북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기

김창희

(전북대학교)

- 목 차 -

I. 서론

II. 북한에서 역사 만들기와 백두산

III. 스탈린의 지원과 김일성 유일체제 확립

IV. 선군태양 김정일 장군과 선군정치

V. 백두혈통의 계승자 김정은

VI. 결론

Ⅰ. 서 론

북한현상을 연구하면서 가장 중요한 문제는 권력승계의 정치이고,

여기에서 북한이 내세웠던 논리의 핵심은 혁명전통계승론이다. 북한은

선군혁명의 전통을 김일성의 항일빨치산 활동에 두고 이를 통하여 ‘조

선혁명’이 완수되었다고 하면서, 백두에서 총대로 시작된 선군혁명은

선군혈통으로 대를 이어 계속되어야 한다는 것이었다. 그리하여 북한

은 백두혈통으로 이어진 ‘김일성 민족, 김정일 조국, 김정은 나라’라고

주장하고 있다.

148 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

북한이 정부수립과정을 거쳐 김일성 유일체제를 확립하는 동안 가장

역점을 두었던 것은 자신 세력들의 정통성과 정당성 확립하는 것이었

다. 북한에서는 1956년 8월 종파투쟁 이후 김일성 중심의 항일빨치산

파가 정치권력을 독점하면서, 북한의 역사를 김일성의 역사로 새로 쓰

기 시작하였다. 혁명전통을 내세워 김일성의 항일빨치산 활동은 신화

로 거듭 태어났고, 일본 제국주의에서 해방을 가져온 것은 바로 김일

성이었다. 그러나 1949년 북한에서 발간된 『조선중앙연감』의 ‘제1편 조

선민주주의인민공화국’ 제2장의 제목은 ‘조선해방과 쏘련의 결정적 역

할’이었고, 1958년에 쓰여진 『조선통사』에도 기록이 조금 남아있으나

이후에는 역사지우기가 이루어졌다. 그리하여 1981년 만들어진 『조선

전사 현대판』 16권에서 33권까지는 ‘김일성에 의한 김일성의 북한역사’

로 기록되었다. 김정일 시대에 쓰여진 『선군태양 김정일 장군 1』의 제1

장이 ‘백두산, 항일혁명의 산아’로 ‘항일의 령장이신 김일성 수령이 광

복의 총성을 높이 울리었다’하여 역사 만들기에 나섰다.

이렇게 북한이 역사를 지우고 왜곡하고 신화를 만들어 김일성의 위

대성을 합창하면서, 1967년에는 김일성의 이름 앞에 ‘위대한 수령’이라

는 수식어가 붙기 시작하였다. 1972년 12월 28일 구소련 모방 헌법에

서 벗어나, 김일성에게 절대 권력이 부여된 ‘주석제 헌법’이 탄생하였

다. 헌법에서는 공산주의 이데올로기가 김일성의 사상으로 대치되면서

그의 혁명전통이 북한의 전통으로 수립되었다. 이 때 김일성의 나이가

60세였고 이러한 일련의 과정은 바로 후계문제와 연결되었다.

김일성은 북한을 통치하면서 후계문제에 공을 많이 들여왔다. 북한

에서는 권력세습의 이론전개와 후계체제의 정당성을 확보하기 위하여

이른바 ‘지도자론’이라는 교리를 나름대로 체계화하여 김정일의 후계

지위 정당성을 피력하여 왔다. 여기에서 가장 내세워진 것이 혁명전통

계승론인데 그 요점은 혈통계승에 있었다. 김일성 사후 김정일이 집권

하면서 내세운 것이 유훈통치로, 김일성의 유훈을 받들어 그에게 못다

한 충성과 효성을 다한다는 것으로 세습승계를 말해준다. 북한이 김정

은을 최고지도자로 치켜세우면서 다시 유훈이 등장했고, 그 바탕에는

자리 잡고 있는 것 역시 ‘백두혈통’이었다.

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 149

이 논문의 목적은 북한이 어떻게 역사 만들기를 통하여 백두혈통을

주장하고 있는가를 규명하려는 것이다. 김일성이 유일체제를 확립하는

과정에서 내세우는 것이 백두선군혁명전통으로 ‘백두산’은 혁명의 성

지로 거듭 태어났다. 그 후 북한에서는 ‘백두산 가문의 선군혈통 김정

일’과 ‘백두산의 아들 김정은’을 내세웠는데, 이를 어떻게 정치권력승계

에 이용하였는가를 조명해 본다. 이를 위해 제2장에서는 역사 지우기

와 역사 만들기의 사례를 스탈린과 김일성의 관계를 중심으로 논의하

고, 김일성의 항일빨치산 활동과 소련교려대(제88여단)시기를 살펴본

다. 제3장은 소련점령군 사령부의 김일성 만들기와 북한의 권력투쟁에

서 김일성파의 승리 그리고 수령유일체제 확립과정을 다룬다. 제4장은

김일성에서 김정일로 권력이양기에 선군혁명전통이 어떻게 작용했으

며, ‘천출명장 김정일장군’의 유훈통치와 선군정치에 대하여 분석한다.

제5장은 김정일이 김정은을 후계자로 내세우며 어떠한 상징을 만들어

냈고, 실제 계승자가 된 김정은을 위하여 북한이 내세우는 것이 무엇

인가를 살펴보았다. 제6장은 김일성-김정일-김정은으로 이어진 백두

선군혁명전통으로 결론을 맺으려 한다.

Ⅱ. 북한에서 역사 만들기와 백두산

1. 역사 지우기와 스탈린과 김일성

맥밀런(Margaret MacMillan)은 『역사 사용설명서(The Uses and

Abuses of History)』에서 “우리는 역사를 악용하여 편향되거나 그릇

된 역사를 만들어 냄으로써 다른 사람들을 못살게 굴거나 죽이거나 그

들의 땅을 빼앗는 짓 따위를 정당화 한다. 역사에서 수많은 교훈과 조

언을 얻을 수 있다. 그러다 보니 우리는 원하는 것을 쉽게 골라 선택

할 수 있다. 우리는 역사를 지금하고 싶어 하는 거의 모든 것을 위해

사용할 수 있다. 우리는 과거에 대한 거짓말을 꾸며내거나 단 한 가

150 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

지 관점만을 보여주는 역사를 기록함으로써 역사를 악용한다”(맥밀런

2017, 8)고 한다.

북한이 주장하는 김일성 항일혁명투쟁에 관한 기록과 김정일이 백두

산 밀영에서 출생했다는 것은 바로 여기에 해당하는 것이다. 특히 맥

밀런은 소련의 예를 들면서 “소련에서 스탈린(Iosif Stalin)은 거물 경

쟁자인 트로츠키(Leon Trotsky)를 책과 사진과 기록에서 지워버렸다

고 말한다. 스탈린은 자기식대로 소련 공산주의의 역사를 썼는데, 소

련 공산주의가 승리하고 발전하는 과정에 등장하는 인물은 스탈린 자

신과 레닌(Vladmir Ilich Lenin) 두 사람밖에 없다”고 했다면서, 정치

가들은 상대를 낙인찍거나 폄하하는데 역사를 사용하면서 이용하고 악

용하는 도구로 사용했다는 것이다(맥밀런 2017, 41).

스탈린은 1922년 러시아 공산당 서기장에 취임했다. 레닌의 경고에

도 불구하고 그가 와병에 있는 사이 소련은 스탈린 등의 3두체제와 트

로츠기의 두 세력으로 나눠졌다. 트로츠키는 사실 볼쇄비키혁명의 실

질적인 설계자이며 내란진압에 가장 눈부신 공로를 세웠을 뿐만아니

라 국방상으로 병권을 장악하고 있었다. 스탈린은 트로츠키를 제거하

는 등의 권력투쟁과정에서 많은 시련을 겪으면서, 민족애국주의를 강

조하고 영웅심리가 발동하여 개인숭배내지 우상화에 몰두하였다. 스탈

린은 볼쇄비키혁명 이후 금지되었던 ‘조국, 위대한 조국의 아들, 소비

에트 애국주의’ 사용하였고, 이전의 역사를 스탈린의 척도로 재해석함

으로써 역사를 왜곡하였다. 이리하여 스탈린은 전지전능한 인물이 되

어 소련의 거의 모든 문헌은 ‘위대한 스탈린대원수님의 말씀에 따르면’

으로 시작하였다.

