 김심(金諶) 등이 차자(箚子)를 올리기를

“삼가 듣건대, 지난번 이극돈(李克墩)이 경상 감사(慶尙監司)가 되고,

이종준(李宗準)이 도사(都事) 가 되었을 때 《유양잡조(酉陽雜俎)》·《당송시화(唐宋詩話)》·《유산악부(遺山樂府)》 및 《파한집(破閑集)》·《보한집(補閑集)》·《태평통제(太平通載)》 등의 책을 간행(刊行)하여 바치니

이미 내부(內府) 에 간직하도록 명하셨습니다. 그리고 다시

(하락)

* ⓒ 세종대왕기념사업회 | 이상돈 (역) | 1986

【태백산사고본】 45책 285권 19장 B면 【국편영인본】 12책 457면

【분류】 정론-간쟁(諫諍) / 출판-서책(書冊)

☞ 성종실록 285권, 성종 24년 12월 28일 무자 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년 > 《유양잡조》 등의 책의 괴탄과 불경함을 아뢰는 부제학 김심 등의 차자

□경광서원(鏡光書院)

유적

❏소 재 지: 경상북도 안동시 서후면 금계2리 92

❏제향인물: 배상지(裵尙志) 이종준(李宗準) 장흥효(張興孝)

❏창건연도: 1568년(선조 1)

❏향 사 일: 9월 중정(中丁)

연 혁

금계리 동편 사천(沙川) 위에 옛부터 유정사(有定寺)라는 절이 있었는데, 사림에서 1568년(선조 1)에 서당을 건립했다. 이어서 1662년(현종 3) 경광정사라고 이름을 바꾼 뒤 배상지(裵尙志), 이종준(李宗準) 두 선생의 위패를 봉안했다. 다시 1649년(인조27) 춘파이사(春坡里社)를 창건하여 이종준(李宗準), 장흥효(張興孝) 두 선생을 모셨다. 1687년(숙종12) 서원으로 승격되어 장흥효의 위패를 옮겨서 배상지, 이종준 두 선생과 함께 제향했다. 대원군 서원철페령으로 훼철되었다가 1873년 단소를 설립하여 향사해 왔다. 1972년 지방유림들과 후손들이 발의하여 현재의 모습으로 복설되어 매년 9월 중정일(中丁日)에 제향하고 있다.

배향인물

1)배상지(裵尙志, 1351~1413)

본관이 흥해이고 자는 부전, 호는 백죽당으로 정평공 손홍량 선생의 외손자이다. 고려말에 판사복시사를 지냈으나 조정이 문란함에 벼슬을 버리고 안동 금계에 퇴거해 있다가 고려가 망하고 조선이 건국되자 비분강개하여 두문불출 하였다. 뒤에 병조판서로 증직되었다. 저서로는 실기 1책이 있다.

2)이종준(李宗準, 1454~1499)

조선 전기의 문신·학자. 본관은 경주(慶州). 자는 중균(仲鈞), 호는 용재(慵齋)·용헌(慵軒)·부휴자(浮休子)·상우당(尙友堂)·태정일민(太庭逸民)·장육거사(藏六居士). 안동 출신.

만실(蔓實)의 증손으로, 할아버지는 대사헌 승직(繩直)이고, 아버지는 시민(時敏)이며, 어머니는 현감 권계경(權啓經)의 딸이다. 홍준(弘準)의 형이다. 김종직(金宗直)의 문인이다.

1485년(성종 16) 별시문과에 1등 3인으로 급제하였고, 의성현령으로 있으면서 <경상도지도>를 만들었다. 1493년에 사헌부지평이 되었으며, 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 당시 그는 풍류로 명성이 있어 일본호송관 또는 북평사(北評事) 등의 직책에 임명되었고, 의정부사인에 이르렀다.

1498년(연산군 4) 무오사화 때 김종직의 문인으로 몰려서 함경도 부령으로 귀양가는 도중에 단천군 마곡역을 지나다가, 송나라 이사중(李師中)이 바른말 하다 귀양가는 당개(唐介)를 송별하면서 지은 시 한 수를 써놓고 갔는데, 함경도관찰사 이승건(李承健)이 이는 나라를 비방하고 왕을 기롱(譏弄 : 헐뜯고 농간함)한 것이라고 조정에 고하였다.

마침내 연산군은 그가 원망하는 뜻을 가졌다 하여 서울로 압송, 국문 도중 죽었다. 홍귀달(洪貴達)이 그를 구하려 하였으나 실패하였다. 부제학으로 추증되었고, 안동의 경광서원(鏡光書院)·백록리사(栢麓里祠)에 제향되었다.

저서로는 ≪용재유고≫가 있다. 시·서·화에 능하였고, 그림은 매(梅)·죽(竹)을 잘 그렸다고 하나 전하는 유작은 없다. 현재 장식화풍으로 그려진 <송학도(松鶴圖)>(국립중앙박물관 소장) 1점이 그의 전칭작품으로 전하고 있다.

3)장흥효(張興孝, 1564~1633)

조선 중기의 학자. 본관은 안동(安東). 자는 행원(行源), 호는 경당(敬堂). 부장(部長) 팽수(彭壽)의 아들이며, 어머니는 안동권씨(安東權氏)이다. 김성일(金誠一)·유성룡(柳成龍)을 사사하고, 뒤에 정구(鄭逑)의 문하에서 학문을 닦아 문명이 높았다.

관계진출을 단념하고 후진의 교도에 전념하여 제자가 수백명에 달하였다. 특히, 역학(易學)을 깊이 연구하여 호방평(胡方平)의 ≪역학계몽통석 易學啓蒙通釋≫의 분배절기도(分配節氣圖)를 보고 오류된 것을 의심, 이를 고증, 연구하여 20년 만에 십이권도(十二圈圖)를 추연(推演)하였다.

12월을 배열하고 24절후를 분배하고, 또 원회운세(元會運世)와 세월일진(歲月日辰)의 수를 그 위에 더하여 <일원소장도 一元消長圖>라 하였는데, 장현광(張顯光)이 이를 보고는 “참으로 전인이 발명하지 못한 것을 발명하였다.”라고 극찬하였다.

문하에 이휘일(李徽逸) 등 학자가 있다. 1633년에 창릉참봉(昌陵參奉)에 임명되었으나 교지가 도착되기 전에 죽었다. 뒤에 지평에 추증되고 안동의 경광서원(鏡光書院)에 제향되었다. 저서에 ≪경당문집≫이 있다.

건축물

서원 내의 건물로는 정면3칸의 맞배지붕 형식을 갖춘 존현사(尊賢祠), 정면 5칸의 맞배지붕인 숭교당(崇敎堂), 신문, 주소 등이 있다. 존현사는 사당으로서 배상지, 이종준, 장흥효의 위패가 모셔져 있으며 매년 음력 9월 중정일에 향사를 치루고 있다. 숭교당은 강당으로 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데 서원 내의 여러 행사와 학문의 토론 장소로 사용되며 양쪽 협실은 향사 때에 헌관들과 집사들이 사용하는 방으로서 동쪽은 헌관들이 사용하며 서쪽은 집례, 축관, 집사 등이 사용한다.

*참고-한국국학진흥원 편, □경북서원지□, 안동관광정보센터, 안동의 서원

한국민족문화대백과사전

●경광서원 향사축문(鏡光書院 享祀祝文)

[享祀定日：3, 9月 中丁]

▣ 百竹堂 裵尙志

先師 贈吏曹判書 栢竹堂 裵先生 -

時危高蹈 世易特立 淸風百代 起我後學

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

▣ 慵齋 李宗準

先師 贈弘文館副堤學 慵齋李先生 -

業傳明師 志勵秋霜 廉頑立儒 百世不忘

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

▣ 敬堂 張興孝

先師 贈司憲府 持平 敬堂張先生 -

早承師訓 力學安貧 敬誨不 惠我後人

- 謹以淸酌鷄腥 祗薦時事 尙饗

●금계마을 이야기

안동 > 서후북후권 > 금계마을

- 거문고 모양으로 생긴 마을

금계리는 마을의 지세가 거문고와 같이 생겼다고 해서 금지라 불렀으나, 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一, 1538~1593)이 이곳으로 옮겨와 검재로 고치고 한자로 금계라 적었다.

금계리는 1리와 2리로 나누어져 있으며 원주변씨(原州邊氏), 의성김씨(義城金氏), 안동장씨(安東張氏)의 집성 마을이다. 금계 1리에 복당(福堂), 사망(仕望), 알실[知谷], 음지, 검제 등 5개 마을, 금계 2리에 경광(鏡光), 마누이[晩雲], 텃골[基谷], 미리미, 작장골 등 5개 마을이 있다.

『영가지(永嘉誌)』에 “금음지 또는 금계라 한다. 옛날부터 ‘천년 패하지 않는 땅[千年不敗之地]’이라 했다. 사복정 배상지가 여기에 살았는데 백죽당이 있다. 용재 이종준, 판서 권예도 또한 여기에서 태어났다. 학봉 선생이 임하에서 이곳으로 옮겨와 살았다.”고 적고 있다. 이것으로 조선 전기에 금계 마을의 대표 성씨는 흥해배씨(興海裵氏)와 안동권씨(安東權氏)였고, 조선 중·후기에는 학봉 선생의 후손인 의성김씨라 할 수 있다.

학봉 선생은 금계에 사는 권덕황의 사위가 되어 1582년에 이주하였다. 학봉 선생은 이 금계에 1년 반 정도밖에 살지 않았지만 『주자서절요』와 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 『자성록』을 간행하는 일에 참여하였고, 청성산 기슭에 석문정사를 지어 이 지역 학문 발전에 지대한 영향력을 미쳤다.

금계 1리에 있는 학봉종택(鶴峯宗宅)은 원래 현 위치에 지었으나 침수가 자주 된다 하여 8대손인 광찬(光燦)이 1762년에 소계서당(邵溪書堂) 자리에 새로 종택을 건립하고 종택 자리에는 소계서당을 지었다. 그러나 그 후 다시 현 위치로 옮겼다. 소계서당은 구한말 학봉 선생의 11대 종손이자 영남을 대표하던 서산(西山) 김흥락(金興洛)의 강학소다.

복당은 금계리의 중심이 되는 마을로 석복산(石復山) 밑에 있다. 여기에 거주하는 사람은 복(福)을 받을 것이라는 말이 있어 복당이라 불렀다 한다. 단정(丹井)은 복당 북동쪽에 있다. 소복당(召福堂)은 소복산(召福山) 위에 있는 사당으로 매년 정월에 제사를 지낸다.

사망은 소복산 동편 기슭에 자리 잡은 마을이다. 조선시대에 이 마을에 사는 선비가 과거시험에 매번 낙방한 나머지 자신의 소망을 담아서 마을 이름을 ‘벼슬 사(仕)’자에 ‘바랄 망(望)’자를 써서 사망(仕望)이라 하였다고 한다. 알실은 이곳에 사는 한 선비가 아는 것이 많고 앞일의 예언이 적중하여 알실이라 부른다고 한다.

경광은 금계 남동쪽에 있는 마을로 경광서원이 있다고 하여 붙여진 이름이다. 고려 공민왕 때 음사(蔭仕)로 통훈대부(通訓大夫) 판사복시사에 오른 백죽당(栢竹堂) 배상지(裵尙志)가 정국의 문란함을 보고 이곳에 낙향하였다. 그는 집 주위에 대나무와 잣나무를 심어 불사이군(不事二君)의 충절을 나타내고 당호를 백죽당이라 하였다. 인조 때 사림의 발의로 금계동에 경광정사를 짓고 사당을 세워 그의 절의를 기렸다. 숙종 때 병조판서의 증직되었으며 경광정사가 서원으로 승격되었다.

마누이는 텃골 남쪽 마을로 효자 정문(旌門)이 있어 효자문(孝子門)이라 하였다. 지금은 변씨(邊氏)가 살고 있다. 텃골은 효자문 위에 있는 마을로 옛터가 있어 텃골이라 하였으며 위쪽은 동무지라 하였다.

*출처: 유교넷. 경광서원

●백록리사(柏麓里社)

유적

경상북도 봉화군 봉화읍 해저리(송내마을)

교리(校理) 용재(□慵齋) 이종준(李宗準), 진사(進士) 눌재(訥齋) 이홍준(李弘準), 대사간(大司諫) 문봉(文峰) 정유일(鄭惟一), 참봉(參奉) 매헌(梅軒) 홍준형(洪俊亨), 관찰사(觀□使) 팔오헌(八吾軒) 김성구(金聲久), 현감(縣監) 하당(荷塘) 권두인(權斗寅), 수찬(修撰) 창설재(蒼雪齋) 권두경(權斗經), 세마(洗馬) 눌은(訥隱) 이광정(李光庭) 등 8현(賢)의 덕을 길이 추모하기 위하여 지방사림에서 영조 50년(1774)에 설립하여 제향하였으나 고종 5년(1868)에 국명으로 철폐되었고 그 후 복설되었다. 백록리사는 처음에는 현재의 군청자리에 있었는데 1913년 춘양에서 내성으로 군청사를 옮김에 따라 1914년 현재의 위치로 옮겨지었다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕집으로 주위에는 블록담장을 둘렀고 정면에는 맞배지붕의 일주문이 있다. 근년에는 유림에서 제향해 오고 있다.

*참고사항: 경상북도 봉화군, 1989, <<봉화정자>>, 157. ; 봉화군, 1992

*국립문화재연구소. 문화유산 연구지식포털

☞ 묘우 중건 상량문廟宇重建上梁文 -눌은(訥隱) 이광정(李光庭) 찬(撰)

●경의재(景義齋)

용재 이종준을 기리기 위해 건립된 경주 이씨 재사인 경의재이다. 대청을 중심으로 좌우에 온돌방 1칸씩을 연접시킨 중당협실형의 건물이다. 정면 3칸, 측면 1칸 반 규모의 팔작기와집이다.

소재지: 경상북도 의성군 가음면 장리

이종준이 의성 현령으로 부임한 시기는 명확하지 않으나 1494년으로 추정된다. 현령 재직 시 두드러진 업적은 의성 향교(義城 鄕校)를 현재의 위치로 이건한 것이다. 산세를 등지고 있고 또한 앞산 기슭이 가로 놓여 시계가 좋지 않아서 옮기게 되었다고 한다. 이에 모두들 시야가 환하게 트여 감탄했다고 한다. 또한 공해(公廨)를 새롭게 고치고, 거기에다가 손수 매를 그렸다고 전해진다. 한편 『신증동국여지승람(新增 東國輿地 勝覽)』에는 그가 객관(客館) 남쪽에 죽루(竹樓)를 세웠다고 한다. 또한 현령 재임 시절 여러 사람과 더불어 「경상도 지도(慶尙道 地圖)」를 제작했다고 한다.

1648년(인조 26) 안동의 유림들이 사당을 세웠고, 1689년(숙종 15) 홍문관 부제학(弘文館 副提學)으로 증직(贈職)되었다. 경상북도 안동시 서후면 금계리 경광 서원(鏡光書院)에 배향되었다. 그리고 의성군 가음면 장리에 경의재(景義齋)가 건립되었다.

*한국학중앙연구원 – 향토문화전자대전

☞ 경의재기(敬義齋記) 역문(譯文) -영양(永陽) 이태용(李泰龍) 기(記)

●경모정(敬慕亭)

봉화읍 석평리(奉化邑 石坪里) 호평(虎坪) 마을 후강(後崗)에 소재(所在)하며 조선 연산군시대(朝鮮 燕山君時代) 지방사림(地方士林)의 대표인물이었던 눌재 이홍준(慵齋 李宗準)이 건립(建立)한 외영당(畏影堂)이 폐허됨에 그의 후손들이 용재 이종준(慵齋 李宗準)과 눌재 이홍준(訥齋 李弘準) 형제(兄弟)의 학덕(學德)을 영모(永慕)하기 위(爲)하여 1920년경에 건립(建立)한 정자(亭子)이다.

*유교넷. 한국국학진흥원.

문화유산 > 문화유적 총람 > 고건축물 > 정자 > 경모정(敬慕亭)

☞ 경모정기(敬慕亭記) 역문(譯文) -영가(永嘉) 권상규(權相圭) 찬(撰)

●봉화 거촌리 추원재(奉化巨村里追遠齋)

경상북도 봉화군 봉화읍 거촌리(황전마을)

조선시대

유적.건조물-묘

유적설명

봉화읍 거촌리 황전 마을에 소재하며 송산 김흠(松山金欽)이 그의 고조인 묵재 김영권(默齋金永權), 성균진사 이홍준(李弘準), 김균(金筠) 등과 천성향약제정(川城鄕約制定)의 학덕유행(學德儒行)을 영모(永慕)하기 위하여 건립한 것인데 현재는 재사(齋舍)로 사용하고 있다.

*참고사항: 경상북도 봉화군, 1989, <<봉화정자>>, 142-143.

*국립문화재연구소. 문화유산 연구지식포털

●주강정사(周岡精舍)

경상남도 양산시 주남동에 있는 일제강점기에 조성된 서재.

1910년 경술국치 후 양산·울산·부산 등지에서 거주하는 경주이씨 용재파 후손들이 선조를 기리고 학문을 강론하는 정사를 창건하기로 하고, 사림들이 회의를 거쳐 1920년에 주강정사(周岡精舍)라 현액하였다. 또한 고려시대에 벼슬을 한 익재 이제현과 조선시대에 문과와 무과에서 급제한 용재 이종준을 추모하는 단소(壇所)를 만들어 주강단(周岡壇)이라 하였다.

대문은 처음 건축할 때와 같고, 다른 건물은 조금씩 재건하였다.

건물의 규모는 정면 3칸, 측면 2칸이다.

양력 4월 넷째 일요일에 제사를 지내고, 약 100명 정도의 후손들이 제사에 참여하고 있다.

[참고문헌] 『양산의 누정재지』 (양산문화원, 2005)

[출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

●주강단(周岡壇)

경상남도 양산시 웅상읍 주남리

조선시대

유적.건조물-묘

유적설명: 웅상면(熊上面) 주남리(周南里)에 있으며 익재 이제현(益齋 李齊賢)과 용재 이종준(慵齋 李宗準)의 향사(享祀)를 치르는 곳이다.

*참고사항: 양산군, 1986, <<양산군지>>

●송록서원(松麓書院)

소재지: 경상북도 봉화군 봉화읍

배향인물: 유숭조(柳崇祖), 김중청(金中淸), 이종준(李宗準), 이홍준(李弘準), 정유일(鄭惟一), 홍준형(洪浚亨), 김성구(金聲久), 권두인(權斗寅), 권두경(權斗經), 이광정(李光庭)

창건년도: 2006년

향사일: 3월 초정(初丁)

연혁

경북 봉화는 영남의 북부 안동유교문화권(安東儒敎文化圈)에 속해있는 산자수명(山紫水明)하고 인심 좋은 군(郡)으로 관내(管內)의 서원(書院) 16개소(個所)와 리사(里社) 6개소(個所)에 봉안(奉安)된 60위(位)의 유현(儒賢)을 배출한 유서(由緖) 깊은 고장이다.

이곳에 세워진 송록서원(松麓書院)은 봉화(奉化)에 이미 있었던 송천(松川), 반천서원(槃泉書院)과 백록이사(栢麓里社)의 삼원사(三院社)를 통합(統合)하여 향중(鄕中)의 사림(士林)들이 정성(精誠)을 다 하고 국가(國家), 지방자치단체(地方自治團體), 민간자본(民間資本) 등의 보조금(補助金)으로 서원(書院)이 훼철(毁撤)된지 140년만에 옛 백록이사(栢麓里社) 자리에 복설(復設)한 서원(書院)이다. 돌이켜 보면 송천(松川)은 진일재 유숭조 선생(眞一齋 柳崇祖 先生), 반천(幋泉)은 구전(苟全) 김중청 선생(金中淸 先生), 백록(栢麓)은 용재 이종준(慵齋 李宗準), 눌재 이홍준(訥齋 李弘準), 문봉 정유일(文峯 鄭惟一), 매헌(梅軒) 홍준형(洪浚亨), 팔오헌(八吾軒) 김성구(金聲久), 하당(荷塘) 권두인(權斗寅), 창설재(蒼雪齋) 권두경(權斗經), 눌은(訥隱) 이광정(李光庭)의 여덟선생(先生)을 모신바 있었으니 오늘 복설(復設)한 이 서원(書院) 주벽(主壁)에 문목공(文穆公) 진일재(眞一齋) 유숭조(柳崇祖) 선생을 모시고 아홉 선생을 시대순(時代順)에 따라 동서(東西)로 나누어 동(東) 5위(位), 서(西) 4위(位)를 종향(從享)하여 봉안(奉安)하고 송록서원(松蔍書院)이라 이름하였다. 이들 10현(賢)은 향리(鄕里) 출신으로 그 행장(行狀)은 다음과 같다.

배향인물

3)이종준(李宗準, ?~1499(연산군 5))

조선전기의 문신 학자 본관은 경주(慶州). 자는 중균(仲鈞), 호는 용재(慵齋)·용헌(慵軒)·부휴자(浮休子)·상우당(尙友堂)·태정일민(太庭逸民)·장육거사(藏六居士). 안동 출신. 대사헌 승직(繩直)의 손자이며, 홍준(弘準)의 형이다. 김종직(金宗直)의 문인으로 1485년(성종 16) 별시문과에 1등 3인으로 급제하였고, 의성현령으로 있으면서 〈경상도지도〉를 만들었다. 1493년에 사헌부지평이 되었으며, 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 당시 그는 풍류로 명성이 있어 일본호송관 또는 북평사(北評事) 등의 직책에 임명되었고, 의정부사인에 이르렀다. 1498년(연산군 4) 무오사화 때 김종직의 문인으로 몰려서 함경도 부령으로 귀양가는 도중에 단천군 마곡역을 지나다가 송나라 이사중(李師中)이 바른말 하다 귀양가는 당개(唐介)를 송별하면서 지은 시 한 수를 써놓고 갔는데, 함경도관찰사 이승건(李承健)이 이는 나라를 비방하고 왕을 기롱(譏弄)한 것이라고 조정에 고하였다. 마침내 연산군은 그가 원망하는 뜻을 가졌다 하여 서울로 압송, 국문 도중 죽었다. 홍귀달(洪貴達)이 그를 구하려 하였으나 실패하였다. 부제학으로 추증되었고, 안동의 경광서원(鏡光書院)·백록리사(栢麓里祠)에 제향되었다. 유고가 있다. 시·서·화에 능하였고, 그림은 매(梅)·죽(竹)을 잘 그렸다고 하나 전하는 유작은 없다. 현재 장식화풍으로 그려진 송학도(松鶴圖)(국립중앙박물관 소장)1점이 그의 전칭작품으로 전하고 있다.

4)이홍준(李弘準)

호는 눌재(訥齋)이고 본관은 경주(慶州)이다. 용제(慵齋) 이종준(李宗準)의 아우로 형제(兄弟)간이다. 문장(文章)과 덕행(德行)이 일세(一世)에 빛났다. 천성향약(川城鄕約)을 만들어 효제(孝悌)와 돈목(敦睦)으로 인도하여 많은 문학지사(文學之士)를 배출하다.

5)정유일(鄭惟一, 1533(중종 28)~1576(선조 9))

조선 중기의 문신, 자는 자중(子中), 호는 문봉(文峰). 본관은 동래(東萊), 이황(李滉)의 문인이였다. 1558년(명중 13) 식년문과에 급제하였다. 영천군수(榮川郡守)‧이조좌랑 등을 역임하고 1571년 사인(舍人)으로 춘추관편수관이 되어 《명종실록》편찬에 참여하였다. 이어 대사간, 승지, 이조판서 등을 지냈다. 주자학의 이기이원론(理氣二元論)을 주장, 이기호발설(理氣互發說)을 중심으로 이황의 사단칠정론(四端七情論)을 따랐다. 《한중필록(閑中筆錄)》 《관동록(關東錄)》 《송조명현록(宋朝名賢錄)》 등을 저술하였으나 임진왜란 때 소실되었다. 그밖의 저서에 《문봉집》 등이 있다. 안동(安東)의 백록리사(栢麓里祠)에 제향되었다.

*한국서원연합회

□외영당(畏影堂)

행력￫573

유적

경상북도 봉화군 봉화읍 석평리

조선시대

유적.건조물-민가(고택, 별서, 정원, 누정)

유적설명

외영당은 봉화읍 석평리 호평마을 후강에 소재하였으며 눌재 이홍준(訥齋李弘準)이 조선조 성종 17년(1486) 진사를 하고 무오사화로 그의 형 용재 이종준(慵齋李宗準)이 참혹한 변을 당한 후 일체 관직을 바라지 않고 내성현 연수봉(延壽峯) 밑으로 이사하여 외영당을 건립하고 김굉필(金宏弼), 정여창(鄭汝昌) 등 국내유현들과 교류하며 시사(時事)를 논의하던 곳이다. 참봉 김명중(金命中), 묵재 김영권(金永權), 죽헌 김균(金筠) 등 영남과 안동지방 사림명현들과 회동 강론하며 사회 정화를 위한 천성향약(川城鄕約)을 구상하던 곳이라 전한다.

참고사항: 경상북도 봉화군, 1989, <<봉화정자>>, 139-140.

국립문화재연구소. 문화유산 연구지식포털

●외영당(畏影堂) -눌재(訥齋) 이홍준(李弘準)

봉화읍 석평리(奉化邑 石坪里) 호평(虎坪)마을 후강(後崗)에 소재(所在)하였으며 눌재 이홍준(訥齋 李弘準)이 조선조 성종(朝鮮朝 成宗) 17年(1486) 진사(進士)를 하고 무오사화(戊午士禍)로 그의 兄 용재 이종준(慵齋 李宗準)이 참혹한 변을 당한 후 일체 관직을 바라지 않고 내성현연수봉(乃城縣延壽峯) 밑으로 이사하여 외영당(畏影堂)을 건립(建立)하고 김굉필(金宏弼), 정여창(鄭汝昌) 等 국내유현(國內儒賢)들과 교유(交遊)하며 시사(時事)를 논의(論議)하던 곳이다. 참봉 김명중(參奉 金命仲), 묵재 김영권(黙齋 金永權), 죽헌 김균(竹軒 金筠) 等 영남(嶺南)과 안동지방(安東地方) 사림명현(士林名賢)들과 회동강론(會同講論)하며 사회정화(社會淨化)를 爲한 천성향약(川城鄕約)을 구상하던 곳이라 전한다. 건물(建物)은 폐허(廢墟)되고 없다.

*문화유산 > 문화유적총람 > 고건축물 > 폐허

●외영당제영(畏影堂題詠) -송재공(松齋公) 이우(李堣)

행력￫179

유적

有我卽有形。影分形爲兩。陰陽遞隱見。動靜不相放。日用百爲多。一一輒效倣。臨之在左右。黶然難可罔。所愼豈止獨。屋漏猶朗晃。顧爾心惕若。內省而存養。我語爾默識。我身爾虛象。周旋一堂中。終日吾所仰。

*송재공(松齋公) 이우(李堣): 금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 사위[婿]

*용눌재유고(慵訥齋遺稿) > 訥齋先生遺稿 > 附錄 > 畏影堂題詠

ⓒ 한국고전번역원 | 영인표점 한국문집총간 | 1988

*한국문집총간 > 송재집 > 松齋集卷之二 > 歸田錄 > 畏影堂

◉[역문] 외영당畏影堂

외영당(畏影堂) : 이홍준(李弘準, ?~1499)이 사는 곳으로, 이홍준은 송재의 처남이다. 자는 군식(君式), 호는 눌재(訥齋), 본관은 경주이다. 1486년 진사시에 합격했으나 벼슬길에 나가지 않고 후진교육에 힘썼다. 1498년 무오사화가 일어나 형 이종준(李宗準)이 화를 당한 후 안동부 내성현(奈城縣)에 은거하여 외영당을 짓고 살았다. 저서로는 이종준의 시문집과 함께 엮은 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』가 있다. <참조> 이종준(李宗準, ?~1499), 이홍준(李弘準, ?~1523)임.

송재松齋 이우李堣

네가 있으면 곧 형상이 있는데	有我卽有形

그림자가 형체와 나뉘면 둘이 되네	影分形爲两

음양에 따라 번갈아 숨었다 보였다 하지만	隂陽遆隠見

움직이든 고요하든 서로 떨어지지 않네	動靜不相放

일상생활에는 백 가지 행위가 있지만	日用百爲多

하나하나 번번이 본떠서 비슷하다네	一一輒效倣

임하면 좌우에 꼭 붙어 있으니	臨之在左右

허물 감추어도 속이기가 어렵네	黶然難可罔

삼감이 어찌 혼자 있을 때뿐이랴	所慎豈止獨

삼감이……때뿐이랴 : 홀로 있을 때를 삼가는 신독(愼獨)과 관련이 있는 구절이다. 『중용장구』 제1장에서 “숨겨진 것보다 더 나타나는 것이 없고, 미세한 것보다 더 드러나는 것이 없다. 그러므로 군자는 자기 혼자만 아는 곳을 삼가는 것이다.[莫見乎隱 莫顯乎微, 故君子 愼其獨也]”라고 하였다.

옥루에서도 오히려 환히 밝아야 하네	屋漏猶朗晃

옥루(屋漏)에서도……하네 : 옥루는 방의 서북쪽 귀퉁이로 집 안에서 가장 어둡고 구석진 곳을 이르는 말이다. 『시경』 「대아(大雅)·억(抑)」에 “네가 방 안에 있음을 보건대, 거의 옥루에 부끄럽지 않게 해야 한다. 밝지 않다고 해서 나를 보는 이가 없다고 말하지 말라.[相在爾室 尙不愧于屋漏 無曰不顯 莫予云覯]”라고 하였다.

너를 돌아보면 마음이 두려워져서	顧爾心惕若

안으로 살피며 보존하여 기른다네	内省而存養

내 말이 너는 묵묵히 기억하고	我語爾默識

내 몸을 너는 외면으로 본뜨네	我身爾虛像

한집에서 이리저리 주선하는 너는	周旋一堂中

종일토록 내가 바라보는 대상이네	終日吾所仰

*송제선생문집(松齋先生文集) -안동역사인물문집국역총서01 (2018년 8월) > 송재선생시집 제2권 > 귀전록(歸田錄) > 외영당(畏影堂)

☞ [안동인물] 송재공(松齋公) 이우(李堣)

●이홍준(李弘準) 내성동약(奈城洞約)

행력￫573

유적

洞約

柰之縣本地僻民物鮮小人心頑惡近於禽獸庸詎知禮義之所在大抵率子弟者不事詩書專以漁獵爲業有挾冊者則爲齟齬人也有孝悌者則爲釣名人也或不謹父母之喪而恣行不義或相怨讟而無所不至或崇鄙吝而詭秘爭利有年矣近年二三長老列居左右慷慨於風俗之不美而教人漸磨然習俗已久難以化之良可痛哉惟我洞中人皆有庭訓寧不於此一動念乎彼有失我乃糾之我有失彼乃繩之母有過擧者乃洞中互相勸勉之義也或有過失而以謀能爲事者或有揚人之惡而無有隱忍者則母與齒伍可也若糾之繩之而慢不爲念者不遵是約而好人勝者則幷子弟黜之爲子孫之龜鑑亦可也其洞中一身施爲之方如左云爾

永永損徒秩【不順父母不和兄弟不睦鄰里無信朋友者有私嫌中毒陵慢】

【洞中退不參會者幷子孫永永損徒後鄕中宴會處及二三員會坐處相從談話者】

損徒秩【陵慢人之長上者橫逆之來不直受而反出悖言者受人之賂而請托官吏田】

【稅不親而詭受倉正者舍塞附熱不顧耻者】

重罰秩【有司私相隱諱者公事時】 【喧譁者不恭者晩到者】

中罰秩【回文遲滯不行者稱病出行空呈單子者】

下罰秩【參會厭憚托故呈壺果者】

喪事扶助【米十斗太十斗紙二十卷空石八】 【十葉助役人二名椽木二十駄】

婚姻扶助【淸酒二盆濁酒三盆雞雉中二十首炬】 【火二十柄各色實果】

付火扶助【成造木二十駄飛盖四十藁索二十沙里穀二石】

慶事扶助【淸酒二盆濁酒三盆雞雉中卄首各色實果木綿五疋】

疾病相救【白米五斗肉味及藥】

*용눌재유고(慵訥齋遺稿) > 訥齋先生遺稿 > 雜著 > 洞約[幷序]

*한국국학진흥원. 한국학자료센터

◉[역문] 동약洞約

내성현柰城縣은 본래 지역이 외지며 백성과 산물이 드물고 작고, 인심은 완악하여 짐승에 가까우니 어찌 예의가 있음을 알겠는가. 대체로 자제를 거느린 자들은 시서詩書를 익히지 않고 오직 물고기를 잡고 사냥하는 짓만 일삼아서, 책을 지닌 자가 있으면 자기들과 맞지 않는 사람이라고 여기며, 효성스럽고 공손한 자가 있으면 이름을 낚는 자라고 여긴다. 어떤 사람은 부모의 상을 삼가지 않고 방자하게 불의를 행하기도 하며, 어떤 사람은 서로 원망하면서 하지 못하는 짓이 없기도 하며, 비열하고 인색한 짓을 숭상하여 속여서 몰래 이익을 다투기도 한 것이 오래되었다. 요 몇 해 사이에 두세 장로가 좌우로 늘어서 있으면서 풍속이 아름답지 못하고 가르치는 사람이 점차 없어지는 것을 개탄하여 사람들을 가르쳐 풍속이 점점 가다듬어지게 되었다. 그러나 습속이 이미 오래되어 교화시키기가 어려우니 참으로 통탄할 만하다.

내성현(柰城縣) : 오늘날 경북 봉화군 봉화읍에 속하며, 조선 시대에는 안동의 속현(屬縣)이었다.

생각건대, 우리 마을 사람은 모두 가정의 가르침이 있으니 어찌 여기에 마음을 기울이지 않겠는가. 저가 잘못이 있으면 내가 바로잡아 주고 내가 잘못이 있으면 저가 바로잡아 주어 잘못하는 일이 없도록 하는 것은 바로 고을에서 서로 권면하는 뜻이다. 허물이나 실수가 있는데 아무는 일을 잘하는 자라고 여기거나, 남의 잘못을 들추어내면서 덮어 주지 못하고 참지 못하는 자가 있다면 함께 어울리지 않는 것이 옳다. 만약 바로잡아 주어도 소홀히 여기며 염두에 두지 않는 자나, 이 동약을 준수하지 않고 남을 이기기를 좋아하는 자는 자제와 함께 내쫓아 자손들의 귀감이 되게 하는 것이 또한 옳을 것이다. 마을 사람이 한 몸이 되어 시행해야 할 방도는 아래와 같다.

영원히 손도損徒로 정하는 등급

손도(損徒) : 오륜(五倫)에서 벗어난 행동이 있는 사람을 그 지방 또는 유림(儒林)에서 쫓아내는 것을 말한다.

