독일 축구언어에 투영된 은유*

김 종 수**2)

【목차】

1. 들어가는 말

2. 스포츠 언어와 국내 연구현황

3. 이론적 토대와 축구 은유

3.1. 인지 은유이론

3.2. 축구언어의 은유적 원천

4. 축구언어의 은유적 사용 분석

4.1. 신체적 은유

4.2. 구조적 은유

4.3. 역사-문화적 은유

5. 나오는 말

￭참고문헌

￭Zusammenfassung

1. 들어가는 말

언어는 매체다. 매체는 은유다. 은유는 문화의 내용을 만들어낸다. (닐 포스트먼)

아리스토텔레스 이래로 오랫동안 은유는 주로 문학과 수사학에 적합한

것으로 여겨졌고, 오로지 미적-장식적 기능이 전부였다고 해도 과언이 아

니다. 하지만 인지언어학은 종래의 전통적인 사고방식에 커다란 변화를 가

* 이 논문은 2018년도 부산대학교 인문사회연구기금의 지원을 받아 연구되었음.

** 부산대학교 독어독문학과 (kimjs@pusan.ac.kr)

https://doi.org/10.20456/KZfD.2019.09.75.7

8 독어교육 제75집

져왔다. 전통적인 은유 연구는 레이코프/존슨(2006)의 저서『삶으로서의 은

유』의 출판을 계기로 인지적인 접근방식으로 선회하였다. 은유는 문학과

수사학에만 한정되어 있는 것이 아니라, 의사소통 전 영역에 걸쳐 나타나

는 언어적 현상이라는 사실이다. 언어적 의사소통은 은유 없이는 생각하기

어렵다. 언어뿐만 아니라 우리의 사고와 행동도 은유적으로 조직되어 있다

고 할 수 있다.

은유는 과거에는 문학과 수사학의 문체 수단에 국한되어 있었지만, 오늘

날에는 우리가 날마다 사용하는 일상어의 의미와 관련된 논의로 그 폭이

현저히 확대되었다. 신문이나 잡지의 기사 역시 보도 대상에 따라 일상어

의 형식을 취하는 경우가 많은데, 특히 스포츠에 관한 보도에서 그러하다.

스포츠 보도에서 은유는 빠질 수가 없다. 이를테면, 공격, 수비, 돌진, 슛,

방어, 승리, 패배와 같은 표현들은 대부분의 스포츠 종목에 관한 보도에서 빠

지지 않고 등장한다. 스포츠 경기가 펼쳐지는 장소를 오늘날에는 주로 경기

장 Stadion이라 부르지만, 예전에는 결투장 Kampfbahn이라 불렀다. 그럼에도

불구하고 우리는 너무나 익숙한 나머지 이러한 것들이 은유에 기반하고 있다

는 것을 의식하지 못한다. 스포츠에 관한 보도는 나라, 문화, 언어에 따라 차

이가 있지만 은유적 표현을 많이 사용한다는 공통점을 가지고 있다.

본 논문에서는 독일 신문기사에 나타난 축구 은유의 다양한 실현양상을

인지언어학적 관점에서 분석해보고자 한다. 서론에 이어 2장에서는 스포츠

언어의 위상과 특징, 국내 연구현황을 간략히 짚어보고, 3장에서는 인지은

유 이론과 축구언어의 다채로운 은유적 원천을 살펴보기로 한다. 그리고 4

장에서는 신문 코퍼스를 바탕으로 축구언어의 은유적 사용을 분석한 다음,

결론을 맺기로 한다.

2. 스포츠 언어와 국내 연구현황

스포츠 언어는 스포츠 분야에서 행해지는 언어적 의사소통 형태를 말한

다. 스포츠 언어는 운동선수, 트레이너, 스포츠 전문가, 기자, 관중 등이 사

용하는 언어를 모두 포괄한다. 우리는 스포츠에서 사용되는 언어를 세 가

지 상이한 언어 차원으로 구분할 수 있는데, 특수어 Jargon, 전문어, 표준

어가 그것이다. 이 가운데 스포츠 언어는 대학생 언어, 군인 언어, 사냥꾼

언어, 선원 언어, 법률 언어, 관청 언어 등과 마찬가지로 특수어에 속한다

는 사실이 주목을 끈다. 이와 관련하여 일찍이 Schneider(1974, 18)는 스포

츠 언어를 다음과 같이 정의한 바 있다.

스포츠 언어는 특수언어 Sondersprache이다. 스포츠 언어는 스포츠를 언어로

표현할 때 사용되는 특별한 어휘의 총체로 간주된다. 스포츠 언어는 대중매체

의 스포츠 보도에서 나타나고, 상이한 주제의 텍스트에서도 사용된다. 스포츠

언어의 출현 형태는 명사, 동사, 형용사, 부사, 관용구를 위시하여 전문어와

대용어, 외래어, 은유적 표현 등과 같이 다양하다. 어떤 표현이 스포츠 언어에

속하느냐의 여부는 어원에서 유추할 수 있는 특수어의 표현력이나 맥락에 따

른 특수한 대용어의 사용에서 결정된다.

Born(2009, 15-16)은 한 걸음 더 나아가 스포츠 언어와 그 특징에 대해

아주 상세하고 포괄적인 정의를 시도하였다.

첫째, 스포츠 언어는 넓은 의미에서 볼 때 스포츠에 관한 대화와 텍스트

에서 사용되는 언어이다. 따라서 스포츠 언어는 모든 사회 계층에서 통용

된다.

둘째, 모든 종류의 스포츠는 독자적인 스포츠 언어를 지니고 있다.

셋째, 개별 스포츠 언어들은 공통적인 특징과 전형적인 명칭을 보여줌과

동시에 고유한 특징을 가지고 있다.

넷째, 스포츠 언어는 공식적인 전문어로서 명확한 기술적 명칭으로 구성

된 전문용어를 가지고 있다.

다섯째, 대부분의 스포츠 종목에는 고유한 특수어가 있다. 이러한 특수어

는 모든 사회계층에 전형적인 의사소통 형태로 발전한다. 사투리도 이와

같은 특수어에 큰 영향을 끼친다.

여섯째, 언론매체는 스포츠 언어의 형성과 전파에 지대한 영향을 미친다.

일곱째, 스포츠 언어는 입말과 글말로 이루어지고 특정한 대화에 전형적

인 특징을 보여준다.

여덟째, 스포츠 언어에는 나라마다 차이가 존재한다.

아홉째, 스포츠 언어에는 외래어의 영향이 강하게 작용한다.

열째, 스포츠 언어는 시대에 따라 변한다. 가령, 스포츠 은유만 보더라도

예전에는 주로 전쟁 은유가 주를 이루었지만, 오늘날에는 다양한 일상어에

서 유래한 은유가 나날이 증가일로에 있다.