스탈린과 김일성의 관계는 김일성이 소련 땅에 발을 디디는 때부터

설정된 것이라 볼 수 있다. 일제강점기 현재 중국의 동북 3성인 만주에

서 활동하던 김일성의 항일빨치산부대는 1939년 말부터 일제의 대토

벌에 견디기 어려워 1940년 8월 소련으로의 철수를 결정하였다. 1940

년 10월 23일에 소만국경을 넘어 블라디보스크 근처의 보로시초프에

설치된 야영으로 이동하였다(이종석 2000, 402). 이곳에서 최용건 김

책 등 만주의 다른 조선인 유격대지도자들과 합류하였다. 그 후 여러

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 151

항일유격부대들이 소련군 내에 편재되어 동북항일연군 교려대(88여

단)에 소속되었다. 김일성은 여기에서 훈련을 받았고 김정숙과의 사이

에서 1942년 2월 16일 아들 김정일이 태어났다. 북한의 역사에서 근본

적으로 역사 지우기를 하고, 김정일 탄생신화라는 왜곡된 역사를 만들

고 있는 것이 바로 이 부분이다. 그 후 88여단은 소련군과 함께 대일

전에 참가를 희망했으나, 스탈린은 여러 가지 상황을 고려해서 그들을

전투에 참여시키지 않았다.

1945년 8월 하순 소련군 총사령관 바실레프스키(A. M. Vasilevsky)

원수에게 스탈린의 긴급지시가 떨어졌는데, 자신의 뜻에 맞게 조선을

이끌어갈 지도자를 추천하라는 것이었다. 그는 88여단의 김일성을 추

천했고 모스크바에서 스탈린의 면담이 이루어 진후, 북한에 귀국시켜

활동하도록 도와주라는 지시가 떨어졌다는 것이다.1) 소련점령군사령부

는 평양을 장악한 후인 9월 19일에 김일성일파를 원산항을 통해 귀국

시켰다.

북한의 역사를 기록한 『조선전사 현대판』을 비롯한 모든 역사서에는

김일성이 소련에서 활동했다는 기록이 없다. 물론 이것이 쓰여진 것이

김일성이 스탈린에 버금가는 위상을 가지고 개인숭배가 진행되고 있었

을 때이다. 그 후 모든 기록은 김일성의 항일투쟁을 미화하였고, 그의

‘위대한 영웅적 투쟁’에 의하여 조선이 해방되었다는 것이다. 그런데

이렇게 북한이 역사를 지우거나 다시 쓰는 것은 백두혈통과 연결되어

있다.

서대숙은 김일성의 항일운동 업적은 뚜렷하고 무장투쟁은 실존하

였으나, 신화적으로 여겨질 만큼 지나치게 과장되었다고 하였다. 그

와 함께 항일 유격대에 참가했던 빨치산들이 김일성의 항일운동에 조

선독립운동의 혁명전통을 부여하고, 그것을 공산정권 창조의 신화처

럼 부풀려서 북쪽에 세워진 북한의 정통성을 뒷받침하고 있다(서대숙

2000, 27).

1) 이에 대한 자세한 내용은 김학준의 북한 50년사를 참조(김학준 1995, 85-88).

152 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

2. 김일성의 항일빨치산 활동

김일성은 1927년 길림성의 중국인 학교인 위원(毓文)중학교에 입학

하였다. 이 시기인 1929년 가을에 김일성은 반일활동으로 중국군벌당

국에 체포되어 수개월 옥살이를 했다. 감옥을 나온 후 김일성은 길림

성에 있는 국민부 산하의 청년조직 단체에서 활동하였다. 그의 이름

을 김성주에서 김일성으로 바꾼 것도 이때였다. 1931년 초에 이 조직

이 붕괴되자 간도지방으로 이동하여 공산청년동맹 요원으로 활동했고

중국공산당에 입당했다. 김일성이 본격적인 항일유격투쟁을 벌린 것은

1931년 9월 일본의 만주침략전쟁인 만주사변이 일어난 때부터이다.

만주 중국공산당은 항일유격대를 건설하였고 김일성도 여기에 편입

되었다. 김일성도 역시 공산당 청년조직에 관계하고 있었기 때문에,

중국 구국군 산하부대에 별동대를 조직했다. 현재 북한에서는 별동대

를 조직한 이때를 조선인민군 창설기념일(1932년 4월 25일)로 기념하

고 있다.2) 이 유격대는 양징위(楊靖宇)라는 중국인을 총사령관으로 하

는 동북인민혁명군 산하에 통합되었다. 이 부대는 몇 해 안에 규모도

커지고 활동 영역도 넓어지게 되었고, 1936년 2월 20일에 ‘동북항일연

군’으로 명칭을 바꾸었다.

김일성의 이름이 알려지게 된 계기는 1937년 6월 4일에서 5일에 있

은 보천보전투를 통해서였다. 북한에서는 김일성의 항일빨치산 활동을

혁명전통으로 미화하고, 당시 그 근거지가 백두산이라 하여 그를 백

두혈통의 시원이라는 신화와 전설을 만들었다. 어쨌든 이것을 계기로

김일성은 이름 있는 유격대장으로 두각을 나타내게 되었다. 당시 국

내 언론들은 이례적으로 이 사건을 대대적으로 보도했는데, 동아일보

는 두 차례에 걸쳐 호외를 발행했다. 『조선전사 현대판』에는 “조선인민

혁명군의 국내진공작전, 력사적인 보천보전투”라 하여, 당시의 상황과

김일성의 업적을 자세하게 기록하고 있다(조선전사 현대판 19 1981,

2) 그러나 1949년 편찬한 조선중앙연감은 “조선인민군은 북조선인민위원회 창립 2주년

기념일인 1948년 2월 8일 탄생되었다”고 한다(조선중앙연감 1949, 86).

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 153

278-291).

김일성은 1940년 후반부터 1945년까지 소련에 머물렀으나 북한에

는 이에 대한 기록은 전혀 없다. 『조선전사 현대판』 21권은 1940년부

터 1943년 9월까지 항일무장투쟁의 역사를 담고 있고, 22권은 1943년

9월부터 1945년 8월까지의 일제와의 최후 결전과 종국 승리의 투쟁역

사를 담고 있는데 이에 대한 기록은 찾을 수 없다. 여기에는 김일성이

동만주에서 항일투쟁을 했다는 것뿐이고 김일성의 빨치산부대를 ‘조선

인민혁명군’이라 표기하고 있다. 이 조선전사가 쓰여진 때가 1981년이

기 때문이다. 여기에는 소련에 대한 언급이 전혀 없는 것이다.

1958년에 쓰여진 조선통사에도 “1941년 봄 김일성원수의 직접 영솔

하에 혁명군부대는 수십개의 소부대로 나뉘어 왕청현 협피구(夾皮構)

를 임시근거지로 삼고 연길, 동령, 안동 등지에서 활동하였다”고 하였

다. 그나마 여기서는 1941년 후반기 제2차 세계대전의 규모가 더욱 확

대되고 조국방위에 궐기한 쏘련인민들의 영웅적 투쟁에 크나큰 기대

와 희망을 건 조선빨치산들은 자기의 활동을 훨씬 강화하였다는 대목

이 나온다(조선통사(하) 1989, 265). 조선인민혁명군은 쏘련군대의 대

일작전이 개시되었을 때 소조들을 집결하여 억제할 수 없는 새 힘으로

써 쏘련 군대와 함께 국경지대에서 일본관동군을 격파하고 조선을 해

방시키는 맹렬한 전투에 참가하였다고 하고 있으나, 김일성 부대를 직

접 언급하고 있지는 않다(조선통사(하) 1989, 267). 영웅적 쏘련 군대

는 발악적으로 저항하는 일본군대를 격파하면서 ‘만주’국경을 넘어 전

진하였다. 쏘련군대는 각처에서 맹렬히 반항하는 원수들을 무찌르며

‘만주’깊이 진공하여 공격전을 개시한지 불과 수일만에 165킬로미터내

지 420킬로미터를 전진하였다(조선통사(하) 1989, 270).

그러나 북한에서는 이 역사를 지워버렸다. 그러면서 김일성이 백두

산 밀영에 자리잡고 항일투쟁을 계속하였다고 하고 있다. 즉, “경애하

는 수령님의 전략구상에 따라 건설된 백두산 밀영은 조선혁명의 사령

부가 자리 잡고있는 심장부였고, 조국이 해방될 때까지 백승의 무훈을

떨치시며 항일무장투쟁을 령활하게 조직 령도하시였다”. 그리하여 “백

두산은 민족의 태양 김일성 장군님의 존함과 더불어 빛나는 주체혁명

154 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

의 성산으로, 온 민족이 열렬히 우러러 따르는 태양의 산으로 되었다”

는 것이다(선군태양 김정일장군 1 2006, 4).