【부모에게 순종하지 않고 형제와 화목하지 않으며 이웃과 화목하지 않고 벗에게 믿음이 없는 자. 개인적인 혐의가 있는 중에 동네 사람을 지독하게 능멸하고 업신여기며, 물리치며 모임에 참석하지 않는 자. 자손과 함께 영영 마을에서 내쫓긴 뒤 향중에서 잔치를 벌인 곳과 두세 명이 모여 앉은 곳에서 상종하여 이야기를 나누는 자】

손도의 등급

【남의 어른을 능멸하고 업신여기는 자. 억울하게 걸려드는 일이 닥치면 그대로 받아들이지 않고 오히려 어그러진 말을 하는 자. 남의 뇌물을 받고 관리에게 청탁하거나 농지세[田稅]를 직접 내지 않고 속여서 창정倉正에게 주는 자. 가난하고 힘든자를 버리고 권세있는 자에 붙으면서 염치를 돌보지 않는 자】

창정(倉正) : 각 고을 소재의 창고를 관리하는 임무를 맡은 부역의 의무가 있는 사람[有役人]이다. 역에 종사하는 대가로 창정위전(倉正位田)을 받았으나, 1445년 7월의 전제개혁(田制改革) 때 혁파되었다. 향리 제도는 변화되었지만, 창정의 구체적인 변화 과정은 불확실하다.

무거운 벌에 해당하는 등급

【유사有司 중에서 사사로이 서로 감추고 숨겨 주는 자. 공사公事가 있을 때 시끄럽게 구는 자. 공손하지 않은 자와 늦게 도착하는 자】

중등의 벌에 해당하는 등급

【돌려 보는 글을 지체시키고 돌리지 않는 자. 병이라 핑계 대고 먼 길을 떠나면서 단자單子만 올리는 자】

하등의 벌에 해당하는 등급

【모임에 참석하는 것을 싫어하고 꺼려 이유가 있다고 핑계 대며 술이나 과일을 바치는 자】

상사喪事의 부조

【쌀 10말, 콩 10말, 종이 20권, 아무것도 담지 않은 가마니 80닢, 일을 도울 사람 2명, 서까래 나무 20태駄】

혼인 부조

【청주 2동이, 탁주 3동이, 중간 크기의 닭과 꿩 20마리, 횃불 20자루, 각종 과일】

불이 났을 때의 부조

【집 짓는 데 쓰는 나무 20태, 거적 40개, 새끼[藁索] 20사리沙里, 곡식 2섬】

경사가 있을 때의 부조

【청주 2동이, 탁주 3동이, 중간 크기의 닭과 꿩 20마리, 각종 과일, 무명 5필】

병들었을 때 서로 구원함

【쌀 5말, 고기로 만든 음식과 약】

*출처: 『용재눌재양선생유고(慵齋訥齋兩先生遺稿)』 -안동역사인물문집국역총서11 (2020.10) > 눌재선생유고 > 잡저雜著 > 동약洞約

●만오재(晩梧齋) -만오공(晩梧公) 이상현(李相鉉)

행력￫531

유적

소천면 분천리(小川面 汾川里) 가호(佳湖)마을에 소재(所在)하였으며 만오 이상현〈晩梧 李相鉉 · 朝鮮 第23代 純祖 16年(1816)~?〉이 낙동강변(洛東江邊) 암벽상(岩壁上) 아름다운 곳에 후학배양(後學培養)을 爲하여 건립(建立)한 정자(亭子)이다. 현재 건물(建物)은 폐허(廢墟)되고 없다.

*문화유산 > 문화유적총람 > 고건축물 > 폐허

*봉화군사 > 第 9篇 文化 · 古蹟 > 第 2節 없어진 亭子

□삼구정(三龜亭)

유적

●삼구정(三龜亭)

경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있는 조선 중기 정자.

삼구정은 안동김씨 소산마을 입향조인 김삼근(金三近)의 손자 김영전(金永銓, 1439~1522)이 지례현감으로 있던 1495년(연산군 1)에 지은 것이다. 당시 김영전은 88세의 노모 예천권씨를 즐겁게 하려는 효심에서 아우 김영추(金永錘), 김영수(金永銖)와 함께 삼구정을 건립하였다. 삼구정이란 정자 앞뜰에 거북이 모양의 돌이 세 개 있어 붙여진 이름이다. 거북이는 십장생 중의 하나이므로 모친이 거북이처럼 오래 살기를 기원하는 뜻이 담겨 있다. 그동안 몇 차례 중수한 것으로 보이며, 1947년에 대대적으로 보수하였다. 현판은 용재(慵齋) 이종준(李宗準)이 썼다.

안동시 풍산읍 소산리 동오(東吳)라 불리는 높이 2m 가량 되는 봉우리의 머리에 앉아 있다. 북쪽으로는 좀 거리를 두고 학가산이 둘렀고, 동서남 세 곳은 큰 들이라 조망이 시원하게 트여 있으며, 남쪽에는 낙동강의 지류인 곡강이 흐르고 있는 절경에 자리 잡았다.

정자의 토석담 밖에는 노거수가 몇 그루 둘러서 있어 더욱 운치를 돋우고 있다. 서측 담에 둔 일각대문을 들어서면 삼구정이 자리 잡고 있고, 그 앞 왼쪽으로 삼구석이 보인다. 비교적 큰 잡석으로 기단을 쌓았고, 초석은 자연석을 사용하였으나 2개소에는 탑의 옥개석이 사용되고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 전부를 우물마루로 시설하였다.

기둥 위에는 앙서로 된 쇠서를 하나 내어 보머리를 받친 초익공으로 마무리하였다. 5량가로 모를 죽인 방형의 단면을 가진 대량을 전후 평주 위에 걸었고, 이 위에 화반과 첨차를 十자로 걸어 포대공을 짠 후 종량을 얹었으며, 그 위에 파련대공을 세웠는데, 고급스러운 기법을 사용하였다. 네 모서리의 추녀 밑에 활주를 세워 지지하였고 서편 사래 끝에는 용머리 장식 기와 1개가 끼워져 있다.

삼구정은 1985년 12월 30일에 경상북도 유형문화재 제213호로 지정되었다. 2009년 현재 김백년이 소유 및 관리하고 있다.

비록 오랜 세월을 지나는 동안 중수와 중건을 거치면서 구조부 결구 양식의 원형이 다소 훼손되었지만 다른 부분은 변함없이 유지되어 있어 조선 중기 정자 건축 연구에 중요한 자료이다.

[참고문헌] 『안동문화재대관』 (안동시, 2007)

*한국학중앙연구원

●[安東의 懸板] 삼구정(三龜亭)

-‘삼구정(三龜亭)’ 편액은 이종준(李宗準, 1454~1499) 선생의 글씨다.

이 건물은 사헌부 장령을 지낸 김영수(金永銖)가 88세 되는 노모 예천권씨(醴泉權氏)를 즐겁게 해드리고자 1496년에 건립한 정자이다. 내부에는 많은 기문과 시판이 걸려 있다. 이 정자는 풍산읍에서 하회마을로 가다가 첫 번째 마을인 소산의 매곡천변 나지막한 언덕 위에 자리 잡고 있다.

경상북도 유형문화재 제213호인 삼구정은 십장생(十長生) 중의 하나인 거북이 같이 생긴 세 개의 바위가 정자 뜰에 있어서 붙여진 것인데, 노모의 장수를 기리기 위한 곳이다.

비교적 큰 잡석으로 기단을 쌓았고 초석은 자연석을 사용하였으나 2개소에는 탑의 옥개석이 사용되고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 전부를 우물마루로 시설하였다. 비록 오랜 세월을 지나는 동안 중수와 중건을 거치면서 부식된 본 부재의 개체로 구조부 결구양식의 원형이 다소 훼손되었지만 다른 부분은 변함없이 유지되어 조선초기 정자건축의 연구에 중요한 자료이다.

김영수(1446~1502)의 본관은 안동(安東)으로 자(字)는 적옹(積翁)이다. 무직(武職)에 음보(蔭補)되어 의금부 도사를 거쳐 상주판관, 사헌부 장령을 역임하고 금교도찰방에 나아갔다가 임소에서 죽음을 맞았다. 사어(射御), 위기(圍碁), 음률(音律), 서법(書法) 등에 해박한 지식이 있었다.

*學術叢書 11 安東의 懸板 (上) 2009년 5월 증보

●삼귀정(三龜亭)

정자(亭子)는 사방을 개방해 풍산(豐山)들을 한눈에 내려 볼 수 있도록 했다.

삼구정(三龜亭)

-용재(慵齋) 이종준(李宗準) 선생 글씨

在豊山縣西 金山里 洞口 縣監金永銓所構 額慵齋 李宗準筆 壬辰倭賊 焚蕩 二間頹毀 調度使 金尚寯 重修 成俔記上舍金世卿氏 以其鄕縣三龜亭之狀 求記扵余 謹按豐山 爲安東府屬 縣西五里許 有村 曰金山村 東二十步許 有峯 曰東吳 其高 僅六七丈 亭跨峯頭東西南 皆鉅野 厥勢敞豁 眺望無際 亭南 有大川 曰曲江 即洛水也 有潭曰馬螺 潭上絶壁 贔屭 高可萬丈 江上 長林連亘十里餘 亭北 又有山 曰鶴駕 有雙溪出自山間来 入于洛 其會水處 爲屏潭 或穪花川 其上 又有石壁 千餘丈 曰屏壁 雙溪北有竒巖 曰鵬巖溪两傍 有栗樹 千餘株 層翠紛敷 亭下 有稻塍 麥隴 春則緑髮手茸 秋則黃雲䆉稏 眞竒勝之地也 花山爲金氏本貫 金爲朝中巨閥 而其外祖權相國齊平 公 有盛名扵朝 權氏 即其女也 年八十有八 永銓永錘 永銖等 皆爲近邑守令 極其奉養 又構此亭 以爲晨夕逰憇之所 亭基 有三石 形如㐲黿 故以三龜名之 每當良辰吉日 扶輿升亭 菜衣彩服 輝映前後 滿庭蘭玉 森森列侍 萱闈含飴 而悅豫 其爲樂 可勝既㢤 大抵世人 有其居不得其勝 有其勝 不得其樂 而今則地得其勝 人得其贒 親又得其壽 衆羙俱備 豈非積善毓慶之所致 夫生之壽者 莫如龜 物之固者 莫如石 人子之欲親之壽如龜之永 如石之固 人人之所願 自兹以後 至于曾玄 自曽玄 至于雲仍之遠 使各奉其親 如今之所為 世世而勿替 則鄊爲壽鄊人爲壽民 而當流羙扵靑史矣 若余者 雖有桑榟㣲區 而縳扵名韁 無由退老 而且靈根已邈 具爾多器雖有五鼎之榮 而欲爲子路之負米 終不可得 則尤羙 夫金氏之諸贒 能奉其親而娛楽之也 李思鈞詩 晚生於世 未同時 不見菜衣事戱嬉 非古非今唯四序 無成無壊是三龜 亭中明月長留燭 湖上清風自舞漪 羡子肯堂完舊業 羞将貢喜待噓吹 金瑛四時詞 挾春萬象未芳時 人倚江亭與物嬉 花霧輕薰籠鳥雀 菰滿互長䕃魚龜 烟開遠浦靑浮水 雨滿前溪緑漲漪 無頼逰絲随落絮 不禁輕賜晚風吹槐樹隂隂疊影時 孤䳌啼罷亂鸎嬉 緑敷岸柳深蔵翼 葉大庭荷穏上龜 江閣晚烟披墨畫 麥郊輕浪作風漪 酒尊最好消長夏 無限微凉滿衣吹 百蟲迎暮各因時 萬語千聲自得嬉 明月一天飛玉鏡 謫仙何䖏換金龜 江凮裊裊摇華髮 木葉蕭蕭落殘漪 㘴久夜䦨 披鶴氅 倚歌誰和洞簫吹 雪意漫漫吹嵗時 剡溪寒夜興堪嬉 千山冷漾倚天劒 萬戶無聲縮殻龜 壠首風高生氣勢 磯頭水落凍灣漪 短籬爲訪梅消息 玉笛何人月下吹 <永嘉誌>

[역문] 풍산현(豊山縣) 서쪽, 금산리(金山里) 동네 앞에 있다. 현감 김영전(金永詮)이 지은 것이다. 현액(縣額)은 용재(慵齋) 이종준(李宗準)의 글씨이다. 임진년 난리에 불타서 두 칸이 허물어지니 조도사(調度使) 김상준(金尙寯)이 다시 수리하였다.

성현(成俔)의 기(記)에

상사(上舍) 김세경(金世卿)씨가 그 고을 삼귀정의 형상으로써 나에게 기(記)를 구하였다. 삼가 살펴보니 풍산은 안동부의 속현(屬縣)이다. 서쪽 5리 쯤에 마을이 있는데 금산촌(金山村)이라 하고 동쪽 스무보(步) 쯤에 봉우리가 있어 동오(東吳)라고 하며 그 높이가 겨우 예닐곱길(丈)밖에 안되는데 정자는 그 봉우리의 꼭대기에 걸터앉았다. 동쪽과 서쪽, 남쪽이 다 큰 평야로 그 형세가 확 트이어서 바라봄에 끝이 없다. 정자 남쪽에는 큰 시내가 있어 곡강(曲江)이라 부르며 곧 낙동강이다. 못이 있는데 마라(馬螺)라 하고 못 위에는 절벽이 힘차게 솟아 높이가 가히 만 길(丈)이나 된다. 강 위에는 긴 수풀이 잇따라 십리가 넘는다. 정자 북쪽에 또 산이 있으니 학가(鶴駕)라 한다. 두 시내(쌍계)가 이 산 사이에서 나와 낙동강으로 들어가는데 그 물이 모이는 곳은 병담(屛潭)이 되며 혹은 화천(花川)이라고도 부른다.

그 위에 또 석벽(石壁)이 있어 천여길(丈)이나 되며 병벽(屛壁)이라고 한다. 두 시내(雙溪)의 북쪽에 기묘한 바위가 있어 붕암(鵬巖)이라고 한다. 시내 양쪽 가에는 밤나무 천여 그루가 있어 층층이 푸르름이 어지럽게 퍼진다. 정자 아래에는 벼논과 보리밭이 있어 봄이면 푸른 싹이 무성하고 가을이면 누른 구름 같은 벼가 물결친다. 진실로 기이하게 경치 좋은 곳이다. 화산(花山)은 김씨의 본관(本貫)이 된다. 김씨는 우리나라 가운데 큰 벌족(閥族)이다. 그의 외할아버지 권상국(權相國) 제평공(齊平公)은 조정에서 높은 이름이 있었는데 권씨는 곧 그의 따님으로 나이 여든여덟살이다. 영전(永銓), 영추(永錘), 영수(永銖)등이 다 가까운 고을의 수령(守令)이 되어서 그 봉양을 지극히 하며 또 이 정자를 지어서 아침 저녁으로 놀고 쉬는 곳으로 하였다. 정자의 터에 세 돌이 있는데 형상이 마치 엎드린 거북 같아서 그대로 삼귀(三龜)라고 이름지었다. 매양 좋은 때와 길(吉)한 날을 당하면 어머니의 가마를 부축하여 정자에 올라가니 노래자(老萊子)같은 채색 옷이 앞 뒤에 빛나게 비치고 뜰에 가득한 귀여운 자손들이 빽빽하게 늘어서서 모시면 어머니는 엿을 머금고 기뻐하신다. 그 즐거움을 다 기록할 수 있겠는가. 대저 세상 사람들은 그 거처는 있으나 그 경치는 얻지 못하고 그 경치는 얻으나 그 즐거움은 얻지 못하는데 지금에 있어서는 땅은 그 경치를 얻었으며 사람은 그 어짊을 얻었고 어버이는 또 그 수(壽)를 얻었으니 뭇 아름다움이 다 갖추어졌다. 어찌 착함을 쌓고 경사스러움을 기른 소치가 아니겠는가. 대저 산 짐승의 수(壽)하는 것은 거북만한 것이 없고 물건의 굳은 것은 돌만한 것이 없다. 남의 자식된 사람 그 어버이의 장수하기를 거북처럼 길게 하고 돌처럼 굳게 하고자 하니 이는 사람마다 원하는 바이다. 이제로부터 이후로 증손 현손에 이르기까지 또 증손 현손으로부터 잉손(仍孫) 운손(雲孫)의 먼 후손에 이르기까지 그들로 하여금 각각 그 어버이 섬기기를 오늘날 하는 것처럼 하게 하여 세세토록 바꾸지 않는다면 고을은 장수하는 고을이 되고 사람은 장수하는 백성이 되어 마땅히 청사(靑史)에 아름다운 이름을 남길 것이다. 나같은 사람은 비록 고향이 있었으나 조그마한 곳이요 또 명리(名利)의 굴레에 매여져 물러날 수가 없으며 또한 신령스러운 뿌리가 이미 멀어져 부모 모두 상사가 많았다.

잉손(仍孫): 일곱째 대의 자손

운손(雲孫): 구름과 같이 멀어진 자손이라는 뜻으로, 잉손의 아들인 팔대손을 이르는 말

“비록 오정(五鼎)의 영화를 가졌더라도, 자로(子路)와 같이 쌀을 지고 어버이를 봉양하고자 하여도 끝내 할 수가 없으니 더욱 김씨의 여러 어진이들이 능히 그 어버이를 봉양하고 즐겁게 해 드림을 아름답게 여긴다.” 고 하였다.

이사균(李思勻)의 시

세상에 늦게 태어나

때를 같이하지 못하여

일흔살 노래자(老萊子) 채색옷 입고

어버이 앞에 장난함을 보지 못했네.

옛날도 아니요 지금도 아닌

오직 봄 여름 가을 겨울 사서(四序)

이름도 없고 허물어짐도 없이

이 거북 세 마리.

정자 가운데 밝은 달은

길이 촛불로 남고

호수 위의 맑은 바람

스스로 잔물결에 춤춘다.

좋은 정자에서 옛 일을 다했으니

내 그대를 부러워하며

부끄러이 기쁨을 드리고자

기다려 탄식한다.

김영(金瑛)의 사시사(四時詞)

봄(春)

봄이 와도 아직

만상은 꽃다운 때가 아닌데

사람은 강가 정자에 기대어

만물과 더불어 노닌다.

꽃에 안겨 가벼운 향기

작은 새를 가두고

줄과 부들 서로 길어

물고기와 거북을 가리운다.

안개 걷히니 먼 포구

푸름이 물에 뜨고

비가 많으니 앞 시내

푸름이 잔 물결에 불어난다.

의지없이 하늘거리는 실버들

버들꽃을 떨어뜨리고

쉼 없은 가벼운 바람

저녁 때에 불어 오네.

여름(夏)

회나무 온통 덮어

첩첩이 그늘질 때

외로운 두견새 울음 그치니

꾀꼬리 어지러이 노닌다.

푸르게 펼쳐진 언덕의 버들은

깊이 나래를 감추고

잎 큰 뜰의 연꽃은

온전히 거북을 떠올린다.

강 정자 저녁 연기

묵화(墨畫)를 펼치고

보리 익은 들판에 가벼운 물결

강에 잔물결 일으키네.

술잔은 긴 여름날을 보내기에

가장 좋은데

잔잔히 서늘한 바람

끝없이 옷에 가득 불어오네.

가을(秋)

일백 곤충들 저녁을 맞아

제 각기 때맞춰 우니

만가지 말 천가지 소리

스스로 기쁨을 얻구나.

밝은 달은 하늘에서

옥같은 거울로 날리는데

이태백은 어느곳에서

술을 사러 금거북을 바꾸나.

강 바람 하늘하늘

흰 머리칼을 흔들고

나뭇 잎 우수수

잔물결에 떨어지네.

밤 난간에 오래 앉아

학창의를 펼치는데

노래 따라 그 누가

퉁소 부는 데 화답하나.

겨울(冬)

눈(雪)은 느릿 느릿

섣달에 불어오고

시냇가 차가운 밤

흥취는 기쁘다.

일천 산 차가이 넘실거려

북두칠성 의지하고

일만 집 소리 없어

거북껍질에 움추린다.

언덕가에 바람 높아

기세를 내고

물가에 물 떨어져

물굽이 잔 물결 얼었네.

낮은 울타리 집 방문하여

매화 소식 전하는데

옥피리 어떤 사람

달 아래서 부는가.

●삼귀정팔경(三龜亭八景)

삼구정 팔경은 1626년 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲) 선생이 삼구정에서 바라본 아름다운 자연경관을 팔경(八景)으로 제(題)하여 상촌 신흠(申欽)에게 시를 지어줄 것을 청하여 청음선생과 교유하였던 여덟 명사(名士)들의 ‘삼구정팔경시’와 청음선생의 형인 김상용(金尙容)의 팔영시(八詠詩)를 차운(次韻)한 김이건(金履健), 김양근(金養根) 등 후손들의 팔영시(八詠詩)를 포함하여 12편의 팔영시(八景詩)가 있다.

삼귀정팔영(三龜亭八景) 김상현(金尙憲)

① 鶴嶠晴峯(학교청봉) 비개인 뒤 학가산의 맑은 봉우리

② 馬崖峭壁(마애초벽) 마애산의 깎아지른 듯 한 절벽

③ 縣里烟花(현리연화) 현리의 자욱한 봄 경치

④ 驛洞寒松(역동한송) 겨울철 역동의 푸른 노송

⑤ 長郊觀稼(장교관가) 넓은 들판의 누렇게 익은 벼 모양

⑥ 曲渚打魚(곡저타어) 낙동강가에서 그물쳐 고기 잡는 모양

⑦ 三伏避暑(삼복피서) 무더운 삼복지간 정자에서 더위를 피함

⑧ 仲秋翫月(중추완월) 중추가절에 달을 감상하며 즐김

*안동문화 11집

●삼귀정 팔영(三龜亭 八詠)

삼귀정(三龜亭) : 안동도호부(安東都護府) 풍산현(豐山縣) 서쪽 6리 지점에 있는 정자로, 거북이 엎드린 모양의 암석 세 개가 있었으므로 그런 이름이 붙었다고 한다.

-계곡(谿谷) 장유(張維)

왕자는 어느 해에 학가의 유람 즐겼던가 / 王子何年鶴駕遊

학가(鶴駕) : 왕자 교(王子喬)로 더 잘 알려진 주 영왕(周靈王)의 태자 진(晉)이 일찍이 백학(白鶴)을 타고 후씨산(緱氏山) 정상에 내려앉았다는 전설에 기인하여 태자의 거가(車駕)를 학가라고 하게 되었는데, 정자 북쪽에 실제로 학가라는 이름의 산이 있다.

복 받은 뜰 옛날 이름 천 년토록 전해 오네 / 福庭千載舊名留

맑은 하늘 부용 색깔 수려한 산봉우리 / 晴天秀出芙蓉色

계수나무 부여잡는 시인의 가을이로다 / 騷客攀援桂樹秋

수나무 …… 가을이로다 : 가을철 산림(山林)의 정취가 시인 묵객이 유상(游賞)하기에 안성맞춤이라는 말이다. 한(漢) 나라 회남 소산왕(淮南小山王)의 유안(劉安)의 시 ‘초은사(招隱士)’에 “계수나무 부여잡고 서성이며 머무르네.[攀援桂枝兮聊淹留]”라는 구절이 나오는 것에서 비롯된 표현이다.

이상은 학교청봉(鶴嶠晴峯)임

맑은 물굽이 짓누르며 우뚝 솟은 푸른 단애(斷崖) / 蒼崖矗矗壓澄灣

천 길 층층 쌓인 철벽(鐵壁) 기어 오를 수 없어라 / 積鐵千尋不可攀

단풍잎 들꽃들 색칠한 듯 붙어 있고 / 霜葉露花工點綴

물결에 떨어져 일렁이는 서늘한 그림자 기막히네 / 絶憐凉影落波間

이상은 마애초벽(馬崖峭壁)임

마애초벽(馬崖峭壁) : 삼귀정 앞의 마라(馬螺)라는 못 위에 만 길 높이로 솟은 절벽이다.

강물 가에 누워 있는 풍산 옛 고을 / 豐山古縣枕江濱

난리 뒤로 누대도 스스로 새롭게 되었어라 / 亂後樓臺也自新

해마다 흐드러지는 꽃 올해도 활짝 피었나니 / 歲歲煙花開爛熳

그 풍광 영락없이 무릉도원(武陵桃源) 봄빛일세 / 風光渾似武陵春

이상은 현리연화(縣里煙花)임

백 년 재배한 만 그루 소나무 새로운 모습 / 百年培植萬株新

안팎으로 비취색(翡翠色) 고르게 깔린 언덕 / 表裡丘原翠色匀

그땐 사슴 뿔도 거의 막아 냈으련만 / 當日幾防奔鹿觸

그땐 …… 막아 냈으련만 : 모친의 묘소를 보호하기 위해 소나무를 심은 효자의 정성을 표현한 말이다. 진(晉) 나라 효자 허자(許孜)가 모친의 묘도(墓道)에 소나무를 심었다가 사슴 뿔에 받히자 그지없이 비통하게 여겼는데 얼마 뒤에 그 사슴이 맹수에게 잡아먹혔다는 일화가 전한다. 《晉書 孝友傳 許孜》 성현(成俔)의 ‘삼귀정기(三龜亭記)’에, 88세 된 권씨 부인(權氏夫人)을 위해 그의 자제들이 이 정자를 지어 즐겁게 해 드렸다는 내용이 있다. 《新增東國輿地勝覽 卷24 安東大都護府》

지금은 모두 변해 늙은 용 비늘 / 只今皆作老龍鱗

이상은 역동한송(驛洞寒松)임

새참 먹으며 밭 갈며 농부들 잇따라 흥얼흥얼 / 耘謳饁唱自相催

천 두락 봇도랑 한눈에 모두 들어오네 / 千頃溝塍望裡開

밭두둑 김 매는 저 농부들을 향해 / 多少田間耦耕者

글쎄 누가 다시 나루터 물어 보러 올까 / 不知誰復問津來

밭두둑 …… 올까 : 《논어(論語)》 미자(微子)에 “장저와 걸닉이 김매며 밭 갈고 있을 때 공자가 지나가다가 자로를 시켜 나루터를 물어보게 하였다.[長沮桀溺 耦而耕 孔子過之 使子路問津焉]”는 말이 나온다.

이상은 장교관가(長郊觀稼)임

곡강 봄물의 물고기잡이 / 曲江春水打魚時

곡강(曲江) : 낙동강(洛東江)으로 연결되는 삼귀정 남쪽의 큰 내 이름이다.

석 자 은빛 비늘 고기 좀체로 망에 안 걸리네 / 三尺銀鱗入網遲

오회 땅 장한의 흥 없어도 그만 / 吳會可無張翰興

오회 땅 …… 흥 : 물고기를 잡아 회를 쳐서 먹는 즐거움을 말한다. 오회(吳會)는 중국 회계군(會稽郡)의 오현(吳縣)과 회현(會縣)의 병칭이다. 진(晉) 나라 장한(張翰)이 낙양(洛陽)에 들어가서 동조연(東曹掾) 벼슬을 하다가, 가을바람이 불어오자 고향인 오중(吳中)의 순채국과 농어회[鱸魚膾] 생각이 나서 곧장 사직하고 돌아간 고사가 있다. 《晉書 卷92》

동진 두릉의 시 원래 있지 않나 / 東津自有杜陵詩

동진 …… 시 : 두릉(杜陵)은 당(唐) 나라 시인 두보(杜甫)를 가리킨다. 그의 시에 “면주 땅 부강(涪江) 동쪽 나루터[綿州江水之東津]”로 시작되는 ‘관타어가(觀打魚歌)’와 “고기잡이 구경하러 동진에 다시 왔네.[東津觀魚已再來]”라는 구절의 ‘우관타어(又觀打魚)’가 있다. 《杜少陵詩集 卷11》

이상은 곡강타어(曲江打魚)임

빽빽한 그늘 서늘한 송뢰(松藾) 천지에 가득 / 密陰凉藾滿空虛

가만히 앉아 불러 오는 천리 밖 선들바람 / 千里冷風坐可呼

우스워라 완화초당(浣花草堂) 소갈객이여 / 堪笑浣花消渴客

완화초당(浣花草堂) 소갈객 : 두보(杜甫)를 가리킨다. 완화초당은 사천성(四川省) 성도(成都) 교외의 지류(支流)인 완화계(浣花溪)에 있던 두보의 초당 이름이며, 두보 자신이 소갈증에 걸린 것으로 시에서 표현하고 있는 것이 눈에 뛴다. 참고로 그의 시에 “난리 겪은 성도 참담한 기상, 완화초당 역시 어찌 남아 있으리.[成都亂後氣蕭索 浣花草堂亦何有]”라는 구절과 “나의 소갈증 비록 심하나, 우리 황제 수고로움 어찌 감히 잊으리.[我雖消渴甚 敢忘帝力勤]”라는 구절이 나온다. 《杜少陵詩集 卷11 從事行 贈嚴二別駕, 卷14 別蔡十四著作》

일생토록 냉추고만 부러워하시다니 / 一生唯羨冷秋菰

냉추고(冷秋菰) : 썰렁한 날씨 속의 가을철 줄 풀을 말한다. 두보의 ‘무더위[熱]’라는 제목의 시에 “어떡하면 차가운 수정(水晶)이 되고, 어떡하면 냉추고가 될 수 있을까.[乞爲寒水玉 願作冷秋菰]”라는 표현이 있다. 《杜少陵詩集 卷15》

이상은 삼복피서(三伏避暑)임

높다란 난간 홀로 기대 만끽하는 금빛 물결 / 獨憑危檻挹金波

끝없이 비취는 맑은 달빛 여기 이곳이 최고로다 / 無限淸光此地多

천주봉 머리 오늘 밤 바라보는 이 경치 / 天柱峯頭今夜望

선궁(仙宮)의 누대(樓臺)는 또한 정녕 어떠하리요 / 玉樓瓊闕定如何

이상은 중추완월(仲秋翫月)임

ⓒ 한국고전번역원 | 이상현 (역) | 1997

*고전번역서 > 계곡집 > 계곡선생집 제33권 / 칠언 절구(七言絶句) 2백 91수(首)

●삼귀정팔영(三龜亭八詠)

-상촌(象村) 신흠(申欽)

학교청봉(鶴嶠晴峯)

어느 해에 귀신이 도끼로 다듬어서 / 何年鬼斧鐫

바위들이 저렇게 천연적으로 수려할까 / 石骨天然秀

그래도 그 바위들 참모습을 보려거든 / 要看眞面目

비가 멎고 해맑게 갠 뒤가 제격이지 / 正是新晴後

마애초벽(馬崖峭壁)

보기도 좋을시고 마라담 그야말로 / 可愛馬螺潭

층층한 낭떠러지 높이가 만장일레 / 層崖高萬丈

봄 들어 피는 꽃 가을에 단풍잎은 / 春花與秋葉

왕유의 망천보다 경개가 절승하다네 / 絶勝王家輞

왕유의 망천 : 당(唐)의 시인 왕유(王維)가 망천(輞川)에다 별장을 짓고 주위의 아름다운 경관 20곳을 골라 각기 이름을 붙이고 시를 읊어, 세상에서는 이를 망천이십경(輞川二十景)이라고 함. 《王右丞集 卷14》

현리연화(縣里煙花)

강릉의 천 그루 귤나무와 / 江陵千樹橘

위천의 천 이랑 대나무가 / 渭川千畝竹

일현의 꽃인 양 서로 시새워서 / 爭如一縣花

우리 정자 앞을 향기롭게 감싸 있지 / 向我亭前馥

역동한송(驛洞寒松)

푸르고 푸르른 일만 그루 소나무는 / 蒼蒼萬株松

범상한 초목과는 유별나게 다르다네 / 獨也殊凡卉

소나무야 너야말로 존경도 할 만하다 / 松乎爾可敬

천지간의 정기를 네 가지고 있느니라 / 天地有正氣

장교관가(長郊觀稼)

너풀너풀 춤을 추는 천경의 벼들이 / 䆉稏千頃稻

논두렁에 즐비하게 비단결을 이루었네 / 塍隴如繡錯

다만 바라는 건 좋은 날씨 계속되어 / 但願化日長

승평의 즐거움을 영원히 누렸으면 / 永享昇平樂

곡저타어(曲渚打魚)

곡강 가에다 어구를 펼쳐 두고 / 矢魚曲江渚

그물 치는 소리가 어찌 그리 활활한지 / 施罛何濊濊

참으로 우스워라 피라미떼들은 / 却笑陽驕魚

낚시줄을 입에 물고 꼬리를 흔들어대네 / 吸綸爭鱍鱍

삼복피서(三伏避暑)

인간에 삼복날이 오면 / 人間三伏日

대지가 뜨겁기 불과도 같은데 / 大地焦如火

이 정자만은 대체 어찌하여 / 玆亭夫如何

자리 위에 시원한 바람이 불어올까 / 靈籟來襲座

중추완월(仲秋翫月)

일년 중의 중추절 / 一年仲秋節

중추 이날 밤 달이 / 中秋此夜月

깨끗하게 심간을 맑게 하여 / 冷然淸心肝

나로 하여금 월굴을 더듬게 한다네 / 使我探月窟

김씨(金氏) 집안에 삼귀정(三龜亭)이 있은 지는 이미 오래되었다. 언제 지었다는 것, 올라가면 아름다운 풍경이 보이는 것, 색동옷으로 재롱을 떨고 판여(板輿)로 모셔 어버이를 기쁘게 해드렸던 일들이 모두 허백당(虛白堂) 성현(成俔)이 쓴 기(記) 속에 자세히 기록되어 있고, 태사씨(太史氏)는 그것을 《여지(輿誌)》에다 기록하여 역사의 한 장면으로까지 만들어놓았던 것이다. 그 후 일백 년이 지나서 김씨 후예인 청음공(淸陰公)이 그 정자를 중심으로 한 팔경(八景)을 시(詩)로 표현해 달라는 부탁을 나에게 해왔다. 나는 깜짝 놀라 말하기를 “김씨 집안에 그 정자가 있은 지도 이미 오래되었고, 정자로서도 김씨들을 놓치지 않고 오랜 세월 김씨들의 소유물이 되고 있지 않은가. 곤명지(昆明池)와 백량대(柏梁臺)도 나라가 망하면 함께 없어지고, 녹야(綠野)와 평천(平泉)도 사람이 가버리면 함께 사라지기 마련이 아니던가. 한 백 년을 두고 구업(舊業)을 그대로 지키는 이가 어쩌면 그렇게도 적은 것일까? 그 당시 검정 옥과 붉은 현판을 깎아 세우고 갈고했던 이들이 성(姓)이 몇이 바뀌고 주인이 몇 번이나 바뀌었건만 공만은 어지러운 세상 병화(兵火) 속에 천 번이나 불타고 수많은 전쟁을 치르고도 끄떡없이 그것을 보전하고 있으니 도대체 무슨 까닭일까? 아마도 덕(德)으로 전해온 것이기에 다른 아무도 빼앗아가지 못하는 것이 아니겠는가. 그렇다면 앞으로도 몇백 년을 더 김씨들이 이 정자를 차지하고 있을지 모를 일이 아닌가.” 하였다.

ⓒ 한국고전번역원 | 양홍렬 (역) | 1994

*고전번역서 > 상촌집 > 상촌선생집 제17권 / 시(詩)○오언절구(五言絶句)

●삼구정(三龜亭)에서 1

삼구정(三龜亭) : 경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있는 정자(亭子). 삼구정은 안동김씨 소산마을 입향조인 김삼근(金三近)의 손자 김영전(金永銓, 1439~1522)이 지례현감으로 있던 1495년(연산군 1)에 지은 것이다. 당시 김영전은 88세의 노모 예천권씨를 즐겁게 하려는 효심에서 아우 김영추(金永錘), 김영수(金永銖)와 함께 삼구정을 건립하였다.

-용재공(慵齋公) 16세손 이제민(李濟珉)

풍산읍 소산리에 야트막한 언덕

지나가는 나그네

발길을 멈추게 하네.

연산군 때

노모를 위해 효심으로

김영전(金永銓) 형제들이 건립한 삼구정

정자(亭子) 앞뜰에 거북이 모양 세 개의 돌

거북이처럼 장수하고

돌처럼 단단해지라는 뜻이 담겼다네.