이상과 같이 Born의 주장에서 보듯이, 스포츠 언어는 일반적으로 고도의

명료성과 표현력을 갖춘 비유적인 언어로 간주된다. 또 스포츠 언어에서는

전문용어 외에도 감정이 실리고 노골적인 일상 어휘와 표현의 강도를 높이

기 위해 최상급 형태의 문체가 자주 사용된다. 긴장감 넘치는 스포츠 경기

를 보도하는 신문기사에서는 특히 전쟁 어휘를 선호한다. 때로는 스포츠

언어와 전쟁 언어를 동일시하기도 한다.1)

Burkhardt(2008, 73)는 축구언어를 축구경기와 관련하여 사용되는 ‘특수

표현’으로 정의한 다음, 축구에서 만들어진 특수한 의미를 지닌 어휘들도

축구언어로 규정한다. 그는 축구언어를 전문어, 특수어, 보도언어, 팬의 언

어로 구분하였다.

오늘날 축구언어를 비롯한 스포츠 언어는 위에서 언급한 세 개의 언어

차원, 즉 해당 환경에서 생겨난 스포츠 특수어, 전문적 영역에 속하는 전문

어, 그리고 표준어 등으로 실현되면서 다채롭고 생생한 은유의 공급자 역

할을 하고 있다.

본 주제와 관련된 국내 연구현황을 잠시 살펴보면, 지금까지 은유에 관

한 연구는 많이 이루어졌으나 스포츠 언어에 관한 연구는 미미한 편이다.

더욱이 스포츠(축구)와 은유의 관계를 다룬 연구는 심지연(2017)을 제외하

면 극히 드물다. 언어학의 입장에서 스포츠 언어를 다룬 논문을 소개하면

다음과 같다. 김종록(1995)은 한국의 스포츠 관련 어휘를 조사하여 형태,

의미적 분석을 시도하였고, 특히 스포츠 보도에서 사용된 군사용어의 구조

적 특성과 사회적 원인을 규명하고자 했다. 장영익(2005)은 한독영, 독한영

축구용어사전을 토대로 독일어와 한국어의 축구용어에서 나타나는 영어식

표현 Anglizismen을 유형별로 조사하여 영어가 한국어와 독일어에 끼친 영

1) 스포츠 언어에서는 언어적 과장이 담긴 전쟁 어휘와 은유가 많이 사용되는데, 이

에 대해서는 Warwitz/Rudolf(2016, 126-136)를 참조할 것.

독일 축구언어에 투영된 은유 11

향을 분석하였다. 이완호(2006)는 독일의 주요 일간지에 실린 2006년 독일

월드컵 관련 기사를 토대로 영어의 사용빈도와 어휘를 조사하였다. 또 장

영익(2015)은 독일 축구용어 사전을 참조하여 독일의 축구용어가 어떻게

이루어져 있는지, 그리고 축구용어가 어떻게 사용되고 있는지를 연구하였

다. 심지연(2017)은 근현대 시대에 발간된 운동경기 기사문에 나타나는 전

쟁 도식 은유를 대상으로 인지언어학적인 관점에서 은유의 양상을 고찰하

였다. 그는 1920년대부터 현재까지 발간된 운동경기 기사문 중, 하계 올림

픽 기사문에서 추출된 전쟁 도식 은유 표현 160개를 주된 연구 대상으로

삼았다.

3. 이론적 토대와 축구 은유

3.1. 인지 은유이론

은유는 이미 2000년 전부터 연구와 논의의 대상이 되어왔다. 은유는 오랜

시간 동안 문학과 예술에서 허용된 문체적-수사학적 수단으로 간주되었지만,

진리와 법칙성을 추구하는 학문 영역에서는 금지되었다. 따라서 은유는 자체

목적으로 사용되거나 예술언어 영역에서 언어적인 특수 사례로 간주되었다.

지금은 상상하기 힘들지만, 일상어는 연구대상으로 존재하지 않았다.

하지만 1980년대부터 서서히 부각되기 시작한 인지과학의 발달에 힘입어

오늘날 은유 연구는 더 이상 장식요소가 아니라, 인간의 중요한 인지능력

에 대한 표현수단으로 부상하였다. 그리하여 인문과학에서도 인지구조와

그 사용 메커니즘이 연구의 대상이 되었다. 이러한 과정은 ‘인지혁명’, ‘인

지적 전환’이라 명명되었고, 인지학 Kognitivistik의 탄생으로 이어졌다. 인

지학의 목표는 세상에 대한 인지의 과정과 범주화, 분류 및 성찰뿐만 아니

라, 실현체계와 지식의 보존을 연구하는 데 있다. 인지언어학의 주된 관심

사는 언어를 보편적인 인지적 구조를 파악함과 동시에 언어 속에 투영된

인지적 메커니즘을 밝혀내는 데 있다.

은유는 주로 어휘적으로 표현되는 대상과 은유적 표현이 가리키는 대상

간의 유사관계와 유추관계에 의해 생겨난다. 이때 근원영역 Ursprungsꠓbereich과 목표영역 Zielbereich으로 대표되는 두 개념이 하나의 단위로 결

합함으로써 새로운 언어적 표현수단으로 발전한다. 그리하여 은유는 파악

하기 어렵거나 복잡하고 추상적인 사태를 개념적으로 파악할 수 있게 해주

며, 더 나아가 ‘어휘적 공백 lexikalische Lücken’을 메워준다고 할 수 있다.

인지의미론에서 볼 때 주변세계에 대한 개념화는 의미라는 개념 속으로

수용된다. 인간의 삶은 개념의 집합에 의해 조직되어 있지만, 너무나 익숙

하고 일상적인 것이어서 우리는 그것을 전혀 인지하지 못한다. 하지만 우

리는 다음과 같은 물음을 제기해볼 수 있다. 왜 빨간색은 경고를 의미하는

가? 어째서 미래는 (다른 방향이 아닌) 항상 우리 앞에만 놓여 있는가? 이

러한 물음에서는 은유가 중요한 역할을 한다. 여기에는 언어학적 개념이

일반적인 인지원리와 연결되어 있음을 알 수 있다.