3. 백두산 밀영의 김정일 신화 탄생

북한은 김정일이 백두산 밀영에서 탄생하였다고 한다.3) 그러나 많은

학자들의 연구결과로 보아 김정일은 1942년 2월 16일 러시아공화국 블

라디보스토크 부근 오케얀스카야의 하마탄 마을에서 태어났다는 것이

확실하다(이종석 2000, 403). 북한이 김정일의 출생을 백두산 밀영으

로 고집하는 이유는 김일성의 항일혁명활동의 근거지를 백두산으로 하

고자하는 것과 김정일이 백두산 정기를 받고 태어난 민족지도자라는

것을 부각시키려는 것이다. 북한은 지금도 백두산의 한 큰 바위에 ‘정

일봉’이라 새겨 놓고 주민들을 성지순례 시키고 있다.

북한에서는 “1942년 2월 16일 새벽, 옥구르듯 벽계수 흐르는 소백수

골 백두산밀영의 수수한 귀틀집에서 천고의 정적을 깨뜨리며 고고성

이 울리었다. 김정일장군님께서 조국광복의 구성이신 김일성장군님과

항일의 녀성영웅 김정숙녀사의 맏아드님으로 탄생하신 것이다”라 하

고 있다(선군태양 김정일장군 1 2006, 6). 그리고 “경애하는 김정일장

군님을 안아올린 백두산 가문은 총대로 혁명을 개척하고 총대에 의거

하여 조국해방을 이룩한 현대조선의 위대한 총대가문이다. 총대를 중

시하는 것은 김정일장군님을 선군태양으로 받들어 올린 백두산 가문의

선군전통이며 장군님께서 백두산장군들이신 아버님과 어머님으로부터

이어받은 고귀한 선군혈통이다”(선군태양 김정일장군 1 2006, 11)라는

것이다.

이렇게 김정일의 탄생의 역사는 만들어진 것이다. 북한에서 백두혈

통을 주장하는 가장 중요한 부분이 바로 여기에 있기 때문이다. 이것

을 김일성이 1940년 후반에서 1945년 해방시기까지 소련에 머물렀던

3) “만경대 고향집에서 태양이 떠오른 1912년 4월 15일과 함께 백두산밀영고향집에서 광

명성이 솟아오른 1942년 2월 16일은 반만년의 유구한 조선력사에서 가장 위대한 해, 가

장 위대한 달과 날이 되었다”고 주장한다(선군태양 김정일장군 1 2006, 10).

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 155

것이 아니라, 백두산을 근거지로 항일무장투쟁을 했다는 주장을 뒷받

침하기 위한 근거로 활용하고 있다.

Ⅲ. 스탈린의 지원과 김일성 유일체제 확립

1. 소련점령군 사령부의 김일성 만들기

북한의 백두혈통이라는 역사는 김일성으로부터 시작한다. 그러나 그

들 자신들의 기록도 달리 설명하고 있다. 1980년과 1981년 북한에서

출간한 『조선전사 현대판』 16권-33권은 김일성 유일체제하에서 수령

김일성의 신화를 쓰고 있다. 여기에서 “조선의 해방은 민족의 태양이

시며 전설적인 영웅이신 경애하는 수령 김일성동지께서 조직령도하신

빛나는 승리가 가져다준 위대한 결실이다”라고 하고 있다. 그런데 김

일성이 북한을 완전하게 장악하기 전인 1949년 출간된 『조선중앙연감』

에서는 다른 기록을 찾을 수 있다. 예를 들면 “조선해방과 쏘련의 결정

적 역할”이라는 장이 있고, 여기에 기록된 내용을 보면 “자기의 역량으

로 일제를 타도하기에 이르지 못하고 쏘련군대의 결정적 역할로 해방

되었다”는 대목이 나온다. 이렇게 역사를 다시 쓰고 지우기를 하면서,

북한이 정통성의 기반을 김일성의 항일빨치산 활동에 두었다.

북한에서 백두산 밀영에서 전투하면서 해방을 맞았다고 하기 때문

에, 김일성이 해방이후 소련 땅에서 북한으로 들어온 사실에 대해서는

언급하지 않고 있다, 단지 “항일성전을 승리에로 이끄시고 조선에 개

선하신 김일성장군이 1945년 10월 10일 혁명의 참모부인 조선로동당

을 창건하시고 나흘 후인 10월 14일 평양시환영군중집회에서 력사적

인 개선연설을 하시었다”(선군태양 김정일장군 1 2006, 30)고 만 쓰고

있다. 그러나 조선중앙연감에는 10월 14일 평양시민중대회 석상에서

김일성이 “우리의 해방과 자유를 위하여 싸운 쏘련 군대에게 진심으

로 감사드린다. 36년간 우리를 억압하던 일본제국주의는 쏘련군의 영

156 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

웅적 투쟁으로 멸망을 당하였다. 우리 민족은 36년간의 암흑생활에서

광명을 맞나 해방과 자유를 얻고 또 삼천리강산은 찬연한 아침 해발같

이 희망에 빛나게 되었다.…민주를 사랑하는 전민족이 완전히 대동단

결하여 민주주의 자주독립국가를 건설하자! 조선독립만세! 쏘련군대와

쓰딸린 대원수 만세! 조선민족의 굳은단결만세!”(조선중앙연감 1949,

63)라고 연설했다고 적고 있다.

『조선전사 현대편 23』에는 해방에 대하여 쓰고 있으나, 위와 같은 내

용은 전혀 없다. 여기에서는 “조선의 해방은 민족의 태양이시며 전설

적인 영웅이신 경애하는 수령 김일성동지께서 조직령도하신 항일혁명

투쟁의 빛나는 승리가 가져다준 위대한 결실이었다”하고 있다. 그리고

전국각지에 <김일성장군환영위원회>가 결정되었다고 하였다(조선전사

현대편 23 1981, 7-11).

소련점령군 사령부는 평양에 진주하면서 첫 포고문에서 조선사람들

은 해방되었으며, 점령당국이 이들을 도와 줄 것이라고 했으나 그들의

목표는 소련의 위성국가를 만드는 것이었다. 이미 자신들이 낙점한 김

일성을 중심으로 정치구도를 설계해 갔다. 당시의 정치세력은 조만식

의 건준파, 국내파 공산주의자와 박헌영의 남로당, 중국공산당의 비

호 아래 ‘화북조선독립동맹’을 조직하여 항일운동을 펼쳤던 한 연안파,

소련군과 함께 들어온 소련파와 김일성 중심의 소위 갑산파가 있었다.

소련점령군 사령부 민정관리총국의 로마넨코(A. A. Romanenko)소

장과 이그나체프(A. Ignatiev)대령은 실질적으로 정국의 운영자로 당

창건과 정부수립과정에 결정적인 역할을 하여 김일성의 집권을 만들어

냈다. 김일성이 정치권력을 강화할 수 있었던 기저에는 많은 요인들이

있었다. 해방직후에 소련은 북한의 소비에트화가 중요했고 이는 그들

이 선택한 대리인의 능력에 달려있었다. 김일성은 공산주의체제를 수

립하려고 노력하는 소련을 위해 잘 일해 주었고, 소련은 그 대가로 그

가 권력을 추구하는 것을 도와주었다(서대숙 1989, 93).

『조선중앙연감』에는 이 당시를 “영웅적 쏘련군대의 힘으로 조선민족

이 해방된 이후 북조선에 있어서는 2년여에 걸쳐 쏘련군대가 밀어주

는 자유로운 조건 밑에서 정치 경제 문화 각 영역에 걸쳐 민주주의 완

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 157

전자주 독립국가건설의 견고한 토대로 되는 제반 민주개혁을 완수하였

다”(조선중앙연감 1949, 87)라 설명하고 있다. 1948년 9월 9일 조선민

주주의인민공화국 정부가 수립되고 최고인민회의에서 김일성이 수상

으로 선출되었다. 9월 10일 최고인민회의에서 수상 김일성이 여덟 가

지의 정강을 발표하였는데, “첫째 위대한 쏘련군의 영웅적 투쟁에 의

하여 일본제국주의의 식민지노예에서 해방된 우리민족이 다 하루비더

통일된 민주주의 정부를 수립하고 전세계민주주의국가의 일원으로 될

만한 조선독립국가가 건설되기를 손꼽아 기다렸던것입니다”(조선중앙

연감 1949, 44-45)라고 하였다.