강과 산이 어우러진 풍광

솔향기 새소리 벗 삼아

풍류를 즐긴 명현들

사방이 탁 트인 돌혈(突穴)의 정상

돌혈(突穴) : 동종(銅鐘)이나 가마솥을 엎어놓은 것처럼 볼록하게 생긴 혈.

현인들의 정신을 기리며

휴식처가 되었네.

●삼구정(三龜亭)에서 2

-용재공(慵齋公) 16세손 이제민(李濟珉)

정자(亭子) 내부에 선현들의

시문현판(詩文懸板)과 편액(扁額)이 걸려있네.

삼구정(三龜亭) 편액에 용재(慵齋)라는 낙관(落款)을 보니

용재(慵齋) : 의성현령 이종준(李宗準, 1454 추정~1499)의 호.

후손으로 감회가 새롭구나.

삼구정팔경(三龜亭八景)에 대한

삼구정팔경(三龜亭八景) : 학교청봉(鶴嶠晴峯), 마애초벽(馬崖峭壁), 현리연화(縣里烟花), 역동한송(驛洞寒松), 장교관가(長郊觀稼), 곡저타어(曲渚打魚), 삼복피서(三伏避暑), 중추완월(中秋翫月). 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)의 ‘삼구정팔경’을 받아 계곡(谿谷) 장유(張維)와 상촌(象村) 신흠(申欽)이 ‘삼구정팔영(三龜亭八詠)’을 지은 것이 대표적이다.

빼어난 경치를 감탄하는 시들로

차운시판(次韻詩板)이 빼곡히 걸려있고

허백당(虛白堂) 성현(成俔)의 삼구정기(三龜亭記)에는

동오(東吳)라는 봉우리 위에 걸터앉아 있으며

낙동강 물이 흐르는 경치 좋고 기름진 땅, 풍산 들

형제들이 가까운 고을 수령으로 부임해

정자(亭子)를 만들어 노모를 지극히 봉양하고

아침저녁으로 즐겁게 노닐었다고 하네.

삼구정에 오르면

멀리 북쪽으로 웅장한 자태 학가산이

다른 쪽으론 푸른 강과 들이 드넓게 펼쳐져 있고

송림(松林)에서 부는 시원한 바람 운치있는 절경에

선비들은 시를 읊조렸으리라

풍류를 즐겼으리라.

●삼구정(三龜亭)에서 3

-용재공(慵齋公) 16세손 이제민(李濟珉)

멀리 우뚝 솟은 학가산 봉우리

시원하게 펼쳐진 푸른 강 풍산 들녘

주변엔 수백 년 된 거송(巨松)이 무성하고

산새는 아름다운 노래를 지저귀네.

거북이 모양 세 개의 돌 장수를 기원하고

노모를 즐겁고 기쁘게 해드리려고

형제들이 힘을 모아 정자(亭子)를 지으니

효행이 후대에까지 길이길이 빛나네.

설렘 가득히 만발하는 꽃 봄소식을 전해주고

작은 연못에는 연꽃이 단아하게 피고

솔숲에서 부는 바람 향기로 가득하고

느티나무에 핀 하얀 눈꽃 햇살에 반짝이네.

석양이 지고 둥근달 뜨면

가슴 깊숙이 울리는 퉁소 소리

고요히 흐르는 달빛에

잠 못 들며 세월을 담고 있네.

*계간 『한국문학세상』 2019년 가을·겨울호 통권35호

●은행나무 아래에서 -강직한 용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

-용재공(慵齋公) 16세손 이제민(李濟珉)

의성현령(義城縣令) 지낸 후

모처럼 사우(士友)와 바둑을 둔다.

부친께서 심은 은행나무 집 가리켜

매월당(梅月堂) 김시습(金時習)이

‘금호고사(琴湖高士)의 집’이라 했단다.

1498년 무오년(戊午年) 혼란한 정국

사화(士禍)에 연루되었다고

붉은 옷을 입고 나타난 금오랑(金吾郞)

짙어가는 푸르른 은행나무 아래

삼매경에 빠져 바둑을 두는 용재공

주변에서 금부도사(禁府都事)가 도착한다고 알리니

“아직 나를 잡아들이라는 명을 듣지 못했다.”

꿋꿋이 바둑을 둔다.

명을 받고

노모(老母)께 하직 인사 올리니

“피하지 말고 의롭게 맞으라!”

다시 돌아오지 못할 것이라 여기며

담담히 당부하신다.

국문(鞫問)에도 흐트러짐 없이 임하고

귀양 가는 도중 충성스러운 안타까운 심정

‘고충자허중불여(孤忠自許衆不與)’ 시 한 구절 인용했는데

고충자허중불여(孤忠自許衆不與) : 고충(孤忠)을 스스로 허여하여 중인(衆人)과 어우러지지 않도다.
중국 송나라 이사중(李師中)이 바른말을 하다가 귀양 가는
당개(唐介, 송나라 강릉 사람, 1010~1069)를 송별할 때 지었던 시이다.

다시 압송되어 이듬해 생을 마감한다.

*계간 『한국문학세상』 2021년 봄·여름호 통권 38호

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□경주이씨(慶州李氏) 월성군파(月城君派) 과거급제자(科擧及第者)

경주이씨(慶州李氏) •월성군파(月城君派) 과거급제자(科擧及第者)

●진사공(進士公) 이태응(李台應)

행력￫441

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 7세손

[진사] 현종(顯宗) 14년(1673) 계축(癸丑) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 26위(56/100)	1326

●돈녕도정공(敦寧都正公) 이사종(李嗣宗)

행력￫443

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 3세손

[진사] 연산군(燕山君) 1년(1495) 을묘(乙卯) 증광시(增廣試) [진사] 2등(二等) 8위(13/100)	1326

[문과] 중종(中宗) 2년(1507) 정묘(丁卯) 증광시(增廣試) 병과(丙科) 7위(17/36)	1327

●현감공(縣監公) 이교(李皎)

행력￫443

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 4세손

[진사] 중종(中宗) 38년(1543) 계묘(癸卯) 식년시(式年試) [진사] 2등(二等) 11위(16/100)	1328

●첨추공(僉樞公) 이문간(李文幹)

행력￫444

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 5세손

[진사] 선조(宣祖) 6년(1573) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 3위(33/100)	1329

●무과공(武科公) 이유종(李維宗)

행력￫466

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 13세손

[무과] 정조(正祖) 8년(1784) 갑진(甲辰) 정시(庭試) 병과(丙科) 2401위(2405/2692)	1329

●수군첨절제사공(水軍僉節制使公) 이태형(李泰炯)

행력￫468

*초명(初名): 이용주(李容柱), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 15세손

[음관] 진신무보(縉紳武譜)	1330

[음관] 무보(武譜)	1331

●수훈재공(樹勛齋公) 이재호(李在頀)

행력￫468

*초명(初名): 이기철(李箕轍), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 16세손

[음관] 진신무보(縉紳武譜)	1331

[음관] 무보(武譜)	1332

●지중추부사공(知中樞府事公) 이희무(李喜茂)

행력￫478

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 11세손

[무과] 영조(英祖) 4년(1728) 무신(戊申) 별시(別試) 병과(丙科) 430위(446/633)	1333

●성암공(誠庵公) 이직(李㮨)

행력￫478

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 8세손

[무과] 효종(孝宗) 2년(1651) 신묘(辛卯) 별시(別試) 병과(丙科) 29위(60/1236)	1333

●경정참판관공(經筳參判官公) 이면우(李冕雨)

행력￫501

*초명(初名): 이규백(李圭白), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 13세손

[문과] 헌종(憲宗) 12년(1846) 병오(丙午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 10위(20/38)	1334

●주부공(主簿公) 이물민(李勿敏)

행력￫511

*월성군(月城君) 이지수(李之秀)의 5세손

[문과] 세종(世宗) 26년(1444) 갑자(甲子) 식년시(式年試) 정과(丁科) 14위(24/33)	1336

●송재공(松齋公) 이우(李堣)

행력￫513

*금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 사위[婿]

[생원] 성종(成宗) 23년(1492) 임자(壬子) 식년시(式年試)	1336

[문과] 연산(燕山) 4년(1498) 무오(戊午) 식년시(式年試) 3등(三等) 15위(25/33)	1337

●성균진사공(成均進士公) 이재욱(李再煜)

행력￫515

*충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)의 5세손

[진사] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 45위(75/100)	1338

●진사공(進士公) 이재환(李再煥)

행력￫521

*충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)의 5세손

[생원] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 21위(51/100)	1338

●용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

*월성군(月城君) 이지수(李之秀)의 6세손

[진사] 성종(成宗) 8년(1477) 정유(丁酉) 식년시(式年試)	1339

[문과] 성종(成宗) 16년(1485) 을사(乙巳) 알성시(謁聖試) 1등(一等) 2[亞元]위(2/16)	1339

●용운공(龍雲公) 이용우(李龍雨)

행력￫536

*용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 11세손

[진사] 고종(高宗) 31년(1894) 갑오(甲午) 식년시(式年試) [진사]3등(三等) 864위(893/1055)	1340

●국헌공(菊軒公) 이창학(李昌學)

행력￫550

*용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 12세손

[진사] 철종(哲宗) 6년(1855) 을묘(乙卯) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 58위(88/100)	1341

[음관] 음보(蔭譜)	1342

[음관] 음안(蔭案)	1342

●청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

행력￫573

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 사위[婿]

[진사] 중종(中宗) 8년(1513) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 49위(79/100)	1343

[문과] 중종(中宗) 14년(1519) 기묘(己卯) 식년시(式年試) 병과(丙科) 17위(27/29)	1344

●문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)

행력￫573

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 외손(外孫)

[생원] 명종(明宗) 7년(1552) 임자(壬子) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 62위(92/100)	1344

[문과] 명종(明宗) 13년(1558) 무오(戊午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 2위(12/35)	1345

●생원공(生員公) 이포(李苞)

행력￫574

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 2세손

[생원] 명종(明宗) 4년(1549) 기유(己酉) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 58위(88/100)	1346

□경주이씨(慶州李氏) 월성군파(月城君派) 과거급제자(科擧及第者)

과거

●진사공(進士公) 이태응(李台應)

행력￫441

과거

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 7세손

∙[진사] 현종(顯宗) 14년(1673) 계축(癸丑) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 26위(56/100)

[인물요약]

자(字): 관삼(觀三)

생년: 갑술(甲戌) 1634년 (인조 12)

합격연령: 40세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 봉산(鳳山)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

부모구존: 영감하(永感下)

[가족사항]

부(父): 이질(李晊), 품계: 통훈대부(通訓大夫), 관직 : 행제용감첨정(行濟用監僉正)

[출전] 『임자식년사마방목(壬子式年司馬榜目)』 (국립중앙도서관[古6024-128])

●돈녕도정공(敦寧都正公) 이사종(李嗣宗)

행력￫443

과거

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 3세손

∙[진사] 연산군(燕山君) 1년(1495) 을묘(乙卯) 증광시(增廣試) [진사] 2등(二等) 8위(13/100)

[인물요약]

자(字): 자윤(子胤)

호(號): 삼봉(三峰)

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 한성([京])

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

관직: 도정(都正)

타과: 중종(中宗) 2년(1507) 정묘(丁卯) 증광시(增廣試) 문과(文科) 병과(丙科) 7위

[가족사항]

부(父): 이양생(李陽生)

생부(生父): 이오(李晤)

[출전] 「사마방목【홍치8년을묘】 (司馬榜目【弘治八年乙卯】)」 (『지헌선생일고(止軒先生逸稿)』 권3, 국립중앙도서관[古3648-62-1013])

∙[문과] 중종(中宗) 2년(1507) 정묘(丁卯) 증광시(增廣試) 병과(丙科) 7위(17/36)

[인물요약]

자(字): 대련(大連)

호(號): 삼봉(三峰)

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 한성([京])

[이력사항]

선발인원: 36명 [甲3‧乙7‧丙26]

전력: 양천현령(陽川縣令)

관직: 도정(都正)

문과시제: 책문(策問)

타과: 연산(燕山) 1년(1495) 을묘(乙卯) 증광시(增廣試) 진사(進士) 2등(二等) 8위

[가족사항]

부(父): 이양생(李陽生)

생부(生父): 이오(李晤), 품계: 어모장군(禦侮將軍), 관직: 행충좌위대호군(行忠佐衛大護軍)

[출전] 『국조방목(國朝榜目)』 (규장각한국학연구원[奎 106])

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에 부(父)는 현감공(縣監公) 이오(李䎸, 晤→䎸), 조부(祖父)는 현감공(縣監公) 이길상(李吉祥)으로 나와 있다. 양평공(襄平公) 이양생(李陽生)은 현감공(縣監公) 이길상(李吉祥)의 제(弟)이다.

*『조선왕조실록』 「성종실록 215권, 성종 19년 4월 8일 신축 2번째기사 1488년 명 홍치(弘治) 1년」 《계성군 이양생의 졸기》에 ‘아들이 없고, 적형(嫡兄)인 이길상(李吉祥)의 아들 이오(李晤)로써 후사(後嗣)를 삼았다.’라는 기록이 있다.

☞ 성종실록 215권, 성종 19년 4월 8일 신축 2번째기사 1488년 명 홍치(弘治) 1년 > 계성군 이양생의 졸기

*또, 『조선왕조실록』 「성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년」 《계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다》에

“…가령 이사종이 이양생의 자손이라고 한다면, 이양생은 큰 공(功)이 있는 자이니, 오히려 과거에 나아가도록 함이 마땅하거니와, 더욱이 그 친부(親父)인 이오(李晤)는 바로 사족(士族)이 아니었던가? 과거에 나아가도록 허락하라.”라는 기록이 있다.

☞ 성종실록 262권, 성종 23년 2월 25일 병인 2번째기사 1492년 명 홍치(弘治) 5년 > 계성군 이양생의 양손자 이사종을 과거에 나아가도록 허락하다

●현감공(縣監公) 이교(李皎)

행력￫443

과거

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 4세손

∙[진사] 중종(中宗) 38년(1543) 계묘(癸卯) 식년시(式年試) [진사] 2등(二等) 11위(16/100)

[인물요약]

자(字): 사회(思晦)

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 한성([京])

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

[가족사항]

부(父): 이사종(李嗣宗)[文], 품계: 통정대부(通政大夫), 관직: 돈녕부도정(敦寧府都正)

[출전] 『가정22년계묘8월24일생원진사시방목(嘉靖二十二年癸卯八月二十四日生員進士試榜目)』(국립중앙도서관[古6024-183])

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에는 이교(李晈, 皎→晈)로 등재되어 있다.

●첨추공(僉樞公) 이문간(李文幹)

행력￫444

과거

*계천군(鷄川君) 이종직(李從直)의 5세손

∙[진사] 선조(宣祖) 6년(1573) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 3위(33/100)

[인물요약]

자(字): 경질(景質)

생년: 병신(丙申) 1536년 (중종 31)

합격연령: 38세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 한성([京])

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

부모구존: 구경하(具慶下)

[가족사항]

부(父): 이방(李昉), 관직: 충의위(忠義衛), 품계: 어모장군(禦侮將軍)

[출전] 『만력1년계유2월24일사마방목(萬曆元年癸酉二月二十四日司馬榜目)』(국립중앙도서관[한貴古朝26-29-3])

●무과공(武科公) 이유종(李維宗)

행력￫466

과거

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 13세손

∙[무과] 정조(正祖) 8년(1784) 갑진(甲辰) 정시(庭試) 병과(丙科) 2401위(2405/2692)

[인물요약]

생년: 을해(乙亥) 1755년 (영조 31)

합격연령: 30세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 덕산(德山)

[이력사항]

선발인원: 2692명 [甲1‧乙3‧丙2,688]

전력: 한량(閑良)

무과규구: 과녁 2중(貫革二中)

기추‧유엽전‧조총 각 1중(騎蒭柳葉箭鳥銃各一中)

강 조이상(講粗以上)

5기 취 2기(五技取二技)

직부(直赴)

철전 90보(鐵箭九十步)

기추‧과녁‧유엽전‧조총‧편추 각 1중(騎蒭貫革柳葉箭鳥銃鞭蒭各一中)

강 조이상(講粗以上)

7기 취 1기(七技取一技)

[가족사항]

부(父): 이언배(李彦培), 관직: 전군수(前郡守)

생부(生父): 이언백(李彦白), 관직: 유학(幼學)

[출전] 『갑진왕세자책봉경용호방(甲辰王世子冊封慶龍虎榜)』 (국립중앙도서관[古朝26-28-65])

●수군첨절제사공(水軍僉節制使公) 이태형(李泰炯)

행력￫468

과거

*초명(初名): 이용주(李容柱), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 15세손

∙[음관] 진신무보(縉紳武譜)

[인물요약]

개명(改名): 이용주(李容柱)

자(字): 경구(景九)

생년: 병자(丙子) 1816년 (순조 16)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

초직: 기유(己酉) 찬?(撰?)

타과: 경자(庚子) 과(科)

[가족사항]

부(父): 이준서(李浚瑞)

조부(祖父): 이응종(李應鍾)

증조부(曾祖父): 이언우(李彦佑), 관직: 별제(別提), 과거: 무과(武科)

4대조: 이희집(李喜集), 관직: 변지(邊地：변지첨사)

4대조2(증조부의 생부): 이희원(李喜元)

5대조: 이홍조(李弘肇), 관직: 현령(縣令), 관직: 음관(蔭官)

5대조2(4대조의 생부): 이홍제(李弘濟)

6대조: 이경창(李慶昌), 관직: 참봉(參奉)

7대조: 이억(李檍), 관직: ○○○병자순절정려(○○○丙子殉節旌閭)

8대조: 이석립(李碩立), 관직: 첨중(僉中) ○현감(○縣監)

외조부(外祖父): 송문교(宋文敎), 본관: 진천(鎭川)

처부(妻父): 구정석(具鼎錫), 관직: 중군(中軍)

[출전] 『진신무보(縉紳武譜)』 乾(규장각한국학연구원[古4650-173])

이용주(李容柱)

∙[음관] 무보(武譜)

[인물요약]

개명(改名): 이태형(李泰炯)

자(字): 경구(景九)

생년: 병자(丙子) 1816년 (순조 16)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

초직: 기유(己酉) 동인(同仁)

타과: 경자(庚子) 식년(式年) 무과(武科) 급제

[가족사항]

부(父): 이준서(李浚瑞)

조부(祖父): 이응종(李應鍾)

증조부(曾祖父): 이언우(李彦佑), 관직: 별제(別提), 과거: 무과(武科)

4대조: 이희집(李喜集), 관직: 변지(邊地：변지첨사), 과거 : 무과(武科)

5대조: 이홍조(李弘肇), 관직: 동지중추부사(同知中樞府事), 관직: 음관(蔭官)

6대조: 이경창(李慶昌), 관직: 참봉(參奉)

7대조: 이억(李檍), 기타: 병자 순정(丙子殉旌)

8대조: 이석립(李碩立), 관직: 첨지중추부사(僉知中樞府事)

외조부(外祖父): 송문교(宋文敎)

처부(妻父): 구정석(具鼎錫), 관직: 중군(中軍), 과거: 무과(武科)

[출전] 『무보(武譜)』 天(한국학중앙연구원 장서각[K2-1741])

●수훈재공(樹勛齋公) 이재호(李在頀)

행력￫468

과거

*초명(初名): 이기철(李箕轍), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 16세손

∙[음관] 진신무보(縉紳武譜)

[인물요약]

자(字): 사유(士由)

생년: 갑진(甲辰) 1784년 (정조 8)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

초직: 무진(戊辰) 수(守)

타과: 계해(癸亥) 정(庭)

[가족사항]

부(父): 이태형(李泰炯), 관직: 변지(邊地：변지첨사)

조부(祖父): 이준서(李浚瑞)

증조부(曾祖父): 이응종(李應鍾)

4대조: 이언우(李彦佑), 관직: 별제(別提)

5대조1: 이희집(李喜集), 관직: 변지(邊地：변지첨사)

5대조2(4대조의 생부): 이희원(李喜元)

6대조1(5대조1의 부): 이홍조(李弘肇), 관직: 동중(同中)

6대조2(5대조1의 생부): 이홍제(李弘濟)

7대조1(6대조1의 부): 이경창(李慶昌), 관직: 참봉(參奉)

8대조1(대조1의 부): 이억(李檍)

외조부(外祖父): 구현석(具縣錫), 관직: 중군(中軍)

처부(妻父): 이낙철(李樂哲), 관직: 부장(部將)

[출전] 『진신무보(縉紳武譜)』 乾(규장각한국학연구원[古4650-173])

이기철(李箕轍)

∙[음관] 무보(武譜)

[인물요약]

개명(改名): 이재호(李在頀)

생년: 갑진(甲辰) 1784년 (정조 8)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

초직: 무진(戊辰) 수(守)

타과: 갑자(甲子) 정시(庭試) 무과(武科) 급제

[가족사항]

부(父): 이용주(李容柱), 과거: 무과(武科), 기타: [개명] 이태형(李泰炯)

외조부(外祖父): 구정석(具鼎錫), 관직: 중군(中軍), 과거: 무과(武科)

[출전] 『무보(武譜)』 天(한국학중앙연구원 장서각[K2-1741])

●지중추부사공(知中樞府事公) 이희무(李喜茂)

행력￫478

과거

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 11세손

∙[무과] 영조(英祖) 4년(1728) 무신(戊申) 별시(別試) 병과(丙科) 430위(446/633)

[인물요약]

자(字): 화중(和仲)

생년: 을해(乙亥) 1695년 (숙종 21)

합격연령: 34세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 덕산(德山)

[이력사항]

선발인원: 633명 [甲1‧乙15‧丙617(613)]

전력: 한량(閑良)

무과규구: 유엽전 1순 5시 2중(柳葉箭一巡五矢二中)

기추 1차 5시 1중(騎騶一次五矢一中)

취 각기 입격(取各技入格)

부모구존: 엄시하(嚴侍下)

[가족사항]

부(父): 이홍제(李弘濟), 관직: 유학(幼學)

안항(鴈行): 제(弟): 이희태(李喜泰)

[출전] 『무신별시문무과방목(戊申別試文武科榜目)』(전의이씨(全義李氏) 전산군파(全山君派) 이왕섭(李旺燮))

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에 父는 이홍조(李弘肇), 이홍제(李弘濟)의 동생인 이홍적(李弘迪)으로 되어 있다.

●성암공(誠庵公) 이직(李㮨)

행력￫478

과거

*판사공(判事公) 이양직(李良直)의 8세손

∙[무과] 효종(孝宗) 2년(1651) 신묘(辛卯) 별시(別試) 병과(丙科) 29위(60/1236)

[인물요약]

자(字): 여재(汝材)

생년: 기미(己未) 1619년 (광해군 11)

합격연령: 33세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 덕산(德山)

[이력사항]

선발인원: 1236명 [甲1‧乙30‧丙1,205]

전력: 한량(閑良)

부모구존: 구경하(具慶下)

[가족사항]

부(父): 이석립(李碩立), 관직: 유학(幼學)

안항(鴈行): 형(兄): 이억(李檍)

[출전] 『신묘별시문무과방목(辛卯別試文武科榜目)』(하버드옌칭도서관(Harvard-Yenching Library)[K 2291.7 1748(1651.2)])

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에는 이직(李稷, 㮨→稷)으로 등재되어 있다.

●경정참판관공(經筳參判官公) 이면우(李冕雨)

행력￫501

과거

*초명(初名) : 이규백(李圭白), 판사공(判事公) 이양직(李良直)의 13세손

이규백(李圭白)

∙[문과] 헌종(憲宗) 12년(1846) 병오(丙午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 10위(20/38)

[인물요약]

생년: 기묘(己卯) 1819년 (순조 19)

합격연령: 28세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 부안(扶安)

[관련정보]

[음관] 문음진신보(文蔭縉紳譜)

[이력사항]

선발인원: 38명 [甲3‧乙7‧丙28]

전력: 유학(幼學)

[가족사항]

부(父): 이재영(李栽榮)

조부(祖父): 이집홍(李集弘)

증조부(曾祖父): 이형원(李馨源)

외조부(外祖父): 임상하(林相夏)

[출전] 『국조방목(國朝榜目)』 卷之十(규장각한국학연구원[奎貴11655])

∙[음관] 문음진신보(文蔭縉紳譜)

[인물요약]

자(字): 경화(敬華)

생년: 기묘(己卯) 1819년 (순조 19)

생년: 을묘(乙卯) 1795년 (정조 19) *이면우(李冕雨) [음관] 문음진신보(文蔭縉紳譜)

본인본관: 경주(慶州)

[관련정보]

[문과] 헌종(憲宗) 12년(1846) 병오(丙午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 10위(20/38)

[이력사항]

타과: 병오(丙午) 식(式)

[가족사항]

부(父): 이재영(李載榮)

조부(祖父): 이집홍(李集弘)

[증조부(曾祖父): 이형원(李馨遠)

4대조: 이석로(李錫老)

5대조: 이수곤(李壽坤)

6대조: 이격(李激), 관직: 현감(縣監)

7대조: 이덕령(李德齡), 관직: 참봉(參奉)

[8대조: 이치정(李致楨)

외조부(外祖父): 임상하(林相夏)

처부(妻父): 김치원(金致源), 본관: 부령(扶寧)

[출전] 『문음진신보(文蔭縉紳譜)』 [文科編](朴周大편저, 麗江出版社, 1986.)

●주부공(主簿公) 이물민(李勿敏)

행력￫511

과거

*월성군(月城君) 이지수(李之秀)의 5세손

∙[문과] 세종(世宗) 26년(1444) 갑자(甲子) 식년시(式年試) 정과(丁科) 14위(24/33)

[이력사항]

선발인원: 33명 [乙3‧丙7‧丁23]

전력: 생원(生員)

관직: 한림(翰林)

관직: 주부(主簿)

[가족사항]

부(父): 이승직(李繩直)

조부(祖父): 이만실(李蔓實)

증조부(曾祖父): 이원림(李元林)

외조부(外祖父): 이량(李亮), 본관: 연안(延安)

처부(妻父): 김로(金輅). 본관: 연안(延安)

안항(鴈行): 형(兄): 이불민(李不敏), 형(兄): 이명민(李命敏), 제(弟): 이시민(李時敏)

[가족과거]

종질(從姪): 이종준(李宗準)[文]

[출전] 『국조문과방목(國朝文科榜目)』 (규장각한국학연구원[奎 106])

●송재공(松齋公) 이우(李堣)

행력￫513

과거

*금호공(琴湖公) 이시민(李時敏)의 사위[婿]

☞ [안동인물] 송재공(松齋公) 이우(李堣)

∙[생원] 성종(成宗) 23년(1492) 임자(壬子) 식년시(式年試)

[인물요약]

자(字): 명중(明仲)

호(號): 송재(松齋)

생년: 기축(己丑) 1469년 (예종 1)

졸년: 정축(丁丑) 1517년 (중종 12)

향년: 49세

합격연령: 24세

본인본관: 진성(眞城)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

타과: 연산(燕山) 4년(1498) 무오(戊午) 식년시(式年試) 문과(文科) 3등(三等) 15위

[가족사항]

부(父): 이계양(李繼陽)

처부(妻父): 이시민(李時敏), 본관: 경주(慶州)

[출전] 『송재집(松齋集)』 續集卷3, 附錄, [유사(遺事)]

∙[문과] 연산(燕山) 4년(1498) 무오(戊午) 식년시(式年試) 3등(三等) 15위(25/33)

[인물요약]

자(字): 명중(明仲)

호(號): 송재(松齋)

생년: 기축(己丑) 1469년 (예종 1)

졸년: 정축(丁丑) 1517년 (중종 12)

향년: 49세

합격연령: 30세

본인본관: 진성(眞城)

[이력사항]

선발인원: 33명 [一等3‧二等7‧三等23]

전력: 생원(生員)

관직: 호조참판(戶曹參判)

관직: 한림(翰林)

관직: 이조좌랑(吏曹佐郞)

문과시제: 책문(策問)：무비‧법금‧전선‧존비(武備法禁銓選尊卑)

타과: 성종(成宗) 23년(1492) 임자(壬子) 식년시(式年試) 생원(生員)

[가족사항]

부(父): 이계양(李繼陽)

조부(祖父): 이정(李禎)

증조부(曾祖父): 이운후(李云侯)

외조부(外祖父): 김유용(金有庸), 본관: 영양(英陽)

처부(妻父): 이시민(李時敏), 본관: 경주(慶州)

[출전] 『국조문과방목(國朝文科榜目)』(규장각한국학연구원[奎 106])

●성균진사공(成均進士公) 이재욱(李再煜)

행력￫515

과거

*충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)의 5세손

∙[진사] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 45위(75/100)

[인물요약]

자(字): 경함(景含)

생년: 병오(丙午) 1606년 (선조 39)

합격연령: 37세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

부모구존: 구경하(具慶下)

[가족사항]

부(父): 이성영(李成楹), 관직: 유학(幼學)

[출전] 『임오식년사마방목(壬午式年司馬榜目)』 (국사편찬위원회[MF A지수100078])

●진사공(進士公) 이재환(李再煥)

행력￫521

과거

*충순위공(忠順衛公) 이숭준(李崇準)의 5세손

∙[생원] 인조(仁祖) 20년(1642) 임오(壬午) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 21위(51/100)

[인물요약]

생년: 갑진(甲辰) 1604년 (선조 37)

합격연령: 39세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

부모구존: 영감하(永感下)

[가족사항]

부(父): 이성극(李成極), 관직: 학생(學生)

안항(鴈行): 제(弟): 이재엽(李再燁), 제(弟): 이재소(李再熽)

[출전] 『임오식년사마방목(壬午式年司馬榜目)』 (국사편찬위원회[MF A지수100078])

●용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)

행력￫524

과거

*월성군(月城君) 이지수(李之秀)의 6세손

∙[진사] 성종(成宗) 8년(1477) 정유(丁酉) 식년시(式年試)

[인물요약]

자(字): 중균(仲匀)

호(號): 용재(慵齋)

졸년: 기미(己未) 1499년 (연산군 5)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

타과: 성종(成宗) 16년(1485) 을사(乙巳) 알성시(謁聖試) 1등(一等) 2위[亞元]

[가족사항]

부(父): 이시민(李時敏)

처부(妻父): 권작(權綽)

안항(鴈行): 형(兄): 이숭준(李崇準), 제(弟): 이홍준(李弘準), 제(弟): 이공준(李公準)

[출전] 『용재유고(慵齋遺稿)』 遺稿, 附錄, [용재 이선생묘석음기(慵齋李先生墓石陰記)]

∙[문과] 성종(成宗) 16년(1485) 을사(乙巳) 알성시(謁聖試) 1등(一等) 2[亞元]위(2/16)

[인물요약]

자(字): 중균(仲鈞)

호(號): 용헌(慵軒)

졸년: 기미(己未) 1499년 (연산군 5)

본인본관: 경주(慶州)

[이력사항]

선발인원: 16명 [一等3‧二等5‧三等8]

전력: 생원(生員)

관직: 의정부사인(議政府舍人)

문과시제: 책문(策問)：강여목(綱與目)

타과: 성종(成宗) 8년(1477) 정유(丁酉) 식년시(式年試) 진사(進士)

[가족사항]

부(父): 이시민(李時敏)

조부(祖父): 이승직(李繩直)

증조부(曾祖父): 이만실(李蔓實)

외조부(外祖父): 권계경(權啓經), 본관: 안동(安東)

처부(妻父): 권작(權綽), 본관: 안동(安東)

안항(鴈行): 형(兄): 이숭준(李崇準), 제(弟): 이홍준(李弘準), 제(弟): 이공준(李公準)

[가족과거]

숙부(叔父): 이물민(李勿敏)[文]

[출전] 『국조문과방목(國朝文科榜目)』 (규장각한국학연구원[奎 106])

●용운공(龍雲公) 이용우(李龍雨)

행력￫536

과거

*용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 11세손

∙[진사] 고종(高宗) 31년(1894) 갑오(甲午) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 864위(893/1055)

[인물요약]

생년: 갑술(甲戌) 1874년 (고종 11)

합격연령: 21세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 풍기(豊基)

[이력사항]

선발인원: 1055명 [一等5‧二等24‧三等1013(1026)]

전력: 유학(幼學)

사마시제: 일부(一賦)

부모구존: 구경하(具慶下)

[가족사항]

부(父): 이종철(李鍾哲), 관직: 유학(幼學)

안항(鴈行): 형(兄): 이성우(李星雨), 제(弟): 이두우(李斗雨), 제(弟): 이장우(李張雨)

[출전] 『상지즉조32년갑오식년사마방목(上之卽祚三十二年甲午式年司馬榜目)』(한국학중앙연구원 장서각[B13LB-40])

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에 父는 이종철(李鍾哲)이 아니라 이종대(李鍾大)로 수록되어있음.

●국헌공(菊軒公) 이창학(李昌學)

행력￫550

과거

*용재공(慵齋公) 이종준(李宗準)의 12세손

∙[진사] 철종(哲宗) 6년(1855) 을묘(乙卯) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 58위(88/100)

[인물요약]

자(字): 경의(警義)

생년: 병자(丙子) 1816년 (순조 16)

합격연령: 40세

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 상주(尙州)

[관련정보]

[음관] 음보(蔭譜)

[음관] 음안(蔭案)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

사마시제: 이시(二詩)

부모구존: 영감하(永感下)

[가족사항]

부(父): 이정식(李庭植), 관직: 학생(學生)

안항(鴈行): 제(弟): 이창은(李昌殷)

[출전] 『숭정기원후4을묘식사마방목(崇禎紀元後四乙卯式司馬榜目)』(국립중앙도서관[일산古6024-51])

*1987년 『경주이씨대종보』 「월성군파편」에 父는 이달익(李達益), 제(弟)는 이상은(李相殷)으로 수록되어있음.

