제578회 큐레이터와의 대화(2018년 2월 7일)

국립중앙박물관 소장

서울 옛 보신각종普信閣鐘에 대하여

조원교, 214호 역사의 길 경천사탑 앞 19:00~19:30

(그림1)서울 옛 보신각종(普信閣鐘)

조선 세조 14(1468)년, 높이 371.7cm, 입지름 223.2cm, 무게 19.66톤, 보물 제2호, 국립중앙박물관 소장

보신각종의 명칭

이 종은   역사문화유산인데다가 미세한 균열이 생겨 1985년 서울 종로의 종각에서   내려져 국립중앙박물관으로 옮겨왔다.  이 종에 부여된 옛 보신각종이란 명칭은 고종 32(1895)년 3월 15일에 고종이 종각 현액을 보신각(해강 김규진 필)이라 내리며 생겨났다. 보신(普信)이란 믿음을 널리 크게 한다는 뜻을 담고 있다. 보신에서 신(信)은 동북아시아의 높은 덕목인 인의예지신(仁義禮智信)의 신(信)과 관련된다. 즉 인의예지신을 동·서·남·북·중앙에 비정하던 전통을 따라 도성의 중앙에 위치한 종각 이름에 신(信)을 넣은 것이다.

이 크기는 세조 14(1468)년 당시 신라 성덕대왕신종(771년 작. 국보 제29호. 높이 333cm, 입지름 227cm) 이후 가장 크다고 한다.

옛 보신각종과 마찬가지로 역시 조선 왕실에서 같은 무렵 발원한 대표적인 범종은 서울 흥천사종(1462년, 고 282cm, 보물 제1460호), 양양 낙산사종(1469년, 고 238cm, 보물 제397호), 남양주 봉선사종(1469년, 고 77cm, 보물 제1793호)이다.

이 종각의 위치는 서울특별시 종로구 종로 54(관철동 45-5번지)이다. 이 터는 서울특별시기념물 제 10호.

새 보신각종은 1986년 주조하였고 높이 318cm, 지름 228cm, 무게는 19.66톤이다.

이 견해는 조선시대 도성 동문을 흥인지문(興仁之門), 서문을 돈의문(敦義門), 남문을 숭례문(崇禮門) 그리고 탕춘대 성문 가운데 홍지문(弘智門) 명칭 등에서 뒷받침 된다.

국립중앙박물관의 옛 보신각 종은 본래 원각사(圓覺寺)의 종 즉 범종으로 만들었다. 이는 아래『조선왕조실록』과「옛 보신각 종 명문」에 등장하는 관원의 인명이 대부분 일치함에서도 확인 된다.

(그림2)‘옛 보신각종(普信閣鐘)’의 탑본  『增補 韓國金石文大系』 卷六(編著 趙東元, 1993년 원광대학교 출판국 圓光社), p.108.

<은천군(銀川君) 이찬(李禶)·옥산군(玉山君) 이제(李躋)를 원각사의 감역(監役) 독찰관(督察官)으로 삼으니, 그 의물(儀物)이 대헌(臺憲)과 같았고, 각각 지인(知印) 1인, 나장(螺匠) 2인, 영사(令史) 1인, 소유(所由) 2인을 거느렸다.>『세조실록』10(1664)년 6월 12일

<원각사의 역사(役使)하던 사람이 떨어져 죽으니 의금부에 전교하기를, "원각사 제조(提調) 심안의(沈安義)·김개(金漑)·황효원(黃孝源)과 낭관(郞官) 조준(趙嶟)·권양(權良)·정자원(鄭自源) 등은 기계를 설치한 것이 견고하지 못하여 사람을 죽게 하였으니, 그들을 속히 국문하라."하였다. 화위당(華韡堂)에 나아가니, -중략-의금부에서 아뢰기를, "원각사 제조 옥산군 이제·은천군 이찬·예조판서 원효연(元孝然)도, 청컨대 모조리 국문하게 하소서."하니, 임금이 말하기를, "제조(提調)는 보방(保放:保釋)하라." 하였다.>『세조실록』11(1465)년 2월 27일