북한에서 김일성 유일체제가 성립되면서 이 같은 기록은 지워져 버

렸다. 그러나 당시는 아직 김일성파가 북한을 주도할 수 없는 시기였

기 때문에, 김일성에 의한 민족해방을 주장하거나 서술할 수가 없었

다. 『조선전사 현대편』 24권의 해방이후 정치과정은 김일성 중심의 북

한 정치사를 기술하고 있다.4)

2. 권력투쟁과 항일빨치산파의 승리

김일성은 6.25한국전쟁에서 스탈린의 전폭지원을 받았다. 그는

1949년 3월 모스크바를 방문한 이후 소련으로부터 군사장비를 대대적

으로 지원받았다. 1950년 4월에 모스크바에서 열린 스탈린과 김일성

간의 회담에서 북한이 ‘통일과업’을 개시하는데 동의하면서, 중국 마오

쩌둥(毛澤東)의 승인을 요청해 베이징을 방문하여 중국을 설득하였다.

이 과정에 박헌영이 동행하였다. 김일성은 전쟁을 일으켰으나 의도대

로 진행되지 않았고, 전쟁발발 후 1년 후에 정전문제가 제기되었는데,

1953년 3월 스탈린 사망 후에 급진전되어 7월 27일 정전협정이 이루

어졌다.

김일성은 전쟁 중에 그의 정적들을 제거하였는데, 소련파인 허가

4) ‘북반부에서 사회주의혁명단계로의 이행’, ‘통일적 중앙정부를 수립하기 위한 투쟁’ ‘조

선민주주의인민공화국창건’ 등의 제목의 장에서 소련점령군의 지원의 내용은 전혀 발견

할 수 없다.

158 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

이는 자살했다고 발표했고 연안파의 무정은 전쟁 후 병사했다. 국내

파 남로당 계열 12명이 간첩죄로 사형을 당했고, 2년 후 박헌영도 같

은 죄목으로 사형되었다. 김일성은 스탈린의 사망으로 소련에 대한 정

치적 부담을 벗어날 수 있었다. 1955년 김일성의 주체노선 선언도 이

에 대한 신호탄이었다. 1955년 12월 28일 김일성은 당선전선동일꾼들

에게 「사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할데

대하여」라는 연설을 하였다. 김일성은 소련파와 연안파가 소련과 중국

의 경험을 ‘통째로 받아먹는식’으로 충실히 따르는 교조주의를 가진데

비해, 자신은 주체의 정체성을 가지고 있다는 것이었다(백학순 2010,

283). 그러나 소련과 중국의 정치적 영향력과 경제적 압력을 의식해서

아직 김일성은 두 계파와 정면대결을 피할 수 밖에 없었다.

북한에서 계파간 권력투쟁 양상은 김일성을 중심으로 하는 핵심지도

부에 최창익, 박창옥 등을 중심으로 하는 세력이 반기를 드는 양상으

로 전개되었다. 당시 반대파는 주로 권력의 핵심에서 소외되고 있다고

느낀 연안파와 소련파 인물들이 대부분이었다. 1956년 2월 소련 공산

당 제20차 대회에서 흐루시초프(N. S. Khrushchev)의 스탈린 개인숭

배의 비판과 평화공존론의 제시는 김일성의 반대파에게는 큰 힘이 되

었다. 소련과 동구권을 순방하고 돌아온 김일성의 보고대회에서 소위

8월 종파사건이 발생하였고, 김일성 중심세력은 이들을 ‘반당종파행위’

로 규정하고 축출하였다.5) 『조선통사』는 이 문제를 종파분자들의 반당

적 행위를 단죄하였다고 하고 있다. 즉, “이와 같은 문제들을 토의한 8

월 전원회의에서 최창익을 두목으로 한 일부 종파분자들이 흉악한 반

당적 도전행위를 감행하였다”면서, “8월 전원회의는 이들의 흉악한 본

질을 철저히 폭로규탄하고 이 배신자들에 대한 단호한 혁명적 조직규

율을 적용하였다고”하고 있다(조선통사(하) 1989, 505-507). 『조선

5) 김일성이 1956년 6월 1일부터 7월 19일까지 정부대표단을 이끌고 소련을 비롯한 사회

주의 국가를 방문하고 돌아와, 8월 30일 당중앙위원회 보고대회를 하였다. 여기에서 연

안파와 소련파의 중심인물들이 지도부에 대한 공격이 이루어졌는데, 김일성이 여러 형

태로 자신의 개인숭배를 선전하고 있다고 비난하면서 이는 당에도 침투되어 대규모로

확산되고 있다고 했다(백학순 2010, 293).

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 159

전사』도 거의 유사하게 기록하며, 이 사건을 다음과 같이 평가하고 있

다. 즉, “당중앙위원회 1956년 8월 전원회의는 고질적인 종파분자들

을 쓸어버리고 당의 단결과 통일을 강화하며 혁명을 발전시켜나가는데

서 획기적인 의의를 가지는 력사적인 회의였다”이다(조선전사 현대편

28 1981, 291-293). 그러나 소련과 중국은 김일성으로 하여금 8월 전

원회의의 결정을 번복하도록 종용하였다. 김일성은 이러한 압력 속에

1956년 9월 23일 9월 전원회의를 열어 8월회의의 결정을 번복하였다.

김일성은 일단 굴복해 출당처분은 취소하는 것으로 마무리 지었다. 그

러나 이 부분에 대하여는 조선통사나 조선전사 어디에서도 그 기록을

찾을 수 없다. 이 사건을 계기로 김일성은 북한의 독자적인 노선의 필

요성을 인식하게 되었고 또 그렇게 행동하였다. 이른바 반종파투쟁을

대대적으로 전개하여 당에 남아있던 대부분의 반대파가 당에서 축출되

었다. 또한 1958년에 이르러서는 당시 최고인민위원회 상임위원장인

김두봉과 국립도서관장 한빈, 국내파의 당중앙위원인 오기섭 등이 숙

청당하였다. 이러한 종파청산의 선언은 북한에서는 당과 정부기구 뿐

만 아니라 사회의 전 영역에 걸쳐 김일성의 지도체제의 확립이었다.

김일성은 반대세력과 투쟁할 때에 자기를 지지했던 사람들을 지도부

에 기용했는데, 이는 주로 한국에 뿌리가 없었던 소련파였다. 김일성

은 연안파를 중립화시킴으로서 경쟁자들이 단결하여 자기에 대항하는

것을 방지하는데 성공했다(서대숙 1989, 93). 상술한 바와같이 김일성

은 소련점령군의 도움으로 정부수립과정에서 수상이 되었다. 그 후 김

일성 일파가 북한지도부를 완전 장악한 것은 ‘8월 종파사건’을 계기로

반대파를 완전히 축출하면서였다. 이것은 김일성의 항일혁명전통 역사

만들기에 걸림돌이 제거 되었다는 것을 의미한다.

3. 김일성 유일체계 확립과정

1961년 로동당 제4차대회는 연안파와 소련파를 완전히 몰락시키고

김일성파만 남아 그들이 원하는 대로 하나의 사상과 정체성을 확립한

대회였다. 김일성의 사상과 항일유격대혁명전통의 정체성을 구현해 나

160 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

갔다. 그러나 1966년 중반부터 당의 사상문화를 담당했던 박금철, 김

도만 등이 북한 혁명전통의 다원화, 다자화의 시도로 정체성에 도전하

였다(백학순 2010, 595). 이는 유일 항일빨치산혁명전통 수립과 유일

지도자로서의 김일성의 이미지 강화와 정면으로 배치되는 것이었다.

1967년 5월 4일에서 8일에 열렸던 당중앙위원회 제4기 15차 전원회의

에서 이들의 숙청이 결정되었다. 이 숙청은 ‘갑산파’라 불리는 조국광

복회 출신을 겨냥한 것이었다.6) 이를 계기로 북한의 정치권력의 중심

에는 김일성의 항일빨치산파만 남게 되면서, 북한에서 유일사상체계와

개인숭배가 확립되면서 수령이라는 명칭이 등장한 것도 이때부터이다.

이때부터 북한에서는 김일성에 의한 김일성의 역사 만들기가 진행되었

다.