레이코프/존슨(2006)이 개척한 인지 은유이론에서는 우리의 사고와 행동

이 은유적으로 구조화되어 있다고 보고 무엇보다 일상어에 주목한다. 일상

어를 연구함으로써 실제와 아주 가까운 연구가 이루어질 수 있다는 것이

다. 일상어에서 유래한 은유적 표현들은 은유적 개념체계에 토대를 두고

있다. ‘개념적 은유이론’에 따르면, 근원영역과 목표영역으로 대표되는 두

개념 영역의 인식구조(가령, 프레임과 스크립트)의 작용과정은 은유적 과정

에 기초하고 있다. 근원영역의 요소들은 인간과 주변세계의 작용에서 생겨

나 추상적인 개념적 목표영역을 구조화한다. 이러한 과정은 일차적인 투사

방향－이를 ‘은유적 매핑 mapping’ 또는 ‘사상(寫像)적 대응관계’라 한다.－

에 의해 구체적인 대상을 가리키는 출발영역에서 추상적인 것을 가리키는

목표영역으로 이어진다.2) 레이코프/존슨(2006)이 제시한 <논쟁은 전쟁이

다>라는 말은 은유적 개념으로 간주되고, 그것의 실현형태(예컨대 ‘누군가

를 말로써 공격하다’)는 은유적 표현이다. 이때 논쟁은 목표영역이고, 전쟁

은 근원영역이다. 목표영역에서는 지향하는 바가 언급되고, 근원영역에서는

표현하고자 하는 말이 생겨난다. 대개 목표영역은 복잡하거나 추상적인 것

2) 원래 1차적인 영역에 속하는 근원영역은 전이과정을 통해 2차적인 영역, 즉 목표

영역에 도달한다.

독일 축구언어에 투영된 은유 13

이어서 그것을 설명하기 위해서는 보다 간단하고 구체적으로 생각할 수 있

는 이미지가 필요하다.

개념적 영역에는 인간과 주변세계의 직접적인 상호작용의 경험이 토대가

된다. 이 경우 무엇보다 신체적 경험이 일차적이다. 은유적 과정이 진행되

는 동안 신체적 경험은 간단한 인지구조의 형태, 즉 ‘영상도식 imageꠓschema’으로 현실의 범주화를 조직한다. 이때 은유적 투사는 두 인지구조

의 개별적 요소들 간에, 그리고 개념적 영역의 복잡한 구조들 간에 일어난

다고 할 수 있다.

3.2. 축구언어의 은유적 원천

축구는 의심할 나위 없이 전 세계에서 가장 인기 있는 스포츠 종목이다.

축구선수나 그에 종사하는 사람들뿐만 아니라, 축구를 즐기는 관객을 합치면

그 수는 상상을 초월한다. 축구경기를 보도하는 매체만 하더라도 TV, 라디

오, 인터넷, 신문과 잡지 등 실로 다양하다. 축구언어 역시 이러한 현상과 결

부되어 있다. 축구에서는 전문용어와 더불어 비유적인 언어도 비약적으로 발

전해왔다. 가령, TV나 라디오, 인터넷의 라이브 중계방송과 해설, 신문의 보

도기사 등에서 비유적인 표현을 쉽게 찾을 수 있다. 축구언어는 어디서, 그

리고 누가 사용하느냐에 따라 독특한 뉘앙스를 지니지만, 적어도 한 가지 공

통적인 특징을 가지고 있다. 즉, 축구언어는 수많은 은유를 동반한 다채롭고

흥미로운 언어라는 점이다. 그리고 은유를 빈번하게 사용한다는 사실은 축구

언어가 아주 생동감 있는 언어라는 것을 반증한다고 할 수 있다.

인지적 은유이론은 아주 상이한 비유적 표현들이 동일한 개념적 은유의

산물이라는 것을 인식하게 해주고, 은유적 언어사용을 통해 우리의 일상적

창조성을 설명한다. 수많은 일상적인 개념적 은유는 낡고 진부한 언어적

이미지뿐만 아니라 새롭고 눈에 띄는 창조적 이미지를 만들어 낸다. 우리

는 축구를 아주 상이한 방식으로 은유적으로 구조화하는데 익숙해 있기 때

문에 즉흥적으로 새로운 은유를 도입하여 널리 유포할 수 있다. 근원영역

과 목표영역이라는 두 경험영역의 연결이 인지적으로 형성되자마자 항상

근원영역의 새로운 부분은 목표영역으로 전이될 수 있다. 예컨대, 축구가

전쟁으로 이해될 경우, 우리는 <schießen>(쏘다, 슛을 날리다)과 같은 관습

적인 축구 표현을 만들 수 있고, 강력한 공격선수를 <Kanone>(대포)로, 약

한 공격수를 <Schreckpistole>(공포총)로 묘사할 수 있다.

축구경기가 열릴 때면 가장 많이 사용되는 공격, 수비, 돌진, 방어 등과

같은 개념들은 원래 전쟁언어와 군대언어에서 유래하였다. 축구경기는 그

조직에서 이미 군사행위(작전)와 많은 유사성을 보여준다. 그리하여 복잡한

경기상황을 군사전문 어휘를 통해 간단하고 정확하게 표현할 수 있다. 예

컨대 <schlagen>, <schießen>, <Zweikampf>와 같은 표현들은 너무나 친

숙하고 일상적으로 되어 오늘날 더 이상 은유로 인식되지 않는다.

축구 보도에 사용되는 은유적 원천은 무척 다양하다. 가령, 견고한 수비

를 ‘콘크리트 벽’에 비유하고, 경기를 이기고 있는 상황에서 고의로 넘어져

부상당한 것처럼 엄살을 피우면서 시간을 끄는 행위를 ‘침대 축구’에 비유

하기도 한다. 마치 브라질 축구선수들이 마술을 보듯 공을 능수능란하게

다루는 것을 ‘예술 축구’에 비유하고, 독일 팀과 같이 전술적이고 조직적인

경기를 펼치는 것을 ‘전차 군단’에 비유하기도 한다. 이와 같이 축구 보도

언어에서는 전쟁, 수공업, 기술, 예술, 극장, 자연, 종교, 사냥, 항해, 춤, 요

리, 음악, 동물 등과 같이 너무나 다채로운 은유들이 등장하여 표현력을 풍

부하게 함으로써 재미와 감동을 배가시킨다.

본 연구에서는 축구가 특정한 한 영역(중심영역)의 개념적 은유가 아니

라, 다양한 영역(주변영역)을 아우르는 복합적인 산물로 보고 코퍼스를 토

대로 다양한 근원영역을 분석하고자 한다. 여기서는 독일의 대표적인 일간

지 가운데 하나인 <Süddeutsche Zeitung>지의 온라인 판(2019년 1월 1일부

터 6월 30일) 축구관련 기사에 나타난 은유적 표현 130개를 토대로 삼았다.