<成化四年   月　日

都提調」

提調」

光德大(夫儀)賓府儀賓臣沈安義　精忠(出氣布義敵)」

愾功臣崇祿大夫議政府左贊成兼兵曹判書春」

秋館　知事　世子侍講院貳師五衛都摠府都摠」

管光山君(臣金國)光　推忠佐翼敵愾功臣崇祿」

大夫議政府(左)　賛成兼五衛都摠府都摠管西原」

君臣韓繼美　推忠佐翼功臣崇政大夫茂松君」

兼義禁府判書臣尹子雲　崇政大夫行中樞府」

知事兼五衛都摠府都摠管臣金漑　崇政大夫」

行戶曹判書兼春秋(館知)事弘文館　大提學五衛」

都摠府(都)摠管(臣盧思愼)　崇憲大夫銀川君臣」

穳　崇(憲大夫玉山君臣)躋　推忠佐翼功臣正」

憲大夫(商山君)臣黃孝(源)　推忠佐翼功臣正憲」

大(夫禮曹判)書原城君臣元孝然　資憲大夫中」

樞府知　事兼成均館知事藝文館大提學臣徐居正」

郞廳」

彰善大夫行福城守臣頴　通訓大夫行天文學」

敎授臣李石山 通訓大夫行繕工監副正臣李」

嶷　中訓大夫行軍資監僉正臣李三老　中訓」

大夫行軍器寺僉正臣趙嶟」

衙前」

兵曹書吏金孝興　樂學都監齋郞張自弛　李」

智　金玉玄　繕工監書吏前司勇金漢寳　司」

宰監書吏　韓繼▨　濟用監書吏趙奇　軍資監」

書吏全孝達」

工匠」

定略將軍金德生　方內隱山　鄭吉山　李長」

守　李波廻　李萬　金蒙寵　李千大　金禮」

鄭長守　莊中山　朴千吉　朴思春　姜者古」

未　禦侮將軍許▨　奉承大夫梁春奉　張今」

同　金升才　金勿金　李則三　黃巨富非」

金順生　姜卯乙同　崔莫生　洪介未致　金」

今同　金石同　劉者古末　其每　權頓逸」

崔哲山　朴有實　張善男　朴莫同　貴同」

李孝生　梁守山　梁吾亇知　朴永生　洪者」

古未　高仲山　梁乙夫　尹邦奮　李得方」

元丁義　朴山守　高他乃　李得守　金得南」

李達摩　李得生　羅夫介　白萬　朴儀山」

崔末金　李達　朴莫同　金石山　洪得夫」

鄭界生　李有尙　李達生　金山守　文彦」

權德龍　洪尙溫　安▨叱達　韓守林　李斤」

中　林乙生　李龍　李仇智　鄭延壽　廉興」

達　金好生　姜元奇　朴石伊　高尙禮　高」

春吉　安京　尹成守　金春敬　兪秋南」

金吾未」

使令」

康仁德　朴春生　李春　文尙中　趙承守」

蔡莫同」>「옛 보신각종 명문」

이상 명문에서 (  ) 안은 필자가 조사하여 복원하였다.

이 공장(工匠, 장인匠人) 85명 가운데 청색 표시 11명은 흥천사종에도 나온다. 그리고 청색의 金德生, 鄭吉山, 李波廻, 金蒙龍 4인과 초록색 표시 7인 즉 총 11은 봉선사종 명문에도 나온다. 4명(金德生, 鄭吉山, 李波廻, 金蒙龍)은 세 곳 모두 나온다. 김덕생은 3종 모두 처음에 나옴에서 보듯 감독을 맡은 가장 높은 위치의 장인이다. 그리고 낭청 조준(趙嶟)은 흥천사종에도 낭청으로 나온다.

옛 보신각 종의 명문 첫머리는 제작 연대인 성화(成化) 4(1468)년 즉 세조 14년이다. 그 다음으로 나오는 도제조(都提調)는 최고 책임관원이다. 그런데 도제조라고만 쓰고 이하는 빈 공간이다. 孝寧大君臣補 臨瀛大君臣璆 永膺大君臣琰 3인이 도제조로 기록된 흥천사종의 경우처럼 분명 도제조가 있었을 것이다. 어떤 이유로 인하여 빈 공간으로 남긴 것이라고 본다.