1972년 12월 27일 최고인민회의 제5기 1차 회의에서 새로운 헌법을

채택하였다. 북한의 사회주의헌법은 소련식 헌법 틀에서 벗어났다. 신

헌법을 통해 김일성은 전대미문의 권력체인 주석의 자리에 올랐다. 공

산주의 이데올로기가 주체사상으로 대치되고, 그의 항일유격대 혁명

전통이 북한의 전통으로 확립되었다. 1974년에는 김정일에 의하여 당

의 유일사상체계확립의 10대원칙이 만들어졌다. 서문에는 “모든 당원

들과 근로자들은 경애하는 수령님을 영원히 높이 모시고 수령님께 끝

까지 충성 다하며 전당과 온 사회를 위대한 김일성동지의 혁명사상으

로 일색화하는 역사적 위업을 빛나게 수행해 나가기 위하여 다음과 같

은 당의 유일사상체계 확립의 10대원칙을 철저히 지켜야 한다”고 되어

있다.

1980년 10월 제6차 당대회에서 “조선로동당은 오직 위대한 수령 김

일성의 주체사상과 혁명사상에 의하여 지도된다”하여 주체사상을 최고

지도이념으로 명문화하고, 김정일이 당의 제2인자가 되면서 권력의 전

면에 부상하고 실질적인 후계자로 공식화되었다. 김정일은 1982년 김

6) 이들은 김일성의 항일빨치산 시절에 국내 반일지하조직망인 ‘한인민족해방동맹’ 출신

으로, 1950년대 권력투쟁과정에서 일관되게 김일성을 옹호해온 인사들이다(이종석

2000, 428-429).

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 161

일성 70회 생일이 주체사상 창립 50주년이 된다고 하면서, “주체사상

에 대하여”라는 논문을 내놓았다. 김일성의 50년 역사는 조선혁명의

실천 속에서 주체사상을 창시하고 사상이론체계를 완성시킨 역사라 하

고 있다(김정일 1982, 8). 북한에서 김일성을 주체사상의 창시자로 김

정일을 구현자로 내세우면서, 확실하게 후계자로서의 위상을 확립해나

갔다.

Ⅳ. 선군태양 김정일장군과 선군정치

1. 후계자 천출명장 김정일장군

김일성 후계체계의 구체적인 구축작업은 제도화 과정을 거치면서 진

행되었다. 김일성은 권력구조를 개편하여 중앙인민위원회 산하에 있던

국방위원회를 확대하고, 김정일을 제1부위원장에 임명하였다. 김일성

은 1950년 7월 이래 맡고 있던 조선인민군최고사령관 자리를 김정일

에게 내주었다.7) 이것은 김일성 자신이 가지고 있던 군권을 넘겨준 것

으로, 김정일에게 보내는 무한한 신뢰였다고 볼 수 있다. 김일성의 김

정일에 대한 생각이 무엇이었는가는 1992년 2월 16일 김정일의 50회

생일을 맞아 지어 보낸 송시에서 알 수 있다.

白頭山頂 正日峯, 小白水河 碧溪流, 光明星誕 五十周, 皆贊文武忠孝備, 万民

稱頌 濟同心, 歡呼聲之震天地. 一九九二 二月 十六日 金日成

백두산 마루에 정일봉 솟아있고, 소백수 푸른물은 굽이쳐흐루누나, 광명성 탄

생하여 어느덧 쉰 돌인가, 문무충효 겸비하니 모두다 우러르네, 만민이 칭송

하는 그 마음 한결같아, 우렁찬 환호소리 하늘땅을 뒤흔든다. 1992. 2. 16. 김

일성

7) 북한 문헌에는 1990년 초에 김일성주석이 당시 인민무력부장이던 오진우에게 두둑한

배짱과 신념이 강한 김정일에게 최고사령관의 직무를 넘겨주려한다고 말했다는 것이

다. 1991년 12월 24일 당중앙위원회 제6기 19차 전원회의에서 김정일을 조선인민군 최

고사령관으로 추대하였다(선군-김정일정치 2012, 31).

162 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

북한에서는 송시의 기본 주제가 <개찬문무충효>라 하여 혁명의 영도

자인 장군님의 품격과 자질이 집약되어 있다고 하면서, 김일성이 다음

과 같이 말하였다고 한다. 즉, “김정일동지는 문무충효를 겸비한 나의

유일한 후계자입니다. 나는 그를 매우 사랑하며 높이 평가합니다”이다

(선군태양 김정일장군 2 2006, 395). 김일성은 자신의 아들에게 권력

을 승계하기 위해 만반의 준비를 해왔다. 북한에서는 김정일의 출생지

라고 주장하는 백두산 밀영에도 한자와 한글로 씌여진 ‘김정일 송시비’

를 건립했고, 금강산 구룡폭포로 가는 길 엄청나게 큰 바위에도 새겨

놓았다. 그리고 이를 액자로 만들어 당사·관공서나 일터와 가정에도

보급하였다.

1992년 4월 9일 헌법 개정으로 국가주석의 권한을 축소하고 국방위

원회의 권한을 강화하였다. 국가주석에게 부여되었던 일체 무력의 지

휘, 통솔권을 국방위원장에게 이양되었다. 그리고 1993년 최고인민회

의에서 김정일을 국방위원장으로 추대하였다. 어찌 보면 김일성이 사

망하기 이전에 혁명전통을 이어가도록 자신의 아들에게 군력의 핵심인

군통수권을 이양한 것이다.

북한은 “우리가 대를 이어 걸어가는 백두의 행군길은 주체의 길이다.

선군혁명방식으로 세기적인 승리와 변혁을 이룩해온 것이 백두에서 시

작된 조선혁명의 력사와 혁명의 전통이다. 백두에서 시작된 혁명의 길

은 우리의 영원한 행군의 길이며 민족번영의 지름길이다”라고 신문이

나 문헌에서 계속 주장해 왔다. 북한은 백두산으로 올라가는 길에 “백

두산은 나의 고향입니다 김정일”이란 엄청나게 큰 기념비를 건설해 놓

았다. 이것은 김정일이 백두산에서 태어났다는 것을 말하려는 것이다.

백두에서 시작된 김일성의 혁명전통은 김정일의 선군혁명 노선이 되었

고 이는 대를 이어 계속된다는 것이었다(김창희 2016, 218-219).

2. 김정일의 유훈통치와 고난의 행군

군권이 김정일에게 주어졌고 실질적인 의미에서 권력승계가 이루어

졌지만, 김일성의 사망은 김정일에게나 인민들에게 커다란 충격이었

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 163

다. 북한이 김일성 사후 체제를 유지하기 위하여 가장 역점을 둔 것은

유훈을 받들어야 한다는 것이었다. 수령의 공백에서 오는 심리적 공허

감과 경제적 피폐에서 오는 불안감에 기인한 인민들의 사상적 이탈을

막아 체제동요를 최대한 억제하겠다는 것이 유훈통치였다. 김일성 사

망 후 새로 창작했다는 노래는 <우리는 맹세한다>였고, 이는 애도의

노래이면서 유훈을 관철한다는 것이었다. “맹세한다 우리는 수령의 유

훈지켜/ 더 굳게 다져가리라 불패의 당을 (후렴) 천백배로 뭉치어 나아

가는 우리/ 위대한 당의 령도를 끝까지 받들리”8)이다.

김정일은 자신의 취약한 정통성을 확보하기 위하여 죽은 수령의 권

위를 최대한 활용하려는 의도였다. 김정일은 김일성 사망 100일이 되

는 날 당중앙위원회 담화 ‘위대한 수령님을 영원히 높이 모시고 수령님

의 위업을 끝까지 완수하자’를 통해, ‘수령님께서는 인민들과 함께 민

족의 태양으로 영생하고 계시니 유훈의 뜻이 꽃펴나도록 하자’고 강조

하였다. 김일성이 비록 사망했지만 개인숭배 차원에서 ‘민족의 태양’으

로 끌어올리고, 그의 유훈에 의하여 통치하는 것을 대안으로 선택하였

다(김창희 2012, 9-10). 북한에서 민족의 태양이라 부르던 김일성의

추모와 추앙을 계속되었고, 1997년에는 그의 생일을 태양절로 정하였

다.

유훈통치를 지속하면서 내세운 것이 고난의 행군이었다. 김정일은

고난의 행군시기를 극복해 나가기 위해서는 김일성의 유훈을 받들어

야 한다는 것이었는데, 당시의 상황을 항일빨치산들이 체험한 극한적

인 상황을 빗댄 구호였다. 이것은 ‘백두의 혁명정신’으로 붉은기를 그

상징으로 내세웠다. 북한에서 붉은기를 본격적으로 강조한 것은 1995

년 8월 28일 로동신문에 ‘붉은기 높이들자’라는 정론이 실리면서부터

였다. 그 후 김정일의 뜻에 따라 <높이 들자 붉은기>라는 노래가 나왔

는데, 이것이 의미하는 것이 무엇인가는 노래 가사를 보면 알 수 있다.