4. 축구언어의 은유적 사용 분석

4.1. 신체적 은유

신체적 은유는 인간의 육체적 경험과 연관되어 있다. 신체적 은유의 근

원영역은 물리적 현실에 기반한다. 은유는 보다 추상적인 개념영역에 대한

육체적 경험의 투사라 할 수 있다. 신체적 은유는 ‘지향적 은유

Orientierungsmetapher’와 ‘존재론적 은유 ontologische Metapher’로 구분할

수 있다. 지향적 은유는 공간적 방향과 관련된 것으로 전체 개념의 체계를

다른 체계와 비교하여 조직한다. 레이코프/존슨(2006, 37)은 “어떤 개념을

다른 개념의 관점에서 구조화하는 것이 아니라, 오히려 상호 관련 속에서

개념들의 전체 체계를 조직하는” 것을 지향적 은유라 부른다. 지향적 은유

는 <위-아래>, <앞-뒤>, <안-밖>, <접촉-분리>, <깊음-얕음>, <가까움ꠓ멂>, <중심-주변> 등과 같이 공간적 지향성과 연관되어 있다. 세상을 구

조적으로 바라보는 이러한 이분법적 분류는 물리적 환경에 적응한 인간의

몸에서 비롯된 것이다. 전자는 좋은 것, 후자는 좋지 않은 것으로 체화되어

있다. <위-아래>만 보더라도 <행복은 위쪽, 슬픔은 아래쪽>임을 알 수 있

다. 마찬가지로 <좋음은 위, 나쁨은 아래>, <많음은 위, 적음은 아래>,

<의식은 위, 무의식은 아래>, <건강과 삶은 위, 아픔과 죽음은 아래>, <이

성은 위, 감정은 아래>, <미덕은 위, 타락은 아래> 등으로 계속 확장할 수

있다.

(1) I’m feeling up. / I’m feeling down.

(2) Things are looking up. / Things are at an all-time low.

(3) My income rose last year. / His income fell last year.

(4) He’s at the peak of health. / His Health is declining. (레이코프/존슨

2006, 38-46)

공간을 바탕으로 한 지향적 은유는 자의적인 것이 아니라 우리의 물리

적, 문화적 경험에 뿌리를 두고 있다. 한편, 공간에 바탕을 둔 것은 아니지

만 <밝음-어둠>, <강함-약함>, <따뜻함-차가움> 등과 같이 이분법적 대

립관계로 이루어진 은유도 있는데, 이를 ‘속성적 은유 Attributsmetapher’라

한다. 속성적 은유의 근원영역은 지향적 은유와 마찬가지로 직접적인 신체

(물리)적 경험에서 나온다. 양극단적인 대립쌍은 <긍정적-부정적>과 같은

비교적 추상적인 개념들을 설명해준다.

존재론적 은유는 추상적인 것을 구체적인 물체나 내용물에 의해 이해하

는 것을 말한다. 물리적 대상에 대한 우리의 경험은 단순한 지향성을 넘어

선다. 만약 경험을 대상이나 물질로 식별할 수 있다면 우리는 그것을 지시

할 수 있고, 범주화할 수 있고, 분류할 수 있으며, 그것에 대해 사유할 수

있다. 심지어 “사물의 경계나 구분이 명확하지 않을 때도 우리는 그것을

경계나 구분이 명확한 것으로 범주화한다.”(레이코프/존슨 2006, 58). 공간

에 대한 경험이 지향적 은유를 만들어 내는 것처럼 물리적 대상, 특히 우

리의 신체에 대한 경험은 광범위하고 다양한 존재론적 은유를 만들어 낸

다. 존재론적 은유는 사건, 행동, 활동, 상태(정서, 생각) 등을 개체나 물질

로 간주하며 다양한 목적을 충족시킨다. 은유에 의해 사건과 행동은 물건

으로 개념화되고, 활동은 물질로 개념화되고, 상태는 그릇으로 개념화된다.

우리의 사고를 조종하는 소위 ‘영상도식’은 신체적 경험과 연결된다. 가령,

‘그릇 Behälter 도식’을 들 수 있는데, 이것은 그릇의 안과 밖을 강조한다.

통념상 보통 안쪽은 긍정적인 것으로, 바깥쪽은 다소 이질적이고 부정적인

것으로 여겨진다.

(5) There was a lot of good running in the race. / He’s out of the

race now.

(6) I have him in sight. /He’s out of sight now. (레이코프/존슨 2006, 68-69)

축구를 비롯한 거의 모든 스포츠 종목에서도 신체적 은유(지향적 은유,

속성적 은유, 존재론적 은유)는 대단히 빈번하게 사용되는데, 여기서는 대

표적인 몇 가지만 살펴보기로 한다.

가. <위-아래>

스포츠에서 전체 팀의 성적은 순위표에서 알 수 있다. 순위표에서 1위

팀은 맨 위에 위치하고 꼴찌 팀은 맨 아래에 위치한다. 독일 분데스리가의

경우 시즌이 끝날 무렵 1부 리그 팀에서 순위표 맨 아래쪽에 있는 세 팀은

2부 리그로 내려가야 한다. 반대로 2부 리그에 있던 팀 가운데 성적이 가

장 좋은 세 팀은 1부 리그로 올라올 수 있다. 따라서 위쪽은 좋은 것으로,

아래쪽은 나쁜 것으로 여겨진다.

(7) Der Name der 29 Jahre alten Morgan ist es auch, der ganz oben

gelistet ist bei der Sammelklage, die für viel Aufsehen gesorgt

hat. (2019. 6. 12)

(8) Immerhin zierte die blitzgestartete Borussia an 21 von 34 Spielꠓtagen die Spitze der Tabelle. (2019. 5. 21)

<위–아래>로 구분 짓는 배경에는, 예컨대 서 있을 경우에는 건강하다는 생

각이 자리하고 있고, 누워 있을 경우에는 아프다는 생각이 자리하고 있다. 따라

서 머리와 이성은 위쪽에 해당한다. <위-아래> 은유는 사회집단을 상류층, 중

류층, 하류층으로 나눌 때에도 그대로 적용된다.

나. <안-밖>

‘그릇 은유’는 도처에 존재한다. 조그만 우유병에서부터 건물 위 공간, 세

상과 우주에 이르기까지 모든 것이 ‘그릇’이라는 개념으로 이해될 수 있기

때문이다. ‘그릇’이라는 개념에는 어떤 것은 포함될 수 있고, 어떤 것은 제

외될 수 있다. 우리는 <안-밖>과 관련지어 세상을 이해한다. 우리의 공간

적 상상력은 그릇에 대한 이상화된 인지모델을 가능하게 해준다. 공간과

시간은 종종 크기에 따라 구분된다. 가령, 도시는 나라 안에 있고, 나라는

대륙에 속하며, 대륙은 세계 안에 존재한다. 또 초>분>시간>하루 등과 같

이 시간에 따라 사태를 파악할 수 있다. 축구의 세계 역시 이와 같이 시공

간적으로 기술될 수 있다. 팀은 항상 경쟁 속에 있고, 선수는 몇 분 안에

골을 목표로 한다.