이 빈 공간 이하에는 총 115인이 기록되어 있는데 즉 제조 11인, 낭청(郎廳)(5인) , 아전(衙前)(8인), 공장(工匠)(85명), 사령(使令)(6인)  이다.

낭청이란 권설아문(權設衙門 : 임시기구)에 각 관서로부터 차출, 겸임시켰던 당하관 실무 관원.

사령이란 조선시대 각 관아에서 심부름하는 사람을 가리키는 일반적인 칭호이다.

원각사의 종(옛 보신각 종)은 아래『조선왕조실록』에 의하면 세조 11(1465)년에 완성하였다.

<원각사 대종(大鐘)을 주조(鑄造)하는 데 들어간 구리[銅]가 4만여 근(斤)이었다. 감주 제조(監鑄提調)와 낭관(郞官)이 모두 상사(賞賜)를 받으니, 관리들이 은택(恩澤)을 희망하여 바라서 구하여 마지아니하고 염치(廉恥)를 돌아보지 않았다 >『세조실록』10(1464)년 12월 12일>

<원각사의 대종(大鍾)이 이루어졌다.>『세조실록』11(1465)년 1월 16일

명문에 나오는 년도는 실록보다 3년 이후이다. 아마도 1465년에 완성된 종에 미흡한 점 등이 발생하자 1468년에 다시 주조한 것이라고 본다.

원각사의 종(옛 보신각 종)은 범종으로 제작되었기 때문인지 범종의 양상(형태, 문양)이 있다. 특히 지금은 지워져 잘 보이지 않지만 4면에 보살입상의 모습을 새긴 점, 종을 매다는 부위의 두 마리 용 모습은 그 대표적인 증거이다. 그리고 몇 개 구획 목적인 선만을 장식을 한 점 즉 문양이 거의 표현하지 않은 점은 전형적인 조선시대 범종을 다른 것이다. 보살을 지운 것은 불교 색채를 없앤 증거인데 이외에도 다른 내용 이를테면 유곽(乳廓: 실제로는 연화곽蓮華廓) 등도 없앴을 것이다.

조선시대 전기 도성 안의 대표 종

운종가 종루(鐘樓)의 종(1396년, 1398년, 1467년), 창덕궁 돈화문 문루 종(1413년),  광화문 문루 종(1434년), 경복궁 사정전(思政殿) 종(세조 4, 1458년>, 흥천사종(1462년), 원각사종(옛 보신각종, 1468년)이다. 이 중 임진왜란을 겪고도 남은 종은 경복궁 사정전(思政殿) 종, 흥천사종(1462년), 원각사종(옛 보신각종, 1468년)이다. 돈화문 문루와 광화문의 종은 국왕 행차 의전 때 타종하였다.

창덕궁 돈화문종은 태종 명령으로 만들어 태종 13(1413)년 1월 27일 매달았다. 그 명문의 글은 춘정(春亭) 변계량(卞季良)이 지었고 글씨는 호조판서 한상경(韓尙敬)이 썼다<『태종실록』12(1412)년 9월 15일, 13년 1월 27일 기사 참조>. 이후로도 돈화문 종을 두 번 더 만들었다. <『세종실록』14(1432)년 8월 15일,『광해군일기』12년 11월 15일 기사 참조>. 그런데 변계량의 문집『춘정집』권십이(卷十二)에는 돈화문종이 아닌「光化門鍾銘幷書」이다.

『세종실록』16(1434)년 3월 26일 기사이다.

세조가 경복궁 사정전(思政殿)에 두려 만든 이 종은 다시 세조의 명령으로 광화문 밖에 왼쪽에 있는 부어교鮒魚橋(붕어다리)에 종각을 짓고 매달려졌다. 부어교 종각 종에 대하여는『신증동국여지승람』,「한성부 궁실 종각」기록이 있다. 이 종에는 신숙주가 지은 명문이 있는데 이는 신숙주의 문집『보한재집』권제십육(卷第十六)「신주대종명 병서新鑄大鐘銘 幷書」에 실려 있다. 임진왜란 때 파손된 상태로 남았던 이 사정전 종은 흥선대원군에 의하여 당백전 재료가 되었다.