8) 제2절과 3절의 내용은 다음과 같다. 즉, “맹세한다 우리는 수령의 유훈 지켜/ 더 부강

하게 하리라 내 나라 내 조국을(후렴) 맹세한다 우리는 수령의 유훈 지켜/ 총대로 옹위

하리라 주체의 위업을(후렴)”이다.

164 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

즉, “백두의 성스러운 붉은 기발엔 수령님의 한생이 어리여 있다/ 높이

들자 붉은기 맹세로 불타라 장군님을 따라서 휘날려 가리라. 력사의

준령을 헤쳐넘으며 승리만을 기폭에 새기여왔다/ 높이 들자 붉은기 신

념의 이기발 장군님 따라서 휘날려가리라”이다.

김정일이 ‘어버이 수령님의 유훈의 상징이라 할 수 있는 붉은기를 더

높이 추켜들고 나아가는데 인민군대가 기수가 될데 대하여 가르치어

주셨다’는 것이다(선군태양 김정일장군 3 2006, 78-80). 북한에서는

김정일이 ‘백두산의 눈보라·백두산의 총대바람’를 말하고 있는데, 이

는 만난을 맞받아가는 투쟁정신이며 백두의 혁명정신이라고 하였다(선

군태양 김정일장군 3 2006, 363). 김정일이 김일성 사망 이후 난관을

해쳐가는 과정에서 수령 유훈과 고난의 행군 그리고 붉은기가 등장하

였는데, 이 중심에 자리잡고 있는 것은 백두의 혁명정신이다. 그리고

김정일 시대의 선군정치를 여기에서 연결시킨 것이다. ‘백두산 바람은

그 주인이 일구는 바람이며, 오늘의 선군시대에 불어치는 백두산장군

의 총대바람이었다’는 것이다(선군태양 김정일장군 3 2006, 364). 이

중에서도 ‘김정일 장군의 노래’는 북한에서 불멸의 혁명송가 알려져 있

다. 1997년 김정일 55회 생일에 처음 불려졌다는 이 노래는 3절까지

있고, “만세 만세 김정일 장군”이라는 후렴구로 끝을 맺는다. 제1절의

가사를 보면 “백두산 줄기내려 금수강산 삼천리/ 장군님 높이 모신 환

호성 울려가네/ 태양의 위업 빛내신 인민의 령도자/ 만세 만세 김정일

장군”이다.

3. 선군정치는 만능의 보검

김정일은 계속해서 ‘백두혁명의 정신’이라는 고난의 행군만을 외칠

수 없었다. 인민들에게 무언가 희망의 메시지를 전달할 필요가 있었

고, 김정일 체제가 공식적으로 출범한 1998년 9월 5일 새로운 정치적

의지와 국정지표로 내세운 것이 주체의 강성대국건설이었다. 모든 인

민들이 수령의 사상으로 일심단결해서 고난의 행군을 했고, 여기에 바

친 인민들의 헌신과 희생이 있었기에 이 모든 것을 극복하고 강성대국

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 165

건설에 박차를 가할 수 있었다고 하였다. 북한에서는 김정일이 1999년

1월 1일 사회주의 강성대국의 전망을 밝혔다고 하면서, 사회주의강성

대국을 건설하기 위해서는 선군정치로 출발하여 국방공업을 우선 발전

시켜야 한다고 하였다(강충희·류승일 2007, 227-228).

김정일은 1999년 2월 8일 인민군 지휘관과 함께한 자리에서 “선군정

치는 나의 기본정치방식이며 우리의 혁명을 승리로 이끌어 나갈 만능

의 보검입니다”라고 하였다. 북한에서 “선군정치는 김정일장군께서 김

일성주석의 선군혁명령도를 승계발전시켜 사회주의 정치사에서 처음

으로 내놓으신 사회주의정치방식으로 자리 매김된다”하면서, 이는 선

대수령의 선군혁명영도 정통성의 계승으로 새로운 높은 단계의 발전

이고 오늘의 시대적 요구에 부응하여 새롭게 정립된 기본정치방이라

고 하였다(김철우 2000, 20-23). 선군정치도 김일성의 선군혁명과 맥

을 같이하는 것으로 군사는 국사 중에서 제일국가이며 총대중시·군사

중시노선은 사회주의를 지키고 성과적으로 건설하기 위한 가장 정당한

노선이라하고 있다. 김정일은 다음과 같이 선군정치의 출발점을 말했

다는 것이다. 즉, “위대한 수령 김일성동지께서 내놓으시고 일관되게

견지하신 총대중시, 군사중시사상과 로선은 우리 당 선군정치의 기초

이며 출발점입니다”고 했다(오현철 2007, 245). 또한 북한에서는 “선

군정치는 바로 경애하는 김정일장군의 사생결단의 혁명정신으로서의

총대정신에 근본바탕을 둔 혁명정신의 정치방식에의 구현인 것이다”라

하였다(김인옥 2003, 211).

2000년의 공동사설에서 강성대국의 3대 기둥은 사상과 총대와 과학

기술이라고 하였다. 북한에서는 강성대국건설의 역사적 의미는 김일성

주석의 유훈을 실천하기 위한 충성의 위업이라 하였다. 김정일이 강성

대국으로 만드는 것은 김일성주석의 생전의 뜻이었다고 하면서, 자신

이 오래 전부터 이를 받들어 강성대국을 건설하기 위한 준비를 해왔다

는 것이다(김철우 2000, 38). 북한에서는 새 세기의 시작이 2001년이

라고 하는데, 이때부터 완전한 김정일 시대라고 주창하였다. 그러면서

“장군님께서 높이 추켜드신 선군의 기치가 있었기에 사회주의 결사수

호, 부강조국건설을 소리쳐 부르며 <고난의 행군>의 승리자가 되었다

166 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

는 것이다(선군태양 김정일장군 3 2006, 475).

북한에서는 사회주의 강성대국건설은 선군시대 사회주의 건설의 목

표라고 하면서, 사회주의 강성대국이란 국력이 강하고 모든 것이 흥

하며 인민들이 세상에 부럼없이 사는 나라이다. 이 웅대한 설계도에는

선군의 기치를 높이들고 조국을 존엄있고 강성하며 위력 떨치는 나라

고 건설하려는 ‘김정일 애국의지’의 체현이라는 것이다(김봉호, 2004,

129-130).

Ⅳ. 백두혈통의 계승자 김정은

1. 청년대장 김대장을 위한 역사 만들기

2012년 강성대국을 완성한다면서 왕성한 활동을 벌이던 김정일은

2008년 뇌경색으로 쓰러지면서 북한에 비상이 걸렸다. 보도정치와 사

진정치로 김정일의 건재함을 과시하며 인민들의 동요를 막으려하였고,

김정일이 불편한 몸으로 다시 등장한 것은 11월 말경이었다. 일단 큰

위기를 넘겼으나 후계체제 구축문제에 속도를 내기 시작하였다.

2009년 1월 8일 김정은의 생일에 그를 후계자로 지명하고 후속 조

치를 단행하였다. 먼저 2009년 헌법을 개정하여 국방위원장을 국가의

최고영도자로 위상을 확실하게 하여 권력을 집중시키고, 당을 재건하

여 아들에게 맡기려 하였다. 실제로 2010년 제3차 당대표자회를 개최

하여 당규약을 개정하여 총비서를 당의 수반으로 전당의 영도자로 만

들었고, 당중앙군사위원회의 권한을 강화시키고 부위원장 자리를 신설

하였다.

북한에서는 당대표자회에서 김정은이 공식화되기 전까지 그를 청년

대장이라고 불렀다. 이는 2009년 김정은 생일 이후에 나온 것으로 그

를 인민대중에게 각인시키는 치밀한 작업이었다. 그해 2월부터 김정

은을 상징하는 샛별장군과 김대장이 들어가는 구호와 노래도 등장하

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 167

였고, 김정은의 찬양가요인 ‘발걸음’을 북한사회에 보급하였다(이수석

2010, 46). 그렇기 때문에 당표자회가 열리기 전날에 김정일이 김정은

에게 대장의 군사칭호를 수여한 것도 이러한 것의 연장선상이었다고

볼 수 있다.