(9) Bevor diese Fußballweltmeisterschaft der Frauen in Frankreich

vor einer Woche losging, war eine schöne Vision zu sehen, in

drei Minuten zusammengefasst. (2019. 6. 14)

(10) Vor einem Jahr war der Ägypter wohl der beste Stürmer

18 독어교육 제75집

Europas, [...] musste er im Champions-League-Finale aber verletzt

raus. (2019. 6. 1)

예문 (9)와 (10)의 경우 사상(寫像)적 대응관계에 있는 ‘매핑’은 여타의

예들에서처럼 그다지 구체적인 것에서 추상적인 것으로 되어 있지 않다.

왜냐하면 목표영역은 사람이나 사물로 이루어져 있고, 여기에 단지 추가적

이고 비유적인 속성이 부가되기 때문이다. 이와 같이 신체적 은유는 아주

익숙한 방식으로 세상을 구조화하기 때문에 우리는 보통 그것이 은유인지

를 잘 인식하지 못한다.

다. <밝음-어둠>

목표영역이 ‘밝음’, ‘빛’, ‘투명’과 같은 개념들로 은유화될 경우 긍정적으

로 평가된다. 우리는 밝음에 친숙하다. 빛은 온기를 주고, 반짝이는 재료는

편안하고 가치 있는 것으로 여겨진다. 따라서 <밝음-어둠>과 같은 속성적

은유에서는 <긍정적인 것은 밝은 것이다>라고 정리할 수 있다. 그에 반해

어둠으로 은유화될 경우, 사물들은 미심쩍고, 우울하거나 불분명하게 기술

된다. 어둠 속에서 인간은 무기력하고, 의기소침해 있고, 방향감각을 상실

한다. 어둠에 대한 인지와 경험은 <부정적인 것은 어두운 것이다>라는 속

성적 은유를 낳는다. 이에 대한 은유적 표현에 대한 예는 다음과 같다.

(11) [...] die Trophäe in der hinter Euroleague und Eurocup einzuordꠓnenden Champions League wäre ein weiterer glänzender Erfolg.

(2019. 5. 2)

(12) In seinen dunklen Stunden hat er natürlich auch darüber sinniert,

das Team für immer zu verlassen. (2019. 1. 16)

라. <강함-약함>, <따뜻함-차가움>

우리는 이러한 대립쌍을 이미 어린 시절부터 경험한다. 강한 신체적인

힘은 우월함을 만들고, 약함은 단점을 내포한다. 축구에서 강함은 <운동능

독일 축구언어에 투영된 은유 19

력은 신체적인 힘이다.>라고 요약할 수 있다. 또 따뜻함은 긍정적인 것임

을 알 수 있다. 따뜻함은 적극적인 상황이나 감정을 기술하는 반면, 차가움

은 힘든 상황이나 고난을 암시한다. 예문 (14)에서 지옥 자체는 극한상황을

특징짓는 차가움에 대한 은유를 나타낸다.3)

(13) Im September geht es gegen die Niederlande, den klar stärksten

Gruppengegner, und dann wird auch Bundestrainer Löw nach

seiner verletzungsbedingten Auszeit wieder zurückerwartet.

(2019. 6. 11)

(14) Doch vom 23. September 2014 an der Bundesligaspitze bis zur

Ankunft in der Hölle am 18. Mai 2017 vor dem Paderborner

Rathaus dauerte es nur zwei Jahre und acht Monate. (2019. 5. 10)

4.2. 구조적 은유

구조적 은유 strukturelle Metapher는 지향적 은유나 존재론적 은유를 통

해 표현하는 것보다 훨씬 많은 것을 표현할 수 있게 해준다. Lakoff/

Johnson(2006, 131)에 따르면, 구조적 은유는 “고도로 구조화되고 명확히

묘사된 하나의 개념을 사용해서 다른 어떤 개념을 구조화하게 해준다.” 구

조적 은유에서는 한 문화권 내에서 다양한 개념적 영역들이 서로 결부되어

있다. 가령, 정치를 게임이나 전쟁, 무역, 항해 등으로 은유화할 때 구조적

은유가 사용된다.

레이코프/존슨(2006)은 개념영역을 <논쟁은 전쟁이다.>라는 은유와 연결

지어 상세히 설명한 바 있는데, 이때 <전쟁>은 근원영역에 해당하고, <논

쟁>은 목표영역에 해당한다.

(15) He attacked every weak point in my argument.

(16) Your claims are indefensible. (레이코프/존슨 2006, 22)

구조적 은유에서 근원영역과 목표영역은 부분적으로 서로 상응하는 명백

3) 천국과 지옥은 <위-아래> 개념에서 보면 지향적 은유로 볼 수도 있다.

20 독어교육 제75집

한 구조를 지니고 있는데, 이를 ‘은유적 투사 metaphorische Projektion’라

부른다. 예컨대, <인생은 여행이다>라고 할 때, 인생과 여행 간에는 시작

과 끝이 있다는 점에서 서로 일치한다. 이러한 은유는 4.1.장에서 살펴본

<위-아래>의 지향적 은유와 아주 가깝다고 할 수 있다.

여기서 도식은―그것이 신체적 은유의 영상 도식이든 구조적 은유의 문

화적 도식이든 간에―항상 동일한 부류로 나타나는 경험을 구조화한다. 도

식은 경험과 함께 바뀌기도 하므로 은유적 해석 역시 그에 따라 서서히 바

뀐다.

구조적 은유는 신체적 은유보다 더 혁신적이다. 왜냐하면 구조적 은유의

도식은 일반적이긴 하지만 아주 불특정하기 때문이다. 따라서 구조적 은유

의 경우 도식의 세부 사항들을 보충할 수 있는 다양한 가능성이 존재한다.

가령, <Spiel>이라는 도식의 의미 폭은 대단히 넓다. <Spiel>은 스포츠, 카

드놀이, 아이들의 장난, 악기의 연주 등으로 다양하게 실현될 수 있다. 그

러므로 구조적 은유는 아주 익숙하고 일상어적인 방식으로 세상을 조직한

다고 할 수 있다.

축구 보도 기사에서도 구조적 은유는 다양한 스펙트럼을 유감없이 보여

준다. 여기서는 대표적인 근원영역에 해당하는 전쟁, 수공업, 자연/항해, 경

제, 동물 등을 중심으로 살펴보기로 한다.