정릉의 원찰(願刹)로 창건된 흥천사는 정릉사(貞陵寺)로도 기록되었다.

『세조실록』10(1464)년 9월 18일 기사이다.

조선시대 도성 중심의 종루(鐘樓)

현재는 종각이라고 부르지만 조선시대에는 대부분 시기 종루로 불렀다. 이 종루의 처음 위치는 종로구 인사동 입구에 있던 청운교(靑雲橋) 서쪽이다. 이곳에서 태종 13(1413)년 옮긴 곳이 종로구 종로 54(관철동 45-5번지) 근처이다.

『태종실록』13년 2월 6일 기사<청운교(靑雲橋)의 서종루(西鍾樓) 2층 5간을 순금사(巡禁司)의 남쪽, 광통교(廣通橋)의 북쪽에 옮기고--> 참조. 순금사는 조선조 초엽에 옥사(獄事)를 맡아 보던 관청. 태조(太祖) 원(1392)년에 설치하여 태종 3(1403)년에 순금사(巡禁司)로, 태종 14년에 의금부(義禁府)로 고침.

이 종루와 종 그리고 종 곁에 시간을 측정하는 물시계(更漏)나 해시계도 설치한 역사는 아래 기록에 잘 담겨 있다.

<새로 주조(鑄造)하게 한 종(鐘)이 이룩되었으므로, 감역 제조관(監役提調官) 권중화(權仲和)와 이염(李恬)에게 각각 비단 2필씩 내려 주었다.>『태조실록』5(1396)년 5월 12일

<왕이 종루(鐘樓)에 거둥하여 새로 주조(鑄造)한 종(鐘)을 보았다.> 태조실록 5(1396)년 12월 7일

<영삼사사(領三司事) 권중화(權仲和)를 명하여 광주(廣州)에서 주종(鑄鐘)하는 것을 감독하게 하였는데, 백금(白金) 50냥을 넣어 주조(鑄造)하여 성공하였다.> 『태조실록』7(1398)년 1월 20일

<광주(廣州)에 거둥하여 새로 주조(鑄造)한 종을 보고 제조(提調) 권중화(權仲和)에게 안마(鞍馬)를 내려주고, 좌·우도(左右道) 군사 1천 3백 명을 풀어서 시가(市街)의 누(樓) 아래에 수운(輸運)하여 놓았다. 처음에 종을 주조하라고 명하고, 조금 있다가 시가(市街)에 누(樓)를 짓고 권중화와 이염(李恬)으로 제조관을 삼았었는데, 염(恬)은 성질이 강퍅(剛愎)하여 제 마음대로 하고 남의 말을 듣지 않아서, 세 번이나 주조하였으나 성공하지 못하였다. 임금이 오로지 중화(仲和)에게 맡기니, 중화가 여러 사람의 의논을 널리 청취하고, 또 교묘한 생각을 써서 한 번에 주조하여 만드니, 임금이 기뻐하여 이 상(賞)이 있었던 것이었다.>『태조실록』7(1398)년 4월 4일

<종루(鐘樓)에 거둥하여 종을 다는 것을 보았다.>『태조실록』7(1398)년 4월 15일

이 때 만든 종루의 종 명문은 양촌(陽村) 권근(權近)이 지었다. 이 명문은 1530년에 편찬한『신증동국여지승람』,「한성부 궁실 종루」, 권근(權近)의 문집『양촌선생집』권23「주종명병서鑄鍾銘幷書」에 실려 있다.

<경루(更漏)를 종루에 설치하였다.>『태조실록』7(1398)년 윤 5월 10일

<종루(鍾樓)가 이룩되니, 다시 구종(舊鍾)을 매달았다.>『태종실록』13(1413)년 4월 11일

조선 세종, 성종 때 종루 위치와 모습은 다음 기록으로 짐작할 수 있다.