이창학(李昌學)

∙[음관] 음보(蔭譜)

[인물요약]

자(字): 경의(警義)

생년: 병자(丙子) 1756년 (영조 32)

본인본관: 경주(慶州)

[관련정보]

[진사] 철종(哲宗) 6년(1855) 을묘(乙卯) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 58위(88/100)

[음관] 음안(蔭案)

[이력사항]

초직: 무오(戊午) 혼충(魂忠)

[가족사항]

부(父): 이정조(李庭祖)

조부(祖父): 이장로(李章魯)

증조부(曾祖父): 이의춘(李宜春)

4대조: 이영수(李暎守)

5대조: 이호명(李好明)

6대조: 이귀량(李貴良), 관직: 참봉(參奉)

7대조: 이득영(李得英), 과거: 진사(進士)

8대조: 이상돈(李尙墩), 관직: 참봉(參奉)

외조부(外祖父): 황윤돈(黃允敦)

처부(妻父): 윤희원(尹希元)

[출전] 『음보(蔭譜)』 元(규장각한국학연구원[古929.3-Eu55])

이창학(李昌學)

∙[음관] 음안(蔭案)

[인물요약]

생년: 병자(丙子) 1816년 (순조 16)

본인본관: 경주(慶州)

[관련정보]

[진사] 철종(哲宗) 6년(1855) 을묘(乙卯) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 58위(88/100)

[음관] 음보(蔭譜)

[이력사항]

관직: 무오(戊午) 혼충(魂忠)

관직: 기미(己未) 6월(六月) 육내주(六內主)

관직: 기미(己未) 12월(十二月) 남령(南令)

관직: 경신(庚申) 과경령(瓜敬令)

관직: 신유(辛酉) 6월(六月) 광령(光令)

관직: 임술(壬戌) 윤8월(閏八月) 양구(楊口)

관직: 갑자(甲子) 6월(六月) 하(下)

[출전] 『음안(蔭案)』 天(한국학중앙연구원 장서각[K2-575])

●청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

행력￫573

과거

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 사위[婿]

☞ [봉화] 청송부사공(靑松府使公) 금의(琴椅)

∙[진사] 중종(中宗) 8년(1513) 계유(癸酉) 식년시(式年試) [진사] 3등(三等) 49위(79/100)

[인물요약]

자(字): 중재(仲材)

생년: 기유(己酉) 1489년 (성종 20)

졸년: 신해(辛亥) 1551년 (명종 6)

향년: 63세

합격연령: 25세

본인본관: 봉화(奉化)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

타과: 중종(中宗) 14년(1519) 기묘(己卯) 식년시(式年試) 문과(文科) 병과(丙科) 17위

[가족사항]

부(父): 금치담(琴致湛)[生員], 품계: 중훈대부(中訓大夫), 관직: 행안동판관(行安東判官)

처부(妻父): 이홍준(李弘準), 본관: 경주(慶州)

안항(鴈行): 형(兄): 금오(琴梧)[生], 제(弟): 금재(琴梓)

[출전] 『정덕8년계유8월20일생원진사방(正德八年癸酉八月二十日生員進士榜)』(여주이씨 옥산문중 전적(驪州李氏玉山門中典籍)-사마방목(司馬榜目)[보물 제524호])

∙[문과] 중종(中宗) 14년(1519) 기묘(己卯) 식년시(式年試) 병과(丙科) 17위(27/29)

[인물요약]

자(字): 중재(中材)

생년: 기유(己酉) 1489년 (성종 20)

졸년: 신해(辛亥) 1551년 (명종 6)

향년: 63세

합격연령: 31세

본인본관: 봉화(奉化)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 29명 [甲3‧乙7‧丙19]

전력: 진사(進士)

관직: 부사(府使)

관직: 한림(翰林)

문과시제: 책문(策問)

타과: 중종(中宗) 8년(1513) 계유(癸酉) 식년시(式年試) 진사(進士) 3등(三等) 49위

[가족사항]

부(父): 금치담(琴致湛)[生]

조부(祖父): 금간(琴衎)

증조부(曾祖父): 금혜(琴嵇)

외조부(外祖父): 김담(金淡), 본관: 예안(禮安)

처부(妻父): 이홍준(李弘準), 본관: 경주(慶州)

안항(鴈行): 형(兄): 금오(琴梧)[生], 제(弟): 금재(琴梓)

[출전] 『국조문과방목(國朝文科榜目)』(규장각한국학연구원[奎 106])

●문봉공(文峯公) 정유일(鄭惟一)

행력￫573

과거

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 외손(外孫)

☞ [안동인물] 문봉(文峯) 정유일(鄭惟一)

∙[생원] 명종(明宗) 7년(1552) 임자(壬子) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 62위(92/100)

[인물요약]

자(字): 자중(子中)

호(號): 문봉(文峰)

생년: 계사(癸巳) 1533년 (중종 28)

졸년: 병자(丙子) 1576년 (선조 9)

향년: 44세

합격연령: 20세

본인본관: 동래(東萊)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

타과: 명종(明宗) 13년(1558) 무오(戊午) 식년시(式年試) 문과(文科) 병과(丙科) 2위

부모구존: 엄시하(嚴侍下)

[가족사항]

부(父): 정목번(鄭穆蕃), 품계: 승사랑(承仕郞), 관직: 전행참봉(前行參奉)

처부(妻父): 김응복(金應福), 본관: 청풍(淸風)

처부(妻父)2: 이상보(李商輔), 본관: 전주(全州)

처부(妻父)3: 권벌(權橃)[進], 본관: 안동(安東)

[출전] 『가정31년임자사마방목(嘉靖三十一年壬子司馬榜目)』(성균관대학교 존경각[B13KB-0006])

∙[문과] 명종(明宗) 13년(1558) 무오(戊午) 식년시(式年試) 병과(丙科) 2위(12/35)

[인물요약]

자(字): 자중(子中)

호(號): 문봉(文峰)

생년: 계사(癸巳) 1533년 (중종 28)

졸년: 병자(丙子) 1576년 (선조 9)

향년: 44세

합격연령: 26세

본인본관: 동래(東萊)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 35명 [甲3‧乙7‧丙25]

전력: 생원(生員)

관직: 호당(湖堂)

관직: 사간원대사간(司諫院大司諫)

타과: 명종(明宗) 7년(1552) 임자(壬子) 식년시(式年試) 생원(生員) 3등(三等) 62위

[가족사항]

부(父): 정목번(鄭穆蕃)

조부(祖父): 정광우(鄭光祐)[生]

증조부(曾祖父): 정난원(鄭蘭元)

외조부(外祖父): 이홍준(李弘準), 본관: 경주(慶州)

처부(妻父): 김응복(金應福), 본관: 청풍(淸風)

처부(妻父)2: 이상보(李商輔), 본관: 전주(全州)

처부(妻父)3: 권벌(權橃)[文], 본관: 안동(安東)

[가족과거]

4대조(四代祖[高祖]): 정사(鄭賜)[文]

[출전] 『국조문과방목(國朝文科榜目)』(규장각한국학연구원[奎 106])

●생원공(生員公) 이포(李苞)

행력￫574

과거

*눌재공(訥齋公) 이홍준(李弘準)의 2세손

∙[생원] 명종(明宗) 4년(1549) 기유(己酉) 식년시(式年試) [생원] 3등(三等) 58위(88/100)

[인물요약]

자(字): 중용(仲容)

본인본관: 경주(慶州)

거주지: 안동(安東)

[이력사항]

선발인원: 100명 [一等5‧二等25‧三等70]

전력: 유학(幼學)

[가족사항]

부(父): 이덕장(李德璋), 품계: 승의랑(承議郞), 관직: 행황산도찰방(行黃山道察訪)

[출전] 『가정28년기유9월초9일사마방목(嘉靖二十八年己酉九月初九日司馬榜目)』(계명대학교 동산도서관[(고) 349.16 사마기유])

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

▣부록(附錄)

경주이씨(慶州李氏) •부록(附錄)

□경주이씨(慶州李氏) 벌열(閥閱)

●상신(相臣) 1348 ●공신(功臣) 1348 ●문형(文衡) 1348 ●호당(湖堂) 1348 ●경연(經筵) 1348 ●청백리(淸白吏) 1348 ●절의(節義) 1350 ●장신(將臣) 1348	●명륜(明倫) 1348 ●문집(文集) 1349 ●재우(齋宇) 1350 ●정려(旌閭) 1350 ●영정(影幀) 1351 ●비(碑) 1351 ●유지(遺址) 1351

□경주이씨(慶州李氏) 등과 음사인명(登科 蔭仕人名)

●조선조(朝鮮朝) 문과(文科) 1352 ●조선조(朝鮮朝) 무과(武科) 1353	●고려조(高麗朝) 문과(文科) 1354

□경주이씨(慶州李氏)의 과거급제자(科擧及第者) 명단

●조선시대(朝鮮時代) 문과(文科) 목록 (수록인원: 180명)	1355

●조선시대(朝鮮時代) 무과(武科) 목록 (수록인원: 424명)	1360

●조선시대(朝鮮時代) 생원시(生員試) 목록 (수록인원: 256명)	1372

●조선시대(朝鮮時代) 진사시(進士試) 목록 (수록인원: 309명)	1378

●조선시대(朝鮮時代) 역과(譯科) 목록 (수록인원: 45명)	1386

●조선시대(朝鮮時代) 의과(醫科) 목록 (수록인원: 36명)	1387

●조선시대(朝鮮時代) 음양과(陰陽科) 목록 (수록인원: 4명)	1388

●조선시대(朝鮮時代) 율과(律科) 목록 (수록인원: 15명)	1388

●고려문과(高麗文科) 목록 (수록인원: 26명)	1389

●고려사마(高麗司馬) 목록 (수록인원: 9명)	1390

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□경주이씨(慶州李氏) 벌열(閥閱)

부록

경주이씨(慶州李氏) •부록(附錄) -경주이씨(慶州李氏) 벌열(閥閱)

*출처: 경주이씨 중앙회수회

●상신(相臣) 이제현(李齊賢): 高麗恭愍王朝, 門下侍中 이항복(李恒福): 宣祖朝, 領議政 이경억(李慶億): 顯宗朝, 左議政 이완(李浣): 顯宗朝, 右議政 이광좌(李光佐): 景宗朝, 領議政 이태좌(李台佐): 英祖朝, 左議政 이종성(李宗城): 英祖朝, 領議政 이경일(李敬一): 純祖朝, 左議政 이유원(李裕元): 高宗朝, 領議政 ●공신(功臣) 이 래(李 來): 太宗朝, 2次王子亂 2等功臣 이승상(李升商): 太宗朝, 2次王子亂 4等功臣 이흥상(李興商): 端宗朝, 癸酉靖難 3等功臣 이양생(李陽生): 世祖朝, 李施愛亂討伐 3等功臣 이철견(李鐵堅): 成宗朝, 成宗卽位 4等功臣 이극정(李克正): 中宗朝, 中宗反正 3等功臣 이손(李蓀): 中宗朝, 中宗反正 3等功臣 이항복(李恒福): 宣祖朝, 鄭汝立獄事3等功臣, 扈聖1等功臣 이사공(李士恭): 宣祖朝, 扈聖3等功臣 이정암(李廷馣): 宣祖朝, 壬辰倭亂 2等功臣 이수일(李守一): 仁祖朝, 李适亂討平 2等功臣 이탁남(李擢男): 仁祖朝, 李仁居謀叛摘發 2等功臣	●문형(文衡) 이세기(李世基): 高麗 忠烈王 이천(李蒨): 高麗 恭愍王 이성중(李誠中): 高麗 禑王 이래(李來): 高麗 禑王 이항복(李恒福): 朝鮮 中宗朝 이인엽(李寅燁): 朝鮮 肅宗朝 이광좌(李光佐): 朝鮮 景宗朝 ●호당(湖堂) 이종준(李宗準): 成宗朝 이원: 燕山朝 이항복(李恒福): 宣祖朝 ●경연(經筵) 이유태(李惟泰): 孝宗朝, 吏參 이세필(李世弼): 肅宗朝, 吏參

●청백리(淸白吏)

이철견(李鐵堅): 太宗朝

이지수(李之秀): 太宗朝

이지(李知): 世宗朝, 判官

이정보(李廷俌): 世宗朝

이석손(李碩孫): 世宗朝

이종지(李種地): 文宗朝

이문좌(李文佐): 文宗朝

이을규(李乙奎): 文宗朝

이유인(李有仁): 文宗朝

이절(李節): 端宗朝

이종준(李宗準): 成宗朝

이구(李龜): 成宗朝

이원: 燕山朝

이간경(李澗慶): 中宗朝

이양국(李良國): 明宗朝

이정복(李廷馥): 明宗朝

이몽필(李夢弼): 明宗朝, 吏參

이항복(李恒福): 宣祖朝

이영(李領): 宣祖朝

이수일(李守一): 宣祖朝

이개립(李介立): 宣祖朝

이대진(李大震): 宣祖朝

이경진(李景震): 宣祖朝

이성중(李誠中): 宣祖朝

이경휘(李慶徽): 仁祖朝

이시완(李時莞): 仁祖朝

이유태(李惟泰): 仁祖朝

이경억(李慶億): 仁祖朝

이시모(李時模): 仁祖朝

이시성(李時省): 孝宗朝

이인실(李仁實): 孝宗朝

이장(李暲): 孝宗朝

이원경(李元慶): 顯宗朝

이종문(李宗文): 顯宗朝

이종상(李宗祥): 顯宗朝

이종창(李宗昌): 顯宗朝

이경오(李敬五): 顯宗朝

이정좌(李鼎佐): 顯宗朝

이정: 顯宗朝

이성룡(李聖龍): 肅宗朝

이관국(李觀國): 肅宗朝

이태화(李泰和): 肅宗朝

이영서(李永瑞): 肅宗朝

이병(李炳): 肅宗朝

이경일(李敬一): 英祖朝

이완성(李完城): 英祖朝

이계철(李啓哲): 正祖朝

이종적(李宗迪): 正祖朝

이계숙(李啓潚): 正祖朝

이계주(李啓周): 正祖朝

이유원(李裕元): 憲宗朝

이주영(李胄營): 哲宗朝

이유승(李裕承): 高宗朝

●절의(節義)

이존오(李存吾): 高麗末, 杜門諸賢

이조(李 蓨): 高麗末, 入山節士

이원: 燕山君, 戊午士禍

이중협(李重協): 景宗朝, 辛壬士禍

이시영(李始榮): 獨立運動, 殉義節人

●장신(將臣)

이몽린(李夢麟): 明宗朝, 兵使, 捕盜大將, 지돈녕부사

이완(李浣): 仁祖朝, 訓練大將

이인하(李仁夏): 肅宗朝, 摠戎使

이현직(李顯稷): 高宗朝, 統制使

●명륜(明倫)

(효행) 이씨(李氏): 李秀文配位, 旌閭

●문집(文集)

운곡실기(雲谷實記): 이광좌(李光佐)

화곡유고(華谷遺稿): 이경억(李慶億)

청헌유고(聽軒遺稿): 이경일(李敬一)

활계집(活溪集): 이대유(李大)

제정집(霽亭集): 이달충(李達衷)

현금동문류기(玄琴東文類記): 이득윤(李得胤)

장륙당시고(藏六堂詩稿): 이별(李鼈)

눌헌집(訥軒集): 이시탁(李思鐸)

산은유고(汕隱遺稿): 이상정(李相定)

경해록(經解錄): 이석손(李碩孫)

망세음(忘世音): 이석손(李碩孫)

양와집(養窩集): 이세구(李世龜)

낙완고사(樂院故事): 이세필(李世弼)

소주서(小朱書): 이세필(李世弼)

답문의례(答問疑禮): 이세필(李世弼)

왕조례(王朝禮): 이세필(李世弼)

동호예설(桐湖禮說): 이세필(李世弼)

주변록(籌邊錄): 이시발(李時發)

기봉집(麒峰集): 이시성(李時省)

금강록(金剛錄): 이원

난국재집(蘭菊齋集): 이예환(李禮煥)

임하필기(林下筆記): 이유원(李裕元)

가오고략(嘉梧藁略): 이유원(李裕元)

귤산문고(橘山文稿): 이유원(李裕元)

초려집(草廬集): 이유태(李惟泰)

석탄집(石灘集): 이존오(李存吾)

오천집(梧川集): 이종성(李宗城)

동암집(東庵集): 이진

상례초(喪禮抄): 이정암(李廷)

동각잡기(東閣雜記): 이정형(李廷馨)

황토기사(黃兎記事): 이정형(李廷馨)

용토기사(龍兎記事): 이정형(李廷馨)

수춘잡기(壽春雜記): 이정형(李廷馨)

지퇴당집(知退堂集): 이정형(李廷馨)

익재란고(益齋亂藁): 이제현(李齊賢)

낙옹패설(翁稗說): 이제현(李齊賢)

익재집(益齋集): 이제현(李齊賢)

용재유고(慵齋遺稿): 이종준(李宗準)

백사집(白沙集): 이항복(李恒福)

북천일록(北遷日錄): 이항복(李恒福)

주소계의(奏疏啓議, 2권): 이항복(李恒福)

사례훈몽(四禮訓蒙, 1권): 이항복(李恒福)

노사령언(魯史零言, 15권): 이항복(李恒福)

관주일록(觀周日錄): 이흘

오계문집(梧溪文集): 이흘

설정문집(雪汀文集, 3권): 이흘

●재우(齋宇)

광임대(光臨臺): 경북경주

표암재(瓢巖齋): 경북경주

도천서원(道天書院): 경북산청

양호정사(良湖精舍): 울산

경운사(慶雲祠): 전북전주

격사재(格思齋): 전북고부

삼사당(三思堂): 충남보령

태화서원(泰和書院): 울산

세덕사(世德祠): 전남고흥

단구서원(丹丘書院): 경북경주

경현사(景賢祠): 경북경주

구강서원(龜岡書院): 경주

삼산사(三山祠): 전남장흥

수락영당(水落影堂):충북청원

영암사(靈巖祠): 전남영암

원모재(遠慕齋): 경기파주

동천재(東泉齋): 경기평택

석탄공정려(石灘公旌閭): 서울강남

경절공부조묘우: 서울강남

장산영당(長山影堂): 충북보은

월산사(月山祠):전남담양

산서원(佳山書院): 전남장성

도동영당(道東影堂): 경남산청

화산서원(花山書院): 경기포천

백사공영당(白沙公影堂): 경기포천

충훈사(忠勳祠): 충북중원

영강사(榮江祠): 전남영산포

구곡사(龜谷祠): 전남강진

반곡사(盤谷祠): 전남진도

운강사(雲岡祠): 경북울주

충열사(忠烈祠): 경남충무

용문서원(龍門書院): 충남공주

의열사(義烈祠): 충남부여

충현서원(忠賢書院): 충남공주

충현사(忠賢祠): 전북고창

충의사(忠義祠): 경기포천

오재공묘우(悟齋公廟宇): 경기평택

충목공사우(忠穆公祠宇): 경기고양

영모재(永慕齋): 강원춘천

원당재(元堂齋): 경기안성

영모재(永慕齋): 강원삼척

용산서원(龍山書院): 충북청원

운곡서원(雲谷書院): 충북청원

옥화서원(玉華書院): 충북청원

송천서원(松泉書院): 충북청원

숭열사(崇烈祠): 충북진천

화암서원(花岩書院): 충남보령

우모정(寓慕亭): 충남천안

구호서원(龜湖書院): 전북완주

이로재(履露齋): 전북임실

추원재(追遠齋): 전북임실

서륜재: 전북임실

현곡재(玄谷齋): 전북임실

봉산재(鳳山齋): 전북임실

승유재(承裕齋): 광주

영모각(永慕閣): 전남나주

애국재(愛國齋): 전남담양

월암재(月巖齋), 서당(書堂), 영모재(永慕齋): 전남영암

보원재(報遠齋): 경북안동

노림재(魯林齋): 경북안동

석림정사(石林精舍): 경북달성

모휴재(慕休齋): 경북칠곡

용암재(龍巖齋): 경북달성

추색정(秋色亭): 경북달성

북산서사(北山書社): 경북경주

이상재(履霜齋): 경북영일

성오당사우(省吾堂祠宇): 경북영풍

충효사(忠孝祠): 경북의성

경의재(景義齋): 경북의성

용담재실(龍潭齋室): 경북상주

용암재(龍巖齋): 경북칠곡

이리재(二履齋): 경북울주

구산재(九山齋): 경북울주

추원재(追遠齋): 경남밀양

●정려(旌閭)

충목공정려(忠穆公旌閭)

석탄선생정려(石灘先生旌閭)

이창주효자정려(李昌周孝子旌閭)

이유근배위경주김씨효열정려(李裕根配位慶州金氏孝烈旌閭)

파평윤씨효열정려(坡平尹氏孝烈旌閭)

유곡공사려(柳谷公祠閭)

효자이진옥려(孝子李振玉閭)

이원필배위김해김씨효자효열정려(李元弼配位金海金氏孝子孝烈旌閭)

송재공효열각(松齋公孝烈閣)

이대충효각(二代忠孝閣)

열녀정부인김해김씨정려(烈女貞夫人金海金氏旌閭)

선략장군언진공충각(宣略將軍彦眞公忠閣)

충효각(忠孝閣)

이억장군정려(李億將軍旌閭)

●영정(影幀)

문충공상(文忠公像): 국보

양평공상(襄平公像)

충무공상(忠武公像)

백사공오성부원군상(白沙公鰲城府院君像)

경양군상(慶陽君像)

구천군상(龜川君像)

삼호당상(三湖堂像)

아곡공상(鵝谷公像)

운곡공상(雲谷公像)

통제사공상(統制使公像)

회와공상(晦窩公像)

오천공상(梧川公像)

동오공상(東梧公像)

●비(碑)

시조공경모비(始祖公景慕碑)

자연암비(自然岩碑)

양평공신도비(襄平公神道碑)

정순공신도비(靖順公神道碑)

백사문충공신도비(白沙文忠公神道碑)

정익공신도비(貞翼公神道碑)

구천문경공신도비(龜川文敬公神道碑)

국당문효공신도비(菊堂文孝公神道碑)

월성군문정공사단비(月城君文貞公祀壇碑)

지퇴당신도비(知退堂神道碑)

경절공신도비(景節公神道碑)

충무공신도비(忠武公神道碑)

오촌공신도비(梧村公神道碑)

퇴사암공신도비(退思庵公神道碑)

판서공이석신도비(判書公李碩神道碑)

돈암공이석손신도비(遯菴公李碩孫神道碑)

제정공신도비(齊亭公神道碑)

충무공(忠武公) 및 정익공선정비(貞翼公善政碑)

성재공묘비(省齋公墓碑)

●유지(遺址)

육자암(六字巖),

석제단(石祭壇),

밝바위(문화재 지정),

판윤공이지대수식은행목(判尹公李之帶手植銀杏木): 경북울주

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□경주이씨(慶州李氏) 등과 음사인명(登科 蔭仕人名)

부록

경주이씨(慶州李氏) •부록(附錄) -경주이씨(慶州李氏) 등과 음사인명(登科 蔭仕人名)

*출처: 경주이씨 중앙화수회

●조선조(朝鮮朝) 문과(文科)

이 담(李 湛): 대언(代言)

이 종(李 從): 현령(縣令)

이백점(李伯點): 정언(正言)

이계선(李繼善): 지평(持平)

이물민(李勿敏): 한림(翰林)

이문형(李文炯): 참판(參判)

이문재(李文在): 군수

이문빈(李文彬): 동지중추부사

이세현(李世賢): 예조좌랑

이윤인(李尹仁): 감사(監司)

이 익(李 翊): 참의(參議)

이문환(李文煥): 승지(承旨)

이문요(李文饒): 현감(縣監)

이유인(李有仁): 대사헌(大司憲)

이 잠(李 箴): 부사(副使)

이익배(李益培): 예조좌랑(禮曹佐郞)

이 감(李 堪): 부윤(府尹)

이종윤(李從允): 장령(掌令)

이 여: 감정(監正)

이문좌(李文佐): 전교(典籍)

이종준(李宗準): 사인(舍人)

이 오(李 鰲): 옥당(玉堂)

이 원: 예조좌랑(禮曹佐郞)

이 구(李 龜): 예조좌랑(禮曹佐郞)

이사백(李思白): 이조판서(吏曹判書)

이사종(李嗣宗): 돈정(敦定)

이문창(李文昌): 전적(典籍)

이 해(李 海): 주서(注書)

이몽량(李夢亮): 참찬(參贊)

이몽윤(李夢尹): 옹정(擁正)

이을규(李乙奎): 군수(郡守)

이 영(李 瑛): 사인(舍人)

이 영: 군수(郡守)

이사영(李士英): 군수(郡守)

이정암(李廷콬): 판서(判書)

이정형(李廷馨): 이조판서(吏曹判書)

이홍업(李弘業): 지평(持平)

이대진(李大震): 군수(郡守)

이항복(李恒福): 영상(領相)

이방준(李邦俊): 형조판서(刑曹判書)

이시발(李時發): 형조판서(刑曹判書)

이 흘: 참판(參判)

이정겸: 승지(承旨)

이광윤(李光胤): 교리(校理)

이휘음(李徽音): 학유(學諭)

이종언(李宗彦): 형조좌랑(刑曹佐郞)

이 협(李 浹): 사정(寺正)

이정원(李挺元): 이조참의(吏曹參議)

이 익(李 瀷): 장령(掌令)

이경상(李慶相): 문학(文學)

이기영(李奇英): 정랑(正郞)

이숭언(李崇彦): 부사(府使)

이경선(李慶善): 현감(縣監)

이경환(李慶桓): 사예(司藝)

이상언(李尙彦): 공정(工正)

이덕배(李德培): 현령(縣令)

이성룡(李聖龍): 판서(判書)

이경억(李慶億): 좌상(左相)

이경휘(李慶徽): 이판(吏判)

이시성(李時省): 첨지(僉知)

이시술(李時術): 이의(吏議)

이구휘(李耉徽): 판교(判校)

이달의(李達意): 장령(掌令)

이경과(李慶果): 지평(持平)

이 후(李 煦): 판결(判決)

이 부(李 부): 첨지(僉知)

이영갑(李英甲): 도사(都事)

이세장(李世長): 이랑(吏郞)

이인환(李寅煥): 이참(吏參)

이 굉(李 宏): 감사(監司)

이송제(李松齊): 현감(縣監)

이 정(李 楨): 호참(戶參)

이인엽(李寅燁): 이판(吏判)

이석억(李碩億): 예좌(禮佐)

이회원(李會元): 군수(郡守)

이적의(李適意): 지평(持平)

이세현(李世賢): 예좌(禮佐)

이인병(李寅炳): 감사(監司)

이인숙(李寅숙): 은대(銀臺)

이광좌(李光佐): 영상(領相)

이태좌(李台佐): 좌상(左相)

이 홍(李 宖): 감사(監司)

이몽엽(李夢曄): 지평(持平)

이단장(李端章): 승지(承旨)

이태화(李泰和): 병좌(兵佐)

이종백(李宗白): 판서(判書)

이창석(李昌碩): 첨지(僉知)

이중배(李重培): 영상(領相)

이태시(李泰始): 영상(領相)

이종성(李宗城): 영상(領相)

이서곤(李瑞坤): 승정(承正)

이석표(李錫杓): 전백(全伯)

이형만(李衡萬): 옥당(玉堂)

이덕관(李德觀): 찰방(察訪)

이종적(李宗迪): 대성(大成)

이성분(李聖盆): 찰방(察訪)

이수근(李壽根): 찰방(察訪)

이석상(李錫祥): 승지(承旨)

이광배(李光培): 첨지(僉知)

이분만(李盆萬): 첨지(僉知)

이시일(李時逸): 이참(吏參)

이경양(李敬養): 이참(吏參)

이 건: 현감(縣監)

이경윤(李敬倫): 판서(判書)

이영철(李永喆): 정언(正言)

이복윤(李福潤): 우상(右相)

이경일(李敬一): 우상(右相)

이집두(李集斗): 판서(判書)

이상만(李相萬): 부사(府使)

이경오(李敬五): 부사(府使)

이덕연(李德淵): 지평(持平)

이태희(李泰熙): 지평(持平)

이한교(李漢僑): 주부(主簿)

이언오(李彦五): 감사(監司)

이집운(李集運): 감사(監司)

이정규(李廷奎): 감사(監司)

이응규(李應奎): 부윤(府尹)

이석희(李碩熙): 참판(參判)

이한영(李漢英): 참판(參判)

이영로(李永老): 참판(參判)

이중협(李重協): 참판(參判)

이사덕(李師德): 현감(縣監)

이중술(李重述): 승지(承旨)

이행민(李行敏): 장령(掌令)

이 강(李 鋼): 통례(通禮)

이인흥(李麟興): 승지(承旨)

이조형(李祖馨): 승지(承旨)

이문형(李文馨): 승지(承旨)

이치오(李致五): 사과(司果)

이익배(李益培): 지평(持平)

이규방: 판서(判書)

이복주(李福周): 승지(承旨)

이석규(李錫奎): 이판(吏判)

이경함(李敬涵): 이참(吏參)

이형좌(李衡佐): 승지(承旨)

이형규(李亨奎): 교리(校理)

이용우(李龍雨): 승지(承旨)

이계선(李啓善): 판서(判書)

이계저(李啓朝): 이판(吏判)

이희규(李希奎): 승지(承旨)

이계우(李啓宇): 참판(參判)

이계철(李啓哲): 수찬(修撰)

이영필: 교리(校理)

이유승(李裕承): 이판(吏判)

이유원(李裕元): 영상(領相)

이유응(李裕膺): 판서(判書)

이상설(李相卨): 승지(承旨)

이시영(李始榮): 승지(承旨)

이수영(李壽榮): 직각(直閣)

이석영(李石榮): 승지(承旨)

이유석(李裕奭): 참판(參判)

이주영(李胄榮): 자헌(資憲)

이보영(李輔榮): 참판(參判)

이교영(李敎榮): 참판(參判)

이유선(李裕璇): 승지(承旨)

이 응(李 應): 한림(翰林)

이종원(李鍾元): 참판(參判)

이종필(李鍾弼): 참판(參判)

이종영(李鍾瀅): 참판(參判)

이종협(李鍾浹): 교리(校理)

이종익(李鍾翊): 승지(承旨)

이집호(李集鎬): 주서(注書)

이회영(李晦榮): 장령(掌令)

이재영(李載榮): 대간(大諫)

이규백(李圭白): 승지(承旨)

이규섭(李圭燮): 주서(注書)

이신영(李臣榮): 주서(注書)

●조선조(朝鮮朝) 무과(武科)

이 석(李 碩): 병판(兵判)

이몽린(李夢麟): 병사, 포도대장 지돈녕부사

이용근(李庸謹): 군자감정

이수일(李守一): 형판(刑判)

이 완(李 浣): 우상(右相)

이인하(李仁夏): 대장(大將)

이인걸(李仁傑): 부총관(副摠管)

이 돈(李 暾): 중군한천(中軍寒泉)

이 정(李 玎): 별천(別薦)

이중익(李重翊): 병사(兵使)

이장한(李章漢): 병사(兵使)

이장원(李長元): 부호군(副護軍)

이 빈(李 彬): 부사(府使)

이용준(李容駿): 병사(兵使)

이용상(李容象): 형판(刑判)

이계호(李啓好): 병사(兵使)

●고려조(高麗朝) 문과(文科)

이인정(李仁挺): 충렬왕조(忠烈王朝)

이 진: 충렬왕조(忠烈王朝)

이세기(李世基): 충렬왕조(忠烈王朝)

이 부: 충렬왕조(忠烈王朝)

이 규: 충렬왕조(忠烈王朝)

이제현(李齊賢): 충렬왕조(忠烈王朝)

이 천: 충렬왕조(忠烈王朝)

이 매(李 邁): 충렬왕조(忠烈王朝)

이 과: 충렬왕조(忠烈王朝)

이 조(李 蓨): 충렬왕조(忠烈王朝)

이달존(李達尊): 충숙왕조(忠肅王朝)

이성중(李誠中): 충목왕조(忠穆王朝)

이보림(李寶林): 공민왕조(恭愍王朝)

이존오(李存吾): 공민왕조(恭愍王朝)

이정견(李廷堅): 공민왕조(恭愍王朝)

이존사(李存斯): 우왕조(禑王朝)

이승상(李升商): 우왕조(禑王朝)

이 당(李 堂): 우왕조(禑王朝)

이 래(李 來): 우왕조(禑王朝)

이 번(李 蟠): 우왕조(禑王朝)

이 실(李 室): 우왕조(禑王朝)

이 합(李 合): 공양왕조(恭讓王朝)

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

□경주이씨(慶州李氏) 과거급제자(科擧及第者) 명단

부록

경주이씨(慶州李氏) •부록(附錄) -경주이씨(慶州李氏) 과거급제자(科擧及第者) 명단

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 문과(文科) 목록 (수록인원: 180명)