가. 전쟁

축구언어는 종종 전쟁 어휘를 연상시킨다. 슛, 공격, 방어, 반격, 승리, 패

배 등과 같은 낱말은 축구의 기본어휘를 형성한다. 전쟁이라는 개념적 은

유는 사실 축구언어에서 뿐만 아니라 일상언어에서도 가장 빈번하게 사용

된다. Baldauf(1997, 213)는 이를 다음과 같이 묘사하고 있다.

서로 대립되고 합의할 수 없는 관심사를 대표하는 양측은 전장에서 서로 맞

서 무력으로 싸우고 특정한 전략을 추구하여 상대를 제압하거나 섬멸하려고

시도한다. 전쟁은 폭력적이고 막대한 손실과 고통을 수반하지만, 승리의 축배

역시 이상화된 모델의 일부이다.

축구언어에서는 기본어휘 외에도 수많은 전쟁 어휘가 난무한다. 가령,

<Dortmunds härtester Balleroberer>, <Ballbeherrscher>와 같은 낱말들은

세계사에서 가장 잔인하고 위대한 정복자 알렉산더 대왕을 연상시킨다. 다

음 예문들도 전쟁 은유에 해당한다.

(17) Die Münchner marschieren Richtung Titel ― finden ihre Leistung

beim 3:1 gegen Hannover aber nicht so berauschend. (2019. 5. 4)

(18) Ajax, die größte Überraschung, verkörpert die Möglichkeit einer

Wachablösung nach drei Jahren Hegemonie von Real Madrid.

(2019. 4. 11)

(19) Der FC Bayern hat den ersten Ansturm der Leipziger abgewehrt.

(2019. 5. 26)

(20) Der Verteidiger wurde in der Arena bejubelt, als hätte er für

Schalke mindestens 250 große Schlachten geschlagen.

(2019. 5. 20)

나. 수공업

<축구는 수공업이다>라는 개념적 은유에서는 <Sicherheitsfachmänner>,

<Pressung>, <Schwerarbeiter>, <Edeltechniker>, <Hochglanzfußballer>

등과 같이 수공업과 기술 관련 어휘들이 많이 등장한다. 또 축구언어에서

자주 사용되는 <mauern>이라는 동사는 원래는 ‘벽을 쌓다’라는 의미지만,

공격보다는 ‘수비 위주의 시합을 하다’라는 은유로 사용된다.

(21) “Die Mauer muss weg”, haben sie früher gesungen, als die

Gegner bei Freistößen die Gegentore verhindern. (2019. 5. 28)

(22) Doch obwohl Bayer spielerisch überlegen blieb, setzte die Fortuna

immer wieder kleine Nadelstiche, die aber nichts einbrachten.

(2019. 2. 17)

예문 (21)에서는 프리킥을 할 때 수비벽을 무너뜨려야 하는 상황을 건물

의 벽에 비유한다. 예문 (22)에서는 바이어 레버쿠젠 팀이 경기를 지배하였

다. 그러나 포르투나 뒤셀도르프 팀도 비록 골로 연결시키지는 못했지만

상대 팀을 계속 괴롭혔다는 것을 알 수 있다. 뒤셀도르프 팀이 지속적인

압박과 공격을 펼친 것을 마치 재단사가 바늘로 한땀 한땀 찌르는 것에 비

유하고 있다.

다. 자연/항해

근원영역으로서 자연에 대한 은유화는 육지, 물, 공중 모두에서 행해진다.

(23) Erneut gelingt es den Argentiniern nicht, das Potential ihres

Kapitäns aufs Feld zu bringen. (2019. 6. 16)

(24) Dort haben wir in der zweiten Hälfte nicht viel Land gesehen.

(2019. 5. 1)

축구 보도 신문기사에서는 특히 물에 의한 은유가 큰 비중을 차지한다.

특히 항해 은유는 자연 은유의 일종이다. 배는 물이라는 상황과 잘 어울린

다. 축구에서 배는 팀이고, 팀은 감독의 지휘 하에 경기에 출전한다. 좋은

결과를 얻었을 경우에는 노선(항로)이 유지되지만, 큰 패배를 당했을 경우

에는 침몰한다.

(25) Beim Gastgeber waren die im Hinspiel gesperrten Pepe und

Hector Perreira wieder an Bord. (2019. 5. 1)

(26) Zu seiner Zeit als Borussia-Trainer hätte Klopp Mané 2014 nach

Dortmund lotsen können.(2019. 4. 29)

(27) [...] während die Argentinier in einem Meer voller Zweifel

versanken. (2019. 6. 16)

라. 경제

축구는 중요한 경제적 요인으로 자리 잡은 지 오래되었고, 이러한 사실

은 신문보도에서도 자연스럽게 드러난다. 선수와 축구협회는 수백만 달러

의 이적료나 TV 중계권료 등과 같이 경제적 가치로 환산된다. 선수, 팀,

협회는 모두 수익을 창출하는 자본과 같은 자원으로 간주된다.

(28) Sie ist in der Defensive eine Bank, eine Leaderin auf dem Platz

und junge Spielerinnen in unserer Mannschaft können von ihrem

Erfahrungsschatz profitieren. (2019. 3. 14)

(29) Die Eindeutigkeit der Auseinandersetzung nutzte Barcelona, um

Ressourcen zu schonen. (2019. 4. 11)

(30) Die Tabellenführung mit der makellosen Bilanz von drei Siegen

aus drei Spielen verteidigte aber Polen. (2019. 6. 7)

위의 예문에서 보듯이, 돈과 스포츠의 성공은 서로 맞물려 있음을 알 수

있다. 순위표에서 하위에 자리매김할 경우 마치 기업의 재무제표에서처럼 만

족스럽지 못하다. 명성과 존경도 돈을 벌듯이 벌어야 하고(‘sich verdienen

Respekt’), 공을 차지하는 것도 돈처럼 소유해야(‘in Ballbesitz kommen’) 하

는 것처럼 오늘날 프로 축구에서 스포츠와 경제는 불가분의 관계에 있다.

경제 은유에서는 특히 숫자가 중요한 역할을 한다. 경기에 관한 보도에서

는 숫자, 도표 등이 즐겨 사용된다. 스포츠와 경제에서는 점수나 돈이 많으

면 많을수록 더 좋다. 순위표에서 1은 가장 좋은 숫자이고 가장 위쪽에 위

치한다. 그밖에도 숫자는 등 번호와 전술적인 포메이션에서도 중요한 역할

을 한다. 핵심 수비수나 리베로는 전통적으로 등번호 5를 받는다. 이것은

숫자가 뛰어난 선수나 중요한 선수를 위해 예약되어 있다는 것을 의미한다.