<종루(鍾樓) 【도성 중앙에 있다. 2층으로 되어 있고, 누 위에 종을 달아서 새벽과 저녁을 깨우쳐 준다. 】>『세종실록』,「지리지 경도 한성부」

<종루(鍾樓) 운종가(雲從街 종로)에 있다. 태조 4(1395)년에 집을 짓고, 세종조에 고쳐 층루(層樓)를 지었는데, 동서가 5칸이고 남북이 4칸인데, 종과 북을 달아 새벽과 저녁을 알렸다.>『신증동국여지승람』,「한성부 궁실 종루」

<세조조에 고쳐 층루(層樓)로 지으니, 동서의 넓이가 5칸, 남북이 4칸인데, 십자가(十字街)를 만들고 종을 누 위에 달고, 인마(人馬)는 누 아래로 통행하게 하였다.>『동국여지비고 東國輿地備攷』,「한성부 궁실宮室 종루鐘樓」

종루가 있는 일대 거리는 운종가(雲鐘街)라 하였다. 이 이름은 사람들이 구름처럼 모여드는 즉 운집하는 종이 있는 거리라는 뜻을 담고 있다. 사람이 많이 운집하게 된 것은 서울 중심인데다가 교통이 편리한 대도(大道)이고, 육의전등 대소 상가가 즐비하였기 때문이다.

도성 종루의 종을 치는 이유

종은 때려 소리를 내기 위하여 만들었다. 사찰의 범종은 삼라만상의 존재를 일깨운다는 목적으로, 조선시대 도성 종루의 종은 도성 안 통행과 도성문의 출입 통제를 알리는 신호로써 각각 타종하였다. 타종의 하나는 도성 안 통행을 시작하고 성문을 열어 하루를 시작하는 신호로 오경삼점五更三點(오전 4시경)에 33번 타종하는 소위 파루(罷漏), 다른 하나는 도성 안 통행을 금지하고 성문을 닫아 하루를 마감하는 신호로 일경삼점一更三點)(저녁 10시경)에 치는 소위 인경이다. 파루에 33번 타종하는 이유, 의미는 제석천(帝釋天)이 이끄는 하늘의 33천(天)에 고하여 그 날 하루의 국태민안을 기원하는 것이라고 한다.  인경은 본래 표기가 인정(人定)인데 후대에 변음이 된 것이다. 인경에 28번 타종하는 이유, 의미는 일월성신(日月星晨)인 28수(宿)에  고하여 밤의 안녕을 기원한다는 뜻이 담겨 있다고 한다.

고종 2(1865)-고종 20(1883)년경에 만든 역사 지리서인『동국여지비고』,「행순行巡」에 <금령을 범하고 밤에 다니는 사람은 잡아서 인근 경수소(警守所)에 보내며, 이튿날 각기 그 군영에서 곤장(棍杖)을 쳐서 처벌한다 초경(初更)에 다닌 사람은 곤장 10도를 때리고, 2경은 20도, 3경은 30도, 4경은 25도, 5경은 10도이다.>라고 나온다.

수(宿)는 별자리이다. 하늘의 적도를 남북으로 나누고 28개로 구획한 별자리를 이십팔수(二十八宿)라 하였다.

세종 때의 도성 축성기간에는 종소리가 멀리까지 들리지 않으므로 종루에서 횃불을 올려 파루와 인정을 알렸으며, 일출·일몰의 시간차와 계절에 따라 그 시각에 조금씩 차이가 있었다. 또한 종묘·사직과 명산대천에 기우제를 지내는 때 즉 심한 가뭄 때에는 종 대신에 징을 쳐서 파루를 알렸다.