인 명	자	호	생몰년	[문과] 합격등급	시험시기, 종류
이감(李堪)	백승(伯勝)		?~?	2등(二等)4위(7/14)	1466년(세조12, 병술) 고성별시
이강(李鋼)	자유(子柔)		1694~?	병과(丙科)17위(28/34)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이건(李𤧣)			1733~?	병과(丙科)7위(17/46)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이경과(李慶果)	석지(碩之)		1622~?	병과(丙科)9위(19/34)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이경륜(李敬倫)	사서(士叙)		1735~1789	을과(乙科)2[探花郞]위(3/20)	1774년(영조50, 갑오) 정시
이경상(李慶相)	여필(汝弼)	천연(天然)	1602~1647	을과(乙科)4위(7/34)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이경양(李敬養)	성호(聖浩)	가와(可窩)	1734~1790	병과(丙科)1위(5/15)	1772년(영조48, 임진) 정시
이경억(李慶億)	석이(錫爾)	화곡(華谷)	1620~1673	갑과(甲科)1[壯元]위(1/7)	1644년(인조22, 갑신) 정시
이경오(李敬五)	사관(士寬)	묵와(默窩)	1740~1801	병과(丙科)16위(26/38)	1783년(정조7, 계유) 증광시
이경일(李擎日)			1826~?	병과(丙科)25위(35/40)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이경일(李敬一)	원회(元會)	청헌(聽軒)	1734~1820	을과(乙科)1[亞元]위(2/16)	1775년(영조51, 을미) 정시4
이경징(李慶徵)	군선(君善)		1600~?	을과(乙科)7위(10/33)	1633년(인조11, 계유) 식년시
이경환(李慶桓)	여무(汝武)		1606~?	을과(乙科)7위(10/33)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이경휘(李慶徽)	군미(君美)	춘전(春田)	1617~1669	병과(丙科)10위(14/19)	1644년(인조22, 갑신) 별시
이계선(李啓善)	성여(成汝)		1812~1854	을과(乙科)5위(8/40)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이계선(李繼善)	성문(成文)		?~?	동진사(同進士)5위(15/33)	1432년(세종14, 임자) 식년시
이계우(李啓宇)	휘중(徽仲)	수총(水村)	1786~1833	병과(丙科)2위(4/5)	1830년(순조30, 경인) 정시
이계조(李啓朝)	덕수(德叟)	동천(桐泉)	1792~1855	갑과(甲科)2[亞元]위(2/42)	1831년(순조31, 신묘) 식년시
이계철(李啓哲)	명여(明汝)		1800~?	을과(乙科)2[探花郞]위(3/10)	1836년(헌종2, 병신) 정시
이곤백(李坤白)			?~?	병과(丙科)32위(36/40)	1621년(광해13, 신유) 별시
이광윤(李光胤)	극휴(克休)	양서(瀼西)	1564~?	병과(丙科)2위(6/19)	1594년(선조27, 갑오) 별시
이광좌(李光佐)	상보(尙輔)	운곡(雲谷)	1674~1740	갑과(甲科)1[壯元]위(1/26)	1694년(숙종20, 갑술) 별시
이굉(李宏)	대규(大規)		1651~?	병과(丙科)13위(17/21)	1672년(현종13, 임자) 별시
이교영(李敎榮)	치이(稚而)		1838~?	병과(丙科)9위(19/44)	1876년(고종13, 병자) 식년시
이구징(李耉徵)	대년(大年)		1609~1688	을과(乙科)4위(7/34)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이귀(李龜)	자장(子長)	사미정(四美亭)	1469~1526	병과(丙科)2위(12/33)	1492년(성종23, 임자) 식년시
이규덕(李圭悳)			1816~?	병과(丙科)9위(19/43)	1865년(고종2, 을축) 식년시
이규백(李圭白)			1819~?	병과(丙科)10위(20/38)	1846년(현종12, 병오) 식년시
이규백(李圭白)			1863~?	을과(乙科)1위(4/39)	1891년(고종28, 신묘) 식년시
이규섭(李圭燮)			1844~?	병과(丙科)2위(5/15)	1868년(고종5, 무진) 정시
이규팽(李圭祊)	국서(國瑞)		1791~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/10)	1823년(순조23, 계미) 정시
이기영(李奇英)	자화(子華)		1585~?	병과(丙科)5위(15/34)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이단장(李端章)	상보(相甫)		1664~1727	병과(丙科)7위(17/31)	1705년(숙종31, 을유) 증광시
이달의(李達意)	이정(以正)		1616~1705	병과(丙科)8위(18/34)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이담(李擔)			1370~1405	을과(乙科)3[探花郞]위(3/33)	1393년(태조2, 계유) 식년시
이대진(李大震)	기부(起夫)		?~?	병과(丙科)16위(26/34)	1579년(선조12, 기묘) 식년시
이덕관(李德觀)	사빈(士賓)		1700~?	갑과(甲科)3[探花郞]위(3/37)	1735년(영조11, 을묘) 식년시
이덕배(李德培)	후재(厚哉)		1598~?	병과(丙科)6위(16/33)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이덕연(李德淵)			1751~?	을과(乙科)5위(8/32)	1786년(정조10, 병오) 식년시
이동영(李東榮)			1836~?	병과(丙科)2위(5/32)	1869년(고종6, 기사) 정시
이동한(李東翰)			1779~?	병과(丙科)27위(37/38)	1814년(순조14, 갑술) 식년시
이몽량(李夢亮)	응명(應明)		1499~1564	병과(丙科)7위(17/33)	1528년(중종23, 무자) 식년시
이몽엽(李夢曄)	징숙(徵叔)		1673~1714	병과(丙科)16위(26/34)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이몽윤(李夢尹)	응화(應華)		?~?	병과(丙科)15위(25/33)	1528년(중종23, 무자) 식년시
이문요(李文饒)			?~?	정과(丁科)15위(25/33)	1454년(단종2, 갑술) 알성시
이문좌(李文佐)	현도(顯道)		1461~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/33)	1483년(성종14, 계묘) 식년시
이문창(李文昌)	언실(彦實)		?~?	병과(丙科)23위(33/33)	1516년(중종11, 병자) 식년시
이문형(李文炯)			?~1466	정과(丁科)9위(19/33)	1447년(세종29, 정묘) 식년시
이문형(李文馨)			1782~?	병과(丙科)12위(15/24)	1847년(헌종13, 정미) 정시
이문환(李文煥)	요장(堯章)		1432~?	정과(丁科)1위(11/40)	1453년(단종1, 계유) 증광시
이문환(李文煥)			1859~?	을과(乙科)3위(6/46)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이물민(李勿敏)			?~?	정과(丁科)14위(24/33)	1444년(세종26, 갑자) 식년시
이방준(李邦俊)	응유(應籲)		1552~?	병과(丙科)20위(30/33)	1585년(선조18, 을유) 식년시
이백검(李伯黔)			?~?	동진사(同進士)2위(12/33)	1420년(세종2, 경자) 식년시
이보영(李輔榮)	좌성(左星)		1854~?	병과(丙科)15위(25/45)	1873년(고종10, 계유) 식년시
이복윤(李福潤)	신지(身之)		1741~?	병과(丙科)5위(9/34)	1775년(영조51, 을미) 정시
이복윤(李福潤)	신지(身之)		1741~?	병과(丙科)7위(17/44)	1780년(정조4, 경자) 식년시
이사균(李思鈞)	중경(重卿)	눌헌(訥軒)	1471~1536	2등(二等)4위(7/33)	1498년(연산4, 무오) 식년시
이사균(李思鈞)	중경(重卿)	눌헌(訥軒)	1471~1536	2등(二等)2[探花郞]위(3/6)	1507년(중종2, 정묘) 중시
이사덕(李師德)	선칙(善則)		1684~?	병과(丙科)1위(11/39)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이사영(李士英)	계응(季膺)		?~?	갑과(甲科)2[亞元]위(2/36)	1561년(명종16, 신유) 식년시
이사종(李嗣宗)	대련(大連)	삼봉(三峰)	?~?	병과(丙科)7위(17/36)	1507년(중종2, 정묘) 증광시
이상(李祥)	중경(仲敬)		?~?	병과(丙科)22위(32/33)	1496년(연산2, 병진) 식년시
이상만(李相萬)			1735~?	을과(乙科)5위(8/33)	1777년(정조1, 정유) 식년시
이상설(李相卨)	순오(舜五)		1870~1917	병과(丙科)2위(12/57)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이상언(李尙彦)	용수(容叟)		1597~1666	을과(乙科)1[亞元]위(2/9)	1648년(인조26, 무자) 정시
이상학(李尙鶴)			1846~?	병과(丙科)1위(4/15)	1868년(고종5, 무진) 정시
이서곤(李瑞坤)	재휴(載休)		1684~?	병과(丙科)1위(4/6)	1728년(영조4, 무신) 정시
이석상(李錫祥)	사흥(士興)		1700~?	병과(丙科)2위(4/7)	1753년(영조29, 계유) 알성시
이석영(李石榮)	중건(仲建)		1855~1934	병과(丙科)31위(41/46)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이석의(李碩意)	유숙(裕叔)		1650~?	병과(丙科)15위(25/39)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이석표(李錫杓)	운원(運元)		1704~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/5)	1733년(영조9, 계축) 알성시
이성익(李聖益)			1698~?	병과(丙科)28위(38/41)	1738년(영조14, 무오) 식년시
이세장(李世長)	도원(道源)		1628~1668	을과(乙科)6위(9/41)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이세현(李世賢)	석경(碩卿)		1656~?	을과(乙科)4위(7/42)	1691년(숙종17, 신미) 증광시
이송제(李松齊)	수부(秀夫)		1648~1733	병과(丙科)21위(31/36)	1679년(숙종5, 기미) 식년시
이수근(李壽根)	일지(一之)		1710~?	병과(丙科)15위(18/19)	1739년(영조15, 기미) 정시
이수영(李壽榮)	일옹(一翁)		1858~1880	병과(丙科)7위(10/11)	1874년(고종11, 갑술) 정시
이숭언(李崇彦)	용백(庸伯)		1592~?	병과(丙科)3위(7/15)	1631년(인조9, 신미) 별시
이승재(李承載)			1852~?	병과(丙科)23위(33/46)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이시발(李時發)	양구(養久)	벽오(碧梧)	1569~1626	병과(丙科)8위(18/34)	1589년(선주22, 기축) 증광시
이시성(李時省)	자삼(子三)	기봉(麒峰)	1598~1668	병과(丙科)18위(28/33)	1650년(효종1, 경인) 증광시
이시술(李時術)	사강(士强)		1606~1671	병과(丙科)4위(14/33)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이시영(李始榮)	성옹(聖翁)	성재(省齋)	1870~1953	병과(丙科)43위(53/78)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이시일(李時逸)	경안(敬安)		1731~1792	병과(丙科)8위(18/38)	1756년(영조32, 병자) 식년시
이영(李瑛)	자윤(子潤)		1501~1558	병과(丙科)3위(5/6)	1539년(중종34, 기해) 별시2
이영갑(李英甲)	화언(華彦)		1622~?	병과(丙科)12위(22/35)	1660년(현종1, 경자) 식년시
이영곤(李永昆)	치유(稚裕)		1788~1822	을과(乙科)1[亞元]위(2/7)	1804년(순조4, 갑자) 정시
이영로(李永老)	욱경(勗卿)		1772~1815	병과(丙科)8위(18/37)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이영석(李永錫)	치성(穉成)	동강(東江)	1758~1839	을과(乙科)1[亞元]위(2/3)	1807년(순조7, 정묘) 알성시
이영순(李永純)	치문(稚文)	학산(鶴山)	1774~1843	병과(丙科)22위(32/42)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이영철(李永喆)	유길(維吉)		1739~1775	갑과(甲科)1[壯元]위(1/44)	1774년(영조50, 갑오) 증광시
이오(李鰲)	백어(伯魚)		?~?	병과(丙科)5위(15/33)	1486년(성종17, 병오) 식년시
이용우(李龍雨)	희선(羲宣)		1834~?	을과(乙科)4위(7/43)	1865년(고종2, 을축) 식년시
이용태(李龍泰)			1865~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/8)	1893년(고종30, 개사) 알성시
이운룡(李雲龍)	자우(子雨)	기헌(杞軒)	1672~?	병과(丙科)13위(23/39)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이원(李黿)	낭옹(浪翁)	재사당(再思堂)	?~1504	병과(丙科)21위(31/33)	1489년(성종20, 기유) 식년시
이유석(李裕奭)	경소(景召)		1821~1870	병과(丙科)30위(40/43)	1848년(헌종14. 무신) 증광시
이유선(李裕璇)			1862~1935	을과(乙科)2[探花郞]위(3/64)	1892년(고종29, 임진) 별시
이유승(李𥙿承)	경선(景先)	동오(東梧)	1835~1907	병과(丙科)16위(26/37)	1864년(고종1, 갑자) 증광시
이유원(李裕元)	경춘(景春)	귤산(橘山)	1814~1888	병과(丙科)14위(17/19)	1841년(헌종7, 신축) 정시
이유응(李𥙿膺)	경창(景昌)	단농(丹農)	1817~1874	병과(丙科)8위(18/52)	1843년(헌종9, 계묘) 식년시
이유인(李有仁)	산수(山叟)		?~1492	정과(丁科)3위(13/33)	1459년(세조5, 기묘) 식년시
이윤인(李尹仁)	임지(任之)		1415~1471	정과(丁科)12위(22/33)	1447년(새종29, 정묘) 식년시
이을규(李乙奎)	문경(文卿)		?~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/7)	1535년(중종30, 을미) 알성시
이이희(李頤熙)	양일(養一)		1772~?	병과(丙科)26위(36/38)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이익(李瀷)	여함(汝涵)	간옹(艮翁)	1579~1624	을과(乙科)1위(4/34)	1612년(광해4, 임자) 식년시
이익(李翊)			?~?	정과(丁科)27위(37/40)	1451년(문종1, 신미) 증광시
이익만(李益萬)	중겸(仲謙)		1693~?	병과(丙科)1위(4/6)	1763년(영조39, 계미) 기로정시
이익배(李益培)			?~?	정과(丁科)12위(22/33)	1462년(세조8, 임오) 식년시
이익준(李翊濬)			1847~?	병과(丙科)1위(11/72)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이익준(李翊焌)			1858~?	병과(丙科)24위(34/61)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이인권(李寅權)			1853~?	병과(丙科)11위(21/41)	1883년(고종20, 계미) 식년시
이인근(李寅根)			1845~?	병과(丙科)10위(13/37)	1887년(고종24, 정해) 정시2
이인병(李寅炳)	문숙(文叔)		1651~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/7)	1693년(숙종19, 계유) 알성시
이인소(李寅熽)	자명(子明)		1637~1698	병과(丙科)3위(6/7)	1693년(숙종19, 계유) 알성시
이인엽(李寅燁)	계장(季章)	회와(晦窩)	1656~1710	을과(乙科)2[探花郞]위(3/7)	1686년(숙종12, 병인) 정시
이인형(李寅衡)			1849~?	병과(丙科)5위(15/35)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이인환(李寅煥)	문백(文伯)	생곡(生谷)	1633~1699	병과(丙科)5위(9/11)	1665년(현종6, 을사) 정시
이인흥(李麟興)			1678~?	병과(丙科)3위(13/34)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이잠(李箴)			?~?	정과(丁科)16위(26/33)	1462년(세조8, 임오) 식년시
이잠(李箴)	자범(子犯)		?~?	병과(丙科)9위(19/33)	1469년(예종1, 기축) 증광시
이재영(李載榮)			1856~?	병과(丙科)20위(30/35)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이적의(李適意)	이달(以達)		1652~1725	갑과(甲科)2[亞元]위(2/40)	1690년(숙종16, 경오) 식년시
이전(李𤍿)	사회(士晦)		1624~?	을과(乙科)7위(10/35)	1660년(현종1, 경자) 식년시
이절(李晢)			1767~?	병과(丙科)11위(21/49)	1795년(정조19, 을묘) 식년시
이정(李禎)	성서(聖瑞)		1645~?	병과(丙科)19위(29/35)	1682년(숙종8, 임술) 증광시
이정암(李廷馣)	중훈(仲薰)	사유(四留)	1541~1600	병과(丙科)19위(29/36)	1561년(명종16, 신유) 식년시
이정원(李挺元)	중인(仲仁)	후포(後浦)	1567~1623	병과(丙科)9위 (19/33)	1610년(광해2, 경술) 식년시
이정혐(李廷馦)	사훈(士薰)		1562~?	병과(丙科)6위(10/10)	1594년(선조27, 갑오) 정시2
이정형(李廷馨)	덕훈(德薰)	지퇴(知退)	1549~1607	갑과(甲科)2[亞元]위(2/33)	1568년(선조1, 무진) 증광시
이조형(李祖馨)	경술(景述)		1783~?	병과(丙科)30위(40/43)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이종(李從)	사의(事疑)		?~?	동진사(同進士)14위(24/33)	1396년(태조5, 병자) 식년시
이종국(李鍾國)	덕능(德能)		1859~?	을과(乙科)5위(8/72)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이종근(李鍾根)			1871~?	병과(丙科)1위(5/18)	1893년(고종30, 계사) 정시2
이종백(李宗白)	태소(太素)	목천(牧川)	1699~1759	병과(丙科)9위(19/41)	1723년(경종3, 계묘) 증광시
이종성(李宗城)	자고(子固)	오천(梧川)	1692~1759	병과(丙科)6위(16/43)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이종언(李宗彦)	자미(子美)		1562~?	을과(乙科)3위(6/33)	1609년(광해1, 기유) 증광시
이종원(李鍾元)			1856~?	병과(丙科)4위(14/39)	1891년(고종28, 신묘) 식년시
이종윤(李從允)	가정(可貞)	송와(松窩)	1431~1494	을과(乙科)5위(8/33)	1468년(세조14, 무자) 식년시
이종의(李從義)			?~?	동진사(同進士)12위(22/32)	1423년(세종5, 계묘) 식년시
이종익(李鍾翊)	경찬(景贊)		1855~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/18)	1893년(고종30, 계사) 정시2
이종적(李宗迪)	자순(子順)	송계(松溪)	1710~1748	을과(乙科)2[探花郞]위(3/10)	1736년(영조12, 병진) 정시2
이종준(李宗準)	중균(仲鈞)	용헌(慵軒)	?~1499	1등(一等)2[亞元]위(2/16)	1485년(성종16, 을사) 알성시
이종필(李鍾弼)	은뢰(殷賚)		1844~?	병과(丙科)23위(27/33)	1890년(고종27, 경인) 별시
이종협(李鍾浹)			1842~?	병과(丙科)3위(7/18)	1893년(고종30, 계사) 정시2
이종형(李鍾瀅)			1859~?	병과(丙科)1[探花郞]위(3/8)	1893년(고종30, 계사) 알성시
이주영(李胄榮)	순교(舜敎)	서재(西齋)	1838~1917	갑과(甲科)1[壯元]위(1/45)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이중배(李重培)	화경(華卿)		1676~?	병과(丙科)2위(12/38)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이중술(李重述)	선지(善之)		1681~?	병과(丙科)25위(35/39)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이중협(李重協)	화중(和仲)		1681~?	갑과(甲科)2[亞元]위(2/51)	1713년(숙종39, 계사) 증광시
이진경(李震璟)			1828~?	병과(丙科)14위(24/33)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이진묵(李鎭默)			1792~?	병과(丙科)12위(22/39)	1822년(순조22, 임오) 식년시
이진택(李鎭宅)			1738~1805	병과(丙科)21위(31/44)	1780년(정조4, 경자) 식년시
이집두(李集斗)	중○(仲○)		1744~1820	병과(丙科)5위(9/20)	1775년(영조51, 을미) 정시2
이집운(李集運)			1763~?	병과(丙科)34위(37/41)	1800년(정조24, 경신) 별시
이집호(李集鎬)			1862~?	병과(丙科)16위(26/44)	1876년(고종13, 병자) 식년시
이창석(李昌碩)	성보(盛甫)		1680~?	병과(丙科)10위(20/36)	1711년(숙종37, 신묘) 식년시
이치오(李致五)			1794~?	병과(丙科)10위(20/42)	1828년(순조28, 무자) 식년시
이태시(李泰始)			1691~?	을과(乙科)3위(6/34)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이태좌(李台佐)	국언(國彦)	아곡(鵝谷)	1660~1739	병과(丙科)3위(6/17)	1699년(숙종25, 기묘) 정시
이태화(李泰和)	동장(東章)		1694~1767	병과(丙科)1위(11/36)	1711년(숙종37, 신묘) 식년시
이태희(李泰熙)			1761~?	병과(丙科)15위(25/60)	1789년(정조13, 을유) 식년시
이통(李通)	공달(公達)	서해(西海)	?~?	을과(乙科)1위(4/33)	1492년(성종23, 임자) 식년시
이표(李杓)			1811~?	병과(丙科)21위(24/24)	1847년(헌종13, 정미) 정시
이한교(李漢喬)			1759~?	병과(丙科)1위(11/47)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이항복(李恒福)	자상(子常)	백사(白沙)	1556~1618	병과(丙科)4위(8/12)	1580년(선조13, 경진) 알성시
이해(李海)	종원(宗源)		?~?	병과(丙科)2위(12/29)	1519년(중종14, 기묘) 식년시
이행민(李行敏)	경눌(景訥)		1680~?	병과(丙科)4위(7/13)	1718년(숙종44, 무술) 정시
이협(李浹)	신지(新之)		1577~?	병과(丙科)2위(12/33)	1610년(광해2, 경술) 식년시
이형만(李衡萬)	평일(平一)		1711~?	병과(丙科)17위(27/42)	1735년(영조11, 을묘) 증광시
이호형(李好亨)			1816~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/19)	1841년(헌종7, 신축) 정시
이홍업(李弘業)	시립(時立)	포세(逋世)	?~?	병과(丙科)12위(22/34)	1579년(선조12, 기묘) 식년시
이회영(李晦榮)	성달(聖達)		1788~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/11)	1838년(헌종4, 무술) 정시
이회원(李會元)	수초(邃初)		1659~?	병과(丙科)2위(12/39)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이횡(李宖)	대유(大猷)		1657~?	병과(丙科)15위(25/34)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이후(李煦)	화숙(和叔)		1629~?	을과(乙科)5위(8/35)	1660년(헌종1, 경자) 식년시
이휘음(李徽音)	여흡(汝翕)		1575~?	을과(乙科)2위(5/33)	1606년(선조39, 병오) 식년시
이흘(李忔)	상중(尙仲)	동계(桐溪)	1568~1630	병과(丙科)12위(22/34)	1591년(선조24, 신묘) 식년시
이흘(李忔)	상중(尙仲)	동계(桐溪)	1568~1630	을과(乙科)1[亞元]위(2/5)	1597년(선조30, 정유) 중시

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 무과(武科) 목록 (수록인원: 424명)

