인류의 가장 위대한 업적들은 과거에 이룩되었다

자아와 정신에 관한 이론의 역사는 물질론들의 역사와 매우 다르다. 위대한 발견들이 선사시대에 이룩되었고, 피타고라스 학파와 히포크라테스 학파(Hippocrates)에 의하여 이룩되었다는 인상을 우리가 받는다. 더 최근에 많은 비판적 행위가 있었지만, 그 행위는 위대한 혁명적 관념들을 유발하지 못했다.

인류의 가장 위대한 업적들은 과거에 놓여있다. 그 업적들은 언어의 발명과 다른 인공물을 만들기 위한 인위적 도구 사용의 발명을 포함한다; 도구로서 불의 사용; 자아의식 발견과 다른 자아의식들의 발견; 그리고 우리식.

이 발견 중에서 마지막 두 가지 발견은 언어의 발명에 달린 듯이 보이고 다른 발견들도 아마도 그럴 것이다. 언어는 분명히 이 업적 중에서 가장 오래된 업적으로 보이고, 그래서 언어는 우리의 유전적 구성에서 매우 깊이 뿌리를 박힌 업적이다 (물론 특수 언어가 틀림없이 전통으로부터 습득될지라도).

죽음의 발견과 상실감, 사별의 감정도 틀림없이 매우 오래되었다. 네안데르탈인에게까지 거슬러 올라가는 매장이라는 오래된 관습으로부터 우리는 이 인종이 죽음을 의식했을 뿐 아니라 부활을 또한 신뢰했다고 추측하게 된다. 이유인즉 네안데르탈인들이 죽은 자를 부장품과 함께 매장했기 때문이다 ㅡ 아마도 그들이 생각하기에 다른 세계나 또 다른 삶으로 여행하는 데 요긴한 부장품들. 게다가 R. S. 솔레키(Solecki)는 북부 이라크의 샤니다르(Shanidar) 동굴에서 분명히 나뭇가지로 만든 침상 위에서 꽃으로 치장된 채 매장된 (아마도 몇 명의) 네안데르탈인의 무덤을 발굴했다고 보고한다. 그는 또한 두 명의 노인 해골을 발견했는데 한 명은 ‘장애가 심한 노인’이었으며 다른 한 명은 ‘재활치료를 받은 경우’를 발견했다고 보고한다. 그 장애인들은 인내의 대상이었을 뿐 아니라 가족이나 무리에 의하여 도움을 받았던 것으로 보인다. 약자들을 돕는다는 인도적 관념은 매우 오래된 듯하여 60,000-35,000년 전에 살았던 것으로 추정되는 네안데르탈인들의 원시성에 대한 우리의 관념을 우리가 수정해야 한다.

주석

R. S. 솔레키, 샤니다르(Shanidar), 뉴욕, 1971년, 246쪽 이하.

전게서 268쪽, 흙의 표본은 발굴 후 8년 만에 프랑스 고대식물학자이자 꽃가루 분석 전문가인 아르레트 르루와-구란 여사(Mme Arlette Leroi-Gourhan)에 의하여 분석되었는데 그녀가 이 충격적인 발견을 이룩했다.

ㅡ 칼 포퍼 저, 아르네 피터슨 편집, ‘파르메니데스의 세계’, 2007년, 228-229쪽 ㅡ

The history of the theories of the self or the mind is very different

from the history of the theories of matter. One gets the impression

that the greatest discoveries were made in prehistoric times, and by

the schools of Pythagoras and of Hippocrates. More recently, there

has been much critical activity, but it has hardly led to great

revolutionary ideas.

The greatest achievements of humanity lie in the past. They

include the invention of language and of the use of artificial tools

for making other artefacts; the use of fire as a tool; the discovery

of the consciousness of self and of other selves; and the knowledge

that we all have to die.

The last two of these discoveries seem to depend on the invention

of language, and so perhaps may the others. Language certainly

looks the oldest of these achievements, and it is the one most deeply

rooted in our genetic make-up (although, of course, a specific

language has to be acquired from tradition).

The discovery of death, and the sense of loss, be bereavement,

must also be very old. From the old customs of burial, reaching

back to Neanderthal man, one is led to the conjecture that these

people were not only conscious of death, but that they also believed

in survival. For they buried their dead with gifts ㅡ most likely gifts

they thought useful for the journey to another world and to another

life. Moreover, R. S. Solecki reports that he found in the Shanidar

cave in northern Iraq the grave of a Neanderthal man (perhaps of

several) who apparently had been buried on a bed of twigs,

decorated with flowers. He also reports that he found the skeletons

주석

R. S. 솔레키, 샤니다르(Shanidar), 뉴욕, 1971년, 246쪽 이하.

of two old men, one of them ‘a very handicapped individual’, the

other ‘a rehabilitation case’. It appears that they were not only

전게서 268쪽, 흙의 표본은 발굴 후 8년 만에 프랑스 고대식물학자이자 꽃가루 분석 전문가인

아르레트 르루와-구란 여사(Mme Arlette Leroi-Gourhan)에 의하여 분석되었는데 그녀가 이 충격적인

발견을 이룩했다.

tolerated, but helped by their family or group. It seems that the

humane idea of helping the weak is very old, and that we must

revise our ideas of the primitivity of Neanderthal man, supposed to

have lived in the period 60,000-35,000 years ago.