원각사의 종이 도성(都城) 종루(鐘樓)의 종이 되는 과정

원각사는 연산군의 명령에 의하여 연산군 11(1505)년 초에 사찰의 기능을 없애고 유락을 위한 장악원(掌樂院)으로 사용하게 되었다. 원각사의 종은 방치된 상태에 있다가 중종 때 권신인 김안로(金安老)가 성 밖에 사는 관원들과 백성들에게 시간을 편하게 알려준다는 명목으로 남대문 부근으로 옮겨졌다. 이 때 흥천사(흥천사)의 종도 동대문으로 옮겨졌는데 명종 18(1563)년 이 두 곳의 종을 내수사(內需司: 왕실 재정 담당)로 옮겨 놓으라는 왕명이 내려졌다. 이 왕명은 국정을 좌지우지한 모후인 문정왕후(1501∼1565)의 분부를 명종(재위 1534∼1567년)이 따른 것이다. 독실한 불교 신자로서 불교 중흥을 도모한 문정왕후가 두 종을 사찰로 이동시키려 시도한 것이다. 그러나 이 명령은 반대가 심하였던지 실행되지 않은 채 임진왜란을 맞았다.

연산군이 원각사의 사찰 기능을 폐지하고 유락 장소로 삼은 것은『연산군일기』11(1505)년 2월 21일 기사에 나온다. 이후 원각사는 중종 2(1507)년 일시 한성부로도 사용되었다가 매각되었다.

남대문으로 옮겨졌다는 기록은『중종실록』36(1541)년 6월 1일 기사에 나온다. 이 기록에서 흥천사종은 남대문으로, 원각사의 종은 동대문으로 이동한 것으로 바꿔 기록, 잘못 기록한 것이다. 남대문 밖 풀 숲에 방치된 상태로 놓였음은 이 글 맨 마지막에 소개한『동국여지비고 』,「한성부 궁실宮室 종루鐘樓」기록을 통하여 알 수 있다.

<정원에 전교하기를, "흥인문·숭례문 안에 둔 두 개의 큰 종을 내수사에 주라." 하였다. 정원이 아뢰기를, "오랫동안 방치해 둔 물건을 하루아침에 까닭 없이 내수사에 주라고 명하시니 보고 듣는 자가 해괴하게 여길 것 같아서 감히 아룁니다." 하니, 전교하기를, "쓸모없어 버려 둔 것을 내수사에 보내서 사용하게 하는 것도 무방한 것이고 자전의 분부도 계시고 해서 말한 것이다." 하였다. 사신(史臣)은 논한다. 두 개의 종은 원각사와 정릉사에 있었던 유물이다. 유사가 일찍이 그것을 깨뜨려서 총통을 만들게 하자고 청했을 때에는 상이 허락하지 않았는데, 지금 갑자기 내수사에 주라고 명하니 장차 무엇에 쓰겠단 말인가. 그것이 결국 절간의 물건이 되리라는 것을 사람들이 모두 잘 알고 있는 것이 여러 사람들이 보는 것을 엄폐할 수 없는 것과 같은데, 또 자전의 분부라고 핑계하니, 아, 그것이 옳지 않은 줄 안다면 자전의 분부라고 해서 반드시 따라야 하겠는가?>『명종실록』18(1563)년 11월 16일

의주까지 몽진을 갔다가 선조 26(1593)년 10월 1일 한성(도성)으로 돌아온 선조는 남대문 근처인 정릉동에 행궁(貞陵洞 行宮, 현 덕수궁)을 마련하여 시어소(時御所)로 삼았다. 이 때 선조는 남대문 풀숲에 방치된 채 있던 옛 원각사 종을 남대문루에 걸어 인정(人定) 및 파루(罷漏) 그리고 혹 경보(警報)할 때에 타종하여 국도(國都)의 격을 높이게 하라는 명령을 내렸다. 이에 따라 1594년 11월 4일 옛 원각사 종은 종의 구실을 다시 하게 된 것이다.

이 남대문의 옛 원각사 종은 임진왜란을 맞아 다른 나라 군대의 명령으로 이전당하는 운명을 맞았다. 즉 임진왜란 때 원군을 이끌 온 명나라 장수 양호(楊鎬, 벼슬은 경리經理)가 선조 30년(1597) 겨울에 한성 명례방(明禮坊: 지금의 명동 회현동 일대)에 진영(陣營)을 설치하고 명나라 군대의 위상을 과시하듯 이듬해인 선조 31(1596)년 5월 14일 진영 근처인 명례방 남현(南峴: 남쪽 고개) 마루턱 지금 명동성당 부근으로 이전한 것이다. 조선의 국왕 명령으로 달아 타종하던 도성의 대표적인 종을 무례하게 이동시켜 자신들 마음대로 타종한 것이다.