마. 동물

축구에서 동물 은유는 개별 선수나 팀의 마스코트로 자주 등장한다. 드리블

실력이 뛰어난 선수를 ‘코브라 Kobra’라 칭하고, 힘이 강한 선수를 ‘호랑이

Tiger’라 부르고, 거친 플레이로 싸움을 잘하는 선수를 ‘싸움 돼지

Kampfschwein’라 부른다. ‘황새 Storch’는 Holstein Kiel 팀의 마스코트이고, ‘수

컷 산양 Geißbock’은 1. FC Köln의 별명이고, ‘얼룩말 Zebra’과 ‘사자 Löwe’는 각

각 MSV Duisburg와 TSV 1860 München 팀의 마스코트이다.

(31) TSV 1860 München hatte im Sommer 2018 zwei Millionen Euro

für zwei Spielzeiten zur Verfügung gestellt, damit (...) die

Löwen-Fans [...] (2019. 6. 16)

(32) Wenn man mit dieser Regel an sich nicht einverstanden ist, dann

sind die Schiedsrichter die ärmsten Schweine. (2019. 4. 28)

한편, 경기 도중 반칙을 얻어내기 위해 고의로 파울을 연출하는 선수의

행동, 일명 ‘할리우드 액션’을 ‘제비 Schwalbe’에 비유하기도 한다. 이 경우

에는 비신사적 행위로 인해 경고가 주어진다.

(33) Nach zwei Minuten kassierte Nationalspieler Leon Goretzka eine

gelbe Karte wegen einer angeblichen Schwalbe. (2019. 6. 2)

바. 사냥/음식

축구기사에서는 <축구는 사냥이다.>, <축구는 음식이다.>로 대표되는 개념

적 은유도 적지 않게 등장한다. 가령, <die Jagd auf Tor 20>, <der polnische

Torjäger>, <der Feinkostfußballer>, <mit seinem historischen Viererpack

filetiert> 등을 들 수 있다.

(34) Portugals Elf hat die Chance, die neue Nations League zu

gewinnen - und dankt Torjäger Cristiano Ronaldo. (2019. 6. 6)

(35) In der 21. Minute filetierte er die Abwehr der Bremer mit einem

Pass auf Davie Selke. (2019. 2. 16)

4.3. 역사-문화적 은유

역사-문화적 은유에서는 역사, 문학, 예술, 영화 등을 동원하여 새로운

상황을 구조화하여 자세히 설명한다. 역사-문화적 은유는 구조적 은유보다

더 혁신적이고 다의적이라 할 수 있다. 어떤 역사-문화적 은유가 일회성이

아니라 반복적으로 사용될 경우 서서히 구조화의 수순을 밟는다.

역사-문화적 은유는 인간이나 대상을 잘 알려진 사건으로 명명하고자

할 경우에 자주 사용된다. 예를 들면, 언론에서 테러 공격을 나치시대의 대

량학살과 관련된 용어로 기술할 경우, 이는 역사-문화적 은유에 해당된다

고 할 수 있다. 은유의 상호텍스트성은 대단히 복잡하고 미묘하지만 은유

적 성격은 쉽게 알아챌 수 있다. 여기서는 역사/신화, 종교, 예술에 기반한

근원영역을 살펴보기로 한다.

가. 역사/신화

축구언어의 개념적 은유는 역사나 신화에 바탕을 둔 경우가 많다. 이 경

우 잘 알려진 역사적 사실이나 신화를 일상적 언어에 끌어들여 비유적으로

설명하는 방식을 취한다. 가령, 호나우두, 네이마르, 메시와 같은 세계적인

축구스타들이 예전과 같은 화려한 기량을 펼치지 못할 때 언론에서는 <die

Fallen des Atlas>(아틀라스의 몰락)라는 말을 사용한다. 아틀라스는 그리

스 신화 속의 거인족으로 땅 서단에 서서 하늘을 받치고 있는 신이다. 구

체적인 예문을 살펴보면 다음과 같다.

(36) Denn wer einen Dopingarzt verklagt, spielt mit der Büchse der

Pandora. (2019. 2. 20)

(37) Den Spitznamen des mythischen König Midas, der alles zu Gold

werden lässt, was er anfasst, erarbeitete sich Vucetich durch 13

Vereinstitel in Mexiko. (2019. 2. 18)

(38) Auch wenn in der fünften Samba-Liga alles viel einfacher

zugehen mag als bei den Profi-Schulen, [...] (2019. 1. 1)

(39) Für Messi ist es ein Turnier, in dem er unter Götterdämmeꠓrungsverdacht steht. (2019. 6. 14)

예문 (36)에서 ‘판도라의 상자’는 그리스 신화에 토대를 두고 있다. 익히

아는 대로 열지 말라는 뚜껑을 열었더니 그 속에서 온갖 재앙과 죄악이 뛰

쳐나와 세상에 퍼졌다는 것이다. 예문 (36)에서 판도라의 상자는 스포츠계

에 은밀하게 만연되어 있는 의사와 선수의 유착관계를 은유적으로 꼬집고

있다. 여기서 판도라의 상자는 ‘뜻밖의 재앙의 근원’을 뜻한다. 예문 (37)

역시 그리스 신화에 바탕을 둔 것으로 멕시코 축구 감독의 능력을 만지는

모든 것을 황금으로 변화시키는 미다스 왕에 비유하고 있다. 예문 (38)은

브라질 축구를 삼바 춤에 비유하여 ‘삼바 리그’로 표현하고 있다. 이는 한

나라의 오랜 역사와 문화적 유산을 근거로 한 것으로, 흔히 독일 팀을 ‘전

차 군단’, 네덜란드 팀을 ‘오렌지 군단’, 스페인 팀을 ‘무적함대’라 부르는 것

도 마찬가지 이유이다. 예문 (39)에서 ‘신들의 황혼 Götterdämmerung’은

바그너의 오페라 『니벨룽겐의 반지』 4부작 가운데 하나이다. 여기서는

축구 황제라 불리는 리오넬 메시가 어느덧 32세가 됨으로써 예전만큼 기량

을 발휘하지 못하고 있음을 비유적으로 암시한다.

나. 종교

축구언어에서는 종교적 은유도 자주 사용된다. 종교에서는 질병을 도덕

적 타락, 신의 심판, 인류 종말의 의미로 사용하여 숨은 뜻을 드러내는 촉

매제로 사용한다. 스포츠 언어에서도 성인(聖人), 기적, 예언 등과 같이 성

서에 나오는 어휘들을 사용하여 해당 상황을 비유적으로 표현한다. 가령,

<ein Kreuzweg>, <Gekreuzigt in einer schwarzen Nacht>,

<Ballheiliger>, <die inkarnierte Hoffnung auf ein Wunder> 등과 같은 표

현은 모두 예수 그리스도의 삶을 암시한다.