인명	자	호	생몰년	[무과] 합격등급	시험시기, 종류
이각(李各)			1599~?	병과(丙科)469위 (570/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이개(李開)	자춘(子春)		1650~?	병과(丙科)48위(95/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이경관(李敬寬)			1793~?	병과(丙科)191위(195/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이경룡(李景龍)			?~?	병과3등(丙科三等)260위 (271/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이경립(李京立)			1591~?	병과(丙科)94위(195/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경립(李景立)			1592~?	병과(丙科)1321위 (1422/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경립(李景立)			1600~?	병과(丙科)4814위 (4915/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경빈(李慶彬)	자문(子文)		1610~?	병과(丙科)29위(54/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이경신(李景臣)			1730~?	병과(丙科)13위(25/318)	1763년 영조39, 계미) 증광시
이경인(李景仁)			1590~?	병과(丙科)4376위 (4477/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경종(李景宗)			1606~?	병과(丙科)732위 (833/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경지(李慶枝)			1592~?	병과(丙科)5104위 (5205/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이경진(李景震)	기숙(起叔)		1554~?	병과(丙科)75위(112/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이경태(李慶泰)	길보(吉甫)		1683~?	병과(丙科)212위(222/271)	1712년(숙종38, 임진) 정시
이경택(李景澤)	사용(士容)		1572~?	을과(乙科)5위(6/206)	1599년(선조32, 기해) 정시
이경한(李景漢)	비용(丕容)		1560~?	병과(丙科)18위(86/206)	1599년(선조32, 기해) 정시
이경회(李景回)			1598~?	병과(丙科)1885위 (1986/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이계(李戒)			1576~?	병과(丙科)5219위 (5320/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이계(李棨)			1772~?	병과(丙科) 41위(45/501)	1795년(정조19, 을묘) 정시
이계번(李啓蕃)			1776~?	병과(丙科)109위(117/255)	1813년(순조13, 계유) 증광시
이계춘(李啓春)	춘보(春甫)		1710~?	병과(丙科)39위(49/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이곽(李廓)	달보(達甫)		1597~?	병과(丙科)309위(334/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이관유(李觀濡)	인첨(人瞻)		1708~?	병과(丙科)185위(201/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이관일(李官一)			1588~?	병과(丙科)3462위 (3563/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이광순(李光珣)			1776~?	병과(丙科)292위(300/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이광진(李光蓁)	여실(汝實)		1623~?	병과(丙科)75위(101/201)	1644년(인조22, 갑신) 별시
이광춘(李光春)			1739~?	병과(丙科)86위(98/318)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이괴(李壞)	여후(汝厚)		1573~?	병과(丙科)13위(46/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이국련(李國連)			1751~?	병과(丙科)4위(10/56)	1795년(정조19, 을묘) 수원별시
이국번(李國蕃)	빈경(賓卿)		1686~?	병과(丙科)28위(36/42)	1715년(숙종41, 을미) 식년시
이귀인(李貴仁)	여포(汝宲)		1592~?	을과(乙科)9위(10/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이규삼(李圭參)			1798~?	병과(丙科)19위(27/106)	1827년(순조27, 정해) 증광시
이규항(李圭恒)	순표(舜杓)		1855~?	병과(丙科)7위(10/414)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이극(李𧩦)	화중(化仲)		1596~?	병과(丙科)407위(432/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이극립(李克立)			1593~?	병과(丙科)4199위 (4300/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이극순(李克順)			1606~?	병과(丙科)450위 (551/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이근배(李根培)			1780~?	병과(丙科)67위(75/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이기(李杞)			1591~?	병과(丙科)2419위 (2520/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이기(李淇)	윤경(潤卿)		1659~?	을과(乙科)1위(4/57)	1689년(숙종15, 기사) 증광시
이기(李璣)	군보(君寶)		1554~?	병과(丙科)331위(368/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이기만(李紀萬)			1610~?	병과(丙科)736위 (837/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이기명(李箕明)			1753~?	병과(丙科)759위 (763/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이기채(李基采)			1739~?	병과(丙科)38위(48/228)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이기춘(李起春)			1737~?	병과(丙科)1251위 (1255/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이길래(李吉來)	붕래(朋來)		1689~?	병과(丙科)178위(207/478)	1723년(경종3, 계묘) 별시
이끝산(李唜山)			1603~?	병과(丙科)18위(119/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이끝산(李唜山)			1593~?	병과(丙科)4231위 (4332/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이끝세(李唜立)			1608~?	병과(丙科)599위 (700/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이단섭(李端燮)			1678~?	병과(丙科)143위(153/198)	1726년(영조2, 병오) 식년시
이달(李鐽)	중계(仲啓)		1703~?	병과(丙科)535위(551/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이대년(李大年)	인숙(仁叔)		1546~?	을과(乙科)31위(32/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이대선(李大善)			1608~?	병과(丙科)1508위 (1609/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이대성(李大成)			1602~?	병과(丙科)4578위 (4679/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이대신(李大身)	태인(太仁)		?~?	병과3등(丙科三等)396위 (407/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이대홍(李大洪)			1786~?	병과(丙科)249위(257/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이덕계(李德繼)	여강(汝强)		1605~?	병과(丙科)300위(325/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이덕립(李德立)			1598~?	병과(丙科)5124위 (5225/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이덕하(李德夏)	윤보(潤甫)		1687~?	병과(丙科)11위(19/42)	1715년(숙종41, 을미) 식년시
이돌보(李石福)			1607~?	병과(丙科)1113위 (1214/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이동교(李東喬)			1628~?	병과(丙科)583위 (614/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이동규(李東珪)			1603~?	병과(丙科)3607위 (3708/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이동발(李東發)	춘우(春遇)		1698~?	병과(丙科)227위(239/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이동방(李東芳)	여실(汝實)		1690~?	병과(丙科)3위(13/133)	1710년(숙종36, 경인) 증광시
이동방(李東芳)	윤경(潤卿)		1690~?	병과(丙科)118위(128/432)	1725년(영조1, 을사) 정시2
이동빈(李東彬)			1711~?	병과(丙科)46위(50/60)	1743년(영조19, 계해) 알성시
이동영(李東榮)	수경(秀卿)		1695~?	병과(丙科)8위(18/138)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이동영(李東英)	군실(君實)		1640~?	병과(丙科)7위(17/111)	1686년(숙종12, 병인) 별시
이동필(李東弼)	계량(季良)		1680~?	병과(丙科)40위(50/219)	1707년(숙종33, 정해) 별시
이동현(李東顯)	춘숙(春叔)		1680~?	병과(丙科)37위(53/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이동형(李東炯)	이명(爾明)		1685~?	병과(丙科)239위(249/271)	1712년(숙종38, 임진) 정시
이득신(李得信)			1768~?	병과(丙科)172위(180/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이득실(李得實)	자화(自華)		1628~?	병과(丙科)82위(113/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이득심(李得心)			1781~?	병과(丙科)64위(72/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이득일(李得一)			1608~?	병과(丙科)228위 (329/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이득춘(李得春)			1607~?	병과(丙科)1252위 (1353/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이득춘(李得春)			1593~?	병과(丙科)3456위 (3557/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이득형(李得馨)	양이(讓而)		1769~?	원방(原榜)17위 (20/429(30))	1798년(정조22, 무오) 식년시
이란(李蘭)	계훈(季薰)		1554~?	병과(丙科)339위(376/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이람(李攬)			?~?	병과3등(丙科三等) 302위 (313/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이림(李琳)	국진(國珍)		1516~?	병과(丙科)25위(40/52)	1572년(선조5, 임신) 별시2
이립(李立)			1619~?	병과(丙科)2907위 (3008/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이만령(李萬齡)	자교(子喬)		1643~?	을과(乙科)13위(14/141)	1669년(현종10, 기유) 정시
이만방(李晩芳)	방숙(芳淑)		1667~?	병과(丙科)12위(22/90)	1702년(숙종28, 임오) 별시
이만생(李萬生)			1617~?	병과(丙科)4762위 (4863/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이만종(李萬宗)	언백(彦伯)		1554~?	병과(丙科)64위(81/202)	1584년(선조17, 갑신) 별시
이만채(李萬采)			?~?	병과(丙科)50위(60/138)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이만표(李萬杓)	두경(斗卿)		1669~?	병과(丙科)20위(28/76)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이만헌(李萬憲)	여숙(汝淑)		1680~?	병과(丙科)57위(67/168)	1713년(숙종39, 계사) 증광시
이만흥(李萬興)	운징(雲澄)		1667~?	병과(丙科)41위(49/53)	1696년(숙종22, 병자) 정시
이만희(李萬熙)	순택(順澤)		1668~?	병과(丙科)30위(40/219)	1707년(숙종33, 정해) 별시
이명엽(李明燁)	여신(汝新)		1736~?	병과(丙科)35위(39/75)	1764년(영조40, 갑신) 강화별시
이몽귀(李夢龜)			?~?	병과3등(丙科三等)365위 (376/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이몽태(李夢台)	응정(應禎)		1544~?	병과(丙科)257위(294/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이무상(李武上)			1610~?	병과(丙科)4228위 (4329/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이민항(李敏恒)			1729~?	병과(丙科)267위(277/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이박(李欂)			1718~?	병과(丙科)221위(247/301)	1767년(영조43, 정해) 알성시
이반근(李盤根)	군거(君居)		1698~?	병과(丙科)102위(112/432)	1725년(영조1, 을사) 정시2
이방보(李邦輔)	공언(公彦)		1545~?	을과(乙科)7위(8/202)	1584년(선조17, 갑신) 별시
이방언(李邦彦)			1752~?	병과(丙科)2536위 (2540/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이방좌(李邦佐)	군언(君彦)		1538~?	병과(丙科)21위(29/29)	1576년(선조9, 병자) 식년시
이배원(李培源)	무경(茂卿)		1693~?	병과(丙科)393위(409/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이병(李炳)	덕장(德章)		1689~?	병과(丙科)102위(112/301)	1722년(경종2, 임인) 정시
이복영(李復榮)			1554~?	병과(丙科)105위(138/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이봉(李奉)			1603~?	병과(丙科)319위 (420/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이봉(李鳳)	여의(汝義)		?~?	병과3등(丙科三等)76위 (87/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이봉서(李鳳瑞)	성경(聖卿)		1698~?	병과(丙科)174위(203/478)	1723년(경종3, 계묘) 별시
이봉춘(李逢春)			1735~?	병과(丙科)843위 (847/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이비근(李丕根)			1648~?	병과(丙科)270위(301/365)	1670년(현종11, 경술) 별시
이빈(李彬)	사문(士文)		1695~?	병과(丙科)253위(263/301)	1722년(경종2, 임인) 정시
이사공(李士恭)	중경(仲敬)		1554~?	병과(丙科)57위(83/101)	1583년(선조16, 계미) 알성시
이사룡(李士龍)			1598~?	병과(丙科)678위 (779/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이사립(李嗣立)			1598~?	병과(丙科)819위 (920/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이사립(李斯立)	신언(信彦)		?~?	병과3등(丙科三等)289위 (300/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이사명(李士明)			1602~?	병과(丙科)2704위 (2805/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이산배(李山培)	백익(伯益)		1575~?	을과(乙科)5위(6/102)	1602년(선조35, 임인) 별시
이상경(李祥敬)			1773~?	병과(丙科)100위(108/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이상무(李尙茂)	경보(敬甫)		1678~?	병과(丙科)42위(52/133)	1710년(숙종36, 경인) 증광시
이상빈(李尙彬)	인평(仁平)		1688~?	병과(丙科)182위(194/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이상익(李相益)	여걸(汝傑)		1634~?	병과(丙科)28위(75/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이상택(李相宅)			1750~?	병과(丙科)76위(84/311)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이석(李鉐)			1747~?	병과(丙科)181위(191/224)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이석명(李碩命)	여부(汝夫)		1660~?	병과(丙科)59위(67/109)	1684년(숙종10, 갑자) 정시
이석좌(李錫佐)	천뢰(天賚)		1698~?	병과(丙科)345위(361/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이석창(李碩昌)	중서(重瑞)		1668~?	병과(丙科)135위(145/160)	1697년(숙종23, 정축) 정시
이석태(李錫台)			?~?	병과(丙科)80위(90/325)	1736년(영조12, 병진) 정시
이선반(李先半)			1598~?	병과(丙科)1642위 (1743/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이선행(李善行)			?~?	병과(丙科)316위 (347/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이성관(李成寬)			1751~?	병과(丙科)44위(50/56)	1795년(정조19, 을묘) 수원별시
이성귀(李成貴)	귀서(貴瑞)		1683~?	병과(丙科)192위(204/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이성기(李聖起)	성운(聖雲)		1702~?	병과(丙科)101위(111/198)	1726년(영조2, 병오) 식년시
이성립(李成立)			1595~?	병과(丙科)396위 (497/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이성립(李成立)			1598~?	병과(丙科)530위 (631/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이성만(李成萬)			1656~?	을과(乙科) 4위(7/83)	1691년(숙종 17, 신미) 증광시
이성복(李成福)			1746~?	병과(丙科)96위(106/224)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이성원(李誠元)	중선(仲善)		1595~?	갑과(甲科)1[壯元]위(1/3)	1623년(인조1, 계해) 알성시
이성채(李聖采)	여오(汝五)		1690~?	병과(丙科)384위(413/478)	1723년(경종3, 계묘) 별시
이성태(李成太)			1744~?	병과(丙科)1486위 (1490/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이성환(李聖煥)			1727~?	병과(丙科)367위(377/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이성희(李成禧)	경복(景福)		?~?	병과(丙科)5위(13/28)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이세백(李世伯)			?~?	병과3등(丙科三等)80위 (91/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이세봉(李世奉)			1682~?	병과(丙科)127위(137/138)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이세우(李世遇)	관숙(寬叔)		1705~?	병과(丙科)9위(13/20)	1740년(영조16, 경신) 알성시
이세유(李世瑜)			1705~?	병과(丙科)16위(26/55)	1735년(영조11, 을묘) 식년시
이세주(李世柱)			1692~?	병과(丙科)67위(77/158)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이세징(李世徵)			1711~?	병과(丙科)149위(165/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이세채(李世彩)	명여(明汝)		1695~?	병과(丙科)97위(107/325)	1736년(영조12, 병진) 정시
이세호(李世浩)			?~?	병과3등(丙科三等)294위 (305/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이쇠(李金)			1591~?	병과(丙科)3513위 (3614/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이수(李守)			1597~?	병과(丙科)3567위 (3668/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이수(李綬)	군원(君元)		1687~?	병과(丙科)1위(11/168)	1713년(숙종39, 계사) 증광시
이수(李鏽)	위백(偉伯)		1743~?	을과(乙科)6위(7/301)	1767년(영조43, 정해) 알성시
이수광(李壽光)			1727~?	병과(丙科)281위(293/318)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이수동(李壽同)	수동(樹東)		1681~?	병과(丙科)400위(410/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이수일(李守一)	계순(季純)		1554~1632	병과(丙科)338위(375/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이수택(李秀澤)	여윤(汝潤)		?~?	을과2등(乙科二等)9위 (10/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이순(李楯)	여한(汝閑)		1579~?	병과(丙科)4위(12/34)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이순성(李循性)	사임(士任)		1565~?	병과3등(丙科三等)6위 (17/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이순원(李順元)			1587~?	병과(丙科)518위 (619/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이순일(李順逸)	명우(明友)		1626~?	병과(丙科)827위 (858/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이순휘(李順輝)			1669~?	병과(丙科)164위(172/198)	1706년(숙종32, 병술) 정시
이승길(李承吉)			1601~?	을과(乙科)90위(91/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이승남(李承男)	선흥(善興)		1600~?	병과(丙科)98위(123/504)	1636년(인조14, 병자) 별시
이승남(李承男)			1597~?	병과(丙科)1411위 (1512/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이승일(李承逸)			1632~?	병과(丙科)392위(439/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이시규(李時奎)	자한(子漢)		1668~?	을과(乙科) 3위(6/83)	1691년(숙종 17, 신미) 증광시
이시두(李時斗)	자익(子翼)		1675~?	병과(丙科)16위(24/53)	1696년(숙종22, 병자) 정시
이시룡(李時龍)	대현(大見)		1699~?	병과(丙科)338위(354/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이시명(李時明)	○○(○○)		1653~?	병과(丙科)81위(128/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이시발(李時潑)			1688~?	병과(丙科)146위(162/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이시번(李時蕃)	이수(而秀)		1634~?	을과(乙科)1위(4/71)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이시신(李時新)			1615~?	병과(丙科)4266위 (4367/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이시엽(李時曄)	사휘(士輝)		1643~?	병과(丙科)222위(269/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이시영(李時英)	탁이(卓而)		1579~?	을과(乙科)4위(7/40)	1601년(선조34, 신축) 식년시
이시영(李時英)			1758~?	병과(丙科)1088위 (1092/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이시우(李時雨)			1588~?	병과(丙科)2195위 (2296/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이시원(李時元)			1756~?	병과(丙科)870위 (874/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이시재(李時栽)	재중(載重)		1660~?	병과(丙科)29위(39/115)	1695년(숙종21, 을해) 별시
이시준(李時俊)	여하(汝夏)		1669~?	병과(丙科)1위(9/88)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이시하(李時賀)	길재(吉哉)		1651~?	병과(丙科)155위(165/305)	1678년(숙종4, 무오) 증광시
이시학(李時學)			1766~?	병과(丙科)34위(38/501)	1795년(정조19, 을묘) 정시
이시화(李時華)			1629~?	병과(丙科)51위(61/71)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이시화(李時華)			1706~?	병과(丙科)102위(112/158)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이식(李植)	덕수(德樹)		1530~?	병과(丙科)10위(14/19)	1560년(명종15, 경신) 별시
이식(李湜)	성원(盛源)		?~?	을과(乙科)8위(11/52)	1572년(선조5, 임신) 별시2
이신광(李信光)	현보(賢寶)		1607~?	병과(丙科)83위(105/153)	1629년(인조7, 기사) 별시
이신남(李信男)	경집(景緝)		1575~?	병과(丙科)13위(21/31)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이신달(李信達)	세보(世輔)		1658~?	갑과(甲科)2[亞元]위(2/88)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이신형(李信馨)			1755~?	병과(丙科)380위 (384/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이안계(李安繼)	효원(孝元)		1551~?	병과(丙科)18위(26/44)	1580년(선조13, 경진) 별시
이안성(李安性)			?~?	병과3등(丙科三等)318위 (329/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이애운(李愛云)			1609~?	병과(丙科)5296위 (5397/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이양혁(李亮赫)			1736~?	병과(丙科)950위 (954/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이억(李億)			1603~?	병과(丙科)1734위 (1835/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이억순(李億順)			?~?	병과3등(丙科三等)218위 (229/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이억종(李億宗)			1736~?	병과(丙科)2057위 (2061/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이언남(李彦男)			1598~?	병과(丙科)3481위 (3582/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이언룡(李彦龍)			?~?	병과3등(丙科三等)83위 (94/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이언민(李彦珉)			1756~?	병과(丙科)2104위 (2108/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이언순(李彦舜)			1755~?	병과(丙科)1772위 (1776/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이업종(李業從)			?~?	병과3등(丙科三等)353위 (364/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이여백(李汝白)			1734~?	병과(丙科)129위(139/224)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이연구(李衍九)			1760~?	병과(丙科)206위 (210/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이연복(李連福)			1598~?	병과(丙科)2244위 (2345/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이영(李瑛)	숙보(叔寶)		?~?	병과(丙科) 20위(28/28)	1519년(중종 14, 기묘) 식년시
이영길(李永吉)			1652~?	병과(丙科)45위(55/160)	1697년(숙종23, 정축) 정시
이영득(李英得)			1759~?	병과(丙科)110위(120/146)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이영립(李英立)	여신(汝信)		1653~?	병과(丙科)11위(31/143)	1680년(숙종6, 경신) 정시
이영수(李永壽)			1755~?	병과(丙科)229위(237/374)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이영업(李永業)	영숙(永淑)		1634~?	병과(丙科)32위(63/365)	1670년(현종11, 경술) 별시
이영욱(李永郁)	창대(昌大)		1768~?	병과(丙科)15위(23/30)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이영의(李永義)			1750~?	병과(丙科)368위 (372/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이영재(李英載)			1725~?	병과(丙科)4위(14/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이영찬(李永贊)	영숙(永叔)		1682~?	병과(丙科)100위(110/193)	1717년(숙종43, 정유) 식년시
이영철(李英哲)	화숙(華淑)		1660~?	병과(丙科)72위(82/119)	1693년(숙종 19, 계유) 식년시
이영침(李永琛)	경수(景售)		1538~?	병과(丙科)8위(16/28)	1567년(선조즉위, 정묘) 식년시
이오영(李五榮)			1799~?	병과(丙科)43위(47/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이온훈(李蘊薰)	자욱(子郁)		1565~?	병과3등(丙科三等)22위 (33/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이완(李浣)	징지(澄之)	매죽헌(梅竹軒)	1602~1674	병과(丙科)4위(14/50)	1624년(인조2, 갑자) 증광시
이완규(李完奎)			1830~?	병과(丙科)121위(129/170)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이용갑(李龍甲)	기운(起雲)		?~?	병과3등(丙科三等)107위 (118/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이용달(李龍達)			1743~?	병과(丙科)1033위 (1037/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이용복(李龍復)			1757~?	병과(丙科)1040위 (1044/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이용상(李容象)	여서(汝瑞)		1806~?	갑과(甲科)1[壯元]위 (1/231)	1830년(순조30, 경인) 정시
이용수(李龍水)			1591~?	병과(丙科)3929위 (4030/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이용직(李容直)			1808~?	병과(丙科)97위(101/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이우(李祐)	수중(綏仲)		?~?	병과3등(丙科三等)196위 (207/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이우백(李友栢)	백욱(伯郁)		1675~?	병과(丙科)145위(155/432)	1725년(영조1, 을사) 정시2
이우상(李遇祥)			1784~?	병과(丙科)28위(36/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이우춘(李遇春)	득화(得和)		1563~?	병과(丙科)14위(82/206)	1599년(선조32, 기해) 정시
이욱(李煜)	희로(曦老)		1658~?	병과(丙科)40위(50/65)	1681년(숙종7, 신유) 식년시
이욱(李郁)	문보(文甫)		1580~?	을과(乙科)1위(4/37)	1606년(선조39, 병오) 식년시
이운(李雲)	우서(虞瑞)		1559~?	병과(丙科)54위(70/102)	1602년(선조35, 임인) 별시
이운경(李雲慶)	성서(聖瑞)		1680~?	병과(丙科)89위(99/100)	1711년(숙종37, 신묘) 식년시
이운좌(李雲佐)	용경(龍卿)		1682~?	병과(丙科)59위(69/271)	1712년(숙종38, 임진) 정시
이운환(李運奐)	형구(亨久)		1683~?	병과(丙科)118위(130/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이원(李瑗)			1690~?	병과(丙科)458위(474/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이원각(李元珏)			1780~?	병과(丙科)101위(105/127)	1801년(순조1, 신유) 정시
이원갑(李{元+龜}甲)	상운(祥雲)		?~?	병과3등(丙科三等)381위 (392/418)	1594년(선조27, 감오) 단독별시
이원귀(李元龜)	자장(子長)		1622~?	병과(丙科)52위(83/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이원근(李遠根)			1629~?	병과(丙科)272위(303/365)	1670년(현종11, 경술) 별시
이원발(李元發)			1730~ ?	병과(丙科)193위(205/318)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이원익(李元翊)			1758~?	병과(丙科)590위 (594/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이원인(李元仁)			?~?	병과(丙科)839위 (870/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이원주(李元柱)	시형(時亨)		1671~?	병과(丙科)120위(130/160)	1697년(숙종23, 정축) 정시
이원형(李元泂)	징백(澄伯)		1619~?	병과(丙科)905위 (936/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이원호(李元浩)			1790~?	병과(丙科)88위(96/106)	1827년(순조27, 정해) 증광시
이위(李偉)			?~?	병과(丙科)874위 (905/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이위(李緯)	자평(子平)		1694~?	병과(丙科)100위(129/478)	1723년(경종3, 계묘) 별시
이유(李瑜)	헌중(獻仲)		1560~?	을과(乙科)19위(20/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이유만(李有萬)	근보(根輔)		1694~?	병과(丙科)14위(26/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이유백(李維白)			1693~?	병과(丙科)46위(56/112)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이유신(李有信)	자실(子實)		1620~?	병과(丙科)18위(28/32)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이유종(李維宗)			1755~?	병과(丙科)2401위 (2405/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이유직(李惟直)			1596~?	병과(丙科)3148위 (3249/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이유환(李惟煥)	광숙(光叔)		1642~?	을과(乙科)30위(31/365)	1670년(현종11, 경술) 별시
이윤광(李潤廣)			1541~?	병과(丙科)109위(142/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이윤화(李允化)			1598~?	병과(丙科)1860위 (1961/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이은쇠(李銀金)			1603~?	병과(丙科)2064위 (2165/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이은종(李殷宗)	언길(彦吉)		1559~?	병과(丙科)22위(59/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이응(李譍)	자유(子唯)		1562~?	병과(丙科)160위(195/300)	1591년(선조24, 신묘) 별시
이응로(李應老)			1601~?	병과(丙科)5349위 (5450/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이응진(李應震)	장숙(長叔)		1532~?	병과(丙科)8위(12/19)	1560년(명종15, 경신) 별시
이의순(李儀順)			1604~?	병과(丙科)1190위 (1291/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이의일(李義日)			1605~?	병과(丙科)2063위 (2164/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이의필(李義苾)			1604~?	병과(丙科)1024위 (1125/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이이남(李二男)			1613~?	병과(丙科)813위 (914/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이이량(李以良)			1598~?	병과(丙科)5127위 (5228/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이익(李榏)			1762~?	병과(丙科)15위(19/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이익겸(李益謙)			1753~?	병과(丙科)136위(146/224)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이익순(李益純)			1747~?	병과(丙科)52위(62/224)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이익재(李益載)			1745~?	병과(丙科)27위(31/148)	1787년(정조11, 정미) 정시
이익태(李翊泰)	명원(明遠)		1650~?	병과(丙科)39위(49/65)	1681년(숙종7년, 신유) 식년시
이익하(李益夏)	이화(而華)		1679~?	을과(乙科)1[亞元]위(2/90)	1702년(숙종28, 임오) 별시
이익현(李益賢)			1786~?	병과(丙科)612위(616/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이인국(李仁國)			1759~?	병과(丙科)1032위 (1036/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이인기(李仁耆)	덕구(德耉)		1574~?	병과(丙科)46위(114/206)	1599년(선조32, 기해) 정시
이인남(李仁男)			1593~?	병과(丙科)1577위 (1678/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이인빈(李寅賓)	도경(道卿)		1687~?	병과(丙科)20위30/213)	1718년(숙종44, 무술) 정시
이인원(李仁元)	대일(大一)		1601~?	을과(乙科)2위(5/36)	1633년(인조11, 계유) 증광시
이인철(李寅喆)	광보(光甫)		1695~?	병과(丙科)277위(287/365)	1730년(영조6, 경술) 정시
이일신(李日新)	국경(國擎)		1698~?	병과(丙科)145위(155/325)	1736년(영조12, 병진) 정시
이장길(李長吉)			1595~?	병과(丙科)4285위 (4386/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이재엽(李載曄)			1766~?	병과(丙科)200위(208/311)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이저(李竚)	식경(植卿)		1620~?	병과(丙科)11위(21/28)	1648년(인조26, 무자) 식년시
이정량(李廷亮)	자현(子賢)		1637~?	병과(丙科)109위(156/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이정립(李廷立)			1588~?	병과(丙科)610위 (711/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이정민(李廷敏)	방언(邦彦)		1636~?	병과(丙科)59위(69/71)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이정백(李廷伯)			1597~?	을과(乙科)80위(81/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이정복(李廷福)			1769~?	병과(丙科)307위(311/501)	1795년(정조19, 을묘) 정시
이정수(李鼎秀)			1836~?	병과(丙科)102위(110/170)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이정택(李廷擇)			1613~?	병과(丙科)5244위 (5345/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이정필(李廷弼)	자운(子雲)		1640~1735	병과(丙科)443위(490/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이정하(李廷夏)			1687~?	병과(丙科)71위(81/112)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이제선(李悌善)			1621~?	을과(乙科)24위(25/201)	1644년(인조22, 갑신) 별시
이제인(李濟寅)			1794~?	병과(丙科)596위(600/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이종삼(李宗三)			1762~?	병과(丙科)2674위 (2678/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이종쇠(李種金)			1604~?	병과(丙科)2436위 (2537/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이좌(李佐)	군보(君輔)		1548~?	병과(丙科)216위(253/500)	1583년(선조16, 계미) 별시
이주장(李周章)			?~?	병과(丙科)137위(147/325)	1736년(영조12, 병진) 정시
이준경(李俊京)			1608~?	병과(丙科)1607위 (1708/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이준망(李俊望)	사걸(士傑)		1604~?	병과(丙科)22위(44/153)	1629년(인조7, 기사) 별시
이중무(李重茂)	군실(君實)		1699~?	병과(丙科)419위(435/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이중좌(李重佐)	화백(華伯)		1626~?	을과(乙科)3위(4/56)	1651년(효종2, 신묘) 정시
이중창(李重昌)	백화(伯華)		1655~?	병과(丙科)52위(60/76)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이중창(李重昌)			1745~?	병과(丙科)455위 (459/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이중택(李重澤)	윤보(潤甫)		1700~?	병과(丙科)143위(153/158)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이중현(李仲玄)			1602~?	병과(丙科)2056위 (2157/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이지광(李枝廣)	대재(大哉)		1663~?	병과(丙科)107위(127/143)	1680년(숙종6, 경신) 정시
이지립(李枝立)			1603~?	을과(乙科)99위(100/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이지만(李枝萬)			1667~?	병과(丙科)34위(44/170)	1694년(숙종20, 갑술) 별시
이지만(李祉蔓)			1607~?	병과(丙科)4964위 (5065/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이지발(李枝發)	춘성(春成)		1691~?	병과(丙科)109위(119/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이지익(李祉益)			1609~?	병과(丙科)2543위 (2644/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이지창(李枝昌)	춘보(春輔)		1700~?	병과(丙科)265위(275/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이지화(李志和)	자명(子明)		1654~?	병과(丙科)133위(143/305)	1678년(숙종4, 무오) 증광시
이직(李㮨)	여재(汝材)		1619~?	병과(丙科)29위(60/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이직(李溭)	여지(汝止)		1582~?	병과(丙科)3위(11/31)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이진관(李震寬)			1772~?	병과(丙科)208위(212/501)	1795년(정조19, 을묘) 정시
이진국(李鎭國)			1777~?	병과(丙科)180위(188/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이진우(李振宇)			1639~?	병과(丙科)299위(346/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이진욱(李震郁)	자경(子卿)		1687~?	병과(丙科)88위(98/198)	1726년(영조2, 병오) 식년시
이진원(李鎭元)			1796~?	병과(丙科)622위(626/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이진의(李震儀)			1735~?	병과(丙科)218위(230/318)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이진충(李進忠)			1590~?	병과(丙科)1162위 (1263/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이집민(李集珉)			1769~?	병과(丙科)334위(342/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이차건(李次建)	여수(汝秀)		1666~?	을과(乙科)2[探花郞]위 (3/17)	1687년(숙종13, 정묘) 알성시
이차방(李次芳)			1687~?	병과(丙科)256위(266/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이창국(李昌國)			1761~?	병과(丙科)1024위 (1028/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이창번(李昌蕃)			1778~?	병과(丙科)181위(189/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이창환(李昌煥)			1810~?	병과(丙科)359위(363/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이처인(李處仁)			1761~?	병과(丙科)493위 (497/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이천국(李天國)			1749~?	병과(丙科)2517위 (2521/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이천남(李天男)			1589~?	병과(丙科)2501위 (2602/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이천룡(李天龍)			1590~?	병과(丙科)2978위 (3079/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이천룡(李天龍)			1598~?	병과(丙科)2281위 (2382/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이천립(李天立)			1602~?	병과(丙科)4002위 (4103/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이천문(李天文)	경질(景質)		1552~?	병과(丙科)21위(24/25)	1576년(선조 9, 병자) 별시
이천보(李天輔)	경로(慶老)		1693~?	병과(丙科)203위(219/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이천익(李天益)			1735~?	병과(丙科)104위(130/301)	1767년(영조43, 정해) 알성시
이철견(李鐵堅)	연부(鍊夫)		1435~1496		1466년(세조12, 병술) 등준시
이철능(李喆能)			1779~?	병과(丙科)57위(65/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이춘(李春)			1575~?	병과(丙科)2566위 (2667/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이춘근(李春根)			1754~?	병과(丙科)2547위 (2551/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이춘기(李春起)			1733~?	병과(丙科)243위 (247/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이춘대(李春臺)			1774~?	병과(丙科)88위(96/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이춘득(李春得)			1750~?	병과(丙科)135위 (139/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이춘방(李春芳)	중백(仲伯)		1680~?	병과(丙科)204위(214/271)	1712년(숙종38, 임진) 정시
이춘백(李春伯)	동보(東甫)		1686~?	병과(丙科)91위(101/213)	1718년(숙종44, 무술) 정시
이춘업(李春業)			1601~?	병과(丙科)1725위 (1826/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이춘영(李春英)	후백(後白)		1691~?	병과(丙科)136위(146/432)	1725년(영조1, 을사) 정시2
이충국(李忠國)			1743~?	병과(丙科)395위 (399/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이충남(李忠男)			1601~?	병과(丙科)1260위 (1361/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이충일(李忠逸)			1598~?	병과(丙科)537위 (638/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이취덕(李就德)			1755~?	병과(丙科)1921위 (1925/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이치영(李致榮)			1773~?	병과(丙科)354위(358/501)	1795년(정조19, 을묘) 정시
이태룡(李泰龍)	운경(雲卿)		1687~?	병과(丙科)152위(181/478)	1723년(경종3, 계묘) 별시
이태발(李泰發)			1727~?	병과(丙科)99위(125/301)	1767년(영조43, 정해) 알성시
이태영(李泰榮)			1742~?	병과(丙科)295위(303/374)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이태영(李泰英)			1631~?	병과(丙科)465위 (496/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이태운(李泰雲)			1603~?	병과(丙科)4314위 (4415/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이태운(李泰雲)			1784~?	병과(丙科)166위(174/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이태일(李台逸)			1593~?	병과(丙科)929위 (1030/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이택(李澤)	광보(光甫)		1694~?	병과(丙科)586위(602/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이택연(李宅淵)			1760~?	병과(丙科)91위(99/311)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이택하(李澤夏)	덕보(德甫)		1703~?	병과(丙科)140위(150/432)	1725년(영조1, 을사) 정시2
이평(李枰)			1754~?	병과(丙科)601위 (605/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이풍남(李風男)			1598~?	병과(丙科)373위 (474/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이필대(李弼大)			1758~?	병과(丙科)31위(37/56)	1795년(정조19, 을묘) 수원별시
이학기(李學起)			1804~?	병과(丙科)512위(516/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이학복(李學福)			1731~?	병과(丙科)2567위 (2571/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이학주(李鶴周)	윤명(允鳴)		1824~?	병과(丙科)27위(35/300)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이한(李翰)			1608~?	병과(丙科)5381위 (5482/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이한규(李漢奎)			1761~?	병과(丙科)56위(66/146)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이한기(李漢箕)			1758~?	병과(丙科)935위 (939/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이한림(李汗林)			1605~?	병과(丙科)959위 (1060/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이한무(李漢茂)	언성(彦盛)		?~?	병과(丙科)14위(22/28)	1546년(명종1, 병오) 식년시
이한무(李漢茂)			1748~?	병과(丙科)1803위 (1807/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이한익(李漢翼)	양보(良輔)		1702~?	병과(丙科)227위(237/365)	1730년(영조6, 경술) 정시
이한익(李漢翼)	광보(光輔)		1767~?	병과(丙科)31위(35/924)	1800년(정조24, 경신) 별시
이한정(李漢井)			1766~?	병과(丙科)35위(43/195)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이항진(李恒鎭)			1657~?	병과(丙科)140위(150/160)	1697년(숙종23, 정축) 정시
이해생(李亥生)			?~?	병과3등(丙科三等)111위 (122/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이행검(李行儉)			1753~?	병과(丙科)586위 (590/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이행관(李行寬)			1747~?	병과(丙科)960위 (964/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이허내(李許乃)			1593~?	병과(丙科)3198위 (3299/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이헌(李憲)			1560~?	병과(丙科)85위(118/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이현(李炫)	회중(晦仲)		1691~?	병과(丙科)141위(151/213)	1718년(숙종44, 무술) 정시
이현기(李顯夔)			1790~?	병과(丙科)100위(108/255)	1813년(순조13, 계유) 증광시
이현성(李顯成)			1814~?	병과(丙科)38위(46/300)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이현수(李顯秀)	치경(致景)		1818~?	병과(丙科)5위(13/480)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이현익(李顯翼)			1806~?	병과(丙科)280위(284/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이현일(李顯逸)	선우(善友)		1614~?	병과(丙科)783위 (814/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이현채(李賢彩)			1741~?	병과(丙科)1217위 (1221/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이협(李莢)			1641~?	병과(丙科)195위(242/553)	1672년(현종13, 임자) 별시
이호만(李好萬)			1745~?	병과(丙科)569위 (573/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이홍국(李弘國)			1723~?	병과(丙科)62위(72/228)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이홍길(李弘吉)			1723~?	병과(丙科)194위(204/228)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이홍서(李弘瑞)			?~?	병과3등(丙科三等)211위 (222/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이홍우(李弘佑)	자천(自天)		1724~?	병과(丙科)61위(71/431)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이홍즙(李弘楫)			1763~?	병과(丙科)2002위 (2006/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이홍춘(李弘春)			?~?	병과3등(丙科三等)25위 (36/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이화(李譁)	묵지(默之)		?~?	병과(丙科)13위(23/28)	1483년(성종14, 계묘) 식년시
이효남(李孝男)			?~?	병과3등(丙科三等)266위 (277/418)	1594년(선조27, 갑오) 단독별시
이효남(李孝男)			1603~?	병과(丙科)667위 (768/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이효항(李孝恒)			1759~?	병과(丙科)892위 (896/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이후준(李厚俊)	이숙(以淑)		1639~?	병과(丙科)54위(64/65)	1681년(숙종7, 신유) 식년시
이휘(李輝)	춘보(春寶)		1699~?	병과(丙科)49위(59/325)	1736년(영조12, 병진) 정시
이흥(李興)	시수(詩叟)		1575~?	병과(丙科)17위(25/29)	1612년(광해4, 임자) 식년시
이흥립(李興立)			1605~?	병과(丙科)4156위 (4257/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이흥보(李興卜)			1608~?	병과(丙科)4075위 (4176/5536)	1637년(인조15, 정축) 별시
이흥상(李興相)	여경(汝卿)		1665~?	병과(丙科)4위(14/108)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이흥석(李興碩)	이고(而固)		1683~?	병과(丙科)55위(67/309)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이흥원(李興源)			1789~?	병과(丙科)451위(455/637)	1829년(순조29, 기축) 정시
이흥익(李興益)			?~?	병과(丙科)912위 (943/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이흥일(李興一)			?~?	병과(丙科)352위 (383/1236)	1651년(효종2, 신묘) 별시
이흥춘(李興春)			1765~?	병과(丙科)225위(233/401)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이희(李禧)	경휘(慶輝)		1698~?	병과(丙科)520위(536/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이희경(李熙慶)	양숙(養叔)		1673~?	병과(丙科)34위(44/90)	1702년(숙종28, 임오) 별시
이희룡(李希龍)	운로(雲老)		1549~?	병과(丙科)9위(17/29)	1576년(선조9, 병자) 식년시
이희무(李喜茂)	화중(和仲)		1695~?	병과(丙科)430위(446/633)	1728년(영조4, 무신) 별시
이희술(李喜述)			1755~?	병과(丙科)226위 (230/2692)	1784년(정조8, 갑진) 정시
이희원(李希元)	여인(汝仁)		1550~?	병과(丙科)104위(137/152)	1599년(선조32, 기해) 별시
이희좌(李稀佐)			1718~?	병과(丙科)53위(57/60)	1743년(영조19, 계해) 알성시
이희태(李熙泰)	희중(熙仲)		1674~?	병과(丙科)75위(83/88)	1702년(숙종28, 임오) 식년시

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 생원시(生員試) 목록 (수록인원: 256명)