『선조실록』31((1598)년 5월 14일 기사이다; 결과 지금의 명동성당 부근 마을 이름을 북고개, 북달재, 한자로 종현(鐘峴)이라 불리게 되었다. 따라서 이 고갯마루에 지은 명동성당도 애초에는 종현성당이라 불렀다.

한편 세조 13(1467)년에 만든 종루의 종은  아래 기록처럼 임진왜란 때 화재를 만나 파괴되어 매몰된 상태였다. 운종가의 종루와 종(鐘)이 사라진 것이다.

세조 13(1467)년에 다시 만든 종루의 종은『동국여지비고』,「한성부 궁실宮室 종루鐘樓」기록 참조하였다.

<5분의 2쯤은 녹아 떨어져 나가 간 곳이 없고 그 나머지는 대략 2만 근이 못 되었습니다. 바야흐로 불로 달구어 분쇄해서 실어 들여 쓰려고 하는데, 중기(重器)를 부수어 다른 물건으로 주조하는 것은 온당치 않다는 물의가 있으니, 이 또한 일리가 없지 않습니다.>『선조실록』28(1595)년 6월 4일

광해군은 임진왜란의 환난을 극복하고 백성을 위한 여러 정책을 펼쳤다. 종루를 재건하고 종을 매단 것도 그 가운데 하나이다.  종을 새로 만드는 것은 재정 부담이 들기 때문에 명례방(明禮坊)에 있던 옛 원각사 종으로 대신하였다.

『광해군일기』11(1619)년 4월 14일 기사이다

종루를 종각으로 불리게 된 것은 아마도 정조 때라고 본다. 아래 기록은 정조 대 도성에서 타종하는 종이 두 곳이고, 명례방의 종(옛 보신각 종)이 있던 고개는 종현(鍾峴)으로 불렸음도 전하고 있다.

<하교하기를, "일찍이 실록(實錄)에 살펴 낸 것을 보고 비로소 제치(制置)한 본의(本意)를 알았다. 종을 둔 곳은 모두 세 곳이었는데, 첫째는 광화문(光化門)이니 곧 지금의 부어교 종각(鮒魚橋鍾閣)이 이것이고, 둘째는 누가(樓街)이니 곧 지금의 종각이 이것이고, 셋째는 종현(鍾峴)이니 지금은 종이 보존되지 않고 고개 이름만 전한다. 경향(京鄕)의 사민(士民)으로서 매우 원통한 일이 있는 자는 다 이 종을 치도록 하고 종소리가 나면 종을 맡은 자가 전달하였다. -중략-" 하였다.>『정조실록 11(1787)년 8월 26일

고종 1(1864)년과 고종 6(1869)년 종각 인근 시전에서 시작한 화재가 종각에까지 미쳤다. 국왕은 종각의 종을 타종하는 것이 매우 중요하다 여겨 시급하게 복구하게 하였다.

1869년 10월 28일 유시(酉時)에 중건한 종각의 상량문은 글은 숭록대부 상호군 정기세(鄭基世)가 지었고 글씨는 예조판서 김대근(金大根)이 썼다.

<병조(兵曹)에서, ‘지난밤 사경(四更)에 지전(紙廛)에서 불이 나서 종각(鐘閣)까지 번졌는데 즉시 진압하였습니다. 종은 비록 다행히 무사하지만 종각은 다 철거해야 하니, 사체(事體)에 있어서 천만 번 놀랍고 두려운 일입니다. 마땅히 해당 수직관(守直官)을 우선 태거(汰去)한 뒤에 유사(攸司)로 하여금 무거운 쪽으로 감처(勘處)하게 하소서.’라고 아뢰니, 전교하기를, "뜻밖에 일어난 일을 가지고 어떻게 책임을 묻겠는가? 수직관(守直官)은 특별히 용서하라."하였다.>『고종실록』1(1864)년 4월 20일