(40) Beim Fußball-Drittligisten TSV 1860 München wird der Trainer

von der Seite des Investors Hasan Ismaik ja stets als eine Art

Heiliger angesehen. (2019. 3. 23)

(41) Für Dortmund wäre die Rückkehr von Hummels eine Art

“Wunder-Transfer”. (2019. 6. 16)

(42) Ersatz-Bundestrainer Sorg prophezeite: "Wir sind am Beginn

einer Entwicklung, da wird es noch den ein oder anderen Hänger

geben. (2019. 6. 12)

다. 예술

축구경기는 90분이라는 제한된 시간 내에 최대의 성과를 내야 하는 경기

라는 점에서 연극이나 영화와도 흡사한 면이 많다. 축구 감독이나 선수는

경기장이라는 무대에서 한 편의 드라마나 영화를 각색하여 잘 연출해내야

한다. 따라서 스포츠 언어에서 연극, 영화, 음악, 춤 등의 어휘를 사용하여

극적인 효과를 노리는 것은 하등 놀라운 일이 아니다. 이를테면,

<Starensemble>, <furiose Schrittenkombination aufs Parkett>, <ein

gefährliches Trio>, <Final-Drama>, <auf den großen Bühnen>, <eine

verzogene Diva>, <der Animateur des FC Bayern> 등을 들 수 있다. 구

체적인 사용 예문을 보면 다음과 같다.

(43) Und zu seinem Debüt konnte er zwischen all seinem Applauꠓdieren, Dirigieren und Handbewegen ein bemerkenswertes Spiel

seiner Mannschaft sehen. (2019. 4. 14)

(44) Das Mittelfeld braucht dringend einen Regisseur mit Ideen und

Energie. (2019. 4. 17)

(45) Zum Hauptdarsteller der Saison hat sich neben Schützenkönig

Simon Terodde der Angreifer Jhon Cordoba entwickelt.

(2019. 5. 15)

무대에서 막이 오르면 출연 배우가 등장하는 것처럼 축구에서도 출전 팀

이 등장하고(‘der Auftritt der Mannschaft’), 멋진 장면(‘eine wunderschöne

Szene’)이 펼쳐지며, 다채로운 반격 기술(‘die Kunst des Konterns’)의 향연

이 펼쳐진다.

5. 나오는 말

전통적으로 은유는 문학과 수사학의 전유물로 간주되었을 뿐 언어학의

연구대상이 아니었다. 하지만 인지언어학의 성과에 힘입어 은유의 본질을

새롭게 인식하게 되었다. 인지언어학에서는 은유가 언어뿐만 아니라 이미

사고 속에 내재되어 있다고 본다. 우리의 개념적 체계는 몸과 뇌에 기반하

고 있다는 것이다. 은유는 서로 다른 두 영역의 개념들을 유사성의 관점에

서 비유하는 인지적 표현방법이다. 따라서 은유의 본질은 한 종류의 사물

을 다른 종류의 사물의 관점에서 인지하고 이해하며 경험하는 것이라 할

수 있다.

본고에서는 스포츠 언어, 특히 축구언어의 은유를 통해 추상적인 현상을

암시함으로써 현실을 만들어 내는 다양한 기제를 살펴보았다. 현실이 어떻

게 생겨나는지를 올바로 이해하기 위해서는 무엇보다 은유에 대한 분석이

필요하다. 은유는 근원영역과 목표영역이라는 두 개념적 영역 간의 개념적

대응, 즉 사상(寫像)이다. 이러한 대응은 하나의 개념적 은유를 만들어 낸

다. 개념적 은유에서 근원영역은 구체적인 물리적 영역인 반면, 목표영역은

추상적 영역이다.

축구언어에서는 은유의 기제를 통해 잘 알려진 언어 이미지를 적절히 배

치하기도 하고, 새로운 언어 이미지를 창조해내기도 한다. 경기의 결과가

어떻게 되느냐와 상관없이 은유는 축구 보도의 파트너로서 결코 빠지는 법

이 없다. 은유는 이미 스포츠 언어에 깊이 침윤되어 있어 은유를 사용하지

않고서 축구에 관해 말한다는 것은 불가능한 일이 되었다.

언론매체의 스포츠 보도는 새로운 은유를 만드는데 주도적인 역할을 한

다. 여기에는 그럴만한 충분한 이유가 있다. 축구 경기 못지않게 보도는 현

장감 있고 재미있고 다이내믹해야 하며 사람들의 관심과 욕구를 충족시켜

야 한다. 스포츠 기자는 이해하기 쉬운 일반대중의 언어를 사용하여 경기를

보도해야 하고 언어의 마술사가 되어야 한다. 한다. 오늘날 ‘인포테인먼트

Infotainment’라고 부르는 스포츠 보도 전략은 은유에 기초한다. 일상적인

이야기 형태로 축구보도의 서사구조를 더욱 촘촘하게 엮어낼 수 있는 가장

중요한 원천자원들 가운데 하나가 은유에 의한 창조성이라 할 수 있다.

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독일 축구언어에 투영된 은유 31

￭Zusammenfassung

Metapherngebrauch in der deutschen Fußballsprache

Kim, Jong-Soo (Pusan National Univ.)

Im vorliegenden Beitrag werden die Metaphern in der Fußballsprache

behandelt. Die Metaphernforschung hat mit Lakoff und Johnson eine kognitive

Wende genommen. Das menschliche Denken ist genau wie die Sprache

metaphorisch strukturiert.

Die Sportsprache kennzeichnet sich allgemein als eine bildhafte Sprache von

hoher Anschaulichkeit und Ausdruckskraft. Sportberichte kommen nicht ohne

Metaphern aus. Die Fußballsprache ist eine farbige und spielerische Sprache mit

einer großen Anzahl an Metaphern. Und genau der häufige Gebrauch von

Metaphern dürfte die Ursache dafür sein, dass die Sprache des Fußballs so

lebendig erscheint.

Man kann die Metapherntypen der Fußballsprache in körperliche, strukturelle

und historisch-kulturelle Metaphern gliedern. Körperliche Metaphern stehen mit

physischen Erfahrungen in Verbindung und der Ursprungsbereich dieser

Metaphern ist die physikalische Wirklichkeit. Bei strukturellen Metaphern

werden verschiedene begriffliche Felder innerhalb einer Kultur miteinander

verbunden. Bei historisch-kulturellen Metaphern wird eine neue Situation mit

Hilfe eines historischen Ereignisses strukturiert.

핵심어: 은유, 축구, 근원영역, 목표영역

Stichwörter: Metapher, Fußball, Ursprungsbereich, Zielbereich

<논문투고일: 2019.07.31 논문심사일: 2019.08.16 게재확정일: 2019.09.20