인명	자	호	생몰년	[생원] 합격등급	시험시기, 종류
이가(李榎)	여형(汝亨)		1769~?	3등(三等)61위(91/100)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이감(李堪)	백승(伯勝)		?~?	3등(三等)18위(48/100)	1465년(세조11, 을유) 식년시
이개(李開)			?~?	3등(三等)10위(40/100)	1414년(태종14, 갑오) 식년시
이경(李警)	자성(子省)		1565~?	3등(三等)1위(31/100)	1589년(선조22, 기축) 증광시
이경(李鯁)	사어(史魚)		?~?	3등(三等)48위(78/100)	1501년(연산7, 신유) 식년시
이경상(李慶相)	여필(汝弼)	천연(天然)	1602~1647	3등(三等)30위(60/100)	1624년(인조2, 갑자) 증광시
이경승(李敬勝)	성첨(聖瞻)		1736~1768	1등(一等)5위(5/100)	1768년(영조44, 무자) 식년시
이경신(李敬身)			1729~?	2등(二等)10위(15/100)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이경우(李慶雨)	시윤(時潤)		1607~?	3등(三等)61위(91/100)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이경일(李敬一)	성관(聖貫)		1762~?	3등(三等)38위(68/103)	1795년(정조19, 을묘) 식년시
이경집(李慶集)	여우(汝祐)		1599~?	3등(三等)17위(47/100)	1633년(인조11, 계유) 증광시
이경집(李慶集)	중성(仲成)		1693~?	3등(三等)34위(64/100)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이계명(李啓明)	여실(汝實)		1811~?	3등(三等)6위(32/147)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이계선(李啓善)	성여(成汝)		1812~1854	3등(三等)43위(73/100)	1831년(순조 31, 신묘) 식년시
이계양(李啓陽)	계칠(季七)		1789~?	3등(三等)17위(47/100)	1825년(순조 25, 을유) 식년시
이계오(李啓五)	석여(錫汝)	겸산(兼山)	1822~1853	3등(三等)30위(60/99)	1848년(헌종 14, 무신) 증광시
이계조(李啓朝)	순경(舜卿)	동천(桐泉)	1792~1855	3등(三等)64위(94/100)	1822년(순조 22, 임오) 식년시
이계형(李啓馨)	덕옹(德翁)		1809~?	2등(二等)15위(20/100)	1831년(순조 31, 신묘) 식년시
이공망(李公望)	자상(子尙)		1603~?	3등(三等)45위(75/100)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이광우(李光雨)	윤관(允觀)		1854~?	3등(三等)36위(66/100)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이광증(李光曾)	숙효(叔孝)		?~?	2등(二等)17위(22/100)	1495년(연산1, 을묘) 증광시
이괵(李漍)	원중(源仲)		1575~?	3등(三等)43위(73/100)	1609년(관해1, 기유) 증광시
이구(李𩒮)	중구(仲求)		1641~?	3등(三等)42위(72/100)	1673년(현종14, 계축) 식년시
이국진(李國珍)			1714~?	3등(三等)40위(70/100)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이귀(李龜)	자장(子長)	사미정(四美亭)	1469~1526		1486년(성종17, 병오) 식년시
이귀령(李龜齡)	신백(神伯)		?~?	2등(二等)24위(29/100)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이규(李䂓)	백춘(伯春)		?~?	3등(三等)27위(57/100)	1543년(중종38, 계묘) 식년시
이규남(李圭南)	장화(章華)		1874~?	3등(三等)189위 (219/279)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이규남(李奎男)	회숙(晦叔)		1593~1638	2등(二等)17위(22/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이규동(李奎東)			1862~?	3등(三等)92위 (118/147)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이규명(李圭命)	치전(置傳)		1829~?	3등(三等)9위(39/201)	1873년(고종10, 계유) 식년시
이규백(李圭白)	하서(夏瑞)		1860~?	3등(三等)62위(92/100)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이규복(李圭復)	성삼(聖三)		1836~?	3등(三等)61위(90/98)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이규서(李圭瑞)	운서(雲瑞)		1821~?	3등(三等)69위(99/99)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이규석(李圭錫)			1852~?	3등(三等)122위 (152/240)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이규석(李圭錫)	우현(禹玄)	사운(沙雲)	1861~1891	3등(三等)33위(63/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이규일(李圭一)	극원(克元)		1840~?	3등(三等)61위(89/214)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이규절(李圭晢)	증여(曾如)		1843~?	3등(三等)54위(84/148)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이규진(李圭鎭)	백여(白汝)		1870~?	1등(一等)4위(4/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이규철(李圭哲)	윤명(允明)		1831~?	2등(二等)12위(17/121)	1870년(고종7, 경오) 식년시
이규하(李圭夏)	시백(時伯)		1827~?	3등(三等)62위(91/98)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이규호(李圭浩)	선오(善五)		1801~?	2등(二等)12위(17/100)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이규화(李圭華)	경순(景舜)		1850~?	2등(二等)13위(18/148)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이규화(李珪和)	치경(致卿)		1811~?	2등(二等)8위(13/100)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이극중(李極中)	영지(永之)		1780~?	2등(二等)6위(11/100)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이기숙(李基肅)	자화(子和)		1599~?	1등(一等)1[壯元]위 (1/100)	1618년(광해10, 무오) 식년시
이기안(李基安)	자평(子平)		?~?	3등(三等)46위(76/100)	1617년(광해9, 정사) 증광시
이기욱(李基旭)	집중(執仲)		1794~?	3등(三等)59위(89/100)	1840년(헌종6, 경자) 식년시
이단례(李端禮)	예지(禮之)		1655~?	2등(二等)22위(27/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이단필(李端弼)	여량(汝良)		1675~?	3등(三等)41위(71/100)	1738년(영조14, 무오) 식년시
이담(李澹)	화중(和仲)		1662~?	3등(三等)41위(71/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이대유(李大㽕)	경인(景引)		1540~1609	3등(三等)17위(47/100)	1570년(선조3, 경오) 식년시
이대임(李大任)	국정(國楨)		1524~?	3등(三等)32위(62/100)	1555년(명조10, 을묘) 식년시
이대적(李大迪)	여철(汝哲)		1552~?	3등(三等)53위(83/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이득영(李得榮)			1868~?	3등(三等)11위(37/147)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이득현(李得賢)	사희(士希)		1759~?	2등(二等)7위(12/100)	1783년(정조7, 계묘) 식년시
이만준(李晩準)	치구(致矩)		1872~?	3등(三等)73위 (101/214)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이말동(李末同)	자원(子源)		1443~1518	2등(二等)3위(8/100)	1480년(성종11, 경자) 식년시
이명구(李命耉)	국경(國卿)		1667~?	3등(三等)27위(57/100)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이명규(李命圭)	공서(公瑞)		1744~?	3등(三等)30위(60/100)	1777년(정조1, 정유) 증광시
이명덕(李命德)	이호(彛好)		1769~?	2등(二等)6위(11/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이명존(李命存)	여능(汝能)		1748~?	3등(三等)68위(98/100)	1777년(정조1, 정유) 증광시
이몽규(李夢奎)	창서(昌瑞)	천휴당(天休堂)	1510~1563	3등(三等)4위(34/100)	1540년(중종35, 경자) 식년시
이몽량(李夢亮)	응룡(應龍)		1499~1564	2등(二等)19위(24/100)	1522년(중종17, 임오) 식년시
이몽엽(李夢曄)	징숙(徵叔)		1673~1714	2등(二等)17위(22/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이몽욱(李夢旭)	인중(寅仲)		1681~1705	3등(三等)65위(95/100)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이몽윤(李夢尹)	응신(應莘)		?~?	3등(三等)1위(31/100)	1519년(중종14, 기묘) 식년시
이몽창(李夢昌)	희숙(希叔)		1685~?	3등(三等)33위(63/100)	1705년(숙종31, 을유) 식년시
이묵(李默)	백용(伯容)		?~?	3등(三等)48위(78/100)	1540년(중종35, 경자) 식년시
이문좌(李文佐)	현도(顯道)		1461~?	1등(一等)5위(5/100)	1480년(성종11, 경자) 식년시
이방준(李邦俊)	응유(應籲)		1552~?	3등(三等)25위(55/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이백교(李百喬)	대년(大年)		1735~?	3등(三等)4위(34/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이병우(李秉雨)	국균(國均)		1864~?	3등(三等)200위 (230/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이병환(李秉煥)	집중(集仲)		1766~?	3등(三等)56위(86/100)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이복윤(李福潤)	평중(平仲)		1741~?	3등(三等)27위(57/100)	1771년(영조47, 신묘) 식년시
이사권(李思權)	정경(正卿)		?~?	3등(三等)52위(82/100)	1507년(중종2, 정묘) 식년시
이사한(李師漢)	사장(士張)		1747~?	2등(二等)15위(20/100)	1780년(정조, 경자) 식년시
이산거(李山擧)	백유(伯輶)	오오당(吾吾堂)	1674~?	3등(三等)25위(55/100)	1717년(숙종43, 정유) 식년시
이산호(李山好)	진방(鎭邦)		?~?	3등(三等)45위(75/100)	1495년(연산1, 을묘) 증광시
이삼(李蔘)	사출(士朮)		1739~?	3등(三等)52위(82/100)	1762년(영조38, 임오) 식년시
이상래(李相來)			1843~?	3등(三等)71위(99/214)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이상일(李祥馹)	원중(元重)		1791~?	3등(三等)26위(56/100)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이석곤(李碩坤)	사원(士元)		1590~1620	3등(三等)25위(55/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이석규(李錫奎)	휘세(輝世)		1717~?	3등(三等)59위(89/100)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이석록(李錫祿)	덕이(德而)		1675~?	3등(三等)63위(93/100)	1713년(숙종39, 계사) 증광시
이석희(李錫禧)	수지(綏之)		1694~?	3등(三等)67위(97/100)	1719년(숙종45, 기해) 증광시
이선(李瑄)	중신(仲信)		1579~?	3등(三等)13위(43/100)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이선하(李善河)	순일(舜一)		1846~?	3등(三等)34위(64/177)	1867년(고종4, 정묘) 식년시
이성(李木+成)	여성(汝成)		1664~?	3등(三等)30위(60/100)	1696년(숙종22, 병자) 식년시
이성(李宬)	중유(仲裕)		1625~?	3등(三等)35위(65/100)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이성간(李成榦)	성중(聖中)		1705~?	3등(三等)35위(65/100)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이성린(李成麟)	시서(時瑞)		1733~?	3등(三等)62위(92/100)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이성원(李聖源)	사심(士深)		1694~?	3등(三等)66위(96/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이성직(李聖稷)	명여(命汝)		1631~?	3등(三等)16위(46/100)	1681년(숙종7, 신유) 식년시
이세장(李世長)	도원(道遠)		1628~1668	3등(三等)2위(32/100)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이세현(李世賢)	석경(碩卿)		1656~?	3등(三等)58위(88/100)	1681년(숙종7, 신유) 식년시
이소영(李紹榮)	가형(可馨)		1862~?	3등(三等)117위 (145/214)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이수(李須)	중수(仲需)		1639~?	3등(三等)18위(48/100)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이수간(李秀幹)	원직(元直)		1710~?	3등(三等)27위(57/100)	1738년(영조14, 무오) 식년시
이수익(李壽翼)	가구(可久)		1613~?	1등(一等)5위(5/100)	1648년(인조26, 무자) 식년시
이순인(李順仁)	자일(子一)		1519~?	3등(三等)51위(81/100)	1568년(선조1, 무진) 증광시
이승증(李承曾)	희로(希魯)		1514~1599	3등(三等)2위(32/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이시(李時)	자중(子中)		1566~?	2등(二等)20위(25/100)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이시민(李時敏)	무재(懋哉)		1629~?	3등(三等)54위(84/100)	1660년(현종1, 경자) 증광시
이시영(李始榮)	성흡(聖翕)	성재(省齋)	1869~1953	3등(三等)70위(97/107)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이시중(李時中)	사화(士和)		1602~1657	3등(三等)28위(58/100)	1635년(인조13, 을해) 증광시
이시진(李時震)	기백(起伯)		1574~?	2등(二等)25위(30/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이신(李伸)	시중(時中)		1554~?	3등(三等)28위(58/100)	1609년(광해1, 기유) 증광시
이신황(李辰璜)	무중(武仲)		1811~?	3등(三等)5위(35/100)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이실(李實)	약허(若虛)		1765~?	3등(三等)61위(91/100)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이양눌(李養訥)	백민(伯敏)		1762~?	3등(三等)53위(83/100)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이언기(李彦基)	방경(邦卿)		1681~?	2등(二等)9위(14/100)	1710년(숙종36, 경인) 증광시
이역(李𡸑)	자고(子高)		?~?	3등(三等)29위(59/100)	1525년(중종20, 을유) 식년시
이엽(李熀)	광보(光甫)		1668~?	3등(三等)70위 (100/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이영(李瀛)	숙등(叔登)		?~?	3등(三等)11위(41/100)	1534년(중종29, 갑오) 식년시
이영(李瑛)	자윤(子潤)		1501~1558	2등(二等)1위(6/100)	1525년(중종20, 을유) 식년시
이영교(李永喬)	석로(錫老)		1768~?	3등(三等)40위(70/100)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이영구(李英耉)	인수(仁叟)		1602~?	3등(三等)27위(57/100)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이영로(李永老)	욱경(勗卿)		1772~1815	1등(一等)5위(5/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이영우(李永祐)	우지(祐之)		?~?	2등(二等)21위(26/100)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이영익(李永翼)	공려(公勵)		1757~1805	3등(三等)34위(64/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이영진(李永晉)	치명(穉明)		1766~?	2등(二等)3위(8/103)	1795년(정조19, 을묘) 식년시
이영하(李永夏)	치형(穉亨)		1760~1822	3등(三等)12위(42/100)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이영현(李永絢)	치화(穉華)		1783~1849	3등(三等)16위(46/100)	1809년(순조9, 기사) 증광시
이오(李鰲)	백어(伯魚)		?~?	1등(一等)3위(3/100)	1480년(성종11, 경자) 식년시
이옥(李玉)	회백(會伯)		1809~?	3등(三等)18위(48/100)	1844년(현종10, 갑진) 증광시
이옹(李顒)	옹지(顒之)		?~?	3등(三等)54위(84/100)	1496년(연산2, 병진) 식년시
이옹(李顒)	백첨(伯瞻)		1633~?	1등(一等)5위(5/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이용서(李龍瑞)	명원(明遠)		1687~?	3등(三等)1위(31/100)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이우건(李友騫)	효숙(孝叔)		?~?	3등(三等)49위(79/100)	1496년(연산2, 병진) 식년시
이우삼(李友三)	익경(益卿)		1656~?	2등(二等)3위(8/100)	1690년(숙종16, 경오) 식년시
이운룡(李雲龍)	백우(伯遇)	기헌(杞軒)	1672~?	3등(三等)52위(82/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이원배(李元培)	자춘(子春)		1673~?	3등(三等)28위(58/100)	1713년(숙종39, 계사) 증광시
이위(李葳)	성보(盛甫)		1684~?	3등(三等)11위(41/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이유거(李輶擧)	보안(甫安)		1675~?	2등(二等)15위(20/100)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이유근(李裕瑾)	경유(景瑜)		1857~1934	3등(三等)51위(78/107)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이유만(李裕萬)	군석(君奭)		1846~?	3등(三等)19위(48/98)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이유명(李裕命)	공휴(公休)		1808~1848	3등(三等)64위(94/100)	1831년(순조31, 신묘) 식년시
이유신(李𥙿臣)	순오(舜五)		1811~?	3등(三等)61위(91/100)	1852년(철종3, 임자) 식년시
이유인(李有仁)	산수(山叟)		?~1492	3등(三等)39위(69/100)	1447년(세종29, 정묘) 식년시
이유정(李𥙿正)	공시(公始)		1816~1864	2등(二等)21위(26/100)	1846년(헌종12, 병오) 식년시
이유하(李裕夏)	사락(士洛)		1794~?	2등(二等)1위(6/100)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이유흥(李裕興)			1867~?	3등(三等)23위(52/98)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이윤무(李胤武)	술보(述甫)		1591~?	3등(三等)28위(58/100)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이윤온(李允溫)	화지(和之)		?~?	2등(二等)16위(21/100)	1525년(중종20, 을유) 식년시
이윤정(李允禎)	상섭(常燮)		1800~?	2등(二等)22위(27/100)	1834년(순조34, 갑오) 식년시
이윤채(李允采)	신보(信甫)		1665~?	2등(二等)23위(28/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이은(李广+殷)	택만(宅萬)		1621~?	3등(三等)51위(81/100)	1662년(현종3, 임인) 증광시
이은영(李殷榮)			1874~?	3등(三等)118위 (148/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이응도(李應棹)	제백(濟伯)		1649~?	2등(二等)14위(19/100)	1696년(숙종22, 병자) 식년시
이응주(李膺周)	덕오(德五)		1813~?	3등(三等)46위(76/115)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이응춘(李應春)	적길(迪吉)		1543~1598	2등(二等)23위(28/100)	1576년(선조9, 병자) 식년시
이의종(李義鍾)	백경(伯卿)		1874~?	3등(三等)158위 (186/214)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이의형(李宜馨)	의경(義卿)		1795~?	3등(三等)42위(72/99)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이이기(李頤基)	양오(養吾)		1713~?	3등(三等)68위(98/120)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이이남(李頤男)	양숙(養叔)		1569~1631	2등(二等)7위(12/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이익(李瀷)	형여(泂汝)	간옹(艮翁)	1579~1624	3등(三等)1위(31/100)	1612년(광해4, 임자) 식년시
이익현(李益賢)	사수(士受)		1761~?	3등(三等)51위(81/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이인보(李仁寶)	효장(孝章)		1611~?	2등(二等)23위(28/100)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이인수(李寅秀)	문옥(文玉)		1824~?	3등(三等)61위(91/177)	1867년(고종4, 정묘) 식년시
이인희(李麟熙)	국필(國弼)		1874~?	3등(三等)156위 (186/279)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이일원(李一源)	백함(伯咸)		1739~?	3등(三等)8위(38/100)	1774년(영조50, 갑오) 증광시
이장영(李張英)	직경(直卿)		1622~?	3등(三等)29위(59/100)	1682년(숙종8, 임술) 증광시
이장유(李璋𥙿)			1831~?	3등(三等)16위(46/100)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이장회(李長淮)	경유(景孺)		1688~?	2등(二等)13위(18/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이재선(李在善)			1805~?	3등(三等)24위(54/135)	1864년(고종1, 갑자) 증광시
이재환(李再煥)			1604~?	3등(三等)21위(51/100)	1642년(인조20, 임오) 식년시
이적의(李適意)	이달(以達)		1652~1725	2등(二等)20위(25/100)	1682년(숙종8, 임술) 증광시
이전(李詮)	계형(季衡)		?~?	3등(三等)63위(93/100)	1522년(중종17, 임오) 식년시
이전(李𤍿)	사회(士晦)		1624~?	3등(三等)67위(97/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이전방(李傳芳)	욱욱(郁郁)		1576~?	2등(二等)3위(8/100)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이정(李禎)	성서(聖瑞)		1645~?	2등(二等)3위(8/100)	1675년(숙종1, 을묘) 식년시
이정(李艇)	공제(公濟)		1553~?	3등(三等)67위(97/100)	1590년(선조23, 경인) 증광시
이정(李証)	준경(準卿)		?~?	2등(二等)14위(19/100)	1472년(성종3, 임진) 식년시
이정분(李廷馚)	대훈(大薰)		1553~?	3등(三等)4위(34/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이정영(李井英)	언평(彦平)		1618~?	3등(三等)53위(83/100)	1675년(숙종1, 을묘) 식년시
이정함(李廷馠)	백훈(伯薰)		1534~?	2등(二等)6위(11/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이정형(李廷馨)	덕훈(德薰)	지퇴(知退)	1549~1607	2등(二等)14위(19/100)	1567년(선조즉위, 정묘) 식년시
이제한(李齊漢)	구만(九萬)		1618~1676	3등(三等)18위(48/100)	1646년(인조24, 병술) 식년시
이종국(李鍾國)	영용(永用)		1848~?	3등(三等)39위(69/148)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이종린(李鍾麟)	인서(仁瑞)		1874~?	3등(三等)132위 (162/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이종명(李宗明)	청지(淸之)		1750~?	3등(三等)33위(63/100)	1777년(정조1, 정유) 식년시
이종백(李宗白)	사경(士庚)	목천(牧川)	1699~1759	3등(三等)56위(86/100)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이종보(李鍾輔)			1859~?	3등(三等)1위(31/240)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이종언(李宗彦)	자미(子美)		1562~?	2등(二等)7위(12/100)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이종열(李宗說)	자량(子良)		1708~1756	3등(三等)33위(63/100)	1744년(영조20, 갑자) 식년시
이종우(李宗禹)	성규(聖圭)		1800~?	3등(三等)36위(66/100)	1828년(순조28, 무자) 식년시
이종운(李鍾運)			1841~?	3등(三等)4위(34/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이종원(李宗遠)	계근(季近)		1689~?	3등(三等)38위(68/100)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이종윤(李從允)	가정(可貞)	송와(松窩)	1431~1494		1462년(세조8, 임오) 식년시
이종윤(李悰胤)	계소(季紹)		?~?	3등(三等)27위(57/100)	1540년(중종35, 경자) 식년시
이종적(李宗迪)	자순(子順)	송계(松溪)	1710~1748	3등(三等)65위(95/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이종정(李鍾貞)	성간(聖幹)		1874~?	3등(三等)180위 (210/279)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이종주(李宗胄)	여언(汝彦)		?~?	2등(二等)21위(26/100)	1617년(광해9, 정사) 증광시
이종준(李鍾濬)			1858~?	2등(二等)11위(16/148)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이종철(李宗喆)	자명(子明)		1709~1752	2등(二等)20위(25/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이주신(李周臣)	문경(文卿)		?~?	3등(三等)15위(45/100)	1507년(중종2, 정묘) 식년시
이중협(李重恊)	화중(和仲)		1681~?	3등(三等)58위(88/100)	1705년(숙종31, 을유) 식년시
이지성(李之城)	인중(仁仲)		?~?	3등(三等)56위(86/100)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이진갑(李震甲)	동언(東彦)		1620~?	1등(一等)3위(3/100)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이진규(李震奎)	경휘(慶輝)		1804~?	2등(二等)21위(26/100)	1835년(헌종1, 을미) 증광시
이진기(李縉基)	사장(士章)		1678~?	3등(三等)51위(81/100)	1705년(숙종31, 을유) 증광시
이진영(李晉榮)	희옹(羲翁)		1780~?	2등(二等)23위(28/100)	1822년(순조22, 임오) 식년시
이집린(李集麟)	지서(趾瑞)		1751~?	3등(三等)63위(93/100)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이집문(李集文)	윤집(允執)		1782~?	3등(三等)29위(59/100)	1819년(순조19, 기묘) 식년시
이집옥(李集玉)	석보(石甫)		1751~?	2등(二等)11위(16/100)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이집인(李集仁)	중후(重厚)		1789~?	3등(三等)81위 (111/115)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이집주(李集周)	문재(文在)		1772~?	3등(三等)11위(41/100)	1827년(순조27, 정해) 증광시
이창영(李昌榮)	국화(國華)		?~?	3등(三等)35위(65/100)	1510년(중종5, 경오) 식년시
이창욱(李昌郁)	덕무(德茂)		1827~?	2등(二等)11위(16/100)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이창좌(李昌佐)	문보(文輔)		1683~?	2등(二等)17위(22/100)	1721년(경종1, 신축) 증광시
이창표(李昌表)	경습(敬習)		1833~?	3등(三等)18위(48/177)	1867년(고종4, 정묘) 식년시
이철곤(李澈坤)	재징(載澄)		1689~?	3등(三等)32위(62/100)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이철영(李喆榮)	주빈(周斌)		1801~?	3등(三等)33위(63/100)	1828년(순조28, 무자) 식년시
이철종(李哲鍾)	경언(景彦)		1833~?	3등(三等)17위(45/100)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이청종(李淸宗)	언백(彦伯)		?~?	1등(一等)5위(5/100)	1549년(명종4, 기유) 식년시
이춘배(李春培)	영달(英達)		1843~?	3등(三等)4위(34/115)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이타(李鼉)	중어(仲魚)		?~?	3등(三等)5위(35/100)	1496년(연산2, 병진) 식년시
이탕(李宕)	방옹(放翁)		1507~1584	2등(二等)2위(7/100)	1534년(중종29, 갑오) 식년시
이태남(李泰男)	중길(仲吉)		1563~1637	2등(二等)17위(22/100)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이태식(李泰湜)	노첨(魯瞻)		1835~?	3등(三等)66위(93/107)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이태유(李泰維)	계장(季章)		1699~?	3등(三等)16위(46/100)	1726년(영조2, 병오) 식년시
이태징(李台徵)	군삼(君三)		1660~?	3등(三等)40위(70/100)	1691년(숙종17, 신미) 증광시
이포(李苞)	중용(仲容)		?~?	3등(三等)58위(88/100)	1549년(명종4, 기유) 식년시
이하곤(李夏坤)	재대(載大)		1677~1724	2등(二等)4위(9/100)	1708년(숙종34, 무자) 식년시
이한교(李漢喬)	봉원(鳳元)		1759~?	2등(二等)9위(14/100)	1783년(정조7, 계묘) 증광시
이해(李海)	종원(宗源)		?~?	3등(三等)33위(63/100)	1507년(중종2, 정묘) 증광시
이해(李蟹)	개지(介之)		1468~?	3등(三等)43위(73/100)	1504년(연산10, 갑자) 식년시
이헌(李火+憲)	회숙(晦叔)		1642~?	3등(三等)36위(66/100)	1675년(숙종1, 을묘) 식년시
이헌영(李獻榮)	덕여(德汝)		1782~?	3등(三等)45위(75/100)	1834년(순조34, 갑오) 식년시
이현(李炫)	회경(晦卿)		1650~?	3등(三等)7위(37/100)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이현룡(李見龍)	중보(仲普)		1682~?	3등(三等)62위(92/100)	1717년(숙종43, 정유) 식년시
이현욱(李顯郁)	문언(文彦)		1790~?	3등(三等)31위(61/100)	1828년(순조28, 무자) 식년시
이현응(李鉉膺)	치선(稚善)		1863~?	3등(三等)32위(58/147)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이협(李浹)	여림(汝霖)		1577~?	3등(三等)48위(78/100)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이형만(李衡萬)	평일(平一)		1711~?	1등(一等)5위(5/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이형복(李亨復)	복원(復元)		1605~?	3등(三等)36위(66/100)	1635년(인조13, 을해) 증광시
이호(李灝)	청보(淸甫)		1578~?	3등(三等)31위(61/100)	1606년(선조39, 병오) 식년시
이호성(李虎成)	응첨(應瞻)		1858~?	3등(三等)48위(78/238)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이호음(李好音)	여회(汝懷)		1566~?	3등(三等)36위(66/100)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이호의(李好意)	선재(善哉)		1643~?	3등(三等)17위(47/100)	1691년(숙종17, 신미) 증광시
이홍경(李弘經)	문통(文通)		1581~?	3등(三等)51위(81/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이홍우(李弘祐)	시길(時吉)		1541~?	3등(三等)27위(57/100)	1589년(선조22, 기축) 증광시
이홍유(李弘有)	우길(祐吉)		1588~1671	3등(三等)65위(95/100)	1615년(광해7, 을묘) 식년시
이홍재(李弘栽)	배경(培卿)		1670~?	2등(二等)8위(13/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이확(李艧)	경회(景晦)		1565~?	2등(二等)16위(21/100)	1616년(광해8, 병진) 증광시
이환(李煥)			?~?	3등(三等)69위(99/100)	1472년(성종3, 임진) 식년시
이황주(李璜周)	이서(鯉瑞)		1816~?	3등(三等)48위(78/99)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이후(李煦)	화숙(和叔)		1629~?	3등(三等)24위(54/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이휘음(李徽音)	여흡(汝潝)		1575~?	3등(三等)37위(67/100)	1601년(선조34, 신축) 식년시
이흘(李忔)	상중(尙中)	동계(桐溪)	1568~1630	3등(三等)24위(54/100)	1589년(선조22, 기축) 증광시
이흥(李興)	정부(禎夫)		?~?	3등(三等)18위(48/100)	1528년(중종23, 무자) 식년시
이희(李熙)	백화(伯和)		1622~?	3등(三等)31위(61/100)	1663년(현종4, 계묘) 식년시
이희익(李熙益)	사진(士進)		1795~?	3등(三等)54위(84/100)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이희천(李希天)			1687~1728	3등(三等)62위(92/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이희필(李喜泌)			1807~?	3등(三等)59위(89/177)	1867년(고종4, 정묘) 식년시

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 진사시(進士試) 목록 (수록인원: 309명)

인명	자	호	생몰년	[진사] 합격등급	시험시기, 종류
이간(李藖)	사강(士剛)		1641~?	2등(二等) 17위(22/100)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이개립(李介立)	대중(大中)	성오대(省吾臺)	1546~?	3등(三等) 31위(61/100)	1567년(선조즉위, 정묘) 식년시
이개윤(李愷胤)	백소(伯紹)		?~?	2등(二等) 9위(14/100)	1546년(명종1, 병오) 식년시
이건영(李健榮)			1821~?	3등(三等) 10위(40/104)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이건영(李健榮)	백순(伯純)		1853~1888	3등(三等) 256위 (285/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이겸(李謙)			?~?	2등(二等) 16위(21/100)	1469년(예종1, 기축) 증광시
이경과(李慶果)	석지(碩之)		1622~?	3등(三等) 37위(67/100)	1650년(효종1, 경인) 증광시
이경란(李慶蘭)	방길(芳吉)		1589~?	3등(三等) 7위(37/100)	1615년(광해7, 을묘) 식년시
이경로(李敬魯)	성재(聖在)		1746~1814	3등(三等) 9위(39/100)	1783년(정조7, 계묘) 식년시
이경륜(李敬倫)	사서(士叙)		1735~1789	2등(二等) 12위(17/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이경순(李敬淳)	시약(時若)		1827~?	3등(三等) 14위(44/100)	1849년(헌종15, 기유) 식년시
이경양(李敬養)	성호(聖浩)	가와(可窩)	1734~1790	3등(三等) 39위(69/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이경우(李卿雨)	용휴(用休)		1858~?	3등(三等) 216위 (246/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이경우(李景雨)	치행(致行)		1874~?	3등(三等) 656위 (685/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이경집(李慶集)	여우(汝佑)		1599~?	3등(三等) 10위(40/100)	1633년(인조11, 계유) 증광시
이경징(李慶徵)	군선(君善)		1600~?	3등(三等) 36위(66/100)	1624년(인조2, 갑자) 증광시
이경항(李敬恒)			1795~?	3등(三等) 45위(75/100)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이경환(李慶桓)	여무(汝武)		1606~?	3등(三等) 11위(41/100)	1633년(인조11, 계유) 식년시
이경휘(李慶徽)	군미(君美)	춘전(春田)	1617~1669	1등(一等) 4위(4/100)	1633년(인조11, 계유) 식년시
이경흡(李慶洽)	유화(幼和)		1701~?	3등(三等) 42위(72/100)	1725년(영조1, 을사) 증광시
이계영(李啓榮)	회수(晦叟)		1794~1855	2등(二等) 2위(7/100)	1827년(순조27, 정해) 증광시
이계원(李啓源)	군옥(君沃)		1733~?	3등(三等) 31위(61/100)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이계주(李啓周)	평보(平甫)		1805~?	3등(三等) 50위(80/100)	1843년(헌종9, 계묘) 식년시
이계찬(李啓粲)	처묵(處默)		1792~?	3등(三等)77위(107/127)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이계창(李啓昌)	성사(聖師)		1811~?	3등(三等) 52위(82/100)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이계환(李啓煥)	우삼(友三)		1859~?	3등(三等) 366위 (395/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이관(李{火+寬})	회수(晦叟)		1653~?	1등(一等) 3위(3/100)	1677년(숙종3, 정사) 증광시
이광복(李光福)	현지(顯之)		?~?	2등(二等) 20위(25/100)	1546년(명종1, 병오) 식년시
이광안(李光晏)	평중(平仲)		1781~?	3등(三等) 67위(97/100)	1814년(순조14, 갑술) 식년시
이광윤(李光胤)	극휴(克休)	양서(瀼西)	1564~?	3등(三等) 55위(85/100)	1585년(선조18, 을유) 식년시
이광익(李光翼)	가빈(可賓)		1618~?	3등(三等) 50위(80/100)	1650년(효종1, 경인) 증광시
이교(李皎)	사회(思晦)		?~?	2등(二等) 11위(16/100)	1543년(중종38, 계묘) 식년시
이교영(李喬榮)	백신(伯臣)		1813~?	3등(三等) 56위(86/101)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이구원(李九元)	희선(羲善)		1834~?	3등(三等) 34위(64/100)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이구징(李耉徵)	대년(大年)		1609~1688	3등(三等) 39위(69/100)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이귀경(李龜慶)	하장(夏章)		1657~?	3등(三等) 65위(95/100)	1691년(숙종17, 신미) 증광시
이귀남(李貴男)	효백(孝伯)		1539~?	3등(三等) 2위(32/100)	1568년(선조1, 무진) 증광시
이귀장(李龜章)	문백(文伯)		1686~?	2등(二等) 16위(21/100)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이규면(李圭冕)			1874~?	3등(三等) 250위 (279/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이규봉(李圭鳳)	성의(聖儀)		1812~?	3등(三等) 30위(60/100)	1840년(헌종6, 경자) 식년시
이규석(李圭奭)	윤명(允明)		1852~?	3등(三等)65위(94/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이규섭(李圭燮)	공리(公理)		1874~?	3등(三等) 292위 (322/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이규연(李圭淵)	현재(賢哉)		1874~?	3등(三等) 248위 (278/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이규일(李圭一)			1828~?	3등(三等) 18위(48/104)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이규진(李圭鎭)	사형(士衡)		1845~?	3등(三等)85위(115/239)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이규창(李圭昌)	여문(汝文)		1804~?	3등(三等)70위(100/100)	1840년(헌종6, 경자) 식년시
이규태(李圭泰)	평로(平老)		1845~?	3등(三等) 276위 (305/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이규필(李圭弼)	성보(聖輔)		1853~?	3등(三等) 70위(99/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이규현(李圭玄)			1874~?	3등(三等) 926위 (955/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이규현(李圭鉉)	현서(玄瑞)		1825~?	2등(二等) 24위(29/100)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이규호(李圭浩)			1821~?	3등(三等) 54위(84/100)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이규환(李圭桓)	공백(公伯)		1823~?	2등(二等) 15위(20/108)	1858년(철종9, 무오) 식년시
이규환(李圭桓)	공집(公執)		1858~?	3등(三等)71위(101/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이기갑(李紀甲)			1868~?	3등(三等) 1009위 (1038/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이기남(李箕男)	정숙(靜叔)		1598~1680	3등(三等) 3위(33/100)	1630년(인조8, 경오) 식년시
이기번(李箕蕃)	문조(文朝)		1788~?	3등(三等) 64위(94/100)	1813년(순조13, 계유) 증광시
이기서(李基恕)	여심(如心)		1814~?	2등(二等) 4위(9/100)	1849년(헌종15, 기유) 식년시
이기형(李基衡)			1782~?	3등(三等) 63위(93/100)	1816년(순조16, 병자) 식년시
이단명(李端明)	용회(用晦)		1658~?	2등(二等) 21위(26/100)	1696년(숙종22, 병자) 식년시
이달의(李達意)	이정(以正)		1616~1705	3등(三等) 41위(71/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이달존(李達尊)	장민(長民)		?~?	3등(三等) 60위(90/100)	1522년(중종17, 임오) 식년시
이담령(李聃齡)	백로(百老)		1652~?	3등(三等) 45위(75/100)	1679년(숙종5, 기미) 식년시
이대건(李大建)	여립(汝立)	오촌(梧村)	1550~?	2등(二等) 7위(12/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이대규(李大圭)	혼성(渾成)		1583~?	3등(三等) 49위(79/100)	1618년(광해10, 무오) 식년시
이대방(李大舫)	제백(濟伯)		1546~?	3등(三等) 44위(74/100)	1588년(선조21, 무자) 식년시
이대수(李大遂)	여성(汝成)		1547~?	3등(三等) 61위(91/100)	1570년(선조3, 경오) 식년시
이대정(李大艇)	제중(濟仲)		1556~?	3등(三等) 24위(54/100)	1579년(선조12, 기묘) 식년시
이덕기(李德基)	입초(立初)		1562~?	1등(一等) 5위(5/100)	1591년(선조24, 신묘) 식년시
이덕연(李德淵)	군원(君源)		1819~?	1등(一等) 2위(2/238)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이덕윤(李德胤)	극흠(克欽)		1553~?	3등(三等) 61위(91/100)	1588년(선조21, 무자) 식년시
이도영(李道榮)			1839~?	3등(三等) 30위(60/239)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이동영(李東榮)	군실(君實)		1850~?	3등(三等) 123위 (152/210)	1882년(고종19, 임오) 증광시
이동우(李東雨)			1861~?	3등(三等) 107위 (137/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이동익(李東翼)	사홍(士鴻)		1800~?	3등(三等) 69위(99/100)	1834년(순조34, 갑오) 식년시
이두연(李斗然)	건백(建伯)		?~?	3등(三等) 13위(43/100)	1617년(광해9, 정사) 증광시
이득배(李得培)	기원(基遠)		1588~?	3등(三等) 61위(91/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이득화(李得和)	화중(和中)		1729~?	3등(三等) 45위(75/100)	1754년(영조30, 갑술) 증광시
이률(李溧)	청백(淸伯)		1571~?	3등(三等) 22위(52/100)	1605년(선조38, 을사) 증광시
이립(李岦)	건지(健之)		1729~?	3등(三等) 20위(50/100)	1786년(정조10, 병오) 식년시
이만헌(李萬憲)	백식(伯式)		1622~?	3등(三等) 7위(37/100)	1648년(인조26, 무자) 식년시
이말동(李末同)	자원(子源)		1443~1518	3등(三等) 47위(77/100)	1480년(성종11, 경자) 식년시
이명곤(李明坤)	재창(載昌)		1685~?	2등(二等) 19위(24/100)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이명식(李命植)	중고(仲固)		1651~?	2등(二等) 25위(30/100)	1683년(숙종9, 계해) 증광시
이명익(李明翼)	가원(可遠)		1587~?	3등(三等) 64위(94/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이명적(李命迪)			1713~?	3등(三等) 18위(48/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이목(李楘)	문백(文伯)		1749~?	3등(三等) 61위(91/108)	1795년(정조19, 을묘) 식년시
이몽고(李夢苽)			1874~?	3등(三等) 370위 (399/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이몽량(李夢亮)	응룡(應龍)		1499~1564	1등(一等) 3위(3/100)	1522년(중종17, 임오) 식년시
이몽엽(李夢曄)	징숙(徵叔)		1673~1714	2등(二等) 11위(16/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이몽욱(李夢旭)	인중(寅仲)		1681~1705	1등(一等) 4위(4/100)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이문간(李文幹)	경질(景質)		1536~?	3등(三等) 3위(33/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이문영(李文榮)	경부(敬敷)		1835~?	3등(三等) 69위(99/277)	1873년(고종10, 계유) 식년시
이문영(李文榮)	중근(仲勤)		1822~?	2등(二等) 23위(28/127)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이문욱(李文郁)	종주(從周)		1616~?	2등(二等) 7위(12/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이문유(李文裕)	치회(穉會)		1754~?	3등(三等) 62위(92/126)	1790년(정조14, 경술) 증광시
이문표(李文豹)	성문(聖文)		1821~?	3등(三等) 28위(58/101)	1848년(헌종14, 무신) 증광시
이문형(李文馨)	군빈(君彬)		1782~?	2등(二等) 1위(6/100)	1814년(순조14, 갑술) 식년시
이발곤(李發坤)	득원(得源)	은촌(銀村)	1583~1648	3등(三等) 17위(47/100)	1612년(광해4, 임자) 증광시
이벽(李𩼢)	강은(江隱)		?~?	3등(三等) 33위(63/100)	1495년(연산1, 을묘) 증광시
이벽수(李璧秀)	경실(景實)		1801~?	3등(三等) 49위(79/100)	1835년(헌종1, 을미) 증광시
이별(李鱉)	강수(江叟)		?~?	2등(二等) 13위(18/100)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이병(李炳)	문보(文甫)		1646~1694	3등(三等) 55위(85/100)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이보원(李普源)	덕중(德中)		1748~?	3등(三等) 5위(35/100)	1786년(정조10, 병오) 식년시
이봉령(李鳳齡)	영서(靈瑞)		1674~?	3등(三等) 60위(90/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이비한(李飛漢)	익성(翼成)		1769~?	2등(二等) 8위(13/100)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이사권(李思權)	정경(正卿)		?~?	2등(二等) 8위(13/100)	1507년(중종2, 정묘) 식년시
이사영(李士英)	계응(季應)		?~?	3등(三等) 56위(86/100)	1549년(명종4, 기유) 식년시
이사종(李嗣宗)	자윤(子胤)	삼봉(三峰)	?~?	2등(二等) 8위(13/100)	1495년(연산1, 을묘) 증광시
이산복(李山福)	중고(仲高)		1545~1587	2등(二等) 20위(25/100)	1585년(선조18, 을유) 식년시
이상경(李相慶)	문여(文餘)		1874~?	3등(三等) 144위 (173/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이상언(李尙彦)	용수(容叟)		1597~1666	3등(三等) 14위(44/100)	1633년(인조11, 계유) 증광시
이상우(李象雨)	희간(羲幹)		1841~?	3등(三等) 40위(69/196)	1867년(고종4, 정묘) 식년시
이상익(李商翼)	가성(可成)		1628~?	3등(三等) 45위(75/100)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이상일(李尙一)	길숙(吉叔)		1585~?	3등(三等) 48위(78/100)	1627년(인조5, 정묘) 식년시
이상직(李相稷)			1874~?	3등(三等) 526위 (556/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이석겸(李錫謙)	성겸(聖謙)		1739~?	3등(三等)70위(100/100)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이석교(李錫敎)	맹언(孟彦)		1809~?	3등(三等) 41위(71/104)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이석권(李錫權)	윤형(允衡)		1824~?	2등(二等) 4위(9/100)	1846년(헌종12, 병오) 식년시
이석상(李錫祥)	사흥(士興)		1700~?	3등(三等) 47위(77/100)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이석직(李錫稷)	요신(堯臣)		1718~?	3등(三等) 38위(68/100)	1750년(영조26, 경오) 식년시
이석표(李錫杓)	운원(運元)		1704~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/100)	1729년(영조5, 기유) 식년시
이성(李煋)	두남(斗南)		1644~?	3등(三等) 5위(35/100)	1675년(숙종1, 을묘) 증광시
이성일(李聖一)	일지(一之)		1680~?	3등(三等) 52위(82/100)	1729년(영조5, 기유) 식년시
이세겸(李世謙)	익지(益之)		1693~?	2등(二等) 6위(11/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이세귀(李世龜)	수옹(壽翁)	양와(養窩)	1646~1700	2등(二等) 2위(7/100)	1673년(현종14, 계축) 식년시
이세근(李世謹)	신지(愼之)		1690~?	3등(三等) 5위(35/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이세장(李世長)	도원(道遠)		1628~1668	2등(二等) 18위(23/100)	1652년(효종3, 임진) 증광시
이송뢰(李松雷)			1874~?	3등(三等) 308위 (337/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이수(李洙)	사로(師魯)		?~?	3등(三等) 33위(63/100)	1510년(중종5, 경오) 식년시
이수광(李需光)	국지(國之)		1752~?	3등(三等) 33위(63/100)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이숙(李潚)	심보(深甫)		1578~?	3등(三等) 10위(40/100)	1606년(선조39, 병오) 증광시
이술의(李述意)	이선(以善)		1644~?	3등(三等) 46위(76/100)	1682년(숙종8, 임술) 증광시
이숭로(李崇老)	여조(汝朝)		1729~?	3등(三等) 43위(73/100)	1753년(영조29, 계유) 식년시
이숭언(李崇彦)	용백(容伯)		1592~?	2등(二等) 10위(15/100)	1617년(광해9, 정사) 증광시
이승(李昇)	진여(晉如)		1558~?	3등(三等) 26위(56/100)	1591년(선조24, 신묘) 식년시
이승락(李昇洛)	원서(元瑞)		1810~?	3등(三等) 166위 (196/238)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이시(李時)	자중(子中)		1566~?	2등(二等) 18위(23/100)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이시술(李時術)	사강(士强)		1606~1671	3등(三等) 35위(65/100)	1630년(인조8, 경오) 식년시
이시우(李時雨)			1874~?	3등(三等) 350위 (379/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이시정(李時挺)	사수(士秀)		1614~1637	3등(三等) 27위(57/100)	1635년(인조13, 을해) 증광시
이시철(李時哲)	성사(聖四)		1631~?	3등(三等) 43위(73/100)	1660년(현종1, 경자) 식년시
이시철(李時喆)	여명(汝明)		1722~?	3등(三等) 49위(79/100)	1744년(영조20, 갑자) 식년시
이시형(李始馨)	상원(尙遠)		1874~?	3등(三等) 268위 (298/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이식(李寔)	성보(誠甫)		1636~?	2등(二等) 20위(25/100)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이안(李岸)	탁연(卓然)		?~?	3등(三等) 62위(92/100)	1516년(중종11, 병자) 식년시
이양영(李亮榮)	무승(武繩)		1776~?	1등(一等) 5위(5/100)	1801년(순조1, 신유) 식년시
이양좌(李良佐)	학안(學顔)		1663~?	3등(三等) 3위(33/100)	1684년(숙종10, 갑자) 식년시
이언기(李彦基)	방경(邦卿)		1681~?	2등(二等) 18위(23/100)	1710년(숙종36, 경인) 증광시
이언철(李彦喆)	중보(仲保)		1688~?	3등(三等) 34위(64/100)	1717년(숙종43, 정유) 식년시
이영(李瀛)	숙등(叔登)		?~?	2등(二等) 19위(24/100)	1534년(중종29, 갑오) 식년시
이영(李瑛)	자윤(子潤)		1501~1558	3등(三等) 9위(39/100)	1525년(중종20, 을유) 식년시
이영갑(李英甲)	선명(善鳴)		1622~?	2등(二等) 9위(14/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이영귀(李永龜)	치수(穉壽)		1776~1835	1등(一等) 3위(3/100)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이영석(李永錫)	치성(穉成)	동강(東江)	1758~1839	3등(三等) 37위(67/100)	1783년(정조7, 계묘) 식년시
이영소(李永紹)	치승(穉承)		1776~1838	2등(二等) 16위(21/100)	1801년(순조1, 신유) 식년시
이영수(李永秀)	치서(穉書)		1766~1835	3등(三等) 35위(65/100)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이영순(李永純)	치문(稚文)	학산(鶴山)	1774~1843	3등(三等) 9위(39/100)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이영신(李永臣)	사장(士長)		1740~?	3등(三等) 23위(53/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이영원(李永瑗)	치옥(穉玉)	귀포(歸浦)	1756~1822	3등(三等) 45위(75/100)	1783년(정조7, 계묘) 식년시
이영익(李永翼)	공려(公勵)		1757~1805	3등(三等) 64위(94/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이영철(李永喆)	유길(維吉)		1739~1775	3등(三等) 69위(99/100)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이오(李鰲)	백어(伯魚)		?~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/100)	1480년(성종11, 경자) 식년시
이옹(李壅)	옹지(壅之)		?~?	3등(三等) 59위(89/100)	1516년(중종11, 병자) 식년시
이완(李完)	경보(敬甫)		?~1596	2등(二等) 25위(30/100)	1549년(명종4, 기유) 식년시
이완(李浣)	청중(淸仲)		?~?	3등(三等) 31위(61/100)	1552년(명종7, 임자) 식년시
이요(李𥪯)	백고(伯高)		1621~?	2등(二等) 11위(16/100)	1666년(현종7, 병오) 식년시
이용면(李龍冕)	현수(現叟)		1874~?	3등(三等) 219위 (248/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이용수(李龍脩)	희범(羲範)		1809~?	1등(一等) 3위(3/135)	1864년(고종1, 갑자) 증광시
이용우(李龍雨)			1874~?	3등(三等) 864위 (893/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이용우(李用雨)	치열(穉說)		1874~?	3등(三等) 310위 (340/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이용익(李龍翼)			1854~1907	3등(三等) 21위(49/168)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이우(李{宀+尢})	인중(仁仲)		?~?	3등(三等) 57위(87/100)	1543년(중종38, 계묘) 식년시
이우건(李友騫)	효숙(孝叔)		?~?	3등(三等) 17위(47/100)	1496년(연산2, 병진) 식년시
이운룡(李雲龍)	백우(伯遇)	기헌(杞軒)	1672~?	3등(三等) 5위(35/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이원(李黿)	낭옹(浪翁)	재사당(再思堂)	?~1504	1등(一等) 2위(2/100)	1483년(성종14, 계묘) 식년시
이원곤(李元坤)	여순(汝順)		1680~?	3등(三等) 66위(96/100)	1711년(숙종37, 신묘) 식년시
이원백(李元白)	만웅(萬雄)		1636~?	3등(三等) 9위(39/100)	1677년(숙종3, 정사) 증광시
이원재(李元才)			1643~?	3등(三等) 30위(60/100)	1663년(현종4, 계묘) 식년시
이유경(李裕卿)			1850~?	2등(二等) 19위(24/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이유대(李裕大)	여원(汝元)		1804~1855	3등(三等) 59위(89/100)	1843년(헌종9, 계묘) 식년시
이유돈(李裕敦)	경려(景呂)		1824~1882	3등(三等)70위(100/137)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이유원(李裕元)	경춘(景春)	귤산(橘山)	1814~1888	3등(三等) 49위(79/100)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이유작(李裕綽)			1863~?	3등(三等) 43위(71/168)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이유정(李有珽)			1810~?	3등(三等) 159위 (189/238)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이윤수(李允秀)			1829~?	3등(三等) 16위(46/100)	1849년(헌종15, 기유) 식년시
이윤우(李潤雨)	치덕(致德)		1860~?	3등(三等) 430위 (459/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이은영(李殷榮)	경여(敬汝)		1787~?	3등(三等) 8위(38/100)	1822년(순조22, 임오) 식년시
이을규(李乙奎)	문경(文卿)		?~?	3등(三等) 14위(44/100)	1531년(중종26, 신묘) 식년시
이응우(李應雨)			1874~?	3등(三等) 169위 (199/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이의문(李疑問)	경사(景思)		1548~?	3등(三等) 26위(56/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이이번(李爾蕃)	희백(希伯)		1633~?	3등(三等) 27위(57/100)	1660년(현종1, 경자) 증광시
이익(李瀷)	형여(泂汝)	간옹(艮翁)	1579~1624	3등(三等) 19위(49/100)	1612년(광해4, 임자) 식년시
이익(李益)	겸지(謙之)		?~?	3등(三等) 3위(33/100)	1507년(중종2, 정묘) 식년시
이익(李翊)	익지(翊之)		?~?	2등(二等) 15위(20/100)	1513년(중종8, 계유) 식년시
이익만(李益萬)	중겸(仲謙)		1693~?	2등(二等) 5위(10/100)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이인보(李仁寶)	효장(孝章)		1611~?	3등(三等) 38위(68/100)	1639년(인조17, 기묘) 식년시
이인빈(李寅賓)	서휘(瑞輝)		1626~?	3등(三等) 31위(61/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이인섭(李寅燮)	자화(子和)		1621~?	3등(三等) 43위(73/100)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이인소(李寅熽)	자명(子明)		1637~1698	3등(三等) 24위(54/100)	1663년(현종4, 계묘) 식년시
이인실(李仁實)	효사(孝思)		1607~?	3등(三等) 18위(48/100)	1633년(인조11, 계유) 증광시
이인엽(李寅燁)	계장(季章)	회와(晦窩)	1656~1710	3등(三等) 67위(97/100)	1684년(숙종10, 갑자) 식년시
이인혁(李寅爀)	중장(仲章)		1634~1710	3등(三等) 41위(71/100)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이인형(李寅炯)	자회(子晦)		1632~?	3등(三等) 22위(52/100)	1654년(효종5, 갑오) 식년시
이인환(李寅煥)	문백(文伯)	생곡(生谷)	1633~1699	3등(三等) 8위(38/100)	1660년(현종1, 경자) 증광시
이일영(李一榮)	계여(啓如)		1773~?	3등(三等) 61위(91/100)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이잠(李潛)	태소(太昭)		1528~?	3등(三等) 17위(47/100)	1567년(선조즉위, 정묘) 식년시
이잠(李箴)	자범(子犯)		?~?	3등(三等) 12위(42/100)	1465년(세조11, 을유) 식년시
이장회(李長淮)	경유(景孺)		1688~?	3등(三等) 16위(46/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이재권(李在眷)	낙서(洛瑞)		1842~?	3등(三等) 52위(82/137)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이재승(李載昇)	평숙(平叔)		1763~?	2등(二等) 17위(22/100)	1801년(순조1, 신유) 식년시
이재욱(李再煜)	경함(景含)		1606~?	3등(三等) 45위(75/100)	1642년(인조20, 임오) 식년시
이절(李節)	양직(養直)		?~?	3등(三等) 9위(39/100)	1516년(중종11, 병자) 식년시
이정(李淨)	태호(太灝)		1520~?	2등(二等) 4위(9/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이정(李証)	준경(準卿)		?~?	3등(三等) 61위(91/100)	1472년(성종3, 임진) 식년시
이정(李烶)	경보(景甫)		1649~?	3등(三等) 59위(89/100)	1683년(숙종9, 계해) 증광시
이정기(李正基)	사안(士安)		1652~?	1등(一等) 4위(4/100)	1689년(숙종15, 기사) 증광시
이정남(李井男)	문숙(文叔)		1585~1653	3등(三等) 18위(48/100)	1612년(광해4, 임자) 증광시
이정암(李廷馣)	중훈(仲薰)	사류(四留)	1541~1600	2등(二等) 5위(10/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이정원(李挺元)	중인(仲仁)	후포(後浦)	1567~1623	3등(三等) 68위(98/100)	1591년(선조24, 신묘) 식년시
이정혐(李廷馦)	사훈(士薰)		1562~?	3등(三等) 3위(33/100)	1588년(선조21, 무자) 식년시
이정형(李廷馨)	덕훈(德薰)	지퇴(知退)	1549~1607	3등(三等) 50위(80/100)	1567년(선조즉위, 정묘) 식년시
이종(李淙)	청지(淸之)		1589~?	2등(二等) 23위(28/100)	1612년(광해4, 임자) 식년시
이종경(李鍾景)	치복(穉福)		1844~?	3등(三等) 51위(81/127)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이종교(李鍾敎)	선명(宣明)		1855~?	3등(三等) 172위 (201/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이종덕(李宗德)	자소(子昭)		1711~1773	3등(三等) 48위(78/100)	1738년(영조14, 무오) 식년시
이종립(李宗立)	탁여(卓如)		1779~?	3등(三等) 24위(54/100)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이종면(李鍾冕)	우경(愚卿)		1818~?	3등(三等) 9위(39/127)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이종문(李鍾文)	준명(俊明)		1874~?	3등(三等) 342위(372/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이종백(李宗白)	사경(士庚)	목천(牧川)	1699~1759	2등(二等) 4위(9/100)	1721년(경종1, 신축) 식년시
이종성(李宗城)	자고(子固)	오천(梧川)	1692~1759	1등(一等) 2위(2/100)	1711년(숙종37, 신묘) 식년시
이종억(李鍾億)	경천(敬天)		1874~?	3등(三等) 241위 (271/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이종엽(李宗燁)	자장(子章)		1713~1771	3등(三等) 68위(98/100)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이종원(李宗垣)	자안(子安)		1702~1771	3등(三等) 61위(91/100)	1721년(경종1, 신축) 증광시
이종유(李宗濡)	사백(師伯)		1708~?	2등(二等) 7위(12/100)	1741년(영조17, 신유) 식년시
이종윤(李從允)	가정(可貞)	송와(松窩)	1431~1494		1462년(세조8, 임오) 식년시
이종은(李鍾隱)	경여(敬余)		1856~?	3등(三等) 161위 (190/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이종익(李宗翼)	자우(子羽)		1714~1741	2등(二等) 16위(21/100)	1733년(영조 9, 계축) 식년시
이종익(李鍾翊)	경찬(景贊)		1855~?	3등(三等) 44위(74/123)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이종적(李宗迪)	자순(子順)	송계(松溪)	1710~1748	1등(一等) 1[壯元]위 (1/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이종준(李宗準)	중균(仲匀)	용재(慵齋)	?~1499		1477년(성종8, 정유) 식년시
이종태(李鍾泰)			1874~?	3등(三等) 284위 (313/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이종헌(李鍾憲)			1871~?	3등(三等) 189위 (219/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이종형(李鍾瀅)	계함(季涵)		1861~?	3등(三等) 79위 (108/1055)	1894년(고종31, 갑오) 식년시
이종흥(李鍾興)			1871~?	3등(三等) 161위 (191/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이주철(李周哲)			1830~?	2등(二等) 17위(22/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이준(李埈)	군평(君平)		1678~?	3등(三等) 21위(51/100)	1721년(경종1, 신축) 증광시
이준동(李俊童)	방로(邦老)		?~?	3등(三等) 20위(50/100)	1531년(중종26, 신묘) 식년시
이준영(李準榮)	덕유(德有)		1841~1922	3등(三等) 62위(92/238)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이중립(李中立)	강중(强仲)		1533~1571	1등(一等) 1[壯元]위 (1/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이진(李璡)	옥여(玉汝)		1563~?	2등(二等) 15위(20/100)	1613년(광해5, 계축) 증광시
이진렬(李震烈)	무홍(武洪)		1830~?	3등(三等) 48위(78/137)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이진림(李震林)			1788~?	3등(三等) 45위(75/137)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이진엽(李震燁)	윤탁(允鐸)		1790~?	3등(三等) 39위(69/100)	1814년(순조14, 갑술) 식년시
이진영(李進榮)	자직(子直)		1786~?	3등(三等) 17위(47/100)	1819년(순조19, 기묘) 식년시
이진화(李震華)	여방(汝芳)		1703~?	3등(三等) 14위(44/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이집(李潗)	지숙(止叔)		1601~?	3등(三等) 27위(57/100)	1633년(인조11, 계유) 식년시
이집규(李集珪)	치문(穉璊)		1803~?	2등(二等) 10위(15/100)	1850년(철종1, 경술) 증광시
이집두(李集斗)	중휘(仲輝)		1744~1820	3등(三等) 32위(62/100)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이집로(李集老)	학년(鶴年)		1758~?	3등(三等) 5위(35/100)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이집로(李集魯)	예재(禮在)		1769~?	3등(三等) 13위(43/100)	1807년(순조7, 정묘) 식년시
이집명(李集命)	여첨(汝瞻)		1748~?	3등(三等) 45위(75/100)	1780년(정조4, 경자) 식년시
이찬경(李纘慶)	술보(述甫)		1676~?	3등(三等) 60위(90/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이찬옥(李燦玉)	윤섭(允燮)		1851~?	3등(三等)80위(108/168)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이창영(李昌榮)	국화(國華)		?~?	3등(三等) 47위(77/100)	1510년(중종5, 경오) 식년시
이창윤(李昌胤)	극유(克裕)		1572~?	3등(三等) 48위(78/100)	1606년(선조39, 병오) 증광시
이창학(李昌學)	경의(警義)		1816~?	3등(三等) 58위(88/100)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이천범(李天範)	천서(天叙)		1812~?	3등(三等) 32위(62/100)	1840년(헌종6, 경자) 식년시
이칭(李偁)	언선(彦宣)		1528~?	3등(三等) 41위(71/100)	1576년(선조9, 병자) 식년시
이탁립(李卓立)	태연(泰然)		1605~?	3등(三等) 68위(98/100)	1635년(인조13, 을해) 증광시
이탕(李宕)	방옹(放翁)		1507~1584	2등(二等) 1위(6/100)	1534년(중종29, 갑오) 식년시
이태만(李泰萬)	사형(士亨)		1714~?	2등(二等) 24위29/100)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이태응(李台應)	관삼(觀三)		1634~?	3등(三等) 26위(56/100)	1673년(현종14, 계축) 식년시
이태익(李台翊)	문창(文昌)		1658~?	3등(三等) 13위(43/100)	1681년(숙종7, 신유) 식년시
이태좌(李台佐)	국언(國彦)	아곡(鵝谷)	1660~1739	3등(三等) 48위(78/100)	1684년(숙종10, 갑자) 식년시
이표(李標)	휴경(休卿)	율정(栗亭)	1725~1789	3등(三等) 51위(81/100)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이필기(李弼基)	군보(君輔)		1677~?	3등(三等) 41위(71/100)	1708년(숙종34, 무자) 식년시
이하곤(李夏坤)	재대(載大)		1677~1724	1등(一等) 1[壯元]위 (1/100)	1708년(숙종34, 무자) 식년시
이하구(李厦構)	여긍(汝肯)		1662~?	3등(三等) 21위(51/100)	1683년(숙종9, 계해) 증광시
이하연(李夏淵)	사룡(士龍)		1853~?	3등(三等) 157위 (187/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시
이한영(李漢榮)	국화(國華)		1765~?	3등(三等) 46위(76/100)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이함령(李咸齡)	초로(楚老)		1659~?	3등(三等) 67위(97/100)	1682년(숙종8, 임술) 증광시
이항배(李恒培)	계실(季實)		1683~?	3등(三等) 57위(87/100)	1714년(숙종40, 갑오) 증광시
이해(李海)	종원(宗源)		?~?	3등(三等) 22위(52/100)	1507년(중종2, 정묘) 증광시
이행민(李行敏)	경눌(景訥)		1680~?	3등(三等) 1위(31/100)	1705년(숙종31, 을유) 식년시
이헌(李櫶)	군실(君實)		1641~?	3등(三等) 34위(64/100)	1699년(숙종25, 기묘) 식년시
이현장(李顯章)	회숙(晦叔)		1722~?	3등(三等) 65위(95/100)	1771년(영조47, 신묘) 식년시
이현진(李顯震)			1794~?	3등(三等) 65위(95/100)	1835년(헌종1, 을미) 증광시
이형(李炯)	명원(明遠)		1636~?	3등(三等) 49위(79/100)	1666년(현종7, 병오) 식년시
이형만(李衡萬)	평일(平一)		1711~?	2등(二等) 4위(9/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이형좌(李衡佐)	경윤(景尹)	초천(椒泉)	1668~1746	3등(三等) 19위(49/100)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이혜(李譓)			?~?	3등(三等) 13위(43/100)	1469년(얘종1, 기축) 증광시
이호영(李虎榮)	이옹(二翁)		1869~?	3등(三等) 243위 (272/324)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이홍각(李弘慤)	여성(汝誠)		1539~?	3등(三等) 52위(82/100)	1568년(선조1, 무진) 증광시
이홍번(李弘蕃)	무중(茂仲)		?~?	3등(三等) 2위(32/100)	1540년(중종35, 경자) 식년시
이홍재(李弘栽)	배경(培卿)		1670~?	2등(二等) 13위(18/100)	1699년(숙종25, 기묘) 증광시
이화익(李華翊)	순경(舜卿)		1644~?	3등(三等) 38위(68/100)	1677년(숙종3, 정사) 증광시
이황원(李璜源)	원로(元老)		1745~?	2등(二等) 25위(30/100)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이회(李誨)	헌가(獻可)		1535~?	3등(三等) 14위(44/100)	1573년(선조6, 계유) 식년시
이회근(李晦根)	현보(顯甫)		1728~?	3등(三等) 16위(46/100)	1754년(영조30, 갑술) 증광시
이횡(李宖)	대유(大猷)		1657~?	3등(三等) 43위(73/100)	1687년(숙종13, 정묘) 식년시
이횡(李鋐)	여성(汝聲)		1767~?	1등(一等) 2위(2/108)	1795년(정조19, 을묘) 식년시
이휘음(李徽音)	여흡(汝潝)		1575~?	2등(二等)23위(28/100)	1601년선조34, 신축) 식년시
이흔(李訢)			?~?	3등(三等) 32위(62/100)	1469년(예종1, 기축) 증광시
이희(李熙)	자화(子和)		1703~?	2등(二等) 5위(10/100)	1733년(영조9, 계축) 식년시
이희(李羲)	희지(羲之)		?~?	2등(二等) 19위(24/100)	1510년(중종5, 경오) 식년시
이희삼(李希參)	경로(景魯)	노재(魯齋)	1534~1594	3등(三等) 8위(38/100)	1558년(명종13, 무오) 식년시
이희상(李喜相)	치보(稚甫)		1838~?	3등(三等) 58위(88/150)	1865년(고종2, 을축) 식년시
이희음(李希音)	여순(汝純)		1579~?	2등(二等) 12위(17/100)	1603년(선조36, 계묘) 식년시
이희종(李羲鍾)	경화(卿和)		1876~?	3등(三等)88위(118/559)	1891년(고종28, 신묘) 증광시