북한에서는 선군의 끈을 김일성-김정일에서 후계자 김정은으로 연

결시켰다. 그것은 바로 선군혁명의 전통으로 북한이 선군혁명전통을

강화한 것은 후계문제에서 정통성을 찾으려 하는 측면도 있었다. 아

직도 젊은 김정은에게 정통성을 부여할 수 있는 것은 혈통과 김일성의

선군혁명전통 밖에 없었기 때문이었다. 북한체제의 정당성이 항일빨치

산 전통에 있음을 재강조함으로써, 정치체제를 정당화하고 이에 대한

도전을 예방하는 역할을 할 수 있다고 보았다(이정철 2010, 3).

김정일은 김정은에게 인민군 대장을 부여하고 당대표자회에서 중앙

군사위원회 부위원장으로 임명하기 전에 중국을 방문하였다. 어찌 보

면 후계자 김정은을 공식화시키기 위한 작업의 일환이었다. 2010년 8

월 26일부터 30일까지 김정일과 일행이 방문한 지역은 소위 ‘김일성

항일유적지’였다.9) 김정은의 동행 여부는 알 수 없었으나, 선군통치이

념을 김일성-김정일-김정은의 정통성으로 이어줄 수 있는 성지(?)가

바로 이곳이었다(김창희 2012, 121). 김정일의 이곳을 방문이 의도한

것은 백두혈통이 아니고는 어느 누구도 후계자가 될 수 없다는 것을

말하려는 것이었다.

북한이 선군정치의 시발을 종전의 1995년에서 1960년으로 조정한

시점은 김정은이 후계자로 공식화된 제3차 당대표자회의 이후의 일이

다. 이것은 또 다른 김정은을 위한 역사 만들기로, 북한은 2010년을

선군정치가 시작된 지 50년이라 하여 ‘선군승리 50’이라는 용어를 공

론화 시켜나갔다. 김정일이 1942년생이기 때문에 18살의 젊은 나이에

‘혁명령도의 첫 자욱을 떼신 우리의 장군’이라 하고, ‘다박솔언덕에서

다시 선군의 자욱을 찍었다’는 것이다(로동신문 10/08/24, 2). 김일성

9) 위원(毓文) 중학교는 김일성 주석이 ‘공산주의청년동맹’을 결성한 곳이며, 베이산(北山)

은 김일성이 항일운동을 하다 옥고를 치룬 곳으로 알려져 있다.

168 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

이 1930년 카륜회의에서 주체사상에 기초하여 조선혁명의 노선을 제

시한 것이나(정치사전 1973, 1055), 김정일이 18세에 무적의 군대를

통솔한 것은 이들이 모두 백두의 천출명장이기 때문이라고 하였다. 김

일성과 김정일은 18세 같은 나이에 혁명노선을 제시하고 선군정치를

주장하였으니, 28세인 김정은이 대장 칭호를 받고 당중앙위원회 부위

원장이 되는 것은 충분하다는 것이었다.10)

그러나 이것만으로는 좀 더 강하게 어필할 필요가 있어서인지, 김정

은의 모습마저도 젊은 시절의 김일성을 연상시키는 연출을 하였다. 9

월 28일의 대표자회의에서는 김정은이 노출되지 않았으나, 10월 10일

당창당 65주년 기념식 행사장 연단에서 손을 흔드는 모습은 영락없이

김일성의 젊을 때 모습이었다. 김일성-김정일-김정은으로 연결되는

고리를 찾아야 했다. 이것은 선군전통과 혈통을 결합시킨 백두혈통이

었던 것이다.

2. 백두산의 아들 순수혈통 김정은

2011년 12월 17일 김정일이 사망하고 최초로 당과 국가기관의 명의

로 “전체 당원들과 인민군장병들과 인민들에게 고함”이라는 조선중앙

통신사 보도문이 나왔다. 이는 김정일의 사망 소식을 전하면서 후계자

를 알리는 것이었다. 여기에서는 먼저 김정일의 일대기를 영웅적으로

적시하면서, 북한은 계승자 김정은이 영도할 것이라는 것을 알렸다.

좀 더 구체적으로 살펴보면 ‘혁명의 성산 백두산에서 빨치산의 아들로

탄생하여 위대한 혁명가로 성장한 김정일은 백두의 혁명전통을 견결히

옹호고수하고 순결하게 계승’했다고 하면서, 이 뒤를 이어 계승할 ‘우

리 당과 군대와 인민의 탁월한 령도자이신 김정은’이 있다고 하였다.11)

10) 조선중앙통신은 “김정일 동지께서 명령을 하달하여 김경희, 김정은, 최룡해 등 6명에

게 대장의 군사칭호를 올려준다”고 전했다. 제3차 당대표자회가 열리기 전날에 김정은

에게 대장칭호가 수여되고 당일에는 당중앙군사위원회 부위원장에 임명하였다.

11) “김정은동지의 령도는 위대한 수령 김일성동지께서 개척하시고 위대한 령도자 김정일

동지께서 승리에로 이끌어오신 주체의 혁명위업을 대를 이어 빛나게 계승완성해나갈

수 있는 결정적담보로 된다”고 하였다.

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 169

북한에서는 로동신문을 통하여 선군전통의 혁명위업계승을 계속 강

조하였다. 12월 25일의 로동신문에서 “경애하는 장군님께서 젊고 젊으

신 백두산의 아들 김정은 동지를 대오 앞에 거연히 세워주신 것은 성

스러운 혁명위업”이라는 주장은 권력승계의 정통성이 백두혈통에 있다

는 것이었다(로동신문 11/12/25, 2). 2012년 북한 공동사설의 제목은

“위대한 김정일동지의 유훈을 받들어 2012년을 강성부흥의 전성기가

펼쳐지는 자랑찬 승리의 해로 빛내이자”였다. 여기에서 김정일동지를

영결하게 된 것은 5천년 민족사의 최대의 손실이라 하며, 그의 업적 숭

앙하면서 김일성 탄생 100주년의 결실을 보지 못한 것을 애도하였다.

이제 새로운 100년의 진군은 백두에서 시작된 혁명적 진군을 계속하여

“하나의 혈통을 꿋꿋이 이어나가는 조선혁명의 확고부동한 계승성을

과시”해 나가자고 하였다. 그러면서 백두산에서 시작된 선군승리의 발

걸음을 김정은의 영도 따라 강성부흥으로 끝임없이 이어가자고 강조하

였다.

김정은이 처음으로 공식석상에서 연설을 한 것은 ‘김일성 탄생 100

돐경축 열병식’이었다. 김정은은 “세월이 흐르고 세대가 열백번 바뀌

어도 변할수 없는 것이 우리 수령님과 장군님을 그대로 닮은 우리 인

민군대의 혁명적 본태이며 로동당의 붉은 기발을 높이 들고나가는 백

두산 혁명강군의 투쟁의 방식”이라고 하였다.12) 이는 김정은이 혁통전

통을 계승하는데 그 시원은 붉은기 운동으로 백두산의 투쟁방식이라는

것으로 자신이 백두혈통으로 앞서 나가겠으니 전 인민은 자신을 따르

라는 것이다.

3. 김정은 유일영도와 백두혁명전통

2012년 4월 당대표자회와 최고인민회의 개최하여 김정일을 영원한

총비서와 국방위원장으로 모시고, 김정은이 당 제1비서와 국방위원회

12) 다음날 로동신문은 김정은의 열병식 연설하는 모습과 연설내용을 1면에 게재하였다

(로동신문 12/04/16, 1).

170 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

제1위원장에 오르면서 공식적인 체제가 출범하였다. 그리고 새로운 통

치이념으로 김일성-김정일주의를 내세웠는데, 혈통세습이 이루어지면

서 선대들의 업적과 사상을 계승하며 만든 것이다(김창희 2013, 198-

199). 김정은 체제가 공식적으로 출범한 다음해에 ‘당의 유일적사상체

계확립의 10대원칙’이 39년 만에 수정되었다. 북한사회에서 이 강령

은 모든 법령을 초월하는 것인데, ‘당의 유일적령도체계확립의 10대원

칙’으로 바꾸어 2013년 6월 19일 김정은이 직접 공표하였다. 그 내용

을 살펴보면 ‘온 사회를 김일성-김정일주의화하기 위하여 몸바쳐 투쟁

하여야 한다’ 시작하여, 마지막 제10항은 ‘김일성이 개척하고 김일성과

김정일이 이끌어온 주체혁명위업, 선군혁명의위업을 대를 이어 끝까지

계승완성하여야 한다’고 하고 있다. 북한에서 이를 수령영생위업이라

고 하는데 이를 계승해나가는 참다운 후계자, 걸출한 영도자에 의해서

만 성과적으로 수행될 수 있고 김정은만이 가장 빛나게 실현할 수 있

다고 한다(김명철 2013, 11).