<병조(兵曹)에서, ‘종각(鐘閣)을 고쳐 짓는 공사가 아직 완전히 끝나지는 않았지만 이미 종을 달았으니 오늘부터 인정(人定)과 파루(罷漏)를 전례대로 종으로 거행하겠습니다.’라고 아뢰었다.>『고종실록』1(1864)년 5월 24일

<병조(兵曹)에서 아뢰기를, "오늘 새벽 마상전(馬床廛)에서 화재가 발생하여 종각(鍾閣)까지 번졌는데, 종은 다행히 완전합니다. 그러나 매우 놀랍고 송구하니, 해당 수직관(守直官)을 태거(汰去)시키고, 유사(攸司)에게 신칙을 제대로 하지 못한 과오를 엄히 감처(勘處)하게 하소서. 신도 황공한 마음으로 대죄(待罪)합니다." 하니, 전교하기를, "뜻밖에 발생한 사건이니, 어찌 심하게 꾸짖을 것이 있겠는가. 수직관은 특별히 용서하며, 경은 대죄하지 말라." 하였다.>『고종실록』6(1869)년 9월 4일

아래는『동국여지비고東國輿地備攷』에 실려 있는 종루에 대한 내용이다.  앞서 살펴본 종루와 그 안에 걸린 종의 역사, 특히 임진왜란 이전의 종과 임진왜란 이후 옛 원각사의 종의 역사를 일목요연하게 엿볼 수 있다.

<종루(鐘樓) 운종가(雲從街 종로)에 있다. 태조 4(1395)년에 큰 종을 주조하고, 권근(權近)이 명(銘)을 지었는데, 각(閣)을 큰 거리[通衢]에 짓고 종을 달아서 새벽과 어두울 때 치게 하였다. 세조조에 고쳐 층루(層樓)로 지으니, 동서의 넓이가 5칸, 남북이 4칸인데, 십자가(十字街)를 만들고 종을 누 위에 달고, 인마(人馬)는 누 아래로 통행하게 하였다. 세조 13(1467)년에 명하여 다시 큰 종을 주조하여 달아서 새벽과 밤을 알리게 하였는데, 1경(更) 3점(點)에 비로소 징과 북을 치니, 북으로 경(更)을 알리고 징으로 점을 알리는 것이며, 큰 종을 28번치니, 이것을 인정(人定)이라 하며, 5경 3점에는 징과 북을 치우고, 큰 종 33번을 치니, 이것을 파루(罷漏)라고 한다. 선조 임진(1592)년 병란 때에 광화문의 종과 함께 모두 녹아버렸으며, 환도한 후인 갑오(1594)년 가을에 숭례문의 종을 옮겨다가 달고 새벽과 밤을 알려주니, 도성 사람들이 종소리를 듣고 슬퍼하면서도 기뻐하지 않는 사람이 없었다. 정유(1597년)년에 명 나라 장수 양호(楊鎬: ?-1629년) 경리(經理)가 종을 명례동(明禮洞) 고개로 옮겨 달았다. ○『추관지秋官志』를 보면 간고(諫鼓)를 남현(南峴)에 달고, 방목(謗木)을 서교(西橋)에 설치하였다.” 하였으며, 지금도 종현(鍾峴), 방목교(謗木橋)라고 부르니, 국조(國朝)에서 옛날 삼대(三代 옛날 중국의 하(夏)ㆍ은(殷)ㆍ주(周)시대)를 모방하던 성대한 의사를 알 수 있는 일이다. ○ 또 살펴보면, 중종조에 김안로(金安老)가 정승이 되어 흥천사(興天寺)의 종을 흥인문(興仁門)에, 원각사(圓覺寺)의 종을 숭례문(崇禮門)에 옮겨 놓고, 새벽과 밤을 알려주려 하였는데 미처 달지 못하고 안로가 실패하여, 그만 풀숲 속에 버려둔 지 오래였다. 선조 갑오(1594)년에 명하여 숭례문의 종을 종루로 옮겨 달게 하였다.>『동국여지비고』,「한성부 궁실宮室 종루鐘樓」.