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 역과(譯科) 목록 (수록인원: 45명)

인명	자	호	생몰년	[역과] 합격등급	시험시기, 종류
이경원(李敬元)			?~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/15)	1543년(중종38, 계묘) 식년시
이경진(李敬鎭)	계직(季直)		1754~?	3등(三等) 10위(18/19)	1786년(정조10, 병오) 식년시
이광국(李光國)	백경(伯經)		1753~?	3등(三等) 9위(21/27)	1773년(영조49, 계사) 증광시
이광규(李光圭)	문중(文仲)		1757~?	3등(三等) 5위(13/14)	1777년(정조1, 정유) 증광시
이광렬(李光烈)	중회(仲晦)		1748~?	3등(三等) 9위(17/19)	1771년(영조47, 신묘) 식년시
이광묵(李光默)	시언(時言)		1741~?	1등(一等) 3위(3/15)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이광복(李光復)	광보(光甫)		1737~?	3등(三等) 12위(24/27)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이광정(李光鼎)	군중(君仲)		1744~?	2등(二等) 1위(4/15)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이광호(李光祜)	군수(君受)		1768~?	2등(二等) 1위(4/14)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이규(李珪)	성보(聖甫)		1762~?	3등(三等) 7위(15/19)	1792년(정조16, 임자) 식년시
이동방(李東芳)	군형(君馨)		1701~?	3등(三等) 8위(16/19)	1720년(숙종46, 경자) 식년시
이동석(李東錫)	치인(稚仁)		1814~?	2등(二等) 25위(28/62)	1885년(고종22, 을유) 증광시
이두형(李斗炯)	윤남(允南)		1852~?	2등(二等) 2위(5/19)	1870년(고종7, 경오) 식년시
이득형(李得炯)	일선(一善)		1825~?	3등(三等) 6위(16/19)	1844년(헌종10, 갑진) 증광시
이만양(李萬養)	이백(而白)		1686~?	1등(一等) 2위(2/17)	1705년(숙종31, 을유) 식년시
이문방(李門芳)	계형(季亨)		1733~?	2등(二等) 7위(10/27)	1754년(영조30, 갑술) 증광시
이석구(李石耉)	양사(良師)		1793~?	3등(三等) 3위(11/19)	1812년(순조12, 임신) 증광시
이석기(李錫祺)	천여(天汝)		1799~?	3등(三等) 11위(19/19)	1825년(순조25, 을유) 식년시
이선길(李善吉)	덕원(德元)		1557~?	3등(三等) 2위(6/14)	1601년(선조34, 신축) 식년시
이선방(李先芳)	백형(伯馨)		1681~?	3등(三等) 3위(11/19)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이성(李城)	여고(汝固)		1713~?	3등(三等) 11위(19/19)	1747년(영조23, 정묘) 식년시
이성준(李成俊)			1600~?	2등(二等) 5위(8/23)	1619년(광해11, 기미) 증광시
이수형(李壽炯)	경오(景五)		1849~?	3등(三等) 22위(32/39)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이승우(李承雨)	계백(啓伯)		1859~?	3등(三等) 1위(17/36)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이시형(李蓍炯)	경의(景儀)		1851~?	3등(三等) 9위(17/20)	1873년(고종10, 계유) 식년시
이신화(李信和)	현보(賢甫)		1771~?	3등(三等) 9위(17/19)	1805년(순조5, 을축) 증광시
이억성(李億成)	대년(大年)		1708~?	2등(二等) 3위(6/19)	1735년(영조11, 을묘) 증광시
이예(李藝)	채립(蔡立)		?~?	3등(三等) 3위(7/18)	1528년(중종23, 무자) 식년시
이운성(李運成)	이명(彛明)		1717~?	3등(三等) 1위(9/19)	1735년(영조11, 을묘) 증광시
이유건(李裕健)	경천(敬天)		1854~?	3등(三等) 21위(41/45)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이유준(李裕俊)	심여(心汝)		1849~?	3등(三等) 9위(19/39)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이윤하(李潤夏)	덕신(德身)		1675~?	3등(三等) 1위(9/18)	1719년(숙종45, 기해) 증광시
이의덕(李宜悳)	우삼(友三)		1849~?	3등(三等) 20위(34/36)	1885년(고종22, 을유) 식년시
이익형(李益炯)	경선(景善)		1824~?	3등(三等) 10위(18/18)	1864년(고종1, 갑자) 증광시
이인화(李寅和)	춘보(春輔)		1784~?	3등(三等) 9위(19/19)	1819년(순조19, 기묘) 식년시
이일형(李日炯)	윤승(允昇)		1840~?	2등(二等) 3위(6/15)	1864년(고종1, 갑자) 식년시
이정모(李廷模)	자응(子應)		1808~?	3등(三等) 2위(10/19)	1834년(순조34, 갑오) 식년시
이조형(李肇炯)	경초(景初)		1833~?	3등(三等) 6위(14/19)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이종진(李宗鎭)	미백(美伯)		1738~?	1등(一等) 2위(2/27)	1754년(영조30, 갑술) 증광시
이종태(李鍾泰)	공래(公來)		1850~?	3등(三等) 8위(18/39)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이중우(李重雨)	정숙(鼎叔)		1863~?	2등(二等) 12위(15/42)	1880년(고종17, 경진) 증광시
이태용(李泰鏞)	성원(聲遠)		1872~?	3등(三等) 17위(37/45)	1888년(고종25, 무자) 식년시
이화종(李和宗)	태지(泰之)		?~?	2등(二等) 1위(2/18)	1498년(연산4, 무오) 식년시
이후열(李後說)	군필(君弼)		1631~?	3등(三等) 9위(13/13)	1657년(효종8, 정유) 식년시
이희두(李喜斗)	원중(元仲)		1865~?	2등(二等) 14위(17/45)	1888년(고종25, 무자) 식년시

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 의과(醫科) 목록 (수록인원: 36명)

인명	자	호	생몰년	[의과] 합격등급	시험시기, 종류
이겸두(李謙斗)	명칠(明七)		1857~?	3등(三等) 6위(14/19)	1874년(고종11, 갑술) 증광시
이관하(李觀夏)	상빈(商彬)		1680~?	3등(三等) 3위(7/9)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이광윤(李光胤)	언계(彦繼)		?~?	2등(二等) 1위(2/9)	1564년(명종19, 갑자) 식년시
이덕모(李德模)	치명(致明)		1799~?	3등(三等) 3위(7/9)	1834년(순조34, 갑오) 식년시
이두산(李斗山)			?~?	2등(二等)3 위(4/9)	1660년(현종1, 경자) 증광시
이명교(李命喬)	자첨(子瞻)		1735~?	3등(三等) 2위(6/9)	1765년(영조41, 을유) 식년시
이명기(李命箕)	군범(君範)		1747~?	3등(三等) 2위(6/9)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이명일(李命鎰)	유중(幼重)		1749~?	3등(三等) 3위(7/9)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이명흡(李命洽)	성운(性運)		1713~?	2등(二等) 2위(3/11)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이민형(李敏炯)	윤행(允行)		1820~?	2등(二等) 1위(2/9)	1843년(헌종9, 계묘) 식년시
이석우(李奭雨)	우경(右卿)		1865~?	3등(三等) 1위(9/17)	1882년(고종19, 임오) 식년시
이성우(李聖雨)	시경(時卿)		1846~?	3등(三等) 9위(13/13)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이세규(李世珪)	중서(仲瑞)		1702~?	2등(二等) 1위(2/9)	1723년(경종3, 계묘) 식년시
이세옥(李世玉)	온숙(溫叔)		1721~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/9)	1747년(영조23, 정묘) 식년시
이세우(李世瑀)	계서(季瑞)		1716~?	3등(三等) 3위(7/11)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이수택(李受澤)	여우(汝雨)		1702~?	3등(三等) 3위(7/11)	1722년(경종2, 임인) 증광시
이순필(李順弼)	국보(國輔)		?~?	2등(二等) 1위(2/9)	1531년(중종26, 신묘) 식년시
이시필(李時弼)	성몽(聖夢)		1657~1724	1등(一等) 1[壯元]위(1/9)	1678년(숙종4, 무오) 식년시
이언교(李彦敎)	수여(修汝)		1797~?	2등(二等) 1위(2/9)	1827년(순조27, 정해) 증광시
이언구(李彦耉)	석로(錫老)		1814~?	2등(二等) 3위(4/9)	1837년(헌종3, 정유) 식년시
이언방(李彦邦)	사국(士國)		1778~?	2등(二等) 3위(4/9)	1804년(순조4, 갑자) 식년시
이언성(李彦性)	영여(令汝)		1791~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/9)	1816년(순조16, 병자) 식년시
이언후(李彦厚)	재경(載卿)		1767~?	2등(二等) 2위(3/9)	1786년(정조10, 병오) 식년시
이원육(李元堉)	양여(養汝)		1844~?	3등(三等) 4위(8/9)	1864년(고종1, 갑자) 증광시
이유인(李裕仁)	경택(景宅)		1857~?	1등(一等)1[壯元]위(1/13)	1879년(고종16, 기묘) 식년시
이이하(李頤夏)	양정(養正)		1684~?	2등(二等) 1위(2/9)	1710년(숙종36, 경인) 증광시
이정모(李正模)	심일(心一)		1822~?	3등(三等) 2위(6/9)	1855년(철종6, 을묘) 식년시
이정신(李鄭臣)	충경(忠卿)		?~?	3등(三等) 1위(3/9)	1525년(중종20, 을유) 식년시
이정하(李鼎夏)	응명(凝命)		1693~?	2등(二等) 2위(3/9)	1720년(숙종46, 경자) 식년시
이창하(李昌夏)	중무(仲茂)		?~?	3등(三等) 5위(9/9)	1702년(숙종28, 임오) 식년시
이최수(李最秀)	유실(幼實)		1764~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/9)	1789년(정조13, 기유) 식년시
이최수(李最綏)	성안(聖安)		1796~?	3등(三等) 4위(8/9)	1819년(순조19, 기묘) 식년시
이형은(李亨誾)	강재(綱哉)		1802~?	3등(三等) 1위(5/9)	1835년(헌종1, 을미) 증광시
이형풍(李亨豊)	대중(大中)		1827~?	2등(二等) 2위(3/13)	1858년(철종9, 무오) 식년시
이회벽(李懷璧)	가헌(可獻)		?~?	을과(乙科) 3위(4/9)	1507년(중종2, 정묘) 증광시
이흥준(李興俊)	진보(振甫)		1622~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/9)	1639년(인조17, 기묘) 식년시

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 음양과(陰陽科) 목록 (수록인원: 4명)

인명	자	호	생몰년	[음양과] 합격등급	시험시기, 종류
이병혁(李炳爀)	덕용(德容)		1849~?	3등(三等) 6위(10/11)	1873년(고종10, 계유) 식년시
이승모(李承模)	성집(聖執)		1812~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/11)	1835년(헌종1, 을미) 증광시
이유복(李裕復)	경초(敬初)		1816~?	2등(二等) 3위(4/11)	1846년(헌종12, 병오) 식년시
이장우(李章雨)	문약(文若)		1863~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/16)	1885년(고종22, 을유)증광시

●경주이씨(慶州李氏)의 조선시대(朝鮮時代) 율과(律科) 목록 (수록인원: 15명)

인명	자	호	생몰년	[율과] 합격등급	시험시기, 종류
이국재(李國材)	여량(汝樑)		1716~?	3등(三等) 1위(3/4)	1740년(영조16, 경신) 증광시
이국주(李國柱)	덕수(德叟)		1712~?	3등(三等) 1위(3/5)	1732년(영조8, 임자) 식년시
이규환(李圭煥)			1845~?	2등(二等) 3위(4/9)	1861년(철종12, 신유) 식년시
이득규(李得規)	이원(爾圓)		1742~?	3등(三等) 5위(9/11)	1763년(영조39, 계미) 증광시
이득상(李得祥)	필직(必直)		1743~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/3)	1774년(영조50, 갑오) 식년시
이만우(李滿雨)	윤지(潤之)		?~?	3등(三等) 2위(5/8)	1546년(명종1, 병오) 식년시
이세항(李世恒)	여상(汝常)		1693~?	1등(一等) 1[壯元]위(1/6)	1714년(숙종40, 갑오) 식년시
이세환(李世煥)			1838~?	3등(三等) 4위(8/9)	1859년(철종10, 기미) 증광시
이언기(李彦基)	성안(聖安)		1781~?	2등(二等) 1위(2/5)	1801년(순조1, 신유) 식년시
이언서(李彦瑞)	성여(聖汝)		1784~?	2등(二等) 2위(3/6)	1801년(순조1, 신유) 증광시
이언신(李彦臣)	성우(聖佑)		1786~?	2등(二等) 3위(4/9)	1812년(순조12, 임신) 증광시
이유무(李惟茂)	성숙(盛叔)		1691~?	3등(三等) 1위(3/3)	1727년(영조3, 정미) 증광시
이이정(李以楨)	공간(公幹)		1653~?	3등(三等) 5위(9/9)	1675년(숙종1, 을묘) 증광시
이인화(李仁和)	여심(汝深)		1722~?	2등(二等) 1위(2/5)	1741년(영조17, 신유) 식년시
이총(李叢)			?~?		未詳

문서의 처음

계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 고려문과(高麗文科) 목록 (수록인원: 26명)

인명	자	호	생몰년	[고려문과] 합격등급	시험시기, 종류
이간(李簡)			?~?	동진사(同進士) 14위(24/33)	1390년(공민왕2, 경오) 경오방
이규(李樛)			?~?	동진사(同進士) 17위(27/31)	1290년(충렬왕16, 경인) 경인방
이달존(李達尊)	천각(天覺)	운와(雲窩)	1313~1340	을과(乙科) 3위(3/37)	1330년(충혜왕즉위, 경오) 경오방
이달충(李達衷)	중권(仲權)	제정(霽亭)	1309~1384	병과(丙科) 3위	1326년(충숙왕13, 병인) 병인방
이당(李堂)			?~?	동진사(同進士) 16위(26/33)	1382년(우왕8, 임술) 임술방
이래(李來)	낙보(樂甫)		1362~1416	병과(丙科) 1위(4/33)	1383년(우왕9, 계해) 계해방
이반(李蟠)			?~?	동진사(同進士) 8위(18/33)	1383년(우왕9, 계해) 계해방
이배중(李培中)			?~?		1313년~1336년(충숙왕)
이보림(李寶林)			?~1385	동진사(同進士) 9위(19/33)	1355년(공민왕4, 을미) 을미방
이부(李榑)			?~?	을과(乙科) 1[壯元]위(1/31)	1286년(충렬왕12, 병술) 병술방
이성중(李誠中)			1330~1411	병과(丙科) 2위(5/33)	1347년(충목왕3, 정해) 정해방
이세기(李世祺)		송암(松巖)	?~?	병과(丙科) 1위(4/43)	1279년(충렬왕5, 기묘) 기묘방
이세기(李世祺)		송암(松巖)	?~?	을과(乙科) 3위(3/9)	1280년(충렬왕6, 경진) 문신친시방
이승상(李升商)			?~1413	병과(丙科) 4위(7/33)	1382년(우왕8, 임술) 임술방
이실(李室)			?~?	병과(丙科) 1위(4/33)	1385년(우왕11, 을축) 을축방
이인정(李仁挺)			?~?		1275년~1307년(충렬왕)
이정견(李廷堅)			?~1409	동진사(同進士) 7위(17/35)	1374년(공민왕23, 갑인) 갑인방
이제현(李齊賢)	중사(仲思)	익재(益齋)	1287~1367	병과(丙科) 1위(4/33)	1301년(충렬왕27, 신축) 신축방
이존사(李存斯)			?~?	동진사(同進士) 11위(21/33)	1376년(우왕2, 병진) 병진방
이존오(李存吾)	순경(順卿)	석탄(石灘)	1341~1371	동진사(同進士) 8위(18/33)	1360년(공민왕9, 경자) 경자방
이주좌(李周佐)			?~1040		998년~1008년(목종)
이준(李竴)			1338~?	병과(丙科) 6위(9/33)	1360년(공민왕9, 경자) 경자방
이진(李瑱)	온고(溫古)	동암(東菴)	1244~1321	병과(丙科) 2위(5/43)	1279년(충렬왕5, 기묘) 기묘방
이진(李瑱)	온고(溫古)	동암(東菴)	1244~1321	을과(乙科) 2위(2/9)	1280년(충렬왕6, 경진) 문신친시방
이천(李蒨)	군실(君實)	국당(菊堂)	1274~1349		1275년~1307년(충렬왕)
이합(李合)			?~?	을과(乙科) 3위(3/33)	1390년(공양왕2, 경오) 경오방

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계통

행력

비문

실록

안동인물

유적

과거

부록

●경주이씨(慶州李氏)의 고려사마(高麗司馬) 목록 (수록인원: 9명)

인명	자	호	생몰년	[고려사마] 합격등급	시험시기, 종류
이관(李琯)		이암(怡菴)	?~1577	1등(一等) 1[壯元]위 (1/70)	1295년(충렬왕21, 을미) 진사시
이규(李樛)			?~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/85)	1287년(충렬왕13, 정해) 진사시
이달중(李達中)			1309~1385	1등(一等) 1[壯元]위	1326년(충숙왕13, 병인) 진사시
이방연(李芳衍)	온고(溫古)	동암(東菴)	1244~1321	1등(一等) 1[壯元]위 (1/47)	1264년(원종5, 갑자) 생원시
이부(李榑)			?~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/38)	1283년(충렬왕9, 계미) 진사시
이승상(李升商)			?~1413	1등(一等) 1[壯元]위 (1/57)	1382년(우왕8, 임술) 진사시
이제현(李齊賢)	중사(仲思)	익재(益齋)	1287~1367	1등(一等)2위(2/77)	1301년(충렬왕27, 신축) 진사시
이준(李竴)			1338~?	1등(一等) 1[壯元]위 (1/98)	1357년(공민왕6, 정유) 진사시
이천(李蒨)	군실(君實)	국당(菊堂)	1274~1349	1등(一等) 1[壯元]위 (1/70)	1299년(충렬왕25, 기해) 진사시

*출처: 한국역대인물 종합정보시스템. 한국학중앙연구원

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