김정은 체제 출범 후 제13기 최고인민회의 대의원 선거가 2014년 3

월 9일 진행되었다. 김정일 시대에 선출된 제12기에 김정은은 대의원

이 아니었기 때문에, 그는 처음으로 대의원에 선출되는 것이었다. 북

한에서는 선거가 있기 전에 김정은을 대의원 후보자로 추대하는 선거

자대회를 진행하였다. 로동신문의 보도된 제목은 <조선인민군 최고사

령관 김정은동지를 인민군장병들이 최고인민회의 제13기 대의원후보

자로 높이 추대 제111호 백두산선거구 선거자대회 진행>이었다. ‘불면

불휴 선군령도로 백두산혁명건설의 최전성기를 열어나가시는 경애하

는 최고사령관동지를 대의원 후보로 높이 추대’한다는 것이다(로동신

문 14/02/04, 2). 3월 10일 중앙선거위원회 보도를 통하여 ‘제111호

백두산선거구에서 전체 선거자들이 김정은동지께 100% 찬성투표’하여

대의원에 추대되었다고 보도하였다. 북한에는 687개의 최고인민회의

대의원 선거구가 있는데, 그를 제111호 백두산 선거구에서 추대하고

대의원이 된 것은 고도의 상징정치이다. 111은 김일성·김정일·김정

은을 뜻하는 것이고 이들 모두가 백두산을 지칭한다는 것이다. 김정일

은 그의 생전에 “수령님께서는 나의 사상이나 성격, 취미와 습관을 두

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 171

고 신통히 백두산을 닮았다고 하시었는데 우리 대장은 나를 닮았습니

다. 우리 대장의 정신과 기질은 백두산 정기와 기상 그대로입니다”(위

인 김정일 2012, 354)라고 하였다. 이는 백두혈통에 의한 권력승계의

정당성의 정치과정에서의 표출임과 동시에 상징화를 의미한다.

북한에서 2016년 5월 당 제7차대회의 개최는 김정은의 권력승계의

완성과 유일중심·유일영도의 확립을 의미하는 것이다. 최고인민회의

상임위원장 김영남은 김정은을 당위원장에 추대하는 연설을 통해 “경

애하는 김정은동지는 백두에서 개척되고 승리적으로 전진하여온 주체

의 혁명위업을 빛나게 계승완성해 나가시는 우리당과 인민의 최고령

도자”라고 치켜세우면서, “경애하는 김정은동지는 인민중시, 인민존

중, 인민의 새력사를 펼쳐가시는 인민의 위대한 어버이”라 하고 있다.

그의 추대사의 내용에는 ‘백두의 천출위인’ ‘백두산대국의 강성번영기’

‘백두의 혁명신념’ ‘백두의 칼바람정신’ 등이 등장하였다. 제7차 당대회

규약의 전문에 ‘김정은이 김일성과 김정일의 유훈관철로 전인민의 일

심단결과 자위적 전쟁억지력을 강화여 백두산대국의 존엄을 만방에 떨

치면서 강성국가건설의 최전성기를 열러 놓았다’고 주장하고 있다.

Ⅵ. 결 론

북한은 김일성의 항일빨치산 혁명전통을 내세우면서 민족해방을 가

져온 장본인으로 김일성을 내세웠다. 김일성이 일본관동군에 밀려 소

련으로 넘어간 1940년 후반부터 1945년의 역사는 지워버리고 다른 것

으로 대체되었다. 백두산 밀영에 ‘조선혁명사령부’가 있어 김일성은 해

방될 때까지 백승의 무훈을 떨치며 항일무장투쟁을 조직하여 이끌었

고, 그리하여 백두산은 민족의 태양 김일성의 산이라 하여 혁명전통의

중심에 자리 잡았다. 이렇게 북한에서는 김일성의 항일빨치산 활동을

혁명전통으로 미화하고, 당시 그 근거지가 백두산이라 하여 그를 백두

혈통의 시원이라는 신화와 전설을 만들었다. 그렇기 때문에 김정일의

172 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

출생지도 백두산 밀영이라 하여, 이것을 백두산 가문의 선군전통으로

연결시키며 선군혈통을 주장했다.

북한은 김일성에 의한 김일성의 역사만들기를 진행하면서 종전의 기

록된 역사와는 다른 기록을 만들어 냈다. 맥밀런은 “역사는 종종 개인

을 희생시키가며 집단 결속력을 강화하는데 동원된다. 또한 다른 사람

들을 못살게 굴거나 특정 정책과 행동에 대한 주장을 뒷받침하는데 동

원된다”(맥밀런 2017, 243)고 했는데, 박헌영의 사형과 8월 종파투쟁

은 김일성파만 남기고 다른 세력들을 제거한 사례였다. 그 후 갑산파

까지 숙청되면서 김일성 유일체제가 형성되고 그의 이름 앞에서는 ‘위

대한 수령’이라는 수식어가 붙었다. 1972년 헌법은 종전의 소련의 스

탈린식이 아닌 주석제 헌법이 되면서, 법제적으로도 김일성유일체제가

완성되었다. 북한이 이렇게 역사만들기를 진행한 가장 중요한 이유는

김일성의 개인숭배와 신격화를 위한 것이었지만, 여기에 더하여 아들

김정일에 의한 권력승계를 위해 필요했던 것이다. 권력세습을 위한 혈

통승계를 위해 만들어진 혁명전통계승론의 중심에는 백두혈통이 있었

다.

김일성 사망 후 김정일은 유훈통치를 주장하면서 혁명의 붉은기를

내세웠고, 모든 북한 역사의 시발을 1930년대 항일빨치산 활동 시기에

맞추는 역사 만들기를 하였다. 공식적으로 자신의 체제가 출범하면서

선군정치를 내세웠다. 선군정치는 선대 수령의 선군혁명영도의 정통성

의 계승으로 새로운 높은 단계의 발전이고, 오늘의 시대적 요구에 부

응하여 새롭게 정립된 기본정치방식이라고 하였다. 김정일이 주체사상

과 함께 내세운 것이 선군사상이고, 이것의 역사적 시원 역시 백두혁

명전통에 뿌리를 두고 있다는 것이다.

북한에서 김정은을 후계자로 내세우면서 가장 중점을 두고 심혈을

기울인 것은 백두혈통이다. 김정일은 김정은이 백두산을 닮았다 했고,

김정은은 할아버지의 화신이 되고자 하였다. 김정은이 북한에 공식적

으로 등장하기 이전부터 청년대장 김대장이라고 불리었고, 2010년 제

3차 당대표자회에서 당중앙군사위원회 부위원장에 오르기 직전에 그

에게 대장이라는 군사칭호를 부여하였다. 김정일 사망 후 당중앙위원

북한의 백두혈통을 위한 역사 만들기 173

회 정치국회의에서 김정일의 유훈에 따라 김정은을 인민군최고사령관

에 추대하였고, 2012년 공동사설에서 ‘백두에서 시작된 혁명적 진군은

계속되고 대를 이은 김정은동지는 선군조선의 승리와 영광의 기치이니

결사옹위 해야 한다’고 하였다. 북한에서는 ‘수령영생위업의 새 역사’가

펼쳐지고 있다고 한다.

북한은 그들의 정통성을 김일성의 항일빨치산 활동에서 찾으면서,

역사 만들기를 통해 김일성을 민족해방의 화신이라는 신화를 만들어

냈다. ‘김일성 민족, 김정일 조선’이라는 표현을 쓰고 있는 북한은 이제

는 ‘김정은의 나라’가 되었다. 김정은시대 통치이념으로 김일성-김정

일주의를 내세운 것은 혈통승계의 정당성을 확보하는 것으로, 김일성

을 ‘백두혈통’의 시원하여 이제 할아버지, 아버지, 손자인 김정은이 이

를 물려받아 통치하는 것을 정당화하는 것이다. 그리고 김정은은 선군

혈통과 백두혈통을 계승한 지도자로 ‘수령영생위업’을 실현해 가고 있

다.

논문투고일: 2017년 6월 25일

심사완료일: 2017년 7월 11일

게재확정일: 2017년 7월 17일

174 韓國政治外交史論叢 제39집 1호

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